第一篇：家庭教育與兒童社會性發(fā)展論文

［論文關(guān)鍵詞］家庭教育兒童社會性發(fā)展社會化

［論文摘要］兒童時期是一個人社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，而家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育對兒童社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育存在著價值觀狹隘、教育方式偏失、教育內(nèi)容片面和教育行為背離等現(xiàn)象。應(yīng)該自覺加強(qiáng)家庭教育社會化、拓寬社會化的內(nèi)容，加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展。

人的社會性發(fā)展是貫穿于每個人一生的始終，從嬰兒期開始，通過兒童期、青年期、成年期到老年期。其中，兒童時期是一個人社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是社會性初步定型的時期。兒童的社會性發(fā)展是通過社會教化和個體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。社會教化是兒童社會性發(fā)展的外部動因，是指通過各種教育方式包括家庭教育、學(xué)校教育、同輩群體內(nèi)部影響、社會文化傳播工具等對兒童實(shí)施社會化的過程。個體內(nèi)化是社會教化得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在因素，是指兒童接受社會影響并對社會文化環(huán)境進(jìn)行選擇，從而將獲得的知識技能、行為規(guī)范、價值觀念等內(nèi)化為自身的個性特征的過程。兒童的社會化是在主客觀因素交互作用的過程中通過兒童積極的社會實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)的。

家庭教育在兒童社會化過程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對此認(rèn)識不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認(rèn)識家庭教育與兒童社會性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長提供有力保證，是一個值得探討的重要課題。

一、家庭教育對兒童社會性發(fā)展的作用

家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，以其獨(dú)特的方式在兒童社會性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對兒童的社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。

1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的啟蒙老師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發(fā)展是一個長期不間斷的教育過程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個體從出生到獨(dú)立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場所和教育者的變更，每一次變更，個體都有個適應(yīng)過程。如，個體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學(xué)校”和父母這個“終生教師”對個體的影響是持久不間斷的。

2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識中去；同時，家長在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣、消費(fèi)行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會性發(fā)展會在無意識的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。

3靈活性和及時性。家庭教育沒有固定的教材和場所，也沒有固定的時間，家長主要是通過生活過程或與孩子的共同活動中有意無意地根據(jù)社會規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長輩，不打斷他人談話，恰當(dāng)?shù)叵蛩藛柡?，不隨便將他人的東西占為已有等，并對不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時，個體生活的基礎(chǔ)在家庭，長期的朝夕相處使個體在家庭中的言談舉止是真實(shí)自然的，其優(yōu)缺點(diǎn)、思想狀況、個體特征在父母面前一覽無余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實(shí)際表現(xiàn)，及時有針對性地進(jìn)行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來引導(dǎo)孩子。

此外，家庭是社會的基本細(xì)胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。

以上特點(diǎn)可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨(dú)特特點(diǎn)，對兒童的個性、情感、思維、認(rèn)知、技能、行為能力等方面的發(fā)展起著學(xué)校教育以及社會教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個特點(diǎn)又在家庭教育的實(shí)施過程中與影響家庭教育的人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會化的過程。

家庭教育總是在一定的人際關(guān)系之中來進(jìn)行的，在此過程中，社會生活對兒童的影響往往主要是通過家庭的人際關(guān)系來進(jìn)行的。家庭的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關(guān)系中，兒童與父母的關(guān)系是兒童最早接觸并且對其社會化影響最重要的人際關(guān)系。據(jù)有關(guān)研究，父親在男女兒童性別角色發(fā)展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會化方面往往是不安全的。

家庭的教養(yǎng)方式對兒童的個性品質(zhì)的形成具有重要作用。日本心理學(xué)家認(rèn)為，父母如果對兒童采取保護(hù)、非干涉性、合理、民主及寬容的態(tài)度，兒童就顯示出具有領(lǐng)導(dǎo)的能力、積極的情緒、態(tài)度友好等個性品質(zhì)；相反，兒童則顯示出適應(yīng)能力差、依賴、情緒不安等個性品質(zhì)。也有研究表明，父母的教育方式對兒童社會化的作用具有情緒傳導(dǎo)、性格形成和行為規(guī)范等作用。父母采取民主型、放任型、專制型等不同的教育方式對兒童行為特點(diǎn)的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會化程度高。

此外，家庭教育還受家庭的物質(zhì)環(huán)境和家庭的精神文化影響。經(jīng)濟(jì)決定著家庭教育的物質(zhì)環(huán)境，如家庭環(huán)境優(yōu)美、整齊、清潔的能時刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范、管理方式等，它通過幾種相對獨(dú)立的心理機(jī)制影響著兒童，具有強(qiáng)化、認(rèn)同、理解等功能。強(qiáng)化，也就是父母在日常教育過程中，獎勵他們認(rèn)為正確的兒童的行為，懲罰他們認(rèn)為違反規(guī)定的孩子的行為，同時將一定的系統(tǒng)的規(guī)范灌輸?shù)絻和囊庾R中，并且使得遵守這些規(guī)則逐漸成為兒童的習(xí)慣和內(nèi)部的需要；認(rèn)同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人；理解，父母有意識地觀察并了解兒童的內(nèi)心世界、敏銳地回答著他們的問題，從而幫助孩子不斷形成自我意識以及交往的品質(zhì)。

二、兒童社會性發(fā)展過程中的家庭教育的誤區(qū)

家庭是孩子成長的搖籃，對兒童社會性發(fā)展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國絕大部分家庭雖然非常注重對子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價值觀的狹隘，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面教育的現(xiàn)象；也不難發(fā)現(xiàn)存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導(dǎo)致了適得其反的效果。因此，在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育的誤區(qū)不得不引起我們重視。

1教育觀念重智輕德。在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長對子女的個性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認(rèn)為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個一生發(fā)展的實(shí)用能力。子女的學(xué)習(xí)成績始終是父母關(guān)注的焦點(diǎn)和家庭間彼此談?wù)摰臒狳c(diǎn)，看書做作業(yè)是子女生活的唯一內(nèi)容。頻頻見諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓(xùn)熱、擇校熱等問題說明了家庭對子女智力教育的關(guān)注到了無以復(fù)加的程度。在一項(xiàng)家庭教育狀況調(diào)查中，當(dāng)問及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情"”時，68%的家長把孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)成績放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個性及道德品質(zhì)。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過程中要先成“人”，而人格及道德品質(zhì)是成“人”的重要要素。

