第一篇：旅次洋州寓居郝氏林亭全詩翻譯及賞析

旅次洋州寓居郝氏林亭

方干

舉目縱然非我有，思量似在故山時(shí)。

鶴盤遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。

涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲。

青云未得平行去，夢(mèng)到江南身旅羈。

【注釋】

⑴旅次:旅途中暫作停留。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。

⑵舉目:抬眼望。

⑶似:一作“如”。故山:舊山。喻家鄉(xiāng)。

⑷遠(yuǎn)勢(shì):謂遠(yuǎn)物的氣勢(shì)、姿態(tài)。孤嶼:孤島。

⑸曳(yè):拖著。

⑹窗:一作“床”。欹(qī):斜倚。

⑺澄泉:清泉。泛觴:古園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴時(shí)以酒杯浮在水面，漂到誰的面前，就誰飲。遲:慢。

⑻青云:高位，喻高官顯爵。平行:平步。

⑼“夢(mèng)到”句:一作“夢(mèng)到江頭身在茲”。旅羈:久居他鄉(xiāng)。

【參考譯文】

抬頭所見縱然不是我的家鄉(xiāng)景，仔細(xì)想來一切卻似我在故鄉(xiāng)時(shí)。

白鶴盤旋奔向遠(yuǎn)方投入了島嶼，蟬拖著哀鳴余音飛向另一樹枝。

冷月照窗倚著孤枕感到很倦怠，清泉繞石朋友聚飲自覺舉杯遲。

仕路坎坷遲遲不能平步青云去，夢(mèng)回江南半生漂泊此身仍旅羈。

【賞析】

《旅次洋州寓居郝氏林亭》是唐代詩人方干旅居洋州時(shí)創(chuàng)作的一首七律。此詩表達(dá)了詩人仕途失意、羈旅他鄉(xiāng)的苦悶心情，情調(diào)上蘊(yùn)含著深沉的感傷，藝術(shù)上清峭幽迥，摹寫自然景物刻畫極工。

這首詩，是詩人方干旅居洋州時(shí)寫的。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。

首句以“非我有”扣詩題“旅次”，說明舉目所及都是異地之景，托出自己落泊失意、他鄉(xiāng)作客的境遇，透露出一種悲涼的情調(diào)。次句寫詩人觸景而起對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。身處異地而情懷故鄉(xiāng)，不難想見其失意之狀和內(nèi)心的苦澀。“舉目”、“思量”是詩人由表及里的自我寫照，抬首低眉之間，蘊(yùn)含著深沉的感傷之情。

第二聯(lián)寫鶴從高空向孤嶼盤旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹枝。詩人寫景寄情，即以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高。這是說自己空有才學(xué)，不能凌云展翅，占枝高鳴，卻落得個(gè)異地依人、他鄉(xiāng)為客的境地，猶如這鶴投孤嶼、蟬過別枝一般。一個(gè)“投”字，一個(gè)“過”字，一個(gè)“孤”字，一個(gè)“別”字，寄寓著懷才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自嘆，卻又無可奈何。

“鶴盤遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”，這兩句前人十分稱道，被認(rèn)為是齊梁以來所未有過的佳句。（見尤袤《全唐詩話》）從寫景角度而言，詩人眼耳并用，繪形繪聲，傳神逼真，對(duì)蟬聲的描寫更有獨(dú)到之處。駱賓王詩“西陸蟬聲唱”，許渾詩“蟬鳴黃葉漢宮秋”，黃庭堅(jiān)詩“高蟬正用一枝鳴”，都寫蟬在通常情況下的鳴叫；而方干此詩，則是蟬在飛行過程中的叫聲，不僅蟬有動(dòng)勢(shì)，而且聲有特色：詩人捕捉的是將止而未止的蟬聲，這種鳴叫有獨(dú)特的聲響和音色，能誘發(fā)讀者的想象。一“曳”字用得新穎別致，摹狀精切傳神，前所罕見。

