第一篇：小學語文論文談小學語文教學中人文精神培養(yǎng)_人教版新課標范文

小學語文論文-談小學語文教學中人文精神培養(yǎng)人教版新課標

語文課程的人文性，是指語文學習過程是人實現(xiàn)自我成長的過程，激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過程。這就要求我們的語文課程要尊重人，尊重具體的人的生命價值，尊重具體人的文化及其多樣性。因此，我們應(yīng)該積極想方設(shè)法在語文課上讓學生享受到真正的尊重和主人的尊嚴。通過語文教學消除心靈之間的隔閡、戒備，創(chuàng)生完美的合作心境。重視情感態(tài)度價值觀的正確導向的需要，孕育高尚的人文情感的最佳天地。在語文教學中確信學生主體地位，營造彈性感悟、獨立創(chuàng)造、自由表達的積極心理生態(tài)的需要。創(chuàng)造一個寬松的心理生態(tài)環(huán)境以激發(fā)學生的潛能，叩開學生的心扉。使語文課程擁有一個綠色的課堂，一個溫情的課堂，努力使學生的語文學習成為生命可持續(xù)發(fā)展的需要。這是語文教學的終極目標。

在語文教學中，我們必須關(guān)懷小學生的語文生命，關(guān)注小學生的語文生活，關(guān)心小學生的語文學習方式，讓兒童的語文生命自由成長。努力建設(shè)對話文化，尊重學生的人格，步入他們的情感世界，用關(guān)心、真愛去營造語文課程的人文家園。給孩子一個空間，共同創(chuàng)造和諧的語文生活。讓學生在貼近生活的語文課程中找到一條適合自己的發(fā)展的路。

一、以“情”為紐帶，讓課堂洋溢著濃郁的人文色彩。在教學中，憑借情感來渲染特定的情境，讓學生從中受到情的感悟、理的啟迪。如一位老師在教學《麻雀》前，布置學生搜集有關(guān)母愛的文章、名言、詩歌、歌曲等，激起學生對母愛的無限崇敬之情，為學習課文定下了情感基調(diào)。教學伊始，伴著舒緩的鋼琴曲，深情地向?qū)W生們講述了“藏羚羊的跪拜”的故事，當藏羚羊為了保護肚子里的孩子給老獵人下跪的時候，學生們的眼里閃動著晶瑩的淚花，他們懂得了天下所有慈母的跪拜都是神圣的。接著適時導出課題“今天我們學習的課文同樣講述了一個母愛的故事，讓我們再一次感受麻雀母子那至真至純的愛吧！”情境的創(chuàng)設(shè)，在學生的心中激起情感的漣漪，他們很快進入了課文情境，用充滿激情的朗讀贊美了麻雀偉大的母愛。隨后，學生們紛紛朗誦贊頌動物和人類母愛的感人故事、詩歌，情感再一次升華。當響起“燭光里的媽媽”的歌曲時，學生們眼含熱淚用一句話表達了自己對媽媽的感恩之情。課堂上洋溢著“母愛是人世間最偉大的力量”的人文魅力。整節(jié)課師生都沐浴在蕩氣回腸的“人化”情境之中，顯現(xiàn)出了濃郁的人文主義色彩。

二、活化教學環(huán)節(jié)，在多樣化的學習中滲透人文精神?！邦^腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把?！痹谡n堂上，注意活化語文教學的各個環(huán)節(jié)，挖掘文本的人文精神內(nèi)涵，點燃學生頭腦的火把，放飛他們的思維，使他們感受人文精神的魅力，體驗到創(chuàng)造的快樂和幸福。

（l）以讀為本。《新課程標準》指出“各個年級的閱讀教學都要重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！薄把詾樾穆暋保Z言學科培育情感，充分利用文章中的精彩片段，讓學生充分地感受，全身心地誦讀，激活語言，讓語言所行發(fā)的感情溢出紙面，從而引起學生心靈的震撼和情感共鳴。酣暢淋漓的讀，能讓學生充分感受語言。如一位老師在教學《山溝里的孩子》時，自始至終貫穿以讀為本的原則。在導入課文后，引導學生帶著問題逐段朗讀：從哪些地方可以看出山溝的孩子起早貪黑地去上學？為什么起早貪黑去上學？從哪些精彩詞句看出來？這是讓學生注意文章中哪些詞句精彩，哪些地方能體現(xiàn)山溝的孩子不怕困難、刻苦學習的精神。接下去緊扣精彩詞句，指導學生讀課文，讀懂意思，讀出形象，讀出感情，讀出韻味來。讀的方式也有變化，或教師引讀，或?qū)W生自讀。學生的讀，有集體讀、分組讀，男女分讀，個別讀，比賽讀。盡量擴大學生讀的面，這樣，課堂上不斷地傳來孩子們朗朗的讀書聲。學生通過對這些主動感人、撼人心腑片段的誦讀、揣摩、品味，體驗所描繪的情境，如聞其聲，如臨其境，使自己仿佛置身于那偏僻的出風感受著那里的孩子披星戴月、翻山越嶺去上學的辛苦歷程。對他們?yōu)榱松絽^(qū)早日脫貧，祖國更加富強而刻苦學習的精神有了認識。學生的心靈被強烈地震撼了。

（2）角色體驗。小學生很愿意模仿放事式課文中的角色，通過表演課本劇，學生不僅可以加深對課文的理解和記憶，還能在課文的情節(jié)空白、濃縮處，拓展想象，在富有創(chuàng)造性的表演過程中培養(yǎng)想象力，增強自信和勇氣。如一位教師在教學《蜀僧》時，引導學生排演課本劇。啟發(fā)學生在課文原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進一步補充想象和尚在去南海的路上可能遇到了哪些困難，他是怎樣克服的？學生在表演的過程中，內(nèi)在的人文積淀不斷激發(fā)，他們不僅牢固地掌握了課文語言，而且領(lǐng)悟出其中的道理。那不畏艱難，堅持不懈的人文精神在自由的想象中，潛移默化地感染著所有的人。（3）即興練筆。有的課文，要求學生根據(jù)一段文字材料，運用想象力，加以引申和補充，使之成為形象豐滿的立體圖像和絢麗多彩的畫面。例如《李時珍》一課，有一段描寫李時珍不怕嚴寒酷暑，翻山越嶺采集藥材的描述，雖寥寥幾筆，但卻十分感人。老師可以以《采藥》為題，引導學生想象當時采藥的環(huán)境，李時珍遇到的困難，他又是如何想、說、做的描繪出來，表現(xiàn)李時珍為編寫《本草綱目》不畏艱難困苦的精神。通過續(xù)篇，學生的個性再一次得以充分的張揚，字里行間映射出一顆顆面對困難，毫不畏懼的美好心靈。

