第一篇：增強(qiáng)文言文誦讀教學(xué)的有效途徑教育論文

摘 要：文言文是中華傳統(tǒng)文化中一朵絢麗的奇葩，文言文教學(xué)是整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而誦讀教學(xué)又是文言文課堂教學(xué)中最重要的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)形式。如何指導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行文言文誦讀教學(xué)呢？本文從讀準(zhǔn)字音、讀清句讀等方面作了有效的嘗試。

關(guān)鍵詞：文言文；誦讀教學(xué)；有效教學(xué)

文言文是我國(guó)古代優(yōu)秀文化寶庫(kù)中一朵絢麗燦爛的奇葩，是博大精深而璀璨的中華文化最豐厚的載體?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”、“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會(huì)瑯瑯上口，久久不忘，讀得熟則不必解說(shuō)，自曉其其義也”等正是前人對(duì)“讀”的經(jīng)典概括和詮釋，強(qiáng)調(diào)了誦讀的作用及意義，誦讀是提高古詩(shī)文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。

一、讀準(zhǔn)字音——注意異讀

將字音讀準(zhǔn)確是誦讀的起碼要求，因歷史變故、語(yǔ)言變化，文言文中生僻字較多，我們除按照課本注釋的標(biāo)音去讀外，還要勤查工具書(shū)。教學(xué)新課之初，應(yīng)要求學(xué)生借助課文注釋和工具書(shū)，讀準(zhǔn)生僻字、通假字、古音字和破讀字等，做到如宋代理學(xué)家朱熹所說(shuō)的讀書(shū)“須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記”。

1、一詞多義。在文言文不同的語(yǔ)言環(huán)境中，它的讀音、意義和用法都不同。如“間”在“立有間”中讀“jiān”，意思是“一會(huì)兒”；而在“中間力拉崩倒之聲”中讀“jiàn”，意思是“夾雜”。

2、通假異讀。古音通假，在文言文中是常見(jiàn)的。凡是通假字，借作什么字，就讀什么音。如“不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”通“悅”，讀音為“yuè”；“河曲智叟亡以應(yīng)”的“亡”通“無(wú)”，讀音為“wú”。

3、破音異讀。文言文中有詞類活用現(xiàn)象，是用改變字詞的通常讀音來(lái)表示不同詞性和意義的一種辦法。如“食之不能盡其材”的“食”是名詞活用為動(dòng)詞，其意思是“喂養(yǎng)”，所以讀音應(yīng)為“sì”；“陳勝王”的“王”作動(dòng)詞，應(yīng)讀作“wàng”。

4、古音異讀。古文中有些專用名詞，如人名、姓氏、地名、官名、族名、器物名等，在讀音上要保留古音，一般應(yīng)該依照傳統(tǒng)的音去讀。如“馬之千里者，一食或盡粟一石”的“石”讀“dàn”而不讀“shí”；“可汗大點(diǎn)兵”的“可汗”應(yīng)讀為“kèhán”而不是“kěhàn”。

二、讀清句讀

分清句讀，要注意句中停頓，千萬(wàn)不能讀破句，從語(yǔ)音和意義兩方面來(lái)確定停頓：

1、句首一些虛詞（如“夫”、“蓋”、“若夫”、“故”等）后面必須稍作停頓，如“若夫/日出而林霏開(kāi)”，“蓋/簡(jiǎn)桃核修狹者為之”。

2、古代是兩個(gè)單音詞而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開(kāi)讀，如“可／以為師矣”。

3、根據(jù)句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)停頓，使語(yǔ)意更明顯，如修飾語(yǔ)與動(dòng)詞中心語(yǔ)之間有停頓：“吾與汝／畢力／平險(xiǎn)”。

4、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀，停頓要和語(yǔ)意結(jié)構(gòu)一致，如“其一／犬坐于前”。

5、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分，如“一鼓/作氣……”。

6、“也”、“乎”等語(yǔ)氣助詞，朗讀時(shí)在其后停頓，如“余聞之也/久矣”。

三、讀出語(yǔ)氣

語(yǔ)氣要在理解的基礎(chǔ)上才能讀出，讀出語(yǔ)氣能夠幫助我們加深理解，培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感。讀出語(yǔ)氣是要把握好輕重音和顫音，做到語(yǔ)調(diào)錯(cuò)落有致，讀出感情和氣勢(shì)。

1、注意用詞特別是虛詞所表達(dá)的語(yǔ)氣。如：“也”字，表陳述、判斷的語(yǔ)氣；“哉”字一般有驚嘆之意。

2、注意句式的不同。文言文中句式主要有判斷句、被動(dòng)式等，語(yǔ)氣方面則有陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、反問(wèn)語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣，誦讀時(shí)需區(qū)別對(duì)待。如判斷句“三人行，必有我?guī)熝伞?，表現(xiàn)出了非常肯定的語(yǔ)氣。

3、特別注意一些言雖盡而意未窮的句子的語(yǔ)氣，表達(dá)了作者的復(fù)雜感情，誦讀時(shí)一定要把這種言外之意傳達(dá)出來(lái)。如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，要讀出高亢的語(yǔ)氣。

