第一篇：運用人文教育增強中學數(shù)學教學有效性的實踐論文

【論文關(guān)鍵詞】數(shù)學教育人文整合增效策略

【論文摘要】人是教育的主體，教育是人的教育。數(shù)學教育作為學科教育的基礎(chǔ)，它不僅是知識的傳授能力的培養(yǎng)，更是一種文化的傳播。只有在傳播知識、培養(yǎng)能力的同時注重對人文價值的追求，才能真正實現(xiàn)數(shù)學教育的價值。二十多年來，應(yīng)試教育的興起，教育出現(xiàn)了畸變，人文精神的丟失已造成嚴重的后果。隨著新一輪課改的深入，人文和科學的事例己越來越被教育工作者所重視。從課堂教學出發(fā)，積極探索數(shù)學教育，挖掘人文價值因素，培養(yǎng)學生科學人文精神，達到“挖掘潛能、完善人格”的教育目的，是值得研究的課題。

一、人文教育運用于數(shù)學教育的意義

數(shù)學不僅具有科學價值，而且具有人文價值。它是連接“科學”與“人文”的教育的最佳通道。

1．從數(shù)學的本質(zhì)來看

在研究過程中，離不開經(jīng)驗性與演繹性的交替更疊。在數(shù)學哲學史上，凡是試圖對數(shù)學性質(zhì)進行概括、研究的都必須兼顧到這兩點，否則要產(chǎn)生片面性?？档略岢隽藬?shù)學是先天綜合判斷的理論，認為數(shù)學和自然科學是來自經(jīng)驗的，都具有可靠性，是人類知識的完美典型，只有必然嚴格的普遍性。而拉卡托斯則以為數(shù)學是擬經(jīng)驗的，數(shù)學理論是按照“問題——猜想——證明——反駁”的模式發(fā)展的。

2.從其人文意義上看

數(shù)學作為探索真理的事業(yè)，會造就一種人文化獨特的人格氣質(zhì)。在數(shù)學的探索過程中，數(shù)學家那種尊重事實、實事求是的求實精神，勇于懷疑、自我否定的批判精神，勇于創(chuàng)新，追求真理的獻身精神，都是極其乍富的人文教育素材。

3．從現(xiàn)代課堂的要求看

數(shù)學課程一是要確立以人為本的理念；二是體現(xiàn)互動學習的過程；三是學生社會化過程中的重要場所；四是學習過程師生應(yīng)成為研究者。

因此數(shù)學教育的價值體現(xiàn)在：培養(yǎng)既有健全人格，又有生產(chǎn)技能；既有明確的生活目標、高雅的審美情趣，又能創(chuàng)造、懂得生活的人。把傳遞人類文化的價值觀念和倫理道德規(guī)范與傳授數(shù)學知識有機地結(jié)合起來，以實現(xiàn)人文教育和科學教育的整合，這正是素質(zhì)教育的價值取向，也是數(shù)學教育發(fā)展的必然。

二、運用人文教育增強中學數(shù)學有效性的策略

(一)利用課堂教學的主渠道，培養(yǎng)科學人文精神

1．在文化視野中設(shè)計教學內(nèi)容

課堂教學是追求人文價值，培養(yǎng)學生的人文精神的主渠道。在教學設(shè)計中要重視相關(guān)人文知識的鏈接，挖掘教學內(nèi)容中的人文價值因素，把教學內(nèi)容設(shè)計在文化視野中。

2．體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)注情感發(fā)展

數(shù)學教育就是要把知識、技能的教學與學生的生活實際、生活經(jīng)驗結(jié)合起來，使學生明確數(shù)學來源于生活，又服務(wù)于生活。體會數(shù)學與其它學科的密切關(guān)系，使學生學會用數(shù)學思維去觀察、分析現(xiàn)實生活。同時使學生意識到生活中處處有數(shù)學，自己所學的是有價值的數(shù)學。從而增強學習數(shù)學的興趣和信心，樹立勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學精神，為今后的學習奠定良好的基礎(chǔ)。