三、課外拓展，積極召喚人文精神內(nèi)蘊。著名教育家陶行知先生就說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強調(diào)的是學生必須與生活，社會相融，才能成為一個真正的高素質(zhì)的人。如一位教師在教學《語言的魅力》一文后，布置學生搜集生活中有勉力的語言，尋找社會這個大課堂中的真善美，進一步感受“語言不是蜜，卻能粘住一切”的內(nèi)涵。最后進一步引導學生觀察生活中有哪些不美的行為，用有魅力的語言寫提示牌告訴他們。學生們通過社會調(diào)查寫出了富有魅力的語言：“我在流淚，幫的把眼淚擦干好嗎？”（節(jié)約用水）；“你丟下的不是糧食，而是自己的一顆良心”（愛惜糧食）“我在睡覺，別碰我好嗎？（愛護花草）”；“除了你的腳印，什么也別留下”（不亂丟廢棄物）等。這些語言，無不體現(xiàn)著人的精神世界。再如一位老師在教學《雨鈴鐺》一顆時，讓學生仔細傾聽雨聲，觀察雨景，然后讓他們打開想象的翅膀形容一下聽到的雨聲和看到的雨景，有的學生說雨下下來像媽媽用竹篩在篩麥子一樣，有的說雨滴從房檐上落下來像鐘表在動，他們還給雨起了好聽的名字：豆子雨、星星雨、牛毛細雨等。熟讀課文理解課文后，教師又引導學生看課文最后一句：它在招呼小燕子，快快回來蓋新房。它指誰？學生立即反應(yīng)過來是春雨。再引導學生想一想，把后面的內(nèi)容變一變：它在招呼誰，干什么？學生一下子又活躍起來了，說了很多。其中幾句說得大家直叫好：它在招呼麥苗，快快長大；它在呼喊種子，快快發(fā)芽；它在叫著青蛙，快快醒來……。優(yōu)美的句子一句接一句說了出來。這樣的教學環(huán)節(jié)，使學生想象力得到了充分的發(fā)揮，理解課文更到位。孩子是天真的，想象是無拘無束的，教師只要引導到位，挖掘想象的潛力，會對開發(fā)學生智力，召喚學生人文精神起到很好的促進作用。語文是生活的反映，并服務(wù)于生活。引導學生去發(fā)現(xiàn)和體會實踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，從平常事中體驗到不平常的人文精神。從而使他們的性格得到陶冶，形成健全的人格。

四、開放空間，引導學生體驗自然的美。語文課程的空間形態(tài)應(yīng)該是開放式的?？梢栽趯挸髁恋慕淌依?，也可以在綠草如茵的操場上，可以在碧波蕩漾的湖面上，可以在繁花似錦的花園里，還可以在熱鬧非凡的社區(qū)一角，甚至是師生溫情脈脈的家庭里。課程空間的敞亮將帶來“家的感覺”的重要基因——心靈的敞亮。比如北師大版小學語文一年級下冊的第三單元“春天”篇，第一篇主題課文是《春天的手》。通篇以擬人的手法描寫春天里大地新綠、小河解凍、小鳥歡歌、小朋友戶外活動多起來的景象，處處表現(xiàn)了春風、春光、春色、春之聲的無窮美妙和勃勃生機。一位老師在教學中，通過學習，使學生形象地感知春天的偉大和意義，從小樹立熱愛生活珍惜時光的觀念。然后組織學生到校園，到郊外去“找春天”?？匆豢创禾煊心男┚跋?。想一想哪些是書上沒有講到的，你還發(fā)現(xiàn)了哪些問題，都—一記在你帶的小本子上。接著回到教室，讓同學們說一說春天有哪些特點：有的說，春天果樹開花了，有紅的、粉的、白的；有的說，花叢中有許多小蜜蜂，在辛勤的采蜜；有的說，小燕子跟著媽媽從很遠很遠的南方飛回來了；還有的說，農(nóng)民阿姨和叔叔在田里辛勤地勞動呢！再議一議提出的問題。讀一讀課前搜集到的有關(guān)春天的詩歌、散文、故事、對聯(lián)等內(nèi)容，畫一畫或者寫一寫你心中的春天。通過這樣的教學活動，使同學們感受到春天是美的，大自然是美的；人在自然中是美的，人的勞動是美的。設(shè)計這樣的教學活動，開放了語文教學的空間，把課堂引向大自然的空間，既增強學生的探究和創(chuàng)新意識，增進生與師、生與生之間的感情交流，又張揚了學生的個性，調(diào)動了學生參與的積極性。語文課程的內(nèi)容指向應(yīng)該是現(xiàn)實化的。強化對語文課程的生活化開發(fā)，使我們的語文課程更加貼近學生的生活。讓學生感到學習語文是他們生命的渴望，生活的需要。我們在課程實施過程中還要遵循生活規(guī)則。讓語文課程生活和學生的社會生活完全接軌。讓學生深切體驗到語文課程是一種真正的生活，是逼近他們生命的一部分。從而在語文教學活動中巧妙地實施人文精神的教育。

五、活化課堂，組織張弛有序的教學實踐活動。語文課堂的活動形式應(yīng)該是游樂式的。語文課程是實踐性極強的課程。學生的語文素養(yǎng)是在豐富多彩的語文實踐活動中逐步形成的。有了語文實踐活動，才能讓學生感覺到語文之家的存在。在眾多的語文活動中，能給學生創(chuàng)生最佳積極心態(tài)的活動是帶有游戲色彩的語文實踐活動。因此，我們在開發(fā)語文課程的時候，要注重設(shè)計好游樂型語文活動。至少要使活動充滿情趣，能給學生帶來歡樂，讓學生感覺到語文課程是他們金色童年的歡樂源泉。語文課堂的教學氛圍應(yīng)該是寧靜式的開放，是張弛有序的有機結(jié)合。我們的語文課堂有分有合，有鬧有靜，熱鬧非凡，學生的自我就淹沒在集體活動的海洋中了。學生就能夠獨立地思考，從容地讀書，靜心地寫作，自由地表達，凝神地傾聽。外國的課堂，學生坐沒坐相，站沒站相，有時還和老師“打”成一片，但學習積極性卻得到了極大的發(fā)揮。反觀我們的課堂，教師居高臨下，學生正襟危坐。規(guī)矩是有了，但學習積極性卻沒了，有人把此戲稱為“四鴨”現(xiàn)象——上課“趕鴨”，教學是“填鴨”，考試在“烤鴨”，最后成“板鴨”。起立，何必千篇一律“老師好”；上課，老師可坐學生位，必要時有“指點”，而學生則上講臺當“老師”，不解時才“求援”；答問，舉手發(fā)言該提倡，走上講臺與老師辯論也可張揚。朗讀，不一定非得雙手捧書，騰出手來“小表演”，更易入境動情；討論，放手讓學生自由組合，前后左右結(jié)對可以，“東北”“西南”聯(lián)合也行；坐久了，可“送”一二分鐘埋頭閉眼；動口多了，就動手寫一寫；動腦多了，就聽一聽配樂——因為換一種方式就是休息。師生平等到關(guān)系和諧，民主的教學氛圍才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學生。如一個老師在教學《鳥的天堂》一文，在學生自讀自悟，初步感知后，我說：“同學們，現(xiàn)在你們可以用自己喜歡的方式分組自學，喜歡說的可以用自己的語言說出大榕樹的美；喜歡畫的同學可以畫一幅‘百鳥圖’；收集了資料的同學可以互相交流；喜歡讀的同學則可以盡情地讀、美美地讀……”實踐證明，教師一旦把學生看成是有個性的學習者，允許他們用自己喜歡的方式來學習與交流，活化課堂，組織張弛有序的教學實踐活動，學生在學習過程中展露才華的同時，也建立了各自不同的期待心理，獲得了成功的樂趣，從而促進智力與個性的發(fā)展。語文課程的交往模式應(yīng)該是對話式的。課程可以帶有自由論壇的色彩和味道；可以帶有家庭聊天的自由和隨意。拆掉了教師心中的三尺講臺，廣設(shè)傾訴平臺和傾聽通道，為釋放精神與情感提供順暢多元的通道、積極的心境溫度與色度。讓學生在語文課程的廣袤的時空里進行生命的自由言說，從而真正建立起平等、融洽的師生關(guān)系，使得語文課程成為學生與文本、學生與學生、學生與教師之間平等對話、有效交往的樂園。例如特級教師于永正在教學中，經(jīng)常讓學生在充分熟讀的基礎(chǔ)上，讓學生主動充當課文中的某個角色，自己設(shè)計動作，按照自己的體會，表演課文的人物與情節(jié)。比如于永正老師教（小稻秧脫險記）、（狐假虎威）等課文，整個教學過程基本上就是師生共同表演的過程。教師在教學如《小母雞種稻子》、《想飛的烏龜》等情節(jié)生動有趣的童話故事或寓言故事時，有效地組織學生表演，令課堂教學增色不少。表演還能解決課文中的許多難點，于永正老師執(zhí)教《小稻秧歷險記》就是如此。“團團圍住、氣勢洶洶、暈頭轉(zhuǎn)向、氣喘吁吁”等難點，都是運用表演的形式突破的，既生動又有趣，不費一詞一句，真可謂事半功倍。表演還能融洽師生關(guān)系，在課堂教學提倡民主、平等的師生關(guān)系的今天，表演也是一種融合劑。師生共同表演和諧統(tǒng)一，營造出寬松的學習氛圍，無形中增添了學生學習的動力。有些課文，比如《烏鴉喝水》、《曹沖稱象》等，還可以讓學生自行設(shè)計、自做道具，對課文內(nèi)容進行演示說明，實現(xiàn)教、學、做合一。這樣的語文課堂，讀演結(jié)合，張弛有序；動靜結(jié)合，師生對話，充滿了人文精神的滲透，讓學生真正體驗到了語文樂趣。

