第一篇：讀《音樂課堂教學(xué)藝術(shù)》有感700字

讀《音樂課堂教學(xué)藝術(shù)》有感700字

常傲

讀《音樂課堂教學(xué)藝術(shù)》這本書，我的感悟很深刻。

音樂是陶冶人的情操，帶給人享受的一種藝術(shù)，它作為一門課走進(jìn)課堂后，也讓學(xué)生初步感受到音樂的魅力。要想讓學(xué)生享受音樂課堂，老師要在遵循音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，放寬眼界，立足學(xué)情，重視常態(tài)課，關(guān)注學(xué)生在課堂上的常態(tài)表現(xiàn)，打造一個(gè)智慧平臺(tái)和魅力舞臺(tái)。

一、音樂要回歸本質(zhì)，強(qiáng)化審美魅力

談到藝術(shù)，不管是語(yǔ)言還是音樂都離不開“美”.音樂是聲音的藝術(shù)，要想使音樂課堂有魅力，必須在聲音上狠下功夫。首先要感受音樂的美，音樂是一種語(yǔ)言，一種通過音響表達(dá)的語(yǔ)言，有它獨(dú)特的表達(dá)方式。要想聽得懂，學(xué)生要投入，要用心，即使細(xì)小的聲音也要能明辨。為了能讓學(xué)生熟練掌握，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感情，讓他們聽，讓他們說，讓他們演。

老師不妨把音樂課堂看成一個(gè)特定的舞臺(tái)，讓學(xué)生們帶著充分的自信表現(xiàn)自己！

二、音樂課要關(guān)注學(xué)生，“托”出學(xué)生。

這里說到了“托”而不是凸，是因?yàn)槲腋杏X在情感上要真正地愛學(xué)生，托起明天的太陽(yáng)，用心地陪他們成長(zhǎng)。課堂上應(yīng)該加強(qiáng)人文關(guān)懷，重視情感，否則單調(diào)的教學(xué)模式，機(jī)械的教學(xué)過程，陳舊的教學(xué)手段，蒼白的教學(xué)語(yǔ)言，會(huì)導(dǎo)致了不少學(xué)生對(duì)音樂課失去了興趣。教學(xué)時(shí)要以提高學(xué)生的興趣為主，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，組織、引導(dǎo)學(xué)生聆聽、體驗(yàn)、表演、創(chuàng)編，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)音樂的良好習(xí)慣，使他們掌握一定的技能，具備一定的音樂素養(yǎng)和審美能力。

三、課堂要呈現(xiàn)多元，注重課堂生成。

教學(xué)目標(biāo)有兩類：一類是預(yù)設(shè)的，一類是課堂生成的。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于教學(xué)目標(biāo)描述中，重點(diǎn)描述了過程性目標(biāo)，因?yàn)檫^程性目標(biāo)具有多元價(jià)值。有了過程，就有了能力生成，有了過程，就有了情感態(tài)度。在情感目標(biāo)方面，我們能做到的就是全身心熱愛音樂，引領(lǐng)學(xué)生用心觸摸音樂。課堂沒有規(guī)定模式，我們可以任意探究，大膽實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)方法，給學(xué)生打造一個(gè)魅力舞臺(tái)。

第二篇：音樂課堂教學(xué)藝術(shù)有感

音樂課可以這樣設(shè)置

甘肅平?jīng)鋈A亭三中

李惠

（744100）

音樂課堂教學(xué)是展示音樂老師教學(xué)藝術(shù)的舞臺(tái).音樂教師如何引導(dǎo)學(xué)生喜歡音樂,尤其是喜歡音樂課,并在師生水乳交融中完成音樂課堂教學(xué)任務(wù),很大程度上取決于教師對(duì)課堂教學(xué)任務(wù)的預(yù)定，音樂課堂教學(xué)如果圍繞: “實(shí)”.“情”.“活”.“境”,來(lái)設(shè)置，教學(xué)效果定會(huì)事半功倍。

一、實(shí)

1、結(jié)合農(nóng)村教學(xué)實(shí)際,制作土樂樂器，“巧婦難為無(wú)米之炊”，僅憑老師的講解和書本上的圖片不會(huì)讓學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)到那些是打擊樂器，哪些是管樂器。因此，教師在上有關(guān)這些樂器知識(shí)課時(shí)，必須提前準(zhǔn)備好樂器實(shí)物，供學(xué)生觀察，以便有直觀印象。而一些簡(jiǎn)單的打擊樂器，如碰鈴,三角鐵等，教師最好準(zhǔn)備好，可以讓學(xué)生親身體會(huì)。

2、嚴(yán)格紀(jì)律:

{1}課前歌唱,烘托氣氛.{2}分小組合作,小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理.{3}有專門的音樂理論本.二、情

在音樂課上，如果教師心情不好或者教師的要求過于嚴(yán)格，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，影響到學(xué)生，使學(xué)生的心情過于緊張，就會(huì)大大地影響演唱效果。音樂要以情代聲，以聲感人。首先，在上課前，教師要先調(diào)整好自己的心情。其次，僅教師一人的情緒到位了還沒用，教師還要想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。學(xué)習(xí)一首較為活潑的歌曲，可以先讓學(xué)生聽一段輕快的音樂或做一個(gè)小游戲；學(xué)習(xí)《東方紅》，《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》等較嚴(yán)肅的歌曲時(shí)，一般是通過讓學(xué)生靜坐一分鐘,想一些革命英雄來(lái)營(yíng)造一種較嚴(yán)肅的氛圍，這樣不僅有利于學(xué)生更好的體會(huì)歌曲的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生有感請(qǐng)的演唱歌曲也起到意想不到的效果。

三、活

“活”是指在課堂教學(xué)中因材施教，有創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué)。音樂課程的特殊性，使音樂教學(xué)具有極大的創(chuàng)作空間。（1）位置活，根據(jù)每節(jié)課的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)排位置，也可以讓學(xué)生自己選擇合作伙伴組成一組，每個(gè)小組的組員坐在一起，在學(xué)生自主選擇的基礎(chǔ)上，教師適當(dāng)調(diào)整.(2)教學(xué)內(nèi)容活a 創(chuàng)造性教學(xué),在學(xué)<每當(dāng)我走過老師窗前>>這首歌時(shí)，由于這首歌在之前已經(jīng)被當(dāng)作欣賞去欣賞過了，學(xué)生們對(duì)這首歌的旋律已經(jīng)有了一個(gè)大概的了解，教師只要在個(gè)別比較難唱的地方適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)一下就行了。所花時(shí)間不多，學(xué)生們已經(jīng)能較有感情的演唱這首歌了,在這些空余的時(shí)間里,筆者就讓學(xué)生在歌曲上進(jìn)行改編,把自己最喜歡的人物融入到歌曲中去.這樣，把歌曲中的人物具體化，學(xué)生唱起來(lái)就更有感覺了，不僅如此，還鞏固復(fù)習(xí)了八分音符和十六分音符的知識(shí)。為了使學(xué)生對(duì)一首歌有系統(tǒng)的理解，我有時(shí)就把相關(guān)的內(nèi)容挪到同一節(jié)課，供學(xué)生欣賞，以便有個(gè)完整的印象，并比較感受同一類歌曲的不同特點(diǎn)。例如：上第六冊(cè)的第三課《我們美麗的祖國(guó)》，這首歌蘊(yùn)涵了“愛國(guó)”的主題，為了加深學(xué)生對(duì)這個(gè)主題的理解，在學(xué)生學(xué)會(huì)這首歌后，請(qǐng)學(xué)生說說你還會(huì)唱或還知道哪些體現(xiàn)愛國(guó)主題的歌曲。學(xué)生回答后，我們可以請(qǐng)學(xué)生來(lái)唱唱或聽聽，對(duì)課堂進(jìn)行有效拓展。

