第一篇：《雁兒落兼得勝令·退隱》閱讀答案及翻譯賞析

（雙調(diào)）雁兒落兼得勝令 退隱

張養(yǎng)浩

云來(lái)山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。

依仗立云沙，回首見山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。

云霞，我愛山無(wú)價(jià)。看時(shí)行踏，云山也愛咱。

[注] ①倚仗：即倚杖。②云沙：云海。③山家：山那邊。

（1）這首曲子描繪了什么樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（3分）

（2）從這首曲子勾畫的圖中可以看出作者怎樣的心境？（3分）

參考答案

（1）曲中所寫，景物眾多：山、云、野鹿、野草、山猿、野花，這些景物在幾十字的篇幅之中，和諧地組合在一起，構(gòu)成一幅本色恬淡，自然而不妖媚的云山野趣圖。

（2）從這首曲子中可以看出作者相機(jī)而退、隱居山野的恬淡自適心情，以及靜穆自守、自由自在，輕舒飄逸的氣度。

二

（1）這首曲子的一、二句中用了“來(lái)”“去”二字，有人說(shuō)用得很好，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)好在何處？（3分）

（2）從這首曲子勾畫的山中行樂(lè)圖中可以看到詩(shī)人怎樣的心境？（4分）

【參考答案】

（1）這首曲子的一、二句中用了“來(lái)”“去”二字，好在既寫出了山的動(dòng)態(tài)，又寫出了山色變化，更表現(xiàn)了云山的渾然一體。（3分）

（2）從這首曲子勾畫的山中行樂(lè)圖中可以看到詩(shī)人相機(jī)而退，隱居山野的恬淡自適心情，以及靜穆自守，自由自在，輕舒飄逸的氣度。（4分）

三：

[注]①云沙：云海。②山家：山那邊

3．前四句描繪子怎樣的畫面?最突出的藝術(shù)手法是什么?(5分)

4．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)曲中“眠”“戲”二字的作用。全曲表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣?(6分)

答案：

3．描繪了一幅云山飄渺變化的優(yōu)美畫面。(3分)最突出的手法是襯托(云山互襯)。(2分)

4．“眠”寫野鹿在山草中悠閑臥睡的神態(tài)；“戲”寫出猿在野花中歡跳嬉戲的狀態(tài)。(2分)構(gòu)成了一幅恬靜、平和、有動(dòng)有靜的畫面。(2分)表現(xiàn)了作者陶醉云山，恬然自得的隱后生活情趣。(2分)

四：

①云沙：云海。②山家：山那邊。

1．前四句描繪了怎樣的畫面？最突出的藝術(shù)手法是什么？（5分）

2．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)曲中“眠”“戲”二字的作用。全曲表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣？（6分）

參考答案

1．描繪了一幅云山飄渺變化的優(yōu)美畫面。（2分）最突出的手法是襯托。云山互襯：山色因云彩的飄忽不定而忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)；云彩則因山的高低不同而有上有下，錯(cuò)落分布。（3分）

2．“眠”指睡覺，寫出了野鹿在山草中悠閑臥睡的情形；“戲”指嬉戲，寫出了猿在野花中歡跳嬉戲的狀態(tài)。（2分）構(gòu)成了一幅恬靜、平和、有動(dòng)有靜的畫面。（2分）表現(xiàn)了作者陶醉云山，恬然自得的隱居后的生活情趣。（2分）

翻譯：

白云飄來(lái)，山勢(shì)迷蒙，景物更佳。白云飄去，山色晴明，美如圖畫。山因云來(lái)云去忽明忽暗，云因山勢(shì)的高低忽上忽下。我倚著手仗站立在高山云海之中，回頭看見了山那邊的風(fēng)景：野鹿在山草叢中安眠，山猿在野花中玩耍。我愛這變幻迷人的云霞，愛這秀麗的山峰，它的富貴無(wú)法估計(jì)。我邊走邊看，那云山對(duì)我也充滿愛意。

