第一篇：種植的快樂現(xiàn)代散文

今年春天，我忽然心血來潮，不顧家人及朋友的反對，去四環(huán)外的大棚地里搞起了種植。

在小區(qū)東門市場一老者、北市花市及造化大集那兒購買了黃瓜、蕓豆等30多種蔬菜爪果類種子之后，翻地，溝壟，挖坑，施肥，撒種，埋土，幾天功夫，種植完畢，只等著出苗了。

天公不做美，幾個星期不雨，好在電井房有水，開關一推，水嘩嘩流入地里，地壟太長，水管不夠長，去農民陳哥那兒借20米，楊哥又借20米，水管夠到地頭了，水順著水管流到所有的地壟溝里。陳哥說：可以了。水能蘊到種子了。出苗應該問題不大。

半個月后，天空仿佛認錯了，接連下了幾天小雨，細細的，潤物細無聲那種的。心里喜悅，想，該出苗了！又幾天后，蕓豆出苗了，豌豆出苗了，香菜、小白菜出苗了，三十多種都出苗了，園子里的縁色一天比一天加深，好像有一只畫筆在一天一天在描繪。

我欣喜欣然，自己動手，親自鑒證生命的誕生?？墒?，我發(fā)現(xiàn)，有幾種菜苗未見出苗，一個是白糖罐香瓜、一個是旱黃瓜，還有一個是菜瓜。我用手扒開地壟上的土，未找到那種子。

便去找農民陳哥，陳哥來了，用鐵鍬挖了幾個地壟，蹲下來用手尋找種子，終于找到了幾個發(fā)黑的瓜籽。

我問陳哥什么原因，是不是種子不好，未發(fā)芽。

陳哥說：土埋厚了。種子的芽兒鉆不出來，就悶死了。

我說：那其它的種子怎么出苗了？！同樣厚的土！

陳哥笑了：埋同樣的厚土，為啥都出苗了，只有香瓜未出？！因為香瓜的種芽的力量太小了，力量小，當然鉆不出來。你看那蕓豆和玉米的種子多大呀，它們芽兒的力量也大，力量大的種子，當然就出苗了。不論多厚的土，有足夠的力量，就能鉆出來。

陳哥說完，回去忙自家的農活了。今天他家在種一種晚熟的蕓豆，打個季節(jié)差，想賣個好價錢。農機的轟響聲和農人的說笑聲，不時地順著溫暖的風兒翻墻傳來。

陳哥走了，陳哥的話還在我耳邊回想：不論多厚的土，有足夠的力量，就能鉆出來！不論多厚的土，有足夠的力量，就能鉆出來……

早晨5點半醒來，上廁所、洗漱，吃點米飯泡熱水，小蔥、黃瓜蘸醬，下樓去遛了一圈小狗，在小區(qū)廣場上看見踢鍵子的幾個男女玩得開心的樣子，順著小區(qū)的道路遷著小狗走，不時有跑步的人從我身邊匆匆一閃而過。在小區(qū)北廣場，隨著古典音樂，四五十人在手握寶劍隨著音樂節(jié)拍在起舞揮劍。打藍球的大人小孩在搶球。老年活動中心里，打兵乓球的人也在揮拍削球。各式運動器材邊都有緞練人的身影。我遛了一圈小狗后，將小狗送上樓，剩電梯下樓，開車，出了莊園，一路奔弛，向四環(huán)外的種植園方向開去。路邊，跑步鍛煉的人、開著廂貨車去城里賣菜的人，公交車、上班上學的、去城里城外辦事的人，都在車窗前一閃而過。路過造化大集，看見大集里人頭攢動，好熱鬧。今個兒是趕集的正日子。車過平羅鎮(zhèn)時，停車在路邊的小超市買了幾瓶純凈水。

