第一篇：讀《時(shí)間之墟》有感：永恒之墓與毀滅之光

永恒之墓與毀滅之光

——讀《時(shí)間之墟》有感

作品簡介

《時(shí)間之墟》是2013年長江文藝出版社出版的圖書，制作是科幻作家寶樹。該長篇小說刷新了時(shí)空的概念，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼铜h(huán)環(huán)相扣的文字將我們拉入一個(gè)滿布謎團(tuán)的陷阱。

作者簡介

寶樹，北大本碩畢業(yè)，八零后科幻作家代表人物。曾獲首屆新概念作文大賽二等獎(jiǎng)，在清華水木社區(qū)、豆瓣閱讀等處創(chuàng)作科幻作品，聲名鵲起。出版有長篇小說《三體X:觀想之宙》和短篇集《古老的地球之歌》，并在《科幻世界》《超好看》《最小說》等雜志發(fā)表多篇中短篇小說，現(xiàn)簽約最世。

時(shí)間是人類的守護(hù)；亦是人類的噩夢。它如白駒奔向天空的縫隙，不加棲息；像淙淙流水淌向大海，川流不息。

光陰似刀，鐫刻皺紋、斬劈傷痕。歲月無情，剝奪青春、收割遲暮。即使抓得住風(fēng)的尾巴，也看不到時(shí)間的影子。逆流、停止、循環(huán)……一場失敗的實(shí)驗(yàn)，地球墜陷紊亂。時(shí)間屬于歷史的代名詞，所有人陷入二十小時(shí)的無限循環(huán)。

世紀(jì)畫上句號，虛空紀(jì)升起帷幕。

血紅色的書面上一只鐘表仿佛被丟棄在斷流的荒原。人類甩開瞬間的不適感，這是夢寐以求的“完美世界”.嗜血的洪流吞沒了喪失理智的川流人群。漠視生命的冒險(xiǎn)行為；拋棄道德的倫理悲劇；摧毀秩序的崩潰心理。法律消匿，約束的繩索被掙斷，衡量是非的天平平衡被打破，一場地獄的殺戮才剛剛開始。

虛空紀(jì)前期。無法抑制的貪婪暴力充斥整個(gè)地球，一絲飄然的火星都可能引爆整個(gè)地球。翌日，時(shí)間逆流，世界重啟，依舊危機(jī)四伏。三個(gè)月都是如此，熟悉的人變陌生，陌生的人變熟悉。時(shí)間的齒輪不再變遷，叵測的人心日復(fù)更迭。

倘若我是其中之一，也許每日起來，我都會把刀子送入心臟。相比之下，自己的鮮血比外面的污垢世界好的太多。肆意妄為的三個(gè)月多么短暫，如果好好珍惜……我只想到：果然時(shí)間無情。

時(shí)間和地球的樞紐被切斷，文明不再前行，世界不再發(fā)展。核彈綻放出蘑菇云，彌漫的煙火鋪天蓋地。主角從高空俯瞰荒蕪的大地，一切都演繹著無所謂的心態(tài)，那片焦土宛若被時(shí)間拋棄的廢墟。

死亡是最好的結(jié)局。

虛空紀(jì)中期，總有新的秩序被建立。人類本性中的厭倦又拋離了無休止的殘暴。憧憬進(jìn)步，恍若從冷酷的寒武紀(jì)穿梭到了老子期盼的大同社會。人們也許會朝著曾經(jīng)的殺己仇人點(diǎn)頭微笑。任何人任何理想都能被實(shí)現(xiàn)，他們有無盡的時(shí)間大把揮霍，或者說他們生活在被時(shí)間忽略的世外桃源。冰涼的世界溫泉有了溫度。

人類不敢觸及底線，是法律和武器抵著頭顱。沒有心甘情愿地付出，何來的最高社會。壓制的欲望怪獸隨著巨石的愈大壓迫也越來越強(qiáng)大……滿足所有人的欲望后，也許世界會迎來最快捷的晉升方式。