賞析：

這四句由文描寫山高云深的景色。高山之上，云霧繚繞，山色因云彩的飄忽不定而忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)，云彩則因山的高低不同而有上有下，錯(cuò)落分布。這種在自然賦予的奇特景色，在作者筆下得到了生動(dòng)表現(xiàn)。四句中每句都嵌入“云”、“山”二字。但因?yàn)樵诮M合、安排上有變化，所以句式并不呆板，反而由于“云”“山” 兩字的反復(fù)出現(xiàn)，使語(yǔ)言的表現(xiàn)力得到了加強(qiáng)。

第二篇：張養(yǎng)浩《雁兒落兼得勝令·退隱》原文及翻譯鑒賞

導(dǎo)讀：這首帶過(guò)曲寫云、寫山，畫就一幅云山飄渺的優(yōu)美圖畫，流露出作者對(duì)云山圖景的依戀和熱愛。本曲從曲詞的內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)是作者隱居歷城時(shí)的作品。

雁兒落兼得勝令·退隱

張養(yǎng)浩

云來(lái)山更佳，云去山如畫，山因去晦明，云共山高下。倚杖立去沙，回首見山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。云霞，我愛山無(wú)價(jià)。看時(shí)行踏，云山也愛咱。

[寫作背景]

這首帶過(guò)曲寫云、寫山，畫就一幅云山飄渺的優(yōu)美圖畫，流露出作者對(duì)云山圖景的依戀和熱愛。本曲從曲詞的內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)是作者隱居歷城時(shí)的作品。

[注解]

去沙：猶言如海。

山家：山那邊。家，同“價(jià)”。

行踏：走動(dòng)、來(lái)往。

咱：自稱之詞。

[譯文]

白云飄來(lái)，山勢(shì)迷濛，景物更佳。白云飄去，山色晴明，美如圖畫。山因云來(lái)云去忽明忽暗，云因山勢(shì)的高低忽上忽下。我倚著手仗站立在高山云海之中，回頭看見了山那邊的風(fēng)景：野鹿在山草叢中安眠，山猿在野花中玩耍。我愛這變幻迷人的云霞，愛這秀麗的山峰，它的富貴無(wú)法估計(jì)。我邊走邊看，那云山對(duì)我也充滿愛意。

前四句由文描寫山高云深的景色。高山之上，云霧繚繞，山色因云彩的飄忽不定而忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)，云彩則因山的高低不同而有上有下，錯(cuò)落分布。這種在自然賦予的奇特景色，在作者筆下得到了生動(dòng)表現(xiàn)。四句中每句都嵌入“云”、“山”二字。但因?yàn)樵诮M合、安排上有變化，所以句式并不呆板，反而由于“云”“山”兩字的反復(fù)出現(xiàn)，使語(yǔ)言的表現(xiàn)力得到了加強(qiáng)。

第三篇：《雁兒落過(guò)得勝令送別》閱讀答案賞析

劉時(shí)中

和風(fēng)鬧燕鳶，麗日明桃杏。長(zhǎng)江一線平，暮雨千山靜。

載酒送君行，折柳系離情。夢(mèng)里思粱苑②，花時(shí)別渭城。

長(zhǎng)亭，咫尺人孤另；愁聽，陽(yáng)關(guān)第四聲。

注：①前四句是【雁兒落】，后八句是【得勝令】，因兩調(diào)音律可以銜接，而作者填完前調(diào)意猶未盡，故兼而連帶填后調(diào)，是謂“過(guò)”。

②梁苑：亦稱梁園、兔園，漢梁孝王劉武所建園同，園內(nèi)聚集著一班著名文士。

（1）【雁兒落】描繪了一幅怎樣的畫面?請(qǐng)簡(jiǎn)要描述。

（2）這首曲詞在抒發(fā)離人去后送別者凄涼惆帳的情感時(shí)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合與以景寫情的手法，請(qǐng)結(jié)合曲句，就其中一種手法談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考答案

（1）描繪了一幅風(fēng)和日麗中鶯歌燕語(yǔ)、桃杏爭(zhēng)芳，暮雨蒙蒙里江天一線、平靜遼闊的江南春日?qǐng)D。

（2）虛實(shí)結(jié)合：前六句實(shí)寫春日美景中飲酒送別的場(chǎng)景，后六句借助想象，寫夢(mèng)境中思念今日送別之會(huì)及朋友離去后自己的孤單愁苦，表達(dá)自己對(duì)朋友的不舍與思念。以景寫情：曲子前兩句描繪出一幅明麗歡快的圖景，以樂(lè)景寫哀情，反襯送別者內(nèi)心凄涼悲苦；曲子還用“暮雨”“長(zhǎng)亭”為我們描繪出一幅惆悵寂寞的圖景，景中含情，情景交融。