第三聯(lián)：“涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲”。前一句寫月夜獨(dú)處。一個(gè)“涼”字，一個(gè)“倦”字，極寫詩人的冷寂凄清，孤獨(dú)無聊。后一句變換場景，寫飲宴泛觴的場面。泛觴是一種游戲，古時(shí)候，園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴會(huì)時(shí)，把酒杯放置水面，任其漂浮，飄到誰的面前，就該誰飲酒。飲宴游戲，高朋滿座。詩人置身于這熱烈氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對(duì)著那在水池中慢慢流動(dòng)的酒杯呆呆地出神，顯出一幅寡言少歡的神態(tài)。“泛觴遲”的“遲”字，既寫景，又出情。

這一聯(lián)，以月明之夜和宴樂之時(shí)為背景，用反襯的手法，表現(xiàn)詩人的自我形象。上下兩句場景雖然不同，人物形象如一，顯示出難以消解的情懷，卻又藏而不露。直到第四聯(lián)，作者才將內(nèi)心的隱痛全盤托出。

“青云未得平行去，夢(mèng)到江南身旅羈”，意思是說：遺憾啊，仕途多阻，未能平步青云。雖然做夢(mèng)都?jí)舻浇瞎枢l(xiāng)，而此身卻在異地作客。末句以“身旅羈”和首句的“非我有”相照應(yīng)，又回扣詩題的“旅次”二字。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

從全詩的藝術(shù)風(fēng)格來看，這一聯(lián)顯得過分率直而欠含蓄。不過，由于有了前面一系列的鋪墊和渲染，倒也使人覺得情真意切。大概方干對(duì)自己功名不就，耿耿于懷，如鯁在喉，但求一吐為快。

第二篇：方干《旅次洋州寓居郝氏林亭》翻譯及賞析

旅次洋州寓居郝氏林亭

唐代：方干

舉目縱然非我有，思量似在故山時(shí)。

鶴盤遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。

涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲。

青云未得平行去，夢(mèng)到江南身旅羈。

譯文抬頭所見縱然不是我的家鄉(xiāng)景，仔細(xì)想來一切卻似我在故鄉(xiāng)時(shí)。

白鶴盤旋奔向遠(yuǎn)方投入了島嶼，蟬拖著哀鳴余音飛向另一樹枝。

冷月照窗倚著孤枕感到很倦怠，清泉繞石朋友聚飲自覺舉杯遲。

仕路坎坷遲遲不能平步青云去，夢(mèng)回江南半生漂泊此身仍旅羈。

注釋

⑴旅次：旅途中暫作停留。洋州：今陜西洋縣，在漢水北岸。

⑵舉目：抬眼望?！稌x書·王導(dǎo)傳》：“周顗中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，舉目有江河之異?！?/p>

⑶似：一作“如”。故山：舊山。喻家鄉(xiāng)。

⑷遠(yuǎn)勢(shì)：謂遠(yuǎn)物的氣勢(shì)、姿態(tài)。孤嶼：孤島。

⑸曳（yè）：拖著。別枝：另一枝；斜枝。

⑹涼月：秋月。窗：一作“床”。欹（qī）：斜倚。

⑺澄（chéng）泉：清泉。泛觴（shāng）：謂飲酒。古園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴時(shí)以酒杯浮在水面，漂到誰的面前，就誰飲。唐儲(chǔ)光羲《京口送別王四誼》詩：“明年菊花熟，洛東泛觴游。”遲：慢。

⑻青云：高位，喻高官顯爵。平行：平步。

⑼“夢(mèng)到”句：一作“夢(mèng)到江頭身在茲”。旅羈（jī）：久居他鄉(xiāng)。

鑒賞

這首詩，是詩人方干旅居洋州時(shí)寫的。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。

首句以“非我有”扣詩題“旅次”，說明舉目所及都是異地之景，托出自己落泊失意、他鄉(xiāng)作客的境遇，透露出一種悲涼的情調(diào)。次句寫詩人觸景而起對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。身處異地而情懷故鄉(xiāng)，不難想見其失意之狀和內(nèi)心的苦澀?！芭e目”、“思量”是詩人由表及里的自我寫照，抬首低眉之間，蘊(yùn)含著深沉的感傷之情。

第二聯(lián)寫鶴從高空向孤嶼盤旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹枝。詩人寫景寄情，即以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高。這是說自己空有才學(xué)，不能凌云展翅，占枝高鳴，卻落得個(gè)異地依人、他鄉(xiāng)為客的境地，猶如這鶴投孤嶼、蟬過別枝一般。一個(gè)“投”字，一個(gè)“過”字，一個(gè)“孤”字，一個(gè)“別”字，寄寓著懷才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自嘆，卻又無可奈何。