3．營造民主、和諧的人文環(huán)境

我們要愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，保護他們的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真理，追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的開發(fā)，創(chuàng)造一種寬松的學習環(huán)境。為營造一種寬松和諧的教育氛圍，課堂上，要充分展示自身的人格魅力，做到以充沛的感情、專注的精神、豐富的聯(lián)想、生動的講解、精美的作圖、嚴密的推理、巧妙的方法、嫻熟的運算等感染學生，使學生耳濡目染，激發(fā)他們學好數(shù)學的情感，激勵他們克服困難的意志，使他們感到親切、可敬，產(chǎn)生情感交融的欲望。

(二)培養(yǎng)審美素養(yǎng)，追求人文價值

美育作為科學與人文統(tǒng)一的橋梁，它蘊含著濃厚的教育內(nèi)涵。數(shù)學教學通過追求審美教育培養(yǎng)，按照美的規(guī)律，通過對教學目標、教學內(nèi)容、教學手段、教學過程審美化，達到課堂教學融合于審美教育。

(三)利用輔教活動，培養(yǎng)學生科學人文精神

1.利用數(shù)學史的學習來培養(yǎng)情感

學習數(shù)學史對于培養(yǎng)學生的科學人文精神以及數(shù)學觀念、數(shù)學能力、科學精神有著特殊意義。

2．開展數(shù)學活動，培養(yǎng)人文精神

開展形式各樣的活動，是進行人文知識的滲透，培養(yǎng)學生的科學人文精神的好方式。例如組織“數(shù)學人文科學”夏令營，開展數(shù)學史、新概念數(shù)學、數(shù)學思想、趣味數(shù)學、生活與數(shù)學、創(chuàng)新數(shù)學、數(shù)學競賽等講座。平時組織學生做數(shù)學實驗，辦數(shù)學小報，制作數(shù)學模型等。班會、文藝晚會上組織開展數(shù)學活動如猜數(shù)學謎語，講數(shù)學故事，說數(shù)學相聲，演數(shù)學小品等。通過活動使人文知識有效地得到滲透。

(四)重視作業(yè)練習的設(shè)計，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

研究表明，在練習、輔導材料中進行人文知識內(nèi)容的連接，比傳統(tǒng)的單純性的題目設(shè)計更有人情味、更有趣味性、更有創(chuàng)新性、更有引導性，更能給學生以主動思考的空間。

人文性的練習(輔導材料)的訓練，學生通過對數(shù)學問題的探索和研究，數(shù)學思維得到啟迪，數(shù)學意識得到加強，跨學科的綜合知識也能有效地得到整合，數(shù)學文化氛圍得到營造。

(五)數(shù)學人文價值在教學質(zhì)量評價中體現(xiàn)

1．在試題形式上，體現(xiàn)人文關(guān)懷

(1)命題語言的親和力，可營造和諧氛圍。

(2)根據(jù)難度系數(shù)相當?shù)臄?shù)學試題，二題選一或多題任選形式，降低考試的偶然性，擴大考生的選擇空間，照顧考生的個性特點，有利于考生發(fā)揮水平。

(3)出一些簡單的開放性試題，鼓勵學生創(chuàng)造，同時體現(xiàn)對學生個人價值的尊重。

2.在考試內(nèi)容上，重視人文性

人文知識是人類認識、改造自身和社會的經(jīng)驗總結(jié)，人文知識通過在試卷中呈現(xiàn)，不斷地經(jīng)過內(nèi)化轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋乃仞B(yǎng)，變力學生的意識、思想、情感、乃至行動。

(1)在試卷中出一些數(shù)學史、數(shù)學家的有關(guān)常識內(nèi)容，數(shù)學中的美學內(nèi)容，數(shù)學與其它學科整合的內(nèi)容，使人文價值在試題的內(nèi)容中滋養(yǎng)。