二：

注釋：這是一首帶過(guò)曲（元曲的一種），這首帶過(guò)曲按其內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可分為兩部分，前四句是[雁兒落]，后面的是[得勝令]。

(1)從送別角度看，這首元散曲寫了三個(gè)層次，請(qǐng)概括每一層次的內(nèi)容。（4分）

(2)詩(shī)中“載酒送君行，折柳系離情。夢(mèng)里思梁苑，花時(shí)別渭城” 四句，主要運(yùn)用了哪一種藝術(shù)手法？請(qǐng)指出并作簡(jiǎn)要分析。（3分）

參考答案

(1)前四句（[雁兒落]）為第一層次，寫送別的季節(jié)和環(huán)境氛圍。（1分）中間四句（[得勝令]）寫送別的情景和送別時(shí)設(shè)想別后的思念。（2分）最后四個(gè)長(zhǎng)短句寫離人去后送別者孤零的境況和凄涼惆悵的感情。（1分）（指明層次并加以簡(jiǎn)要分析才可得分。）

(2)主要運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫法。（1分）前兩句鋪敘送別的情景，為實(shí)；（1分）后兩句設(shè)想別后的相互思念，為虛，這是送別時(shí)的心理活動(dòng)。（1分）（答“用典”，言之成理亦可）

賞析：

這首帶過(guò)曲按其內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可分為兩部分。前面的[雁兒落]寫景，后面的[得勝令]抒情。

[雁兒落]寫的是春景，也是寫送別的時(shí)間和地點(diǎn)。四句實(shí)為兩聯(lián)，構(gòu)成一幅畫圖。“前一聯(lián)寫近景：在一片和風(fēng)麗日中鶯燕喧闐、桃杏怒放。鶯燕是以啼聲之美動(dòng)聽的。但這里沒有這類具體的象聲描繪，而只著一“鬧”字，便使人似聽到一派鶯啼燕語(yǔ)，春天歡騰熱鬧之境界由是全出。又，聲音是靠風(fēng)傳送的，所以這句是“和風(fēng)鬧燕鶯”。“桃杏”以其艷麗著稱，但這里也不著意狀其姿色，而以一“明”字突現(xiàn)它的光采。光采是陽(yáng)光照耀的效果，所以這句云：“麗日明桃杏”。下一聯(lián)寫遠(yuǎn)景。遠(yuǎn)景是大江、千山，視野極其開闊?！伴L(zhǎng)江”在這里不是專有名詞?！敖奔唇耖L(zhǎng)江，“長(zhǎng)”與下聯(lián)“暮”相對(duì)，是“江”的修飾語(yǔ)。全句寫江不著眼于它的浩大，“長(zhǎng)”、“一線”等詞使大江顯得秀麗；也不著眼于它的奔騰，而用一“平”字，著意于它的平緩?！扒健毖陨椒逯啵膊⒉粚懰奈《腚U(xiǎn)峻，而突出它的寧?kù)o?！澳河辍辈皇菍懏?dāng)時(shí)的雨，而是昨暮的雨。這才不與前面的“麗日”相抵牾。經(jīng)昨天暮雨洗過(guò)的山巒格外蒼翠，顯出它的靜好。總之，下一聯(lián)所寫的江山風(fēng)格與上一聯(lián)花鳥風(fēng)格是如此諧調(diào)，鮮艷明媚的前景以平靜遼闊的背景襯托，構(gòu)成一幅完美的江南春色畫圖。