（3）主體活,教師除了在課堂上要對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)外，每學(xué)期一次的期末測(cè)驗(yàn)。筆者改變了評(píng)分方式。每位學(xué)生都是評(píng)委，都有打分的權(quán)利，教師學(xué)生的分?jǐn)?shù)各占50%。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性就全激發(fā)出來(lái)了，發(fā)揮每位學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體性，讓學(xué)生成為評(píng)分的主人，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的自主化。這種考試方式，課堂氣氛活躍，學(xué)生們經(jīng)常會(huì)為了一個(gè)同學(xué)的正確評(píng)分，進(jìn)行激烈的爭(zhēng)辯。爭(zhēng)辯產(chǎn)生不同，不同才能創(chuàng)新。這樣不僅提高了學(xué)生的音樂表現(xiàn)力，讓學(xué)生知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，明確今后努力的方向，更重要的是開闊了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新欲望

四、境

1.語(yǔ)言描述,創(chuàng)設(shè)情境.對(duì)一首歌曲,教師介紹背景后,讓學(xué)生進(jìn)行情境預(yù)設(shè).例如,學(xué)習(xí)《水手》時(shí),先讓學(xué)生用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述自己想象的水手的形象,然后再聽，結(jié)合學(xué)生自己的體驗(yàn),情緒一下子就把握準(zhǔn)確了.2.師生表演,創(chuàng)設(shè)情境.歌曲中的內(nèi)容和境界,并不是所有學(xué)生都親身經(jīng)歷的,有些學(xué)生似曾相識(shí),但了解的并不是十分真切.為了讓學(xué)生身臨其境,教師可以和學(xué)生合作,也可以讓學(xué)生小組合作,通過表演.模擬再現(xiàn)歌曲情境.如《黃河船夫歌》，教師如果精心設(shè)計(jì),反復(fù)演練,學(xué)生就會(huì)理解的更透切.3.利用樂器,創(chuàng)設(shè)情境.教師通過樂器,調(diào)動(dòng)再現(xiàn)學(xué)生生活中似曾相識(shí)的境界,如《龍的傳人》《蘭花草》，根據(jù)不同的歌曲,創(chuàng)設(shè)不同的境界.事實(shí)證明，音樂課上如能切實(shí)的做好“實(shí)”，“情”，“活”，“境”這四個(gè)字，音樂課肯定是多姿多彩的，學(xué)生將會(huì)在你的引導(dǎo)下快樂的探索音樂天地的奧秘，盡情享受音樂帶給同學(xué)們的七彩人生。

和諧：現(xiàn)代人永遠(yuǎn)的精神坐標(biāo)——試析陶淵明其人存在的哲學(xué)意義

（一）(2006-10-21 09:11:50)

轉(zhuǎn)載▼

分類： 論文

【摘要】：陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的作家之一，其文學(xué)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，他的人格堪稱魏晉風(fēng)度的杰出代表。綜觀陶淵明的田園人生、官宦人生和藝術(shù)人生，他存在的思想價(jià)值和哲學(xué)意義，往往被常人所忽視。本文依據(jù)陶淵明的人生經(jīng)歷、文本闡釋及其逸聞傳說，試從文學(xué)以外的角度探討陶淵明的存在對(duì)于現(xiàn)代人的哲學(xué)意義。【關(guān)鍵詞】：

陶淵明

和諧

主體性

宇宙性

社會(huì)性

八百里皖江自江西湖口、彭澤浩浩而來(lái)，進(jìn)入安徽境內(nèi)頓折而東，是為東流。晉時(shí)東流屬江西彭澤，陶淵明任彭澤縣令八十余天。相傳陶淵明辭官后，為避州、郡官吏的糾纏，曾乘舟下東流，隱居種菊。因此，東流留下了不少關(guān)于陶淵明種菊的傳說，東流又雅稱“菊邑”，流經(jīng)東流的長(zhǎng)江謂之“菊江”。為緬懷陶公高風(fēng)亮節(jié)，東流人建陶公祠以示紀(jì)念，經(jīng)過明清時(shí)代數(shù)次重修和搬遷，1981年6月被安徽省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文保單位。

陶淵明雖然生在江西九江，但與我們皖江區(qū)域旅游開發(fā)緊密關(guān)聯(lián)，他是皖江南岸第一個(gè)文化名人，這個(gè)第一有兩重含義，一是從地理上說，他是皖江南岸上游的第一人，二是從歷史上說，他是皖江南岸重量級(jí)的歷史文化名人。他現(xiàn)存的130多篇詩(shī)文作品所顯示的文學(xué)、思想、哲學(xué)價(jià)值，對(duì)于現(xiàn)代人的生存發(fā)展和自我完善將會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越重要的指導(dǎo)意義。

陶淵明（３６５～４２７），又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，尋陽(yáng)柴桑（今江西九江縣）人。曾祖父陶侃以武功著名，為東晉王朝列為開國(guó)元?jiǎng)祝僦链笏抉R，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明一族非陶侃的嫡嗣子孫。祖父陶茂不曾襲公爵之位，官至太守。父親陶敏也只做過姿城太守。陶淵明八歲那年父親故去，家道漸趨中落。

陶淵明的作品，在他生前流傳不廣，以至在他死后100年內(nèi)兩部重要的文學(xué)批評(píng)著作都對(duì)他忽略了，劉勰的《文心雕龍》沒有提及陶淵明，鐘嶸的《詩(shī)品》也只是把他的詩(shī)列為“中品”。究其原因，一方面陶淵明的個(gè)性與那個(gè)時(shí)代不甚合拍，另一方面與那時(shí)的文學(xué)崇尚有關(guān)，文人士大夫深受賦體影響，辭藻華麗，極盡鋪張奢侈之能事，而陶淵明詩(shī)文一反常態(tài)，語(yǔ)言樸實(shí)，平白如話，文約意豐，“修辭立其誠(chéng)”?？梢韵胍?，其詩(shī)其文，很不入時(shí)人眼?！埃海┦捊y(tǒng)加以搜集整理，編了《陶淵明集》，并為之寫序、作傳。蕭統(tǒng)所編陶集雖然已經(jīng)佚失，但此后的陶集，如已佚的北齊陽(yáng)休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悅本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古閣藏十卷本、曾集刻本，都是在此基礎(chǔ)上重編而成的。陶淵明的作品今存詩(shī)１２１首，賦、文、贊、述等１２篇，另有一些作品的真?zhèn)芜€不能肯定”⑴?！笆捊y(tǒng)是第一位發(fā)現(xiàn)陶淵明文學(xué)價(jià)值的人，既推崇其人格也推崇其文學(xué)。到了宋朝，特別是經(jīng)過蘇軾、朱熹的弘揚(yáng)，以及湯漢對(duì)其作品的詮釋，陶淵明才真正確立了他在文學(xué)史上的崇高地位，這地位一直保持到今天，并獲得了世界的聲譽(yù)?！雹?/p>

