第一篇：初中生物教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)論文

１在初中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性

在現(xiàn)代社會(huì)中，自然科學(xué)的發(fā)展知識(shí)量之多、信息量之大、知識(shí)代謝頻率之快均達(dá)到了前所未有的程度。從２０世紀(jì)后期起，生命科學(xué)更是顯示了強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，“試管嬰兒”、“克隆”、“人類基因組計(jì)劃”等令人矚目的成就緊緊抓住了大眾、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)科學(xué)知識(shí)的關(guān)注程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他方面，可以說(shuō)當(dāng)前的學(xué)生擁有比任何年代的學(xué)生都多得多的知識(shí)和信息，但伴隨而來(lái)的是道德水平的普遍下降，社會(huì)責(zé)任感差，各種惡習(xí)、陋習(xí)屢見(jiàn)不鮮。這些問(wèn)題的產(chǎn)生，究其原因與人文精神的滑坡密不可分。教師在傳授學(xué)生科學(xué)知識(shí)與技能的同時(shí)，忽視了人的精神發(fā)展和精神需求，忽視了科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用的方向性問(wèn)題，怎樣解決這些問(wèn)題呢？在學(xué)科教育中進(jìn)行人文精神的滲透是一條有效的途徑。學(xué)科學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道，他們很多時(shí)間都花在各門學(xué)科的學(xué)習(xí)上，生命學(xué)科又與學(xué)生自身有著密切聯(lián)系，將人文精神的培養(yǎng)滲透到生物學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)將會(huì)收到事半功倍的效果。

２在初中生物教學(xué)中培養(yǎng)人文精神的措施

２．１生活是人文教育的基礎(chǔ)。生活是教育的基礎(chǔ)，豐富多彩的生活為生物學(xué)教學(xué)提供了鮮活的素材。課堂教學(xué)的一切現(xiàn)象都可以或多或少地從生活中找到影子，這是由生物學(xué)的學(xué)科特性決定的。如“人體的新陳代謝”、“光合作用與人類的生活”等等。形形色色的生物蘊(yùn)含著大自然造物主的智慧，也蘊(yùn)含著人類科學(xué)求真與人文求善的美好愿望。生物學(xué)是一門富含人文特性的科學(xué)，它所涉及并關(guān)注的不僅僅是自然科學(xué)領(lǐng)域生物的發(fā)生、發(fā)展與衰亡等關(guān)系，生與死、消與長(zhǎng)的重大課題，更滲透著人類關(guān)心自己、他人、社會(huì)物質(zhì)及精神領(lǐng)域的一些重大課題。環(huán)境污染、癌癥、艾滋?。?、ＳＡＲＳ等等，與人類生活方式、精神世界緊密相連。如：胃癌就與人們的飲食習(xí)慣有著密切關(guān)系，長(zhǎng)期食用熱的食物，過(guò)熱的粥、茶容易使胃膜受到損傷，使致癌幾率增加。另一方面，過(guò)量食用植物纖維，容易損傷胃壁，但細(xì)嚼可以避免損傷胃壁，吃的過(guò)咸，常吃油煎熏烤食品，也會(huì)增加患胃病的幾率。課堂教學(xué)中要讓學(xué)生意識(shí)到：科學(xué)絕不能夠解決現(xiàn)實(shí)生活中所有的問(wèn)題，如ＳＡＲＳ的感染與防治。人們?cè)谠噲D嘗遍天下野味的同時(shí)，也付出了慘痛的代價(jià)?，F(xiàn)代教育應(yīng)是科學(xué)教育與人文教育交融而成的“綠色”教育。

２．２熱愛(ài)生命意識(shí)。生物學(xué)是生命的科學(xué)，生物學(xué)教學(xué)的層面是對(duì)生命現(xiàn)實(shí)和生命過(guò)程的傳授。４６億年前，當(dāng)?shù)厍蛘Q生后，沒(méi)有任何生命，直到３８億年前，地球才出現(xiàn)了原始的生命，生命出現(xiàn)后，又從單細(xì)胞生命經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化，直至約３００萬(wàn)年前才出現(xiàn)了更復(fù)雜的生命形式，最后出現(xiàn)了擁有高等智慧、高級(jí)情感的人。這體現(xiàn)了生命的來(lái)之不易，同時(shí)，在茫茫宇宙中，到目前為止，人類還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他有生命的星球?？梢?jiàn)，生命尤其是人類的生命，是獨(dú)一無(wú)二的，是何等的珍貴和偉大。