五分鐘后，到了我的種植園。進得園中，滿眼是綠色，鼻中呼吸的是清香的空氣，耳中聽的是喜鵲、麻雀、還有叫不名字的各種鳥的叫聲，仿佛歡迎我的到來。鄰居陳哥家的大狗、小狗也在叫，似乎也在歡迎我。我在園中走了一圈，看見蕓豆的綠葉在微風中搖動，西紅柿的秧子己長到半米高，結的果有乒乓球那么大了。甘蘭也抱心了，有掌頭那么大，葉子油綠發(fā)亮，看來這塊地的地肥有勁呀。玉米也出苗了，黃瓜、茄子、辣椒都開了小花了。菠菜、香菜也有一尺高了。油麥菜也能吃了。看到自己親手種植的綠色生命一天天生長、長大，心里格外欣喜。

欣賞了自己的杰作之后，開始鏟地，先鏟蕓豆，后鏟彎豆、江豆、把園中的荒草鏟除后，又去給西紅柿、黃瓜、各種小菜、小蔥、大蒜澆水。澆完水，喝了瓶純凈水，歇息了一會兒，想到還有兩小塊空地空著，便去小房里取楊哥給留的玉米和大豆種子。這是晚熟的黏玉米，成熟后自己烀著吃。還有大豆，也是為烀毛豆而種的。用鎬頭刨了200左右小坑，撒種、封坑，到中午太陽正熱時，終于把所有的農活做完了。渾身上下出了一身透汗，早晨起床時眼里的異物也隨著熱汗流出去了。仿佛打了一場藍球、踢了一場足球、游了一次泳、跑了三千米決賽。渾身上下，舒暢極了。

在水井旁用清凈的井水洗嗽一番，開車順著寬闊的四環(huán)繞城公路回家的時候，忽然想到，如果有大塊休閑時間的人們，能以種植菜園的勞動做為緞練身體的一種方式，那也是一種不錯的選擇，而這種方式，既不象廣場舞那樣擾民，也不象玩保齡球那樣價格皍貴，除了段練身體，還會有種植后的收獲，更有對大自然的誠摯的熱愛，何樂而不為呢！

第二篇：種植快樂

種植快樂

山如眉黛，水是橫波，瀟湘館里湘水流。無邊的愁苦噬咬著弱柳扶風的倩影，一首《葬花吟》，一雙港灣的清泉，陽光照射你的身姿，卻推不開你小小的窗扉。陽光想分享你向東流去的春江愁水，無奈心靈的土壤太過微妙，太過微妙！

我喜歡林黛玉的清高，卻不推崇她的孤芳自賞。窗外雨潺潺，連內淚漣漣。沒有陽光扎根的瀟湘館，凄清冷寂，你應笑臉看大觀園。陽光扎根的地方，處處日光普照。史湘云的笑聲傳二府，風辣子的笑聲逗人樂。然而清涼的月光竟會成為陽光的統(tǒng)治者。你的心中充滿多少哀傷，多少丁香結，留下一曲新詞酒一杯。

長安城中酒家眠，醉倒帝心淚一片。北去胡地多少年，回望南邊夢難圓。漢家邊塞無新鬼，胡塵一空俱歡顏。你不因毛延壽的敲詐而色衰幾許，也不因一聲我去而長命百年。胡地邊愁隨風起，你依然是漢廷邊疆一長城！昭君風華已成青冢，她大漠種植陽光千年燦爛。風霜刀劍，苦不堪言，一腔柔情，守護漢匈和平半個世紀。她種植的陽光之樹，庇蔭了漢家帝王，羈縻了匈奴單于，招致了遒勁的雄鷹，挽留下遠飛的大雁。

千手觀音，萬手傳愛。你的笑容，你的快樂，陽光般的魅力是點點滴滴的春雨，滋潤了經冬的麥苗。生活的壓力讓健全者尚難以忍受，生理上的殘缺又該給殘疾人帶來多少磨難？演播室的鎂光燈雖然眩目，可它再耀眼也蓋不過這群聾啞女子的富麗堂皇。你的笑容燦爛似初綻的花，你的舞姿優(yōu)雅似噴薄的旭日?！肚钟^音》，樂音繞梁綿長，舞姿曼妙無雙，讓我們的生活增添了一份勇氣，她們用真誠和力量迸射出的陽光，普照在我們每一個人心上。