(2)觀察力是人諸多能力中最基礎(chǔ)也是最主要的能力之一，觀察力的培養(yǎng)也是數(shù)學人文精神培養(yǎng)任務(wù)之一。在試題的內(nèi)容的設(shè)計一些規(guī)律題，注意培養(yǎng)學生觀察能力。

(3)嚴謹、踏實是數(shù)學學習的基本科學態(tài)度，通過試卷內(nèi)容來體現(xiàn)，無疑對學生的健康成長有利。

3．在試卷講評上，體現(xiàn)自我測試是進行教學質(zhì)量評估的最基本方式。而學生自評試卷是學生自我評價、自我教育、自我提高、自我完善的過程。通過自評能鍛煉學生良好的心理素質(zhì)，同時能提高學生分析問題，解決問題的能力，培養(yǎng)學生合作及收集信息、自理信息的能力。

人是教育的主體，教育是人的教育。數(shù)學教育作為學科教育的基礎(chǔ)，它不僅是知識的傳授、能力的培養(yǎng)，更是一種文化的傳播。只要我們理解實現(xiàn)科學人文精神重建的意義，如何利用好課堂教學的主渠道，注意在教學內(nèi)容的設(shè)計、教輔資料編寫、學生練習的設(shè)計、教學質(zhì)量的評價等方面去探索，挖掘數(shù)學教育中的人文價值因素，實現(xiàn)科學人文精神的重建是能夠達到的。

參考文獻：

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第二篇：中學數(shù)學教學論文

中學數(shù)學教學論文：中學數(shù)學教學之我見 “創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”這是江澤民同志在全國第二次教育工作會議上的講話，可見，他將創(chuàng)新教育提高到何等的高度。在中學數(shù)學教學過程中要充分發(fā)揮教師的指導作用，但是，不能因為現(xiàn)代教育理念中要突出學生的主體作用而降低教師的作用。教學是學生在教師指導下獲取知識的活動。教師是教學活動的組織者、設(shè)計者和指導者，這一點是毋庸置疑的。教師對學生的指導主要是進行學法指導，因此，要改變傳統(tǒng)的教學觀念、改革舊的教學方式、收集學生對學習方法掌握情況，有效地指導學生科學地學習，這需要中學數(shù)學教師具備多種素質(zhì)和能力。筆者在多年的教學實踐中對教師應(yīng)具備的素質(zhì)與能力深有感悟，做了以下簡單的闡述。

一、教師要對自己的工作有責任心

教師要熱愛自己的工作和事業(yè)，要滿懷熱情地去投入到教學中去，這是因為，教師工作不僅僅是完成幾節(jié)課的教學那么簡單，它還包括言傳身教、思想品德教育等多方面的內(nèi)容。這些教育并非通過簡單的說教來完成，它需要我們從細微處做起，在授課的時候教師的點點滴滴都在影響著學生，因此教師要時刻注意自己言行。讓學生感受到我們在用心在授課，讓學生感受到我們是多么地愛他們。我們懷著這樣的 情感去授課一定會達到事半功倍的效果。所以，為了對學生負責，對家長負責，為了對社會負責，也為了對我們自己負責，我們就該以極大的熱情與責任心投身于教育工作。

二、教師要不斷地提高自己，跟得上時代的步伐 現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展之快，使得以前的那種傳統(tǒng)的中學數(shù)學教育方式和方法被淘汰，這無疑對中學數(shù)學教師提出了更高、更新的要求，不斷促使中學數(shù)學教師在教學中運用新的教學方式和方法。新的教學方式和方法要適應(yīng)當今的社會發(fā)展步伐，更主要的是要適應(yīng)學生的學習習慣。新的教學方法要以學生為主體，讓學生成為課堂的主人，教師引導學生自主學習，以培養(yǎng)學生學習數(shù)學興趣為基礎(chǔ)。教師要讓學生了解和掌握數(shù)學專業(yè)在世界范圍的重要性，讓學生感到學習數(shù)學很有用，這樣他們就會對這個學科產(chǎn)生興趣，令教學活動更為生動和有趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