陶淵明是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最偉大的田園詩(shī)人，鐘嶸稱之為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。其實(shí)，從陶淵明整個(gè)作品來(lái)看，他既是出世的，更是入世的。他與后來(lái)的山水田園詩(shī)人最大的不同在于，他以自己的身體力行去寫山水田園，以躬耕者的身份，既能做田園，又能寫田園，其詩(shī)文作品完全屬于自主自覺的體驗(yàn)，而不是站在局外人的角度，故作姿態(tài)，作旁觀者欣賞，而陶淵明之后的田園詩(shī)人，山水田園詩(shī)的創(chuàng)作為寫詩(shī)而寫詩(shī)，呈現(xiàn)出有距離的欣賞，詩(shī)歌內(nèi)容多存在于詩(shī)人的想象世界，形式上虛飾的成分較濃，與他們的日常生活并無(wú)多大干系，他們或以官員或以隱士的身份，沒有衣食之憂，也沒有躬耕困頓之苦。在身份和態(tài)度上，陶淵明的確是例外。

陶淵明作為東晉士人的后裔，他身上既有魏晉名士的風(fēng)骨，更有安貧樂道、崇尚自然的品性。因?yàn)椤皹返馈保阅軌颉鞍藏殹焙汀肮谈F”，沒有在長(zhǎng)期困頓中喪失自己；因?yàn)槌缟凶匀?，他能夠求得身心的和諧，以及心靈的安頓，他是矛盾的，他又是統(tǒng)一的。幾次出仕并沒有喪失做人品格，追求做官與做人的統(tǒng)一，他善于思考，又能夠?qū)⑺伎嫉慕Y(jié)果付諸實(shí)踐。對(duì)于創(chuàng)作，他是任真的寫實(shí)者，不為創(chuàng)作而創(chuàng)作；對(duì)于人生，他是熱情的歌唱者，能執(zhí)著又能淡泊；對(duì)于生死，他是曠達(dá)的超脫者，不貪生怕死，一切順其自然。

可以這樣說，陶淵明的出現(xiàn)，為后代士大夫們構(gòu)筑了一個(gè)精神的巢穴，當(dāng)他們仕途失意、精神萎靡或生活困頓時(shí)，陶淵明的存在會(huì)增添他們生活的勇氣和心靈的安慰。即使在今天，對(duì)于我們現(xiàn)代人也有著豐富的哲學(xué)意義。特別在今天這個(gè)科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富、享受多元的時(shí)代，陶淵明將給我們帶來(lái)許多有意的啟示，他那種追求自由和諧的精神，對(duì)于我們建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)于挽救現(xiàn)代人的心靈危機(jī)和信仰缺失，對(duì)于做官做人所追求的職業(yè)與事業(yè)的和諧統(tǒng)一，對(duì)于現(xiàn)代人人生觀、宇宙觀、價(jià)值觀的確立，都有一定的積極意義。陶淵明時(shí)代離今天雖然已經(jīng)1640多年了，但這個(gè)人物并不過時(shí)，他的存在依然值得探究，他身上的思想價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值將歷久彌新。

陶淵明的現(xiàn)實(shí)意義

(2007-05-25 10:03:59)轉(zhuǎn)載▼

分類： 花滿衣

陶淵明作為田園詩(shī)的開創(chuàng)者，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里對(duì)后世文人如：白居易、蘇軾、辛棄疾等產(chǎn)生了重要影響。他給中國(guó)的士大夫提供了一個(gè)精神上的歸宿，鑄造了一個(gè)精神世界的堡壘。他的歸隱實(shí)際上符合“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的信條。當(dāng)許多士大夫在勾心斗角爾虞我詐的官場(chǎng)中感到迷茫時(shí)，可以回到他這兒找尋人生價(jià)值以自我安慰。

但陶淵明的影響也僅止于此，他的歸隱從某種意義上來(lái)說是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)責(zé)任的逃避。而在當(dāng)今社會(huì)中作為一個(gè)現(xiàn)代人，現(xiàn)實(shí)給予的禁錮是人無(wú)法回避無(wú)法逃脫的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，古人便說過“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，每個(gè)人日出而作日落而息最起碼是要保證個(gè)人生存。其次要保證家人溫飽，若都如陶淵明般不洞悉世態(tài)人情只從心所欲，其先苦了自己而后又連累了家人。

每個(gè)人活在當(dāng)今社會(huì)都是要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的，若你的價(jià)值長(zhǎng)久不被發(fā)現(xiàn)或者根本就是自己動(dòng)輒憤世嫉俗游離世情之外，長(zhǎng)此以往，你的父母或許還是會(huì)以你為子女，但有多少人會(huì)愿意以你為友，有多少信男癡女會(huì)愿意以你為夫（妻）？就連陶淵明自己在歸隱田間后的晚年歲月都是衣不蔽體靠乞食過活，這樣一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)的人怎么可能還會(huì)在當(dāng)今有人效法？

如果有人硬要說陶淵明對(duì)當(dāng)今社會(huì)還有意義，那么其意義也僅僅止于他所勾勒的世外桃源田園風(fēng)光，可今人在這汲汲營(yíng)營(yíng)高度緊張的現(xiàn)實(shí)生活中提供了一個(gè)短暫的放松，讓人遐想原來(lái)有一種生活是可以這樣的。但這樣的放松就像飛行過程中的轉(zhuǎn)機(jī)站，無(wú)論停留多久始終還要起飛。

故而，陶淵明在當(dāng)今是沒有意義的。

第三篇：“樂”(700字)作文

精選作文:“樂”(700字)作文

開學(xué)了，我歡天喜地的背起書包，迎接迎接新一學(xué)期的到來(lái)?；叵肫鹗罴倨陂g，有很多讓我憂讓我樂的事情。但其中，讓感到我歡樂的事情最多。

有一天，我正在寫作業(yè)。突然聽見弟弟在喊：咱們種的瓜長(zhǎng)瓜了，不信你自己看看去。我放下手中的筆，飛快的跑過去。一看，呵，好大的瓜呀！我和弟弟看著那籃球一樣的瓜，高興的連蹦帶跳不亦樂乎。

由此，使我想到春天一個(gè)星期天的下午，陽(yáng)光明媚，花兒、草兒再陽(yáng)光下爭(zhēng)先恐后的吮吸著陽(yáng)光?；◤闹虚_的那些嬌艷的小花都在陽(yáng)光下爭(zhēng)奇斗艷。我和幾個(gè)小伙伴在一起商量在我家門前那塊空地上種什么？我們商量來(lái)商量去，最后決定在那塊空地上種瓜。

第2天，我們高高興興的集合在這塊長(zhǎng)滿野草的空地上，動(dòng)起手來(lái)。首先我們拔草，草真難拔呀！它的跟深深的扎進(jìn)了干硬的土里，廢好大的勁才能拔起來(lái)。我們堅(jiān)持不懈的干，那些討厭的草，終于被我們消滅了。然后挖坑，坑好難挖。里面都是些磚頭片瓦。我們只好用手來(lái)挖，一不小心，瓦片還能劃破手。我們廢了九牛二虎之力才把坑挖好。接著是澆水。最后是放籽，籽是好放，可是籽的多少我們卻不知道。我們有去問種過瓜的人，問清楚了之后，我們把籽放下，埋好。