四、讀出情感

如教學(xué)《小石潭記》，學(xué)生會(huì)有這樣的疑問(wèn)：作者的心情為何由開(kāi)始的“心樂(lè)之”，到后來(lái)“凄神寒骨，悄愴幽邃”？這一樂(lè)一憂的強(qiáng)烈發(fā)差，表現(xiàn)了作者怎么樣的心情？可介紹作者寫作此文的遭際來(lái)解決疑難：柳宗元曾參與王叔文集團(tuán)的政治革新活動(dòng)，失敗后被貶為永州司馬。其政治上不得志而心情抑郁，以游山玩水來(lái)排遣心中的愁憤，由樂(lè)到悲也就在情理之中了。學(xué)生深切地體會(huì)到了作者寓情于景和抒發(fā)貶謫生活的清寂苦悶、抑郁憂傷之情及不滿冷酷現(xiàn)實(shí)的主題。被選入中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的經(jīng)典作品，表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的追求。反復(fù)涵泳體味，能使學(xué)生無(wú)形中受到美好情感的熏陶和崇高人格的歷練。如反復(fù)誦讀名篇《岳陽(yáng)樓記》，可領(lǐng)略范仲淹“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和他那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高遠(yuǎn)政治抱負(fù)。

五、講究誦讀方式

要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，加深對(duì)文句的印象，加快背誦的速度，提高教學(xué)實(shí)效。誦讀的形式方法有很多，可端坐著讀、搖頭晃腦地讀；可錄音范讀、教師范讀、學(xué)生領(lǐng)讀、分組讀、齊聲讀、自由讀；可進(jìn)行有共性的賞讀，也可進(jìn)行有個(gè)性的品讀。要讓學(xué)生反復(fù)地讀，在讀中感悟，在讀中品味，在讀中鑒賞，在讀中受到熏陶。

1、范讀?？刹シ耪b讀名家的錄音范讀，給學(xué)生一個(gè)完美的誦讀示范，并渲染課堂氣氛；可師者先行，教師本人用抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的范讀，把學(xué)生帶入文章的美好意境中。

2、學(xué)生誦讀。在學(xué)生誦讀中，教師要及時(shí)糾正和指導(dǎo)學(xué)生的錯(cuò)誤，并做認(rèn)真的點(diǎn)評(píng)，以此引導(dǎo)其他同學(xué)讀好課文。

3、分組競(jìng)讀，男女生分讀，全班齊讀。要用多種方式引導(dǎo)學(xué)生在字音、句讀、語(yǔ)氣都掌握好的基礎(chǔ)上，讀準(zhǔn)、讀通、讀懂，讀出味，讀出情，讀出意。

新課標(biāo)指出：有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感，在誦讀中理解、積累、感悟以及模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，在句讀停頓起伏中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。誠(chéng)如清代學(xué)者唐彪所言：“微言精義，古人難以明言，而待人自情者，可將其書(shū)熟讀成誦，取而思之。”以聲求義，以聲傳情，以聲品味，在讀中學(xué)，以讀促解，形成“入境始與親”的思想情感的共鳴與交融。反復(fù)誦讀是學(xué)好文言文最直觀、最有效的途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]張放初中語(yǔ)文有效教學(xué)[M]。北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2008。

[2]李俊華提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性的策略[J]。價(jià)值工程，2011，（3）。

[3]新課標(biāo)下初中文言文教學(xué)初探[EB]。

第二篇：文言文誦讀教學(xué)淺議

淺談古文涌讀教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。但在課堂上，教師常常包辦一切，教師的閱讀代替了學(xué)生的閱讀，學(xué)生缺少自己感知課文的實(shí)踐活動(dòng)，情感不能與作者直接交流。久而久之，學(xué)生容易對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦情緒，更談不上享受獲取知識(shí)的樂(lè)趣。我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)是重視誦讀的，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)謅”等說(shuō)的都是誦讀的功效。我們需要重新審視誦讀在文言文教學(xué)中的作用。

一、誦讀的重要性

1、激發(fā)閱讀興趣

興趣是最好的老師。有了興趣，學(xué)生就會(huì)潛心學(xué)習(xí)，定會(huì)有較好的收獲。文言文采用朗讀法教學(xué)也正是符合學(xué)生這種心理。高中語(yǔ)文教材上的文言文都是文質(zhì)兼美、人文性強(qiáng)的好文章，教師通過(guò)聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學(xué)生，同時(shí)通過(guò)學(xué)生涵泳朗讀，逐漸品味文中獨(dú)特情味，激發(fā)美感從而引發(fā)對(duì)文本的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》這篇文言散文，當(dāng)讀到“余泣，嫗亦泣”的時(shí)候，同學(xué)們深深地為那種洋溢著的親情所感動(dòng)，整堂課都緊緊跟隨作者體味“多可喜，亦多可悲”的復(fù)雜感情。