六、語文生活化，生活語文化，積極培育學生人本化的心理。我們應(yīng)該提倡語文教學生活化，生活空間語文化。生活是“生”的。學習新知識不該只由抽象的舊知識引人，而應(yīng)多以學生身邊的生活為例，讓學生發(fā)現(xiàn)新知識產(chǎn)生的規(guī)律。生活是“活”的。讓學生“動”起來，讓課堂教學“活”起來，即使教師不說一句話，學生也能掌握知識。生活是有“情”的。語文無疑是飽含情感的學科。古今中外，人事物景，無不浸透著作者、編者的情感。有學生對語文呼喊道：“我渴望在唐詩宋詞中品味詩人的喜怒哀樂，而不是背公式似的將他們塵封在心底；我渴望在作文本上寫自己的話，抒自己的情，而不是引議聯(lián)結(jié)，硬湊出一篇《開卷有益》；更不想心頭樹起一個至純至美的意象，被左一個選擇右一個判斷切割得支離破碎……”于巴巴的說教，孤零零的分析，只能把語文逼進學生“厭惡學科”的黑名單。語文情感的表達方式應(yīng)該是生活化的?？梢允褂眉彝ナ降莫剟罘绞?，可以是零食，可以是擁抱，可以是握手。我們還應(yīng)該崇尚感傷，允許課程的每一個參與者都可以把自己的喜怒哀樂淋漓盡致地表達出來。義憤時可以拍案而起，感動時可以熱淚盈眶，欣喜時可以放聲大笑，悲愴時可以泣不成聲。真實地表達我們的情感，沒有任何的遮攔，沒有絲毫的掩飾，沒有半點的做作?？梢园褠酆秃迣懺谀樕?。語文課程的心理狀態(tài)應(yīng)該是人本化的。教師應(yīng)該把愛作為教育的別名，把學生當作自己的孩子來看待。你應(yīng)該溫情脈脈，情意綿綿。讓慈愛、關(guān)切、期望釋放到課程空間去，讓課堂里彌漫著愛的氣息，讓愛的陽光灑滿課堂，灑滿孩子們的心田，讓學生能夠大聲地生活。同時，把誠信植入課程，植入學生的靈魂。有了誠信的語文課程，學生相互間才會有信任感。離開了信任感，家的感覺無從談起。語文課程的物化環(huán)境應(yīng)該是溫情化的。實現(xiàn)教室的革命，拆掉三尺講臺，讓教室能夠散發(fā)家庭的溫馨，溢滿教師的愛心，訴說物品的貼心。教室里座位的排列可以是圓桌式的，可以有一些學生愛看的書和必備的生活用品。我們還可以讓學生自己找同桌、找鄰居。語文教學的過程應(yīng)該是親和性的。語文教學過程的親和性越強，親和力越強，學生越容易產(chǎn)生人文精神的心靈震撼的感覺。

綜上所述，在教育教學中，愛和善是語文課的別名；融融親情、真實生活是語文課的別名；原生態(tài)的大自然、綠色的自由心靈也是語文課的別名。語文課中人文精神教育，有時在平等交往的課堂上，有時在豐富多彩的綜合性學習中，有時在充滿希望的綠色原野上，有時在親情默默的家庭里。關(guān)懷生命，關(guān)注生活，關(guān)心學生，積極營造發(fā)展小學生人文精神健康發(fā)展的環(huán)境，才是我們小學語文教學的根本命題。

第二篇：小學語文教學論文談小學語文教學_人教版新課標

小學語文教學論文-談小學語文教學人教版新課標

（一）超越教材

“用教材教而不是教教材”。以往的語文學習，大多數(shù)教師只守著一本教材教學。然而，我發(fā)現(xiàn)，語文學習更重要的在于高品位的閱讀和積累。于是我有意識地擴展閱讀內(nèi)容，在尊重教材的基礎(chǔ)上，把教材看做一種可以改造的客觀存在，積極審視和批判教材，科學地處理加工教材，準確地自選教材。

在教學中，我和學生大膽地對現(xiàn)行教材進行增刪取舍。努力讓教材成為學生發(fā)展的重要策源地，并在此基礎(chǔ)上擴大篇章的積累量。六年中，在積累內(nèi)容的縱深遞進中，學生積累了1000多條成語，100多個寓言故事，200多條古今中外格言警句，平均每個學生的識字量在3000字左右……更重要的是，我將讀書的視野從課文引發(fā)開去，從文學的視野走向人文的視野，走向文化的視野，把讀書作為學生重要的語文學習過程。從“感動共和國的50本書”，到美國教育部推薦給學生必讀的書目等。學生不但積累了大量語文知識，而且在書籍的人文熏陶中建構(gòu)精神世界，形成健全人格