種植陽光的人時時都是笑的，甜甜的笑靨，或許陶醉不了海量的壯漢，可誰又能否認她熏染了多少期盼的心靈？

舞臺上，美麗的人兒金光閃閃，如霧似夢，迷離醉人；生活中，心靈里種植陽光，內在美洋溢周身，不是觀音，勝似觀音。

拭去眼角的淚花，種植陽光，收獲希望。休理會古今憂愁知多少，且放歌風輕云淡笑談中。

第三篇：現(xiàn)代散文

(一）文道統(tǒng)一，以情育人

“文”即文章的語言文字形式，“道”除了思想內容外還包括情感態(tài)度價值觀。語文教學不只是一般的學習語言，而是以學校教學科目形式出現(xiàn)的關于祖國語言的教育。在有關母語、民族通用語的教學中，語文形式和思想內容不僅是互相依存，辯證統(tǒng)一的，而且是在教學中同樣都應該受到高度重視。散文教學教會學生正確理解和運用祖國的語言文字，不僅是學習語言文字本身，更重要的是讓學生能夠運用語言工具去認識和反映現(xiàn)實，正確把握文章的思想感情和情感態(tài)度價值觀。

在中學語文教學中有四個原則即文道統(tǒng)一原則、聽說讀寫互相促進的原則、語文訓練和思維訓練相結合的原則，課內外語文學習相結合的原則。初中現(xiàn)代散文教學首先要貫徹文道統(tǒng)一的原則，把握語文教學中進行思想教育和審美教育的特點：一是潛移默化循序漸進，在聽說讀寫過程中熏陶感染，逐步深入學生的心靈；二是具體形象，要抓住課文中的人物形象和自然形象，多采用形象化的語言；三是以情育人，運用課文佳作所包含的真摯感情去叩擊學生的心弦，激發(fā)他們愛憎分明的感情，既收到以情動人的效果又培育了學生健全的人格；四是激思勵志，要抓住文章或所教內容的精要之處，從學生的實際出發(fā)，引導他們進行思維，激發(fā)他們生疑、質疑，探索生活和人生的真諦。

教師應該充分利用教材的一切積極因素，深入教材把握文章的情感態(tài)度價值觀。激勵學生樹立遠大志向，啟迪他們培養(yǎng)堅韌不拔的意志和奮斗不息的精神，培育學生健全的人格。

《語文課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的，因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學校過程中的獨特體驗。[1]特別是在散文教學中，語文訓練和思想內容是密切相關的。語言文字是文章表情、達意、載道的工具。所以我們學習了基本的語言知識后應該深入教材，發(fā)掘教材中語文訓練和思想教育、審美教育的內容。讓學生更好地把握課文中的情感態(tài)度價值觀，發(fā)展其健全人格。

（二）優(yōu)化導入，體驗情感

薛曉嫘在《現(xiàn)行組織者與語文新課導入設計》這一篇文章中提到：先行組織者即“新課導入語”它的作用只有一個,即在課堂教學中發(fā)揮教師的主導作用,激發(fā)學生的求知欲,調動學生的學習主動性、積極性。它的目的也只有一個,即促使學生最大限度地去動用自己的各種感官獲得知識,發(fā)展智力,提高技能。”先行組織者的運用,就在于當學生的認知結構中尚未具備能夠同化新課學習的認知框架時,從外部影響學生,幫助其重新建立與新課學習內容相關的認知框架,從而有效實現(xiàn)語文課堂教學目標。[2]