2、有利于培養(yǎng)想象力 朗讀是言志傳神、負(fù)載思想的一種語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，是文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作。教師有表情的朗讀，必然使學(xué)生對(duì)作品“臨其境，聞其聲，睹其貌，見(jiàn)其行”，醉心癡情，進(jìn)入角色，進(jìn)而針對(duì)作品的有關(guān)描寫，充分調(diào)動(dòng)記憶倉(cāng)庫(kù)中的表象積累與生活經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，廣闊地展開(kāi)相似、相近聯(lián)想，創(chuàng)造出活靈活現(xiàn)新的形象?，F(xiàn)代接受美學(xué)也告訴我們，讀者不僅是藝術(shù)作品的被動(dòng)、消極的欣賞者，而且也應(yīng)該成為作品藝術(shù)形象的主動(dòng)參與者及積極的再創(chuàng)造者。師生聲情并茂地朗讀必然使學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)文言文作品中的人物情態(tài)進(jìn)行想象和再創(chuàng)造。學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也得到了一定的鍛煉和提高。教師講授《促織》中成名捕蟋蟀一節(jié)，用輕聲朗讀“側(cè)聽(tīng)徐行”，“如尋草芥”，“冥搜未已”，用急促聲朗讀“逐而得之”，學(xué)生就會(huì)隨著老師輕重緩急、高低長(zhǎng)短地朗讀，結(jié)合自己捕捉蟈蟈兒的情景產(chǎn)生聯(lián)想，再現(xiàn)出成名捕蟲(chóng)難，失蟲(chóng)心焦，復(fù)得而喜的人物形象。

3、加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)語(yǔ)感

文言文朗讀教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)感，提高表達(dá)能力的有效的途徑。用高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、緩急的語(yǔ)調(diào)，把文章中的神情理趣，通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生如臨其境，提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力。比如用昂揚(yáng)急促的語(yǔ)調(diào)朗讀《鴻門宴》中樊噲闖帳對(duì)項(xiàng)王說(shuō)的一番話，讀出樊噲的憤怒，使學(xué)生感受樊噲的忠誠(chéng)與耿直，堅(jiān)毅與勇敢。

同時(shí)，學(xué)生朗讀過(guò)程也是廣泛汲取語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程。誦讀的積累達(dá)到一定的“量”的時(shí)候，學(xué)生的語(yǔ)感自然有了一個(gè)“質(zhì)”的變化。反復(fù)朗讀，含英咀華之后，說(shuō)千道萬(wàn)難以講清的搭配習(xí)慣、語(yǔ)言規(guī)律等語(yǔ)感難題便在不知不覺(jué)中迎刃而解，潛移默化的效果隨之逐漸顯露出來(lái)，學(xué)生不但可以在寫作時(shí)模仿，還可以在說(shuō)話時(shí)運(yùn)用，出口成章。

二、誦讀中應(yīng)該注意的問(wèn)題

1、誦讀準(zhǔn)備

一般應(yīng)在課前預(yù)習(xí)中完成。在特殊情況下，也要盡量少占用課堂時(shí)間，以不超過(guò)10分鐘為宜。課前預(yù)習(xí)在誦讀教學(xué)中十分重要，因?yàn)檎n堂的大部分時(shí)間要用于誦讀練習(xí)（含教師領(lǐng)讀、學(xué)生試讀和背誦的檢查），準(zhǔn)備得不充分就會(huì)影響進(jìn)度和教學(xué)效果。課前誦讀準(zhǔn)備主要是完成常規(guī)性的準(zhǔn)備工作，包括試讀課文，看注釋及有關(guān)提示，劃難疑點(diǎn)和關(guān)鍵語(yǔ)句等。教師也可以根據(jù)課文特點(diǎn)和記誦的需要布置思考性的作業(yè)題。課堂的誦讀準(zhǔn)備工作包括介紹作者和背景，劃分結(jié)構(gòu)層次等，但要視需要而定，不要搞成固定不變的程式。以王勃的《滕王閣序》為例。這篇文言文一是背景復(fù)雜，二是詞藻華麗，三是篇幅較長(zhǎng)，四是注釋成堆，五是用典繁多。高一學(xué)生初學(xué)這樣一篇看似難懂的文章，又加上要求背誦，可能會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理。所以我認(rèn)為講課前必須說(shuō)明一些問(wèn)題：第一，介紹寫作背景，講明：不管此文是王勃何時(shí)所作，肯定能夠反映出王勃的非凡才氣，是一篇難得的佳作。我們學(xué)它，大有裨益。第二，學(xué)語(yǔ)文就要積累詞語(yǔ)、名句。此文借駢儷之體，采集名言于一文：物華天寶，人杰地靈，高朋滿座，漁舟唱晚，老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色??如果學(xué)生在平時(shí)的作文中能用王勃的十之一二，那么，文章必將增色不少。第三，寫文章貴在動(dòng)情，王勃身處盛宴，胸系不遇，心在流血，情到深處，方文思泉涌，使人感慨萬(wàn)千。