我們干的滿頭大汗，這活雖然累，但是我們想到豐收的果實(shí)，只覺得心里像吃了蜜一樣甜，一樣開心，一樣快樂。

隨著時(shí)間的遷移，我們種的瓜發(fā)芽了，爬蔓了，開花了，結(jié)果了。在瓜發(fā)芽、開花、結(jié)果的日子里，我有空就來(lái)給它施肥、澆水、鋤草。每來(lái)看它，都帶著一個(gè)美好的愿望--早日看到豐收的果實(shí)，看到用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的果實(shí)。

慢慢的，慢慢的，瓜秧長(zhǎng)大了，結(jié)瓜了，我盼望已久的愿望實(shí)現(xiàn)了。今天，我和弟弟抬著自己豐收的果實(shí)，心里特別高興，特別快樂。

這就是我感到最快樂的一件事--第一次種瓜。現(xiàn)在想來(lái)要得到豐收的果實(shí)，必須付出艱難的勞動(dòng)。六年級(jí):戴晗雨

篇一：樂在作文中

樂在作文中

作文難，難于上青天??這樣現(xiàn)象也許在現(xiàn)在的中學(xué)生中是普遍存在的，許多同學(xué)提起寫作就頭疼。一個(gè)個(gè)聽說寫作文就愁眉苦臉的。一副生活在舊社會(huì)苦大仇深的樣子。中國(guó)教育報(bào)曾對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查的系列資料表明，經(jīng)過中學(xué)六年的語(yǔ)文教育后，有90%的學(xué)生不喜歡寫作。本是語(yǔ)文精髓的作文，現(xiàn)在卻普遍被中學(xué)生所厭棄。

那么，現(xiàn)在的中學(xué)生寫作中存在哪些問題呢？

一、我們的作文教學(xué)人文精神太少，缺少個(gè)性。

“以人為本”，就是大膽地鼓勵(lì)每一個(gè)人的不同的個(gè)性。而所謂“人文精神”，用一句最通俗的話表達(dá)，正是這個(gè)“以人為本”，即最大限度地尊重個(gè)性嗎？ 可是，細(xì)想想，我們學(xué)生的作文，有個(gè)性嗎？舉個(gè)最常見的例子，當(dāng)我們打開學(xué)生的作文本，你能由他們的作文看誰(shuí)個(gè)活潑，誰(shuí)個(gè)嚴(yán)肅，誰(shuí)個(gè)奔放，誰(shuí)個(gè)靈巧嗎？顯然不行。在大多數(shù)學(xué)生的作文中，我們能看到什么？答曰：是千篇一律的雖然正確卻又人所共知的沒有任何新鮮感的主題與思路。既然主題與思路皆一樣，還談什么八仙過海各顯神通？還談什么百花齊放多姿多采。其特色怕是也只能如此了：千篇一律的表達(dá)方式，千篇一律的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，千篇一律的語(yǔ)言風(fēng)格。許多語(yǔ)文老師批改作文時(shí)的切身感受也表明，批改這樣的作文，真是一項(xiàng)極單調(diào)乏味甚至極痛苦的事——既然看不到任何新意，又何來(lái)批改時(shí)的悅愉感？

二、為作文而作文，缺乏想象力和創(chuàng)造力。

西方教育大多是基于人文思想展開的，從小就開始培養(yǎng)人的實(shí)踐和分析能力，鼓勵(lì)思想的自由，并對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。教師的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和學(xué)生一起去探討問題，對(duì)于學(xué)生的一問，經(jīng)常一指圖書館，讓學(xué)生自己去尋找資料，自己做出判斷，盡可能地不去影響學(xué)生的自主思考。它最大可能地保護(hù)了人類創(chuàng)造力的根源——思想的自由和自主，而中國(guó)的教育卻是一種灌輸式教育，拿作文來(lái)說，教師往往教育學(xué)生什么是好作文，如何寫出好作文，常常拿作文范本給學(xué)生參考，讓學(xué)生按已有的成功經(jīng)驗(yàn)去操作，這樣學(xué)生在寫作時(shí)思維就會(huì)受到限制，總想著如何讓自己的作文符合范本中的框架。

三、缺少真情實(shí)感

現(xiàn)在的中學(xué)生為了能在作文中拿高分，寫作上常常挖空心思利用各種寫作手法表現(xiàn)文章的獨(dú)特性,卻忽略了真情實(shí)感。有的學(xué)生大量使用排比句，力圖使文章更優(yōu)美，但多是無(wú)意義的排比。學(xué)生對(duì)所描寫的對(duì)象缺乏情感，情感是虛假的。不少考生的考卷都有奪人眼球的題目，學(xué)生過分注重題目和結(jié)構(gòu)，文風(fēng)華麗。為了高分，學(xué)生不愿抒發(fā)自己的情感，惟恐它不高尚；為了得高分，不愿表露自己的思想，惟恐它膚淺、片面；為了得高分，不愿用自己的語(yǔ)言，惟恐它太幼稚、不成熟、不深刻。于是作文中充塞著偽圣化的情感、功利化的思想和成人化 的語(yǔ)言，惟獨(dú)喪失了學(xué)生自己?！?/p>

四．寫作心理障礙

曾經(jīng)有專家對(duì)學(xué)生的寫作心理進(jìn)行過全面的分析，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的學(xué)生存在著寫作心理障礙，這種寫作心理障礙類型主要表現(xiàn)為以下5種

1、尊師心理，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，教師在學(xué)生心目中是無(wú)所不能的“神”他們把教師當(dāng)成自己的行為準(zhǔn)則，教師說的、做的都是正確的，是不可改變的。這種心理嚴(yán)重阻礙了學(xué)生作文的進(jìn)程，致使他們的作文大多表達(dá)的是課本上教的、老師天天講的，抒發(fā)的是空泛的屬于別人的情感，失去了童心的天真無(wú)邪。

2、畏懼心理。

畏懼心理是學(xué)生在寫作過程中流露出的一種普遍心理，學(xué)生普遍認(rèn)為寫作文難。學(xué)生的作文得了低分后，老師的批評(píng)、家長(zhǎng)的斥責(zé)，使他們內(nèi)心異常緊張，寫作成了沉重的心理負(fù)擔(dān)，對(duì)寫作產(chǎn)生焦慮、懼怕心理。不少學(xué)生遇到寫作課就愁眉苦臉、唉聲嘆氣。寫作課幾乎

成為學(xué)生望而生畏的“鬼門關(guān)”。

3、厭倦心理。

厭倦心理是學(xué)生對(duì)寫作課程和寫作過程表現(xiàn)出來(lái)的厭倦情緒和排斥心理?，F(xiàn)今不少學(xué)生寫作文都處于不得已而為之的狀態(tài)，極少有人出自主動(dòng)渴望的心理來(lái)寫作文。使學(xué)生產(chǎn)生敵對(duì)情緒，經(jīng)常逃避作文以示反抗。

4、應(yīng)付、作假心理

有一些學(xué)生的作文，初看達(dá)到了很高的水平，但一細(xì)查，發(fā)現(xiàn)這些文章大多是抄來(lái)的、或是虛構(gòu)出來(lái)的，沒有經(jīng)過自己的觀察思考，沒有對(duì)事物的感受和認(rèn)識(shí)，沒有經(jīng)過自己情感的撞擊和參與，不是自我真情的流露和抒發(fā)，對(duì)于養(yǎng)成良好文風(fēng)是極為不利的。