三、數(shù)學教師要有深厚的數(shù)學基礎(chǔ)

中學數(shù)學教師肩上擔負著巨大的責任，必須有較高的數(shù)學專業(yè)素質(zhì)和能力。因為只有教師自己有了這種素質(zhì)和能力才會去把知識傳授給學生，所以中學數(shù)學教師不能每天按部就班地講解課本上的知識，也要多看一些課外的書籍來充實自己。目前還有好多中學數(shù)學教師在數(shù)學專業(yè)素質(zhì)和能力方面薄弱，因而也就很難提高學生的數(shù)學解題能力。我覺得應(yīng)

該從以下方面改變這種狀況。首先，數(shù)學教師要擴寬自己的知識層面。教師要學習現(xiàn)代化信息知識，不斷地吸收現(xiàn)代化教學理念，只有這樣才能更好地去給學生傳授知識。學生看到自己的老師什么問題也難不倒，不管多難的數(shù)學問題都能很透徹給他們解答，會從內(nèi)心里對教師產(chǎn)生了一種欽佩的感覺。其次，要求中學數(shù)學教師把數(shù)學教學作為數(shù)學活動的教學，在教學中師生要能夠相互作用，相互配合。教師和學生去共同研究問題和解答問題，讓學生也參加進來，讓他們真正地成為課堂的主人，這樣可以最大限度地調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造力。

四、數(shù)學教師要有綜合運用各類科學知識的素質(zhì)與能力 現(xiàn)實生活和教學活動中，問題是多種多樣的，不是一成不變的。在新課程標準下強調(diào)了學生提出問題、分析和解決問題的能力。這要求教師要給學生們創(chuàng)造一個好的課堂氛圍，讓學生積極地提問題，然后分組討論，這樣既提高了學生的動腦能了同時也提高了他們的表達能力。因此，這就要求數(shù)學教師必須具備多學科知識綜合運用的素質(zhì)與能力。

五、教師要和學生走到一起，共同討論問題和分析問題 在長期應(yīng)試教育的大背景下，教師的職能主要是通過課堂教學給學生傳授課本知識；教師的期望主要是學生能在應(yīng)試中考出好成績：教師的行為表現(xiàn)是偏愛優(yōu)等生，討厭差生。

因此，在課堂教學中教師就往往不是平等地對待每一個學生。優(yōu)等生受表揚鼓勵的多，參與課堂訓練的機會多；差生受訓斥的多，參與課堂訓練的機會少，甚至有的受到體罰和變相體罰。這種人格上的不平等，抑制了學生個性發(fā)展，挫傷了絕大部分學生的學習主動性和積極性。

新的課程改革倡導培養(yǎng)學生積極交流、合作探究、解決問題的能力，有組織、有目的地討論能激發(fā)學生智慧的火花。這就要求教師在教學課堂上要多給學生這樣的機會和空間。如在講到某個知識點的時候教師可以先停下來，讓學生們發(fā)表自己對這個知識點的看法，這樣教師就了解了學生在哪個方面了解不夠透徹。還可以開展小組合作學習和專題討論會，讓學生知道團隊精神的重要性，在發(fā)表自己的見解時也要學習其他同學，習他人之長補己之短。教師也要參加進去和學生一起討論和分析，這樣可以充分調(diào)動學生的積極性。不僅可以鍛煉學生的思維能力，很大程度上也鍛煉了學生的語言表達能力，達到異曲同工之效。在數(shù)學課堂上改變以前那種“教師講、學生練、再講、再練”的單一模式，讓學生在課堂上相互交流和討論，教師講得比以前少了，但要參與到學生的討論當中，作為小組的一個成員，而不單單是一名數(shù)學教師，時而是講解者，時而是輔導員，時而是臺上的表演者，時而臺下的觀眾，學生也會比過去喜歡提問題，學生