2、誦讀方式

誦讀有教師的范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生的輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等方式。高一第一學(xué)期，對(duì)每篇文言文的教學(xué)，都可以堅(jiān)持范讀，目的在于引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀，讀出語(yǔ)氣。然后讓學(xué)生對(duì)照注釋并參照工具書(shū)初讀課文，等到師生一起疏通完字句后（這種疏通不是老師串講，而是學(xué)生初讀基礎(chǔ)上的“解惑”），再讓他們反復(fù)朗讀，體會(huì)語(yǔ)氣，直到讀得準(zhǔn)確、流暢。最后再進(jìn)行朗讀比賽。高一第二學(xué)期，可以減少范讀，讓學(xué)生來(lái)朗讀，讀后讓其他同學(xué)從字詞的讀音、句讀和感情的表達(dá)上進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。長(zhǎng)期這樣做，學(xué)生既提高了誦讀水平，又提高了獨(dú)立學(xué)習(xí)、提前學(xué)習(xí)的積極性。因?yàn)椴惶崆白x，課堂上就讀不好；不提前對(duì)照注釋并利用工具書(shū)對(duì)譯課文做初步理解，有些句子的句讀（特別是句中停頓）也讀不準(zhǔn)。而通過(guò)課前自學(xué)，學(xué)生對(duì)照注釋已口譯了一遍，不懂的地方已畫(huà)出，并把課文反復(fù)誦讀，就為老師節(jié)省授課時(shí)間和保證課堂教學(xué)效果打下了基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生的誦讀還應(yīng)有嚴(yán)格的規(guī)定：對(duì)照注釋自譯時(shí)可以默讀，其他時(shí)候的讀應(yīng)盡量做到出聲朗讀，即古人強(qiáng)調(diào)的“吟誦”，早讀時(shí)尤應(yīng)如此。

3、誦讀技巧 指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語(yǔ)連續(xù)，音節(jié)劃分。把兩個(gè)單音節(jié)詞錯(cuò)誤連續(xù)成一個(gè)現(xiàn)代雙音節(jié)詞來(lái)讀，以致讀破句造成岐義。如：《鄒忌諷齊王納諫》“今齊地方圓千里”，“地方”不是一個(gè)詞，“地”是一個(gè)單音詞，“方圓”是一個(gè)雙音詞。讀的時(shí)候要在“地”之后斷開(kāi)。

朗讀時(shí)還要要求學(xué)生分析句子的類型，正確讀出句子語(yǔ)氣。文言文中語(yǔ)氣復(fù)雜而多變，不僅要讀出陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等語(yǔ)氣，而且要讀得強(qiáng)弱緩急分明，這就要求學(xué)生正確理解虛詞的意義和用法，了解虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用。因?yàn)榫湫偷膮^(qū)別和語(yǔ)氣的表達(dá)很大程度上是靠虛詞來(lái)判斷的。例如，《師說(shuō)》中“其皆出于此乎？”“其”表的是推測(cè)語(yǔ)氣，配合句末語(yǔ)氣詞“乎”傳達(dá)的疑問(wèn)語(yǔ)氣，全句朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要逐漸升高上揚(yáng)。

4、課后鞏固

這主要依靠學(xué)生的自覺(jué)，要提倡學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行自查（含默寫），也可以讓語(yǔ)文課代表將學(xué)生組織起來(lái)進(jìn)行互查，然后向教師匯報(bào)互查的結(jié)果。每學(xué)完一個(gè)單元都要將學(xué)過(guò)的課文統(tǒng)查一遍。統(tǒng)查的方式要靈活。

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。切不可因?yàn)樗桥f式私塾的教法就簡(jiǎn)單否定它，許多語(yǔ)言大師所以具有深厚的文化、語(yǔ)言功底，莫不因誦讀而得益匪淺。我們提倡在理解的基礎(chǔ)上誦讀，在誦讀中加深理解，在反復(fù)吟詠中獲得感悟。

第三篇：高中文言文教學(xué)的兩種有效途徑

高中文言文教學(xué)的兩種有效途徑 許峰

一、秩序漸進(jìn)“五步法”（講讀課文）

（一）課內(nèi)課外“粗識(shí)文字”

這一步可分為課外和課內(nèi)兩部分。我的具體做法是：提前布置預(yù)習(xí)，要求學(xué)生對(duì)照參考資料疏通全文，教師要檢查并適當(dāng)公布檢查結(jié)果。上課時(shí)可采用競(jìng)賽的方式，把全班分成幾個(gè)小組，相互提問(wèn)、答疑，學(xué)生答不出的，再由教師解決。為了提高學(xué)生興趣，各小組得分可公布在黑板上或記錄在班級(jí)評(píng)分欄里。

（二）有的放矢“我問(wèn)你答” 通過(guò)前面的粗識(shí)文字，大部分學(xué)生都能夠基本了解課文內(nèi)容，所以下面要做的工作就是查缺補(bǔ)漏、突出重點(diǎn)。教師在備齊時(shí)針對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)置一些有助于學(xué)生全面、有層次地理解并掌握課文知識(shí)的問(wèn)題，教師問(wèn)，學(xué)生答。

（三）構(gòu)筑框架“庖丁解?！?/p>

具體做法是：分小組把各段的大意寫出來(lái)，進(jìn)行分段分層，然后教師收集各小組不同的，讓全班同學(xué)來(lái)時(shí)行評(píng)價(jià)、鑒定，教師在學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，最后師生共同確定最佳結(jié)果。

（四）各抒己見(jiàn)“借鑒欣賞” 讓學(xué)生查閱各種書(shū)籍和參考資料，在課堂上充分發(fā)揮他們的積極性和主動(dòng)性。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)文章特點(diǎn)、優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，以及自己的真實(shí)想法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再要求他們慢慢做到言之有理，言之有據(jù)。另外，還可以先由教師做示范，對(duì)文章中的精彩語(yǔ)句進(jìn)行賞析，然后再由學(xué)生根據(jù)自己的喜好，賞析他們認(rèn)為精彩的語(yǔ)句。