5、依賴心理

依賴心理學(xué)生在寫作過程中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)教師的輔導(dǎo)和對(duì)范文的依賴和期待心理。希望他們?cè)诶Щ?、迷茫時(shí)，得到教師“點(diǎn)石成金”的指導(dǎo)，或期待能夠得到一本“指點(diǎn)迷津”的“導(dǎo)學(xué)圣經(jīng)”。有一部分學(xué)生懶于思考、意志薄弱、興趣淡漠、信心不足等方面的心理缺陷。

反思學(xué)生討厭寫作的原因，我覺得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

一、中國(guó)教育體制的弊端，那么，學(xué)生的作文為什么沒有個(gè)性？答曰：是極僵化極死板的作文題——實(shí)乃僵化的教學(xué)模式——不許他有個(gè)性。不是嗎？大多數(shù)作文題的思路都反復(fù)使用甚至是惟一的——你只能“這樣寫”，而既然只能如此無(wú)法出新，熱愛出新的孩子們?cè)趺磿?huì)有興趣？當(dāng)興趣蕩然無(wú)存時(shí)，還談何效益。換言之，對(duì)此類作文題學(xué)生一向是敬而遠(yuǎn)之的，明明不喜歡此類作文題，卻偏偏再二再三地出了又出寫了又寫，學(xué)生不煩才怪呢！比如，《勞動(dòng)贊》與《一個(gè)小動(dòng)物創(chuàng)造的奇跡》二題，哪一個(gè)更能激發(fā)學(xué)生的想象力？顯然是

讓你在寫作文的方法上用的更好。就拿今年的高考作文來(lái)說：要考生以“上善若水任方圓”任方圓為話題寫一篇800字的作文，估計(jì)很多考生看到這樣的題目都有點(diǎn)傻眼了，連這句話的意思是什么都弄不清楚，那又如何下筆呢？老子的道德經(jīng)我想真正讀懂的人不多，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”，這句話只要你多讀幾遍，其意思自然明顯，說的就是一種處事之道，謙虛謹(jǐn)慎、不爭(zhēng)不怠。常言道：書讀百遍，其意自見，如此可見閱讀的作用。

二、觀察生活，提高生活閱歷

我國(guó)著名教育家 葉圣陶先生指出：“寫任何東西決定于認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有什么樣的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能寫出什么樣的東西來(lái)。反之，沒有表達(dá)認(rèn)識(shí)的能力，同樣也寫不出好作文”。

我們生活在這個(gè)社會(huì)中，就不能脫離開生活的社會(huì)土壤和環(huán)境。大環(huán)境使然，我們能改變環(huán)境嗎？雖然我們都想改變，社會(huì)也確實(shí)在緩慢的改變，但和我們心中期待的樣子相去甚遠(yuǎn)。我們說，改變不了環(huán)境，只好改變我們自己去適應(yīng)環(huán)境。于是，有的家庭會(huì)在孩子未成年時(shí)將孩子送到國(guó)外，換一種環(huán)境。于是，大多數(shù)沒有辦法做大挪移的家庭的孩子，需要改變自己，去適應(yīng)這個(gè)教育環(huán)境。你要挑戰(zhàn)這個(gè)社會(huì)嗎？你要調(diào)整應(yīng)試教育的體制嗎？你有挑戰(zhàn)的勇氣嗎？你有挑戰(zhàn)的能力嗎？我是普通人，我有肉身，我有牽絆，我有世俗欲望，我。。沒有挑戰(zhàn)世俗的勇氣。我們準(zhǔn)備應(yīng)試吧，在應(yīng)試中發(fā)揮我們的聰明才智，在應(yīng)試中證明：我能，我可以。我愿意做的事情，我就能做好。

在提高生活閱歷這一方面，其實(shí)家庭的教育是很重要的，家長(zhǎng)要培養(yǎng)起孩子的動(dòng)手能力，這一點(diǎn)西方家長(zhǎng)就比我們中國(guó)家長(zhǎng)要做的好，他們從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自主意識(shí)和獨(dú)立生活能力，重視孩子從小的自身鍛煉，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。讓孩子自己動(dòng)手修理摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。

中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長(zhǎng)過程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，試問，在這樣的溫室環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子他們?cè)趺磿?huì)有豐富的生活體驗(yàn)，這樣的家庭造就出來(lái)的孩子就是典型的“四體不勤、五谷不分”，有點(diǎn)“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”的感覺。

三、勤于思考

“.學(xué)源于思”這是胡適先生在其自傳中曾經(jīng)提過的一句話，那么在作文中，我們?nèi)绾巫龅剿伎寄?？寫作中的思考，是?duì)寫作對(duì)象的思考，是對(duì)自我價(jià)值取向的剖析。用自己的人生閱歷總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和自己的價(jià)值觀對(duì)所寫事物做出的判斷，當(dāng)然，就寫作這件事本身而言，還包括對(duì)全文行文脈絡(luò)、間架結(jié)構(gòu)的確定，不過這只是些一般文章時(shí)的考慮，真正的偉作是讓事情本身說明真理，如托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。這些思考決定著文章的思想深度，是作者自身靈魂的寫照。

四、用靈魂寫作

靈魂，這里可以指心，純真純正的感情和理智交織的心靈世界。敏感的心和靈動(dòng)的文字

巧妙組合，才能讓自我的世界和讀者產(chǎn)生共振。簡(jiǎn)而言之，用靈魂寫作就是用真感情寫作。真正的寫作不是玩弄文字賣弄技巧，是感情的宣泄。只有自己感動(dòng)了才能讓讀者感動(dòng)，只有自己思索了才能引發(fā)讀者的思索。前提是，秉著心靈的正義感，必要時(shí)還需要些使命感。只有真實(shí)的東西才能感動(dòng)人，比如寫人，人物的心理言行舉止，不僅要寫出其好的一面，也要寫出其不好的一面，這樣的人物塑造才是有血有肉的，沒有人是十全十美的，四、作文要寫出真情實(shí)感

在我看來(lái)，評(píng)判好作文的篇二：樂學(xué)作文

樂學(xué)作文課程簡(jiǎn)介：

格翰園文化培訓(xùn)學(xué)校、中國(guó)小作家協(xié)會(huì)活動(dòng)基地是青島開發(fā)區(qū)唯一一家經(jīng)教體局批準(zhǔn)的漢語(yǔ)言培訓(xùn)學(xué)校，其特色課程樂學(xué)作文是由中國(guó)少年兒童報(bào)刊工作者協(xié)會(huì)青島開發(fā)區(qū)活動(dòng)中心主任，中國(guó)少年兒童報(bào)刊工作者協(xié)會(huì)理事會(huì)理事，山東省青年作家協(xié)會(huì)會(huì)員，青島開發(fā)區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員于靚老師研發(fā)。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，也證明了這套教學(xué)方法的科學(xué)和實(shí)用。

學(xué)校的所有課程都具備各自的獨(dú)立性，卻又擁有一定的關(guān)聯(lián)性，課程皆擁有循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，教學(xué)系統(tǒng)完善。學(xué)校擁有北京旭日宏文國(guó)際教育集團(tuán)作文和閱讀系列教程在青島地區(qū)的獨(dú)家推廣權(quán)，該教程由中國(guó)語(yǔ)文報(bào)刊協(xié)會(huì)推薦，經(jīng)權(quán)威認(rèn)證，品質(zhì)保證！學(xué)校針對(duì)寒暑假學(xué)生升學(xué)的特殊階段，基地教研組特意研發(fā)了相關(guān)的銜接教程。特色教學(xué)方式：