“鶴盤遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”，這兩句前人十分稱道，被認(rèn)為是齊梁以來所未有過的佳句。（見尤袤《全唐詩話》）從寫景角度而言，詩人眼耳并用，繪形繪聲，傳神逼真，對(duì)蟬聲的描寫更有獨(dú)到之處。駱賓王詩“西陸蟬聲唱”，許渾詩“蟬鳴黃葉漢宮秋”，黃庭堅(jiān)詩“高蟬正用一枝鳴”，都寫蟬在通常情況下的鳴叫；而方干此詩，則是蟬在飛行過程中的叫聲，不僅蟬有動(dòng)勢(shì)，而且聲有特色：詩人捕捉的是將止而未止的蟬聲，這種鳴叫有獨(dú)特的聲響和音色，能誘發(fā)讀者的想象。一“曳”字用得新穎別致，摹狀精切傳神，前所罕見。

第三聯(lián)：“涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲”。前一句寫月夜獨(dú)處。一個(gè)“涼”字，一個(gè)“倦”字，極寫詩人的冷寂凄清，孤獨(dú)無聊。后一句變換場景，寫飲宴泛觴的場面。泛觴是一種游戲，古時(shí)候，園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴會(huì)時(shí)，把酒杯放置水面，任其漂浮，飄到誰的面前，就該誰飲酒。飲宴游戲，高朋滿座。詩人置身于這熱烈氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對(duì)著那在水池中慢慢流動(dòng)的酒杯呆呆地出神，顯出一幅寡言少歡的神態(tài)。“泛觴遲”的“遲”字，既寫景，又出情。

這一聯(lián)，以月明之夜和宴樂之時(shí)為背景，用反襯的手法，表現(xiàn)詩人的自我形象。上下兩句場景雖然不同，人物形象如一，顯示出難以消解的情懷，卻又藏而不露。直到第四聯(lián)，作者才將內(nèi)心的隱痛全盤托出。

“青云未得平行去，夢(mèng)到江南身旅羈”，意思是說：遺憾啊，仕途多阻，未能平步青云。雖然做夢(mèng)都?jí)舻浇瞎枢l(xiāng)，而此身卻在異地作客。末句以“身旅羈”和首句的“非我有”相照應(yīng)，又回扣詩題的“旅次”二字。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

從全詩的藝術(shù)風(fēng)格來看，這一聯(lián)顯得過分率直而欠含蓄。不過，由于有了前面一系列的鋪墊和渲染，倒也使人覺得情真意切。大概方干對(duì)自己功名不就，耿耿于懷，如鯁在喉，但求一吐為快吧

第三篇：《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》全詩翻譯及賞析

岑參《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》

亭高出鳥外，客到與云齊。

樹點(diǎn)千家小，天圍萬嶺低。

殘虹掛陜北，急雨過關(guān)西。

酒榼緣青壁，瓜田傍綠溪。

微官何足道，愛客且相攜。

唯有鄉(xiāng)園處，依依望不迷。

注釋

⑴諸子：指詩人的各位友人。虢（guó）州：唐州名，在今河南省靈寶市南。西亭：虢州城西山上的亭子。觀眺（tiào）：觀賞，眺望。

⑵出鳥外：高出飛鳥之外。

⑶天圍：蒼天籠罩。

⑷殘虹：將要消失的彩虹。陜北：陜州以北。

參考譯文

西亭高高超出飛鳥以外，登上西亭便與浮云相齊。

樹影點(diǎn)點(diǎn)千家顯得渺小，青天四圍萬嶺頓覺更低。

殘虹掛在陜州北面天空，秋雨陣陣隨風(fēng)飄過關(guān)西。

美酒幾壺靠在青崖旁邊，瓜田一片傍著綠色小溪。

身居微官本覺不足稱道，欣逢好友攜手同在一起。

只有遠(yuǎn)望遙遙長安故園，心中戀戀望去更覺清晰！

賞析

這篇作品以“高亭”為觀察點(diǎn)，以“觀眺”為線索，在描繪登山所見景物的同時(shí)，抒寫了自己不得意的心情。開頭寫登亭，接著六句寫登亭“觀眺”所見，結(jié)尾四句寫登亭“觀眺”所感，層次井然有序。