（五）情景設(shè)置“朗讀背誦”

文言文教學(xué)還要和口頭作文、書(shū)面作文結(jié)合在一起。在平時(shí)練筆中，鼓勵(lì)學(xué)生用文言文或半白話文寫作，當(dāng)然，教師不能提出過(guò)高的要求?？啥〞r(shí)采用教師點(diǎn)評(píng)，學(xué)生互評(píng)的方式；也可以上完一單元文言文后，布置一篇與這一單元內(nèi)容相吻合的作文，提示學(xué)生多引用課文里面的句子。另一方面，教師利用晚自習(xí)或其他課余時(shí)間，采用話劇、演講、競(jìng)賽、接力等靈活多樣的方式進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生喜歡學(xué)，喜歡讀，喜歡背，從而在班級(jí)中形成良好的學(xué)習(xí)文言文的氛圍。

二、突出主體“四環(huán)節(jié)”（自讀課文）

（一）動(dòng)手動(dòng)腦“反向?qū)?yīng)”

教師先參閱各種有關(guān)書(shū)籍，把文章翻譯出來(lái)，然后讓學(xué)生根據(jù)教師的翻譯疏通全文，并要求學(xué)生用筆把課文中標(biāo)示出自己認(rèn)為重要或自己不能翻譯的字或詞。這種對(duì)應(yīng)翻譯，一方面能讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，另一方面也給學(xué)生留出思維的空間，學(xué)生在聽(tīng)教師翻譯的過(guò)程中，不僅需要調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，而且需要?jiǎng)邮?、?dòng)腦，加之教師的翻譯和古文的對(duì)照本來(lái)就有一個(gè)想像和變通的空間，學(xué)生的思維在這一過(guò)程中會(huì)得到良好的鍛煉。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新“質(zhì)疑求異”

在對(duì)全文有了基本的了解之后，一部分學(xué)生很有可能對(duì)文章里面的個(gè)別翻譯存在一些疑問(wèn)，教師則應(yīng)順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生提出自己的方法和見(jiàn)解，然后在全班同學(xué)中討論，充分肯定學(xué)生的勇氣與合理部分。尤其是對(duì)文章內(nèi)容的理解，允許學(xué)生“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，說(shuō)不定，教師也可以從中學(xué)到許多新的東西。

（三）歸納總結(jié)“擇善而從”

高中文言文的學(xué)習(xí)同初中階段相比較，最大的區(qū)別在于高中生應(yīng)該學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。在這一部分里，教師要能接受學(xué)生歸納的不完整性，學(xué)生能做多少算多少，只要做了的就應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)。另一方面，教師作了一定提示以后，學(xué)生根據(jù)自己以前的學(xué)習(xí)積累，選擇一部分字、詞、結(jié)構(gòu)、文章特點(diǎn)等知識(shí)來(lái)進(jìn)行歸納總結(jié)。教師要做的工作，只是收集、整理、鑒定。最后的結(jié)論還得由學(xué)生完成后。

（四）課堂互動(dòng)“自主作業(yè)” 在課堂上，除了師生互動(dòng)以外，學(xué)生之間互動(dòng)也是非常重要的?？梢园褜W(xué)生分成小組來(lái)學(xué)習(xí)，因?yàn)榉至诵〗M以后，學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)就具備了很多利的條件。在一堂文言文課的最后環(huán)節(jié)，小組的同學(xué)坐在一起，共同討論、分析，甚至爭(zhēng)論，可以全班做同一道題，也可以各小組承包不同的題。后一種方法更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)樗呖杀刃?、?jìng)賽性和趣味性。教師只負(fù)責(zé)引導(dǎo)、指點(diǎn)，利用課余時(shí)間抽查一部分小組即可。作文，寫出你的思想來(lái) 許峰

一、感悟自然

大自然豐富多彩、千姿百態(tài)，從浩瀚的宇宙到微小的蟲(chóng)蟻，都會(huì)給不同的人以不同的思索與啟迪。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，四季更替的自然現(xiàn)象，引發(fā)出物是人非的感慨：“逝者如斯夫？不舍晝夜”，滾滾東流之水引發(fā)時(shí)光飛逝、生命短暫的感嘆；“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，又給人以啟示；客觀事物是個(gè)多面體，從不同的角度去觀察，會(huì)看到不同的景象，得出不同的結(jié)論。再如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”；再加“歲寒，然后知松柏之后凋也”；“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”；再如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草；再如“條條大路通羅馬”；“千里之堤，潰于蟻穴”等等，無(wú)不是我們熟知的深蘊(yùn)哲理與人生智慧的名句。

只要我們認(rèn)真思索，充分展開(kāi)聯(lián)想與想像，讓大自然的萬(wàn)千景像奔涌眼底，讓思維的觸角多方接觸，并用心去和大自然溝通，把自然屬性和我們的現(xiàn)實(shí)生活與深刻體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)給我們的寫作提供無(wú)限契機(jī)，并在與自己的心靈碰撞中撞擊出思想的火花，從而寫出立意深遠(yuǎn)的習(xí)作來(lái)。歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、郁達(dá)夫的《故都的秋》、峻青的《秋色賦》、茅盾先生的《白楊禮贊》等都是很好的范例。