再比如，六年里用自己編輯的《詩詞300首》，我?guī)ьI(lǐng)學生背誦了300多首古今詩詞。從《詩經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜……”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁……”，從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空……”到馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯……”，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，從而抓住了學生記憶的黃金時代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的現(xiàn)象。張一帆同學在一次期末考試中“馬失前蹄”，一向得意的他沮喪極了，在我開導他的第二天，他送我三首詞《西江月》《生查子》和自己獨創(chuàng)的詞牌──《獨笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已朦朧，成績難留心中。風光還是舊時同，恰似，一場春夢。往事不堪回首，回首必見傷痛。榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風。試想，對一個小學生來說，這是多么了不起的創(chuàng)造！強化語文的詩教，時時撥動學生詩的琴弦，可以說，融會在書籍中的智慧、風骨、人生態(tài)度以及表達樣式等都成為學生建立人生終極關(guān)懷的永恒資源。在教學程序的安排上，“鉆入教材”是基礎(chǔ)，“跳出教材”是拓展與深化，前者重認同與理解，后者重“反芻”與應(yīng)用。從教材中來，到生活中去的認識路線，使教學目標落到實處。不但應(yīng)在量上擴展延伸，還應(yīng)帶領(lǐng)學生就教材的一些內(nèi)容進行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學生積極發(fā)展的廣闊策源地?！度嗣窠逃吩?019年第二期發(fā)表了我的《敢向教材發(fā)難的孩子們》一文。文中講了對《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》等課文進行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了《荷花》《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景；講了《一夜的工作》《為人民服務(wù)》等課文向作家領(lǐng)袖提意見的鮮活事例。

超越教材的過程，就是讓學生多角度，多渠道，全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗，生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。我們自豪，自豪的是中華民族文化資源的豐厚，可我們卻痛惜地看到一代又一代人人文素養(yǎng)越來越單薄。我，一個從事“人之初”教育的語文教師，如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導他們走進閱讀的廣闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，中華民族將來怎么擁有高貴的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？“書是人類進步的階梯”這句話說的真是太好了。那么，這個階梯的第一個平臺首先應(yīng)由我，由我們小學語文教師來搭建。

（二）超越課堂

“以社會當課堂而不是以課堂當社會”。我告訴學生，也提醒自己，學好語言不僅在課堂，生活也是語文學習的大課堂，它有著廣闊的天地，與生命的成長共始終。

因此，我的語文課將語文引向自然，引進社會，引進生活，引進時代，著眼語文與生活的密切聯(lián)系，從而拓展學生的生活領(lǐng)域，擴大學生的視野。六年中，我請學者教授專家來作講座、答疑；帶領(lǐng)學生參加社會服務(wù)勞動；參加社會團體舉辦的各種活動，如體育表演，口頭作文大賽，課本劇表演等。我還經(jīng)常和學生逛書店，看展覽，看焦點訪談，進行熱點采訪及社會調(diào)查活動。班級組成記者團，采訪同學、教師、家長以及社會各階層的人。當然，還要讓學生把看到的、聽到的、想到的、感受到的表達出來。于是我每學期鼓勵學生自己動手編輯雜志，迄今已編有《萌芽文集》《創(chuàng)造文集》《詩畫文集》《發(fā)現(xiàn)父母》等，從中我們可以看出學生親近大自然，觸及社會熱點、焦點時所表達的對自然、社會、人生的體認。

超越課堂，不僅要把語文從課堂延伸到學生的生活中，還要觸及他們的心靈。在兩個多月的時間里，我們開展了家長和孩子的心靈對話活動。一封封故事真實、感情真摯的家長來信，從《莘莘學子話艱辛》到《書的故事》，從《不堪回首的文革》到《孩子，我正在看著你們呢》……他們講述著自己的求學經(jīng)歷，少年生活，工作壓力，下崗困惑，母子情深，父子隔閡……同學們覺得來信的家長雖然是事業(yè)的強者，人生的英雄，但又是活生生的普通人，他們不像電影小說中的人物那么遙遠，而恰恰是自己最親愛的爸爸媽媽。就這樣，一封封學生的《望星空》《苦難是人生的老師》《永恒的伴侶》等回信，帶著滾燙的淚，含著濃濃的情傳到家長的手里。且不說學生怎樣情動辭發(fā)，妙筆生花，寫作水平如何提高，單就精神世界的啟迪就是最好的自我教育。家長看后抑制不住內(nèi)心的激動，又回信和孩子們交流自己的讀后感。有的提出希望，有的提出建議，有的贊嘆不止。梁大為的媽媽讀著那些理解、支持、鼓勵的信不知哭了多少回。張繼揚的爸爸一篇一篇回味著孩子們給他的回信，并利用雙休日把親戚的孩子叫到家里，把回信當做教材教育孩子們……最后在家長強烈要求下，學生自發(fā)編輯一本集子──《發(fā)現(xiàn)父母》。相信，這份精神禮物將成為他們?nèi)松鷼v程中一座不朽的紀念豐碑。

六年級的下半年，我又開展了教師和學生的心靈對話。我給75個孩子寫了75封心靈對白。根據(jù)每個學生的性格、特長、優(yōu)缺點等用六年里發(fā)生的小故事進行敘說。從寫給趙航平的《想念你優(yōu)美的聲音》到寫給黃杉的《努力吧，石頭會變成鉆石》；從寫給宋宇庭的《擦干眼淚你會變得更瀟灑》到寫給謝瑤的《你擁有比分數(shù)更重要的東西》。學生以自己的愛回報了我的愛──從齊林的《讓生命閃光》到宮策遠的《點亮一盞心燈》，從孟楠的《太陽每天都是新的》到《酒逢“知己”千杯少》，一封封純真、感動、感激，甚至提建議和意見的信都化作了愛的翅膀讓我的心伴著幸福的淚飛翔！所有的感覺都沉淀成一句話：“當老師，值！” 由此，在超越課堂的過程中，語言已經(jīng)不只是交流情感和思想的工具，更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學生的生活活動、情感活動、心靈活動等所有的生命運動都是語文學習的過程，只有在這樣的語文學習中才能感受自然，發(fā)現(xiàn)社會，體悟人生。只有這樣的語文學習才能為他們身心的健全發(fā)展，為他們終身學習和精神成長奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）超越教師

“師生共同成長而不是拔苗助長”。引導學生超越教師，實際上是教師的一種自我超越，是教師富有時代魅力的精神境界。如何讓教師可持續(xù)發(fā)展，成為學生心目中一本百讀不厭的大書呢？如何讓學生有能力脫離教師的攙扶學會學習，最終讓教師成為學生學習的伙伴呢

師道之尊，可以使學生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學生真正平等的對話平臺。在這樣的環(huán)境中鼓勵學生有超越之膽，敢于超越教師的精神；有超越之識，能夠超越的能力；有超越之智，實現(xiàn)超越的成功。語文的學習應(yīng)該尋找一種和學生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是只依靠教師就能學好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標準答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給你的一樣多。對于學生的成長來說，語文教學能成為教師和學生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學生在拇指教育一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學習。

首先，努力讓學生找到自己是好學生的感覺──我這樣提醒自己：“如果每一個學生都學會了認識自己，都找到自己是一個好學生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。”