思維活動更多，對數(shù)學的學習興趣也就更濃了。中學數(shù)學教師的討論交流、共同參與的能力可以在數(shù)學課堂教學中起到關(guān)鍵的作用。

第三篇：增強課堂教學的有效性論文

實施新課標，體現(xiàn)新理念，宗旨在于提高教育教學質(zhì)量，因此無論是（中心完小的）現(xiàn)代教學手段，還是（鄉(xiāng)下教學點的）傳統(tǒng)授課方式，都講究的是如何利用有限的課堂授課時間來完成預定的授課內(nèi)容。因此，在老師們思考、探索如何增強課堂教學有效性的活動中，筆者在教學活動中也注意了經(jīng)驗的總結(jié)。

一、興趣是最好的老師

筆者所教學的是學前班、一年級的語文，基于教學要求和他們的接受能力，課堂上用不著我去“高談闊論”，否則只會把小家伙們搞得“云里霧里”。我們只要帶著他們大聲地讀、高興地讀、相互比著讀，好像我只是一個游戲的帶頭人，這樣他們會記住所讀的內(nèi)容，會認得里面的字，能寫出幾個重點的字、詞，能說說自己生活中類似課文中的事，用一部分學生的思維去啟發(fā)、激發(fā)另一部分學生的思維，以此達到教學目的。

二、活躍課堂氣氛，有利于增強課堂教學的有效性

眾生百象，一個班總有后進生，他們思維遲鈍，行動緩慢，相當多的時間，由于受自身生活閱歷的限制，他們沒有經(jīng)驗，無話可說，對其他學生的課堂討論與交流，他們往往只是一個“旁觀者”，其他學生發(fā)言時，他們是“張著嘴，瞪著眼，聽了這位又看那個”，有的干脆自己搞起小動作來，所以老師千萬別忘了把他們帶上。這時需要老師有寬容、平和的心態(tài)，組織活躍課堂氣氛。有了活躍的氣氛，往往能把他們帶動起來，只要他們跟著動了，就會有效果。

三、情感的投入有利于增強課堂教學的有效性

課堂教學中老師的愛心投入多少，學生對課文情感的理解就有多深。筆者在和學生們探討語句朗讀的語氣時，就和學生讀得很開心：“鴨先生說：‘天哪！我的美麗的小路呢？’”讀得驚訝，語氣傷心，引發(fā)了學生對環(huán)境衛(wèi)生的思考。課文中“病中的媽媽”關(guān)心地說：“珍珍，早點睡吧！明天還要去郊游呢！”有個學生說：“這句話要大點兒聲音說，我覺得珍珍還在另一間屋里幫媽媽做事一樣，媽媽不大點兒聲音說話怕珍珍聽不見?！薄昂?！你給大家學著‘媽媽’說一下?！薄昂?！現(xiàn)在珍珍又走到了媽媽的床邊，就不要大聲說話啦，你再給大家讀一讀?！本瓦@樣，筆者認為學生們的心靈深處是受到了“撥動”的，小學生對“愛心”、“孝心”的理解受到了啟發(fā)，老師的情感投入有利于增強課堂教學效果。

四、指出“閃光點”，培養(yǎng)學生的“自信心”

上面那位學生的出現(xiàn)，我即刻表揚他，他有了信心，有了成就感，讀得更認真了。其他學生也受到了的極大的啟發(fā)，對這節(jié)課的朗讀教學，那真是事半功倍，學生讀得津津有味，對接下來的說話訓練、寫話訓練也起到了啟蒙作用。我鼓勵學生寫幾句話，有很多學生寫得很不錯。

總之，增強語文課堂教學的有效性，老師的心態(tài)能融入到學生中去，要老師把對教學內(nèi)容的情感體驗也投入到學生中去，讓學生能保持高漲的學習興趣是關(guān)鍵。