2教育方式偏失。獨(dú)生子家庭容易產(chǎn)生嬌慣溺愛；經(jīng)商家庭和不完整家庭容易對子女放任不管；家長的自身素質(zhì)和性格特征等原因也會對子女采用粗暴專制的管理方式。心理學(xué)家認(rèn)為，這種嬌慣溺愛、放任不管和粗暴專制的教育方式往往對孩子造成不良的個性特征；父母對孩子采取怎樣的教育方式將直接關(guān)系到孩子在家庭中所受到的教育效果。3教育內(nèi)容單薄片面。為了面對競爭日趨激烈的未來社會，家長普遍重視對孩子的知識和技能的培養(yǎng)，而忽視對孩子的獨(dú)立能力的培養(yǎng)和勤儉品質(zhì)的養(yǎng)成，忽視家務(wù)勞動的鍛煉和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。有的家長不太注重對子女進(jìn)行關(guān)心他人和社會、關(guān)心環(huán)境和自然、關(guān)心集體和服務(wù)等更高一層的社會道德和行為規(guī)范的灌輸，這對于兒童的社會性發(fā)展是極為不利的。

4教育行為背離示范。家長往往對孩子正向引導(dǎo)，要求較嚴(yán)，而自身的行為榜樣與教育內(nèi)容不一致甚至相反，使初步具有評判能力的兒童易產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺，或者對教育產(chǎn)生懷疑、厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生不滿情緒和逆反心理的現(xiàn)象，直接影響兒童人生觀、價值觀、道德觀和社會心態(tài)的形成，甚至導(dǎo)致人格的缺陷。

三、提高家庭教育對兒童社會性發(fā)展影響力的理性思考

考察家庭教育在兒童社會性發(fā)展中的作用，剖析家庭教育中存在的問題，思考如何提高家庭教育的質(zhì)量是很有必要的。而家庭教育促成學(xué)生社會性發(fā)展的關(guān)鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。

1確立以發(fā)展孩子社會性發(fā)展的家庭教育觀。觀念指導(dǎo)和制約著人的行為。家長不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來的是有缺陷、有隱患的個體。因此，家長應(yīng)從理念上樹立起與時代相符的促進(jìn)孩子社會性發(fā)展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進(jìn)，孩子對社會和科學(xué)世界的認(rèn)識，孩子有效參與民主的社會技能以及創(chuàng)新精神等。

2提高家長的社會化程度。子女是家長的鏡子，子女從來不會忘記模仿他們的父母。家長必須明確自己在孩子社會性發(fā)展中所執(zhí)行的責(zé)任，加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，從道德覺悟、知識水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項(xiàng)道德社會學(xué)的應(yīng)用研究表明，父母的文化程度、職業(yè)特點(diǎn)和教育方式與子女道德人格形成及人生價值取向之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，要實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識方面進(jìn)行再社會化以提高自身素質(zhì)。只有高素質(zhì)的家長才能運(yùn)用靈活創(chuàng)新的教育方式，營造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優(yōu)、人格健全的子女。

3拓展家庭社會化教育的內(nèi)容。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭應(yīng)根據(jù)社會對人的素質(zhì)要求，突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓(xùn)練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現(xiàn)代科技發(fā)展所需要的家庭物質(zhì)條件，并利用這些條件，將現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽、體育活動和家務(wù)勞動等方面來拓展孩子的社會化內(nèi)容，使孩子在家庭活動中陶冶性情、增強(qiáng)體質(zhì)、豐富生活，從而促進(jìn)孩子的德智體美勞全面發(fā)展。

4加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)。個體的社會性是家庭、學(xué)校、社會綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)擁有受過專業(yè)訓(xùn)練的教育者，可以對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，向家長介紹教育學(xué)專業(yè)知識以提高家庭教育的科學(xué)性和有效性。社會是個人力、財(cái)力、信息等豐富的資源庫，可以借助社會的力量開設(shè)家庭教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)或制定和實(shí)施指導(dǎo)計(jì)劃。例如：美國密蘇里州通過實(shí)施“父母作為老師（PAT）計(jì)劃”對父母進(jìn)行輔導(dǎo)；英國在中學(xué)普遍開設(shè)家政課；日本很早就為家長開辦了學(xué)習(xí)班和講座，政府還定期編輯和發(fā)送家庭教育參考資料。在我國上海一些學(xué)校也通過家長集會、“星期天學(xué)?！薄ⅰ凹彝ソ逃稍儭奔啊凹彝ソ逃龍蟆?、“教子有方”有獎?wù)魑牡然顒蛹訌?qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國家的一些成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用家庭、學(xué)校、社會的綜合力量，形成三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進(jìn)兒童的社會性發(fā)展。

注釋：

［1］［2］孫杰遠(yuǎn))論學(xué)生社會性發(fā)展［J］教育研究，2003（7）

［3］［5］［4］［8］高芹.家庭教育在兒童社會化中的作用［J］)曲靖師范學(xué)院學(xué)報，2002（1）

［6］［7］［9］吳俊.論家庭教育對個體道德社會化的影響［J］)蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報，2000（1）

第二篇：音樂教育與兒童的社會性發(fā)展

關(guān)于音樂教育中兒童的社會性表征描述

中華女子學(xué)院學(xué)前教育系 王丹

兒童的社會性發(fā)展問題越來越顯現(xiàn)其重要的位置，而其實(shí)踐層面的研究也成為幼教工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。關(guān)于音樂是兒童教育的載體與手段，以及音樂教育與兒童社會性發(fā)展的關(guān)系，研究者已經(jīng)做了一定的分析與詮釋。隨著快樂音符音樂課程實(shí)踐研究的深入，研究者發(fā)現(xiàn)音樂教育中兒童的社會性發(fā)展呈現(xiàn)出獨(dú)特表征，再此進(jìn)行描述、分析與探討。

（一）音樂教育中兒童的交往表征

個體的社會性是在與周圍人群的交往中發(fā)展起來的。個體的早期是其社會性發(fā)展的重要時期。在此階段，兒童的交往表征體現(xiàn)在兒童與他人交往機(jī)會的多少，以及交往方式、交往性質(zhì)、交往經(jīng)驗(yàn)等，這會對其一生的社會性發(fā)展產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

音樂的重要功能之一，就是提供人際交往的機(jī)會，滿足人的交往需要。人們可以通過音樂彼此溝通并近而建立感情上的和諧關(guān)系。這一點(diǎn)已為人所知。成人與兒童，兒童與兒童之間的音樂交往，可以給兒童提供大量人際交往機(jī)會和經(jīng)驗(yàn)。因此，教育者也應(yīng)有意識地利用音樂教育活動來促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展。

案例一《小馬》（《快樂音符兒童音樂潛能開發(fā)課程》小班上學(xué)期）

教師首先給幼兒講一個故事：有一匹小馬住在美麗的大草原，貪玩的小馬只顧在草原上玩，忘記媽媽的話，到天快黑才想起媽媽，它趕快回家，可是媽媽不在家，它想媽媽一定很著急，于是趕緊穿好衣服去找媽媽。小馬找啊找啊沒找到，它有些泄氣了，這是碰到了老牛，老牛說：“你唱著歌兒找媽媽，一定能找到的！”小馬聽了老牛的話，信心百倍的唱到：我是快樂的小馬，高高興興找媽媽，翻過山，越過河，定能找到好媽媽。

