第一篇：詮釋人性隨筆

此生墨最無法容忍的事便是欺騙，尤其是愛人和朋友的謊言。君子欲對人言、應(yīng)擲地有聲，字字千鈞。誠信乃做人之基本，人若對待外人尚能如此，更何況是面對著親人及其朋友呢。

偉大的戰(zhàn)末思想家荀子曾言簡意賅的這樣闡述人之本性。荀子說：＂生之所以然者謂性。＂人順從自己本性會(huì)引起惡的結(jié)果,他們是由后果看人性善惡的,因而主張通過教化限制惡的趨勢,使人性轉(zhuǎn)化。

在我理解為，人在出生之初都好比是一粒攜帶著無數(shù)欲望的種子，在它成長的過程中，我們不斷為他澆水，施肥，就如同我們在成長的過程中所學(xué)習(xí)的禮義廉恥。以此慢慢將我們與獸類區(qū)分開來。隨著時(shí)間推移，小樹苗成長為參天大樹的過程里，我們也慢慢完成著成人禮必經(jīng)的三個(gè)階段。這三個(gè)階段依時(shí)間順序分別是:隔離儀式,過渡儀式以及接納儀式。完成這些以后便已是向上天宣告吾已成人。

是這樣記載何為成人？戒之，此謂成人。成人在始于善，始于善，善進(jìn)善，不善蔑由至矣。如草木之產(chǎn)也，各以其物。人之有冠，猶宮室之有墻也，糞除而已，又何加焉？與荀子之理論同出一轍。

成人的顯著標(biāo)志：有能力修正完善其自身，并具備分辨是非以及及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤行為的能力。反之，則不能稱其為成人。對于此類，只能稱其幼童，或者是外表成熟，內(nèi)心尚未健全，以為弱智或是腦癱。亦或也可稱其為半人半獸。

人性中本也包含獸的性質(zhì)，但能毫無愧色卻從不予以節(jié)制，而是氣定神閑，大搖大擺任其自由裸露，這種行為是否可以視為人性的退化或是赤裸裸的變異呢？如此這般想來，對于它們的所言所行，我還有什么好計(jì)較的呢？不是同一物種，又怎能一概而論？而墨也應(yīng)當(dāng)就此自省之，自己是于何時(shí)何地竟與他們松蘿共倚，契合金蘭，甚至還能相處甚歡？至此，吾需自檢明辨是非，自覺自省這部分能力缺失的原委，并迅速加以改正。

誠然，人無完人，金無足赤，絕對完美是如此微乎其微，鳳毛麟角。生活如同一面鏡子，它永遠(yuǎn)有著正反兩面。表面有多么的五彩繽紛，背面便會(huì)承載多少的百感交集。世上的事，只要還沒發(fā)生，那么一切都好似高懸于充滿變數(shù)的命運(yùn)車軸之上，任何事物都極可能瞬間消失在不斷飛轉(zhuǎn)的命運(yùn)齒輪里。

于是乎，人人都想留住美好，留下幸福。幸福是一類自我體驗(yàn)的滿足感，只存在相對，卻并無絕對。幸福無法復(fù)制，也難以模仿，更加沒有衡量的標(biāo)準(zhǔn)。如能飲水，冷暖自知。它與我們的味覺有著異曲同工之妙，同出一轍之巧。我們面對完全相同的一種物質(zhì)，品嘗到的滋味卻是各有不同，而對于幸福的詮釋必然也是迥然有異。

我們每個(gè)人都懷揣各自不同的美好愿望，這一切當(dāng)然無可厚非，但為了持續(xù)這種美好或是幸福，開始忽略，甚至傷害他人。這種損人利己的行為實(shí)乃小人行徑。在這期間，謊言便成就為達(dá)成他們獸的欲望的首要條件。先頻頻欺騙他人，而后再不斷為自己的錯(cuò)誤找尋各類借口，以此掩蓋其丑陋的本性。長此以往，他們?yōu)闈M足一己私欲，竟然不惜丟棄成為一個(gè)人的資格。

在墨看來，擁有錢物的多寡，權(quán)利的大小，這些都是后天欲望形成的結(jié)果。是不能以此用以區(qū)分或是衡量人獸之間的標(biāo)準(zhǔn)與尺度的。這些至多只能算是某些人強(qiáng)于他人的一項(xiàng)技能或是其孜孜不倦追求的結(jié)果。于墨，如同廚師，將軍，農(nóng)民或是醫(yī)生，這些只存在于社會(huì)分工的不同，是沒有高低貴賤之區(qū)別的。