第四篇：人文教育理念在高中語文教學中的運用論文

對于任何一個人而言，積極而健全的人格是其成長和發(fā)展的基本。對于高中語文的教學而言，教師在教學中，應(yīng)當要注重學生健全人格的培養(yǎng)，促進學生在成長的過程中，形成健康的心理和積極向上的生活態(tài)度，實現(xiàn)語文教育的人文性目標。當前，在高中語文的教學中，人文教育是缺失的。教師的教學往往只注重語文教育的工具性，忽視語文教育的人文性。只注重工具性的教學現(xiàn)狀，直接影響了學生的人格的健全和發(fā)展，致使一些學生在繁重的學習壓力之下，心理和人格逐漸出現(xiàn)偏差，而教師卻沒有及時予以正確的引導，從而影響了學生的健康成長。因此，筆者認為：作為高中語文教師，應(yīng)當深刻認識到當前高中語文人文教育缺失的教學現(xiàn)狀，并結(jié)合自己教學的實際，重視人文教育理念在高中語文教學中的滲透，實現(xiàn)良好的教學效果。

一、人文教育理念在高中語文教學中滲透的意義

任何一個國家、地區(qū)和民族，人文精神都是其核心的內(nèi)容，是一個國家國民修養(yǎng)水平的標志。在高中語文的教學中，人文教育理念的滲透，具有很多積極的意義。

（一）有利于促進學生的全面健康發(fā)展

學生學習語文的目的，不是僅僅為了識字、考試，還需要具有一些精神文化的引導。這就如同社會主義的物質(zhì)文明和精神文明，兩者是相輔相成、缺一不可的。而在高中語文的教學中，對學生進行精神文化的引導和教育，有助于培養(yǎng)學生積極健康的人格，面對挫折和困難，不畏懼、不害怕的精神，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，確保學生的健康成長和發(fā)展。因此，筆者認為：在高中語文的教學中，人文教育理念的滲透，有利于促進學生的全面健康發(fā)展。

（二）有利于促進教育的改革

近年來，新課程改革的全面發(fā)展，給教師的教學提供了一個參考和標準。但是，在實際的教學活動中，應(yīng)試教育的理念依然成為影響高中語文教學的重要因素。而人文教育理念在高中語文教學中的滲透，一方面可以促進語文教育更加全面，實現(xiàn)語文教育工具性和人文性共同發(fā)展的目標；另一方面，人文教育理念在高中語文教學中的滲透，有利于促進教育的改革，實現(xiàn)良好的教學效果。

二、高中語文人文教育缺失的現(xiàn)狀及成因

當前，在高中語文教學中，人文教育是缺失的。人文教育的缺失，直接影響了高中學生的成長和健康發(fā)展?？偨Y(jié)下來，影響高中語文人文教育缺失的因素如下：

（一）傳統(tǒng)教育體制的影響

新課程改革標準強調(diào)：語文教育是工具性和人文性的統(tǒng)一體。而在傳統(tǒng)教育理念的影響之下，教師在高中語文的教學中，往往只會注重語文教育的工具性而忽視語文教育的人文性。這是傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念對高中語文教學的影響，這樣的教學模式，直接會影響高中語文教學的改革和發(fā)展，影響學生綜合素質(zhì)的提升，影響學生健全人格的形成和發(fā)展。

（二）教師缺乏人文教育的意識和能力

從根本上講，在高中語文的教學中，語文教育的工具性和人文性是可以共同發(fā)展的，教師無須有所偏頗。因為，語文教育的人文性，可以促進語文教育的工具性發(fā)展。但是，在實際的教學活動中，很多教師由于缺乏人文教育的人文意識和能力，在教學的過程中，很難實施有效的人文教育，從而直接導致人文教育在高中語文教學中的缺失。

三、人文教育理念在高中語文教學中的滲透對策

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會背景下，高中語文教師在教學中，應(yīng)當重視語文教育的人文性，引導學生形成積極向上的生活態(tài)度，形成正確的世界觀和人生觀，為學生今后的成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，在實際的教學中，高中語文教師應(yīng)當怎樣滲透人文性呢？