散文教學的起始階段尤為重要，情境的創(chuàng)設主要在于導入的設計，教師應該創(chuàng)設一個與教學內容感情基調一致的情境。營造良好的課堂氣氛，把學生置身于相應的情景之中，喚起學生的審美情感需求，讓學生漸入佳境，與作者的情感融合在一起，激發(fā)學生的興趣和求知欲望。幫助學生在原有的認知結構與新知識之間建立起一座學習的橋梁,順利完成學習任務。教師在設計導入時可以采用以下幾種方法：

1.營造意境

散文，尤其是借景抒情的散文，往往都會營造一種意境，散文內涵的賞析，要借助于意境的體會。營造意境導入就是用富有詩情畫意的語言把作者筆下之景呈現(xiàn)在學生面前。散文以意境取勝，生動傳神、濃郁深邃的意境，是一篇優(yōu)秀散文的生命要素，所以教師的導入要引導學生從文章的“境”，感知情與景的水乳交融，神與形的和諧統(tǒng)一，在欣賞過程中漸漸走進審美藝術的殿堂，不斷提高學生的審美能力。

2.感情鋪墊

散文教學滲透著審美情感和體驗，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！鄙⑽膬A注了作者的感情，學習散文不走近作者的情感深處，就不能真正的理解作者，也不會理解作者的情感。在導入的時候教師應該作一定的感情鋪墊，用與作品一致的感情色彩的語言去感染學生，使學生處于一種良好的情感準備狀態(tài)，用心去感受作者的感情，把閱讀學習的過程當作是自己生命體驗的過程，真正融入作者的情感世界，與作者進行心靈的溝通，進行情感的碰撞，進行生命的對話。初中現(xiàn)代散文情感強烈，字字句句都飽含深情厚意，只要用心去領會，是不難體會作者的深沉情思的。

3.介紹寫作背景

在導入的時候介紹寫作背景也是教師常用的一種方法。散文是帶有作者強烈的主觀色彩，作者的情感受到時代環(huán)境等多方面因素的影響。對于同一事，同一物，同一景由于每個人的處境不同、個性不同等，往往會產生不同的情懷和感觸。散文中的情體現(xiàn)著作者獨特的個性，同時也帶有時代社會的印記。所以在教一些時間跨度大、寫作背景較復雜的散文時，可以讓學生盡可能多的了解作者和文章的創(chuàng)作背景，從而更好地把握文章所蘊含的情感。在學習《艱難的國運與雄健的國民》這篇散文時，不了解相關的背景材料是不行的。課文雖然很短但是涉及了歷史事實和社會知識，除參照注解外，讀懂這篇文章還需要參考一些相關的資料。教師在導入時就可以介紹本文的寫作背景及相關資料。

（三）創(chuàng)設情境，欣賞課文

語文課程改革要有現(xiàn)代意識，也要引進現(xiàn)代教育技術。在信息技術化的今天，多媒體的運用越來越普及，不少學校都采用多媒體教學。在散文教學的時候，可以運用多媒體演示與教學內容相關的圖片、音頻、視頻等，這樣可以使內容更直觀、更生動，給學生的學習創(chuàng)設相應的意境。比如在教學《安塞腰鼓》這篇散文的的時候，很多地方的同學可能沒見過，教師在教學這篇文章的時候就可以借助多媒體放一段安塞腰鼓的視頻，讓學生從感觀上對安塞的腰鼓形成一個初步認識。

當學生對課文內容有了一定的了解之后，教師就要引導學生理清作者的思路，弄清散文的線索。散文最顯著的特點就是“形散而神不散”，在教學的時候不可能面面俱到，應該有所側重，所以需要學生先理清文章思路，抓住文中的“題眼”，再以“題眼”為支撐點架起整體結構的輪廓。在學生了解文章的布局后，教師可以選取最能表達文章思想感情的地方講解，讓學生在學習中體驗作者的情感態(tài)度價值觀，把握文章所要表達的思想感情。