然后，引導(dǎo)幼兒按節(jié)奏說兒歌，第二遍念兒歌時，教師引入小動物名稱，幫助幼兒掌握節(jié)奏，如小兔、小猴等。同時按樂曲節(jié)奏作出小動物的動作，掌握節(jié)奏。接下來，教師做小馬，小朋友做小動物，跟著音樂進(jìn)行游走活動。教師手拿呼啦圈做小馬，待到間奏時候走到一名幼兒身邊和做動作。幼兒成半圓狀圍在教師身邊。教師給部分幼兒發(fā)呼啦圈當(dāng)小馬，其他幼兒做小動物。讓幼兒跟著音樂找媽媽，其他幼兒做小動物幫助小馬。在這個活動中，幼兒有著較多的與他人進(jìn)行音樂交往經(jīng)驗(yàn)，那么，他就有機(jī)會學(xué)會使用類似歌唱或類似舞蹈的方式來引起人們對他的注意和微笑，并且愿意幫助他“找媽媽”。

從這個活動中我們發(fā)現(xiàn)，有著大量類似經(jīng)驗(yàn)的兒童，也就更喜歡與老師，同伴一起從事音樂活動。另外，這些孩子還能學(xué)會邀請他人一起從事音樂活動的方式來對被邀請者表示好感。再大一些，他們還能學(xué)會批評和贊美，學(xué)會自己組織演出等等。比如，《小馬》的延伸問答游戲：大家一起說兒歌。說到兒歌最后一句時跑到一個小朋友面前問：“媽媽在這兒嗎？”。另一個小朋友說：“不在，我和你一起找吧！”?！昂玫摹比缓笳镜疥?duì)尾，繼續(xù)游戲，當(dāng)找到媽媽時最后一個小朋友說：“媽媽在這里，”與排頭小朋友相擁抱，游戲結(jié)束。這樣，在教師的引導(dǎo)下，兒童能夠在上述種種音樂活動中得到社會交往的機(jī)會。同時，再這些積極的音樂交往活動中，兒童與人交往的需要和信心也得到了不斷的加強(qiáng)。

（二）音樂教育中兒童的合作表征

合作表征是指與人配合，與人溝通，共享空間的能力表現(xiàn)特征。音樂活動可以提供這樣的機(jī)會與環(huán)境，使兒童的合作協(xié)調(diào)能力得到較好的發(fā)展。下面試就韻律活動和樂器演奏活動為例進(jìn)行論證。

（1）韻律活動中的合作協(xié)調(diào)能力

韻律活動中的合作協(xié)調(diào)主要是指運(yùn)用動作與人配合，溝通，共享空間。構(gòu)成韻律活動中合作協(xié)調(diào)能力的基礎(chǔ)主要是：動作關(guān)系的判斷，協(xié)調(diào)能力；情感關(guān)系的判斷調(diào)節(jié)能力；空間關(guān)系的判斷調(diào)節(jié)能力。

案例二《小豆芽芽》（《快樂音符兒童音樂潛能開發(fā)課程》小小班下學(xué)期）

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教師請幼兒先聽一遍《小豆芽芽》的音樂，邊聽音樂邊講故事。然后，老師問，小豆芽長的什么樣子？小朋友們有沒有見過？教師和幼兒討論小豆芽都是這么鉆出泥巴的？都有哪些動作？接下來，教師出示圖片，請幼兒觀察小豆芽的生長過程。請一位小朋友跟隨音樂做出他捧想象出來的小豆芽睡覺、生長與鉆土的動作。如妞妞小朋友做的是兩手并攏向上做鉆鉆泥巴的動作，大樹小朋友兩手打開做露出小腦袋的動作等。然后，教師反饋妞妞小朋友和大樹的動作，然后其他小朋友一起模仿。兒歌結(jié)束時，小朋友自由選擇伙伴，兩人一組，共同完成一個小豆子的造型：有的雙手相握高高舉起，說這是“房子豆”；有的抱在一起，說這是“金豆兒”等等。最后是豆豆種植園環(huán)節(jié)，教師運(yùn)用兩張大白紙粘貼起來，中間剪了四個洞，然后當(dāng)成一個土壤的縱切面的小舞臺，小朋友蹲下來，就在那個小洞中漏出了小小腦袋瓜，做生長的動作時就鉆出了土里。

兒童日常交往的對象主要是照看他們的成年人。在與這些成年人的交往過程中，兒童已經(jīng)發(fā)展起了最初的交往欲望和交往能力。但對于與韻律活動直接有關(guān)的合作協(xié)調(diào)能力來說，幼兒的這些發(fā)展只能說是一棵上未發(fā)芽的種子。真正的發(fā)展一般來說是在教育者有意識的培養(yǎng)下才獲得的。如上述的《小豆芽芽》的案例中，在教師設(shè)計(jì)的小豆芽生長的情景下，孩子能很快學(xué)會小豆芽“找伙伴”的韻律游戲。他們會通過觀察對方的臉部表情和體態(tài)表情，判斷對方是否可以成為共同合作的伙伴；他們能學(xué)會用做相同的動作的方式來與同伴相互協(xié)調(diào)；他們也能學(xué)會有許多人共同活動的情況下，自己找一個比較空的地方活動，在移動過程中不與他人相撞。這些孩子，在良好的教育影響下，可以獲得更多的合作表演“小豆芽”的經(jīng)驗(yàn)。因此，他們的合作協(xié)調(diào)的意識越來越明確，合作協(xié)調(diào)的技能也越來越熟練復(fù)雜了。他們能主動追求和同伴一起律動的快樂。他們能夠完全不借助語言而迅速地找到共舞的伙伴，而且能夠?qū)θ擞幸环N寬容的態(tài)度，不挑剔和拒絕任何邀請。我們在《小豆芽芽》最后一個環(huán)節(jié)——豆豆種植園環(huán)節(jié)，他們能學(xué)會在活動場地狹小和場內(nèi)有障礙物等情況下，自由地做動作和移動。他們能夠在許多小組共同活動的情況下，不僅照顧到與組內(nèi)同伴共享空間，而且也能照顧到組合與組合之間的空間和諧。

（2）樂器演奏活動中的合作協(xié)調(diào)能力

樂器演奏活動中的合作協(xié)調(diào)主要是指在演奏過程中注意傾聽自己，同伴，集體的演奏，并努力是每一個人，每一個聲部的演奏都能服從于整體音響形象的塑造要求。構(gòu)成樂器演奏的合作協(xié)調(diào)能力的基礎(chǔ)主要是：對歌重音相關(guān)系（個人演奏音響，聲部音響，整體音響）的傾聽，判斷，調(diào)節(jié)能力。