（一）國家應(yīng)當不斷健全教育評價制度

當前，對于高中階段的學生而言，國家的教育評價則是通過高考來形成，各種考試模式下的教學評價，使得教師的教學也往往會以考試為標準。只要能夠提升考試成績，很多教師在教學中都是奮不顧身的，各種題海戰(zhàn)術(shù)，各種解題技巧成為教師教學的主要模式。針對這樣的教學現(xiàn)狀，筆者認為：國家應(yīng)當不斷健全考試評價制度，形成多元化的考核評價模式，改變傳統(tǒng)僅僅是以考試成績作為唯一標準的評價模式，促進高中語文教學的健全和發(fā)展。

（二）不斷提升教師的人文修養(yǎng)

在高中語文教學中，要想實現(xiàn)良好的人文教育效果，需要樹立教師的人文教育意識，并提升教師的人文修養(yǎng)。這就要求教師在教學中，要通過不斷的學習和進步，形成嚴于律己的教育精神，用自身的人格魅力引導和感染學生，促進學生形成健康向上的生活態(tài)度；此外，在教學的過程中，教師還要通過自身的學習、結(jié)合課堂教學的內(nèi)容，在教學的過程中滲透人文教育，促進高中語文的教學改革和發(fā)展。

（三）形成啟發(fā)式的語文教學模式

在高中語文教學中，教師應(yīng)當改變傳統(tǒng)、單一的、過于拘泥的教學模式。在課堂教學中，教師應(yīng)當形成啟發(fā)式的教學模式，避免標準答案式的、固定學生思維的教學。例如，教師在教學中，應(yīng)當通過舉辦小組討論式的教學模式，激發(fā)學生討論和思考，形成發(fā)散性的思維，提升學生的語文思維能力。此外，教師在教學中，應(yīng)當注重學生主體地位，強化學生主觀能動性的培養(yǎng)，促進學生形成健全的人格和健康的心理?？偠灾?，在高中語文的教學中，人文教育的缺失是影響學生健康成長的重要因素。在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，高中語文教師應(yīng)當改變傳統(tǒng)的教學模式，通過人文教育理念的滲透，不斷提升高中語文的教學效果，促進高中語文的教學改革。

參考文獻：

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[2]雷永平．高中語文人文價值的實踐策略探析[J]．現(xiàn)代閱讀（教育版），2012(19)．

第五篇：人文教育在口腔醫(yī)學人才培養(yǎng)的運用論文

人文教育是醫(yī)學教育中不可或缺的部分［1］，由于它直接影響學生的心理健康、政治意識、人生觀及價值觀等方面，因此在醫(yī)學人才培養(yǎng)過程中占有重要位置。本文以此為切入點，分析國內(nèi)口腔醫(yī)學人才培養(yǎng)過程中人文教育的現(xiàn)狀，并對未來進行展望，以期為完善口腔醫(yī)學教育提供思路。

一、口腔醫(yī)學人才培養(yǎng)中人文教育的現(xiàn)狀。

目前，口腔醫(yī)學人才培養(yǎng)過程中常見的有思想政治教育、心理教育等人文教育類別。其中思想政治教育課程為國家統(tǒng)一要求必修，心理教育等課程為各高校依培養(yǎng)情況選擇性開設(shè)。不僅課時量所占比例較低，且多開設(shè)于一、二年級。由于醫(yī)學專業(yè)課程多在后三年開始學習，故這樣的課程設(shè)置使得學生無法將二者良好地結(jié)合。且在僅有的人文教育課程的教學實踐中，也存在學生不理解、不重視、不受益的情況。不僅不能幫助學生成長，反而使其將之當成負擔。

二、人文教育在口腔醫(yī)學人培養(yǎng)中的重要性和必要性。

第一，人文教育可以幫助口腔醫(yī)學生更好的了解祖國、了解黨。當下人文教育中的必修課《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》對黨的理論、思想、目標作出充分的講解，而《中國近現(xiàn)代史綱要》又為學生展示了新中國產(chǎn)生和發(fā)展的歷史因素。這對培養(yǎng)學生愛國主義精神、保證學生思想與黨保持一致、提高學生思相覺悟等方面有著深刻的影響，也為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才提供了政治保障［2］。