詩的一開頭點(diǎn)出登亭。第一句寫自下而上望去，西亭高出鳥外，從登前寫亭高。第二句寫登臨后向四周望，身與浮云相齊，從登后寫字高。

三、四兩句開始寫登亭后的“觀眺”。用山下的點(diǎn)點(diǎn)樹影，千村萬落和眼前的蒼天，腳下的群山烘托“亭高”，并構(gòu)織出遼遠(yuǎn)的畫面。

五、六兩句以西亭所見景物。點(diǎn)出登臨時(shí)的天氣?！皻埡纭?、“急雨”，都符合夏末秋初天氣特征，從而暗示“早秋”。一“掛”一“過”，一靜一動(dòng)，景象十分生動(dòng)；而從“陜北”、“關(guān)西”兩個(gè)大的方位來寫，尤其符合登高的特點(diǎn)，場面遼遠(yuǎn)而開闊。

七、八兩句由遠(yuǎn)眺寫到近觀，均從顏色著筆來寫，陡峭“青壁”，彎彎“綠溪”，加上“灑榼”、“瓜田”，把山上山下風(fēng)光寫得別有風(fēng)致。

以上由登亭寫到觀眺，以下寫登亭觀跳所感?！拔⒐佟眱删浞从持娙说牟坏靡猓珔s出之以放達(dá)之語；而詩的最后兩句“唯有鄉(xiāng)園處，依依望不迷”，才寫出真心思：對(duì)長安的留戀，其中包含政治上的希望，如“明主雖然棄，丹心亦未休”（《題虢州西樓》），所反映的顯然不單是鄉(xiāng)土之情?！巴弊忠簿妥匀徽諔?yīng)了題目“觀眺”二字。

這篇作品以“高亭”為觀察點(diǎn)，以“觀眺”為線索，開頭寫登亭，接著六句寫登亭“觀眺”所見，結(jié)尾四句寫登亭“觀眺”所感，層次井然有序。此詩雖為五古，中間寫“觀眺”六句卻兩兩對(duì)偶，上下兩句分別從不同角度構(gòu)成生動(dòng)畫面。最后兩句在上文登高遠(yuǎn)眺基礎(chǔ)上，仍扣應(yīng)“觀眺”二字來寫所感，線索清楚，結(jié)構(gòu)完整。

第四篇：《夜宴左氏莊》全詩翻譯賞析

“林風(fēng)纖月落，衣露凈琴張?！边@兩句是說，林中風(fēng)起，初月已落，晚間操琴，夜露沾濕了衣服。月落露濃，凈琴始奏，入夜方飲之象，緊切“夜宴”之題，意韻獨(dú)佳，措語工絕。

杜甫《夜宴左氏莊》

林風(fēng)纖月落，衣露靜琴張。

暗水流花徑，春星帶草堂。

檢書燒燭短，看劍引杯長。

詩罷聞吳詠，扁舟意不忘。

注釋

纖月：初月

①吳均詩：“林疏風(fēng)至少?！敝x朓詩：“疏蕪散風(fēng)林?！薄抖乓堋分^林 風(fēng)與，衣露相偶。鰲按：林風(fēng)則微，風(fēng)林則大，只顛倒一字，而輕重 不同。古詩：“兩頭纖纖月初生?！睆埦b詩：“云表掛纖月?！?/p>

②《說苑》：“孺子操彈于后園，露沾其衣?！被蛞砸聻榍僖?，非是。謝朓詩：“靜琴愴復(fù)傷。”《詩》：“琴瑟在御，莫不靜好?！?/p>

③李百藥詩：“暗水急還流?！扁准缥嵩姡骸跋驇X分花徑。”

④梁簡文帝《神山寺碑》：“照影春星?！睆埐畯?fù)《詩話》：“春星帶 草堂”，古今傳為佳句，只一帶字，便點(diǎn)出空中景象。如“玉繩低建 章”，低字亦然。帶，拖帶也?！侗鄙揭莆摹罚骸安萏弥`?！?/p>