樂學(xué)作文主要是針對(duì)二年級(jí)至九年級(jí)學(xué)生開設(shè)的漢語(yǔ)言培訓(xùn)課程。解決學(xué)生沒有用素材可寫，徹底解決學(xué)生對(duì)作文的抵觸情緒。讓學(xué)生在快樂中書寫美文。課程融入了多媒體教學(xué)，讓枯燥無(wú)味的詞匯積累等內(nèi)容變得更活潑生動(dòng)，使語(yǔ)言更優(yōu)美，讓文字擁有靈魂！作文語(yǔ)言的錘煉，循序漸進(jìn)讓文章更優(yōu)美！

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，教研組總結(jié)出“說是寫的前提”這一重要經(jīng)驗(yàn)。所以我們?cè)谡n程中專門設(shè)置了口語(yǔ)表達(dá)環(huán)節(jié)即可可豆，讓學(xué)生從生活當(dāng)中學(xué)會(huì)尋找素材，通過合理的組織語(yǔ)言，將事情以作文語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)，以此訓(xùn)練孩子的口語(yǔ)表達(dá)能力。通過在教學(xué)中的運(yùn)用，學(xué)生的表達(dá)能力取得很好的提高，更重要的是對(duì)孩子的性格起了很大的改善作用。學(xué)生在寫作文時(shí)也不再覺得沒有素材可寫了。

為了普及作文教育，提高孩子對(duì)文學(xué)方面的興趣。在課堂上我們安排了一系列的活動(dòng)來(lái)提高孩子的注意力，其中《娜普杜耶的必然法則》的講述成了貫穿整個(gè)作文課程中不可或缺的一部分。不僅提高了對(duì)文學(xué)的興趣，也讓孩子明白了友情、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的思想。

學(xué)生在學(xué)校中不僅學(xué)到的是知識(shí)，同時(shí)也參與了學(xué)校組織的一系列校外活動(dòng)。如：賣報(bào)紙、戶外采寫、跳蚤市場(chǎng)、暑期精靈節(jié)等。在這些活動(dòng)中，提高了同學(xué)們與人溝通的能力，鍛煉了自己意志力、觀察力。讓同學(xué)們知道了生活中需要分享感動(dòng)和快樂。

表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生還會(huì)被推薦到基地的三大免費(fèi)社團(tuán)—起司貓電臺(tái)、n+1小記者、小說松鼠會(huì)中進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)的進(jìn)一步提高。

教學(xué)成就：

經(jīng)過多年的努力，青島格翰園文化培訓(xùn)學(xué)校、中國(guó)小作家協(xié)會(huì)活動(dòng)基地已經(jīng)得到了開發(fā)區(qū)人民的任何和信賴。并且取得相當(dāng)客觀的教學(xué)成績(jī)。

2009年6月7日，中國(guó)少年兒童報(bào)刊工作者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名兒童作家金本先生蒞臨中國(guó)少年兒童報(bào)刊工作者協(xié)會(huì)小作家分會(huì)活動(dòng)基地舉行大型公益講座，并親自為基地進(jìn)行隆重的揭碑儀式。對(duì)基地的工作和成就給予高度的評(píng)價(jià)和肯定。

不斷的學(xué)習(xí)，不斷的積累，沒有階段性的考核還是不夠完美的。憑著基地各位老師和學(xué)員

們的努力，我們又迎來(lái)了一個(gè)振奮人心的消息：基地被授予中國(guó)語(yǔ)文報(bào)刊協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)作文考級(jí)中心，并且在2011年，基地舉辦了“沙家浜”杯首屆中國(guó)小作家寫作節(jié)暨現(xiàn)場(chǎng)作文大賽，并有30名同學(xué)獲得大獎(jiǎng)。

漢語(yǔ)作文考試也稱作文能力測(cè)試，是對(duì)中小學(xué)作文水平按照級(jí)別進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)的一種方式。評(píng)測(cè)的主要依據(jù)是教育部制定的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作方面的相關(guān)要求，以及參考新課標(biāo)制定的《作文考級(jí)標(biāo)準(zhǔn)及管理規(guī)則》。作文考級(jí)通過按照級(jí)別設(shè)題，實(shí)行閉卷考試、統(tǒng)一閱卷評(píng)分的方式測(cè)定等。它是對(duì)學(xué)生作文等級(jí)水平測(cè)試以及進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)的有效途徑。學(xué)校通過作文考級(jí)，使學(xué)生對(duì)自己的作文能力做到心中有數(shù)，明確自己的差距；使教師對(duì)自己的作文教學(xué)做到心中有數(shù)，有針對(duì)的改進(jìn)教學(xué)；使教育管理者對(duì)作文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀做到心中有數(shù)，有效進(jìn)行科學(xué)決策。

2010年和2011年暑假連續(xù)兩屆成功舉辦軍旅夏令營(yíng)活動(dòng)，在濟(jì)南軍區(qū)綜合訓(xùn)練基地（原濟(jì)南陸軍學(xué)院），讓孩子們學(xué)會(huì)獨(dú)立的面對(duì)生活，讓他們稚嫩翅膀離開家長(zhǎng)的呵護(hù)能夠展翅飛翔；給了孩子一次親近自然，學(xué)會(huì)獨(dú)立生存的機(jī)會(huì)，在軍旅營(yíng)活動(dòng)中體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的力量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。讓孩子懂得“只有經(jīng)歷才會(huì)懂得，只有懂的才會(huì)珍惜”的道理。

篇三：樂 作文

樂

去年暑假，爸爸媽媽帶我去了杭州，在這幾天里，最有趣的就要數(shù)九溪十八澗了，讓我非?？鞓?。

前一天晚上，我聽媽媽說明天要去九溪十八澗，我一聽這個(gè)名字，就迫不及待的想去。我們打車經(jīng)過了穿山公路，來(lái)到了九溪十八澗，路上我問媽媽：“媽媽，怎么沒有看到小溪呢？”媽媽說：“別著急，馬上就能看見了。一會(huì)兒還能在小溪里趟水呢，可有意思了！而且這里有樹蔭，比山外涼快多了?！惫?！太棒了，趟水一定很有意思！過了楊梅嶺，我們就下了車，這里的環(huán)境非常好，我們走在寧?kù)o的山間小道上，有婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，令人心曠神怡。路邊，高大的古樹遮天蔽日。走著走著，我才發(fā)現(xiàn)路的右側(cè)有一條彎彎曲曲的小溪，我很興奮，馬上拉著媽媽下去玩水。小溪里的水非常干凈，清澈見底，像一面鏡子。水很涼，沒有一點(diǎn)污染，還能聽見叮叮咚咚的流水聲。我們邊走邊玩，我先拿腳使勁踩水，把清涼的水花濺得到處都是，水花濺到了媽媽腿上，媽媽開始不斷的往我腿上潑水，我也不甘示弱，和媽媽展開一場(chǎng)“潑水大戰(zhàn)”。頓時(shí)，晶瑩的水花在空中飄舞，帶著我的快樂，一起四處飛濺。不知不覺，我們走到了下游，小溪越來(lái)越寬，水中的游人也越來(lái)越多。有的人在水里打水仗，有的人在水里支起了椅子，閉目養(yǎng)神或打牌，還有的趟水。越往下流走，小溪越看不見了，只能看見一大片的茶樹。不知不覺中，我們已經(jīng)離開了了九溪，回到了繁華的大街。

