第一篇：初中語文教學(xué)論文 論語文教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

論語文教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

摘要：語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀堪憂，教師普遍沿襲“一本書、一言堂、一鍋煮”的傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，忽視學(xué)生主體性的發(fā)揮。突出表現(xiàn)在產(chǎn)出與投入比率低，“他主學(xué)習(xí)”仍占據(jù)教學(xué)舞臺，教學(xué)方式單調(diào)，成為制約課堂教學(xué)質(zhì)量的“瓶頸。”究其原因主要有：教師語文素養(yǎng)參差不齊，教學(xué)思想陳舊，創(chuàng)新意識淡??；應(yīng)試教育陰影作祟，教師的教學(xué)圍繞考試要求轉(zhuǎn)；學(xué)校和教育行政部門對教師的考核與評價(jià)指標(biāo)單一，導(dǎo)致教師急功近利，忽視學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)提高。改革語文課堂教學(xué)勢在必行，以學(xué)生發(fā)展為本，構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，是語文教學(xué)走出困境的有效策略。我校語文教師經(jīng)過探索實(shí)踐，總結(jié)出一套行之有效的語文自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的基本策略：即創(chuàng)設(shè)良好氛圍，激勵(lì)自主學(xué)習(xí)；提供自主形式，關(guān)注自主過程；鼓勵(lì)“人自為學(xué)”，培養(yǎng)自主精神。

一、當(dāng)前語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀與思考

目前，語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，很多教師在課堂教學(xué)中仍沿襲“一本書、一言堂、一鍋煮”的傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，將備課當(dāng)成“抄教案”，將上課當(dāng)成“演教案”，將學(xué)生當(dāng)成灌輸知識的“容器”。滿堂灌、填鴨式的教學(xué)隨處可見——老師講，學(xué)生聽，老師問，學(xué)生答，加上機(jī)械重復(fù)式抄抄寫寫，以及為應(yīng)付考試而做的大量練習(xí)，忽視了學(xué)生主體的能動(dòng)性、自主性、自為性，使課堂缺乏活力，教學(xué)效果欠佳，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、產(chǎn)出與投入比率低。課堂上，大量的時(shí)間用在教師串講串問理解課文內(nèi)容上，師生共同投入的時(shí)間和精力多，但學(xué)生語文能力提高緩慢，讀寫教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生表達(dá)能力低下，作文內(nèi)容“假、大、空”。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，“他主”學(xué)習(xí)仍占據(jù)教學(xué)舞臺。課堂教學(xué)老師包辦代替太多，學(xué)生自己讀書的時(shí)間少，自己琢磨的時(shí)間少，自己活動(dòng)的時(shí)間少，學(xué)生沒有真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師不是用教材，而是教教材，把語文教學(xué)引入死胡同，只在 課本的語言文字形式上兜圈子。

3、教學(xué)方式單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，參與差。教師唱主角，少數(shù)優(yōu)生唱配角，多數(shù)學(xué)生當(dāng)觀眾。

二、語文課堂教學(xué)存在問題的原因

1、語文教師普遍教學(xué)思想陳舊，語文素養(yǎng)參差不齊，創(chuàng)新意識淡薄。部分教師不思進(jìn)取，放松了學(xué)習(xí)，實(shí)施新課程的能力差，穿新鞋走老路，機(jī)械訓(xùn)練，忽視學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只要求學(xué)生死記硬背。

2、應(yīng)試教育的陰影作祟。長期以來，由于應(yīng)試教育指揮棒的影響，教師習(xí)慣于應(yīng)試教育的課堂教學(xué)模式，只按照考試的要求進(jìn)行教學(xué)，考什么就教什么、練什么；怎么考就怎么教、怎么練。甚至有部分自認(rèn)為教書應(yīng)考有法的教師將教材中的閱讀課文棄之不教，理由是考試根本不會考這些內(nèi)容。

3、對教師的考核與評價(jià)制度改革相對滯后。將評優(yōu)晉級與學(xué)生考試分?jǐn)?shù)掛鉤，導(dǎo)致教師急功近利，唯分?jǐn)?shù)是從，課堂教學(xué)面面俱到，知識教得死，生怕哪個(gè)內(nèi)客沒講到，學(xué)生考試時(shí)丟分。面對當(dāng)前語文教學(xué)不容樂觀的現(xiàn)狀，語文課堂教學(xué)改革勢在必行。

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如何以課堂教學(xué)為突破口，構(gòu)建語文“自主學(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)模式？我校語文教師作了一些初步的探索，這種自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)是：創(chuàng)境激情--引疑自究--啟思自悟--導(dǎo)訓(xùn)自結(jié)。即通過創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情；通過引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，參與自主學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定；通過組織參與課堂教學(xué)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生自讀自悟；通過師生、生生多向交流，促進(jìn)學(xué)生自評自結(jié)，整合知識體系，掌握學(xué)習(xí)方法。

三、自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的基本策略

（一）創(chuàng)設(shè)良好氛圍，激勵(lì)自主學(xué)習(xí)

美國著名心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識獲取過程中的主動(dòng)參與者。學(xué)習(xí)者通過自己練習(xí)、探索、發(fā)現(xiàn)，所獲得的知識才真正有效”。教師應(yīng)充分信任學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教給讀書方法，放手讓學(xué)生自己讀書，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任感，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分發(fā)揮。

首先，應(yīng)創(chuàng)設(shè)自學(xué)氛圍，教給學(xué)生自學(xué)方法。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不是放任自流，在學(xué)生自學(xué)前，教師應(yīng)教紿自學(xué)的程序與方法，采用一讀（將課文讀通讀順，了解課文脈絡(luò)，知道課文主要講了些什么），二思（看一看“預(yù)習(xí)提示”，讀一讀課后思考題，明確新課要學(xué)什么），三寫（即認(rèn)真讀課文，深入思考，在文中圈圈畫畫，記下疑難，寫下感受），四用（即使用工具書，遷移舊知識，初步解決一些自己能解決的問題）的方法，使學(xué)生自學(xué)時(shí)有法可循，明白如何入手，懂得先做什么，再做什么，最后做什么。由教到學(xué)有個(gè)過程，這個(gè)過程是不可缺少的，老師要充分發(fā)揮引導(dǎo)和示范作用，但不要扮演包辦代替的角色。

其次，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生樂學(xué)。動(dòng)機(jī)是內(nèi)驅(qū)力，自主學(xué)習(xí)需要一種內(nèi)在激勵(lì)的力量。如果學(xué)生對自己從事的探索活動(dòng)具有強(qiáng)烈的欲望和追求，這種內(nèi)驅(qū)力就能把學(xué)生內(nèi)部的精神充分調(diào)動(dòng)起來，從而有效持久地投入探索活動(dòng)。在語文教學(xué)中，利用學(xué)生好奇心強(qiáng)烈的特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生置身于一種探索問題的情境中，產(chǎn)生對新知識的需要和渴求，并在興趣的激勵(lì)下形成探索動(dòng)機(jī)。

第三、營造民主氛圍，讓學(xué)生愿學(xué)。教師要轉(zhuǎn)變角色，努力營造出和諧、平等、民主的教學(xué)氛圍，通過生說生評，生說師評、師說生評等形式，讓學(xué)生自己獲得問題的解決，使學(xué)生走向成功，體驗(yàn)到成就感；適當(dāng)組織學(xué)習(xí)競賽，開展合作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)。教學(xué)民主氛圍的營造，可通過以下方式進(jìn)行：

1、主動(dòng)匯報(bào)，交流學(xué)習(xí)。在學(xué)生自學(xué)后，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)所得的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)匯報(bào)學(xué)習(xí)情況的習(xí)慣。我們通常是讓學(xué)生站起來就說話，避免舉手指名等煩瑣形式，學(xué)生說話不拘束，課堂呈現(xiàn)氣氛熱烈，思維活躍，情緒高昂的場面，討論、爭論中不時(shí)碰撞出創(chuàng)新思維的火花。

2、互相討論，及時(shí)評價(jià)?？赏ㄟ^同桌討論，小組討論，師生討論等多種形式組織教學(xué)，營造民主評議的氛圍。學(xué)生的發(fā)言有優(yōu)有劣，這對幫助學(xué)生掌握分析問題，解決問題的方法有借鑒意義。學(xué)生通過互評、互議，相互啟發(fā)，互教互學(xué)，在民主融洽的課堂氣氛下，在教師的適時(shí)點(diǎn)撥下，愉快地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，從而也提高了學(xué)生評判分析能力、語言表達(dá)能力和邏輯思維能力。

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23、大膽發(fā)問，鼓勵(lì)創(chuàng)新。教師首先要鼓勵(lì)學(xué)生對不明白的問題大膽發(fā)問，提倡學(xué)生給老師提意見、找岔子、挑毛病，誘導(dǎo)學(xué)生積極思維，發(fā)表獨(dú)立見解，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。當(dāng)學(xué)生想法與老師不一致時(shí)，教師切勿把自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，應(yīng)耐心傾聽，多問學(xué)生是怎么想的，對思考不夠深入的問題要鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去探究，將學(xué)生思維活動(dòng)引向深入。更重要的是，要激勵(lì)學(xué)生敢提問，愛提問，樂探究的興趣，培養(yǎng)學(xué)生打破砂鍋--問到底的精神。

