第一篇：淺談聲學教學個性化藝術論文（最終版）

[摘要]聲樂的靈性是個性化的;學生的才性是個性化的。所以,教學的品性理應個性化。

[關鍵詞]聲樂教學 個性化 教學品性

隨著聲樂藝術欣賞和音樂知識在全國的快速普及,越來越多的人們深切地感到,蓬勃發(fā)展的新時代里,聲樂藝術更應當百花齊放,每位歌手都應當有個性,唱出自己的特色,唱出被社會共認的、獨具個人魅力的韻味和風采,讓人一聽就能為之動情動容。沒有個性、沒有特色不可能成好的歌手,更不可能成為優(yōu)秀的歌唱家。著名的歌唱家,必定有其公認的鮮明個性和特色。這就引出一個無可爭辯的關于聲樂教學個性化的命題。

一、聲樂的靈性是個性化的聲樂藝術有美聲唱法、民族唱法和通俗唱法,美聲唱法又稱西洋唱法。無論是站著唱、坐著唱,還是躺著唱,美聲歌唱者無不具有王子般的尊貴儀態(tài)或公主般的端莊儀容,即令社會下層仆人的歌聲也洋溢著管風琴般的藝術風韻,充滿激情。民族唱法即中華民族的傳統(tǒng)唱法,歌唱者常身穿華麗的服飾,以聲情并茂的歌聲,配以激情飽滿的表演,傳遞著民族大眾的豐富情感。通俗唱法,是20世紀以來風靡世界的形式自由多樣的一種時尚唱法。如果說美聲唱法具有典雅的宮廷風格,那么,通俗唱法則更多地呈現(xiàn)了大眾化的品位。長期以來,我國流行的是民族唱法。美聲唱法自五四以來逐漸影響中國的聲樂藝術,而通俗唱法隨著全球化時代的到來也逐步進入中華聲樂藝術殿堂,并受到國人的喜歡和年輕一代的鐘情。

眾所周知,聲樂分男聲和女聲,以音域區(qū)分,男聲又分高音、中音和低音,女聲又分高音和中音。男高音高亢洪亮、激情奔放;男中音豐滿柔潤、含蓄自然;男低音沉雄粗獷、濃厚寬廣;女高音脆爽清麗、甜潤醇厚;女中高厚實飽滿、質樸無華。各聲部均具各自的特色和魅力。人們通過聆聽各類歌手的演唱,可充分欣賞并感悟到聲樂藝術的美。然而,更神奇的是,同樣都是男聲部或女聲部,即使都是公認的著歌唱家,在同一環(huán)境、同一氛圍、同一條件下,演唱同一首歌曲,聽來味道卻截然不同。音樂是一種抽象的表現(xiàn)藝術,它的抽象性直接導致其表現(xiàn)內(nèi)涵的豐富性、不確定性和多解性。音樂的價值,不僅取決于作品本身的質量,還有賴于參與者的表現(xiàn)。可以說,聲樂演唱是對音樂理解、聲音技術、歌唱心理、作品駕御能力等多方面因素微妙合作形成的完整藝術形式,它雖以技能表現(xiàn)為主要特征,但透過歌唱,卻全方位地反映了演唱者的素質,它是“二度創(chuàng)作”,即音樂審美過程中創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

靈性,通常是指天賦的靈氣和才智。各人先天的“樂器”一一發(fā)聲腔體,是個性的;各人的發(fā)聲技巧及氣質、風度、經(jīng)驗、積累是個性的;各人因對聲樂作品領悟的不同而獨具其創(chuàng)造性的音樂傾訴,是個性的,經(jīng)過長期演唱有個性的作品,而這種作品又適合其聲音條件,從而逐步匯集起具有個人特色的曲目,經(jīng)不斷補充、豐富創(chuàng)新,最終打造出自己的風格,自己的個性。

二、學生的才性是個性化的學生首先需要接受音樂理論知識,音樂表演的技能技巧和專業(yè)知識及文化素質的教育。在接受了一段時間的音樂知識和技能的共性教育后,學生對聲樂作品反映的生活、人物的思想感情、神態(tài)以及事物的內(nèi)涵具有一般的觀察、分析、理解的能力,對音樂語言,音樂表現(xiàn)手段所表現(xiàn)出來的感情,也具有了一定的感受、體驗和認知的能力;他們中大多數(shù)人也能初步運用歌唱技巧,具有將理解和激發(fā)出來的情感用歌聲演唱出來的表達能力。他們體驗情感、領悟內(nèi)涵,認識詞曲內(nèi)容與歌唱技巧的辯證關系,努力用自己學到的技巧為揭示詞曲內(nèi)容服務。

在一般人看來,具備這些能力已經(jīng)相當“專業(yè)”了,但用真正聲業(yè)的標準衡量,這些能力僅僅是聲樂學生未來形成演唱風格的基礎。就是說,這仍是一些基本的常識、基本的技能,是每個聲樂學生都應當明白并應當做到的,如果說聲樂專業(yè)教學的目標是指導并幫助學生建立個性化的演唱風格的話,那么,進一步發(fā)現(xiàn)并發(fā)展每個學生的才性才真正具有決定性的作用和意義。

才性,通指才能與性格的相互關系,是人的才藝、才華的源頭、我們常說,學生的藝術個性不同,說到底是才性不同。有的人才藝出眾,才華橫溢,就其本質而言是其才性好,又注意勤勞苦練,并善于體悟感化的結果。聲樂學生的才性不是空泛的,它是訓練和演唱的過程中慢慢地自然流露出來的。具體表現(xiàn)在:音準好,音質純、音色美,歌聲具有磁性般的吸引力和影響力。杰出的歌唱家,音色與眾不同,只要一張口,一聽他的音色,就讓人驚羨不已。歌唱風格的獨創(chuàng)性,演唱的個性特色,最終集中體現(xiàn)在音色的個性化上。充滿韻味的漂亮音色,是他人學不到的。每個學生只能根據(jù)自己的實際情況,找出一種對自己來說相對最好、最適合的科學發(fā)聲方法,在訓練中加以拓展并固定下來,日久天長,自然會形成他的個性化的演唱風格。

三、教學的品性理應個性化

業(yè)內(nèi)人士常說,沒有兩個完全相同的學生;同樣也沒有兩個完全相同的教師。以全球流行的“品牌”理念要求,我們應當順應潮流追求“品牌”教學。檢驗“品牌”教學的唯一標準,就是其“產(chǎn)品”一一學生,有多少人成才、成名、成家、被社會所接受和公認。優(yōu)秀的個性化的聲樂教學,是教學品性(品位、品質和個性)的至高點,是發(fā)展教育事業(yè)的時代走向,理應大力提倡。