女主人公的重生時(shí)間是她跳樓后的那一秒，如果晚一秒，她便死了；如果早一秒，她便不會死了。駕馭她命運(yùn)的怪物是最痛苦的那種，二十個(gè)小時(shí)的詛咒要求她迎接一場一場的華麗死亡華爾茲。男主人公騎車四個(gè)小時(shí)只是為了抱著她冰冷的身軀，幾乎每天一座嶄新的簡陋墳?zāi)苟紩辛⒃谀抢铮退⑿Φ乜粗绱睡偪竦氖澜纭?/p>

當(dāng)我看到，一切生長之物。

只在剎那間能夠完美；

世界舞臺上一無所有，唯有星辰在秘密中牽引。

我看到人類像草木一樣生長，被同樣的天空賦予盛衰。

少時(shí)繁茂，日中則仄，一切美好都從記憶中被抹去！

于是這瞬間停留的詭計(jì)。

讓你青春的盛容

出現(xiàn)在我面前。

殘暴的時(shí)間和腐朽商議，要把你青春的白日變成暗淡的黑夜——

為了愛你，我將和時(shí)間對抗，它從你身上奪走的，我會重新嫁接。

——莎士比亞《十四行詩》

喪失了時(shí)間回旋，部分人每次輪回都要粲然地躺入死神的懷抱：自殺的老者；分娩的孕婦；亦或是其他種種慘劇。

時(shí)間之所以美好，虛空紀(jì)的人類開始頓悟：生當(dāng)如夏花絢爛，死當(dāng)若秋葉靜美。在有限的時(shí)間內(nèi)，完成自己宿命里指引的事。

恐懼不死的風(fēng)暴席卷全球，就這樣無休，無止，無窮，無盡。如同一列沒有終點(diǎn)站的火車，沒有阻攔地暢向黑暗中沒有盡頭的光口。

虛空紀(jì)后期。精神的壓迫，沒有終結(jié)，永生如是煉獄。一具具的行尸走肉，世界好不容易積攢起來向命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣殆盡。就像是游戲中一個(gè)永遠(yuǎn)無法刷過的關(guān)卡，往返重復(fù)，枯燥乏味。而這個(gè)世界里的所有玩家都沒有退出的權(quán)利，世界按照二十個(gè)小時(shí)的契約般一遍遍洗牌、派牌，這是一場沒有賭注的賭局，也許賭上的就是一切。

死一般寂靜的世界。

人類的意識在時(shí)間無限地跳轉(zhuǎn)中奔潰當(dāng)機(jī)。那個(gè)被稱為“意識?！钡牡胤饺諒?fù)一日地縮小，直至毀滅。這場鬧劇似的旅程似乎落下了帷幕。盡頭的最后，所有的意識滅亡，被人類自己摧毀，地球上聽不到喘息的聲響?？墒菚r(shí)間依舊循環(huán)往復(fù)地單調(diào)枯燥著跳躍，無休，無止，無窮，無盡。

渴望活的寂寞世界。

原來，這個(gè)世界依然有盡頭。

那里的可憐人啊，畏懼的不是時(shí)間沒有結(jié)尾，而是圓圈似的死循環(huán)，周而復(fù)始著，像極了死神那愚鈍的鐮刀，仿佛你打出去的子彈倏然間從背后穿過你的軀體。

承載生命的列車遲遲被光口拒之門外，靈魂湮滅，列車也許才會緩緩?fù)Ｖ箍坍嫑]有意義的車輪軌跡。

看吶，這只是一場短短二十小時(shí)的永恒，它卻已經(jīng)遮擋住身后數(shù)不勝數(shù)的墓碑。

舊秩序，老循環(huán)，新地球。人類的記憶在每一次的跳轉(zhuǎn)后被刪除。即使永恒不滅地重生。虛空紀(jì)的每一天，都是新一天，都是會有變化的一天。

生命的意義我們跌跌撞撞地找尋著，也許直到毀滅的瞬間才會參透。

如若一個(gè)人的年代尺上看不到年月的末端，你會羨艷，他卻會懼怕。他也許能做成任何事，建一座城、環(huán)游世界、閱遍古今……隨后，厭倦疲乏如同潮水侵占他的思想。一只只螞蟻爬上他褪去堅(jiān)甲的脆弱心臟，一面鮮紅的旗幟插在他的心房上，鮮血流淌開來，螞蟻笑著說：“嘿，這里，我占領(lǐng)了！”時(shí)間無法對他采用任何手段，時(shí)間卻也在暗處偷笑，他不言而喻地低下了頭，心里的自畫像，皺紋上班，牙齒下崗，青絲飄零，鴉鬢告罄，眼眸呆滯。也許這才叫做真正的死亡游戲。