（二）提供自主形式，關(guān)注自主過程

學(xué)習(xí)不是結(jié)果而是一種過程。布魯納說：“學(xué)習(xí)不是把學(xué)生當(dāng)成圖書館，而要培養(yǎng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程”。引導(dǎo)學(xué)生全面、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)全過程是提供自主學(xué)習(xí)的最佳形式。學(xué)生只有直接參與探索新知識的全過程，才能領(lǐng)悟知識的奧秘，感受學(xué)習(xí)的樂趣和成功的喜悅。優(yōu)化教學(xué)過程的根本要素就是要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。參與的內(nèi)涵十分豐富，教師在課堂教學(xué)中要大膽放手，更多地提供學(xué)生參與的機(jī)會，充分發(fā)揮學(xué)生各種感官功能，讓他們多動(dòng)手，多動(dòng)口，多動(dòng)腦，參與觀察、思考、討論、實(shí)驗(yàn)。讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，要做到七個(gè)“讓”：即課文讓學(xué)生自學(xué)，字詞讓學(xué)生自己掌握，段意讓學(xué)生概括，問題讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，方法讓學(xué)生尋找，重點(diǎn)讓學(xué)生思索，難點(diǎn)讓學(xué)生突破，真正讓學(xué)生參與每節(jié)課的全過程。參與要多樣化，如質(zhì)疑問難是一種創(chuàng)新精神的反映，是學(xué)生思維參與的標(biāo)志。學(xué)生能提出問題，那怕千奇百怪、荒誕離奇，只要學(xué)生積極參與了思維活動(dòng)，教師就要悉心引導(dǎo)，讓學(xué)生思維的火花最終成為知識學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的火種。

關(guān)注自主學(xué)習(xí)的過程，其最佳手段是優(yōu)化課堂教學(xué)中的反饋與評價(jià)。學(xué)是核心，導(dǎo)是關(guān)鍵，評是學(xué)生求知的催化劑。教師的主導(dǎo)作用不僅體現(xiàn)在課堂提問的梳理精當(dāng)，而且體現(xiàn)在處理反饋信息的應(yīng)變能力上。評價(jià)是教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果反饋的重要途徑，它的作用并不僅限于讓學(xué)生了解自己與目標(biāo)要求的距離，還應(yīng)通過評價(jià)來激發(fā)學(xué)生的求知欲，堅(jiān)定學(xué)習(xí)的自信心，交流師生情感，營造寬松和諧的氛圍。當(dāng)學(xué)生答錯(cuò)問題時(shí)怎么處理？----是鼓勵(lì)引導(dǎo)、點(diǎn)撥開竅，還是訓(xùn)斥挖苦，簡單的否定，甚至罰站？前者能使學(xué)生感到老師態(tài)度誠懇，評價(jià)中肯，自尊心受到了保護(hù)，進(jìn)而產(chǎn)生“親其師而信其道”的求知沖動(dòng)，以良好的心態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)探索中；后者則使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，挫傷學(xué)習(xí)積極性。因此，反饋和評價(jià)，不僅是學(xué)生認(rèn)知過程的需要，更是開放式教學(xué)和融洽師生情感的需要。

（三）鼓勵(lì)“人自為學(xué)”，培養(yǎng)自主精神

學(xué)習(xí)者不會思考，不掌握學(xué)習(xí)的方法，單靠死記硬背來獲得知識，必然失去求知的興趣。因此，教師教學(xué)過程中“引”要得當(dāng)，“放”要得法，給足時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生“人自為學(xué)”。放的最終目的是要讓學(xué)生敢問、善問，敢于發(fā)表自己的見解，敢于辯駁別人，發(fā)表相反意見。在課堂互動(dòng)中交換思考所得，從而不斷修正自己的答案，真正體驗(yàn)探究的樂趣。另外，教師還要在教學(xué)過程中讓學(xué)生盡量多地動(dòng)手操作。俗話說：“眼過千道，不如手做一遍”。調(diào)動(dòng)多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，也就是語文自主學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展的過程。

在教學(xué)過程中“放”得徹底，還應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問題：一要區(qū)分好“亂”與“氣氛活躍”的關(guān)系。有的老師怕學(xué)生你一言，我一語，把課堂搞亂，影響課堂紀(jì)律。我認(rèn)為只要學(xué)生圍繞“學(xué)”而亂就不要怕，教師導(dǎo)之有法，這種由激烈的討論辯駁引發(fā)的“亂”只會活躍

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課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，因?yàn)樗麄儫o暇開小差。當(dāng)然，對學(xué)習(xí)紀(jì)律作出要求也是十分必要的，我就明確告訴學(xué)生——下課你可以在教室里自由活動(dòng)，上課必須學(xué)習(xí)。二是要給學(xué)生留足充裕的思考和活動(dòng)時(shí)間，切忌走形式，武斷地打斷學(xué)生思維，挫傷學(xué)生獨(dú)立思考的積極性。只有在每個(gè)學(xué)生充分思考的基礎(chǔ)上，討論和爭辯才會有最佳的效果。三是盡量多地為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會，能讓學(xué)生說的，老師不說；能讓學(xué)生想的，教師決不禁錮學(xué)生思維；能讓學(xué)生動(dòng)手操作的，老師絕不越俎代庖。這樣，才能充分培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，既是改革語文課堂教學(xué)的必由之路，也為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，更對教師的的素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)。很難想象，一個(gè)很少自己看書，很少自己搞學(xué)問，很少自學(xué)的老師，對自學(xué)的堅(jiān)定不移的理念會有多少認(rèn)同呢？會堅(jiān)定不移地推行自主學(xué)習(xí)嗎？會有耐心嗎？觀念的轉(zhuǎn)變是艱難的，需要過程，解放課堂，建立新課堂的道路是漫長的，需要所有教師長期不懈的共同努力。

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第二篇：高中政治教學(xué)論文 政治課教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

政治課教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

現(xiàn)代主體教育理論認(rèn)為：教育是一種以培養(yǎng)和發(fā)展受教育者主體性為主要特征的教育，要重在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的教育環(huán)境，有目的有計(jì)劃地規(guī)范和組織各種教育行為和教育活動(dòng)，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的社會主體。自主學(xué)習(xí)指的是學(xué)習(xí)者在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下能通過主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)來獲取知識的過程。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的目的是使學(xué)生真正成為積極地、主動(dòng)地獲取知識的探索者，以達(dá)到高效的學(xué)習(xí)。針對我校學(xué)生生源素質(zhì)不是很好的狀況，有相當(dāng)一批中檔生政治課學(xué)習(xí)往往處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)法不好，效果不佳。如何扭轉(zhuǎn)中檔生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、提高他們的學(xué)習(xí)效率，已成為當(dāng)務(wù)之急。因此有必要進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力途徑的探索。

那么怎樣在政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力呢？在實(shí)踐中我們認(rèn)為，必須在課前、課中、課后等環(huán)節(jié)中，精心安排學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而提高他們的自主學(xué)習(xí)能力。

一、課前精心設(shè)計(jì)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生明確“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”。

課前學(xué)習(xí)作為一種個(gè)體的認(rèn)識活動(dòng)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。但這種活動(dòng)必須有教師的指導(dǎo)，教師指導(dǎo)的目的是為了給學(xué)生指明思維的方向，明確學(xué)習(xí)的方法、途徑。如教學(xué)《依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》時(shí)，在學(xué)案中首先設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)預(yù)習(xí)問題：①為什么說在商品服務(wù)市場上作為買方的消費(fèi)者占據(jù)主導(dǎo)地位？②消費(fèi)者依法享有哪些權(quán)利？這些權(quán)利和商品交易原則有什么聯(lián)系？③我國保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的主要機(jī)構(gòu)有哪些？消費(fèi)者因合法權(quán)益受到損害，同經(jīng)營者發(fā)生爭議，可以通過何種途徑解決？這幾個(gè)預(yù)習(xí)問題的設(shè)計(jì)既遵循了學(xué)生認(rèn)識事物的一般規(guī)律，同時(shí)也給學(xué)生一定的學(xué)法指導(dǎo)（政治課雙基學(xué)習(xí)中的“三W學(xué)習(xí)法”即是什么、為什么、怎么樣）。其次，在學(xué)案中明確要求學(xué)生尋找資料，選擇一兩個(gè)典型案例，來加深對這三個(gè)預(yù)習(xí)問題的理解。通過學(xué)生自己動(dòng)手，學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了問題，同時(shí)也解決了一些問題，從而提高了課堂學(xué)習(xí)的實(shí)效性。第三，對學(xué)生預(yù)習(xí)的行為結(jié)果要進(jìn)行必要的檢測。一方面是為了了解學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，開展教學(xué)，另一方面也是為了結(jié)合學(xué)生的“疑”來進(jìn)行釋“疑”，真正做到教師的“導(dǎo)”是為了學(xué)生更好地“學(xué)”，從而提高學(xué)生的自學(xué)能力。

運(yùn)用“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)，一改學(xué)生以往被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，突出學(xué)生的主體地位，有利于優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)過程，提高教學(xué)效果。比如2004年5月份在高一8班進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。其中有一個(gè)問題是：老師設(shè)計(jì)的學(xué)案對你的學(xué)習(xí)是否有幫助？發(fā)出的問卷共54份，回收50份，其中45份填有幫助，占回收問卷的85.55%，5份填沒有幫助，占回收問卷的9.3%?？偟膩碚f學(xué)案導(dǎo)學(xué)法這種教學(xué)模式在政治課教學(xué)中起到了很好的作用，改變了以往教學(xué)中以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)，不教不學(xué)的狀態(tài)，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

二、課中師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

現(xiàn)代課堂教學(xué)在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)獲取知識的精神。教師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生充分認(rèn)識自己是學(xué)習(xí)的主體、學(xué)習(xí)的主人，從而積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)新精神。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生了解問題產(chǎn)生的過程和問題解決的過程，從只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果并重；教學(xué)中一定要留給學(xué)生充裕的思考空間，讓學(xué)生獨(dú)立觀察、表達(dá)，多角度進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問題－提出問題－分析問題－解決問題－發(fā)現(xiàn)新問題”的能力。――