首先,要解決認識問題。俄國著名男低音歌唱家夏里亞賓說過:“每個人的嗓子構造并非完全一樣。因此,每一個歌唱者必須探索自己的歌唱方法?！苯處煹氖姑褪侵笇W生“探索”,并發(fā)展學生的個性唱法。我國著名京劇大師王瑤卿,曾融匯青衣、花旦、刀馬旦的表演藝術于一身。中年后,他又致力于授徒教學。名揚海內(nèi)外的京劇旦角四大流派梅蘭芳、程硯秋、茍慧生、尚小云都是他的學生。王瑤卿個性化的教學范例,被贊譽為“善創(chuàng)新腔”而萬古流芳。夏里亞賓的睿語和王瑤卿的成功教學深刻說明,聲樂教學個性化,不僅理論是完全正確的,實踐上也是出人才、出成果的最佳途徑。在教學中要注重讓學生理解:歌曲的演唱不僅需要有深度的技巧,更需要有獨到的理解和一顆布滿感情的心靈。每一首聲樂作品“在各個時代都反映了各個時代的音樂文化水平和藝術思想水平,是各個民族音樂文化素質的一種標志”。歌唱者首先是自己對作品的創(chuàng)造性的理解與感受,然后運用自己所學的技能、技巧將所體驗到的音樂形象,以旋律美、語言美、意境美、情感美的演唱,表現(xiàn)作曲家的藝術、思想和風格,表現(xiàn)時代的風格,表現(xiàn)該民族的文化風格。

第二篇：藝術課教學反思藝術論文

藝術課教學反思藝術論文

教學背景：

對學生來說，讓他們擁有一個良好的心情，為他們創(chuàng)設一個寬松愉悅的藝術教學情境，對學生既溫和，又嚴格要求，讓學生在一個充滿關心、愛意、和諧的課堂氛圍中學習，這一點與現(xiàn)代教育觀念是共同的。

創(chuàng)設輕松的藝術課，讓學生在藝術課上感受到家的溫暖和自由，讓他們感受到藝術就在自己身邊，就在自己手中。在藝術課上我經(jīng)常精心安排一些有意義的、讓每個學生都能動起來的環(huán)節(jié)。讓老師成為學生的朋友，在參與學生活動的過程中，老師可以多接近學生，進一步深入了解學生，也可借機會多與學生進行溝通，構建良好的師生關系，以促進學生藝術素質的全面提高，充分感受藝術的迷人魅力。

教學情景：

一、組織教學，師生禮儀

課前投影中國結圖片（背景音樂：姑蘇行）

（教學現(xiàn)場：學生聽著悠揚的音樂，看著一幅幅精彩的圖片，一個個都發(fā)嘖嘖贊嘆之聲，注意力也隨之集中起來。）

（教學反思：由于學生對中國結比較親切，所以由中國結導入本課教學比較容易吸引學生的注意力。從字幕中讓學生了解到：中國結是中國特有的民間手工繩結裝飾品。中國結的特點是，每一個結從頭到尾用一根線編結而成，每個基本結又根據(jù)其形、意命名。把不同的結飾結合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。其作用有：

1、把學生從上節(jié)課緊張學習氣氛中釋放出來；

2、為本課線的情感教學作鋪墊；

3、通過美的形象，向學生介紹豐富的課外知識和藝術就在我們身邊。）

二、講授新課

師：中國結是我國傳統(tǒng)的一種繩結藝術，一根普通的線（中國結）可以蘊含深厚的文化內(nèi)涵。

（教學反思：這里突出強調(diào)一根線并不是只能用來捆綁東西或毫無情感的事物，實際上是“繩結”在人類發(fā)展史上曾有過的另一重要作用，在遠古的華夏土地，“結”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時還有記載歷史事件的作用，“結”因此備受人們的尊重。斗轉星移，數(shù)千年彈指一揮間，人類的記事方式已經(jīng)歷了繩與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當它被打成各式結繩時，卻復活了一個個古老而美麗的傳說。每個結都體現(xiàn)著我們中國人的聰明才智，每根線都蘊藏深厚的文化內(nèi)涵，導出課題——線的情感。這時學生的注意力也從欣賞中國結轉到線條上，進一步了解了線的概念，教師引導學生從生活中尋找線，了解線。）

1、生活中的線：

引導學生找一找身邊的線：硬朗的建筑線條、明亮的光線、毛衣上的絨線，衣服上的花紋線條等。

2、感受線的情感：（用圖片體會線的情感）水平線：能產(chǎn)生開闊感、寧靜感。垂直線：能產(chǎn)生高聳感、莊嚴感。曲 線：能產(chǎn)生運動感、旋轉感。斜 線：能產(chǎn)生向上感、飛躍感。射 線：能產(chǎn)生方向感、前進感。

（通過直觀的圖片舉例分析線的各種表現(xiàn)形態(tài)，以及使人產(chǎn)生的感覺。不同的線條會使人產(chǎn)生不同的感覺，能啟發(fā)人的聯(lián)想。）

3、藝術作品中的線：

在藝術作品中，線作為一種表現(xiàn)形式，在塑造形象和表達情感上發(fā)揮著重要的作用，它使藝術的表現(xiàn)效果更為生動、豐富。

*彩陶中的曲線，表現(xiàn)的是我們?nèi)祟愘囉谏娴纳础?毛澤東同志的書法，顯示的是一位偉大領袖開闊的胸襟和豪情壯志，字如其人。

*凡高的《星月夜》把我們看來平靜的夜空，畫得洶涌澎湃，無數(shù)個大的小的漩渦仿佛要把我們吞噬。思考：這是怎樣的線條，表現(xiàn)出怎樣的情感？（動蕩、激動）。

*欣賞《紅綢舞》，引導學生體會舞蹈者所要表現(xiàn)的是怎樣的心情，從什么地方可以體會到？（喜悅、興高采烈）（情緒激昂的音樂，歡快、跳躍的動

作，漫天舞動的綢帶）

（出示各類藝術作品，分析討論，使學生認識到線能使藝術的表現(xiàn)效果更生動、更豐富，線在藝術作品中是不可缺少的一個構成元素。）

4、體會音樂與線的情感

之前這些線條可以看得見、摸得著，稱之為——視覺線；還有一種看不到，但可以用耳朵聽到的線——聽覺線。

線的分類：有形的線——視覺線

無形的線——聽覺線

*聽覺線——音樂的旋律線。旋律線是旋律進行中，由于音高低變化而形成上下起伏的線條。（教學現(xiàn)場：有的學生能夠理解聽覺線的意義，閉上眼睛體會音樂中的旋律線；有的學生臉上一臉疑惑，不知所以然。這時教師打開音樂媒體，借助windows media player 中的可視音效進一步讓學生了解聽覺與視覺的聯(lián)系。）