最后墨借用老子《道德經(jīng)上篇.道經(jīng).第一章》第一句：道可道，非常道。名可名，非常名?！眮斫Y(jié)束今早之晨思。仁者見仁智者見智矣。

第二篇：不知人性雜文隨筆

劉墉在《你不可不知的人性》中寫道：“因?yàn)槿诵猿髳海阅悴荒懿徽J(rèn)識(shí)它，因?yàn)槿诵韵蛏?，所以你不能不諒解它。?p>這本書就像一把手術(shù)刀，切到人心深處，絕對是血淋淋的。虛偽的面具被揭開，面具后的嘴臉多么可憎！如果不去了解，就會(huì)被傷害，為了安全，你自己也戴上面具。面具很美，它讓你看上去不再另類，但面具后面的你，還能堅(jiān)守住最初的善良嗎？

書中有很多精彩的句子：

矮子總愛看別人的鞋子，禿子總愛看別人的帽子，那鞋子是不是墊高的，那帽子是不是遮禿的。

一個(gè)失意人，能在一群得意人間談笑風(fēng)生，略無慚色，才是有骨氣；一個(gè)得意人，能在一群失意的朋友間，讓人想不到他的得意，才是會(huì)做人。

夫妻之間，朋友之間，親子之間，當(dāng)你有話要說的時(shí)候，先常想想，我這話于事有沒有補(bǔ)？既然無補(bǔ)，說了又何益？如果你說了，只是圖自己痛快或是給對方一個(gè)羞辱，那你得到的結(jié)果一定是——惱羞成怒。

人性很有意思，就好像抓你的皮膚，輕輕地抓是“癢”，重重地抓是“痛”，輕輕地打是“拍”，重重地打是“揍”，問題是每一個(gè)人的感覺不同，抓多重是“癢”，抓多重又是“痛”呢？什么玩笑是“幽默”，什么玩笑又是“諷刺”呢？

行善的人，即使是偽善，也比那些只有善心，卻沒有一點(diǎn)善行的人高明，因?yàn)闊o論如何，善行是真的，無論如何，他行了善。

第三篇：以人性的大愛詮釋生命的意義

以人性的大愛詮釋生命的意義

2008年4月7日上午，在新疆醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院腎病科病房，已經(jīng)脫離手術(shù)危險(xiǎn)的毛蘭江正在看高三課本。這個(gè)原本被死亡威脅的18歲維吾爾族男孩，在3月27日幸運(yùn)地獲得了23歲漢族女孩王艷娜的一個(gè)腎臟。

毛蘭江.吾買爾，是我校昌吉市第四中學(xué)高三（1）班的學(xué)生，是一名獨(dú)生子，現(xiàn)在年18歲，他的母親因手術(shù)之后不能生育。2002年8月至2003年在昌吉市第一中學(xué)就讀，2004年轉(zhuǎn)入我校。一年前的他，正在高考備戰(zhàn)之際，經(jīng)昌吉州人民醫(yī)院診斷為慢性腎炎、尿毒癥、慢性腎衰等重病。這突如其來的噩耗使原來活蹦亂跳的、充滿自信的小伙子，即將失去與父母一起生活，和所有同學(xué)一起學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，正承受著重病的折磨。為些，我校黨委動(dòng)員全體師生捐款、獻(xiàn)愛心，并向全社會(huì)發(fā)出了愛心捐助請求，給予了他很大的幫助。但在病魔面前這些都無濟(jì)于事，因?yàn)橹挥幸浦材I臟才可延續(xù)他的生命，通過透析治療費(fèi)用非常昂貴，一個(gè)普通的家庭是無法支付如此龐大的治療費(fèi)的。一個(gè)微弱的生命正在等待著??

2007年9月17日，一名漢族姑娘突然來到毛蘭江的病房。她叫王艷娜，說是通過報(bào)紙了解到，正上高三的維吾爾族男孩毛蘭江得了尿毒癥，急需腎源，她想來看望一下他。

看到奄奄一息的毛蘭江，女孩突然作了一個(gè)令人無比震驚的決定：“把一個(gè)腎臟無償捐獻(xiàn)給這個(gè)維吾爾族弟弟?！睂ε⒌臎Q定，吾買爾沒有在意，他認(rèn)為這是熱心人一句安慰的話。毛蘭江的父母都沒放在心上。他們想：全家人都幫不上忙，更別提素不相識(shí)的人了。后來王燕娜又去醫(yī)院看望了幾次毛蘭江，并且積極要求醫(yī)院為她做配合檢查。又是一個(gè)月的焦急等待。配型結(jié)果終于出來了：16個(gè)配型項(xiàng)目，王艷娜與素不相識(shí)的毛蘭江全部吻合！奇跡就這樣發(fā)生了，連醫(yī)護(hù)人員對此都非常驚訝，“讓人沒有想到的是，王燕娜和毛蘭江，一個(gè)人漢族姑娘和一個(gè)維吾爾族小伙子的16項(xiàng)配型居然全都吻合。”醫(yī)生說，“這種吻合在醫(yī)學(xué)上只有十萬分之一。這簡直就是一個(gè)醫(yī)學(xué)奇跡?！?/p>