上帝不令你死亡，便令你瘋狂。

世界也會因?yàn)橐粋€(gè)人的不滅而毀滅，何況再嗅不到死亡氣息的虛空紀(jì)？

虛空紀(jì)里循環(huán)的永恒，與這里流動(dòng)的不滅，結(jié)局的倒影毫無瑕疵地重疊匹配在一起，但都是極為不妙的。

你惜時(shí)如金，翻滾在世界的洪流里，享受最濃稠的幸福；而他，只有最平淡的一切，無趣至極。

生命，便是因?yàn)槎虝翰庞幸饬x。永恒總會不留情面地稀釋掉一絲一毫的所得，望眼看去不留幾許。

回憶，就是生命旅程里的一幕幕場景，一抹抹情殤。永恒高高在上輕蔑著這些。

永恒，不過是一座充斥悲傷的墳冢罷了。

毀亡，或許是一場回眸過往的彩色葬禮。

第二篇：讀《人與永恒》有感

讀《人與永恒》有感

（一）陜西省公安廳 王小鵬

今天，我要談?wù)勎易x周國平先生的哲理隨感集——《人與永恒》的一些所思所想。

周國平先生的這本《人與永恒》，在我看來，有兩個(gè)比較鮮明的特點(diǎn)：一是這本書很好讀。這個(gè)“好讀”是從書的結(jié)構(gòu)形式上來說的，這本書不厚，大約260頁，分為26個(gè)主題，每一主題又分為若干小節(jié)，每一小節(jié)里面大都是一句話或者一段話，短的不過十來字，長的也就一百來字，在當(dāng)今這個(gè)社會發(fā)展變化飛快，人心浮躁，閱讀也越來越“快餐化”的時(shí)代，讀這樣一本書可以說比較輕松容易；二是這本書有點(diǎn)意思。這個(gè)“有點(diǎn)意思”包括兩個(gè)方面：首先，寫這本書的作者有點(diǎn)意思。這本書的作者周國平先生，雖然研究的是哲學(xué)，但是天性不喜歡做深?yuàn)W的學(xué)問或?qū)嶋H的事務(wù)，總是被一些例如生與死、愛與孤獨(dú)等大而無當(dāng)?shù)膯栴}所吸引和折磨，欲罷不能，六年里隨手寫下一些小雜感，每次寫完就鎖進(jìn)抽屜，誰也不讓看，沒想到這些小雜感最后匯總起來，就成了這本書。其次，書的內(nèi)容有點(diǎn)意思。就像作者說的，“在世間萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒又是最大的謎?！倍?，又由這人與永恒兩個(gè)最大的謎，派生出了諸如愛與孤獨(dú)、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等無窮的人生之謎。上述這些“謎”都是你、我平時(shí)日常生活中都會面對、思考的問題，而且作者又賦予文字以自我生命的體驗(yàn)和靈動(dòng)，讀起來既非常親切，又富于哲理，所以說“有點(diǎn)意思”.我們每個(gè)人都有自己喜歡的讀書方式。因?yàn)檫@本書很好讀和有點(diǎn)意思，所以讀這本書的時(shí)候，我們可以不必正襟危坐，像讀教科書或者專業(yè)書籍一般，那么嚴(yán)肅。我們可以邊喝咖啡，邊聽音樂，邊閱讀這本書；也可以躺在草坪上或者在乘坐飛機(jī)、火車等旅途中，百無聊賴時(shí)，打開這本書進(jìn)行閱讀；也還可以邀請三五好友一起閱讀，相互交流各自的觀點(diǎn)和看法。我則更喜歡在夜深人靜的時(shí)候，或者坐在臺燈明亮的書桌前，或者躺在溫暖舒適的被窩里，安靜用心地去閱讀。因?yàn)?，一個(gè)安靜舒適的環(huán)境能夠讓我更好地去用心去感受，去思考，與書的作者進(jìn)行一次心靈上的溝通和交流。書中的文字、語句以及文字、語句中蘊(yùn)含的思想、觀點(diǎn)和哲理，都是作者對于人生、生命、社會、自我的探索、思考、感悟的智慧結(jié)晶，需要我們結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、工作實(shí)際和實(shí)踐，用心去體會、去理解、去品讀，并轉(zhuǎn)化成自身知識儲藏的一部分，這樣才能真正起到讀書的作用。