２．３創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)激趣：在課堂教學(xué)活動(dòng)中，如果教師只是以書(shū)為本，猶如一潭死水，不但不能激起學(xué)生興趣，提高課堂教學(xué)效率，反而會(huì)使學(xué)生厭倦。因此，教師應(yīng)充分利用學(xué)科特點(diǎn)及生物科學(xué)最新進(jìn)展，活躍課堂氣氛，激起學(xué)生的求知欲。例如：在講視覺(jué)形成和眼球的結(jié)構(gòu)時(shí)，視網(wǎng)膜內(nèi)有許多色素細(xì)胞，使眼球內(nèi)部形成一個(gè)暗室，而白化病人視網(wǎng)膜內(nèi)缺少色素細(xì)胞，所以形成物像常常曝光，看不清晰物體。又如，講小腦功能前，先分析：一位老人經(jīng)常走路東搖西晃，不能準(zhǔn)確拿到所取的東西，于是家人領(lǐng)他去看病，醫(yī)生讓他用手指自己的鼻子，結(jié)果老人的手在眼前晃來(lái)晃去，最后才指向鼻子，請(qǐng)你結(jié)合今天的課，讀書(shū)分析，老人的病因在哪里。在課堂教學(xué)中，還應(yīng)為激發(fā)學(xué)生興趣捕獲最新生物信息。在講生殖發(fā)育時(shí)，可向?qū)W生介紹克隆技術(shù)、試管嬰兒、基因工程、ＤＮＡ親子鑒定、人類基因重組計(jì)劃、神州五號(hào)的太空育種等等。

２．４實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)興趣：初中生好奇、好動(dòng)，對(duì)一些事物具有較強(qiáng)的好奇心理和濃厚的興趣。因此在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中教師應(yīng)抓住學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生興趣。例如在講“光合作用”制造有機(jī)物的實(shí)驗(yàn)中，預(yù)先讓學(xué)生將天竺葵的一部分進(jìn)行遮光處理。實(shí)驗(yàn)時(shí)，將天竺葵葉片取下，去掉遮光的紙片，將葉片放入盛有酒精的燒杯里，隔水加熱，為什么要隔水加熱？待葉片變成黃白色，此時(shí)酒精卻變成了綠色，這是為什么？將變黃的葉片用清水漂洗，然后滴加碘液，稍停片刻，再?zèng)_洗葉片，結(jié)果發(fā)現(xiàn)葉片見(jiàn)光部分變藍(lán)，沒(méi)見(jiàn)光部分沒(méi)變藍(lán)，這是為什么？通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

２．５課堂結(jié)尾，調(diào)動(dòng)興趣：課堂教學(xué)的結(jié)尾是整堂課的點(diǎn)睛之筆，也是培養(yǎng)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。因此，在課堂教學(xué)的結(jié)尾處，教師應(yīng)適時(shí)補(bǔ)充一些課外知識(shí)，豐富課堂教學(xué)。如，在講“血液”一節(jié)的結(jié)尾處可補(bǔ)充發(fā)問(wèn)：某些教練在大賽前往往要對(duì)運(yùn)動(dòng)員采用“高原訓(xùn)練”，這是為什么？在講皮膚時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生：你知道皮試是怎么回事？為什么感到很疼？在講葉的結(jié)構(gòu)及光合作用時(shí)，為引導(dǎo)學(xué)生觀察思考，提高學(xué)生興趣，可提出這樣的問(wèn)題：“你是否注意落在地面上的樹(shù)葉，是背面朝上的多？還是正面朝上的多？這是為什么？”精心設(shè)計(jì)課堂結(jié)尾，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著高新技術(shù)的日新月異和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使我們必須加強(qiáng)創(chuàng)新教育來(lái)面對(duì)當(dāng)前瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)。世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是國(guó)民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)對(duì)綜合性人才的要求是連續(xù)、系統(tǒng)、全面性的，教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)新才能、創(chuàng)造潛力得到充分發(fā)展。所以，教育工作只強(qiáng)調(diào)智育而忽視德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是不可取的。

第二篇：初中生物教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的初探

初中生物教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的初探

曹

澄（無(wú)錫市大橋?qū)嶒?yàn)中學(xué)