案例三《多彩的樹葉》（《快樂音符兒童音樂潛能開發(fā)課程》小班下學(xué)期）

教師先講一段故事：

從前有一棵漂亮的樹，樹上長著五顏六色的葉子，風(fēng)輕輕的吹過，各種顏色的小樹葉都輕輕搖擺，發(fā)出好聽的聲音。好像在開一個盛大的音樂會。（A段）聽，藍(lán)色的葉寶寶的撞小撞鐘，當(dāng)－，當(dāng)－??（B段）綠色葉寶寶打著三角鐵也加入了進(jìn)來，（A段）還有拿著響板的紅色葉寶寶和（C段）拿著手鈴的黃色葉寶寶??各種顏色的葉寶寶都帶著自己的小樂器來進(jìn)行演奏了，可真動聽呀！

然后，教師和幼兒討論剛剛故事中小樹葉都做了什么？接下來教師請幼兒自行選擇小樂器跟隨音樂進(jìn)行穩(wěn)定拍的練習(xí)。熟悉音樂節(jié)奏和小樂器的演奏方式。教師請幼兒按照樂器分組，請用相同樂器的幼兒帶上相同顏色的樹葉頭飾。（紅色樹葉的用小響板、綠色樹葉的用三角鐵等）教師用手勢和言語提示幼兒的小樂器一個個進(jìn)入音樂。教師用講故事的方法提示，紅色的葉寶寶開始演奏了，現(xiàn)在黃色的葉寶寶也加入了進(jìn)來等。最后，幼兒跟隨音樂，教師講述音樂故事，幼兒根據(jù)教師言語提示進(jìn)行合作表演?；顒咏Y(jié)束后，幼兒將音樂和小樂器放在音樂區(qū)，自行游戲表演。

我們知道，小一點(diǎn)的孩子幾乎很少得到集體演奏活動的經(jīng)驗(yàn)。但與之有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，如與成人一起玩奏樂游戲等，可以養(yǎng)成兒童對他人演奏活動的初步注意，以及初步的與他人相一致的意識。在《多彩的樹葉》這個活動中，我們觀察到孩子能夠?qū)W會在演奏時與大家一起整齊地開始和結(jié)束；能夠初步學(xué)會理解簡單的指揮手勢，并及時地按指揮意圖做出正確的反映；能夠初步體驗(yàn)到合作協(xié)調(diào)的愉快，愿意在演奏活動中用積極的情感和態(tài)度與他人溝通、配合，如在藍(lán)色也寶寶演奏時，指揮者（教師）與小撞鐘演奏者（扮演藍(lán)色葉寶寶的幼兒）都能面帶微笑，相互注視，并將身體左右搖擺、并不時用眼睛互相看并互相點(diǎn)頭，表示更樂于接受對方。

集體活動結(jié)束后還可以活動區(qū)活動的延伸，幼兒能進(jìn)一步學(xué)會：在許多聲部合奏中主動地關(guān)注整體音響的協(xié)調(diào)性，如全體葉寶寶共同演奏的環(huán)節(jié)，每個幼兒都會關(guān)注整體的效果進(jìn)行自己的演奏；能迅速理解指揮手勢并積極準(zhǔn)確地作出反應(yīng)；如果有的幼兒在擔(dān)任指揮，能以明確的手勢對演奏者做出指示，能以臉部表情和體態(tài)表情與演奏者進(jìn)行積極的情感溝通，以喚起全體參加幼兒的合作表現(xiàn)熱情。

（三）音樂教育中兒童的秩序表征 音樂活動是一種有秩序的社會活動，它要求參加者學(xué)會按照一定的規(guī)則來活動，同時也要求參加著明確認(rèn)識并自覺擔(dān)負(fù)起一定的社會責(zé)任。音樂教育中的秩序表征表現(xiàn)為：學(xué)會遵守音樂活動的常規(guī)；初步養(yǎng)成對作品負(fù)責(zé)，對觀眾負(fù)責(zé)，對樂器、道具、和其它有關(guān)設(shè)備負(fù)責(zé)，對活動場地負(fù)責(zé)的基本觀念和行為習(xí)慣的表現(xiàn)等等。

案例四《六月二十七望湖樓醉書》（《快樂音符兒童音樂潛能開發(fā)課程》中班下學(xué)期）

在這個案例中，我們看到的是孩子與美妙的音樂相融合，音樂的美感與音樂活動常規(guī)和諧并存。

第一，導(dǎo)入的常規(guī)。教師帶著孩子做劃船的動作，一邊腳步上合著三拍子的穩(wěn)定拍進(jìn)入場地。然后坐在自己的常規(guī)位置上。導(dǎo)入活動一般是用輔助的方法引導(dǎo)孩子進(jìn)入活動狀態(tài)。所以，選擇三拍子是為新學(xué)內(nèi)容作鋪墊，并且做劃船動作提示孩子，課堂的內(nèi)容是和水與船有關(guān)的。

第二，感受環(huán)節(jié)常規(guī)。教師出示掛圖，帶領(lǐng)幼兒一起學(xué)習(xí)古詩，體會古詩意境。教師和幼兒根據(jù)掛圖對古詩進(jìn)行簡單分析，討論古詩表達(dá)的情感。聆聽音樂《六月二十七日望湖樓醉書》，感受音樂的意境和美感。跟隨音樂嘗試歌唱古詩。教師先做示范或上下句對接熟悉歌曲旋律。簡單介紹一下3/4拍子。教師可用小鼓敲擊，讓幼兒感受3/4拍的音的長短?？傮w說來，感受的常規(guī)就是：故事或意境——穩(wěn)定拍——節(jié)奏——旋律——綜合的模式進(jìn)行。其中特別強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定拍的常規(guī)練習(xí)應(yīng)作為一個重點(diǎn)，因?yàn)楹芏嗬蠋熡龅浇淌谝魳返碾y點(diǎn)，往往就出現(xiàn)在這里，缺少拍子的常規(guī)練習(xí)，所以后面的節(jié)奏旋律等環(huán)節(jié)無法進(jìn)行，或者效果不理想。

第三，表現(xiàn)表達(dá)環(huán)節(jié)常規(guī)。待幼兒熟悉節(jié)奏后，請幼兒用小樂器跟隨音樂進(jìn)行3/4拍的演奏。鼓勵幼兒大膽想象，根據(jù)古詩內(nèi)容嘗試用動作表現(xiàn)古詩意境。跟隨音樂進(jìn)行律動。將幼兒分成伴奏組和表演組，進(jìn)行歌表演。表現(xiàn)和表達(dá)常規(guī)根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同而采用不同的常規(guī)練習(xí)方式，比如律動表現(xiàn)，重點(diǎn)在空間與動作的練習(xí)，而節(jié)奏樂表現(xiàn)，重點(diǎn)應(yīng)落在樂器的取放和演奏技法的常規(guī)練習(xí)。