（教學反思：本課重點是認識線的不同形態(tài)，視覺線可以通過讓學生尋找身邊線條的過程來解決，而聽覺線是一種抽象的線條，有些學生很難把聽覺和線條聯(lián)系在一起，我在教學過程中也試過很多方法，如我讓學生體會老虎的叫聲和小貓的叫聲之間的線條形象，老虎的聲音粗大，小貓的聲音細??；讓學生對比小提琴和大提琴之間的音色，小提琴輕盈，大提琴深沉等等，來體會聽覺的線。在一次偶然的機會里發(fā)現(xiàn)，在windows media player中正好有一種功能可視音效，把聲音和一些波形線或線柱等視覺形象聯(lián)系在一起，非常直觀的顯示出聽覺線,平緩的音樂和激烈的音樂線形對比是非常清晰的，看到這種可視的聽覺線后，那些一臉疑惑的學生才茅塞頓開。學生們比較容易接受新鮮的事物，而且對于新鮮的事物好奇心強、積極性高。教師應根據(jù)這個特點抓住學生的心理進行教學，會收到好的效果。）

旋律線：

平行線——堅定、召喚的感覺

上行線——激昂、開朗、不斷高漲的情緒 下行線——柔和、寧靜、哀怨、悲傷 波浪線——舒緩、委婉

A． 仔細聆聽小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》中“樓臺會”的段落。

分析探討：你覺得這段音樂在表現(xiàn)手法上有什么特點嗎？你可以邊聽音樂邊用兩種不同的彩色（粗細）筆把這兩條旋律線勾勒出來嗎？如果你能多聽幾次，就會感覺到，這是梁山伯和祝英臺在互訴衷腸，他們時而“有問有答”，時而“一同感嘆”，他們難舍難分。這段音樂就是依靠旋律線的表現(xiàn)力進行著藝術的表達。

B．仔細欣賞貝多芬《命運》交響曲（選自《幻想2000》），了解樂曲所表達的主題：作者一生與命運搏斗的思想：“我要扼住命運的咽喉，他不能使我完全屈服?！边@是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。

分析探討：曲中有兩種對抗的力量，一種是頑強的生命，一種是黑暗的勢力。對兩種力量你會用怎樣的線條，什么色彩來表現(xiàn)。

5、學生創(chuàng)作，根據(jù)自己的感受用線條創(chuàng)作一幅音感畫，表現(xiàn)主題——人與命運的抗爭

（教學反思：《命運》幻想2000將古典音樂與動畫結合，使得古典音樂變得直觀、通俗易懂，表現(xiàn)影像與音樂的巧妙配合，用色彩和線條暗喻某些概念，可以講本片是一部可以“聽動畫”并且“看古典音樂”的作品，本片在1998年被美國電影協(xié)會選為本世紀美國百部經(jīng)典名片之一。之所以選擇這部影片，是因為片中的色彩、線條、形象可以給學生提供大量的創(chuàng)作資源。在剛才對《命運》交響分析探討之后，很多學生有了深刻體會，加上學生最愛的動畫，我想即使是繪畫功底很差的學生也可以用線條和色彩來表現(xiàn)音樂。經(jīng)過學生對交響曲的分析探討和教師提供的音樂動畫，本課的難點就不攻自破了。）

6、展示學生作品，自我講解創(chuàng)作思路和表現(xiàn)內(nèi)涵。自評、互評、教師點評。

三、總結。

無論是有形的線還是無形的線，它們都有著豐富的內(nèi)涵，人們可以通過它來表情達意，表現(xiàn)生活的多姿多彩。藝術是相通的，希望同學們能通過不斷提高

自己的審美鑒賞能力，更好的來發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美。

教學反思：

多媒體中流出時而激越時而低沉的樂曲，學生們的心緒也隨之起起伏伏，用力地在白紙上涂出色彩忽明忽暗的線條，全身心的投入中，音感作畫成為學生們放松心靈的方式。繪畫和音樂雖然表現(xiàn)形式不同，但內(nèi)容和本質是相似的。音樂的旋律、和聲、節(jié)奏與繪畫的形狀、色彩可以互相表現(xiàn)。在這種藝術的通感過程中，學生們享受到了美感，緊張的心情得到了釋放，情感得到了進一步的升華。我想：藝術課的任務，不是培養(yǎng)藝術的專門人才，而是使每個學生的藝術潛能得到開發(fā)并使他們從中受益，讓學生感受到——藝術因你而存在。德國著名詩人席勒曾感嘆道：“論勤奮你不及蜜蜂，論敏捷你更像一個蟲，論智慧你又低于高級的生物，可是人類啊！你卻獨占藝術！” 是啊，藝術作為一種獨特的精神現(xiàn)象，是人類智慧之花，是人類所特有的，是為人而存在的，是人類文明的重要組成部分。

第三篇：聲學習題

1.唐詩《楓橋夜泊》中的名句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”中包含著聲學知識．對其中聲現(xiàn)象的解釋中，錯誤的是（）．．

A．船上的人根據(jù)音調(diào)知道是鐘發(fā)出的聲音B．船上的人根據(jù)音色知道是鐘發(fā)出的聲音

C．鐘聲通過空氣傳播到客船D．鐘聲是由鐘的振動產(chǎn)生的2.下列的實驗和實例：①在鼓面上放些碎紙屑，敲鼓時可觀察到紙屑在不停地跳動；②放在真空罩里的手機當來電時，只見指示燈閃爍，聽不見鈴聲；③拿一張硬紙片，讓它在木梳齒上劃過，一次快些，一次慢些，比較兩次的不同；④鑼發(fā)聲時用手按住鑼，鑼聲就消失了.其中能說明聲音的產(chǎn)生或傳播條件的一組是()

A．①②③ B． ②③④ C．①③④ D．①②④

3.在日常生活中，常用“高聲大叫”、“低聲細語”來形容人說話的聲音，這里的“高”、“低”是指聲音的()

A．音調(diào)B．響度C．音色D．音調(diào)和晌度

4.以下溫度中，最接近25℃的是（）

A．冰水混合物的溫度B．健康成年人的體溫

C．讓人感覺溫暖而舒適的房間的溫度D．廣州市冬季最冷

5.下列關于聲音的說法中不正確的是（）

A．俗話說“隔墻有耳”，說明固體也能傳聲

B．“震耳欲聾”主要說明聲音的音調(diào)高

C．“聞其聲而知其人”是根據(jù)音色來判斷的D．用超聲波清洗鐘表，說明聲波具有能量

6.生活在海邊的漁民經(jīng)?？匆娺@樣的情景：風和日麗，平靜的海面上出現(xiàn)一把一把小小的“降落傘”——水母，它們在近海處悠閑自得地升降、漂游。忽然水母像受到什么命令似的，紛紛離開海岸，游向大海。不一會兒，狂風呼嘯，波濤洶涌，風暴來臨了．就劃線部分，以下解釋合理的是（）