214001）

摘要

人們生活在現(xiàn)實(shí)世界中每時(shí)每刻都與自然界、社會(huì)、他人發(fā)生聯(lián)系。社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)的發(fā)展，要有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也要有人文的進(jìn)步。如果只有科技進(jìn)步和物質(zhì)文明，沒(méi)有人文進(jìn)步，人類將面臨的不是幸福，而是災(zāi)難。在學(xué)校教育中，人文學(xué)科固然是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的主要途徑，但生物學(xué)科在人文教育上卻有著不可替代的作用。筆者在初中生物教學(xué)中，針對(duì)初中學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神進(jìn)行了初步的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞

人文精神、自然界、社會(huì)、他人

人們生活在現(xiàn)實(shí)世界中每時(shí)每刻都與自然界、社會(huì)、他人發(fā)生聯(lián)系。我們的學(xué)生在與大自然的接觸中會(huì)產(chǎn)生許許多多的“問(wèn)號(hào)”，從而產(chǎn)生進(jìn)一步去了解的欲望；在走進(jìn)社會(huì)的過(guò)程中，明白真假善惡，樹(shù)立正確的價(jià)值觀；在與伙伴、成人的交往中學(xué)會(huì)溝通的技巧，從而學(xué)會(huì)做事、做人。社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)的發(fā)展，要有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也要有人文的進(jìn)步。如果只有科技進(jìn)步和物質(zhì)文明，沒(méi)有人文進(jìn)步，人類將面臨的不是幸福，而是災(zāi)難。

在學(xué)校教育中，人文學(xué)科固然是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的主要途徑，但生物學(xué)科在人文教育上卻有著不可替代的作用。首先，生物學(xué)科作為21世紀(jì)的主導(dǎo)科學(xué)之一，與人類生存、健康和社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，當(dāng)前人類社會(huì)面臨著許多重大問(wèn)題，如能源缺乏、環(huán)境污染、水土流失、人口增長(zhǎng)過(guò)快等，這些問(wèn)題的解決無(wú)一不與生物科學(xué)有關(guān)。其次，生物學(xué)科中包容的人文價(jià)值是厚重的，如生物科學(xué)家在研究生命科學(xué)中體現(xiàn)的卓越的科學(xué)精神和合作精神，對(duì)生物進(jìn)化、生命本質(zhì)的唯物辯證思想，對(duì)人與自然關(guān)系上的最樸素的生態(tài)道德等等，都是很好的生物科學(xué)所特有的人文教育教材。因此，生物教學(xué)在進(jìn)行本體知識(shí)教學(xué)和培養(yǎng)能力的同時(shí)，進(jìn)行人文精神的教育，不僅。責(zé)無(wú)旁貸，而且具有廣闊的天地。鑒于上述認(rèn)識(shí)，筆者在初中生物教學(xué)中，針對(duì)初中學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神進(jìn)行了初步的實(shí)踐。

一、感受自然，保護(hù)自然

初中的學(xué)生，對(duì)于生物學(xué)知識(shí)已不是一張白紙，他們對(duì)自然界、社會(huì)和他人已有一定的自主認(rèn)識(shí)。學(xué)校新知識(shí)的教學(xué)需要借助學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)，運(yùn)用實(shí)物、錄象、演示等教育手段，或通過(guò)講述生動(dòng)的形象，富有情趣的故事，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，使學(xué)生聞其聲、觀其形、臨其境。誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受和探索，使學(xué)生在自己的經(jīng)驗(yàn)中體驗(yàn)并逐步構(gòu)建新的認(rèn)識(shí)。

義務(wù)教育的初中生物教材以“生物和生物圈”為起點(diǎn)，引領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)生物的世界，就是希望培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)生物圈——地球上生物的共同家園的關(guān)愛(ài)之情和不斷探索的動(dòng)力。在本單元教學(xué)中，筆者充分利用多媒體，制作一些人與自然和諧相處的課件，為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)愉悅的情境氛圍。如在“認(rèn)識(shí)生物”一課中，通過(guò)大量生命現(xiàn)象的課件展示，讓學(xué)生感受生命，進(jìn)而尊重生命、熱愛(ài)生命；在“各種環(huán)境中的動(dòng)物”開(kāi)頭部分，通過(guò)課件展示學(xué)生十分熟悉的陸、水、空動(dòng)物，引導(dǎo)學(xué)生感受動(dòng)物與生活環(huán)境之間巧妙的適應(yīng)關(guān)系和各種形態(tài)之美；在“認(rèn)識(shí)生物的多樣性”一課，通過(guò)演示亞洲的一些極具代表性的動(dòng)物課件，如白虎、獼猴、熊貓，甚至古老神話中的鳳凰、獨(dú)角獸、麒麟等，讓學(xué)生突破原有的地域、時(shí)空，更廣泛地感受生物界多姿多彩的風(fēng)貌，領(lǐng)略自古以來(lái)人們對(duì)生物界更好的期盼。