第四，過度環(huán)節(jié)常規(guī)。一個課的好壞，過度環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與實(shí)行是起到關(guān)鍵性的作用的?！读露呷胀亲頃愤@個活動，很多精彩之處都體現(xiàn)在過度環(huán)節(jié)這些細(xì)節(jié)上。比如，從感受環(huán)節(jié)到表現(xiàn)表達(dá)環(huán)節(jié)的過度，教師就用這樣一首兒歌進(jìn)行“滴答滴答開飛機(jī)，滴答滴答開飛機(jī)，滴答滴答開飛機(jī)，滴答滴答開飛機(jī)；滴答滴答轟轟，滴答滴答轟轟，滴答滴答轟轟，滴答滴答轟轟；滴答滴答睡著了，滴答滴答睡著了，滴答滴答睡著了，滴答滴答睡著了……”教師講速度不斷地變化，最后“滴答滴答睡著了”一句，大家閉眼睛，安靜地休息一會兒。然后，教師又帶著幼兒邊做邊唱“滴答滴答坐好了，滴答滴答坐好了，滴答滴答坐好了，滴答滴答坐好了?！边@樣，孩子就很自然地知道，這是“休息”時間，然后要進(jìn)行下一個環(huán)節(jié)了。這樣，有利于孩子的注意力集中，興奮點(diǎn)較集中，教學(xué)效果當(dāng)然也就會更好。

第五，延伸環(huán)節(jié)常規(guī)。比如，將音樂和小樂器放在活動區(qū)，讓幼兒自由律動，根據(jù)音樂進(jìn)行古詩詞意境的繪畫活動，鼓勵幼兒家長和幼兒一起伴隨音樂吟唱古詩詞等等。其中，重點(diǎn)應(yīng)放在對樂器、道具、和其它有關(guān)設(shè)備負(fù)責(zé)，對活動場地負(fù)責(zé)的基本觀念和行為習(xí)慣的表現(xiàn)等等。幼兒在這方面的發(fā)展，是教育者有意識地加以培養(yǎng)的。而且這種培養(yǎng)應(yīng)該和當(dāng)前兒童教育的全部課程與活動整體地聯(lián)系起來設(shè)計(jì)和實(shí)行。另外，教師自身的態(tài)度、行為榜樣和有組織、有計(jì)劃進(jìn)行的行為習(xí)慣的訓(xùn)練也是必不可少的。

綜上所述，音樂教育作為發(fā)展兒童的社會性能力的載體，是有其獨(dú)特的作用和可操作性的優(yōu)勢的。我們應(yīng)該做出持之以恒的努力，使我們的孩子們成為這樣的人：他們不但掌握一定的音樂知識和技能，而且在觀念上和行動上，也能很好地把音樂教育當(dāng)作與他人平等友好交往的方式與機(jī)會，并且，在其它領(lǐng)域中也能表現(xiàn)出很高的能力。

第三篇：兒童社會性發(fā)展的特點(diǎn)是什么

一、兒童社會性發(fā)展的特點(diǎn)是什么？

情境性。社會性和道德行為的動機(jī)往往受當(dāng)前刺激(即情境)的制約,特定的情境產(chǎn)生與此相對應(yīng)的社會行為。

模仿性。模仿是對他人所顯示的行為及其特點(diǎn)進(jìn)行有選擇的重復(fù)(再現(xiàn))。模仿性是幼兒最顯著的特點(diǎn)之一。幼兒經(jīng)常學(xué)父母、老師或同伴的樣子,說和別人相似的話,或者再現(xiàn)別人做過的行為、動作。

道德發(fā)展的從他性。從他性在幼兒道德發(fā)展中占主導(dǎo)地位。兒童認(rèn)為道德原則與道德規(guī)范是絕對的,來自于外在的權(quán)威,不能不服從,判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)也來自成人。同時,兒童只注意行為的外部結(jié)果,而不考慮行為的內(nèi)在動機(jī)。

道德情感由不穩(wěn)定向持久、穩(wěn)定發(fā)展。幼兒在幼兒園的集體生活中,他們在與成人、同伴交往使他們道德感指向的事物或?qū)ο蟛粩嘣龆?范圍不斷擴(kuò)大,由近及遠(yuǎn),由較直接到較間接,由具體、個別的行為到一些比較概括、比較抽象的行為規(guī)則和道德準(zhǔn)則,道德情感也不斷豐富起來。由于幼兒道德感指向的事物的變化,特別是事物性質(zhì)的變化,使幼兒情感逐漸由比較膚淺、表面、不穩(wěn)定發(fā)展到持久和穩(wěn)定。

二、如何發(fā)展兒童的社會化行為及做法

我認(rèn)為：第一樹立現(xiàn)代的兒童觀和教育觀。教師要熱愛、尊重并了解幼兒。它應(yīng)不摻雜個人好惡,不對幼兒姑息遷就,不厚此薄彼。善于設(shè)身處地地體驗(yàn)幼兒的所作所為,耐心細(xì)致地觀察、了解孩子的內(nèi)心世界,以真誠、熱愛和關(guān)懷的態(tài)度去對待每一個幼兒,做到一視同仁。在實(shí)際生活中就有老師偏愛某個孩子，其他的一些孩子就會說老師喜歡XX不喜歡我等。

第二教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境,言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣。輕松、愉快、情緒飽滿地參與活動,這有利于他們與人交往獲得寬容、愉快的情緒體驗(yàn),增強(qiáng)自尊心和自信心,形成關(guān)心、友好的態(tài)度和行為,獲得表現(xiàn)自己的長處和獲得成功感的機(jī)會。

第三建立良好的幼兒群體。是幼兒園心理環(huán)境的重要內(nèi)容,它能促進(jìn)幼兒個體心理的發(fā)展。幼兒作為特定的社會成員,從群體意義上講,首先要?dú)w屬于幼兒園里的班級集體,為此,教師要研究幼兒的群體問題,努力使群體對其中的每個成員的心理和行為產(chǎn)生積極的影響。

第四真實(shí)的、與社會要求接軌的活動設(shè)計(jì)能有效促進(jìn)幼兒社會化。讓幼兒與不同年齡、不同職業(yè)的人接觸，為幼兒最初的社會性發(fā)展提供了更為豐富的實(shí)踐機(jī)會，為他們將來更快、更好地融人現(xiàn)實(shí)社會打下了良好的基礎(chǔ)。

第五教師們自覺的、率先垂范的自我意識及行為有利于幼兒內(nèi)化社會性要求。教師對兒童社會性發(fā)展的指導(dǎo)在相當(dāng)大程度上影響、決定著兒童社會性發(fā)展的性質(zhì)與水平，在幼兒園社會性教育活動的過程中，教師是具有重要影響的他人。在許多規(guī)則面前，我們許多教師充當(dāng)?shù)氖且粋€說教者角色，而不是一個實(shí)踐者角色。