我們讀書，一是為了求知，為了能夠盡可能充分地認(rèn)識這個(gè)世界，并改造這個(gè)世界；二是為了更好地去體悟和感受生命和人生，獲得心靈的滋養(yǎng)和慰藉。人自詡為世間萬物的主宰，具有生殺予奪的無上權(quán)力和崇高地位。同時(shí)，人也很渺小，很脆弱，在人的一生中，會遇到各種各樣的困難和問題，不斷面臨著各種的困擾和迷茫。但是，就像法國哲學(xué)家帕斯卡爾所說，“人是一根能思想的蘆葦。”正因?yàn)槿耸翘J葦，所以人很脆弱，很容易被人生的風(fēng)雨吹彎、壓倒；但也正因?yàn)槿耸悄芩枷氲奶J葦，所以人這一根小小的弱不禁風(fēng)的蘆葦，卻又有著強(qiáng)大的思考力和頑強(qiáng)的生命力，用自己的縝密的思維和堅(jiān)強(qiáng)的意志不斷地挺了過來。我在讀《人與永恒》的時(shí)候，對作者對于一根能思想的蘆葦?shù)娜思捌淙松囊恍┧伎颊J(rèn)識感觸很深，受到了很多的啟發(fā)。我希望我們每一個(gè)人都能夠通過讀書，通過讀能夠啟發(fā)、引領(lǐng)自己的思想的書，做一根能思想、會思想、有思想的蘆葦，既能像蘆葦一樣根始終扎在水中的泥土里，認(rèn)真讀書，踏實(shí)做人，又能夠像蘆葦一樣眼睛仰望著星空，胸懷理想，目光長遠(yuǎn)；既有張力，能夠隨遇而安，明哲保身，又有韌性，在不該低頭的時(shí)候，始終保持昂首挺胸。可以說，周國平就是這樣的一個(gè)思考者、思想者和思想的啟發(fā)、引領(lǐng)者，同時(shí)，《人與永恒》就是這樣的一本記錄思想者的思想歷程，并啟發(fā)、引領(lǐng)我們的思想的好書。

說到這里，我又回想起我與周國平及其寫的書相識相伴的過程。我們在讀書的時(shí)候，往往希望能夠在書中找到我們心中埋藏已久的問題的答案。我在最初讀《人與永恒》的時(shí)候，心中也有不少的疑惑和問題，也想在書中找到答案。記得當(dāng)時(shí)剛大學(xué)畢業(yè)，還很懵懂，對人生既充滿了憧憬，又有些畏懼，不知道前途命運(yùn)是怎么樣的。于是，就看著目錄，隨手翻到《人生》這一章。只見作者寫道：“每個(gè)人都只有一個(gè)人生，她是一個(gè)對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實(shí)她，但是不管她終于成了個(gè)什么樣子，我們好歹得愛她。”這讓我明白一個(gè)道理，就是我必須得對那個(gè)從我而終的“女子”終身負(fù)責(zé)，要全力去讓她變得更美好，所以才有了后來勤奮學(xué)習(xí)、努力工作的自己。之后，我的人生到了談婚論嫁的時(shí)候。有一次，女朋友問我，我怎么才能知道你是最愛我的？我想了半天，沒有回答出來，結(jié)果女友一氣之下扭頭走了。我百思不得其解，回去打開書翻到《愛》這一章，恍然大悟。原來“你是看不到我最愛你的時(shí)候的情形的，因?yàn)槲以诳床坏侥愕臅r(shí)候才最愛你?！蔽耶?dāng)時(shí)就覺得自己好冤枉。作者也寫到了讀書?！皶俚臅r(shí)候，我們往往從一本書中讀到許多東西。如今書籍愈來愈多，我們從書中讀到的東西卻愈來愈少了?！边@無時(shí)無刻不在提醒我，一定要多讀經(jīng)典著作和名家名著，多讀精品書籍，多讀對于自己的人生和工作、事業(yè)有益、有用的書籍，不要把時(shí)間和精力浪費(fèi)在一些層次不高、價(jià)值較低的書籍上面。