雖然配型吻合了，但王燕娜的捐腎請求被醫(yī)院的第一次審查會(huì)拒絕了。醫(yī)院認(rèn)為王燕娜太年輕，還沒有結(jié)婚，捐腎的想法可能是一時(shí)沖動(dòng)，希望王燕娜在回家仔細(xì)想想。

王燕娜的家人起初也不同意她的做法。然而，最終王燕娜的勇敢和堅(jiān)持打動(dòng)了身邊所有人。在辦理了一系列手續(xù)后，醫(yī)院將腎移植手術(shù)定于2008年3月27日。醫(yī)院為毛蘭江、王燕娜實(shí)施了前所未有的跨民族、非親屬活體腎移植的手術(shù)。

手術(shù)的成功，讓毛蘭江擺脫了晚期尿毒癥的折磨，獲得了新生。據(jù)腎病專家介紹：非血緣跨民族捐腎成功案例在新疆尚屬首次，從供體的質(zhì)量看，最佳捐腎者為病人的直系親屬，這種各項(xiàng)配型合適的幾率為十萬分之一，無血緣又跨民族的供體和受體相符幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于十萬分之一。

正如自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長李屹所說：王燕娜及她的家人善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民，從她及她的家人身上讓我們感受到了一種無私、博大的胸懷和人性的大愛。王燕娜能在青春年華的歷程中做出這樣的抉擇，確實(shí)值得全疆各族人民、特別是青少年向她學(xué)習(xí)。她是民族團(tuán)結(jié)的模范，也是道德建設(shè)的楷模，因?yàn)樗匀诵缘拇髳巯蚴廊耍貏e是向我們青年一代詮釋了生命的意義。

第四篇：大愛詮釋教師精神 大勇閃耀人性光輝

大愛詮釋教師精神 大勇閃耀人性光輝

最近一段時(shí)間，聽了很多關(guān)于最美女教師--張麗莉老師的報(bào)道，在一輛客車突然失控并沖向?qū)W生的危急時(shí)刻，張麗莉老師不顧生命安危，挺身而出，為搶救兩名學(xué)生而被卷入車下遭到碾壓，以至雙腿高位截肢。她今年剛滿29歲，這個(gè)不平凡的瞬間感動(dòng)了所有人，她目前的病情更牽動(dòng)人心，張麗莉老師的事跡在社會(huì)上引起強(qiáng)烈關(guān)注，她被大家稱為“最美女教師”。她在學(xué)生生命安全受到嚴(yán)重威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，舍己救人，把生的希望留給學(xué)生，把死的危險(xiǎn)留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動(dòng)譜寫了一曲感天動(dòng)地的大愛贊歌。她踐行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當(dāng)之無愧的最美教師。

學(xué)習(xí)了張麗莉老師的事跡后，我感慨萬分。張麗莉老師在危難時(shí)刻表現(xiàn)出的無私奉獻(xiàn)精神令人欽佩，她用自己的獻(xiàn)血和生命詮釋了人民教師的光輝形象，同時(shí)也是是對雷鋒精神最好的闡釋。張老師在生死關(guān)頭，挺身而出，勇救學(xué)生，用無私大愛譜寫了一曲生命的贊歌，表現(xiàn)了一位人民教師慈母般的大愛胸懷，塑造了新時(shí)期人民教師的光輝形象，是教師的楷模和典范。張麗莉的事跡,從個(gè)人角度說,是教師作為一位公民的責(zé)任感使然；從教師隊(duì)伍角度來說,是她對教師的職業(yè)道德做了最完美的詮釋。這是一種無私的奉獻(xiàn)精神，是一種愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德操守。

張麗莉老師的事跡感動(dòng)了千萬人，為弘揚(yáng)張麗莉老師為人、為師的高尚品質(zhì)，我們學(xué)校開展了“學(xué)習(xí)張麗莉老師主題演講”活動(dòng)，并于5月16日晚我校五百余名師生舉行了為“最美教師”祈?；顒?dòng)。這些活動(dòng)都深深感動(dòng)了我，我再一次認(rèn)識(shí)到做為一個(gè)人名教師的偉大，以及她無私奉獻(xiàn)精神帶給我們的那種震撼。