其次，要學生超越教師，就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學生。就要給孩子一個喜新厭舊的頭腦，而不是讓學生接受教師的答案。一個從小就不會用自己的腦子去分析思考和辨別批判的人，我們怎么能指望他去開拓、去創(chuàng)造？我們追求語文教育人文底蘊的積淀，我們譜寫思想沖破牢籠的教育詩篇。只有這樣，我們的眼前才會出現(xiàn)一幅幅生動的畫面：學生上臺當老師，敢和你平等對話，敢挑你的毛病，敢提出和你不同的見解，不同的觀點……

記得講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，我想讓學生心中永遠樹立邱少云這位著名戰(zhàn)斗英雄的偉大形象。于是抓住課文中的：“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動不動。烈火在他身上燒了半個多小時才漸漸熄滅。這個偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！边M行了精心設(shè)計。首先讓學生畫出最能表現(xiàn)邱少云精神的詞語，在挖掘了“千斤巨石”“一動不動”詞語后，我引導學生抓住“半個多小時”思考：“烈火剛剛燒到邱少云身上的時候，他是怎么想的？”“當他疼痛難忍的時候是怎么想的？”“直到生命的最后一息時又是怎么想的？”學生受到感染和啟發(fā)，有的說邱少云想到了沒有新中國就沒有他的生命；有的說邱少云太偉大了，他一定在心里高喊“共產(chǎn)黨萬歲！祖國萬歲！”有的說為了戰(zhàn)斗的勝利他一定會想，這點痛算什么，我才不怕呢。正當我非常激動地準備和學生帶著感情朗讀這兩句話時，有個學生卻說話了。他說：“要是我的話，那非疼死我不可，我想火剛開始燒的時候，他堅持住了，真是了不起，不過火燒到一半的時候他有可能就昏過去了，那么他后來什么也沒有想?！庇钟幸粋€學生說：“我不同意老師和同學的意見，我曾被水燙過，疼痛的滋味實在難忍，那么火燒的感覺會更難受。如果說他到生命的最后一息沒動一下的話，他心里肯定沒有想那么多，心里肯定只有一個念頭：挺住挺住再挺??！堅持堅持再堅持！就是憑著任何力量無法抗拒的意志，他堅持到了最后。”還有個學生說：“老師，我覺得你讓我們猜邱少云心里是怎么想的不好。其實我們一邊讀，一邊想象當時的情景就會很感動的。本來讀的時候想掉淚，可是一分析就沒有感情了”。還有的同學奇怪地質(zhì)疑：“邱少云他們是先遣部隊，埋伏在離敵人很近的地方，大火在他身上燃燒了半個多小時，他身上帶了子彈和手榴彈，那么這些一點就著的易燃物品被燒了那么長時間，怎么沒有爆炸呢？”一個悲壯的畫面被拆卸得七零八落，學生的激情沒有了，變成了一個個困惑，一個個懷疑。我呆住了，面對英雄，教師會認為他們是神，并把成人的認識強加給學生，而在學生的眼里卻是活生生的人，他們才不接受你的看法呢。的確，神是遙遠飄渺的，而人的情感卻是相近相通的。由此看來，靠老師是不夠的，只有自己去想，去悟，去創(chuàng)造才是最可靠的。

可見，超越教師的過程，不僅是體驗自己學習所獲得知識的過程，還是教師和學生思想碰撞和觀點交鋒的過程，也是獨立思考，獨立判斷的過程，更是追求真實，探求真知，獻身真理的過程。

綜上所述，超越教材，超越教師，超越課堂的過程就是教師和學生超越習慣，超越傳統(tǒng)，超越自我體能的、知識的、智慧的極限，從而實現(xiàn)自我審美的過程，自我創(chuàng)造的過程。由此可見，為生命奠基的過程，就是自我超越的過程。

第三篇：人教新課標小學語文教學計劃

人教新課標小學語文教學計劃

教學計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，也規(guī)定了不同課程在管理學習方式的要求及其所占比例，同時，對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，下面是小編整理的人教新課標小學語文教學計劃，歡迎來參考！

新學期來臨，仍然面對老面孔，但要重新面對新的教學任務(wù)，承受新的壓力，即讓自己減輕壓力，又能搞出新名堂，出更上一層樓的教學質(zhì)量，讓教師教得輕松，學生也學得塌實，學得興趣高漲，本人進行了認真的分析研究，結(jié)合實際的制定出如下的教學計劃：

六班共有學生50人。大部分學生學習態(tài)度端正，思想上要求上進，作業(yè)認真、一絲不茍。課堂上大部分同學聽講認真，但是也許受年齡影響，肯積極發(fā)言的學生微乎其微，大部分甘愿當聽眾。作文方面，能做到文從句順、文章優(yōu)秀的學生僅占30%左右，而陳海麗與俞澤鋒等幾位學生是語文學習上有困難的學生需要教師花大力氣去輔導和監(jiān)督。

教材按專題組織單元，共設(shè)計了六個專題，依次是：人生感悟，民風民俗，深深的懷念，外國名篇名著，科學精神，難忘小學生活。在六組教材之后，安排了一組“古詩詞背誦”，提供了10首供學生讀背的古詩詞。在教材的最后，還安排了“綜合復習”，為教師準備了9篇復習材料以供期末復習時使用。

本冊教材的綜合性學習安排在第六組“難忘小學生活”。這個專題采用的是任務(wù)驅(qū)動、活動貫穿始終的編排方式，包括“活動建議”和“閱讀材料”兩大部分。

本冊教材除去第六組，共有課文21篇，其中精讀課文10篇，略讀課文11篇。這五組教材的編排體例與高年段前三冊一致，每組由“導語”“課例”“口語交際·習作”“回顧·拓展”四部分組成。課例包括4—5篇課文。每篇精讀課文后有思考練習題，略讀課文前有連接語。部分課文后面安排了“資料袋”或“閱讀鏈接”。全冊安排“資料袋”三次，安排“閱讀鏈接”五次。“口語交際·習作”依然作為一個獨立的欄目，在有的單元中提供多個角度供教師和學生選擇?！盎仡櫋ね卣埂庇扇齻€欄目組成，“交流平臺”“日積月累” 是固定欄目，另有 “成語故事”“趣味語文”“課外書屋”穿插安排，不再設(shè)“展示臺”欄目，其中，“趣味語文”“成語故事”各安排了兩次，“課外書屋”安排了一次。

本套教材學習到五年級下冊，學生累計認字3000個，提前完成九年義務(wù)教育前三個學段識字量，故從六年級上冊開始不再安排識字任務(wù)。

本冊要求會寫80個字。要求會寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。教材后附生字表。為便于復習檢測生字和積累詞語，在每組課文之后安排了“詞語盤點”欄目。其中，“讀讀寫寫”中的詞語是精讀課文里的，由會寫的字組成，要求能讀會寫；“讀讀記記”中的詞語，有的是精讀課文里的，有的是略讀課文里的，只要求識記，不要求書寫。教材后面附有生字表，按課序列出本冊要求書寫的80個字。