春天的秘密教案

活動目標(biāo)：

1、通過欣賞詩歌，感受春天的美景，產(chǎn)生熱愛大自然的情感。

2、理解詩歌內(nèi)容，知道詩歌中運(yùn)用了擬人的手法。

3、感受詩歌的語言美，并學(xué)用不同語氣語調(diào)朗誦。

活動準(zhǔn)備：春天的FLASH課件作品

活動過程：

1、用提問引起幼兒興趣

（故做神秘狀）我有一個秘密想告訴你們！你們想知道么？

（輕聲說）我知道，春天來了，你們知道這個秘密嗎？你們怎么知道的呢，誰能告訴我？

2、教師富有表情地朗誦詩歌。

剛才你們告訴我一些關(guān)于春天的秘密，其實(shí)春天還有許多的秘密呢！現(xiàn)在就讓我們來聽一聽詩歌。

3、這首詩歌叫什么名字？詩歌里告訴我們哪些秘密呢？

幼兒講述。

4、演示課件，再次完整欣賞散文。

春天來了，現(xiàn)在讓我們一起來欣賞散文，是誰告訴我們春天在這兒的秘密呢？

5、向幼兒介紹擬人化的寫作手法。

提問：是誰告訴我們春天在這里的呢？

（小河、垂柳、桃花、燕子）

那么小河、垂柳、桃花、燕子它們真的能說話嗎？

那這首詩歌的作者用了一種什么樣的寫作手法讓它們說話的呢？

讓小河、垂柳、桃花、燕子象我們?nèi)艘粯诱f話，這樣詩歌聽起來就更美了。這種手法叫作擬人化

6、教師帶領(lǐng)幼兒分段欣賞詩歌，學(xué)習(xí)用不同的語氣、語調(diào)有表情地朗誦。

小河、垂柳、桃花、燕子它們說了什么話？“春天在這兒！”

因?yàn)檫@是春天的秘密，秘密應(yīng)該怎樣說？（小聲說）

有誰小聲地說：“春天在這兒！春天在這兒！”

小河、垂柳、麥苗、燕子小聲地說：??

有誰微笑的說？

誰在轟隆轟隆地嚷嚷？

拖拉機(jī)！在農(nóng)田里，農(nóng)民伯伯忙著播種，拖拉機(jī)也在干活，它很興奮地想把春天來了的好消息告訴很多人，因?yàn)槁曇艉艽?，我們叫“嚷”。（幼兒學(xué)念）

7、再次欣賞課件和詩歌。

我們知道春天這么多秘密，你覺得春天美不美？

你對春天有什么樣的感覺？

現(xiàn)在讓我們一起邊看邊說，共同感受春天的美?。?/p>

8、現(xiàn)在讓我們一起出去找找春天的秘密，把它編進(jìn)我們的詩歌里好不好？

第四篇：家庭教育論文 關(guān)心兒童論文

家庭教育論文關(guān)心兒童論文

真心給孩子

[關(guān)鍵詞]真心 真愛關(guān)心幫助

“親其師、信其師”進(jìn)而“樂其師”，如果你真心地對待孩子，孩子也會更愛你。教師只要付出愛，就能得到愛，就會體驗(yàn)愛，因此，愛是一種心與心的交換。只有這樣，教師愛的教育才能獲得事半功倍的成功。

當(dāng)班主任已經(jīng)11年了，11年期間，我堅(jiān)持以一個標(biāo)準(zhǔn)對待學(xué)生，那就是一視同仁，用真心對待每一名孩子。

一、真心從學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心他們

現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，在家里想要什么就有什么，想怎樣就怎樣，有的孩子飛揚(yáng)跋扈、專橫、自私。步入校園，不知道該怎樣和別人相處，打架罵人事件時有發(fā)生，對學(xué)習(xí)又沒有自覺性，對自己、家人和社會沒有責(zé)任感。針對這種情況，我就經(jīng)常和他們溝通，及時了解他們的思想動態(tài)，了解他們的內(nèi)心想法，盡可能多的站在他們的立場上去處理問題，在處理每一件事情中告訴他們什么是對的，什么是錯的，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，真正的從學(xué)習(xí)上和生活上關(guān)心他們。

二、真心幫助與嚴(yán)厲批評相結(jié)合

我所帶的班有幾個孩子的情況很特殊，單親家庭就有好幾個，還

有一個沒有爸爸媽媽，長期跟著奶奶生活。他們上課經(jīng)常愛做小動作，作業(yè)不按時完成，還經(jīng)常打架罵人，甚至拿別人東西，搞惡作劇。剛開始接班我不了解情況，對他們采取嚴(yán)厲的批評和處罰，取得了一定的效果，但好景不長他們又開始犯毛病了，于是，我和他們開始談心，通過各種渠道了解他們的家庭狀況，以及他們的成長經(jīng)歷，也知道了他們今天能變成這個樣子，是與他的家庭密不可分的。于是，在學(xué)習(xí)上、生活上們就格外關(guān)注，讓他們感受到老師的愛，進(jìn)而有所進(jìn)步。

三、真心地與他們做朋友

平時上課，我對孩子們要求很嚴(yán)格，讀書就要認(rèn)真去讀，寫作業(yè)就要認(rèn)真去寫，絕不允許小聲說話，如果有人管不住自己，我就毫不留情地對他們批評教育，所以本班孩子都比較乖，但這也導(dǎo)致孩子們比較疏遠(yuǎn)我。為了讓孩子親其師，我下課主動和孩子們聊天，講自己的奇聞趣事。孩子們都是單純可愛的，老師能主動和他們聊天，自己當(dāng)讓愿意了，慢慢地我與孩子們成了真正的朋友。我說的任何話孩子們也樂意聽了，教育效果當(dāng)然就顯而易見了。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖?，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個孩子的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個孩子，把真心傾注于整個教育教學(xué)過程之中，讓每一個孩子的心靈都感受到了師愛的溫暖。

參考文獻(xiàn)：

[1]李鎮(zhèn)西.愛心與教育.[2][美]安東尼奧?羅賓.激發(fā)心靈的潛力.[3][香港]李中瑩.重塑心靈.

第五篇：小學(xué)兒童的個性與社會性發(fā)展教學(xué)教材

第四章 個性與社會性的發(fā)展 兒童發(fā)展與教育心理學(xué) 第四章 小學(xué)兒童的個性與社會性發(fā)展 案例：曾經(jīng)有人描述了一個沒有感受到愛的兒童。這個兒童叫喬伊，他們的說法就是他是個機(jī)器般的兒童。他母親說，“那時我一點(diǎn)也不知道自己懷孕了?！睂λ母赣H來說他的出生同樣沒有產(chǎn)生影響。他的父親是陸軍文職人員，到處駐防，無固定場所。他出生后，他母親宣稱“我不想去看他，也不想去照顧他?！?在他出生的3個月的時間里大部分時間都在啼哭，他患有腹絞痛，主要靠的是嚴(yán)格的喂養(yǎng)時間表，除非必要，沒有人來碰他，從來就沒有人愛撫他，或者與他一起做游戲。他母親常常把他留在小床或圍欄里,父親則把自己的怨氣發(fā)泄在他身上。每晚當(dāng)他哭鬧時就會折磨他。可以說他的父母對他沒有進(jìn)行一點(diǎn)點(diǎn)的感情投入，只是訓(xùn)練了他如何上廁所。他不會表達(dá)情感。后來經(jīng)過3年的心理治療，才學(xué)會表達(dá)自己的感情?？梢?，在早期，他的情緒情感還沒有完全發(fā)展起來。愛笑俱樂部 第一節(jié) 小學(xué)兒童的情緒情感