我們可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然多加觀察，多加留心，要用心靈去與自然對(duì)話交流，要學(xué)著因春天小草透出新綠而感悟到新的生命誕生，要學(xué)著因秋天落花而感悟到美好的一切都是那么容易消逝。這樣，學(xué)生就有可能打開(kāi)思路，寫出立意深刻的作文來(lái)。

二、關(guān)注社會(huì)

學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，觀察了解社會(huì)和深入社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間有限，而且他們的生活空間比較狹窄，有相當(dāng)一部分學(xué)生的生活空間只是教室——食堂——宿舍三點(diǎn)一線。因此，有些學(xué)生寫作的時(shí)候取材的范圍不廣，視野不寬，總是寫一些學(xué)校瑣事，內(nèi)容老套，既缺乏可讀性，立意也很難深刻。

從學(xué)生的實(shí)際情況考慮，我們似乎應(yīng)該原諒學(xué)生。但實(shí)際上，身處社會(huì)之中，學(xué)生又怎能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，與社會(huì)完全隔離呢？再仔細(xì)想想，學(xué)生難道真的沒(méi)有時(shí)間了解社會(huì)？平時(shí)看報(bào)刊、聽(tīng)新聞，不正是了解社會(huì)的好時(shí)候？課余時(shí)間，同學(xué)三五成群，談?wù)撜務(wù)撎煜聲r(shí)事，不正是拓展視野、提高辨別是非能力、提高認(rèn)識(shí)的時(shí)候？

所以，不是學(xué)生不了解，關(guān)鍵的問(wèn)題是，學(xué)生在構(gòu)思寫作的時(shí)候，會(huì)不會(huì)有意識(shí)地去關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考社會(huì)現(xiàn)象。有沒(méi)有這種社會(huì)意識(shí)，直接影響到學(xué)生的選材角度與思考力度。所以，平時(shí)作文教學(xué)中，應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)這種關(guān)注社會(huì)意識(shí)的訓(xùn)練。

三、解讀人生

嘗試解讀人生，這是使自己的作文思想深刻的一種好辦法。要解讀人生，初看較難，實(shí)則不然。就拿我們身邊的作品來(lái)看，思索人生的也很多。

古今中外，有多少文人學(xué)者對(duì)人生這一命題作了思索，并作出了各自的解讀。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！庇腥藦娜松亩虝褐校贸隽思皶r(shí)行樂(lè)的結(jié)論；“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”。杜甫從離別說(shuō)到聚首，亦悲亦喜，悲喜交加，強(qiáng)烈的人生感慨融于詩(shī)中；“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓?！边@是李白對(duì)不合理的人生遭遇的藐視；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！边@又是李白因懷才不遇而發(fā)生的狂放之言：“人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)；本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的無(wú)敵。”法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》一書(shū)中對(duì)人生作出了經(jīng)典的詮釋?！叭说囊簧?，或多或少，總是難免沉浮；不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦倒。反復(fù)的一浮一沉，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，正是磨煉。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以率真、謙虛的態(tài)度，樂(lè)觀向上，向前邁進(jìn)?！比毡咀骷宜上滦抑凇墩勅松分袨槲覀冎赋隽藨?yīng)有的態(tài)度。

第四篇：高中語(yǔ)文文言文教學(xué)論文

高中語(yǔ)文文言文教學(xué)論文-淺談“誦讀”在文言文教學(xué)中的運(yùn)用 隨著高中語(yǔ)文新課程改革的逐漸深入,一線教師們?cè)谖难晕慕虒W(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相比較現(xiàn)代文,文言文前進(jìn)的腳步仍然遲緩,成效和付出還是很不成比例,文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學(xué)子不愿學(xué)的“硬骨頭”,癥結(jié)何在?那便是對(duì)于誦讀的漠視、遺忘。我們教材中所選文言文都是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗文質(zhì)兼美的傳世名作,往往比現(xiàn)代文更具使用和欣賞價(jià)值,因此接觸它們的時(shí)候先大可不必忙著去肢解,去條分縷析,完全可以放手讓學(xué)生先讀,多讀,目視其字,耳聞其音,心悟其情,從字、詞、句到段、篇,從表面到深層含義,進(jìn)行全面的感知。在反復(fù)誦讀中,認(rèn)知文字,感受聲律,疏通文脈。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實(shí)踐,教師的任何講解、分析,都不能代替學(xué)生自己對(duì)課文的體驗(yàn)、感受。現(xiàn)就我所教的蘇教版必修二《阿房宮賦》為例簡(jiǎn)要談?wù)務(wù)b讀在文言文教學(xué)中的作用。

第一步粗讀。課前提出要求每個(gè)學(xué)生在上課時(shí)要能讀通課文,這時(shí)的誦讀要求可以放低,以不讀錯(cuò)讀音、不讀錯(cuò)停頓為標(biāo)準(zhǔn)。看上去這個(gè)任務(wù)不難完成,但是卻需要做很多細(xì)致工作,為了不讀錯(cuò)音,學(xué)生們課前進(jìn)行了積極的預(yù)習(xí),碰到一些不會(huì)讀的生字都主動(dòng)去查,把讀音認(rèn)真的寫在課本上,因?yàn)檫@一課生字較多,我提示他們可多寫幾遍記在腦海中,比寫在課本上看上看下的輕松。想知道句中怎么停頓,就必須清楚這一句說(shuō)什么,課下注釋就可以被充分利用起來(lái),翻譯書(shū)工具書(shū)也派上了用場(chǎng),讓我高興的是幾位同學(xué)到辦公室找到我,探討“矗不知其幾千萬(wàn)落”如何停頓,這使我竊喜:不怕有問(wèn)題,就怕不讀啊!正式上課時(shí)分段抽幾個(gè)學(xué)生來(lái)讀,讀音上都沒(méi)有什么問(wèn)題,停頓的把握也比我預(yù)期的要好。