本冊教材的注音方式與高年段前三冊保持一致。精讀課文和略讀課文中不認識的字，出現(xiàn)一次注一次音；同一篇課文中同一個字只在第一次出現(xiàn)時注音。其他部分中出現(xiàn)的生字不再注音。生字注音用圓括號標出，多音字隨文注音，用方括號標出。為便于識字，課文中的生字注本音；一些在語言環(huán)境中要讀變調(diào)或讀輕聲的字，教師在教學中要給予一定的提示。

全面、準確地落實語文教學目標

課程標準中提出了“全面提高學生的語文素養(yǎng)”的基本理念，并從這個基本理念出發(fā)，從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度提出了語文教學目標，而且提出了總目標和階段目標。這是我們把握教學目標的依據(jù)。

課程標準中提出的目標，有的是一以貫之的，如，情感、態(tài)度、價值觀方面的目標，前面的學段提出了，后面的學段要貫徹始終；有的可以分出層次，如，學習方法、學習能力等方面的目標，是環(huán)環(huán)相扣、螺旋上升的，前面的學習為后面的學習作準備，后面的學習是前面學習的深化和發(fā)展。

六年級下冊教材，既注意落實整體性目標，又注意落實階段性目標。

為了落實整體性目標，首先是對課文的嚴格篩選，認真選擇文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時代精神的文章作課文，使學生既能從中學習語言，又能陶冶情操，在情感、態(tài)度、價值觀方面受到啟迪和教育。本冊教材保留了“九年義務(wù)教育小學教科書”的一些優(yōu)秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《賣火柴的小女孩》《凡卡》，這些課文文質(zhì)兼美、歷久彌新，教師們在教學中積累了豐富的經(jīng)驗。教材還增選了新文章，如，《手指》《北京的春節(jié)》《藏戲》《跨越百年的美麗》《真理誕生于一百個問號之后》《我最好的老師》。第六組“難忘小學生活”中選編的閱讀材料，有一些是回憶小學生活的文章，還有兒童詩、書信、演講稿、建議書等，在拓寬教材的題材、體裁上進行了有益的嘗試。

另外，重視“語文的熏陶感染作用”，設(shè)置了關(guān)于熱愛生活、民族團結(jié)、愛國主義、了解多元文化、熱愛科學等方面的專題。還設(shè)置了以“告別母?！睘橹行牡木C合性學習專題“難忘小學生活”。另外，上承五年級下冊旨在了解我國優(yōu)秀文化的專題“中國名著之旅”，本冊教材編排了 “外國名篇名著”單元，這組教材在讓學生接觸一些經(jīng)典的外國作品的同時，還可以使學生積累一定的閱讀方法和自學方法，培養(yǎng)學生有意識地閱讀、欣賞優(yōu)秀作品的意識和能力。

第三學段的語文學習目標，則作為本冊教材的學習重點，加以妥善安排。本冊教材的每一個專題，都根據(jù)語文學習目標，既對人文內(nèi)涵給予充分關(guān)注，又注意總結(jié)、歸納讀寫方法，力爭使學生在情感熏陶和方法習得兩方面均有獲益。本冊涉及到的讀寫方法，大致包括以下幾個方面：閱讀要有自己的見解和感受；詳寫和略寫；文章的敘述順序；學習瀏覽。當然，作為小學階段的最后一冊教材，六年級下冊特別重視將小學階段所積累和習得的各種學習方法融會貫通，綜合運用。

在教材內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上，體現(xiàn)與初中教材的銜接

六年級下冊是在前面十一冊教材的基礎(chǔ)上編寫的。作為小學階段的最后一冊教材，本冊教材的結(jié)構(gòu)和思路對前面的教材有一定的繼承，體現(xiàn)整套教材的一致性和連貫性，同時又有發(fā)展變化，以期向初中教材平穩(wěn)過渡，使學生在小學畢業(yè)后能夠適應(yīng)中學教材，縮短升入中學后的不適應(yīng)期。

首先是在專題設(shè)置方面的繼承與發(fā)展。如第一組“人生感悟”單元。之前，在五年級上冊教材中，有過主題為“生活啟示”的單元；之后，人教版《語文》七年級上冊教材的第一、二兩組，都是“感悟人生”的單元。主題相近，但難易不同，銜接有些難度。為此，我們在六年級下冊設(shè)置了“人生感悟”單元，希望能夠通過本組的學習，加強學生對自身、對生活、對世界的觀察力和感受力，初步學會表達自己的一些感悟。學生通過學習這一單元，有了一定的基礎(chǔ)，到初中再學習相關(guān)單元時，就不會感覺有太大的落差。

“閱讀鏈接”的呈現(xiàn)方式和用途與以往相比，有所繼承和發(fā)展。有的仍然是與本課內(nèi)容相關(guān)的拓展閱讀材料，有的成為課后思考練習題的一個有機組成部分，有的滲透了對比閱讀的理念。如第五組，在課文《跨越百年的美麗》后面，鏈接了愛因斯坦的《悼念瑪麗·居里》，而這個閱讀鏈接同時也是課后第四題——閱讀下面的“閱讀鏈接”，結(jié)合課文想一想，你感悟到了什么，再簡單寫下來——的一個有機組成部分，既把鏈接內(nèi)容同課文內(nèi)容結(jié)合起來，同時又把讀與寫結(jié)合起來，體現(xiàn)了最后一冊對學生把學過的語文知識進行綜合運用的要求。再如第二組，在課文《北京的春節(jié)》后面，鏈接了梁實秋的《過年》片段和斯的《除夕》片段，這也是課后最后一個思考題的組成部分，要求學生將這兩個片段同課文中的相關(guān)段落比較一下，看看在寫法上有什么不同，對自己的習作有什么啟發(fā)。這里滲透了對比閱讀的理念。從形式和作用上來說，這種閱讀鏈接的編排與人教版初中教材銜接得十分緊密。

“外國名篇名著”單元的設(shè)計，與以往所有單元都不同，不僅更加強化了“閱讀整本書”的觀念，同時也很好地體現(xiàn)了小學向初中教材的過渡。這組教材，先安排了兩個外國短篇作品《賣火柴的小女孩》和《凡卡》，編排方式與其他精讀課文相同。然后安排了兩部外國長篇作品《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》，這里采取了一種全新的設(shè)計，即“梗概+精彩片段”的編排方式，先讓學生了解整本書的內(nèi)容，然后是精彩段落的品讀與賞析，激發(fā)了學生閱讀整部作品的興趣，同時教給了學生一些閱讀的方法。這與人教版初中教材“名著導讀”的安排是比較切近的。

人教版教材從五年級下冊開始安排文言文，五年級下冊和六年級上冊在相應(yīng)單元里各安排了一篇，分別是《楊氏之子》和《伯牙絕弦》。本冊安排了兩篇文言文《學弈》和《兩小兒辯日》。這樣，學生在小學階段接觸了四篇文言文，對文言文的樣式和學習方法有了一點認識和了解，為初中學習文言文奠定了初步的基礎(chǔ)。人教版七年級上冊教材有3篇文言文，篇幅也相應(yīng)要長一些，有了小學的基礎(chǔ)，學生對初中的文言文學習不會感到陌生和困難。