⑤江淹《傷友人賦》：“共檢兮洛書?！?/p>

⑥吳詠，謂詩客作吳音。

⑦《史記》：范蠡乘扁舟，游五湖。

譯文

風(fēng)林樹葉簌簌作響，一痕纖月墜落西山。彈琴僻靜之處，清露沾衣。黑暗中澗水傍著花徑流過，泠泠之聲盈耳。春星燦爛，夜空猶如透明的屏幕，映帶出草堂剪影。燒燭檢書，奇文共賞，疑義相析；看劍飲杯，激起我滿腔的壯志豪情。寫就新詩，忽聞傳來吳音吟詠，又勾起了我前幾年泛舟江南的回憶，心情久久不能平靜。

賞析：

《夜宴左氏莊》是唐代詩人杜甫所作的詩詞之一?！兑寡缱笫锨f》全詩取象自然而脫俗，林風(fēng)、纖月、湛露、凈琴、暗水、花徑、春星、草堂，使詩篇透著隱隱的生氣和散著絲絲的野趣；而敘事如檢書、看劍、引杯、詠詩，又不辜負(fù)風(fēng)月，極切于情景，可謂良辰美景、賞心樂事，四美畢具；不單如此，再經(jīng)由杜甫筆奪造化的煉字工夫，用“落、張、流、帶”等字將上述意象巧妙地點(diǎn)綴聯(lián)接，不覺句句清新逼人，妙不可言；而末一聯(lián)杜甫又用含蓄不盡的筆法點(diǎn)出自我感受，既應(yīng)景又情真意切，自然容易引起讀者共鳴，不禁陶醉在全詩的和諧之美中。

（一）“林風(fēng)纖月落，衣露凈琴張?！?/p>

自然而脫俗，上句點(diǎn)明夜景，下句緊承宴事，意象和諧而又形容妥帖?！傲诛L(fēng)”有本作“風(fēng)林”，《杜臆》以與下文“衣露”相偶之故，認(rèn)為當(dāng)作“林風(fēng)”，《杜詩詳注》更以說理加以論證：“‘林風(fēng)’相微，‘風(fēng)林’則大，只顛倒一字，而輕重不同”，大約是說作“風(fēng)林”的話會(huì)妨害意境的和諧，叨擾春夜的靜謐，又和“纖月”等意象有失協(xié)調(diào)，這些論斷是合理且中肯的。另外，杜甫還有“湖月林風(fēng)相與清”（《書堂既夜飲復(fù)邀李尚書下馬月下賦絕句》）的詩句，也是夜宴情景，以“林風(fēng)”、“湖月”對(duì)舉，考慮到詩人的思維習(xí)慣，或可作為“林風(fēng)”的佐證。纖月，《杜工部草堂詩箋》注曰：“新月也。古樂府：‘兩頭纖纖月初生’，鮑照《玩月詩》：‘始見西南樓，纖纖如玉鉤’”，如此則是月初新生的月牙兒，黃昏而生，所以才能中夜而落。成善楷判斷該詩寫的是早景（《杜詩詳注》），就不僅顛倒了時(shí)序，亦且錯(cuò)會(huì)了詩意，他由此生發(fā)的別解，頗乖詩義，容我們下文再辨。正如黃生所云“夜景有月易佳，無月難佳，按此偏于無月中領(lǐng)趣”（同上），即是全詩所描寫的是夜景而非早景之意。