在這里的時(shí)光，讓我沒有平日里學(xué)習(xí)的壓力，這有無(wú)盡的快樂?！熬畔藵?，山中最勝處。昔久聞其名，今始窮其趣。重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，咚咚叮叮泉，高高下下樹?！边@是清朝學(xué)者俞樾游九溪時(shí)作的詩(shī)。今天，我終于也體會(huì)到九溪十八澗的這番野趣了。

篇四：助人為樂作文

有關(guān)助人為樂的作文：幫助別人的快樂.七年級(jí)四班張魯慧

快樂，是人生中最為美麗的彩虹?？鞓肥谷诵腋＃玫娇鞓返姆绞蕉喾N多樣，我的快樂就是——幫助別人。一次，我出去玩的時(shí)候，在馬路上看見一個(gè)小男孩在哭。我跑過去問他：“小弟弟，你為什么要哭??？”“我，我忘記了回家的路了！”我拿出手絹，一邊給小弟弟擦臉，一邊說：“你不要哭了，姐姐幫你回家好嗎？”小弟弟聽后點(diǎn)了點(diǎn)頭。我抱起他來(lái)，他并不很重，我問他：“你家在什么地方??？”他想了想，說出了他家的地方。然后我抱著他向他的家走去。在路上，我給他講了很多笑話，他聽了以后哈哈大笑起來(lái)，那種煩惱也被笑聲沖走了。終于來(lái)到了他的家，我把他放下來(lái)敲了敲門，開門的是一個(gè)非常漂亮的女人，小男孩一見到她，便撲向她的懷抱叫“媽媽”。他的媽媽一把把他摟在了懷里，說：“嚇?biāo)牢伊?，你這么長(zhǎng)時(shí)間都沒有回來(lái)，我還以為你只知道貪玩，忘記回家了呢，正要去找你！”小男孩說：“我忘記了回家的路，是這位姐姐把我送回來(lái)的，如果不是她，我真的不知道該怎么辦！”他媽媽聽后對(duì)我說：“真是謝謝你呀，快起來(lái)坐吧！”“不了，這是我應(yīng)該做的！”說完后我就走了。我回到家里之后，心里感到美滋滋的，很開心。

幫助別人真的很快樂，快樂真的是人生中彩虹！如果沒有它，我們就不能獲得開心的氣息和幸福的時(shí)光。

一個(gè)助人為樂的人

班里我有許多好朋友，其中和我最好的同學(xué)是姚嘉莉。她臉上經(jīng)常露出笑容，一雙大眼睛炯炯有神。她待人十分熱情，只要你和她在一起，你就會(huì)感到自己心里熱乎乎的。

特別是上學(xué)期的一件事情讓我最受感動(dòng)。那次是在期末，我把語(yǔ)文復(fù)習(xí)卷弄丟了。中午，我在家里翻箱倒柜，找遍了每一個(gè)角落場(chǎng)所，可是那張復(fù)習(xí)卷連一個(gè)影子都沒有看到。正在我著急的時(shí)候，姚嘉莉來(lái)了。她聽說我的復(fù)習(xí)卷弄丟了，馬上和我一起找了起來(lái)?？墒牵瑑蓚€(gè)人照樣沒有找到。我急得快要哭了。這時(shí)，姚嘉莉直起腰來(lái)沉思了一會(huì)兒說：“嗨，戴雅香，別著急。我?guī)湍憬枰环?，你就不用找了！”我一聽高興極了，拉著她的手輕松地上學(xué)了。

下午放學(xué)回家，吃完飯我叫爸爸和我一起去姚嘉莉家拿復(fù)習(xí)卷。這天天氣十分熱，許多人家電燈都沒有開。他們都在外面乘涼。我看到姚嘉莉家電燈還亮著。我推開她家的門一看，她正伏在桌子上寫著

什么。神情非常專注，就連我進(jìn)屋都沒有發(fā)現(xiàn)。于是，我對(duì)她說：“這么熱的天怎么還在用功學(xué)習(xí)?！彼痤^驚訝地看著我，支支唔唔地說：“沒，沒寫什么??”我搶上前看，啊，她正在為我抄寫復(fù)習(xí)紙！這時(shí)，我激動(dòng)得一句話都說不出來(lái)。我看著姚嘉莉，淚水模糊了我的眼睛。我想，姚嘉莉真是一個(gè)樂于助人的學(xué)生呀！

助人為樂

助人為樂的事跡，我就有過親身體驗(yàn)

在一次美術(shù)課上，我們班的同學(xué)正聚精會(huì)神做著手工作品。而我前排的趙一凡因忘了帶剪刀和膠水。他無(wú)奈地轉(zhuǎn)過去轉(zhuǎn)過來(lái)，向同學(xué)借剪刀和膠水。忙了大半天，卻仍就一場(chǎng)空。他突然看到我有剪刀和膠水，就轉(zhuǎn)過身來(lái)向我借，我心想：同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，趙一凡平時(shí)雖令人討厭，但他是我的同學(xué)呀！想到這里，我把剪刀和膠水借給了他，他用手接過，感激地說了聲：“謝謝”?？磥?lái)他在慢慢的變得有禮貌和令同學(xué)老師喜歡了。

他用我借給他的剪刀、膠水認(rèn)真、專心做著美術(shù)老師布置的作業(yè)“文具小管家”，看著他快要做成功了，我心里騰起一股暖流：如果同學(xué)們都這樣互相幫助、互相關(guān)心，該多好呀！下課鈴響了，趙一凡剛一做完，連忙把剪刀和膠水還給了我，說了聲：“謝謝”。然后把美術(shù)作業(yè)交給了老師。

助人為樂是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的優(yōu)秀品德，是我們將踏上人

生旅途的以前，我只是在電視上看到這樣的好人好事，這件事情我親眼所見，親身經(jīng)歷，心里非常感動(dòng)，以后我也要那兩位哥哥學(xué)習(xí)，多做些助人為樂的好人好事。

助人為樂

每當(dāng)聽到老師說“幫助別人的人能得到別人的幫助”這句話時(shí)，我總是在心里暗暗下決心說“一定要多多幫助別人”可每次都找不到機(jī)會(huì)。??終于有一天我打開了那扇幫助之門。?? 那是一次英語(yǔ)考試之后????我向我們班的繪畫和寫作的高手——黃金杰的坐位撇了一撇，看到了金杰同學(xué)還在考。因?yàn)樗墙衲陝傓D(zhuǎn)來(lái)的新同學(xué)，平時(shí)動(dòng)作又比別人慢一拍，所以很少有人去搭理他。我走了過去，發(fā)現(xiàn)他還剩最后一題。我說：“加油金杰，只剩一題了，加油??！”金杰同學(xué)好像受到了很大的鼓舞，一揮筆，一下子就寫完了。因?yàn)榻鸾苁亲詈笠粋€(gè)，老師等不及，已經(jīng)先走了，于是我走過去說：“金杰，我跑得快，讓我?guī)湍隳萌マk公室，你先回去吧?！睕]想到金杰說：“不用了華涵，我自己拿就好了，謝了?！蔽腋械襟@訝！平時(shí)受別人欺負(fù)的金杰，都不愛說話的，可今天怎么?而且還知道我的名字！??我不放心，還是跟著金杰去交考卷。在回家的路上，我對(duì)金杰說：“為什么你要從松柏小學(xué)轉(zhuǎn)來(lái)？”??金杰說：“因?yàn)槟抢锏睦蠋熖珒戳耍掖蠹叶颊f我是大傻