A．水母接收到了次聲波B．水母接收到了電磁波

C．水母感受到了溫度的突然變化D．水母感受到了地磁場的變化

7.如圖所示，下面幾幅交通標志牌中，能表示用于防止噪聲，保護環(huán)境的是：（）

8.如圖所示，相同的8個瓶中灌入不同高度的水，向瓶內(nèi)吹氣，可以發(fā)出“1、2、3、4、5、6、7、?AB圖1CD

1”的聲音來。這些聲音產(chǎn)生的原因和決定音調(diào)的因素分別是（）

A．水振動，水的高度

B．水振動，瓶內(nèi)空氣柱的高度

C．瓶內(nèi)空氣振動，水的溫度

D.瓶內(nèi)空氣振動，瓶內(nèi)空氣柱的高度

9.以下措施不能減弱噪聲的是（）

A．摩托車上安裝消聲器B．機場工作人員佩戴有耳罩的頭盔

C．街頭設置噪聲監(jiān)測儀D．高架道路兩側安裝透明板墻

10.安靜的傍晚，狗豎起耳朵在警覺地諦聽.這是由于（）

A．狗聽到很遠處的人們手機的對B．狗聽到火星發(fā)出的聲音 C．狗聽到人耳所不能覺察的某些高頻率的聲音D．狗聽到無線電波

二、填空題

11.東林書院名聯(lián)“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”表明聲音可以在中傳播；用小提琴和二胡演奏“二泉映月”樂曲時，我們可以根據(jù)聲音的不同來加以辨別。

12.如左圖所示，用豎直懸掛的泡沫塑料球接觸發(fā)聲的音叉時，泡沫塑料球被彈起，這個現(xiàn)象說明；如右圖所示，敲擊右邊的音叉，左邊完全相同的音叉把泡沫塑料球彈起，這個現(xiàn)象說明_________________________.13.如下圖所示，圖中a、b、c、d是四種聲音的波形圖，從圖形可知：圖是噪聲的波形.請?zhí)岢鲆环N控制噪聲的方法.abcd

14.樂音的三個特性分別是響度、和。女同學的聲音較尖細，是指她聲音的較高。

15.聲音是由物體的_______產(chǎn)生的，聲音的傳播需要_______，真空中不能傳播聲音.聲音在空氣、液體和固體中傳播速度不一樣，當溫度相同時，在________中傳播速度最大.16．小華在家里修理廚房里的桌子時，不停的有敲擊物體的聲音發(fā)出，為了使隔壁的小明學習時避免干擾，小華采取了三種方案：①囑咐小明暫時用耳機塞住耳朵；②把房間、廚房門窗關閉關嚴；③在被敲的地方墊一塊抹布。上述三種方案中，第一種是在處減弱噪聲；第二種是在中減弱；第三種是在處減弱噪聲。

17.在攝氏溫標中，以通常情況下的溫度作為0℃，以1標準大氣壓下的溫度作為100℃.三、探究與簡答題

18.一般物體都是熱脹冷縮的，小名在研究水的熱膨脹時，取一些水放在可直接測量液體體積和溫度的容器中，給水緩緩加熱，獲取容器中水的以下數(shù)據(jù)：

（1）通過分析以上的實驗所得到的數(shù)據(jù)，請把你初步得出的結論寫在下面的橫線

中：。

（2）通常溫度計的測溫原理是：。

不用水作為測溫物質的原因是：。19.為了探究聲音的產(chǎn)生條件，有人建議利用以下實驗現(xiàn)象。

甲．放在鐘罩內(nèi)的鬧鐘正在響鈴，把鐘罩內(nèi)的空氣抽去一些后，鈴聲明顯減小。乙．使正在發(fā)聲的音叉接觸水面，水面濺起水花。

丙．吹笛子時，手指按住不同的孔使會發(fā)出不同的聲音。

?。诘踔拇箸娤鹿潭ㄒ恢Ъ毿〉墓P，把鐘罩敲響后，把紙在筆尖下迅速拖過，可以在紙上畫

出一條來回彎曲的細線。

請你想一想，能說明聲音產(chǎn)生條件的實驗現(xiàn)象是哪一個或哪幾個？其他現(xiàn)象雖然不能說明聲音的產(chǎn)生條件，但是分別可以說明什么問題？

20．觀察下表，試寫出兩個與聲音傳播速度有關的結論．結論：

例：聲音在不同介質中傳播速度是不同的。（1）（2）

21.．有4支相同材料相同厚度的玻璃量筒，其中a、b等高等截面積；b、c等高，b的截面積小于c的截面積，裝有如圖的水．田華實驗小組的同學將探究氣柱發(fā)聲的頻率與氣柱的關系，聽聲調(diào)的高低。（1）若探究“氣柱愈長，發(fā)聲的音調(diào)愈高”，應選（填字母代號）（2）若選擇的是 b、c，則探究的是

．（3）若他們選擇的是c、d（c與d不等高，但截面積相同），試猜想他們想探究的是：

．

22.如果聲音在空氣中的傳播速度是0.1m/s,請你發(fā)揮想象,寫出三個可能出現(xiàn)的場景.1、關于聲音和振動的關系，下列說法中錯誤的是（）

A、一切正在發(fā)聲的物體都在振動B、振動停止，發(fā)聲也停止C、振動就一定發(fā)聲D、振動停止，聲音能繼續(xù)傳播

2、向保溫瓶里灌開水的過程中，聽聲音就能判斷瓶里的水位上升的高低，這是因為（）A、隨著水位上升，音調(diào)逐漸變高；B、隨著水位上升，音調(diào)逐漸變低；

C、灌水過程中，音調(diào)不變，響度越來越大；D、灌水過程中，音調(diào)不變，響度越來越大。

3、有關聲現(xiàn)象的下列說法中不正確的是()

A、男低音獨唱時由女高音輕聲伴唱，則男低音比女高音音調(diào)高，響度大B、男低音獨唱時由女高音輕聲伴唱，則男低音比女高音音調(diào)低，響度大C、射擊運動員在馴練和比賽中戴耳塞，是為了減弱進入耳中的噪聲

D、宇航員在月球上進行談話時，聽不到對方的聲音，說明聲音在真空中不能傳播

4、晚上當你在家溫習功課時，鄰居正在引吭高歌，對你的學習產(chǎn)生干擾，則下列四條措施中，無效的是()

A、打開窗戶讓空氣增加流動4 B、用棉花塞住耳朵C、與鄰居協(xié)商使其減小音量D、關上窗戶拉上厚窗簾

5、一般來說，大禮堂的四周墻壁都做成凹凸不平的向蜂窩似的，這是為了()

A、減弱聲波的反射B、增強聲波的反射C、增強聲音的響度D、僅是為了裝飾6、5月12日，四川汶川發(fā)生強烈地震，地震造成數(shù)萬人員傷亡，地震產(chǎn)生的次聲波往往對人體健康有害，次聲波的特點是（）

A.頻率高，人耳聽不到B.頻率高，人耳能聽到C.頻率低，人耳能聽到D.頻率低，人耳聽不到

7.電影《地道戰(zhàn)》中的日軍指揮官讓人在地下埋幾口水缸，并時不時把頭探進缸里，以下有幾種解釋，你認為哪種說法正確？（）A.甲說：“從水缸中能看見地道里游擊隊員的像，判斷有無游擊隊員.” B.乙說：“從水缸中能聽見地面下傳來的聲音，判斷有無游擊隊員挖地道.”