一、小學(xué)兒童情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)

（一）情感的內(nèi)容不斷豐富

（二）情感的深刻性不斷增加

（三）情緒的穩(wěn)定性不斷加強(qiáng)

（四）情緒的可控性不斷增強(qiáng)

（一）情感的內(nèi)容不斷豐富

1、多樣化的活動豐富了小學(xué)兒童的情緒情感 學(xué)習(xí)活動 交往生活 勞動、體育活動

2、小學(xué)兒童的情感進(jìn)一步分化 相對于學(xué)前兒童來說，小學(xué)兒童的情感分化逐漸精細(xì)、準(zhǔn)確。新生兒：興奮 ―― 抑制

3、小學(xué)兒童的情感表現(xiàn)手段更為豐富 兒童對聲音表情的認(rèn)知發(fā)展情況： 以高興、驚訝、恐懼、憤怒、厭惡、輕蔑等六種感情誦讀“你這個小家伙真淘氣”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從小學(xué)四年級開始，兒童聲音表情的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入了正常辨認(rèn)階段。

（二）情感的深刻性不斷增加 深刻性是指情緒情感產(chǎn)生的原因所涉及的本質(zhì)程度。

1、對兒童恐懼的研究證明 學(xué)前兒童的恐懼主要涉及個人安全和對動物的恐懼。小學(xué)生更多的是來自學(xué)校的恐懼，如怕學(xué)業(yè)不佳、考試成績不好，怕受到家長和老師的批評，怕遭到同學(xué)的譏笑等等。

2、隨著兒童年齡的增加，兒童的歸因能力不斷增加，憤怒的情緒開始逐漸減少，并更加現(xiàn)實(shí)化。表現(xiàn)之一：面對父母因下雨而取消野餐計(jì)劃的反應(yīng)。表現(xiàn)之二：引起憤怒的原因。表現(xiàn)之三：表達(dá)心情的方式。

3、小學(xué)生的情感體驗(yàn)逐漸內(nèi)化了社會規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)前兒童喜歡某人是從具體的關(guān)系出發(fā)，而小學(xué)生在選擇伙伴時更傾向于學(xué)習(xí)成績好，經(jīng)常得到老師表揚(yáng)的學(xué)生。比如：學(xué)前兒童喜歡誰不喜歡只要是從自我出發(fā)的“XX愛和我一起玩，我喜歡他；XX不給我玩具，我不喜歡他?！?而小學(xué)兒童學(xué)會從道德準(zhǔn)則出發(fā)，確立自己的喜歡和不喜歡?！拔蚁矚gXX，因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)好好，我討厭XX，因?yàn)樗皇丶o(jì)律?！?/p>

（三）情緒的穩(wěn)定性不斷加強(qiáng)

1、強(qiáng)度――易沖動、爆發(fā)快 一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)問及一些小學(xué)生遇到被同學(xué)打時做何反應(yīng)，有45％的孩子毫不猶豫地回答“打他”。

2、速度――變化快

3、情境性――易受暗示 容易受到具體事物和情景支配 《十里長街送總理》

（四）情緒的可控性不斷增強(qiáng) 小學(xué)低年級兒童可控性較差。例如：在玩得入迷時，會忘記做家庭作業(yè)。小學(xué)低年級兒童的情緒也很外顯，情緒常常表露在外。到高年級時，能控制調(diào)節(jié)自己的情緒；比如：班干部為完成教師委托的任務(wù)，會耐心、細(xì)致地幫助后進(jìn)生。

二、小學(xué)兒童高級情感的發(fā)展

（一）小學(xué)兒童道德感的發(fā)展

（二）小學(xué)兒童理智感的發(fā)展

（三）小學(xué)兒童美感的發(fā)展

（一）小學(xué)兒童道德感的發(fā)展 我國心理學(xué)者對兒童的道德感所進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)：

1、小學(xué)兒童道德感處于不斷發(fā)展之中；

2、小學(xué)兒童道德感的發(fā)展具有明顯的轉(zhuǎn)折期；

3、小學(xué)兒童道德感的發(fā)展具有不平衡性，不同道德范疇的情感體驗(yàn)有所不同；

4、小學(xué)兒童道德感具有明顯的個體差異；

5、自然的、直接的由客觀現(xiàn)實(shí)引起的情感體驗(yàn)，以及具有高度概括性并帶有激勵作用的崇高道德觀，對小學(xué)兒童道德感的發(fā)展具有重要意義。

（二）小學(xué)兒童理智感的發(fā)展 有人曾統(tǒng)計(jì)了一個五歲的男孩一年內(nèi)共提出了4043個涉及到25個方面的問題。小學(xué)兒童的理智感表現(xiàn)在求知欲的擴(kuò)展和加深上。小學(xué)兒童學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展趨勢：

1、從對學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的外部活動感興趣，發(fā)展到對學(xué)習(xí)的內(nèi)容、對需要獨(dú)立思考的作業(yè)感興趣；

2、從籠統(tǒng)的泛泛的興趣，逐漸產(chǎn)生對不同學(xué)科內(nèi)容的初步的分化性興趣；

3、從對具有事實(shí)的興趣發(fā)展到初步探討抽象和因果關(guān)系知識的興趣；

4、閱讀興趣從課內(nèi)閱讀發(fā)展到課外閱讀，從童話故事發(fā)展到文藝作品和通俗科普小讀物；

5、從對日常生活的興趣，逐步擴(kuò)大和加深到對社會、政治生活的興趣。

（三）小學(xué)兒童美感的發(fā)展 研究發(fā)現(xiàn)我國兒童審美發(fā)展的特點(diǎn)如下：

1、小學(xué)低年級兒童已能很好地欣賞動物塑像，而且與高年級兒童的感受體驗(yàn)十分接近。隨年齡的增長美感欣賞能力還會逐漸發(fā)展。

2、在音樂美感欣賞上，小學(xué)兒童對流行音樂很感興趣，對民族樂曲接觸不多，而且缺乏人生的體驗(yàn)感受，無法引起內(nèi)心的共鳴。

三、小學(xué)兒童積極情感的培養(yǎng)

（一）擴(kuò)大知識面，提高認(rèn)識水平

（二）創(chuàng)造情境，加強(qiáng)情感體驗(yàn)