另外，與本套的其他各冊教材不同，古詩詞并沒有根據(jù)內(nèi)容安排在相應(yīng)的專題中，而是在六個單元之后，集中安排了一組“古詩詞背誦”。這10首膾炙人口的古詩詞中沒有太多生字，意思也不艱深，適合小學生讀讀背背。這樣的編排也體現(xiàn)了向初中教材過渡的編寫意圖，在初中教材中，古詩詞背誦也是作為一個獨立的部分安排在教材后部的。

加強整合，使教材成為互相聯(lián)系的整體

本冊教材繼續(xù)按專題組織教材內(nèi)容，進一步加強整合。每一個專題從單元導語到課后思考題，從口語交際·習作到回顧·拓展，各個部分都力求凸顯本單元的學習重點：前面有布置，中間有鋪墊，后面有總結(jié)、拓展、交流，整組教材乃至于全冊教材成為互相聯(lián)系的整體。

與高年段其他各冊教材相同，本冊各專題的導語除第一組和第六組外，都分為兩個自然段，除了有激發(fā)學習興趣、點明學習專題的作用外，還有提示語文學習重點、明確讀寫訓練點的作用，方便教師和學生從內(nèi)容和形式兩方面去關(guān)注課文。精讀課文后有練習題，從課文自身特點出發(fā)，結(jié)合專題學習重點精心編寫。略讀課文前有“連接語”，承上啟下，提示學習要求和方法，體現(xiàn)由精讀到略讀的遷移訓練過程?！翱谡Z交際·習作”的話題和內(nèi)容大多與單元主題相關(guān)，“回顧·拓展”中的交流平臺與導語呼應(yīng)，為學生總結(jié)回顧本單元的學習內(nèi)容提供平臺。

如，第二組“民風民俗”。

這一組的學習內(nèi)容包括了解民風民俗，感受民族文化的獨特魅力，體會作者是怎樣寫出民俗特點的。還要求學生了解自己身邊的民俗，進行小調(diào)查。

導語：第一段明確本專題要了解民風民俗，感受民族文化的獨特魅力，第二段明確了要學習的讀寫方法，還布置學生結(jié)合課文的學習，就自己感興趣的方面進行調(diào)查，了解自己身邊的民風民俗。

課例：第一篇課文是老舍的作品《北京的春節(jié)》，課文后安排了“閱讀鏈接”，讓學生看看不同作家分別是從哪些方面描寫春節(jié)的，各寫出了春節(jié)的什么特點。在這篇課文的思考題中，還為本組的口語交際和習作進行了鋪墊，讓學生想想、說說自己是怎么過春節(jié)的。后三篇都是略讀課文，分別從戲曲、建筑和生活習俗等方面介紹了不同民族的特點，使學生能夠從不同的角度感受到民族文化的豐富性。在課文《各具特色的民居》之后，安排了“資料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。在后面三篇課文前的連接語中，都滲透了本組的學習重點，讓學生著重體會作者是怎樣寫出民俗特點的，為學生后面的口語交際和習作進行了鋪墊，也體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的編輯思路。

本組的口語交際和習作其實在本組的導語中已經(jīng)有較為明確的布置，學生將在這段時間內(nèi)調(diào)查了解到的民風民俗加以整理，并利用在課文學習中習得的方法進行習作，寫完之后相互交流、修改，最后可以編一本民俗作品集。

第四篇：小學語文教學論文談“死記硬背”_人教版新課標

小學語文教學論文-談“死記硬背”人教版新課標

提起“死記硬背”，人們大多都會持不以為然的否定態(tài)度，認為它已不合時代潮流，但一味地放棄“死記硬背”的做法，也正是當今語文教學的一大失誤。上海復旦大學附中的黃玉峰老師一針見血的指出：“死記硬背有什么不好，在記憶強盛的青年時代，就是要死死地記一些，硬硬地背一些，這就是語文基礎(chǔ)，這就是本錢?，F(xiàn)在中小學語文教學過多的‘架空分析’，是在浪費學生的大好時光，是不符合讀書規(guī)律的?！蔽艺J為“死記硬背在小學語文教學中更為必要。

首先，“死記硬背”是兒童學習規(guī)律決定的。我們知道，兒童的識記主要是以機械識記為主的，理解力十分有限。如果過分強調(diào)在理解的基礎(chǔ)進行識記，那么，兒童在大好的機械識記年齡里，識記的東西就會十分有限。兒童在有限的時間和空間里機械識的潛能就得不到充分的開發(fā)和利用。反過來看，成人的理解力比較強，但如果過去識記的東西很有限，提供給成人理解的內(nèi)容也會很有限，因此成人的理解力也就得不到充分利用。如果我們不去充分挖掘和開發(fā)兒童的機械識記能力，在他們識記能力很強的時候，沒有讓他們盡可能多的“死記硬背”一些將來對他們有用的東西，過分強調(diào)在理解的基礎(chǔ)進行識記，那么，人生”排錯的程序“不但沒有得到彌補，反而將被強。我們還知道，在兒童階段，機械識記的東西有不容易遺忘、記憶時間長的特點，因此我們應(yīng)該重新認識“死記硬背”，機械識記在兒童學習語文中的作用。

我們應(yīng)該遵循兒童學習的規(guī)律，在他機械識記能力十分強的時候，就讓他們識記盡可能多的東西，為他們將來有更多的可供理解的內(nèi)容，提供足夠量的知識儲備。這就如同牛羊吃草一樣，在虎狼未來之前，爭搶更多的食物；物競天擇，使牛和羊具備了反芻的生理功能，它們先將草吃進嘴里，但不急于消化，等到閑暇時再進行反芻、消化。我們的語言學習、語言積累就如同牛羊反芻一樣，也有一個先機械的識記知識、占有知識，日后理解知識、消化知識的過程。我們也可以把它看作是知識的反芻現(xiàn)象。如果我們是這樣看待傳統(tǒng)的語文教學，我們就不會輕易地否定“死記硬背”了。知識的反芻必須建立在“死記硬背”和生吞活剝的基礎(chǔ)之上，沒有一定量的知識和語言素材儲備，就無法進行知識的反芻。

其次，“死記硬背”是漢語學習特點決定的。漢語負載了五千年的中國文化，漢語有著它獨特的表達方式，漢語表達有著厚重的歷史底蘊和華美的文化風采，如果沒有足夠的語言積累，歷史文化積淀，漢語的表達必將失去它特有的歷史底蘊和文化風采。要真正的掌握漢民族的語言，運用好我們的母語，就不得不下苦功夫，花大力氣進行語言的積累和祖國歷史文化知識的積淀，這種積累和積淀必須在兒童階段開始，兒童不需要馬上理解他識記的語言素材和歷史文化典故，但必須首先識記這些東西，隨著年齡和閱歷的增長，他們會慢慢地咀嚼和回味他們在兒時所積累和積淀的東西，理解和消化他們積累的語言素材和歷史文化典故，并化作他們自己的語言進行表達，形成獨有的語言表達方式，呈現(xiàn)出語言的個性來。這種表達方式既有歷史的底蘊，又有文化風采。漢語的學習就是這種，這要求學習者必須在兒時“死記硬背”一語言素材，必須“死記硬背”一些歷史文化典故，以備以后順暢自如，意蘊華美地進行表達。