C.丙說：“防止自己的講話被游擊隊員偷聽.” D.丁說：“是為了藏匿物品.”

8、在使用小提琴前，樂師常旋動琴弦軸以調(diào)節(jié)琴弦的松緊，俗稱“定弦”這主要是為了改變聲音的（）A.響度B.音調(diào) C．音色D．振幅

9、小沈陽在2009年春晚小品“不差錢”中模仿歌手刀郎的聲音，觀眾感覺很像。從物理學角度看，小沈陽主要是模仿了刀郎歌聲的（）A．音速B．音調(diào)C．響度D．音色

10、關于聲現(xiàn)象，下列說法中正確的是（）A．聲音在不同介質中的傳播速度相同B．道路旁植樹可以有效地減弱噪聲的傳播

C．正常的人耳只能聽到20Hz～2000Hz之間的聲音D．聲源的振幅相同，人耳感覺到的聲音的響度也相同

11、有一種電動牙刷，它能發(fā)出超聲波，直達牙刷棕毛刷不到的地方，這樣刷牙干凈又舒服，則下列說法正確的是()

A.電動牙刷發(fā)出的超聲波不能在空氣中傳播B.超聲波不是由物體振動產(chǎn)生的C.超聲波的音調(diào)很低所以人聽不到D.超聲波能傳遞能量

12、以下利用了超聲波的反射來獲取信息的是（）。A.大象的“聲音”交流B.蝙蝠的“回聲”定位

C.外科醫(yī)生對結石病人的“超聲”排石D.站在天壇中央說話，會感到聲音特別洪亮

13、下圖是探究聲現(xiàn)象的四種實驗情景，下列說法正確的是（）

A．甲實驗說明聲音的傳播需要介質B．乙實驗說明鋼尺振動的頻率越高，響度越大 C．丙實驗說明音叉的振幅越大，音調(diào)越高D．丁實驗說明聲波不能傳遞能量

第四篇：聲學習題

教師之家（）

隨堂練習

1．聲音是靠物體的________產(chǎn)生的，聲音能在______、_______、_______物質中傳播，但不能在________中傳播．

2．龍舟賽時，陣陣鼓聲是鼓面的__________而產(chǎn)生的，并經(jīng)_________傳入人耳．

3．如圖3-1-5所示，圖甲為人敲鼓，能發(fā)出悅耳動聽的鼓聲，這說明聲音是由于物體_______________________產(chǎn)生的；圖乙為抽去玻璃罩內(nèi)的空氣，就聽不到鈴聲，說明聲音的傳播依賴于________________．

4．釣魚時不能大聲喧嘩，因為魚聽到人聲就會被嚇走，這說明

______________．

5．如圖，當敲響音叉后用懸吊著泡沫塑料接觸發(fā)聲的叉股時，泡沫球會被______，這個實驗說明一切正在發(fā)聲物體都在___________．這個實驗利用泡沫塑料被音叉彈開是為了：____________________。

6．東城小學的同學敲鑼打鼓列隊歡送新兵入伍，這鑼聲、鼓聲是由于鑼面和鼓面的_________產(chǎn)生的，再通過_________向四周傳播開來．

7．夜晚，進行偵察的偵察員為了及早發(fā)現(xiàn)情況，常將耳朵貼在大地上傾聽敵人的馬蹄聲，是因為聲音在固體中比氣體傳播得______．

8．常溫下聲音在空氣中的傳播速度為_____米／秒．

9．通常我們聽到聲音是靠____________傳播的．

10．聲音是由于物體的_________而產(chǎn)生的，聲音的傳播需要_________．

教師之家（）

聲音的產(chǎn)生于傳播練習題

一、填空題

1.凡是發(fā)聲的物體都在_________，發(fā)聲體的_________ 停止了,發(fā)聲也就停止了.2.通常情況下，聲音在固體中比在液體中傳播得_________，聲音在水中比在空氣中傳播得_________.15 ℃時聲音在空氣中的傳播速度是_________ m/s.3.雷雨天總是先看到閃電后聽到雷聲，這是因為_________

4.甲乙兩個同學研究聲音的傳播現(xiàn)象，甲同學把耳朵貼在一根很長的鋼管上，乙同學在鋼管的另一端敲了一下，甲同學能夠聽到_________次敲擊聲.5.你知道超音速飛機嗎？按常溫下聲音的傳播速度計算，超音速飛機的速度至少應大于_________ km/h.6.聲音要靠_________傳播，某同學測出聲音在空氣中2 s的時間內(nèi)傳播的距離是690 m，由此他計算出聲音在空氣中傳播的速度是_________m/s.7.我們知道月球上沒有空氣，登上月球的宇航員們即使相距很近，也聽不到對方的講話聲，這是因為________________不能傳聲.二、選擇題

8.（多選）關于聲音的發(fā)生，下列說法中正確的是

A.物體只要振動就一定能發(fā)出聲音

B.聲源一定在振動

C.不振動的物體不發(fā)聲

D.振動快的物體能發(fā)聲，振動慢的物體不能發(fā)聲

9.在相同的條件下，聲音在下列三種介質中傳播速度由小到大的排列順序是

A.鋁、海水、空氣

C.空氣、鋁、海水B.鋁、空氣、海水 D.空氣、海水、鋁

10.你有這樣的體會嗎？當你在曠野里大聲唱歌時，不如在房間里大聲唱歌聽起來響亮.下列說法中正確的是

A.曠野里空氣稀薄

B.在房間里原聲和回聲混在一起，使原聲加強

C.房間里空氣不流動

D.以上說法都不對

11.當氣溫是15 ℃時，你要想聽到自己的回聲，你到障礙物的距離至少為

A.340 m

D.17 m

12.下列說法中正確的是

A.在教室里講話時聽不到回聲是因為教室里沒有回聲

B.百米比賽時，計時員聽到發(fā)令槍響時開始計時

C.聲音在空氣中的傳播速度是340 m/s

教師之家（）B.170 mC.34 m

D.聲音能夠在任何物體中傳播

三、計算題

13.某同學走在兩山之間大喊一聲，聽到一個回聲，經(jīng)過6 s后又聽到另一個回聲.這個同學到兩山的距離分別是多少？（已知兩山相距1200 m，當時氣溫為15 ℃）