在讓學(xué)生充分感受自然，樂(lè)意探索自然的同時(shí)，還必須引導(dǎo)同學(xué)熱愛(ài)自然，學(xué)會(huì)善待自然。生物資源雖然是一種再生性資源，但也絕對(duì)不是“取之不盡，用之不竭”的。在我們江南水鄉(xiāng)，同學(xué)們的感受是滿目青山綠水，四季鳥(niǎo)語(yǔ)花香。但我國(guó)地域?qū)拸V，地區(qū)差異很大。我國(guó)的生物資源分布不均，加上盲目開(kāi)發(fā)，利用不科學(xué)，因此生物資源實(shí)際上并不豐富。所以在生物教學(xué)中，要根據(jù)人文精神的要求，重視相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的思考和覺(jué)悟，培養(yǎng)熱愛(ài)自然、善待自然的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，并聯(lián)系實(shí)際，從小事做起，從現(xiàn)在做起，善待自然。在“保護(hù)生物多樣性”一課中，筆者就利用了大量多媒體素材，如保護(hù)藏羚羊題材的影片《可可西里》，展示偷獵者大肆獵殺藏羚羊，激發(fā)學(xué)生們對(duì)偷獵者的憎恨；flash影片《剩下的果實(shí)》中感人的故事，引導(dǎo)學(xué)生思索動(dòng)物與人到底應(yīng)當(dāng)如何和諧相處的問(wèn)題；Discovery系列中推土機(jī)瞬間推倒成片原始熱帶雨林的景象，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ヂ?lián)想、去思考，“一次性筷子”現(xiàn)象該“懸崖勒馬”了。

此外，在生物教學(xué)中，如觀察蚯蚓后，及時(shí)將蚯蚓放歸自然環(huán)境中；觀察家兔期間，讓學(xué)生輪換帶小兔子回家飼養(yǎng)等等，看似細(xì)枝末節(jié)，無(wú)不使學(xué)生們學(xué)會(huì)善待自然、善待生命。

二、關(guān)心他人，和諧奮進(jìn)

21世紀(jì)是一個(gè)講求個(gè)性的同時(shí)，又講求合作的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展決定：這個(gè)時(shí)代的每一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造幾乎不可能由一個(gè)人獨(dú)立完成，而是與他人合作的結(jié)果。在實(shí)際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，由于受到城市家庭生活模式的束縛，學(xué)生的獨(dú)身子女優(yōu)越感、孤傲性、自私性越來(lái)越明顯，而這些是和培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的要求不相符合的。因此，我們?cè)谌粘５纳锝虒W(xué)中，有必要不斷滲透關(guān)心他人，和諧奮進(jìn)的理念，塑造學(xué)生全面、立體的人格。

首先，探究性學(xué)習(xí)本身就要求體現(xiàn)學(xué)生的合作精神，在合作中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在合作中去分析問(wèn)題，在合作中去解決問(wèn)題。沃森和克里克合作闡明了DNA的立體結(jié)構(gòu)，這被歡呼為是二十世紀(jì)生物學(xué)上最偉大的成就之一，而他們無(wú)疑為學(xué)生們樹(shù)立了楷模。筆者在組織教學(xué)的過(guò)程中，有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)：如在“動(dòng)物在自然界中的作用”一課中，組織學(xué)生分組根據(jù)物質(zhì)在生態(tài)系統(tǒng)中循環(huán)過(guò)程，以具體對(duì)象（如文具盒、書(shū)本）代替物質(zhì)，即興表演物質(zhì)在生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者之間的傳遞過(guò)程。角色扮演的過(guò)程，可以說(shuō)是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，教師也了解了學(xué)生的認(rèn)知水平，激發(fā)了學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。如在分析“蝗蟲(chóng)的氣門在頭、胸、腹的哪一部分”問(wèn)題時(shí)，學(xué)生們分組進(jìn)行了熱烈的討論。他們各抒己見(jiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互啟發(fā)，使問(wèn)題得到了解決。而在實(shí)驗(yàn)室里，學(xué)生們更是團(tuán)結(jié)協(xié)作，使整個(gè)實(shí)驗(yàn)快捷省時(shí)，達(dá)到了應(yīng)有的效果。