例如在教學(xué)高一下冊<<存款儲蓄 利國利民>>時(shí)，講完教材內(nèi)容后，結(jié)合自己收集的資料，設(shè)計(jì)了一個(gè)課堂討論題：近年來，我國城鄉(xiāng)居民人民幣儲蓄存款額，從1989年的5000億元 1

增長到2002年的87000億元，有人認(rèn)為居民儲蓄越多越好，請你運(yùn)用所學(xué)的知識談?wù)剬@一觀點(diǎn)的看法。學(xué)生在進(jìn)行上述題目討論時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為既然課本中講到居民儲蓄可以為國家積累資金，調(diào)節(jié)市場貨幣的流通，而且還有利于培養(yǎng)科學(xué)合理的生活習(xí)慣等，當(dāng)然居民儲蓄越多越好。有的學(xué)生認(rèn)為我國要堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針，居民儲蓄過量，不利于擴(kuò)大內(nèi)需，因而不能說居民儲蓄越多越好。我在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上適時(shí)地進(jìn)行歸納，首先指出一定量的居民儲蓄是必要的，但太多、過量就會導(dǎo)致生產(chǎn)萎縮和消費(fèi)下降，最終影響國家經(jīng)濟(jì)，因而說高儲蓄是一把雙刃劍。同時(shí)指出解決的措施在于國家要鼓勵(lì)投資、刺激消費(fèi)，要改革我國的投資和融資體制，從而使居民儲蓄轉(zhuǎn)化為社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接動(dòng)力。讓學(xué)生進(jìn)行課堂討論，可以活躍課堂的教學(xué)氣氛，充分發(fā)揮和開拓學(xué)生的思維空間，更為重要的是適應(yīng)了現(xiàn)在會考開放性試卷對學(xué)生提出的新要求，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新精神，同時(shí)在課堂討論和歸納中會發(fā)現(xiàn)很多對問題的不同看法，不同觀點(diǎn)，再加以正確引導(dǎo)即是學(xué)生思維的閃觀點(diǎn)。實(shí)踐證明，課堂組織討論，是激發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的一種有效形式。設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯栴}情景，能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的好奇心，從而促使他們他們?nèi)ヌ骄?、深思，去發(fā)現(xiàn)問題、去解決問題，激發(fā)他們的求知欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

三、課后指導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)他們的思辯能力

政治學(xué)科具有時(shí)代性、政策性等特征，與社會生活的聯(lián)系極為密切。因此課后要讓學(xué)生走向社會，接觸和了解社會，學(xué)會關(guān)心國家和社會進(jìn)步，學(xué)會關(guān)注人類與環(huán)境的和諧發(fā)展，逐漸形成積極的人生觀，培養(yǎng)對社會的責(zé)任心和使命感。政治教學(xué)的任務(wù)之一就是：引導(dǎo)學(xué)生全面理解和準(zhǔn)確把握黨和政府在現(xiàn)階段的基本路線和重大的方針、政策。由于政治教材內(nèi)容相對滯后，雖然說思想政治課教材幾經(jīng)修改，但由于思想政治課教材的相對穩(wěn)定性，且教材內(nèi)容總是落后于社會現(xiàn)實(shí)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)情況就要求教師認(rèn)真收集資料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)文章，從而彌補(bǔ)教材滯后性的缺點(diǎn)。比如在講到高一下冊內(nèi)容時(shí)，為了使學(xué)生加深對“堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策”的理解，就要求學(xué)生認(rèn)真閱讀<<時(shí)事>>雜志的相關(guān)文章，寫出讀書筆記。通過這項(xiàng)活動(dòng)，許多學(xué)生認(rèn)識到：為了保持經(jīng)濟(jì)增長的良好勢頭，國家必須要繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，努力擴(kuò)大消費(fèi)需求。同時(shí)也提高了學(xué)生搜集、分析和利用資料并對資料進(jìn)行整理和加工的能力。

思想政治課教學(xué)的一個(gè)重要原則是理論聯(lián)系實(shí)際原則，如何真正貫徹這個(gè)原則，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識分析解決實(shí)際問題的能力。培根說：“知識就是力量”。但這是有條件的，這個(gè)條件就是掌握知識的人必須具有運(yùn)用所學(xué)的知識解決實(shí)際問題的能力。我們認(rèn)為課后指導(dǎo)學(xué)生撰寫思想政治小論文是一個(gè)很好的途徑。首先教師認(rèn)真進(jìn)行輔導(dǎo)，明確政治小論文寫作的意義、寫作的特點(diǎn)，重點(diǎn)輔導(dǎo)學(xué)生政治小論文“怎么寫”。其次在學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生讀書自學(xué)，座談?dòng)懻?，調(diào)查訪問，最后撰寫小論文。通過開展這項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生們的思辯素質(zhì)普遍提高。比如有的學(xué)生在學(xué)完稅收的作用知識后，收集資料，以我國一個(gè)著名的影星涉嫌偷稅犯罪為例，以<<依法納稅 責(zé)無旁貸>>為題，撰寫政治小論文。文章中通過對比的方式，來說明依法納稅是公民應(yīng)盡的義務(wù)，名人更應(yīng)帶頭。文章事理交融，具有較強(qiáng)的說服力。還有的學(xué)生在學(xué)完當(dāng)代世界市場和我國的對外貿(mào)易的知識后，結(jié)合我市今年開展項(xiàng)目年活動(dòng)的實(shí)際情況，以<<引鳳先筑巢>>為題，來探討地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“軟”環(huán)境建設(shè)的重要性。文筆雖然稚嫩，但卻有一定的道理。實(shí)踐證明，組織學(xué)生撰寫政治小論文，運(yùn)用課本所學(xué)的原理分析社會與個(gè)人思想實(shí)際問題，是思想政治課實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際原則的有效途徑。

總之，在教學(xué)活動(dòng)中，我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性、有效性，在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生積極參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。把學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)作為教學(xué)的根本原則，同時(shí)充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段和方法，努力培養(yǎng)學(xué)生參與的興趣，努力培養(yǎng)學(xué)生參與的品質(zhì)，不斷提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

第三篇：論語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文

第一篇：大學(xué)語文教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)培育

摘要:大學(xué)語文是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要學(xué)科之一。目前真正喜愛這一學(xué)科的大學(xué)生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學(xué)生人文素養(yǎng)培育是當(dāng)前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學(xué)生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學(xué)語文教學(xué)。望本次研究能夠幫助當(dāng)前大學(xué)生提升人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:大學(xué)語文;人文素養(yǎng);培育;教學(xué)

大學(xué)語文作為當(dāng)前極為重要的一門學(xué)科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學(xué)語文占據(jù)較高的學(xué)分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導(dǎo)致許多大學(xué)生將其看做獲取高學(xué)分的課程，應(yīng)對態(tài)度以不求甚解、但求過關(guān)為主。基于這一想法，大學(xué)生在其中學(xué)習(xí)到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題

當(dāng)前很多高校的大學(xué)語文教學(xué)無法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進(jìn)行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復(fù)雜性。可能是學(xué)生自身學(xué)習(xí)的實(shí)用主義、教師教授過程中的認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學(xué)生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學(xué)生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進(jìn)一步提升就業(yè)率，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實(shí)層面而言，高校會因此忽視了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學(xué)生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。

二、培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的社會含義

基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學(xué)語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學(xué)是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學(xué)生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價(jià)值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個(gè)人在人文科學(xué)層面到達(dá)了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位:基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個(gè)性、發(fā)掘潛能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的，激勵(lì)學(xué)生多關(guān)注人類存在價(jià)值及意義。而大學(xué)語文在這過程中能夠起到提升基礎(chǔ)語文能力、提高學(xué)生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實(shí)力由軟實(shí)力與硬實(shí)力兩個(gè)方面的內(nèi)容組成，人亦如此;軟實(shí)力指人文素養(yǎng)，硬實(shí)力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學(xué)生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學(xué)本科教育需要實(shí)現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當(dāng)前國內(nèi)大多數(shù)高校在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，涵蓋以下三個(gè)部分:基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時(shí)培育三個(gè)方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?；A(chǔ)知識及專業(yè)技能在學(xué)習(xí)過程中會涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。

三、大學(xué)生人文素養(yǎng)培育方式———大學(xué)語文教學(xué)

基于前文內(nèi)容，筆者人文大學(xué)語教學(xué)應(yīng)依照常規(guī)語文教學(xué)規(guī)則實(shí)施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實(shí)施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動(dòng)。大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)其實(shí)就是對學(xué)生語文素質(zhì)進(jìn)行提升。而其與高中、初中語文教學(xué)之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地參與到相關(guān)活動(dòng)之中。在這種高層次的教學(xué)方式下對學(xué)生人文情懷及素質(zhì)進(jìn)行提升。大學(xué)語文教學(xué)實(shí)施過程中需要一提升學(xué)生人文素質(zhì)與審美為主，實(shí)現(xiàn)人文精神的傳播。大學(xué)語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學(xué)生語言能力的培育非常重要。不過由于大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對于語言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ)，不需要將之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)。基于目前的社會現(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時(shí)代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學(xué)過程中不能單單對其實(shí)施審美培訓(xùn)及文學(xué)鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認(rèn)為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學(xué)生人文關(guān)懷的同時(shí)，還能夠大大提升其審美及文學(xué)鑒賞能力。因此大學(xué)語文教材選擇是教學(xué)的重要基礎(chǔ)。在選擇過程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語言訓(xùn)練等多個(gè)方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學(xué)生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學(xué)作品，還應(yīng)該包含當(dāng)代或國外的優(yōu)秀文學(xué)作品。