14.我們可以利用回聲測量海洋的深度，當從海面發(fā)出聲音3 s后接收到回聲時，測量出此處海洋的深度是多少？（聲音在海水中的傳播速度是1540 m/s）

15.某實驗小組為了測定聲音在水中傳播的速度，使兩只船在水中相距17 km.一只船上的學生將一個發(fā)聲體放入水中，當發(fā)聲體發(fā)聲的同時，船上的燈閃亮；另一只船上的學生在水里放一個聽聲器，他們看到燈閃亮后經(jīng)過11 s收到了發(fā)聲體的聲音.請問他們測出聲音在水中傳播的速度是多大？

16.某司機駕駛汽車穿過山洞后以54 km/h的速度向遠離高山的方向駛去，司機在鳴笛4 s后聽到了鳴笛的回聲.問此時汽車離高山的距離有多遠？

教師之家（）

第五篇：領導藝術論文

領

導

藝資

術源

與管

人理

力論

文

論領導者與被領導者相處的領導藝術

領導者在領導活動中起著積極的、重要的決策作用。在社會飛速發(fā)展的今天，建設小康社會和社會主義和諧社會，尤為需要更多、更好的領導者。而領導者與

被領導者之間的和睦團結、和諧相處是搞好社會主義和諧社會的基礎和前提。每一個人、每一個家庭、每一個部門、每一個單位是構成社會的細胞，這個細胞的分子健康了、協(xié)調(diào)了，社會才能健康、有序地發(fā)展，如果這個細胞分子失調(diào)、失

控，甚至紊亂了，這個社會就不會穩(wěn)定、進步和發(fā)展。因此，處理好領導者與被

領導者之間的關系，對于改善社會環(huán)境，促進社會的發(fā)展，具有十分重要的歷史

意義和現(xiàn)實意義。

那么何為領導藝術呢？“藝術”，是社會意識形態(tài)的一種表現(xiàn)形式。而領

導藝術中的“藝術”，則是一個借用詞，它是一般藝術的高層移植。說白了，藝

術其實就是一種技巧。領導藝術就是一種領導技巧。一般認為，領導藝術是建立

在一定知識、經(jīng)驗的基礎上的非規(guī)范化的、富有創(chuàng)造性的領導技能，也就是那些

更多地表現(xiàn)為非程序化、非模式化、非公式化的性質，但又需要領導者及時處理的領導行為。

一、領導者領導藝術的基本特點

（一）、隨機性。領導藝術是領導者思考和處理隨機事件的一種直覺能力、變通

能力和應變能力。這種隨機性不能要求領導者完全按照規(guī)范化的程序辦事和處理

問題，而是根據(jù)不同的時間、地點、環(huán)境、條件等憑著自己的直覺來判斷情況，認識事物，解決問題。

（二）、經(jīng)驗性?？梢哉f，領導藝術是來源于領導者的閱歷、知識和經(jīng)驗等各

個方面。這種領導藝術是由經(jīng)驗所提煉、不斷升華而形成的。特別是基層領導者

在運用領導藝術時，大多數(shù)的領導者是依賴經(jīng)驗的，而這些經(jīng)驗是通過領導活動的長期實踐積累起來的。因此，不管領導者的領導藝術有多高超和巧妙，但必定

還是脫離不了經(jīng)驗的特性。

（三）、多樣性。領導者的領導藝術是一種生動活潑、千姿百態(tài)、豐富多采的技能。在實際的領導活動中，不同的領導者在處理和解決同一問題和情況時，其

解決和處理的方法不盡相同，各有各的技巧和方法，然而，收到的效果也不一樣。

（四）、創(chuàng)造性。領導者的領導藝術充分體現(xiàn)了領導者極富創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的領導方法和手段，同時也充分體現(xiàn)了領導者的聰明才智。在領導活動中，領導

者在運用領導藝術的過程便是創(chuàng)造和創(chuàng)新的過程，這種過程往往顯示出風格各

異、富于獨創(chuàng)、構思新穎的一面。

二、領導者領導藝術普遍存在的問題

領導者在領導活動中，雖然對各個歷史時期所運用的領導藝術的要求是完全不同的，因此，難免會出現(xiàn)這樣和那樣的問題。

（一）、不能率先垂范和坦誠相待。組織、指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督是領導者的最

基本的職能。然而，大多數(shù)的領導者在領導活動中，往往只注重指揮而忽略了其

它的職能，對被領導者動不動就將指揮演變?yōu)槊睿捎玫姆椒▌t是領導者命

令的口吻。尤其是那些將責任看作是權力的領導者，其作風更為粗暴，根本沒有

領導藝術可言，在處理疑難的情況和問題時，這一類的領導者不能身先士卒，不

能身體力行。另一方面，領導者與被領導者之間由于利益關系，常常會出現(xiàn)爾虞

我詐、處處設防、明爭暗斗、互不信任的現(xiàn)象。久而久之，被領導者只能屈服于

領導者的權力，而不是敬佩領導者的人格魅力。

（二）、聽不進下屬的意見和建議，甚至懷有偏見。領導者在領導活動中，有相當一部分的領導者對解決和處理問題時，不能客觀地采納各方面特別是下屬的意見和建議，只憑個人的主觀臆斷行事，認為掌權人的事，用不著他人指點迷

津，態(tài)度十分蠻橫，聽不進只言片語，純粹的“一言堂”、“個人說了算”。

（三）、不敢擔當責任，拉幫結派。領導者是一個地區(qū)、一個部門、一個單

位的第一責任人。然而，對于一部分的領導者而言，一方面，不敢承認自己的缺

點和錯誤，高高在上，我行我素。另一方面，對于自己所組織的工作，一旦出現(xiàn)

過失或失誤時，就把責任往下推，只懂得追究被領導者的責任，自己卻把責任推

得一干地凈，深怕丟烏紗帽、砸飯碗。此外，還有這么一些領導者，無論把他放

在什么位置上，身歸何處，不足一年半載，就會出現(xiàn)幫派的現(xiàn)象。用人上不能任

人唯賢，而是只憑關系親疏遠近蓋棺定論。

（四）、領導者缺乏關懷，只懂批評和指責。“你是怎么搞的？！”、“這

點小事都辦不行，簡直是一群飯桶！”等等訓斥的話，在相當一部分的領導者中

經(jīng)常掛在嘴邊。在這些領導者看來，除了他自己是對的、正確的，其他被領導者

一無是處，根本不考慮批評的場合和方式，有的甚至小事擴大化、簡單復雜化，不考慮、不體諒到被領導者的難處和實際問題，缺乏對人才的培養(yǎng)和人文關懷，總認為只有自己是對的，自己是無所不能、無所不通、無所不懂，不懂得關心、體貼、體諒部屬，只想馬兒跑得快，卻不讓馬兒吃草。這一類的領導者往往忽略

了“激勵機制”在領導藝術中的運用。

三、領導者應當加強對自身領導藝術的培養(yǎng)