其次，生物學(xué)中所包容的人文價(jià)值，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在陶冶著學(xué)生的情操。新教材中增添了“科學(xué)家的故事”，如林奈、李時(shí)珍為采集標(biāo)本，歷盡艱辛，從未因困難和危險(xiǎn)而退縮，引導(dǎo)著學(xué)生們做任何事情都要持之以恒；達(dá)爾文不受外界影響，經(jīng)過(guò)大量的觀察和研究，提出了自然選擇學(xué)說(shuō)，并于1859年出版了《物種起源》，引導(dǎo)著學(xué)生們要有懷疑精神，勇于提出自己的觀點(diǎn)。

三、關(guān)注社會(huì)，關(guān)注未來(lái)

21世紀(jì)，生物科學(xué)將更加迅速發(fā)展并將更加深刻地影響人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域?？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)化和社會(huì)的科學(xué)化已是當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)之一，而了解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的相互關(guān)系，關(guān)注和參與生物科學(xué)技術(shù)有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題的討論和決策是生物科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感的重要途徑。

新課程在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容上都定出了科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)（STS）的相互關(guān)系，設(shè)置了專門的欄目，引導(dǎo)學(xué)生在今天的學(xué)習(xí)中，就要關(guān)注社會(huì)，立志去創(chuàng)造未來(lái)。筆者在實(shí)際教學(xué)中常注意挖掘這方面內(nèi)容，如“細(xì)菌”一課中，針對(duì)日本某些政界人物至今不承認(rèn)侵華罪行，出示了數(shù)張731部隊(duì)以人為材料，進(jìn)行武器研制的照片，引導(dǎo)學(xué)生要以史為鑒，以及對(duì)人道主義的思考；如在“細(xì)菌、真菌與食品保存”一課中結(jié)合不少學(xué)生愛(ài)吃小攤食品的情況，出示了一則“烤雞翅毒倒一家人”的剪報(bào)，指導(dǎo)他們正確分析和認(rèn)識(shí)這一事件。在課堂教學(xué)中根據(jù)教材特點(diǎn)，適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)問(wèn)題，如金華毒火腿、毒桂圓等。

把書(shū)本知識(shí)和生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生與社會(huì)溝通與世界溝通，用自己所學(xué)知識(shí)觀察、分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和現(xiàn)象，既開(kāi)闊了視野又增強(qiáng)了分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)的變化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，樹(shù)立自然社會(huì)和諧統(tǒng)一的可持續(xù)觀點(diǎn)，從而達(dá)到了提高學(xué)生人文素質(zhì)的目的。

總之，生物學(xué)科在人文教育上的作用是顯而易見(jiàn)的。我們?cè)诔踔猩锝虒W(xué)的過(guò)程中，應(yīng)盡可能地開(kāi)發(fā)有關(guān)人文精神的教學(xué)資源，開(kāi)創(chuàng)科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)教育的新局面，引導(dǎo)學(xué)生處理好與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系，為培養(yǎng)具備科學(xué)素養(yǎng)的21世紀(jì)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：高中物理教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)論文

摘要：物理課程是十分典型的理工學(xué)科，然而，在物理課程的教學(xué)中仍然能夠很好地滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)入高中階段后，學(xué)生接觸到的物理知識(shí)點(diǎn)的難度與深度都在慢慢增加，很多教學(xué)內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來(lái)越豐富，因而教師在平時(shí)的知識(shí)教學(xué)中除了要保障學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識(shí)地深化對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這將會(huì)幫助學(xué)生更好地構(gòu)建自身的價(jià)值體系，并促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育

在高中物理課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有很多合適的切入點(diǎn)。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學(xué)生更多正面的影響與啟發(fā)。同時(shí)，教師要善于展開(kāi)對(duì)教學(xué)素材的挖掘，要對(duì)其中的人文素材有更為靈活的應(yīng)用。這樣不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識(shí)教學(xué)帶來(lái)一些積極的輔助功效。

一、提升教師自身的人文素養(yǎng)