衣露，一般解為中夜露下沾衣，《說苑》有“孺子操彈于后園，露沾其衣”的典故，聯(lián)系到彈琴事，杜甫或正用此事，但也讓人極易聯(lián)想到《詩經(jīng)》中“胡為乎中露”（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》）的詩句。露能沾衣，可知湛露其繁，時(shí)當(dāng)春夜，或可擬于李白“春風(fēng)拂檻露華濃”的景象，但生機(jī)略似，杜詩則多一種簡素。凈琴，一作靜琴。《詩經(jīng)》有“琴瑟在御，莫不靜好”（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》），謝朓也有詩云：“靜瑟愴復(fù)傷[i]”（《謝宣城集·奉和隨王殿下·其六》），似乎作“靜琴”才是，意為靜好之琴，但我個(gè)人是喜歡“凈”字的，“靜琴”雖然多有援典，但“凈琴”也不妨為杜甫別出心裁?！皟羟佟弊屓撕茏匀挥幸环N聯(lián)想，素琴橫陳，曲如山泉，潺湲叮咚瀉出幽谷，頓時(shí)脆響盈耳，清新?lián)涿?。且杜甫又是極鐘愛“凈”字的，詩如“明涵客衣凈”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜凈”（《九日楊奉先會(huì)白水崔明府》）、“雨洗娟娟凈”（《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》）等，都是他用“凈”字的出色例證。張，鼓彈的意思，又像是設(shè)勢(shì)，同時(shí)巧妙地點(diǎn)出了夜宴的開始。一個(gè)“張”字，不待言曲而音聲之妙已浹人情思，李白有詩“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松”（《聽蜀僧濬彈琴》）。“張”與“揮”字一般，不僅形象妙肖，而且意味無窮，讓讀者頓生無限遐想，似乎身臨其境。首聯(lián)干凈洗練，一段雅致，在林風(fēng)、纖月的映襯下，在中庭靜夜悠揚(yáng)的琴聲里，油然升起。

（二）“暗水流花徑，春星帶草堂?！?/p>

如果說首聯(lián)意境超然、高蹈塵外的話，頜聯(lián)則涉筆成趣，翩接人間。當(dāng)夜而能辨出“暗水”，應(yīng)當(dāng)是聞其淙淙細(xì)流之聲；而“花徑”為黑暗所遮沒，也是非其芬芳馥郁之氣所不能察覺到的，暗水流花徑，雖然不言聲味，而聲味隱然畢現(xiàn)。纖月既落，春星當(dāng)繁，“滿天星斗煥文章”，自然會(huì)有星垂檐低的錯(cuò)覺，一個(gè)“帶”字，被杜甫錘煉得精當(dāng)熨帖，妙義入神。張伯復(fù)《詩話》云：“‘春星帶草堂’，古今傳為佳句，只一‘帶’字，便點(diǎn)出空中景象，如‘玉繩低建章’，‘低’字亦然。帶，拖帶也?！比欢猩衔某缮瓶`以為是早晨而對(duì)“帶”字別有新解，他認(rèn)為“帶”當(dāng)讀為“ ”，音義同“逝”，流逝而去的意思，蓋謂黎明時(shí)分，月落星沉，雖似也合文意，但頗違春水繁星的意境?！皫А弊趾x，且如《吳都賦》“帶朝夕之濬池，佩長洲之茂苑”，李善注云：“帶、佩，猶近也”，而杜甫又有“翳翳月沉霧，輝輝星近樓”（《不寐》）的詩句，那么“帶”約略可以訓(xùn)為“近”的意思，描繪的是星垂接宇的景象。“帶”的這種用法在杜詩中還有諸如“ 江城帶素月”（《聽楊氏歌》）等，也可知杜甫是慣常這樣描寫和表現(xiàn)的。春星帶草堂，作為詩人的主觀感受，描繪的是燦爛星空籠罩下的奇幻夜景： 暗水，溶溶脈脈地沿著花徑流轉(zhuǎn)； 春星，輝輝煌煌地映帶著茅椽草堂，全聯(lián)正如黃生所評(píng)：“上句妙在一‘ 暗’字，覺水聲之入耳”，“下句妙在一‘帶’字，覺星光之遙映?！保ā抖旁娫斪ⅰ罚┒鸥x取這樣的情景和物象形諸筆端，不僅雅致非常，而且野趣盎然。

（三）“檢書燒燭短，看劍引杯長?！?/p>

鋪敘停當(dāng)了，杜甫便轉(zhuǎn)筆描寫夜宴的場景，賓主雅宜，樂在其中。檢書，大約是賓主賦詩而尋檢書籍。之所以選取“檢書”的意象，也許在應(yīng)景的同時(shí)，杜甫也寄寓了自己的一種偏好和情趣，從杜詩喜歡用事我們可以推知杜甫十分看重才學(xué)，自然而不免熱愛讀書，“讀書破萬卷”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）、“床上書連屋”（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一）等詩句都是他的自紀(jì)。這里清夜燒燭檢書的意象，對(duì)讀書人而言，有特殊的親切感，四壁寂然，青燈黃卷，眾人不堪其清冷落寞，讀書人也不改其讀書之樂，更何況與諸同志“奇文共欣賞，疑義相與析”（《陶淵明集·移居·其一》），自然更是其樂融融，不覺燭短了，另外杜甫還有“曉漏追趨青瑣闥，晴窗檢點(diǎn)白云篇”的詩句，也足見他“檢書”的樂趣。