[得勝令]敘寫離情。前四句又形成兩聯(lián)。上一聯(lián)鋪敘送別的情景。一方面將酒載到長(zhǎng)亭設(shè)宴相餞，一方面按唐代風(fēng)俗折柳相贈(zèng)以示臨別依依。下一聯(lián)寫送別時(shí)的心理活動(dòng)，即設(shè)想別后的相互思念。梁苑又稱梁園、兔園，是漢梁孝王修筑的園林，園內(nèi)聚集著一班著名文士?！八剂涸贰睂?shí)際是指思念曾經(jīng)相聚也是今日送別的文人朋友們，別后當(dāng)然只能在夢(mèng)中思念了?！盎〞r(shí)別渭城”句也指思念中的內(nèi)容，即想起春暖花開時(shí)節(jié)送別的場(chǎng)面。“渭城”即今咸陽(yáng)，是古時(shí)長(zhǎng)安人送別的地點(diǎn)。王維有一首著名的贈(zèng)別詩(shī)名《渭城曲》，所以這里的渭城不是實(shí)指，而是代作別的地點(diǎn)。這兩聯(lián)上聯(lián)是實(shí)、下聯(lián)是虛。最后四個(gè)長(zhǎng)短句寫離人去后送別者孤零的境況和凄涼惆悵的感情?！伴L(zhǎng)亭，咫尺人孤零”是視覺形象及引起的心理感受。咫尺之間，剛才還是十分熱烈的，頃刻間只剩下孤零零的自己了。“愁聽，陽(yáng)關(guān)第四聲”是聽覺形象及引起的心理感受。“陽(yáng)關(guān)”即《陽(yáng)關(guān)曲》，又稱《陽(yáng)關(guān)三疊》，亦即前述王維的《渭城曲》,中有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”句。以其充分表達(dá)了離人的情懷，常在離別時(shí)傳唱。原唱三遍即三疊，離情別緒已達(dá)高潮，這里“第四聲”應(yīng)為第四遍、第四疊之意，由此可見離恨之長(zhǎng)、之深了。

整首曲前半感情較平靜舒緩，后半騰挪跌宕，表現(xiàn)了送別時(shí)情感的復(fù)雜狀況。

第四篇：汪元亨《雁兒落過(guò)得勝令·歸隱》閱讀答案附翻譯賞析

導(dǎo)讀：這支小令通篇由一組組對(duì)仗構(gòu)成，給人以整飭雅潔之感。而這些對(duì)仗在結(jié)構(gòu)上各不相同，意境也無(wú)重復(fù)饾饤之處。

【雙調(diào)】雁兒落過(guò)得勝令·歸隱

汪元亨

閑來(lái)無(wú)妄想，靜里多情況。物情螳捕蟬，世態(tài)蛇吞象。直志定行藏，屈指數(shù)興亡。湖海襟懷闊，山林興味長(zhǎng)。壺觴，夜月松花釀。軒窗，秋風(fēng)桂子香。

至如富便驕，未若貧而樂(lè)。假遭秦嶺行①，何似蘇門嘯②。滿甕泛香醪③，欹枕聽松濤。萬(wàn)里天涯客，一枝④云外巢。漁樵，坐上供吟笑。猿鶴，山中作故交。

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括曲中歸隱的原因?(6分)

2.曲中抒發(fā)了怎樣的思想感情?(5分)

參考答案

1.①世情險(xiǎn)惡，危機(jī)四伏。②世人貪得無(wú)厭。③自己剛直不阿。(每點(diǎn)2分)

2.①抨擊世態(tài)污濁，(2分)②贊美隱居生活恬靜、閑適。(3分)

注釋

[一]物情螳捕蟬：喻強(qiáng)者欺侮弱者?！墩f(shuō)苑·正諫》：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其后也。”

[二]世態(tài)蛇吞象：喻人心不足、貪得無(wú)厭?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》“巴蛇吞象，三歲而出其骨?！?/p>

[三]行藏：出仕和退隱。

[四]松花釀：一種淡黃色的酒。又叫“松醪”。

①秦嶺行：唐韓愈因諫迎佛骨觸怒憲宗，遠(yuǎn)貶潮州，途中作詩(shī)有“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”語(yǔ)。

②蘇門嘯：西晉高士阮籍與隱士孫楚相遇于蘇門山(在今河南輝縣)，互相長(zhǎng)嘯逍遙。

③醪(láo)：有色的酒。

④一枝：《莊子·逍遙游》：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝?！敝^生活需求之少。

譯文

與其富貴了在人前逞驕，不如安于貧困而其樂(lè)陶陶。與其像韓愈那樣任高官后一朝貶經(jīng)秦嶺，不如像阮籍和孫楚那樣在蘇門山長(zhǎng)嘯。酒甕中有的是香氣四溢的美酒，靠在枕上可欣賞滿山的松濤。雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，客居在萬(wàn)里天涯，可深山的一根樹枝，便足以讓鷦鷯鳥安巢。漁夫和樵父來(lái)我家做客，談笑既歡，又給我提供了詩(shī)料。山中的猿猴鶴鳥，一見如故，伴我游遨。