四、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關(guān)，從廣義來看直接關(guān)系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學(xué)語文教學(xué)目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)距離實(shí)現(xiàn)也就僅僅想是時(shí)間的問題。在這一過程中需要大學(xué)語文教學(xué)相關(guān)工作人員付出更多的努力。

【參考文獻(xiàn)】

［1］馮智明，李永賢．大學(xué)語文課程中應(yīng)用文寫作教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究———以柳州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校為個(gè)案［J］．教育觀察(上旬刊)，2016，08．

［2］曲貴海，高春燕．在古典詩歌教學(xué)中提高大學(xué)生人文素養(yǎng)策略探析［J］．佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2016，04．

［3］宋群．提升學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵何在———兼述當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)的問題與對策［J］．教育發(fā)展研究，2016，13.第二篇：大學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的滲透

人文性是語文課程的重要性質(zhì)之一，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，它能提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點(diǎn)說明了語文教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。但是根據(jù)目前大學(xué)生的情況來看，很少有學(xué)生會通過語文來豐富人文素養(yǎng)，導(dǎo)致的最終結(jié)果就是很多的大學(xué)生人文飼養(yǎng)普遍較低。要想提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，從根本上解決問題，大學(xué)語文需要肩負(fù)起這一重任。語文教育改革深化的成果，使得科學(xué)精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透，語文教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起作為交際工具的重?fù)?dān)，即鍛煉和提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，提高其聽說讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學(xué)生個(gè)體成長和心靈成熟的作用。語文教學(xué)在喚起學(xué)生內(nèi)心深處對美好的向往、對人生憧憬和規(guī)劃、對生活和生命的尊重和熱愛，以及成就良好的習(xí)慣和品性等方面也有重要的作用。

一、大學(xué)何時(shí)能人文素養(yǎng)缺失的原因

（一）人文常識的缺乏

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府自然也加大了對教育的投入。但長期以來，我們都按照傳統(tǒng)的模式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行著實(shí)際以智力為主導(dǎo)的教育，成績的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評價(jià)學(xué)生的定性準(zhǔn)則。因此，在這樣的教育和成長環(huán)境中，讓學(xué)生們自覺去接受文化的洗禮和文學(xué)的熏陶的可能性，實(shí)在是微乎其微。在進(jìn)入大學(xué)之后，由于受到所學(xué)專業(yè)的限制，專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾，大學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識是十分有限的。對于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學(xué)生來說，要想接觸到文學(xué)類的學(xué)科知識的機(jī)會就減少了，再加上很多學(xué)生由于缺乏積累人文常識的意識，最終導(dǎo)致了絕大部分學(xué)生在人文領(lǐng)域方面知識的缺失，甚至是喪失了基木的文學(xué)寫作能力，進(jìn)而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。

（二）人文精神的流失

在這個(gè)物欲橫流的世界，文化精神的缺失己經(jīng)成為了一大主流現(xiàn)象，很少有學(xué)生能夠?qū)χ腥A文化的歷史淵源了解地很詳細(xì)，更嚴(yán)重的是在很多大學(xué)生中間缺乏最基木的對中華文化的認(rèn)同感。具體表現(xiàn)在對中華民族一直流傳下來的傳統(tǒng)、以及優(yōu)秀的民族文化的了解都只是停留在表面，也缺乏對中華文化該有的興趣，逐漸導(dǎo)致民族精神的流失。部分學(xué)生不能正確理解“人”的價(jià)值、使命與歸宿，出現(xiàn)價(jià)值觀念金錢化和個(gè)人化現(xiàn)象，“個(gè)人主義和拜金主義”有一定的市場。大學(xué)生的價(jià)值觀情況可以反映其人文素質(zhì)的基本水平。很多學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)就行了，文化課差無關(guān)緊要，于是就出現(xiàn)了專業(yè)課認(rèn)真學(xué)習(xí)，文化課自由散漫，隨便聽聽的現(xiàn)象。大部分學(xué)生還沒有對自己的未來進(jìn)行規(guī)劃，沒有樹立正確的目標(biāo)，從而忽視了人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和本身人文素養(yǎng)的提高，這也導(dǎo)致學(xué)生缺少理想信念，缺乏進(jìn)取之心和成才之志，社會責(zé)任感不強(qiáng)。

二、大學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的滲透

（一）挖掘語文教材中人文因素

語文教材在人文教育方面具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢，因此語文教師必須把握并利用其優(yōu)勢，發(fā)掘作品中具有人文教育素材，充分調(diào)動(dòng)一切資源和能力，結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識，在文章的選擇上做到有針對、有辨別。對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)滲透，使他們在體悟作品內(nèi)涵的同時(shí)，對其靈魂也是一種凈化和洗滌。語文教材中所選錄的文學(xué)作品，除文字優(yōu)美外，還蘊(yùn)含著深刻的思想性和人文性。文學(xué)作品中的精神內(nèi)涵和人文魅力光芒四射，它像一座燈塔，對學(xué)生在生活道路上前進(jìn)和成長起導(dǎo)向作用。因此，作為語文教師，要讓學(xué)生在閱讀和欣賞作品的同時(shí)，受到一種精神上的熏陶和感染，一種靈魂的洗禮和升華。在語文教學(xué)實(shí)踐中，對于教材的充分合理運(yùn)用和解讀，挖掘教材中語言文字的魅力和威力，如何在作品的閱讀欣賞中陶冶學(xué)生性情，養(yǎng)成學(xué)生品質(zhì)，是大學(xué)語文課的重要內(nèi)容。因此，在語文課本中挖掘人文因素，是大學(xué)語文教學(xué)人文滲透的一個(gè)必要而直接的手段。

（二）營造和諧平等的師生關(guān)系

新時(shí)代的教學(xué)觀倡導(dǎo)應(yīng)該回歸人的教育，即以人為本。因此，和諧平等的新型的師生關(guān)系的建立，對于人文教育的效果有著非同尋常的內(nèi)化意義。教師與學(xué)生之間處于平等、和諧的氛圍。學(xué)生的人格在這樣的關(guān)系中得到了尊重，這更能優(yōu)化良好的教學(xué)質(zhì)量和課堂效果，學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和外在素養(yǎng)更能得到快速的提升。這樣的課堂教學(xué)，教師不再是控制者和權(quán)威，而是同學(xué)生同樣；立于平等地位，教師要聆聽學(xué)生的心聲，幫助學(xué)生走出迷惑，指導(dǎo)他們撥開黑暗。新時(shí)代的師生關(guān)系更像是朋友，它要求我們要從內(nèi)心深處尊重學(xué)生，真誠相待，熱情關(guān)懷，和諧相處。這樣的課堂，這樣的老師，自然會使學(xué)生一步步走向從容、走向自信和大膽。掌握正確的學(xué)習(xí)方法，表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的見解，懂得與他人和諧相處之道，新的教學(xué)理念擺脫了傳統(tǒng)教育思想的禁錮，教師不再是拿著指揮棒的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生更非是指揮棒下被教師牽著鼻子走的奴隸。

（三）培養(yǎng)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣

古語有言“書讀百遍，其意自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，閱讀是感知祖國語言文化和提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣的重要手段，也是增加詞匯量，增強(qiáng)語感、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑，在誦讀之中，優(yōu)美的文章會讓讀者有春風(fēng)沐雨之感，在眼、耳、嘴、心、腦的協(xié)同合作下，多種感官都會調(diào)動(dòng)起來，這樣對于喚醒人內(nèi)心深處的人文精神的再創(chuàng)造。通過對文本的反復(fù)閱讀，學(xué)生自然而然地能夠達(dá)到描摹其景，揣測其意，訴說其情的效果，從而使學(xué)生進(jìn)入文本世界，把握文本的深層意義。于是語文素養(yǎng)和人文精神便在耳濡目染、潛移默化的教育過程中得以提高和涵養(yǎng)。閱讀可以激發(fā)人豐富的想象力和創(chuàng)造力，正如謝冕所說：閱讀過程也是藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。閱讀勵(lì)志的傳記文學(xué)，可以使學(xué)生深受感染和鼓舞，主人翁在艱苦辛酸的境遇中始終堅(jiān)持理想，積極進(jìn)取，這對年輕的讀者更是一種靈魂的沖擊與洗滌，反身自己，會對眼下的幸福生活更為珍惜，對自己好逸惡勞的狀態(tài)由衷反省。優(yōu)秀的文學(xué)作品，是集語言美、人情美、人性美于一體，是人類文化和文明的傳承典范，是世界人民的精神瑰寶，因此，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以讓我們在作家的引領(lǐng)下，更早更多地了解世界文化和風(fēng)俗，感受世界悠久而博大的歷史文化，受到潛移默化的熏陶和感染。這對深化學(xué)生人文素質(zhì)、弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)和民族精神有著重要的意義。

結(jié)語：

語文教育，是使學(xué)生增長文化知識、提高內(nèi)在涵養(yǎng)的教育，是著眼于學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展的教育。人文素養(yǎng)是人類文明的浩瀚長河中最璀璨的一顆珍珠，也是人類珍貴的遺產(chǎn)。而大學(xué)語文作為人文素養(yǎng)表現(xiàn)的一部分，它的教學(xué)就顯得尤為重要，使人類的文明發(fā)揚(yáng)光大，使后世繼續(xù)繼承，使未來人才有深厚的人文底蘊(yùn)，這就是語文教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。這項(xiàng)工程浩大而長久，不是一朝一夕就能完成的任務(wù)，但也足顯大學(xué)語文教學(xué)的重要性，無論是現(xiàn)在還是將來，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都是大學(xué)語文教學(xué)中永遠(yuǎn)繼續(xù)的課題。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展和改革的深入，大學(xué)語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)滲透，將會受到越來越多的關(guān)注。