（三）培養(yǎng)調(diào)控情緒的能力

（四）升華學(xué)生的社會情感，培養(yǎng)他們的同情心、羞恥心和自尊心

（一）擴(kuò)大知識面，提高認(rèn)識水平

一般而言，對低年級學(xué)生，采取講故事、做游戲過程中容易獲得知識，得到健康，積極的情感體驗(yàn)。對中高年級學(xué)生而言，以介紹優(yōu)秀少兒讀物為宜，讓他在讀物中受到健康、向上的啟迪。

（二）創(chuàng)造情境，加強(qiáng)情感體驗(yàn) 通過環(huán)境設(shè)置、角色扮演、氣氛組織等實(shí)踐活動培養(yǎng)小學(xué)兒童的情感。比如：利用電影、電視創(chuàng)設(shè)情境。觀后再組織評議，讓學(xué)生設(shè)身處地地想一想，或教師把原劇進(jìn)行改編，以話劇形式出現(xiàn)，讓學(xué)生扮演劇中人物，并進(jìn)入角色。也可以通過班級活動，如經(jīng)常舉行多樣化的班會、少先隊(duì)中隊(duì)會活動、興趣活動等。建立起一個洋溢著積極健康向上氣氛的班集體。

（三）培養(yǎng)調(diào)控情緒的能力 首先，教師應(yīng)教會學(xué)生善于調(diào)節(jié)情緒的強(qiáng)度，使他們學(xué)會用語詞或理智防止或緩和自己不適當(dāng)情緒的發(fā)生； 其次，要鼓勵和發(fā)揮兒童的自覺性，養(yǎng)成自我檢查與調(diào)節(jié)的習(xí)慣； 再次，需要豐富兒童的情感經(jīng)驗(yàn)。

（四）升華學(xué)生的社會情感，培養(yǎng)他們的同情心、羞恥心和自尊心 培養(yǎng)同情心，要教育學(xué)生同情弱者、尊老愛幼，幫助苦難者，關(guān)心和幫助殘疾人，愛護(hù)小動物，防止捉弄?dú)埣踩?，虐殺小動物。培養(yǎng)學(xué)生的羞恥心，主要是讓他們懂得什么行為卑鄙，什么行為可恥，要啟發(fā)學(xué)生對錯誤的內(nèi)疚、后悔的情緒體驗(yàn)，要堅(jiān)持正面教育，尊重學(xué)生的人格，不能挖苦、諷刺、羞辱和體罰學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生的自尊心的途徑是及時肯定他們的成績和長處，即使是微小的進(jìn)步，也要表場，但要實(shí)事求是，不能夸大成績，表揚(yáng)過分，以防自以為是、驕傲自滿情緒的產(chǎn)生； 同時也要向?qū)W生提出期望和更高的要求，鞭策他們不斷取得新的進(jìn)步。此外，教師要幫助兒童克服消極情感。小學(xué)兒童的消極情感主要有害怕、焦慮、妒忌感、自滿和自卑等。例如怕黑暗、怕老師等。在生活中，對某些東西感到害怕，是正常的，但是有些害怕是完全不必要的，甚至有損于身心健康的，這往往與成人不正當(dāng)?shù)慕逃嘘P(guān)。教師要幫助學(xué)生克服害怕的情緒。討論：

如何幫助小學(xué)兒童克服消極情緒？ 第二節(jié) 小學(xué)兒童的人際關(guān)系

一、人際關(guān)系概述

二、親子關(guān)系

三、同伴關(guān)系

四、師生關(guān)系

一、人際關(guān)系概述

（一）人際關(guān)系的定義 人際關(guān)系是人與人之間在活動過程中直接的心理上的關(guān)系，是人與人之間相對穩(wěn)定的情感紐帶。

（二）人際關(guān)系的發(fā)展階段

1、零點(diǎn)接觸階段

2、單方相識階段（注意階段）

3、表面性接觸階段

4、親密、融合階段

5、漠視、冷談

6、疏遠(yuǎn)

7、分離

二、親子關(guān)系

（一）親子關(guān)系的變化

（二）父母的教養(yǎng)方式

（一）親子關(guān)系的變化

1、交往時間的變化

研究發(fā)現(xiàn)5－12歲兒童的父母比學(xué)前兒童的父母在教導(dǎo)兒童，為兒童閱讀、與兒童談話，與兒童做游戲的交往時間少了一半。

2、父母對兒童的控制力量：

隨著兒童年齡的增長，父母對兒童的控制力量減弱。

6歲以前，父母替兒童做出決定，6－12歲在父母的監(jiān)督引導(dǎo)下做出決定，12歲以后兒童更多的是自己做出決定。

（二）父母的教養(yǎng)方式 四種教養(yǎng)方式：權(quán)威型、專制型、忽視型、放縱型。權(quán)威型父母對兒童的態(tài)度是什么？

權(quán)威型父母對兒童的態(tài)度是積極肯定和接納的，對兒童有明確的要求。專制型父母對兒童的態(tài)度是什么？

專制型父母對兒童嚴(yán)厲、粗暴、缺少溫情。忽視型父母對兒童的態(tài)度是什么？

忽視型父母對兒童缺少關(guān)注與愛，很少提出要求和控制； 放縱型父母對兒童的態(tài)度是什么？ 放縱型父母對兒童高度接納和肯定，允許兒童自由表達(dá)思想和感情，很少提出要求和控制，偶爾對兒童提出紀(jì)律要求卻不能堅(jiān)持下去。討論: 父母應(yīng)采取什么樣的教養(yǎng)方式，才能促進(jìn)兒童的發(fā)展？

三、同伴關(guān)系

（一）小學(xué)兒童的友誼

（二）小學(xué)兒童的同伴群體

（三）小學(xué)兒童的同伴接納

（一）小學(xué)兒童的友誼 友誼是人際關(guān)系深化發(fā)展的結(jié)果。兒童友誼的發(fā)展可分為五個階段： 第一階段：不穩(wěn)定階段（3～7歲）：此階段的兒童還沒有形成友誼的概念，同伴之間存在的是一種短暫的游戲關(guān)系，在一起玩的那就是朋友。第二階段：單向幫助階段（4～9歲）：這個階段的兒童認(rèn)為滿足自己需求和愿望的才是朋友。第三階段：雙向幫助階段（6～12歲）：這個階段的兒童開始對友誼的交互性有了一定的了解，但帶有明顯功利性，他們之間的關(guān)系不能長久保持如一。第四階段：親密共享階段（9～15歲）：這個階段的兒童認(rèn)為朋友之間應(yīng)保持信任和忠誠、甘苦與共。此時，他們之間的關(guān)系有了相對的穩(wěn)定性，同時具有強(qiáng)烈的排他性。第五階段：友誼階段（12歲以后）：這個階段的兒童對朋友的選擇性逐漸增強(qiáng)，選擇朋友更加嚴(yán)格，建立起來的朋友關(guān)系持續(xù)時間一般比較長。在群體中，小學(xué)兒童的擇友通常有四個標(biāo)準(zhǔn)：直接接觸關(guān)系、接受關(guān)系、敬慕關(guān)