漢高祖劉邦說過：“運籌帷幄，決勝千里，吾不如張良；鎮(zhèn)國家，撫百姓，運餉至軍，源源不絕，吾不如蕭何；統(tǒng)兵百萬，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！?/p>

此三人乃當時豪杰,劉邦能委以重任,故得于下;項羽只有一個范增,尚不能用,怪

不得為劉邦所滅。真正高明的領導者,并不在于他本身才能的高低,而在于他的領

導藝術。充分地挖掘人才,充分地調(diào)動被領導者的積極性、創(chuàng)造性、主動性，注

意搞好團結，團結就是力量，和睦相處，才能群策群力，和衷共濟。要達到這種

境界，領導者就必須不斷地加強自身的才能鍛煉和素質的培養(yǎng)。

（一）領導者要以身作則，以誠相待

在井岡山，朱德和戰(zhàn)士們一起下山挑糧，朱德還在自己的扁擔上刻下了“朱

德”二字，這一細小的事，當時對士兵是莫大的鼓舞。對于只說不做，只要求下

屬做到而自己做不到的領導，下屬是很不樂意的，甚至是怨聲載道。作為領導者，如果要求下屬做到而自己首先做到了，特別是在困難面前領導者能身體力行、率

先垂范、身先士卒，這是一種無聲的命令，在某種情況下，比有聲的、文字的命

令還更有效、更有威力，這種威力不是依附領導者手中的權力，也不是強制力，而是由領導者的模范帶頭作用的威望帶來的。因此，領導者的一言一行、一舉一

動，對于下屬而言，影響是極為重要的，也是重大的。領導者在這方面的領導藝

術應當是少說多干、少說空話、多干實事，如例，做下屬的先行者。

領導者除了身先士卒以外，對下屬還應當以誠相待。領導者要時刻保持平易

近人的心態(tài)，一是要和藹可親，給下屬以慈愛的家長一般的形象，力戒學官腔、擺官架、盛氣凌人、不可一世，動輒斥人。二是簡政?！妒酚洝斨芄兰摇分芄鴩@道：“嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近，平易近民，民必歸之?！痹诂F(xiàn)實社會生活中，有的領導者為了顯示自己人的崇高地位和威儀，有意制造一些繁瑣的制度，設置一些不必要的層次和規(guī)章。本來有些并不復雜口

頭表態(tài)就可以解決的問題，卻非要下屬寫出報告，由他大筆批示不可。三是要“二

訪”。第一要訪情。訪情，就是要了解下屬的家庭情況。目的是便于以后進行幫

助和增進與家屬的感情。第二是訪苦。實質是慰勞辛苦，對下屬的尊重。領導者

只要平時多加注意調(diào)整自己的心態(tài)，講究領導藝術的方法，其威信自然會樹立起

來。

（二）領導者要做到用人不疑，疑人不用

一個人被人信任，特別是被領導者信任，可以產(chǎn)生巨大的精神力量。信任，可以使正在前進的人加快步伐；信任，可以使暫時落后的人迎頭趕上。信任，可

以使下屬的赤子之心更加熾熱，甚至把生死置之度外。魯迅說過：“人生得一知

己足矣，斯世當以同懷視之?！敝袊芯涔旁挘骸笆繛橹赫咚?。”所謂知己，指的是肝膽相照、心心相印、相互信任的朋友。只有這樣的朋友，才可以患難與

共、榮辱與共、生死與共。反之，一個人如果被失去信任，特別是被領導者失去

信任，情況無疑是完全不同的。一個用人而不信任的領導者，必將生疑。疑，必

然帶來如下的結果：一是疑則疏。二是疑則妒。這樣的后果是可怕的。此外，領

導者還要注意疑人不用。因為每一個人都有其特長，能力也有大小，既然作為被

領導者，領導者就應該積極支持被領導者的工作，并且給予充分的信任。對于下

屬并非所長或者不適合的工作，絕對不要勉強，這就是通常所說的揚長避短。這

里所講的“疑人不用”并不是片面的懷疑之意，只要善于運用揚長避短的領導藝

術的方法，每一個下屬都是值得領導者的信任的。

總之，領導者如果任意猜忌、不信任下屬，被猜忌的下屬也必然會不信任自

己的領導者。多一個不信任的下屬，領導者就少一個支持者，少一份力量，甚至

多一個對手。

（三）領導者要善于靜聽，多加贊賞

有的領導者誤認為：領導者與被子領導者之間，當然是下屬作聽眾，哪有領

導者作聽眾的道理呢？因此，當領導者與下屬談話時，領導者往往隨時打斷下屬的講話，尤其是當下屬講話不順耳時，便生氣制止，甚至會揚長而去，使下屬十

分難堪和難為情。在召開各種會議時，領導者只安排自己講話的時間，下屬根本

沒有發(fā)表意見的余地。作為領導者，應當清楚地知道，領導者又是一個靜聽者。

因為，從心理學的角度上說，一個人的自重感得到滿足以后，那是一件非常愉快、十分開心的事，因而，可以放棄其要求和想法，就連那些最挑剔的人、甚至最激

烈的批評者，常常會在一個能夠忍耐、表示同情的靜聽者面前受到感化和軟化。

著名學者威謙.姆士說：“人類本質中最殷切的需求是：渴望被肯定?！绷?/p>

肯經(jīng)說過：“人人都喜歡受人稱贊?！北活I導者是人，他們同樣渴望領導者對他

們的道德品質、知識造詣、藝術水平、工作成就等方面的肯定和贊賞。贊賞是不

需要任何花費的，而這種不用任何花費的肯定，則使人前進的原動力，領導者應

當不吝嗇地多加贊賞。因為不論男女老幼、尊卑貴賤之間，都可以運用這種為人

處世的藝術。

（四）領導者要力戒成見，一視同仁

成見，是指對人和事物所抱的固定不變的看法。人們通常所說的成見是對落后的、有缺點、有錯誤的人而言。任何事物都是發(fā)展變化的，更何況人這個萬物之靈呢？

所以，對于落后的、有缺點和錯誤的人，要用善意的、發(fā)展的、前進的觀點去看

待。除個別人之外，別把下屬看“扁”了。三國時軍事家呂蒙說：“士別三日，當刮目相看?！蓖幸恍┤恕梆B(yǎng)成大拙方為巧，學到如愚始見奇?！比绻f，下屬對領導者本來就有一種壓抑感了，那么，領導者抱有成見則使下屬這種壓抑