第三篇：語文本色回歸中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘要：無論是“創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境”還是“建立平等和諧的師生關(guān)系”，都是基于科學(xué)的兒童觀之上的，即為兒童語文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生之間的平等對話，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。的確如此，教師要時(shí)刻樹立主導(dǎo)意識，學(xué)生在正確方法的導(dǎo)引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語文課堂里，兒童語文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢想。關(guān)鍵詞：兒童觀；創(chuàng)設(shè)情境；語文素養(yǎng)兒童觀，即“兒童意識”。如何用科學(xué)的兒童觀指引小學(xué)語文教學(xué)呢？我認(rèn)為，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

一、喚起兒童的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要富有情趣

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織和引導(dǎo)者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進(jìn)行。試想，如果一堂課學(xué)生感到沉悶壓抑，又怎么會有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢？因此，作為教師，要充分考慮教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的情趣性，使學(xué)生學(xué)生學(xué)得愉悅，也最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。上學(xué)期，我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時(shí)，我運(yùn)用自己早就設(shè)定好的教案，一板一眼地教學(xué)，我的教與兒童心靈的學(xué)始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉，學(xué)習(xí)效果可想而知！失敗之后，我進(jìn)行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評優(yōu)課中，我獲得的最大收獲是：教材和學(xué)生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變！每每在備課的時(shí)候，我把學(xué)生放在最重要的位置，總是要問自己兩個(gè)問題：一是孩子讀了這篇文章會有什么感想和疑惑？二是怎樣激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣？拼音教學(xué)是一年級上學(xué)期教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)，而拼音復(fù)習(xí)課又比較枯燥，我就在創(chuàng)設(shè)富有情趣性的教學(xué)情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題，根據(jù)一年級學(xué)生的興趣特點(diǎn)，首先讓學(xué)生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊?yàn)楣麡渲尾。ㄒ艄?jié)改錯(cuò)）等游戲，形成有坡度的系列訓(xùn)練，讓學(xué)生玩中求學(xué)、學(xué)中有樂，較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、關(guān)注兒童的心理需要，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一

新課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。這也是語文課程的基本特點(diǎn)。不僅預(yù)設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)要體現(xiàn)二者的統(tǒng)一，在利用隨時(shí)可能出現(xiàn)的生成性資源時(shí)，還要注意滿足學(xué)生心理需要，處理好二者的關(guān)系。我在教學(xué)四年級下冊第八單元《扁鵲治病》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)到課文結(jié)尾時(shí)，多數(shù)學(xué)生批評蔡桓公不愿治病的態(tài)度，我以為這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)至此水到渠成地達(dá)成了。就在我歸納總結(jié)的時(shí)候，一個(gè)孩子怯生生地舉起手來：“老師，我認(rèn)為扁鵲也不對，如果扁鵲再多勸蔡桓公幾次，或許蔡桓公最后不會病死的?！憋@然，課文的本意是告訴我們對待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評。雖然這個(gè)孩子的理解與課文的價(jià)值取向明顯不符，但表現(xiàn)出了他看問題的獨(dú)特角度。于是，我和學(xué)生再一次回歸文本，去重點(diǎn)研讀了表現(xiàn)蔡桓公自以為是，以及扁鵲幾次三番勸說蔡桓公的文字，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識到：其實(shí)扁鵲是幾次勸過蔡桓公的，但都被蔡桓公拒絕了，何況在古代受君王至上思想的影響，等意識到嚴(yán)重性時(shí)，為時(shí)已晚。不過，如果扁鵲不懈努力的話，也許蔡桓公真的會有所醒悟，他的生命也許會得到挽救。所以這個(gè)學(xué)生提出的問題還是很有意義的，應(yīng)該受到表揚(yáng)。通過這樣的處理，這位學(xué)生滿意地坐下了。我認(rèn)為，我對這件事的處理，符合書中專家的觀點(diǎn)：要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，善于利用課堂上即時(shí)生成的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對課文進(jìn)行賞讀，借以進(jìn)行鮮活的語言文字訓(xùn)練的要求。這不就做到了“滋養(yǎng)心靈”和“獲得工具”的并重和統(tǒng)一嗎？

三、尊重兒童的個(gè)性體驗(yàn)，語文教學(xué)要體現(xiàn)兒童主體性

由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音，這樣才能走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的兒童主體性。《小木偶的故事》是四年級上冊的一篇童話，講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個(gè)笑嘻嘻的表情；小木偶因?yàn)樾ξ谋砬槎茉┩?，遭誤解，內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍(lán)鼻子小女巫出現(xiàn)，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂。教學(xué)參考書中提示的教學(xué)目標(biāo)，其中之一就是通過本課的教學(xué)傳遞給學(xué)生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會笑就無法體驗(yàn)生活的快樂。但在實(shí)際的教學(xué)中，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒童的思維和情感是多元的，即使面對同一件事情，不同的人會有不同的情感態(tài)度。有的同學(xué)，不僅從故事中感受到積極面對生活的道理，而且認(rèn)為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因?yàn)槔夏窘辰o了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會笑的痛苦，小女巫是一個(gè)善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前，還能對其作出審美評價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學(xué)的課堂里.語文教學(xué)通訊，2006（Z2）.第四篇：初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)分析

新課改下的語文我們推進(jìn)一種以學(xué)生為主的教育方式，并且重視學(xué)生在語文課堂中人文培養(yǎng)，從而讓學(xué)生從課本中獲取知識的同時(shí)發(fā)散人文內(nèi)涵最終影響學(xué)生的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)文本、情景體驗(yàn)、聯(lián)系生活這三個(gè)方面我們對學(xué)生進(jìn)行初中語文的人文培養(yǎng)，老師在層層教學(xué)環(huán)節(jié)中的循循善誘，正確引導(dǎo)初中學(xué)生進(jìn)入文學(xué)殿堂，最終達(dá)到初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。

一、立足文本、滲透人文素養(yǎng)

老師在課堂上不僅僅向?qū)W生介紹課本篇目中的寫作手法和語言文字運(yùn)用，同時(shí)也可以通過“提出問題，作出假設(shè)，進(jìn)行實(shí)踐，得出結(jié)論”來進(jìn)行課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)來加深學(xué)生對于課本中文章的理解。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品都匯聚在初中語文教材中，靈活運(yùn)用教材能夠使初中語文教學(xué)更為豐富，學(xué)生也能通過教師精心設(shè)計(jì)的語文課堂受到人文精神的感染，使每一個(gè)課堂中滲透入人文素養(yǎng)，讓學(xué)生通過日積月累語文知識來培養(yǎng)屬于他們的文學(xué)素養(yǎng)。通過反復(fù)品讀的方式，幫助學(xué)生挖掘文本中人物精神，體驗(yàn)文本所表現(xiàn)的強(qiáng)有力的張力，啟發(fā)學(xué)生思考，領(lǐng)悟文本中深層次的人文內(nèi)涵和體會人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海，波瀾壯闊的《觀滄海》，通過借景抒情的方式表達(dá)了詩人統(tǒng)一中國的高遠(yuǎn)抱負(fù)；以夾竹桃貫穿全文作為線索來表現(xiàn)爸爸對“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”，林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏，最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》；更有魯迅先生用父親的“背影”，火車站的人聚人散的分離傷感之情來感動(dòng)全中國漂泊彷徨，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人們。初中語文教材中的每一篇文章都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，正確的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章內(nèi)容的思考，從文章的細(xì)節(jié)出發(fā)凝聚成一個(gè)整體的文學(xué)體系，最終利用初中語文課本，真正從點(diǎn)滴滲透入人文素養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)人文思考

人文素養(yǎng)并不是通過講座，報(bào)告，知識體系就能夠傳遞給學(xué)生的，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也不是一朝一夕就能達(dá)到的。所以教師應(yīng)該借助初中教材慢慢滲透人文素養(yǎng)，讓學(xué)生感知在課本中每個(gè)人物形象，體會他們所處時(shí)代并且設(shè)身處地的思考他們的行為方式，以初中教材為語文教學(xué)的起點(diǎn)，從初中課本的知識體系的構(gòu)建并且查閱相關(guān)文學(xué)資料來了解人文精神。老師通過正確的引導(dǎo)讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)文章中的文學(xué)環(huán)境，把刻錄在教材中的文字能夠?qū)嶓w化，身臨其境的感受作者想要傳達(dá)的真正文學(xué)內(nèi)涵，并且啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)思考。同時(shí)注意對于學(xué)生基礎(chǔ)知識的鞏固加強(qiáng)，以至學(xué)生能夠更深入地理解、體會、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語文課本中的文學(xué)作品都是膾炙人口的名篇，并且都蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵，所以老師想要傳授人文素養(yǎng)時(shí)，利用創(chuàng)設(shè)情景的方式讓學(xué)生感知人文精神。都德的《最后一課》通過一個(gè)小學(xué)生的字?jǐn)?shù)描繪了在被普法戰(zhàn)爭所侵害的普魯士鄉(xiāng)村小學(xué)中進(jìn)行了最后一堂法語課，深刻的反映了法國人民處于水深之中并且被戰(zhàn)爭所破壞的痛苦之情。這樣，在語文課堂中我們可以讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)最后一課之中的文學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠細(xì)膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感，真正的感受都德傳遞給讀者的戰(zhàn)爭無情破壞社會的痛苦和深切愛國之情，這樣正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)情景創(chuàng)設(shè)，啟發(fā)學(xué)生對文本進(jìn)行深入思考。