賞析：

《禮記》引孔子的話說(shuō)：“小人貧斯約，富斯驕?！薄蹲髠鳌ざü辍芬灿小案欢或溦啧r”的斷言?！膀湣本褪球湙M蔑禮，為富不仁，這是為知書達(dá)理的正直之士所不齒的。而在《論語(yǔ)·學(xué)而》中，孔夫子在肯定“貧而無(wú)諂”品行的同時(shí)，明確指出這樣還不夠，“未若貧而樂(lè)”。小令將圣人的原話移來(lái)，說(shuō)明安貧樂(lè)道是君子所為，這正是作者走上歸隱之途的思想動(dòng)機(jī)。另一組是“秦嶺行”與“蘇門嘯”，也就是當(dāng)大官危險(xiǎn)與做平民自在的對(duì)比。這里用了兩個(gè)為人熟知的著名典故來(lái)指代兩種截然不同的下場(chǎng)，以事實(shí)代替雄辯，乃是作者選擇歸隱的現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)。兩組對(duì)比都頗具說(shuō)服力。

有了前四句〔雁兒落〕的鋪墊，作者在以下〔得勝令〕八句中，就盡興歌詠了隱居的快樂(lè)。一是生活條件和環(huán)境的順適，座上美酒，門外松濤，“欹枕”二字，足見主人的閑適自在。二是在萬(wàn)里客居之余，有了一處安身之地，再不愁風(fēng)塵漂泊，無(wú)家可歸。三是隱居決無(wú)寂寞之虞，有漁樵往來(lái)，猿鶴做伴。這三個(gè)方面如數(shù)家珍，娓娓道來(lái)，作者的“貧而樂(lè)”，是可以想見的了。

這支小令通篇由一組組對(duì)仗構(gòu)成，給人以整飭雅潔之感。而這些對(duì)仗在結(jié)構(gòu)上各不相同，意境也無(wú)重復(fù)饾饤之處。元人的散曲，“歸隱”屬于熱門題材。撇開那些冒充風(fēng)雅的不說(shuō)，其余的好些作品，是作者在失意彷徨中的自我鼓勵(lì)，對(duì)隱居生活的美化描寫往往有夸飾失實(shí)之處。而本篇作者的態(tài)度既嚴(yán)謹(jǐn)，抒寫又充實(shí)，當(dāng)屬真隱。有了真，美就在其中了。

第五篇：盧令原文翻譯及賞析

盧令原文翻譯及賞析

原文：

盧令令，其人美且仁。

盧重環(huán)，其人美且鬈。

盧重鋂，其人美且偲。

譯文

黑犬頸圈丁當(dāng)響，獵人英俊又善良。

黑犬脖上套雙環(huán)，獵人英俊又勇敢。

黑犬脖上環(huán)套環(huán)，獵人英俊又能干。

注釋

①盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。

②其人：指獵人。仁：仁慈和善。

③重（chóng蟲）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。

④鬈（quán全）：勇壯。一說(shuō)發(fā)好貌。

⑤重鋂（méi梅）：一個(gè)大環(huán)套兩個(gè)小環(huán)。

⑥偲（cāi猜）：多才多智。一說(shuō)須多而美。

賞析：

鑒賞

關(guān)于此篇詩(shī)旨，歷來(lái)看法不一，今將幾種主要的說(shuō)法列舉如下：一、刺荒說(shuō)（《毛詩(shī)序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉?！保┒?、刺以色取人說(shuō)（牟庭《詩(shī)切》）。三、女戀男、女贊男之說(shuō)（朱東潤(rùn)《詩(shī)三百篇探故》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》）。四、獵歌說(shuō)（周蒙、馮宇《詩(shī)經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說(shuō)（王質(zhì)《詩(shī)總聞》、朱熹《詩(shī)集傳》）。今人多從第五說(shuō)，當(dāng)以此說(shuō)為是。