感無形中倍增。因此，領導者要看到下屬的每一個細小的進步，并不斷地的加以

鼓勵，親近下屬。

下面值得注意的一點是，下屬無親疏。被領導者既然是領導者的下屬，那就

該一視同仁，享受同樣的權利，承擔同樣的責任和義務，尤其是在人格尊嚴上就

更應當一律平等。一是領導者不能以“尊卑”論親疏。二是領導者不能以關系論

親疏。三是領導者不能以人情論親疏。四是領導者不能以觀點親疏。力戒把個人

恩怨帶到工作上來，公報私仇。只有公平對待、一視同仁，領導者才能在領導活

動中運籌帷幄。

（五）領導者要善于觀察，關心下屬

人，經(jīng)常存在著不足心理和不安心理。這兩種心理都會嚴重的影響著人們的情緒。

作為領導者要隨時注意下屬的這兩種心理。作為下屬，普遍存在以下5個方面的不安心理：一是領導者會不會討厭我？二是我會不會挨批評？三是這樣做領導會

不會給我穿“小鞋”？四是這個任務我能不能完成？假如完不成了怎么辦？同事

會支持我嗎？五是會不會調(diào)動工作？對此，作為領導者要從以下三個方面解決好

下屬的不安心理：一是不能把第一印象變?yōu)樽罱K印象。領導者雖然對第一印象的看法很不滿意和樂觀，但要學會淡忘，這樣，可以使下屬減少許多的不安。二是

不要輕意變動下屬的工作。作為領導者應當特別注意，不到萬不得已時，千萬不

要變動下屬的工作，因為，怕調(diào)動工作是一種普遍的不安心理。一旦調(diào)動了工作，意味著從零起步、從頭開始。領導者當發(fā)現(xiàn)下屬工作上不去時，首先要打消“換

人”的想法，應當全力想辦法幫助下屬完成任務，這種做法就可以消除同類下屬的不安情緒。不安情緒其實是一種消極因素，消除一份消極因素，就會無形中增

加一份積極因素。三是敢于為下屬承擔責任。工作上的失誤是難免的，作為領導

者，要敢于承擔責任，不稱職的領導者總是把責任往下屬身上推，那樣做，最終

下屬將會變成一著死棋。因此，只要下屬意識到領導者為自己分憂、作主和負責，下屬的提心吊膽的不安心理才會消除。

（六）領導者要勇于認錯，敢于擔責

“人非圣賢，孰能無過。”毛澤東說過：“我們共產(chǎn)黨人是革命者，但不是

神仙。我們也吃五谷雜糧，也會犯錯誤。我們的高明之處就在于犯錯誤就檢討，就立即改正?！泵珴蓶|同志這樣說，也這樣做，1945年8月延安黨校禮堂召開

大會，他在會上向在“搶險運動”中被整錯的同志賠理道歉：“這個學校犯了許

多錯誤，誰人負責？我負責。我是校長嘛！整個延安犯了許多錯誤，誰人負責？

我負責。我是負責人嘛！”領導者是人。是人，就不是完人。再高明的領導者也

會有犯錯的時候，就會有失誤的時候，關鍵的問題在于領導者犯了錯誤以后，在下屬面前該抱著怎樣的態(tài)度。彭德懷同志有一次在視察東海前哨炮兵陣地時，發(fā)

現(xiàn)該陣地不符合戰(zhàn)備要求，當場喊撤該前哨團長的職并送軍法處。后覺得自己太

過分，在進晚餐時，當面給該團長道歉。這兩個實例，領導者在下屬面前認錯，不但不會降價領導者的威信，反而，提高了領導者的威信。因為，下屬最尊敬的就是這樣敢于正視自己的錯誤和敢于承擔責任的領導者。所以，作為領導者，在領導活動中，在下屬面前，要大膽地承認自己的缺點和錯誤，勇敢地擔當起自己的責任，這樣，才會受到下屬的尊敬。

（七）領導者對下屬要注意培養(yǎng)，激勵競爭

有句古話，叫做“見賢思齊。”賢者，是指有德行、有才能、有才干的人。

一個聰明的領導者，應該讓自己的下屬把全部的聰明才智充分地展示和發(fā)揮出

來，并且，還應該盡可能地為下屬創(chuàng)造一切有利的條件，讓下屬出類拔萃。一個

真正有才華的下屬，此處不留人，自有留人處。下屬才華出眾，證明領導者領導

有方，善于培養(yǎng)，對于領導者來說，百利而無一害。一個單位、一個部門，甚至

一個地區(qū)的工作搞得好不好，與其人員的素質是成正比的。而人員的素質又與該

部門的人員能不能虛心學習先進是成正比的。因而，作為領導者，對下屬要注意

觀察，善于培養(yǎng)。一是注意樹立典型和榜樣。二是帶頭向榜樣學習并號召下屬向

先進和榜樣學習。這樣，才能使自己所領導的團隊永遠處于領先地位。

在注意培養(yǎng)人才的同時，領導者還應當注重競爭在領導活動中的作用。競爭，無疑會大大地促進工作和事業(yè)的發(fā)展，并使參與競爭者增長才干。在競爭中，相

互可以學習到不少的知識，同時還增進了彼此的了解，加深友誼。作為領導者，應當巧妙地組織、指揮下屬開展競爭，并真心實意幫助參與競爭者獲勝，取得進

步，這樣，必然會贏得每位參與競爭的下屬的尊敬和愛戴。因為，有精神、有意

志的人，一般都有一種從事需要一個“大能人”才能做好和完成的工作的欲望。

激起這種欲望能產(chǎn)生極大的力量，人都希望能創(chuàng)造奇跡，這種心理非常普遍，因

而，往往會出現(xiàn)“背水一戰(zhàn)”的局面。這是領導者與下屬相處的領導藝術之一。

（八）領導者對下屬要注意少指責、批評、命令

著名心理學家漢斯〃席爾說過：“更多的證據(jù)顯示，人們都害怕受人指責?！痹趯嶋H工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些被領導者經(jīng)常批評、指責的人，他們的缺點和

錯誤卻依然經(jīng)常發(fā)生。那些一見到下屬有缺點、毛病和錯誤就批評、指責的領導

者所領導的單位，往往問題更多一些。因為，沒有人喜歡批評和指責，反而，由

于受到批評和指責而引起的羞恥，往往使人的士氣一落千丈，不滿和怨恨的情緒

急劇上升。除了在特別尋常的情況下，批評和指責下屬的缺點、錯誤，不但要注

意場合，還要充分講究技巧，否則，不但達不到預期的效果和目的，還會進一步

加深彼此之間的隔閡。作為領導者，應當多采用從側面提醒的方法，這樣，容易

使人接受。此外，領導者還要特別注意少命令和指使的做法，說白了，天底下沒

有人喜歡受人指使，不稱職的領導者常常是用命令、指使的口吻和下屬說話的，下屬一般都不會買帳。因為，人，最喜愛、最尊重的是那些最喜愛、最尊重自己的人。所以，領導者只有懂得尊重下屬，下屬也就自然而然地尊敬領導者。

總之，領導者與被領導者相處的領導藝術還有許多，需要我們在領導活動中

去不斷地總結和積累經(jīng)驗，只有這樣，才能夠更好地運用。