其實(shí)，更多的時(shí)候，我們心中的問題在書中未必能夠找到答案，或者我們讀的書與我們心中的問題根本沒有關(guān)系，但是我們?nèi)匀蝗プx書。因?yàn)椤x書，開闊了我們的視野，豐富了我們的人生閱歷，在讀書的過程中，我們可以體驗(yàn)到我們從未經(jīng)歷過的另一種人生，體會我們未曾經(jīng)歷過的另一種情感，獲得我們之前不曉得的知識和經(jīng)驗(yàn)。如果把人生比作一條通往遠(yuǎn)方的長路，那么，書籍就是我們可以借助飛翔的翅膀，它可以帶著我們沿著人生之路飛往我們最終想要到達(dá)的地方。生命是美好的，我們要在這美好的生命歷程中多做一些美好而有意義的事情。所以，我們平時(shí)不妨多讀讀書，讀一些能夠帶給我們啟發(fā)和思考的書，讓我們的人生在讀書的過程中變得更加豐富多彩，更加富有意義。

《人與永恒》中有一句話：“尋求生命的意義，所貴者不在意義的本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。”我想讀書也是同樣的道理，讀書并在于我們最終掌握了多少知識和思想觀點(diǎn)，讀書的意義就存在于我們不斷讀的過程中。東晉大詩人陶淵明說得好，“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”.希望我們大家都能在讀書的過程中達(dá)到這樣忘食乃至忘我的狀態(tài)和境界，都能夠充分獲得讀書的愉悅和享受。

讀《人與永恒》有感

（二）淺談“讀書”

在萬事萬物中，人是最大的謎。

在人類心目中，永恒是最大的謎。

——周國平

大學(xué)時(shí)代，周國平是我最早接觸到的國內(nèi)作家之一，十分贊賞他的直白樸素。多年后，重讀他的《人與永恒》又產(chǎn)生了截然不同的感悟，曾經(jīng)把精妙絕句摘抄在筆記本上的習(xí)慣也未曾更改?；蛟S，正如周國平所言，在思想的碰撞中，既有共鳴、又有抗?fàn)?，譴責(zé)或辯護(hù)，都過于狹隘，這種對話式的理解才可以稱作“讀書”.和《人與永恒》的這次“碰面”,機(jī)緣巧合自朋友說了一句話：“根本問題是不可討論的，枝節(jié)問題又是不必討論的?！狈_塵封多年的學(xué)生時(shí)代的筆記本，這是我初讀《人與永恒》時(shí)摘抄的第一句話。大學(xué)的課程總是有著這樣那樣的辯論題、討論會，在庸長的論詞中援引幾句先哲的思想精髓，會為論點(diǎn)增色不少，如能恰入題眼，更會贏得掌聲陣陣。由此可見，年輕人總是虛榮的，喜歡浮夸的存在感。

《人與永恒》的出版，在作者看來也是出乎意料的。隨性而為的札記，成了最受歡迎的作品之一。無需用意雕琢、語句通順即成，全憑“感知”二字描述思緒過往。作者寫得自得其樂，不曾生憋硬造，讀者也看得隨性自由，不受苦澀折磨。

之所以推薦這本書，因?yàn)樗唵?、美好，缺少一本書常態(tài)的連貫性，而這正可以適應(yīng)不同情景、心態(tài)下，我們的閱讀需要。短則十余字，多則百余字，有篇章、有段落，喜歡的句子多看上兩遍，不解的，大可翻頁而過，這般不受閱讀次序、時(shí)間和空間限制的隨心瀏覽，或許只有隨筆類的讀物方能做到。