想要深化對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實(shí)際的教學(xué)情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對(duì)是較為缺乏的。教師可能對(duì)于本學(xué)科的知識(shí)有較為全面的認(rèn)知，但是，說(shuō)到自身的人文素養(yǎng)以及知識(shí)層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識(shí)到這一問(wèn)題，并通過(guò)有效的閱讀以及不斷的學(xué)習(xí)來(lái)豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學(xué)生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，廣泛涉獵人文科學(xué)領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學(xué)中開(kāi)展人文教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時(shí)間閱讀美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)書(shū)籍，也可以學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)等，教師要有意識(shí)地豐富與拓寬自己的知識(shí)層面，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己。這樣在平時(shí)的課堂教學(xué)中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上更為得心應(yīng)手。

二、知識(shí)教學(xué)中滲透審美教育

人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開(kāi)，首先，在知識(shí)教學(xué)中便能夠很好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。很多教師會(huì)覺(jué)得物理學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒(méi)有任何關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生這種想法就充分說(shuō)明教師對(duì)于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學(xué)知識(shí)內(nèi)容中都蘊(yùn)含著一定的人文價(jià)值與美學(xué)要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對(duì)于學(xué)生思維與認(rèn)知的一種拓寬，也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生從另一個(gè)角度與層面來(lái)領(lǐng)會(huì)這些知識(shí)。這將會(huì)為知識(shí)教學(xué)打開(kāi)另一扇門，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)物理課程的樂(lè)趣與價(jià)值，并且深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與體會(huì)。物理知識(shí)的美學(xué)價(jià)值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡(jiǎn)潔美是物理學(xué)中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式F=ma，從外形上看非常簡(jiǎn)單明了，但其中所揭示的運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系以及其中所蘊(yùn)含的自然規(guī)律卻無(wú)比深厚。其次，對(duì)稱性是物理學(xué)中的另一種美，在物理學(xué)中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來(lái)說(shuō)，動(dòng)能定理和動(dòng)量定理之間的對(duì)稱美;從公式上來(lái)說(shuō)，萬(wàn)有引力定律和庫(kù)侖之間的對(duì)稱美等。再次，物理學(xué)中所蘊(yùn)含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動(dòng)量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學(xué)所體現(xiàn)的地上力學(xué)和天上力學(xué)的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識(shí)的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開(kāi)對(duì)于學(xué)生人文教育的很有價(jià)值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對(duì)于學(xué)生的人文精神教育。

三、通過(guò)物理學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生人文精神

人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學(xué)史的學(xué)習(xí)中，這也是豐富學(xué)生知識(shí)面的一個(gè)有效教學(xué)過(guò)程。在展開(kāi)很多具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師往往會(huì)先給學(xué)生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會(huì)給學(xué)生們講述一些有代表性的物理學(xué)史，讓學(xué)生們?cè)诟惺艿竭^(guò)往那些偉大的科學(xué)家對(duì)于知識(shí)孜孜不倦追求的同時(shí)，自身也會(huì)受到鼓勵(lì)。例如，可以向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦從奧林匹亞科學(xué)院得到的幫助，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到互助合作的重要性。正如牛頓所說(shuō):“如果我看的比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦對(duì)小提琴的熱愛(ài)，以及愛(ài)因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理學(xué)與音樂(lè)、哲學(xué)、宗教等人文科學(xué)的密切關(guān)系。通過(guò)這些方式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，拓寬學(xué)生的知識(shí)范疇，進(jìn)而讓學(xué)生形成好的價(jià)值體系。在高中物理課程的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可以有很多展開(kāi)模式。首先，教師要有意識(shí)地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學(xué)生更多有價(jià)值的引導(dǎo)與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識(shí)教學(xué)中滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，當(dāng)然也可以通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。這些都會(huì)是對(duì)學(xué)生非常有價(jià)值的引導(dǎo)，并且能夠不斷豐富學(xué)生的知識(shí)面與認(rèn)知范疇。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：高中語(yǔ)文教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)論文

哲人說(shuō),在一切價(jià)值中,人的價(jià)值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過(guò)人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學(xué)生成長(zhǎng)為既有深厚的文化底蘊(yùn)，又人格高尚，胸襟開(kāi)闊、志趣高雅、蘊(yùn)含豐富的人；成長(zhǎng)為對(duì)他人、對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長(zhǎng)為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長(zhǎng)為自主、合作、進(jìn)取、愛(ài)國(guó)、負(fù)責(zé)、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個(gè)眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實(shí)利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒(méi)文化”的人格單薄的人。