（四）品味語言，積累語感

散文對語言的要求很高，優(yōu)秀的散文有詩一般的語言。在學習鑒賞散文的過程中只有細細品味文中那些經過作者精心錘煉的語言，才能體會文字背后所蘊藏的感情，感受其中的魅力。一般來說，不同類型的散文有不同特色，偏重議論的散文，語言比較嚴謹、平實、準確；偏重記敘的散文，語言形象、優(yōu)美、生動；偏重抒情的散文，語言細膩、富有感染力；偏重寫景狀物的散文，語言傳神、具有繪畫美和音樂美。除此之外，同一個作家用的語言在不同作品中也不用。比如朱自清的散文，《背影》的語言樸實無華，情真意切又洗練自然《綠》的語言則是精雕細刻，濃墨重彩、栩栩傳神，把景色之美寫得淋漓盡致。學生通過對散文語言運用的學習，可以豐富積累，增強語感，提高審美鑒賞能力。

學生在閱讀這些散文的時候，可以根據(jù)不同的內容采取不同的閱讀方法，在《語文課程標準閱讀概念辨析》一文中介紹了幾種閱讀方法：瀏覽；略讀；精讀；閱讀欣賞。對于不作要求的課文，學生可以采取瀏覽和略讀兩種方式，簡單了解即可；對于教材的重點文章，就要去精讀和閱讀欣賞，盡可能達到背誦的目的，只有這樣才能在全面提高語言的過程中加強積累。

為了豐富學生的語感積累，教學中也要注意運用聽說讀寫相互促進這一原則，“聽、說、讀、寫是四種不同的語文能力，聽是口頭語言的理解，說是口頭語言的表達，讀是書面語言的理解，寫是書面語言的表達?！盵3]語文教學要培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力中的語言文字就是聽讀能力，運用語言文字的能力就是說寫的能力。這四種能力是語文能力最簡明、最科學的概括。堅持聽說讀寫相互促進原則是因為這四種能力存在本質的聯(lián)系。雖然一個人的成長往往是先學會聽說，然后才會讀寫，但在中學語文教學中，二者的關系是相互促進的，而且一種能力常?？梢赃w移為另一種能力。在聽說訓練的時候要有意識的為說寫訓練提供營養(yǎng)，在說寫訓練的時候要盡量利用、借鑒聽讀訓練所提供的范例。在訓練過程中做到從聽中學說，從讀中學寫，通過聽讀訓練提供的范例，進行各種說寫練習，給學生的語感積累創(chuàng)造條件，全面提高學生的語文能力。

教師平時還可以讓學生多摘錄名言名句，或者好的文章;也可以誦讀一些經典的作品如朱自清的散文《春》《匆匆》等，隔段時間就辦一個經典美文朗誦會，讓同學們把自己的成果展示給大家，也可以促進同學間的交流?？梢怨膭顚W生多參加朗誦、演講、辯論比賽，通過這些比賽達到鍛煉能力達到積累語感目的。

第四篇：現(xiàn)代農業(yè)技術(種植)專業(yè)教學計劃

射洪縣職業(yè)中專學校農民工培訓中心

現(xiàn)代農業(yè)技術(種植)專業(yè)教學計劃

一、培養(yǎng)目標

培養(yǎng)適應社會主義新農村建設需要，具有綜合素質和種植崗位職業(yè)能力，能勝任種植業(yè)生產、經營管理、技術推廣和信息服務等工作的應用型、復合型農村實用人才。具體要求是： 1．具有科學的世界觀、正確的人生觀和愛國主義、集體主義、社會主義思想，具有良好的道德和行為規(guī)范。

2．掌握農作物生產技術、蔬菜生產技術、果樹生產技術、花卉生產技術和中草藥生產技術專業(yè)所必需的基本理論、專業(yè)知識和職業(yè)技能。

3．能夠承擔本地區(qū)農作物生產、蔬菜生產、果樹生產、花卉生產和中草藥生產、經營管理、技術推廣和信息服務工作，具備解決本地種植業(yè)生產實際問題和種植技術推廣的能力。