古今文學建樹很高的大家，無不是熟讀成誦的高手，而且在很大程度上，是他們超人的”背功“促使他們成為名家。巴金１２歲能背幾部書，《古文觀止》能倒背如流，巴金自己也曾很有感觸地說：“這二百多篇古文可以說是我真正的啟蒙先生，我后來寫了二十多本散文跟這個啟蒙先生很有關(guān)?！泵┒芨艹楸场都t樓夢》中的任一章節(jié)。郭沫若、魯迅驚人的“背功”今世人驚嘆。臺灣作家三毛作品中，隨時都會有令你嘆服引用恰切的古詩文，又何嘗不來自于她頭腦中熟記的內(nèi)容呢？由此可見，漢語的學習有它自身的特點，這個特點之一就是“死記硬背”、機械識記。沒有滿腹經(jīng)綸的積累，就沒有出口成章的表達。

“死記硬背”作為語文教學的最基本的教學手段，其重要的地位自不待言，對此，我們必須予以高度重視，還“死記硬背”以應(yīng)有的地位。積極地正面引導學生，教育學生要學習古人的那種苦學精神，多讀多背，熟讀成誦，培養(yǎng)良好的讀、背習慣。

第五篇：人教新課標小學語文第八冊教學計劃

人教新課標小學語文第八冊教學計劃

人教新課標小學語文第八冊是以《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）為依據(jù)編寫的。既要重視學生知識的積累情況，更要著眼于全面提高學生的語文素養(yǎng)，增強語文實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使學生全面發(fā)展。

班級情況分析：

本班現(xiàn)有學生36人，男生19人，女生17人，大部分學生來自于本校，其中有1人是從東山屯村校轉(zhuǎn)來的，有1人是休學半年后本學期繼續(xù)試讀，可以說學生的語文基礎(chǔ)參差不齊，出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象。

本班學生從總體情況看成績還是比較好的，像段立成、劉敏、單寶輝等同學等都已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學習習慣，平時能進行自主學習，他們的寫作水平都已經(jīng)達到了一個較高的標準。但是也有幾個同學由于基礎(chǔ)差，學習方法不得當，成績還很不穩(wěn)定。像周可欣、于勝宏、張海泉等同學做作業(yè)還需要多次提醒才能完成，有時還會拖拉。這些都待這學期再進行嚴格督促訓練。

教材分析：

教材設(shè)計了八個專題。依次是：走遍千山萬水、以誠待人、大自然的啟示、戰(zhàn)爭與和平、熱愛生命、田園生活、執(zhí)著的追求、故事長廊。其中第三單元“大自然的啟示”和第六單元“田園生活”還安排有綜合性學習內(nèi)容，使專題的學習內(nèi)容與形式更加豐富多彩。

本冊是在四年級上冊基礎(chǔ)上編寫的，共有課文32篇，其中精讀課文17篇，略讀課文15篇；教材后面還附有8篇選讀課文，總共40篇。這些課文從精讀、略讀到選讀，按三個層次編排，體現(xiàn)由扶到放的設(shè)計思路。教材的結(jié)構(gòu)及思路是共同的，體現(xiàn)整套教材的一致性。

（一）加強整合，圍繞專題組織教材。

（二）安排“綜合性學習”，全面落實語文課程標準提出的目標。

（三）加強導學功能，引導學生主動、積極自主地學習

（四）豐富課本內(nèi)容，拓寬學習資源

教學目標：

1．認字200個，會寫200個，養(yǎng)成主動識字的習慣。

2．會使用字典、詞典，有獨立識字的能力。能用鋼筆熟練書寫正楷字，用毛筆臨摹字帖。

3．能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

4．體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用。

5．能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情。能復述敘事性課文的大意。通過精美的選文，在語言學習過程的熏陶和感染中，培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的人生態(tài)度和正確價值觀。

6．養(yǎng)成讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料。

7．在交談中能認真傾聽，養(yǎng)成向人請教、與人商討的習慣。聽人說話能把握主要內(nèi)容，并能簡要轉(zhuǎn)述。能清楚明白地講述見聞，并說出自己的感受和想法。

8．留心周圍事物，勤于書面表達。能把內(nèi)容寫得比較清楚、比較具體。會寫簡短的書信便條。能修改習作中有明顯錯誤的詞句。

9．在綜合性學習活動中，有目的地搜集資料，提出不懂的問題，解決生活中的簡單問題。并著重繼續(xù)引導學生加強自主、合作、探究的學習方式。

教學措施：

1、持之以恒地培養(yǎng)學生的行為習慣。從知識到智慧，由技能到習慣絕非一日之功，習慣依靠是快速反應(yīng)直覺，是要長期實踐，反復訓練的。

2、本著循序漸進，由易到難原則。因為班級有新生，他們學習要有一個適應(yīng)的過程，所以不可以一開始上課就很快，第一周，要注意培養(yǎng)他們集體意識，使他們?nèi)谌氲狡渌瑢W之中。

3、注重對學生進行讀書指導。在課堂上要保證學生有充足的讀書時間，要指導全班學生把書讀通順、流利、連貫。

4、要充分利用好教輔手段，幫助學生領(lǐng)會課文內(nèi)容。

5、重視閱讀與習作的有機結(jié)合，處理好讀與寫的關(guān)系。這學期繼續(xù)讓學生每周寫一篇日記，引導學生做好語言的積累，指導學生學習作者觀察事物、分析事物、遣詞造句的方法。

6、繼續(xù)做好培優(yōu)補差工作，大力提高中等生。

課堂教學環(huán)節(jié)設(shè)計采取的措施。

1、充分利用課前3分鐘，采用朗讀、講故事、趣事回顧等形式，培養(yǎng)和鍛煉學生的表達能力和說話能力。

2、在教學中要做到激趣導課，采取多種形式，如抓課文題眼，設(shè)置懸念等導深形式，讓學生對學習產(chǎn)生想學的興趣。

3、在授課過程。我準備采取“以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線”的教學方法。讓學生帶著問題讀或發(fā)現(xiàn)問題讀。充分發(fā)揮學生的主體地位。使整個教學過程，在教師的指導下，學生自主學習自讀，自悟的過程。通過“初讀尋疑，一再讀釋疑—細讀解析一精讀入情一美讀品味一熟讀成誦使學生帶著求知的欲望認真讀書。使之見于書。入于耳出于口。發(fā)于心，出于口、眼、耳、腦并用。從而達到以由學會到會學的目的。

4、巧設(shè)結(jié)尾，善始善終。在教學中我們又可以根據(jù)課文不同采用延伸式，懸念式等有效的結(jié)課形式。

5、板書設(shè)計新穎，簡練，力求體現(xiàn)文章主旨。

6、合理分配時間、教案有課后記。

教學準備：掛圖、文字資料、多媒體課件。

教學時間：

第一組：12—1課時第二組：10—1課時第三組：12—14課時。第四組：12—15課時第五組：10—13課時第六組：10—14課時

第七組：12—14課時第八組： 11—13課時

總之，教無定法，在實踐中還需要不斷充實和調(diào)節(jié)自己，使教學任務(wù)能更好地完成。