高中語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)人文精神呢？

一、教材是載體

作為語(yǔ)文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛(ài)……最新版本的高中語(yǔ)文教材以新課標(biāo)為指導(dǎo)，在內(nèi)容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價(jià)值取向。既有文化內(nèi)涵，又能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，同時(shí)審美情趣和未來(lái)意識(shí)兼具，具有濃厚的語(yǔ)文學(xué)科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和對(duì)文學(xué)語(yǔ)言敏銳的感知力，激發(fā)對(duì)未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。同時(shí)，為了對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語(yǔ)文讀本，大大拓寬了學(xué)生的知識(shí)面和學(xué)習(xí)視野。

語(yǔ)文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、課堂是途經(jīng)

語(yǔ)文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學(xué)生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過(guò)要讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學(xué)生從工具性的學(xué)習(xí)活動(dòng)回歸到生命的真實(shí)境況中來(lái)。高中語(yǔ)文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語(yǔ)文教學(xué)的人文化是義不容辭的，它可以貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。教學(xué)詩(shī)歌，是“對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的一種探討或者詮釋”；教學(xué)散文，是對(duì)語(yǔ)言所浸潤(rùn)的情感的體悟。教學(xué)戲劇，是對(duì)生活重新詮釋和理解。議論文的學(xué)習(xí)讓我們善辯。學(xué)生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟。所以，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視探討語(yǔ)文的人文精神教育與培養(yǎng)。

教師應(yīng)注重讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶。“怒發(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無(wú)不激起學(xué)生深深的憂國(guó)憂民之情。教學(xué)蘇軾的詩(shī)詞散文詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學(xué)唐詩(shī)宋詞時(shí)，讓學(xué)生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學(xué)中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，學(xué)生自會(huì)肅然起敬。用課文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美去感染學(xué)生，用課本外方方面面的情來(lái)浸潤(rùn)心靈，學(xué)會(huì)用一顆愛(ài)心去關(guān)心他人，用一份責(zé)任來(lái)審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來(lái)總結(jié)冬季。當(dāng)知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)了頭腦的時(shí)候，讓精神因?yàn)樯朴诟形蚨兊酶迂S富和美麗。

古詩(shī)文是極其有生氣的、積極的、富有美感的，它是能激勵(lì)人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)文言詩(shī)文對(duì)文化品位的提升、審美意識(shí)的培養(yǎng)和生活體驗(yàn)的積累，都是起極大的作用。教學(xué)不能一味老師一字一字地輸送學(xué)生一句句地下咽，我們把理解內(nèi)容精粹、語(yǔ)言藝術(shù)放在首位，那么古詩(shī)文的學(xué)習(xí)就會(huì)讓學(xué)生得到藝術(shù)的欣賞，美感的享受。為了擴(kuò)大詩(shī)詞的接觸面，我們又為學(xué)生選定了每日一詩(shī)，在每天上課前，負(fù)責(zé)一詩(shī)的同學(xué)把詩(shī)抄到黑板上，然后抓住重點(diǎn)句子進(jìn)行賞鑒，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的感悟力，欣賞凝練語(yǔ)言的魅力。讓同學(xué)透過(guò)一篇篇古詩(shī)文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的一個(gè)突出特點(diǎn)是文學(xué)形象的具體可感性強(qiáng)。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂(lè)美、繪畫(huà)美、語(yǔ)言美等多種因素，一句話，美的感受給學(xué)生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學(xué)生對(duì)日常生活的觀察體驗(yàn)的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學(xué)生通過(guò)具體可感的文學(xué)形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補(bǔ)充來(lái)認(rèn)識(shí)和掌握客觀世界，這對(duì)發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格是有益的，有利于精神財(cái)富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

閱讀課,先是以所學(xué)課文為中心，然后延伸開(kāi)去，舉一反三，觸類旁通，構(gòu)建一個(gè)閱讀的花園，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，在閱讀的同時(shí)，語(yǔ)文的人文性又能更好延展。

對(duì)人文精神的關(guān)注讓學(xué)生的課堂變得更為精彩，讓學(xué)生的精神更為豐富，讓學(xué)生的心靈更為充實(shí)，讓學(xué)生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學(xué)會(huì)更真切地關(guān)注自己、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注我們永遠(yuǎn)的未來(lái)。