看劍，有本作“煎茗”，一作“說劍”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在詩意上又與當(dāng)句“引杯”有復(fù)，意境平常，當(dāng)非杜甫原詩。作“說劍”則與《莊子》外篇《說劍》篇名有復(fù)，而杜甫此處似乎并非想用《莊子》的典故，當(dāng)系后世傳抄中淺人所臆改，我們但看杜詩其他篇目，可以得知杜甫實(shí)有中夜“看劍”的喜好，如《蕃劍》詩中描寫道：“如何有奇怪，每夜吐光芒?；獗仳v上，龍身寧久藏？”在《夜》詩中又有“獨(dú)坐親雄劍，哀歌嘆短衣”；在《重送劉判官》詩中又云：“經(jīng)過辨豐劍，意氣逐吳鉤”；再到蘇軾化用杜詩有“引杯看劍話偏長”的詩句，均表明當(dāng)是“看劍”。杜甫所以喜好看劍，其實(shí)不難從他致君堯舜的抱負(fù)和其性格中慷慨磊落的特點(diǎn)看出，雄劍、虎氣、龍身，未嘗不是杜甫自況，雖是一介寒儒，但當(dāng)其意興勃發(fā)，便自有心雄萬夫的氣概，《杜詩詳注》云：“因看劍而豪氣生于此，快飲亦宜引杯長矣”，言頗中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，不見杜詩有“鄰人有美酒，稚子夜能賒”（《遣意》）的句子嗎？ 酒興偶動(dòng)，便不可支，若遇貧困潦倒之際，自然難免“酒債尋常行處有”了，而檢書論文看劍，又是無酒不歡的。詩酒流連，對(duì)于古代文士而言是極適意的享受，杜甫有詩：“何當(dāng)一樽酒，重與細(xì)論文”（《春日懷李白》）；“說詩能累夜，醉酒或連朝”（《贈(zèng)盧參謀》）；“醒酒微風(fēng)入，聽詩靜夜分”（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一），似乎以詩文侑觴，才能暢情恣性。而《新唐書》記載杜甫“放曠不自檢”、“好論天下事”，那看劍引杯，不亦宜乎？

綜觀此聯(lián)，上句檢書恬淡虛靜，下句看劍引杯揮灑靈動(dòng)，讀者細(xì)加品味，不覺夜宴氣氛漸趨熱烈，而賓主歡洽之情透在字間，“顧宸曰：一章之中，鼓琴看劍，檢書賦詩，樂事皆興”（《杜詩詳注》），正是此意。

（四）“詩罷聞吳詠，扁舟意不忘?！?/p>

這當(dāng)是夜宴賦詩，席上杜甫聞坐間有以吳音詠詩者，頓時(shí)勾念起自己不久之前泛舟吳越的記憶，即事興感，遂命詩篇。731年（開元十九年），二十歲的杜甫開始了歷時(shí)四年的吳越之游，他登金陵、下姑蘇、渡浙江、游鑒湖、泛剡溪，歷覽了諸多名勝古跡，領(lǐng)略了江南水鄉(xiāng)的無限秀美，反映在杜甫的詩篇如《壯游》，就用大量的筆墨來追憶吳越之游，且充滿眷戀、略帶遺憾，而想往之情不能自已，如“東下姑蘇臺(tái)，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶?！?、“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘”，再如《夜三首》之一寫道：“向夜月休弦，燈花半委眠……暫憶江東鲙，兼懷雪下船”（《題鄭監(jiān)湖亭》），可知吳越之游給杜甫留下了多么美好而深刻的印象，或者簡直可以說吳越已經(jīng)成為他心中的一方樂土。此時(shí)此景此地，在相距千里的齊趙之地聽到吳音吟哦，杜甫心中很自然地會(huì)油然升起一種異樣的親切感，而聯(lián)想回憶起自己泛舟吳越的情景?！妒酚洝酚蟹扼怀吮庵塾挝搴墓适拢鸥θ粜拇娲说涔?，大約也透露他委心自然、形神蕭散的人生追求。