三、結(jié)合生活，創(chuàng)設(shè)人文課堂

在語文課堂中，老師主要通過語文知識來進(jìn)行對于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，但同時(shí)我們可以結(jié)合學(xué)生已學(xué)過的所有知識，讓學(xué)生緊密聯(lián)系與自己戚戚相關(guān)的生活世界，進(jìn)行學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的提升。理論與實(shí)踐之間的結(jié)合，往往能使語文學(xué)習(xí)達(dá)到更為高效的境界，所以在語文教學(xué)中我們應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，用生活實(shí)踐來讓學(xué)生感知人文素養(yǎng)，體驗(yàn)豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂，讓教材走向生活”為核心開展語文教學(xué)模式，通過人文實(shí)踐能夠真正的領(lǐng)悟人文素養(yǎng)，從而在生活中我們也能夠讓學(xué)生通過實(shí)踐也能得到人文精神領(lǐng)域的提升。比如，在初中語文課本中聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》中體現(xiàn)的父愛如偉岸的大山堅(jiān)定不移，母愛則如冬日的爐火溫暖我心，通過這篇課文我們可以讓學(xué)生進(jìn)行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實(shí)踐內(nèi)容，并且讓學(xué)生寫下實(shí)踐心得，這樣有效的教學(xué)環(huán)節(jié)能夠使學(xué)生真正領(lǐng)會文章中向父母表達(dá)的深沉情感?；蛘邔τ凇度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》《蘆花蕩》這類紅軍長征主題文章，在課堂中利用多媒體給學(xué)生播放一些關(guān)于紅軍長征的故事，通過“四渡赤水”“百萬紅軍過草原”的紅軍故事表現(xiàn)紅軍們堅(jiān)持革命理想，不畏懼艱難險(xiǎn)阻的樂觀精神，并且還可以結(jié)合“愛國情懷”課題活動(dòng)來進(jìn)行“紅色的心”類似的抒發(fā)愛國情懷的主題活動(dòng)，從而讓學(xué)生真正體會每篇文章中深刻的人文精神。總而言之，我們在初中語文教育時(shí)從每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透關(guān)于人文素養(yǎng)的知識，讓學(xué)生不僅能夠通過課堂來培養(yǎng)人文精神，并且能夠用生活實(shí)踐的方式在日常生活感知人文精神，從而通過語文學(xué)習(xí)過程極大地提升人文素養(yǎng)。所以，對于初中語文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究應(yīng)該不斷地探索，以期學(xué)生能夠真正的在語文課堂上得到的真正的人文素養(yǎng)。

第五篇：開發(fā)語文教學(xué)人文功能提高學(xué)生人文素養(yǎng)

摘要：人文精神的缺失是當(dāng)前語文教學(xué)中普遍存在的問題。從初中語文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語教學(xué)三個(gè)方面探討了開發(fā)語文教學(xué)人文功能，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一些策略。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文功能；人文素養(yǎng)

當(dāng)前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法偏重于知識的傳授，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學(xué)要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。

一、在閱讀教學(xué)中滲透人文情懷，不斷陶冶學(xué)生的情操

初中語文教材蘊(yùn)含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的價(jià)值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和正確的價(jià)值取向?；诖?，語文教師應(yīng)該在教學(xué)過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學(xué)生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學(xué)作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽樓記》一文時(shí)，通過閱讀作品，引導(dǎo)學(xué)生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操?？傊?，開發(fā)閱讀教學(xué)的人文功能，就是要采用科學(xué)的教學(xué)方法，積極關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在文本、作者、現(xiàn)實(shí)中深入思考，大力開發(fā)學(xué)生的閱讀能力，閱讀使學(xué)生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。

二、在寫作教學(xué)中發(fā)揚(yáng)人文精神，充分表現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化思維

寫作教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學(xué)生的個(gè)性化思想，將學(xué)生的思維束縛在固定的模式中，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認(rèn)為學(xué)生在寫作中只有一個(gè)調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學(xué)生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認(rèn)為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學(xué)生在寫作過程中毫無新意，個(gè)性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學(xué)生表達(dá)思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學(xué)中充分發(fā)揚(yáng)人文精神，注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中充分表達(dá)個(gè)人情感和思想，使寫作富有生氣和真實(shí)的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學(xué)中要發(fā)揚(yáng)以人為本的精神，引導(dǎo)學(xué)生敢于說真話，敢于表達(dá)真情實(shí)感。其次，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生思維，同一件事情引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次去思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如，寫秋天可以引導(dǎo)學(xué)生體會落葉的無奈，也可以引導(dǎo)學(xué)生感受秋日果實(shí)成熟的喜悅；可以引導(dǎo)學(xué)生觀察春天的萬物復(fù)蘇，也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞春日播種的繁忙景象?？傊?，寫作課堂應(yīng)該成為學(xué)生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。

三、在口語教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

語文是一門語言學(xué)科，而語言學(xué)習(xí)自然是包括聽、說、讀、寫四個(gè)方面的。口語教學(xué)是提高學(xué)生語言表達(dá)能力即“說”的重要渠道。作為語文教學(xué)的重要方面，口語教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的語文綜合能力、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文口語教學(xué)不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)融入語言活動(dòng)中，在實(shí)踐鍛煉中學(xué)習(xí)語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學(xué)習(xí)素材，為學(xué)生參加語言實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造有利的條件和機(jī)會，另一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生在語言活動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，點(diǎn)燃學(xué)生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)的快樂。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演，用表演的形式來學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學(xué)生與文本的距離拉近，又能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，將文章的人文精神滲透到學(xué)生的心靈深處，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文教學(xué)要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學(xué)過程中真正關(guān)注學(xué)生的情感世界，通過培養(yǎng)學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、尊重學(xué)生個(gè)性、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造,讓語文教學(xué)在發(fā)展與完善學(xué)生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。

參考文獻(xiàn)：

［1］溫云蘭.試論語文教學(xué)過程中的人文功能［J］.語文建設(shè)，2013（15）：9-10.［2］遲艷杰.人文性在語文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)：以《地震中的父與子》課堂教學(xué)為例［J］.中國教育學(xué)刊，2012（7）：66-68.［3］李學(xué).也論語文教學(xué)的人文性及其實(shí)現(xiàn)［J］.中國教育學(xué)刊，2012（12）：60-63.［4］周彩群.中學(xué)語文課程人文知識內(nèi)容及其教學(xué)研究［D］.湖南科技大學(xué)，2012.

第四篇：高中化學(xué)教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

學(xué) 年 論 文

`

題

目： 高中化學(xué)教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

學(xué)

院：

化學(xué)學(xué)院

專業(yè)年級：

201*級化學(xué)師范

學(xué)生姓名：

******

學(xué)號：

201********

指導(dǎo)教師：

****

職稱：

助教

2015 年 3 月 18 日

*********大學(xué)學(xué)年論文

成績______

高中化學(xué)教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

化學(xué)（師范）專業(yè)

201*級

******

指導(dǎo)教師

****

摘 要：我國新一輪基礎(chǔ)教育課程倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這就要求改變以往以接受學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。自主學(xué)習(xí)不僅有利于提高學(xué)生的在校學(xué)習(xí)成績，而且是其終身學(xué)習(xí)和畢生發(fā)展的基礎(chǔ)。而現(xiàn)行的高中化學(xué)課堂教學(xué)主要以行為主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的，它與以知識傳授為目的的課堂教學(xué)相適應(yīng)，但這無法實(shí)現(xiàn)教育的根本目的：教育的一切價(jià)值在于全面發(fā)展人的素質(zhì)。未來的社會是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會，它要求人們能夠自主地去獲取、應(yīng)用和創(chuàng)造新知識，因此自主學(xué)習(xí)將是適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會的最有效學(xué)習(xí)方式之一。本文闡述了自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式相關(guān)理論與概念，結(jié)合化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和當(dāng)前化學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況，提出了在高中化學(xué)教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)的教學(xué)策略和方法。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；教學(xué)策略和方法；高中化學(xué)

Abstract：According to our new round basic education course, we highly advocate these learning methods, they are: learn independently, cooperation learning, learn by exploring, whose core is to encourage students to learn by themselves.Independent learning not only contributes to the improvement of students’ performance at school．but also lays the foundation of their lifelong study and development.Instead, the present high school chemistry teaching is mainly directed by behaviorism learning theory, which, though going with the class teaching focusing on teaching facts，can never meet the real aim of education：the real value of education lies in the sound development of qualities of human beings．The future is a learning society, which calls for us t0 acquire．Apply and create new knowledge，therefore，independent learning will be one of the most effective learning methods．In this paper, the concepts and theories of autonomous learning were depicted, some teaching strategies and methods were proposed, considering the characteristics of chemistry science and the practical situation of chemistry teaching.Key words：independent learning； teaching strategies and methods； the high school chemistry

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*********大學(xué)學(xué)年論文 引言

1.1 問題提出

隨著社會發(fā)展和教育改革的不斷推進(jìn)，課堂教學(xué)中存在的一些問題越來越突出，主要表現(xiàn)為過多的注重教師的主宰與控制，忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；課堂教學(xué)中仍然是以被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)為主要表現(xiàn)形式，大多表現(xiàn)為“滿堂灌”、“一言堂”，缺少學(xué)生積極主動(dòng)的參與。

進(jìn)入21世紀(jì)，以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念日益凸顯，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力對學(xué)生的終身發(fā)展有著重要意義，同時(shí)也是提高教育效率和效果的捷徑。在新課改中也大力提倡自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。在這種理念的支配下，如何改變和重新構(gòu)建教書的指導(dǎo)行為，如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力就是擺在當(dāng)前教育者面前的一個(gè)重要課題。

高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)以進(jìn)一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為基準(zhǔn)，指出高中化學(xué)課程應(yīng)有助于學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建自身發(fā)展所需的化學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，進(jìn)一步了解化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，加深對物質(zhì)世界的認(rèn)識；有利于學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)探究的過程，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的基本方法，加深對科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識，增強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，高中化學(xué)教學(xué)要為學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，必須培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生具備終身再學(xué)習(xí)的能力。1.2 自主學(xué)習(xí)的意義