三、拓展與專題，走向人文精神大世界

指導(dǎo)學(xué)生共同針對(duì)某一個(gè)閱讀對(duì)象，進(jìn)行拓展與專題閱讀，閱讀后的討論交流。例如在“認(rèn)識(shí)魯迅”的課外閱讀中，通過(guò)“范文式”閱讀教學(xué)后，了解了魯迅的求學(xué)經(jīng)歷，兄弟如何分道揚(yáng)鑣，與許廣平的相愛(ài)，領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)文化運(yùn)動(dòng)的艱難等，又讓學(xué)生了解魯迅創(chuàng)作的作品有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、雜文、書(shū)信等，再推薦一些代表性的作品，讓他們?nèi)ラ喿x理解，同時(shí)，又針對(duì)《收獲》上“走近魯迅”的大討論文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步對(duì)魯迅有個(gè)感性與理性并有的認(rèn)識(shí)，最后在期末舉行“我所知道的魯迅”討論會(huì)，各自交流學(xué)習(xí)心得，求大同存小異，各有新的領(lǐng)悟，使這一較完整的閱讀活動(dòng)獲得較為圓滿的結(jié)果，學(xué)生的人文精神也得到了升華。學(xué)生在這樣的閱讀指導(dǎo)中，能獲得較多的閱讀的收獲，成果以及閱讀心理的愉悅和滿足，這似可稱為快樂(lè)閱讀階段，是自主自由閱讀的開(kāi)始，對(duì)學(xué)生終身教育很有好處。

第五篇：論文：環(huán)保意識(shí)在初中生物教學(xué)中的培養(yǎng)

環(huán)保意識(shí)在初中生物教學(xué)中的培養(yǎng)

潁東區(qū)口孜鎮(zhèn)汪廟初級(jí)中學(xué) 張紅芳

環(huán)保意識(shí)在初中生物教學(xué)中的培養(yǎng)

皖阜陽(yáng)市潁東區(qū)口孜鎮(zhèn)汪廟初級(jí)中學(xué) 張紅芳

摘要：全球工業(yè)化飛速發(fā)展，環(huán)境污染也越來(lái)越嚴(yán)重，環(huán)境污染對(duì)人類生存的挑戰(zhàn)，已成為全球關(guān)注的嚴(yán)峻問(wèn)題。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，作為一名初中生物教師，我感到責(zé)任的重大。因此，在日常的教學(xué)中，我將更多的環(huán)保教育加入到教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)保的責(zé)任感、激發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)保的貢獻(xiàn)，使學(xué)生從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊的小事做起，為環(huán)保貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

關(guān)鍵詞：初中生物教育 增強(qiáng) 環(huán)保意識(shí)

在中學(xué)各學(xué)科中，生物課程內(nèi)容與環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容聯(lián)系是最為密切的，中學(xué)生物課堂也是對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育的重要場(chǎng)所，因此中學(xué)生物教師應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起培養(yǎng)中學(xué)生環(huán)保意識(shí)的重任。在教學(xué)中滲透環(huán)保教育，讓每一個(gè)學(xué)生都了解環(huán)境破壞的現(xiàn)狀，主動(dòng)關(guān)心環(huán)境保護(hù)方面的大事小情，使學(xué)生逐步形成“保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)人類自身”的環(huán)保意識(shí)，并且能夠落實(shí)到行動(dòng)上。中學(xué)生物教材的設(shè)計(jì)上也突出了人類在自然界中的作用和對(duì)生物圈的影響，更加體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”的理念。那么如何在教學(xué)中使學(xué)生逐漸形成環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，并且能夠落實(shí)到行動(dòng)上，真正使他們從身邊的小事做起，為保護(hù)環(huán)境、美化家園作出貢獻(xiàn)，是每一位生物教師都應(yīng)該思考的問(wèn)題。我在教學(xué)實(shí)踐中主要從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)：

一 利用教材現(xiàn)有內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育

1、學(xué)校教育是以課堂教育為主的教育，要在學(xué)校中進(jìn)行環(huán)保教育，就應(yīng)該立足課堂，依靠教科書(shū)，利用課堂教育這個(gè)主渠道，適時(shí)、適量、適度地滲透環(huán)境教育。例如，在八年級(jí)上

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