一個(gè)人一生只要做出一件可歌可泣的事，他的價(jià)值無疑得到了升華，他的人格魅力在一瞬間得到了體現(xiàn)。張麗莉的事跡是實(shí)打?qū)嵉?，無半點(diǎn)造假成分，她人品好，心靈美。試想，一個(gè)缺乏道德和社會(huì)公德、自私自利、損人利己、將自己的幸福建立在別人的而痛苦之上的人，會(huì)做好事嗎？會(huì)有拋棄自我的失的崇高境界嗎？在關(guān)鍵時(shí)刻作出英雄壯舉嗎？曾經(jīng)舍生忘死攔驚馬救群眾的英雄戰(zhàn)士歐陽海、在洪水中打撈電桿的蔡永祥、舍身炸碉堡的董存瑞、用身體堵住敵人吐著火舌的槍口，為部隊(duì)開辟道路的黃繼光等英烈的事跡，被一代代中國人廣為傳頌，新中國成立后，國家為他們建起的烈士陵園，成為青少年愛國主義教育基地。張麗莉倒下了，但她同樣用一個(gè)弱女子的軀體豎起一座永恒的豐碑！

“最美女教師”張麗莉事跡在感動(dòng)中國的同時(shí)，也給我們每個(gè)人最真實(shí)的感動(dòng)，要在平凡的崗位上做一些不平凡的事。我是一個(gè)志愿者，同樣在做著一些無私奉獻(xiàn)的事情，但很多次我問我自己，如果真的是我在面臨生死抉擇時(shí)，我會(huì)不會(huì)義無反顧？我會(huì)不會(huì)用自己的生命去換取他人的生命？學(xué)習(xí)了張麗莉老師的事跡后我堅(jiān)定了信念，在今后的志愿服務(wù)道路上要鞠躬盡瘁，真正的無私無畏的去幫助別人，用自己的力量去給這個(gè)世界帶來更多的光和熱。

第五篇：“最美司機(jī)”吳斌：用行動(dòng)詮釋人性之美

“最美司機(jī)”吳斌：用行動(dòng)詮釋人性之美

吳斌，浙江杭州長運(yùn)司機(jī)。2012年5月29日中午，吳斌在駕駛大客車行駛于滬宜高速時(shí)被迎面飛來的制動(dòng)轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部致肝臟破裂，但他仍強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并將車內(nèi)24名乘客安全疏散及報(bào)警，后被送往中國人民解放軍無錫101醫(yī)院搶救。2012年6月1，吳斌因傷勢過重，搶救無效死亡。吳斌在危難關(guān)頭，臨危不懼，用自己的生命解救了車上24名乘客，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了人性之美。

2012年6月5日上午，吳斌的追悼會(huì)在浙江杭州市殯儀館舉行，杭州市民紛紛前來參加追悼會(huì)，他們只為了送這個(gè)平民英雄最后一程，讓他一路走好，更有杭州詩人潘維寫下了“今天，整個(gè)杭州只有一位司機(jī)；今天，所有的事情連同西湖的水光都是乘客；今天，司機(jī)用生命把客車?？吭跉q月的寧靜里；今天，離開的是死亡，留下的是責(zé)任、愛和偉大的平凡；今天，叫吳斌，”這樣的絕美詩句來悼念這位平民英雄。

吳斌雖然走了，但是他的精神卻深深的留在了人們的心中，感動(dòng)著中國的萬千子民。這不由的讓我想到了 “最美教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍等等，他們之所以都被冠以“最美”稱號，是因?yàn)樗麄冇米约嚎此破椒驳呐e動(dòng)做出了最不平凡的事情，在他們身上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，在大難面前臨危不懼，舍己救人，人性的靈魂之美在他們身上體現(xiàn)的淋漓精致。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們的生活質(zhì)量越來越好，生活水平越來越高，但是人們的幸福感卻越來越低。不知道為什么，現(xiàn)在的每個(gè)人都活在人心惶惶當(dāng)中，我一直都在想這個(gè)問題，也許是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)的生存壓力太大，誘惑太多，人們的欲望越來越膨脹吧，我覺得這是一種很不正常的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。吳斌是走了，但是他的這種舉動(dòng)留給了我們太多的反思，其實(shí)，我并不贊成我們每個(gè)人都像吳斌一樣，都用自己的生命去做賭注，我只是希望我們每個(gè)人在今后的生活中，在做好自己的同時(shí)，都能夠多一份關(guān)心，少一份冷漠；多一點(diǎn)愛心，少一些無情；多一點(diǎn)責(zé)任，少一份抱怨，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，我們的人民才會(huì)感覺到幸福。

趙志偉 二〇一二年六月