第二，人文教育有助于口腔醫(yī)學生的健康成長。在人才培養(yǎng)過程中，除專業(yè)知識的學習外，心理健康的培養(yǎng)也同樣重要［3］。只有學生擁有正確的世界觀、價值觀，使用正確而科學的方法論，才能事半功倍，健康成長。人文教育中的《馬克思主義基本原理》為學生提供了正確的世界觀和科學的方法論，而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為學生核心價值觀的建立提供了指引。除此之外，倫理學、醫(yī)學哲學及醫(yī)學法學等課程的開設(shè)也幫助學生更好的明確在醫(yī)學行為中的是與非，心理輔導等課程可幫助學生在遇到困難時克服心理障礙。

第三，人文教育有助于口腔醫(yī)學生更好的適應(yīng)新時代下的醫(yī)療模式?？茖W技術(shù)的進步使得醫(yī)學飛速發(fā)展，早期建立的以疾病為中心的醫(yī)學模式已不能適應(yīng)當下要求。醫(yī)學模式已從生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)向生物——心理——社會模式［4］?；颊咭矎牟±砩頎顟B(tài)下的生命體轉(zhuǎn)向病理生理狀態(tài)下的人。新時代的醫(yī)學模式更加強調(diào)患者作為一個“人”的社會屬性而不是作為一個“生命體”的自然屬性［5］，更加強調(diào)對患者的人文關(guān)懷，并且更加重視治療患者而不是單純的治療疾病。忽視患者的社會屬性也是大量醫(yī)患矛盾的根源［6］。因此，良好的人文教育不但可以提高口腔醫(yī)學生的從業(yè)水平，更好的為患者服務(wù)，也同時可以減少醫(yī)患矛盾，降低醫(yī)務(wù)人員的壓力［7］。

三、對策與展望。

作為口腔醫(yī)學人才的培養(yǎng)單位，高校應(yīng)從制度上對人文教育給予支持。引導醫(yī)學人文科學學科的建設(shè)和發(fā)展，加強對此類學科的投入，保證學生有良好的學習環(huán)境。作為醫(yī)學人文教育的主體，教師應(yīng)加強自身隊伍建設(shè)。除高校引導的教師梯隊的補充與發(fā)展外，教師自身也應(yīng)自我完善，自我提高，真正做到解放思想、實事求是、與時俱進，切實為口腔醫(yī)學生的人文精神培養(yǎng)，人文素質(zhì)提高做好指引。在課程設(shè)置方面，在國家規(guī)定的必修課以外，均應(yīng)開設(shè)倫理學、醫(yī)學法學及醫(yī)學哲學等相關(guān)課程從而保證學生能接受到全方位、立體劃的人文教育，而不只是簡單的應(yīng)付考試。且在課程安排上，與醫(yī)學行為密切相關(guān)的人文社會科學類課程應(yīng)與醫(yī)學專業(yè)課程穿插開設(shè)。一方面避免了專業(yè)課程與人文課程的二元分離，另一方面也能讓學生學以致用，學會用人文科學的角度認識、分析、解決醫(yī)學問題，從而成為真正意義上的醫(yī)者［８］。

最后，作為奮斗在臨床工作第一線的醫(yī)務(wù)工作者及醫(yī)師協(xié)會，應(yīng)及時將醫(yī)療過程及在自身成長中發(fā)現(xiàn)的人文科學需求及時反應(yīng)給醫(yī)學教育人員，使其在醫(yī)學人才的培養(yǎng)過程中能夠進行有針對性的、目的性的教育，在降低人文教育盲目性的同時提高其實用性。面對人文教育的問題，只要認知明確、方法得當，相信在不久的將一定可以培養(yǎng)出符合新時代醫(yī)療要求的口腔醫(yī)學人才，更好的為祖國口腔醫(yī)學事業(yè)，為國民口腔健康服務(wù)。

參考文獻：

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