閱讀也是一種抗?fàn)?，與作者思想的抗?fàn)帲c本我的抗?fàn)?。書中的所思所感，有些確切樸實(shí)有理，有些則稍顯偏頗激蕩；有醍醐灌頂?shù)呐陌附薪^，亦有付之一笑的不以為然，但這都不足以為《人與永恒》蓋棺定論，畢竟是仁者見仁、智者見智的人生妙事，這才是讀書的樂趣、閱讀的真諦。

作者：劉東

工作單位：公安局

第三篇：讀《存在與時(shí)間》有感

讀《存在與時(shí)間》有感

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)八年2012302180024李貝

《存在與時(shí)間》繼承了古希臘的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，海德格爾對于日常語言中的“是”或“存在者”的意指提出疑問，指出以對象性的思維方式所追問的和得出的形而上學(xué)的本體論都只是“存在者”而非“存在”本身，并重新提出“存在的意義”這一問題。

海德格爾將“存在”重新放到最重要的本源的位置，突出三個(gè)方面探討存在問題提出的重要性：

1、存在是最普遍的概念，卻不等于說是最清楚的概念。

海德格爾通過不同時(shí)期對存在的觀點(diǎn)，指出這些觀點(diǎn)的矛盾，從而說明，存在是一個(gè)不清晰的概念。

2、存在是不可定義的。

這個(gè)結(jié)論從存在的最高普遍性推論而來，因此，它一定不是一個(gè)實(shí)體，從而它不等同于存在者。但因?yàn)樗绱似毡?，以至于我們不能用定義方法從更高的概念導(dǎo)出，又不能有較低的概念來描述，所以存在又是不可定義的。

3、存在是自明的概念。

自明性是存在的一種屬性，在人類尚未了解到存在時(shí)就已經(jīng)將存在作為自己研究的基礎(chǔ)來研究其他事物，因此，存在又是自明的。

我認(rèn)為海德格爾在闡述存在的意義的時(shí)候，從“此在”出發(fā)。所謂“此在”，一般來說指我們?nèi)祟惉F(xiàn)在的存在，而提問這種存在也是我們存在的一部分。我們因?yàn)榇藭r(shí)在存在，此時(shí)在想而正是我們現(xiàn)在存在著，而我現(xiàn)在發(fā)問，因?yàn)槲椰F(xiàn)在存在，因而會發(fā)問。還有一種定義，“所謂此在，即是在其存在之中與這種存在相互關(guān)聯(lián)的存在者”。意思是說，此在在與各種事物相關(guān)聯(lián)之際，經(jīng)常把最終回歸自己的可能性那樣的意義與目的的關(guān)聯(lián)拋到自己的前方。

此刻存在的我為什么會覺醒，反思自己，那是因?yàn)樽鳛樗枷胫г摹拔贰?。心里在?dān)心著什么，畏懼之心時(shí)刻有之，造成埋頭于日常的此在發(fā)生動(dòng)搖的是“畏”，在世界之中的存在本身就是畏的對象。擔(dān)心能否在這個(gè)世界內(nèi)存在。我們在不斷復(fù)蘇自己的思維狀態(tài)中，對于存在的意義、自身的價(jià)值不斷地拷問，因?yàn)槲覀兛傇趽?dān)心一些東西，“操心”既是此在的存在，我們因?yàn)槲窇侄傩?。海德格爾認(rèn)為正在被展開和發(fā)現(xiàn)的此在的存在方式才是真理和真實(shí)性的本源現(xiàn)象。此在操心自己的存在，是先于自身存在的存在者，其實(shí)就是使自己與現(xiàn)在還沒有的東西相關(guān)聯(lián)，甚至與自己最后的死的關(guān)聯(lián)。為了作為一個(gè)整體而完結(jié)，此在非死不可，此在對于自身來說終究是未完，而自身的死對于此在來說絕不可能親身經(jīng)歷。

海德格爾對于死亡和時(shí)間的理解，他通過與傳統(tǒng)哲學(xué)的批判對比，希冀“存在”本身的澄明與顯現(xiàn)。若他揭示出的“此在”之“被拋入世”具有一些生命自身的悲劇性，那么他通過對“向死而在”的生存論分析將“本己”的唯一性和不可替代性赤裸裸地揭露出來，免于在有限的生命中一直受常人控制，則是“此在”面對本己雖顯孤獨(dú)，但卻具有了活出本真狀態(tài)的可能。雖然海德格爾沒有指出具體的可能的選擇，但是也正因?yàn)樗粗该鞯目赡苄?，才給后來的“此在”留下了更多自由抉擇的空間。