通過(guò)這一遍誦讀,字音字形解決了,句子大意也基本明了,對(duì)于文章學(xué)生有了初步的感知。

第二步精讀。在《阿房宮賦》的課堂閱讀環(huán)節(jié),我首先拿出了一、二兩段,要求男生和女生作為兩個(gè)團(tuán)體各選一段分別朗讀,在選哪那一段的問(wèn)題上學(xué)生們有了一點(diǎn)小小的分歧,但很快便亮出了結(jié)果:男生讀第一段,女生第二段,并給出了理由:恢宏巍峨適合男生,脂粉香氣適合女生。這表明學(xué)生們對(duì)于文中的傳神描繪已經(jīng)在腦海中有了感官的印象,于是我順勢(shì)提出了這次誦讀的要求:不僅要?jiǎng)幼?流暢無(wú)誤的讀順,還要?jiǎng)幽X,在腦海中建起一座巍峨的宮殿,畫(huà)出如云的宮女,帶著感覺(jué)帶著畫(huà)面去讀。這一次誦讀比第一次的粗讀進(jìn)步不少,同學(xué)們明顯的讀出了一定的節(jié)奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀,大家興致盎然,讀的居然更好了,一位學(xué)聲樂(lè)的女生被大家推薦起來(lái)進(jìn)行了精彩的范讀,贏得了滿堂的掌聲。第三段稍長(zhǎng),我進(jìn)行了范讀,然后鼓勵(lì)幾個(gè)學(xué)生起來(lái)大聲朗讀,最后進(jìn)行了齊讀,在齊讀時(shí)注意到有的學(xué)生已經(jīng)不用看課本,從頭到尾背下來(lái)了,這著實(shí)讓我有些興奮。

反復(fù)的誦讀中,瑯瑯的書(shū)聲中,課文的傳神描繪、情調(diào)韻味,不用老師多講,已慢慢躍出紙面滲入心田。

第三步,爛讀?！皶?shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,前人的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)在仍有借鑒意義,文言文要想讀通讀透,只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的,還需要課下多花時(shí)間反復(fù)吟誦并配以同步或不同步的默寫,以讀助寫,以寫促讀,建立讀寫一體化的學(xué)習(xí)流程。在《阿房宮賦》的學(xué)習(xí)告一段落之后,我和班主任取得聯(lián)系,幾個(gè)班聯(lián)合舉辦了一次詩(shī)歌朗讀比賽并書(shū)法比賽,這對(duì)鼓勵(lì)學(xué)生誦讀起到了一定的作用,在之后考查這一課的知識(shí)點(diǎn)時(shí),發(fā)現(xiàn)學(xué)生們記得比較牢固,極少丟分。以上是誦讀在文言文教學(xué)中的具體應(yīng)用過(guò)程,通過(guò)學(xué)生們的實(shí)際反應(yīng)和跟蹤檢測(cè),我覺(jué)得這樣上課的效果還是不錯(cuò)的。以后遇到文學(xué)性比較強(qiáng)的文言文,不妨試用此法,但同時(shí)也要注意,文言文也具有多樣性,在具體教學(xué)過(guò)程中,也可以在“誦讀”這條主線的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺?這還有待我們?cè)诰唧w的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行探究。

第五篇：文言文教學(xué)之我見(jiàn)論文

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，我們的祖先創(chuàng)造了極其光輝燦爛的華夏文明，為我們留下了浩如煙海的古代典籍，要繼承這些文化遺產(chǎn)，吸取其中的營(yíng)養(yǎng)，為發(fā)展現(xiàn)代文化提供可資借鑒的東西，就要仰仗于對(duì)文言文的解讀。文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中國(guó)文化的重要載體。對(duì)優(yōu)秀的文言文典籍的學(xué)習(xí)，可以讓我們了解其中的民族文化，弘揚(yáng)其中的民族精神，汲取其中的民族智慧，繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，同時(shí)文言文也是今人與古人進(jìn)行文化交流的橋梁。另外，許多優(yōu)秀的文言文詩(shī)文，不但語(yǔ)言精煉、優(yōu)美，富有韻味，而且結(jié)構(gòu)精當(dāng)、巧妙，寫作技巧高超。閱讀文言文，不僅可以學(xué)到遣詞造句法，而且可以學(xué)到文章結(jié)構(gòu)法以及各種寫作的技巧和方法。在中華民族偉大復(fù)興的大環(huán)境下，文言文教學(xué)的積極意義已經(jīng)為更多的有識(shí)之士所認(rèn)識(shí)。所以，我們的語(yǔ)文教學(xué)必須重視和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。

那么，在新課標(biāo)的理念下，應(yīng)如何上好文言文課呢？結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我主要從以下幾方面進(jìn)行了嘗試，收效顯著。