作者是以羨慕的眼光，對(duì)獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。實(shí)在看不出詩(shī)中有“陳古以風(fēng)”之意，也看不出“詞若嘆美，意實(shí)諷刺”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）之類的暗諷手法。

打獵是古代農(nóng)牧社會(huì)習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國(guó)家要強(qiáng)盛，離不開文治武功。體魄強(qiáng)健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國(guó)人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國(guó)人的文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉?jì)，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識(shí)。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來(lái)衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩(shī)中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習(xí)俗，對(duì)獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩(shī)人審美眼光獨(dú)到之處。

此詩(shī)采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫法。全詩(shī)共三章，每章的第一句均以實(shí)寫手法寫犬；每章的第二句均以虛寫手法寫人，“即物指人，意態(tài)可掬”（陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》）。“令令”、“重環(huán)”、“重鋂”，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當(dāng)時(shí)的`情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側(cè)面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》云：“詩(shī)三字句，賦物最工。如‘殷其雷’及‘盧令令’等句，使人如見如聞，千載以下讀之，猶覺其容滿目，其音滿耳。”對(duì)“盧令令”三字感受特深?！懊狼胰省?、“美且鬈”、“美且偲”，則是寫人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來(lái)，詩(shī)中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當(dāng)時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此篇詩(shī)旨背景，歷來(lái)看法不一，主要有以下幾種說(shuō)法：一、刺荒說(shuō)（《毛詩(shī)序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉?！保┒?、刺以色取人說(shuō)（牟庭《詩(shī)切》）。三、女戀男、女贊男之說(shuō)（朱東潤(rùn)《詩(shī)三百篇探故》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》）。四、獵歌說(shuō)（周蒙、馮宇《詩(shī)經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說(shuō)（王質(zhì)《詩(shī)總聞》、朱熹《詩(shī)集傳》）。今人多從第五說(shuō)，認(rèn)為這是為贊美獵人而作。

原文：

國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·盧令

[先秦]佚名

盧令令，其人美且仁。

盧重環(huán)，其人美且鬈。

盧重鋂，其人美且偲。

譯文及注釋：

譯文

黑毛獵犬頸圈丁當(dāng)響，那個(gè)獵人英俊又善良。

黑毛獵犬脖上套雙環(huán)，那個(gè)獵人英俊又勇勐。

黑毛獵犬脖上環(huán)套環(huán)，那個(gè)獵人英俊又能干。

注釋

盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。

其人：指獵人。仁：仁慈和善。

重（chóng）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。

鬈（quán）：勇壯。一說(shuō)發(fā)好貌。

重鋂（méi）：一個(gè)大環(huán)套兩個(gè)小環(huán)。

偲（cāi）：多才多智。一說(shuō)須多而美。

賞析：

此詩(shī)意在描寫真獵人的本領(lǐng)和美德。其人帶著獵犬出獵，品德仁慈，卷發(fā)美髯，具有長(zhǎng)者之相。作者是以羨慕的眼光，對(duì)獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。

真獵是古代農(nóng)牧社會(huì)習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國(guó)家要強(qiáng)盛，離不開文治武功。體魄強(qiáng)健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國(guó)人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國(guó)人的文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉?jì)，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識(shí)。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來(lái)衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩(shī)中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習(xí)俗，對(duì)獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩(shī)人審美眼光獨(dú)到之處。

此詩(shī)采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫法。全詩(shī)共三章，每章的第一句均以實(shí)寫手法寫犬；每章的第二句均以虛寫手法寫人。

“即物指人，意態(tài)可掬”（陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》）?！傲盍睢薄爸丨h(huán)”“重鋂”，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當(dāng)時(shí)的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側(cè)面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。未見其人，先聞其“盧令令”之聲。后面才走出詩(shī)中的主人公?！懊狼胰省薄懊狼吟堋薄懊狼覀啤保瑒t是寫人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來(lái)，詩(shī)中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當(dāng)時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。

全詩(shī)僅二十四字，就勾勒出一個(gè)壯美、仁愛、勇武、多才的年青獵人帶著心愛的獵犬真獵的情景，文字簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)。