第四篇：讀《與時(shí)間賽跑》有感

讀《與時(shí)間賽跑》有感

⊙周煜婧

花謝了，還有再開之時(shí)；鳥兒飛走了，還有再來之時(shí)；可是時(shí)光倒流了，卻不能挽回。這是我讀了這篇文章后懂得的道理“莫等閑，白了少年頭，空悲切，”這是岳飛的名言，它可以把這篇文章總結(jié)。正如課文所說“所有時(shí)間里的事物，都永遠(yuǎn)回不來。你的昨天過去，你不能再回到昨天?！闭沁@話啟發(fā)了我。

以前，我經(jīng)常玩電腦，那天老師留了一篇作文，可是星期日是我唯一能玩電腦的時(shí)間。于是我便下給出了一個(gè)“好辦法”，我邊寫作文，邊玩電腦。結(jié)果，一篇作文，寫了4個(gè)小時(shí)還沒寫完。到了晚上，我又“加班”到10點(diǎn)。

寫著寫著，我不禁后悔起來，后悔為什么不控制著自己，恨自己問什么那么貪玩?？啥脮r(shí)，一切都完了。

“雖然我知道人永遠(yuǎn)跑不過時(shí)間，但人可以比自己原來有的時(shí)間跑快一步，有時(shí)可以快好幾步。那幾步雖然跟小根小，但用途卻很大很大！”我明白了這就話的道理。要知道，時(shí)間是沒有生命的，它是無情的。他只會勇猛地向前奔跑，不會停下來等任何人，無論你利用了這段時(shí)間還是浪費(fèi)了這段時(shí)間，它都不會管你不會讓你去彌補(bǔ)。時(shí)間就像海綿里的水，只要擠，總還會有的。我們要節(jié)約時(shí)間，把時(shí)間里的“水”擠出更多！

假若你一直和時(shí)間比賽，你就可以成功！

第五篇：讀《與時(shí)間賽跑》有感

讀《與時(shí)間賽跑》有感

我這個(gè)暑假讀了林清玄的《與時(shí)間賽跑》這個(gè)故事，里面講了“我”因?yàn)橥庾婺溉ナ佬睦锖鼙瘋０职指嬖V我，生、老、病、死，這些都是人的成長中的自然規(guī)律，每一個(gè)人都會經(jīng)歷，而且過去的不可能再回來?！拔摇甭犃艘院蟾杏X時(shí)間的重要性，所以從此以后“我”都拼命的抓住時(shí)間去做事，去學(xué)習(xí)，最后學(xué)到了很多東西。

我覺得作者小的時(shí)候真有趣，竟然想到和太陽比賽跑步，就像夸父追趕太陽一樣。后來一想，這并不好笑，我知道了他是想抓住時(shí)間，最后，他比別人先回家，他比別人先完成作業(yè)，他比同齡人高幾個(gè)年級的知識……這都是他珍惜時(shí)間，利用時(shí)間所得。這也是他后來成為有名作家的原因吧。他真了不起！我非常敬佩他！

是不是我如果像作家小時(shí)候那樣學(xué)習(xí)，我也能成功呢？我現(xiàn)在是不應(yīng)該做什么事情都拖拖拉拉的，我應(yīng)該提高效率。還有，我學(xué)習(xí)總是不夠自覺，非常被動(dòng)，要老師和家長監(jiān)督我才能去學(xué)。我對學(xué)習(xí)就沒有那種饑渴的感覺，總認(rèn)為我還小，還有大把時(shí)間去學(xué)。我這些想法都是錯(cuò)的。我真應(yīng)該向作者學(xué)習(xí)，也許我會改變現(xiàn)在這些不好的狀況。

那么，我就從現(xiàn)在開始，開始和時(shí)間賽跑，或許我以后也能成為一個(gè)優(yōu)秀的人呢！