1.2.1 有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

我國21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的方向就是要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新世紀(jì)人才，而自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新教育是不可分割，自主是創(chuàng)新的前提，沒有自主就談不上創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新也就無從展現(xiàn)自主。所以教育要培養(yǎng)這種創(chuàng)新人才，就必須在中學(xué)時(shí)期就培養(yǎng)學(xué)生的自主精神和自治能力，而自主學(xué)習(xí)對于學(xué)生這方面的培養(yǎng)大有幫助。通過自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主體，學(xué)習(xí)的主人，課后時(shí)間的主宰者，賦予他們充裕的時(shí)間去思考問題、分析問題、解決問題，從而養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)新的潛能。1.2.2 有助于學(xué)生的終身發(fā)展

當(dāng)今世界，日新月異，人類科學(xué)知識以前所未有的速度劇增，科學(xué)技術(shù)以空前的規(guī)模迅猛發(fā)展。如此快速的社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求越來越高。人們不能滿足于在學(xué)校教育中所進(jìn)行的學(xué)習(xí)，還必須主動(dòng)運(yùn)用自己所學(xué)知識和方法，不斷進(jìn)取、2 / 8

*********大學(xué)學(xué)年論文

不斷學(xué)習(xí)新知識、不斷自我提高，以適應(yīng)未來、創(chuàng)造未來。這對人們的自主學(xué)習(xí)提出了更高更新的要求。1972年，聯(lián)合國教科文組織編著的《學(xué)會學(xué)習(xí)》一書中指出：“每個(gè)人必須終身不斷地學(xué)習(xí)”；“我們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終生學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會生存”；“教育應(yīng)較少地致力于傳遞和儲存知識，而應(yīng)更努力尋求獲得知識的方法——學(xué)會學(xué)習(xí)”；1994年，首屆“終身學(xué)習(xí)會議”提出“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”。于是終身學(xué)習(xí)成為了人們促進(jìn)自身發(fā)展和社會發(fā)展的必然選擇，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的進(jìn)取和努力，關(guān)注更多的是掌握認(rèn)識的手段，而非獲得具體知識，學(xué)習(xí)者只有通過自主學(xué)習(xí)、自主開發(fā)潛能，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，才能達(dá)到這一目的。自主學(xué)習(xí)給予了學(xué)生較大的空間和時(shí)間，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和獨(dú)立性，自主學(xué)習(xí)激勵(lì)并使人們有能力去獲得他們終身所需要的全部知識、價(jià)值、技能，并合理應(yīng)用它們。因此，自主學(xué)習(xí)有助于學(xué)生的終身發(fā)展。自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

2.1 自主學(xué)習(xí)的概念

雖然目前對自主學(xué)習(xí)的研究不少，但尚未形成統(tǒng)一的自主學(xué)習(xí)的定義。一般認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)主體主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，它是在學(xué)習(xí)目標(biāo)、過程及效果等諸方面進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測、自我評價(jià)和自我轉(zhuǎn)化的主動(dòng)學(xué)習(xí)過程。

自主學(xué)習(xí)有以下三方面的含義[1]:第一，自主學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者的態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜合而成的一種主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制；第二，自主學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法以及使用的學(xué)習(xí)材料的控制權(quán)；第三，自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要制訂并完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。2.2 自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

在高中中學(xué)化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，作為我們教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)，它的提出是建立在深厚的理論基礎(chǔ)之上，這些理論應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、元認(rèn)知理論、主體教育理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。2.2.1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會

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*********大學(xué)學(xué)年論文

文化背景下，借助學(xué)習(xí)過程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。[2]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)與人交流和對所學(xué)知識的主動(dòng)意義建構(gòu)。2.2.2 元認(rèn)知理論

元認(rèn)知是對思考的思考，對認(rèn)知的認(rèn)知,即個(gè)人在對自身認(rèn)知過程意識的基礎(chǔ)上，對其認(rèn)知過程進(jìn)行自我反省、自我控制與自我調(diào)節(jié)。換言之，元認(rèn)知包括認(rèn)知主體對自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的認(rèn)識和認(rèn)知主體對自身各種認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控與調(diào)節(jié)。[3]即元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的主動(dòng)性、自覺性和主體性，較為成功地說明了人類學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)，這是對學(xué)習(xí)理論的重大貢獻(xiàn)。2.2.3 主體性教育理論

主體性是人作為社會活動(dòng)主體的本質(zhì)屬性，是人在一切對象性活動(dòng)中與客體相互作用而表現(xiàn)和發(fā)展起來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，主體性就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性之一。主體性教育理論認(rèn)為，學(xué)生既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)、認(rèn)識和發(fā)展的主體，一切教育的影響作為外部客體刺激，只有通過學(xué)生主體的同化和順應(yīng)，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。體現(xiàn)學(xué)生主體性的課堂教學(xué)是師生共同參與、相互交流的多邊活動(dòng)，教師是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生是自我發(fā)展的參與者、探索者和創(chuàng)造者。這種教學(xué)能讓學(xué)生逐步由以教師講解為主的“授受教學(xué)”走向以學(xué)生自學(xué)為主的“自主學(xué)習(xí)”，最后達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造，具有較高的自主學(xué)習(xí)能力的目的。因此，主體性教育其著力點(diǎn)在于學(xué)生獨(dú)立性、自主性的培養(yǎng)。2.2.4 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論關(guān)注學(xué)生頭腦內(nèi)部的思考過程或認(rèn)知結(jié)構(gòu)重組過程。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程，包括獲得新信息、轉(zhuǎn)換、評價(jià)等，而學(xué)生是積極的信息加工者，應(yīng)該主動(dòng)地去發(fā)展，然后內(nèi)化形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。[3]它是一種與傳統(tǒng)教學(xué)模式完全不同的理論，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生主動(dòng)地認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為教師的教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)該圍繞教材，而應(yīng)該圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來展開，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，也就是建立一種以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式——即注重過程。教師的任務(wù)就是把知識轉(zhuǎn)換成適應(yīng)正在發(fā)展著的學(xué)生的形式，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)知識，要學(xué)生自愿學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中形成自己的學(xué)習(xí)能力。這種學(xué)習(xí)有

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*********大學(xué)學(xué)年論文

利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和對新情境的探索態(tài)度，有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。2.3 自主學(xué)習(xí)的教育學(xué)基礎(chǔ)

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，在教育活動(dòng)的兩個(gè)基本要素（即教師和學(xué)生）中，學(xué)生雖然是受教育者，但他并不是被動(dòng)接受教育的，他具有主觀能動(dòng)性。一切教育活動(dòng)只有通過學(xué)生主動(dòng)積極的參與才能達(dá)到預(yù)期的效果，教育活動(dòng)應(yīng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性為出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)著眼于教學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的終身化、民主化和個(gè)性化。

教育終身化強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的延續(xù)性，要求人們提高自身的學(xué)習(xí)能力，而自主學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的一種重要方式；教育民主化要求教師尊重學(xué)生的自主性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，要鼓勵(lì)他們用于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)其質(zhì)疑精神，使每個(gè)學(xué)生都得到自由發(fā)展，自主學(xué)習(xí)正是這些要求的具體體現(xiàn)；教育個(gè)性化要求教師尊重學(xué)生個(gè)體的差異性，依據(jù)學(xué)生特長加以引導(dǎo)，促使學(xué)生和諧完美的發(fā)展，自主學(xué)習(xí)正是發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展的有效方式。教學(xué)策略

3.1 在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)和諧、民主氛圍，激活學(xué)生自主意識

好的學(xué)習(xí)氛圍對學(xué)生有潛移默化的影響。它包括外在的物質(zhì)環(huán)境，比如寬敞明亮的教室、整潔舒適的布置等，能讓學(xué)生感到身心舒適、精神抖擻；它還包括內(nèi)在的精神環(huán)境，比如教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。師生之間應(yīng)該是一種平等、民主的關(guān)系，是學(xué)習(xí)主導(dǎo)者與學(xué)習(xí)的主體的關(guān)系，教師要和學(xué)生共同承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，師生之間的感情應(yīng)該是和諧的。教師應(yīng)該對學(xué)生充滿愛心，尊重、愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，與學(xué)生合作交流，平等對話。教師在教學(xué)中，要讓所有學(xué)生都積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，并充分肯定學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和每一個(gè)閃光點(diǎn)，讓學(xué)生都動(dòng)起來。這樣學(xué)生才會形成積極進(jìn)取、健康向上的心態(tài)，真正感受到自己是學(xué)習(xí)的主人，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。生生之間應(yīng)該是合作學(xué)習(xí)的關(guān)系。一個(gè)蘋果換一個(gè)蘋果，得到的還是一個(gè)蘋果；而一種思想與一種思想交換，就會獲得兩種思想。學(xué)生之間通過合作學(xué)習(xí)獲得的不只是答案，他們還可以在自由的環(huán)境中，用個(gè)性化的語言交流，擦出思想的火花，得出具有創(chuàng)新性的結(jié)論。3.2 在教與學(xué)的關(guān)系上，以學(xué)生的學(xué)為中心組織教學(xué)，落實(shí)學(xué)生自主地位