一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣。

文言文距離今天學(xué)生的生活時(shí)空較遠(yuǎn)，要讓學(xué)生喜歡讀，能讀懂文言文，我們必須首先拉近學(xué)生與文言文的心理距離，尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實(shí)感觸的共振點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自己用心感受作者的情感，自覺(jué)接受美的熏陶。課堂上，運(yùn)用聲情并貌的朗誦，一則有趣的奇聞?shì)W事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷，與文章有關(guān)的影視劇、歌曲等，都可以營(yíng)造一個(gè)濃厚的走進(jìn)文章的氛圍，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的閱讀和學(xué)習(xí)中去。

例如，教學(xué)《隆中對(duì)》導(dǎo)課時(shí)，我播放《三國(guó)演義》主題歌《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，接著課件展示概括諸葛亮功績(jī)的對(duì)聯(lián)“一對(duì)二表三分鼎，六出七縱八陣圖”，并請(qǐng)學(xué)生對(duì)應(yīng)說(shuō)出它的內(nèi)涵，來(lái)了解諸葛亮對(duì)蜀漢所做的豐功偉績(jī)，進(jìn)而引出諸葛亮是如何出山的，由此導(dǎo)入新課。學(xué)生們便不知不覺(jué)地進(jìn)入了那段歷史情景。教學(xué)中，為了讓學(xué)生能感受到先主劉備的禮賢下士、思賢若渴，我還讓學(xué)生觀看了影視劇的相關(guān)片段，學(xué)生被深深地吸引住了，如此這般大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)文章學(xué)習(xí)的興趣。

二、自查注解，提高能力。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)。文言文預(yù)習(xí)比其他任何一類文章的都更為重要。而預(yù)習(xí)的關(guān)鍵就是結(jié)合注釋，借助于工具書(shū)，通讀全文，把握文章主要內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，由興趣小組或教師及時(shí)幫助釋疑，從而使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中不斷建立起自信。

課標(biāo)提出要“幫助學(xué)生樹(shù)立自主學(xué)習(xí)意識(shí)、重視探究的學(xué)習(xí)方式”。這一點(diǎn)在文言文課堂上尤為重要，教師要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋自主疏通文意。疏通文意時(shí)，教師不必一字一句的講解，只需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)掌握這種方法，從而幫助他們養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

如果置注釋于不顧，上課一門心思地串講，結(jié)果只能是：教師講得積極性越高，學(xué)生記得被動(dòng)性越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就越苦悶，成績(jī)當(dāng)然也就提不高。假如學(xué)生真正學(xué)會(huì)了利用注釋、工具書(shū)，勢(shì)必會(huì)在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中有所收獲，從而更能激發(fā)起他們的閱讀興趣。如果學(xué)生連讀注釋、查工具書(shū)這種最起碼的學(xué)習(xí)能力都不具備，那何談探究學(xué)習(xí)？

三、加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感

誦讀，是我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式。古時(shí)，無(wú)論是京師的太學(xué)，還是鄉(xiāng)間的私塾，在教學(xué)上都特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“吟誦”字。正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。這些流傳千古的名言，總結(jié)了古人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也包含著我國(guó)古代教育的精髓。我國(guó)古代儒學(xué)教育的成就，很大程度上就歸功于誦讀的合理運(yùn)用。

誦讀是教好文言文最重要的教學(xué)形式，是提高語(yǔ)感的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美能力，想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生漸漸進(jìn)入詩(shī)文所創(chuàng)造的意境，陶冶了情操，提高了鑒賞與成文能力。

四、調(diào)動(dòng)積累大膽“猜譯”

翻譯是文言文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是必要環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)應(yīng)由學(xué)生自己完成，教師不可越俎代庖，因此教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握翻譯文言文的方法。其中“猜譯”便是我們常見(jiàn)的且行之有效的方法之一。

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，“猜譯”可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的分析能力?！安伦g”是一種極富想象力的閱讀實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)椤安伦g”不僅涉及到文言知識(shí)，還涉及到現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)的聯(lián)系。學(xué)生進(jìn)行“猜譯”，其分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力都能夠得到有效的培養(yǎng)。

五、內(nèi)外兼顧拓展閱讀

學(xué)生不僅要學(xué)好課本上的文言文，還應(yīng)在學(xué)會(huì)課內(nèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)閱讀課外文言文。因?yàn)橹挥羞@樣，才能擴(kuò)展閱讀面真正做到學(xué)以致用。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，一方面要求學(xué)生閱讀與課文內(nèi)容相關(guān)的課外文言文；另一方面在課堂上延伸相關(guān)練習(xí)。只有這樣，才能既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，又鍛煉提高了學(xué)生的閱讀能力。

正所謂：“供人以魚(yú)，只解一餐；授人以漁，終生受用”。文言文教學(xué)中教師不僅要幫助學(xué)生釋難解惑，供學(xué)生以“魚(yú)”，更要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的能力，授學(xué)生以“漁”。這是一個(gè)長(zhǎng)期、循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師要敢于突破應(yīng)試教育的束縛，從點(diǎn)到面，由淺入深地夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)。只有如此，學(xué)生方能在文言文學(xué)習(xí)中。實(shí)現(xiàn)由“魚(yú)”而“漁”的跨越。