二、招生對象

招收具有初中（或相當于初中）畢業(yè)文化水平，有志于在農村從事種植業(yè)生產、經營管理、技術推廣和信息服務的基層農技推廣體系職工，農村基層組織帶頭人、種植大戶、農業(yè)科技示范戶、農民專業(yè)合作經濟組織骨干、農民技術員、復轉軍人以及應屆初、高中畢業(yè)生。

三、學習形式與學制

1．學習形式：業(yè)余、半脫產或脫產。

2．學制：學期制或以學分制為基礎的彈性學制。學期制2年。

四、課程設置

全部課程分為四個模塊，即公共基礎模塊、專業(yè)通修模塊、專業(yè)及專項技能模塊和專業(yè)拓展模塊。其中公共基礎模塊作為文化知識基礎，為培養(yǎng)科學素養(yǎng)、學習專業(yè)知識、掌握職業(yè)技能和終身學習奠定基礎；專業(yè)通修模塊作為專業(yè)知識基礎，主要是使學員掌握種植業(yè)生產所必需的基礎理論、基本知識和基本技能；專業(yè)及專項技能模塊作為必備的專項技術和技能要求，使學員熟練掌握4-5種綜合生產技術，培養(yǎng)學員崗位職業(yè)能力；專業(yè)拓展模塊是在學習專業(yè)課程的基礎上的拓展、補充和完善，培養(yǎng)學員一專多能。

1．公共基礎模塊：主要課程為語文，數(shù)學，英語，信息技術，新農村建設與新農民素質教育、法律基礎與農村政策法規(guī)。

2．專業(yè)通修模塊：主要課程為植物生產與環(huán)境、植物病蟲草鼠害診斷與防治基礎、農業(yè)生產經營管理。

3．專業(yè)及專項技能模塊：農作物生產技術方向的主要課程為作物生產技術、3門專項技術；果樹生產技術方向的主要課程為果樹生產技術、2門專項技術和水果蔬菜花卉貯藏保鮮技術；蔬菜生產技術方向的主要課程為蔬菜生產技術、2門專項技術和水果蔬菜花卉貯藏保鮮技術；花卉生產技術方向的主要課程為花卉生產技術、2門專項技術和實用裝飾園藝；中草藥生產技術方向的主要課程為中草藥種植技術、3門專項技術。4．專業(yè)拓展模塊：專業(yè)拓展課程安排2門。

五、課程安排及學時分配（見附表一）

六、教學媒體資源

教學媒體資源包括文字教材、聲像教材、教學輔導材料、網上教學輔導和教學指導綱要等。

1、新農村建設與新農民素質教育、植物生產與環(huán)境、應用文寫作、法律基礎與農村政策法規(guī)、農業(yè)基礎化學、植物病蟲草鼠害診斷與防治基礎、農業(yè)生產經營管理課程使用中央校統(tǒng)一編寫設計的文字、聲像教材或教學包。

2、其他課程選用中央農業(yè)廣播電視學校教材或地方教材

七、教學安排

1.自學：學員自主學習，并按課程學習指導（或教學輔導大綱）要求，全面自學文字教材。2.授課：有聲像教材的課程，由教學班組織學員利用聲像教材組織教學。無聲像教材的課程由教學班組織面授。

3.輔導：學員在自學文字教材及媒體教材的基礎上，由輔導教師對學員進行輔導，輔導課包括自學指導、答疑解難、作業(yè)講評、學習討論和技能培訓等。4.實踐：

（1）課程實驗（實習）：按照課程教學要求，組織學員實驗（實習），寫出實驗（實習）報告。

（2）專項技術培訓：根據(jù)當?shù)厣a實際，選擇相關的專項技術文字、聲像教材進行教學。

（3）畢業(yè)實踐：根據(jù)專業(yè)教學要求組織學員進行綜合性生產實習或社會實踐，指導學員寫出實習報告或實踐總結。

八、教學要求

1.教師要指導學員自主學習，組織學員按學習小組進行討論與交流等，并根據(jù)課程教學需要，利用農閑進行面授輔導等集中教學活動。

2.教學中自學、聲像教學、輔導教學、實踐教學各環(huán)節(jié)有機統(tǒng)一，以學員自學為主體，聲像教學為主導，輔導教學注重能力培養(yǎng)，加強實踐教學，培養(yǎng)學員的動手能力，逐步提高操作能力和技能水平，實踐教學的比例不得低于40%。