杜甫是有著極其敏銳心性的詩人，夜的寧謐讓他更容易返觀收視、心澄萬慮而關(guān)注于自己的心靈世界。從他現(xiàn)存的詩篇我們可以看到杜甫有相當(dāng)數(shù)量的作品是成于夜晚的，且多是名篇佳構(gòu)，同時(shí)我們也可看出，在諸如“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》）等氣韻沉雄、意境廣闊的詩句之外，杜甫又有更多如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”（《春夜喜雨》）、“清夜沉沉動(dòng)春酌，燈前細(xì)雨檐花落”（《醉時(shí)歌》）之類清新明快、含蓄雋永的詩句。如果說杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格源出他對(duì)家國命運(yùn)深切的關(guān)注的話，那么在暫停白日的奔波勞碌，不見滿眼破碎的山河，只有夜晚，才能讓杜甫的苦悶和彷徨暫時(shí)得到解脫，才能流露出真的性情，“已撥形骸累，真為爛漫深。賦詞新句穩(wěn)，不覺自長吟”（《長吟》）?！兑寡缱笫锨f》作為杜甫早期的作品，更加不為憂愁和煩惱所累，尾聯(lián)所反映的，也許正是杜甫自然流露出的向往自由的超脫心境。

第五篇：寒食全詩及意思翻譯賞析

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

[譯文] 寒食節(jié)這一天，長安城里到處花在飛舞，皇宮的御苑里春風(fēng)也吹拂著柳絮。

寒食

[唐]韓翃

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

[譯文]

暮春時(shí)候長安處處飄絮又飛花,寒食節(jié)日風(fēng)吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.譯文1：

暮春時(shí)節(jié)，長安城里漫天飛舞著楊花，寒食節(jié)東風(fēng)吹斜了官中的柳樹（裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞）。黃昏開始宮里頌賜新蠟燭，輕煙先升起在皇帝貴戚家。

譯文2：

暮春時(shí)候長安處處飄絮又飛花,寒食節(jié)日風(fēng)吹皇家花園柳枝斜。夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。

譯文3：

春天京城到處飛舞著揚(yáng)花，寒食節(jié)東風(fēng)吹得柳枝輕斜。傍晚宮中傳遞出點(diǎn)燃的蠟燭，淡淡的煙氣散入了顯貴人家。

[賞析]

寒食是我國古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。由于節(jié)當(dāng)暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節(jié)唯寒食?！保ㄉ塾海┨拼贫龋角迕鬟@天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀(jì)其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩參照。此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評(píng)議。第一句就展示出寒食節(jié)長安的迷人風(fēng)光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽平的音調(diào)變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現(xiàn)出寒食的暮春景象。暮春時(shí)節(jié)，裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞，落紅無數(shù)。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構(gòu)成肯定，形成強(qiáng)調(diào)的語氣，表達(dá)效果更強(qiáng)烈?！按撼菬o處不飛花”寫的是整個(gè)長安，下一句則專寫皇城風(fēng)光。既然整個(gè)長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風(fēng)光中風(fēng)拂“御柳”一個(gè)鏡頭。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時(shí)也關(guān)照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。

如果說一二句是對(duì)長安寒食風(fēng)光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉(zhuǎn)折。寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典?！叭漳骸眱删湔菍戇@種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動(dòng)態(tài)，而且意味著挨個(gè)賜予，可見封建等級(jí)次第之森嚴(yán)?！拜p煙散入”四字，生動(dòng)描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時(shí)，自然而然會(huì)給人產(chǎn)生一種聯(lián)想，體會(huì)到更多的言外之意。首先，風(fēng)光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨(dú)異，這本身已包含著特權(quán)的意味。進(jìn)而，優(yōu)先享受到這種特權(quán)的，則是“五侯”之家。它使人聯(lián)想到中唐以后宦官專權(quán)的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也?！保ā秶鸂t詩話》）據(jù)孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識(shí)韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當(dāng)時(shí)江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時(shí)流傳的佳話。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會(huì)到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動(dòng)了自己的形象與情感之中，發(fā)而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。