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*********大學(xué)學(xué)年論文

在課堂教學(xué)中，活動(dòng)的主體是學(xué)生。因此，教師要在學(xué)生具備一定學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)的需要，合理安排學(xué)生進(jìn)行交流與討論，讓學(xué)生可以積極、有序、有效地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，共享學(xué)習(xí)資源，分享學(xué)習(xí)智慧，提高自主學(xué)習(xí)的效率。學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的首要條件就是擁有充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。一節(jié)課里一定要給學(xué)生充足的時(shí)間去閱讀、去思考、去交流、去書寫，讓所有的學(xué)生充分動(dòng)起來。學(xué)生們往往為了完成書面作業(yè)而省略掉讀書與思考，因此教師應(yīng)盡可能把學(xué)生的讀書活動(dòng)和動(dòng)筆操作的作業(yè)分幵布置，以保證其有足夠獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)間。同時(shí)教師應(yīng)該讓所有的學(xué)生有較充分的時(shí)間按自己的水平和需要獨(dú)立學(xué)習(xí)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中充分釋放活力，積極地思考，大膽提出自己的見解，真正落實(shí)學(xué)生的主體地位。

3.3 在教學(xué)目標(biāo)上，以教會學(xué)生學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)自主能力

教學(xué)的關(guān)鍵是要讓學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法，而不是傳授知識。課堂教學(xué)是學(xué)生獲得正確的學(xué)習(xí)方法的主要途徑。教師應(yīng)該圍繞著學(xué)生的自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、過程和方法。教師在教學(xué)中要注意學(xué)習(xí)方法的示范、滲透和點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中“悟”出學(xué)習(xí)方法，從而掌握學(xué)習(xí)方法，能夠在學(xué)習(xí)中運(yùn)用掌握到的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生心理和學(xué)習(xí)特點(diǎn)給予學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。比如記憶的方法，有比較法、分類法、歌塊法、理解法、聯(lián)想法和形象法等。再比如化學(xué)學(xué)科有關(guān)元素化合物方面知識的學(xué)習(xí)方法，有實(shí)驗(yàn)法、對比法、類比法、歸納法、觀察法等等。這些方法的掌握必須在有針對性的學(xué)法指導(dǎo)下，才行之有效。在教材中把握整體教學(xué)，明確單元教學(xué)目標(biāo)，注意階段內(nèi)容系統(tǒng)化和單元教學(xué)內(nèi)容集中化，將學(xué)法指導(dǎo)滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使課堂教學(xué)過程既傳授知識又成為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法的過程。教師應(yīng)該與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)能力，變“學(xué)會”為“會學(xué)”。3.4 在教學(xué)管理上，尊重學(xué)生個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主調(diào)控

每個(gè)學(xué)生的知識水平、學(xué)習(xí)能力、思維習(xí)慣、性格愛好等都各有不同。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，面向每一個(gè)學(xué)生，因材施教，把對學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)注，提高到最大程度。在學(xué)習(xí)過程中，盡可能地給予學(xué)生自由選擇的空間。讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，采用自己熟悉的學(xué)習(xí)方法，配合適合自己的學(xué)習(xí)速度。讓學(xué)生自選學(xué)習(xí)難度并對自己的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價(jià)，只有這樣，才能使每個(gè)學(xué)生得到充分發(fā)展。

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*********大學(xué)學(xué)年論文

當(dāng)然受年齡及認(rèn)知水平的制約，學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)單單依靠個(gè)人力量是無法完成好的。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要在教師引導(dǎo)下才能順利進(jìn)行。因此，在教學(xué)中要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把教學(xué)過程真正變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，教師需要循循善誘，巧妙地點(diǎn)撥，適度地調(diào)控。當(dāng)學(xué)生思路不暢通時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生的思路偏離了教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要善于引導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生思路不開闊，甚至鉆牛角尖時(shí)，要巧妙開導(dǎo)。教師在教學(xué)過程中，需要把講解、點(diǎn)撥、提示、指導(dǎo)有機(jī)的結(jié)合在一起，只有這樣，學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會審視自己的學(xué)習(xí)過程并及時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整，不斷增強(qiáng)學(xué)生自主調(diào)控的能力。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：音樂教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

音樂教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

王曉燕

著名德國音樂教育家奧爾夫曾講過：在音樂教育中，音樂只是手段，教育人才是目的。綜觀當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類文明迅速發(fā)展，新的時(shí)代需要大批具有自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造型、開拓型的人才。因此，音樂教育的首要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造意識、探索精神，教學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力，并使其獲得發(fā)展。

要使學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)，積極探究的能力，首先，教師要從思想上改革舊的教育觀念，真正樹立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念。其次，要堅(jiān)定不移的改進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。先進(jìn)的教育觀念要通過先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來，而教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育方式中進(jìn)行。

要將上述理念具體貫徹到教學(xué)中去，通過實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)，按以下幾點(diǎn)實(shí)施教學(xué)，會達(dá)到良好的效果。

首先，教師要誘發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？涿兰~斯曾說過：興趣是一個(gè)創(chuàng)造歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。兒童只有在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知的欲望時(shí)，他們的創(chuàng)造能力才能得以發(fā)揮。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，以學(xué)生年齡特點(diǎn)和情感為出發(fā)點(diǎn)，采用寓教于樂的游戲化教學(xué)方式，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的興趣.第二，要實(shí)行激勵(lì)制度。在教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生，要為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，排除畏懼、缺乏自信等阻滯創(chuàng)造力發(fā)揮的心理障礙。教師對于學(xué)生新奇、別出心裁的設(shè)想要及時(shí)的稱贊和鼓勵(lì)。教師對學(xué)生的創(chuàng)造成果要持欣賞的態(tài)度、忍耐的態(tài)度。要知道，我們翹起的大拇指和嘖嘖的稱贊，就能保護(hù)孩子最初的點(diǎn)滴的創(chuàng)造，使孩子體驗(yàn)創(chuàng)造的成功感，獲取繼續(xù)創(chuàng)造的勇氣。例如：我在音樂課中，經(jīng)常讓學(xué)生創(chuàng)作旋律片段，學(xué)生對音樂的想法和對音樂的再創(chuàng)造簡直是五花八門，有的學(xué)生對音樂的感悟不是很好，學(xué)生們創(chuàng)造出來的旋律也不是很通順，但是，我都給予了積極的評價(jià)：你真行、太好了、非常棒、你是小作曲家等等。學(xué)生對自己很不成熟的作品有了一種成就感，對自己也充滿了信心。

要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探究的能力，還有一個(gè)不可忽視的因素，那就是自由的心理環(huán)境和豐富的物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。教師對學(xué)生的控制越少，學(xué)生體驗(yàn)的自由度越大，活動(dòng)的自主性越強(qiáng)，其創(chuàng)造性發(fā)揮的也就越好。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，人民教育家陶行知先生曾提出過“六個(gè)解放”，既解放兒童的大腦，解放兒童的雙手，解放兒童的眼睛，解放兒童的嘴，解放兒童的空間，解放兒童的時(shí)間，通過這些解放，兒童的創(chuàng)造性得以發(fā)揮、拓展。例如：我在教授欣賞課時(shí)，不給學(xué)生講解任何與欣賞曲目有關(guān)的創(chuàng)作背景內(nèi)容、作者的創(chuàng)作意想、曲目的表現(xiàn)、樂器的使用，讓學(xué)生在對樂曲的了解空白的情況下來欣賞音樂，學(xué)生會說出很多老師意想不到的對樂曲的理解和看法，如果老師把作者的意圖、時(shí)代的背景提前告訴學(xué)生，那會控制學(xué)生的思想發(fā)展和想象，把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)個(gè)框架中，學(xué)生的思維得不到發(fā)展。

要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探究的能力，教師還要在教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生提供廣闊的創(chuàng)造時(shí)空。首先是教材問題，教師要盡量挖掘教材的可創(chuàng)造性部分，還可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)倪x擇、補(bǔ)充一些具備可創(chuàng)造余地的教材，以次讓學(xué)生能夠充分的去學(xué)習(xí)、創(chuàng)造。在學(xué)生學(xué)習(xí)探究的過程中，教師的評價(jià)方式也是非常重要的。要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮其積極探究創(chuàng)造的能力，合理的評價(jià)是必不可少的。第一，教師要善用延遲判斷。所謂延遲判斷，就是教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究創(chuàng)造過程中所發(fā)生的錯(cuò)誤、所走的彎路不急于下結(jié)論，要想方設(shè)法讓學(xué)生在實(shí)踐中找出謬誤，發(fā)現(xiàn)真知，這樣做，給學(xué)生提供了創(chuàng)造的時(shí)機(jī)，使孩子自主的創(chuàng)造性的解決問題。第二，在評價(jià)中，要避免迷信權(quán)威的做法，允許孩子存在不同意見，允許孩子同教師爭辯。當(dāng)然，爭辯不能沒有原則，這個(gè)原則就是師生雙方的互相尊重。

強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探究和創(chuàng)造的能力，并不是說教師在教學(xué)活動(dòng)中就可以置身事外，無所作為，研究表明，認(rèn)同新知如果與學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)沒有聯(lián)系，沒有已有的經(jīng)驗(yàn)作為落腳點(diǎn)的話，新知識是不會被引起興趣而被吸收的，而創(chuàng)造是要有一定的范型為基礎(chǔ)的，因此，在教學(xué)過程的適當(dāng)時(shí)機(jī)中，教師適時(shí)的為學(xué)生提供已有的知識經(jīng)驗(yàn)作為范型就顯得十分必要，從而使自主學(xué)習(xí)、探究創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與知識技能的傳授有機(jī)的結(jié)合起來。

綜上所述，解決好音樂教學(xué)中的觀念問題，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式問題，就能為新世紀(jì)造就能發(fā)明、能創(chuàng)造、能自主學(xué)習(xí)、對新生事物有積極探究能力和熱情的人才，而這種良好的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度又可使他們收益一生，這是我們教書育人的最終最高目標(biāo)，讓我們?yōu)橹餐Π桑?/p>