3、教學要與生產、生活實踐相結合，加強針對性和實用性，注重提高學員學習興趣，著力培養(yǎng)解決種植業(yè)生產問題的能力。

九、各門課程主要內容

1．新農村建設和新農民素質教育：講授社會主義新農村建設與提高農民素質的關系，現(xiàn)代農民應當具有的素質，提高農民素質的對策措施等。

2．植物生產與環(huán)境：講授植物（果樹）生長發(fā)育和遺傳變異基本知識；光、溫、水、土、肥等環(huán)境因素對植物生長發(fā)育的影響及調控；合理開發(fā)和利用資源環(huán)境與實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

3．法律基礎與農村政策法規(guī)：講授憲法、刑法、民法、經濟法等基本法律以及農業(yè)法、農村土地承包法律制度、農村市場主體的法律制度、農業(yè)生產安全法律制度、農民權益的法律保護等。

4．植物病蟲草鼠害診斷與防治基礎：講授植物病蟲害、農田雜草、農田鼠害和農藥等方面的基本知識，植物病蟲害、農田雜草、農田鼠害調查、預測預報、防治和農藥施用的基本方法和技能。

5．作物生產技術:講授作物生長發(fā)育規(guī)律、農作物生產的基本技術環(huán)節(jié)，幾種主要作物的生產技術等。

6.果樹生產技術：講授果樹生長發(fā)育的主要特點與生產栽培基本技術（建園、種植制度、土肥水管理、整形修剪）。

7．水果蔬菜花卉貯藏保鮮技術：講授水果、蔬菜、花卉貯藏保鮮原理、采后貯藏方式、設施和管理、采后處理與運銷、采后病害及防治等。

8．蔬菜生產技術：講授蔬菜生產的理論基礎、基本技術環(huán)節(jié)，蔬菜設施生產基礎及生產技術、覆蓋材料的選擇與適用等。

9．花卉生產技術：講授花卉現(xiàn)代化栽培、生產、繁育、養(yǎng)護管理等方面的技術和操作技能等。

10．實用裝飾園藝：講授以園藝裝飾為基礎的家居、樓宇、場館等處所的基本技藝及插花技藝和欣賞。

11．中草藥種植技術：講授中草藥種植的基本技術環(huán)節(jié)，幾種主要中草藥的生產技術等。12．農業(yè)生產經營管理：講授農業(yè)和農村經濟體制，配置農業(yè)生產資源，組織農業(yè)產前、產中、產后的生產經營活動等。

十、考試考核 1．考核方式

學生的考試成績由形成性考核和終結性考核兩部分構成。其中：

（1）形成性考核是對學生學習過程的測評，由平時作業(yè)、實踐環(huán)節(jié)或技能測評等組成，占總成績的40％。由教學班組織考核。

（2）終結性考核為學期末的課程考試，占總成績的60％。2．考核時間

各門課程的形成性考核可根據(jù)教學進度和生產季節(jié)安排，每學期期末集中進行該學期所學課程的終結性考核。形成性考核不合格者，可在同一生產季節(jié)再組織一次考核，也可在下一生產季節(jié)再次組織考核。終結性考核不合格者，實行學期制的一般安排一次補考，最后一學期各門課程的統(tǒng)考、補考均在期末完成；試行學分制的，可參加學制有效期限內該門課程的任意一次考試作為補考。

3.課程結業(yè)考試及閱卷按《射洪縣職業(yè)中專學校農民工培訓中心考試辦法》辦理。技能考核按照國家職業(yè)技能鑒定規(guī)范進行考核，也可根據(jù)學員平時在生產實踐中對知識和技術運用的情況進行評定。

十一、畢業(yè)頒證

學生在學籍有效期內所修課程考核合格或取得規(guī)定的畢業(yè)總學分，即可獲得國家承認的中等教育畢業(yè)證書。

附表一

注明：

1、a代表必修課，b代表選修課，大約選修10門課。

2、技能包括其它教學實踐活動。

第五篇：現(xiàn)代散文現(xiàn)狀

現(xiàn)代散文文體類型復雜,純與雜的矛盾一直存在于現(xiàn)代散文的研究中,因為缺乏系統(tǒng)的理論和批評話語,也造成了批評標準的淆亂,散文史的編撰在史料整理、框架結構方面也舉步唯艱,缺少突破與創(chuàng)新,這既是散文研究的現(xiàn)狀,也給今后的研究帶來困難。

我們步人了全新的21世紀—一個機遇與挑戰(zhàn)并存、希望與創(chuàng)新共生的時代。站在新世紀的起跑線上,深情回望2O世紀中國散文的發(fā)展道路,自“五四”以來,現(xiàn)代散文對古代散文進行了激烈的反叛,并自覺借鑒了西方的文學觀念,把散文提升到同詩歌、小說、戲劇并列的、獨立的地位,一直到今天已經8O多年的歷史了。這期間歷經了轉型的喜悅、堅守的執(zhí)著、痛苦的災難,終至八九十年代的巨大進步:對歷史的整合與超越。面對散文發(fā)展的潮起潮落、興衰沉浮,我把目光鎖定在9o年代這一臨近世紀末的時間段,著重談談個人對散文發(fā)展現(xiàn)狀的淺見及由此引發(fā)的思考。90年代社會進人了重要的“轉型期”。市場經濟替代了傳統(tǒng)的計劃經濟并主導了社會生活。隨著蘇聯(lián)、東歐的解體,世界格局朝著多極化的方向發(fā)展,由此導致了經濟全球化,以及強勢文化對弱勢文化的浸淫與滲透。文學從過去的意識形態(tài)的中心,迅速地走向“邊緣化”。在這種客觀情勢下,各種思想、觀念、思潮的活躍是十分自然的。繼8o年代末期散文創(chuàng)作“門庭冷落”之后,9o年代中國大地上又掀起了“散文熱”。一時間雜文、隨筆、言論以及“學者散文”、“文化散文”、“智慧散文”、“通俗散文等大量出現(xiàn)。

中國的散文研究曾經飽受責難，甚至被一些人看作混亂、保守、無所作為、缺乏現(xiàn)代意識的同義詞。但自上世紀90年代以后，中國的散文研究已有了很大的改觀，其標志是繼“大散文”的討論后，散文的一些重要范疇如散文的定義、類型以及“真情實感”、“真實與虛構”等概念得到了清理和較為明確的界說； 散文的文體問題也開始引起了注意，并在古典文體研究的基礎上有了實質性的推進； 特別值得注意的是：過去散文理論一直比較懶惰，既安于現(xiàn)狀又疏于建構自己的理論體系，而現(xiàn)在已經有一些散文研究者嘗試著為散文建構理論體系，而且提出了一套新的散文理論話語。上述種種跡象表明：散文理論已經改變了過去的“邊緣化”狀態(tài)，正在一步步向“中心”位移。盡管這種位移是如此地緩慢艱難，但我們卻從中看到了中國散文理論的希望和明天。正是懷著這樣的文學夢想和想象，本文擬在過去散文文體研究、散文理論話語建構的基礎上，進一步確立“詩性散文”這一散文核心范疇，并探討與之相關的理論問題。在我看來，對這一命題的討論不但有益于當前散文創(chuàng)作，而且是散文理論體系建構的深化與拓展。