子?！??我說：“你并不傻，而且很聰明，你看你的作文不是都獲過全省 下頁(yè)

第四篇：課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂是教師教學(xué)的主陣地，課堂教學(xué)是一個(gè)教師一生都要面臨的工作。因此，我們每個(gè)人都希望上好課。今天，我想就課堂教學(xué)藝術(shù)這方面的內(nèi)容同大家探討三個(gè)問題：一是好課的標(biāo)準(zhǔn)有哪些；二是好課的藝術(shù)是什么；三是怎樣才能上出好課？

一、是好課的標(biāo)準(zhǔn)有哪些

1一堂好課應(yīng)是一堂有意義的課。對(duì)于學(xué)生來(lái)說，至少要學(xué)到東西，有收獲，鍛煉了能力，在過程中產(chǎn)生了良好的、積極的情感體驗(yàn)，并激發(fā)了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需求。而且越來(lái)越主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。

2一堂好課應(yīng)是一堂有效率的課。一是看對(duì)全班多少學(xué)生有效率，授課一定要面向全體學(xué)生，要讓大部分學(xué)生能跟上老師的教學(xué)節(jié)奏，能按節(jié)奏接受當(dāng)堂內(nèi)容。二是看效率的高低。一堂課要力爭(zhēng)讓學(xué)生理解透徹，記憶深刻，不能說上課時(shí)明白，課后很快混淆不清，或者連一些簡(jiǎn)單概念、公式都說不出來(lái)，這樣的課效率短暫，也是不夠完美的。所以一堂內(nèi)容充實(shí)、學(xué)生接受效果高的課，才稱得上是高效的課。一堂好課應(yīng)該是有生成性的課。即一節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真情實(shí)感、智慧的交流，這個(gè)過程既有資源的生成，又有過程狀態(tài)的生成。內(nèi)容豐富，多方活躍，給人以啟發(fā)。

4一堂好課應(yīng)該是常態(tài)下的課。課堂的價(jià)值在于通過師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。由于長(zhǎng)期受公開課的影響，一遇到有人聽課，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度，這樣老師很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課上變成把準(zhǔn)備好的東西背誦一遍，表演一下。因此，要淡化公開課，不圖熱鬧，多上研討課，注重實(shí)效，不管誰(shuí)在聽課，教師都要做到旁若無(wú)人，心中只有學(xué)生。因?yàn)?，你是在為學(xué)生上課，不是上給聽課的人聽的。

5一堂好課應(yīng)該是一堂有待完善的課。任何課都不可能十全十美，如果是，那么假課的可能性就比較大，它應(yīng)該是真實(shí)的、不粉飾的、值得反思的，可以重建的課。只要是真實(shí)的，就是有缺憾的。有缺憾恰恰是真實(shí)的指標(biāo)。但很多的公開課，往往追求要上成一點(diǎn)也沒有問題的課，這種預(yù)設(shè)的目標(biāo)是錯(cuò)誤的。一堂好課慨括起來(lái)起來(lái)就是八個(gè)字，教師的教“善于啟發(fā)”，學(xué)生的學(xué)“主動(dòng)積極”。當(dāng)然還需要：內(nèi)容豐富，慨念明確，重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清楚，語(yǔ)言生動(dòng)，板書得當(dāng)，學(xué)時(shí)準(zhǔn)確，著裝典雅。

二、好課的藝術(shù)是什么

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們把那些深受老百姓愛戴的、有廣泛口碑的、深受下級(jí)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)稱之為懂領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。有些人話說得很動(dòng)聽，處處討人喜歡稱之為懂語(yǔ)言藝術(shù)，還有些人在公開場(chǎng)會(huì)如魚得水我們稱之為懂公關(guān)藝術(shù)。生活是一門藝術(shù)，教學(xué)也是一門藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)就是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

（一）課堂教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)

1.形象性.教學(xué)藝術(shù)注重形象性,它運(yùn)用語(yǔ)言、表情、圖像、音響等方式表達(dá)思想、抒發(fā)情感、表達(dá)和解釋知識(shí)。教師教學(xué),需要選用不同的方法、手段向?qū)W生傳授知識(shí),但對(duì)于以形象思維為主的小學(xué)生,以及正在從形象思維向抽象思維過渡的中學(xué)生來(lái)說,教學(xué)必須具有形象性。

2.情感性.教學(xué)過程不是單純的傳授知識(shí)的過程,在知識(shí)的傳遞過程中,同時(shí)存在著人的感情交流。教師的傳授與學(xué)生的接受雙方都具有感情色彩,這種感情交流賦予教學(xué)以明快、深沉的基調(diào)。

3．審美性.藝術(shù)追求美,美是其真諦。教學(xué)也同樣追求美、創(chuàng)造美。教學(xué)藝術(shù)的審美性表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)的美、教學(xué)過程的美、教學(xué)語(yǔ)言的美、教態(tài)的美、板書的美等方面。教學(xué)藝術(shù)必須遵循美的尺度,沒有教學(xué)的美,則不會(huì)有教學(xué)藝術(shù)。

4.獨(dú)創(chuàng)性.獨(dú)創(chuàng)性是教學(xué)藝術(shù)的生命力所在,是教學(xué)藝術(shù)最本質(zhì)的特點(diǎn),沒有創(chuàng)造便談不上教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)雖然有共同的規(guī)律、原則、方法可尋,但教學(xué)的共性又寓于具體教學(xué)的個(gè)性與創(chuàng)造性之中。無(wú)論是教案的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)原則的運(yùn)用、教學(xué)方法的選擇,還是教學(xué)過程的組織等,都需要教師發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

5．是示范性.教學(xué)的示范性，幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面。在教學(xué)工作中，教師對(duì)學(xué)生提出要求時(shí)如有必要，都要先做示范，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的直觀性和示范性，特別是在課文朗讀、例題分析、實(shí)驗(yàn)操作以及音、體、美和勞動(dòng)技術(shù)的教學(xué)中，教師的示范顯得更加重要。此外，教師的思維方式、思想品質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，無(wú)形當(dāng)中都對(duì)學(xué)生起著示范作用。另外，教師的個(gè)性品質(zhì)對(duì)學(xué)生也具有重要的示范作用，都潛移默化地影響著學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。

教學(xué)的形象性、情感性、審美性、獨(dú)創(chuàng)性和示范性構(gòu)成了課堂教學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)，形成了教學(xué)的藝術(shù)魅力。

（二）課堂教學(xué)藝術(shù)的四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1、教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)

所謂萬(wàn)事開頭難，開好了頭就等于成功了一半。教學(xué)導(dǎo)課就好比小提琴上弦、***定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為整個(gè)演奏或歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)，具體來(lái)說導(dǎo)課的特點(diǎn)有如下幾點(diǎn)：

（1）導(dǎo)入要有針對(duì)性。導(dǎo)入的目的就是為了上好這一節(jié)課。要引出學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力，然后才對(duì)章節(jié)內(nèi)容展開分析討論。因此導(dǎo)入的目的性要強(qiáng)，不能離題太遠(yuǎn)，要有助于學(xué)生明白本節(jié)課將要學(xué)習(xí)什么？怎么學(xué)？為什么要學(xué)？要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)與學(xué)生實(shí)際。

（2）導(dǎo)入要有概括性。導(dǎo)入要精心設(shè)計(jì)，做到短小精練、簡(jiǎn)潔有趣，盡可能在最短的時(shí)間內(nèi)完成，迅速而巧妙地縮短師生間的距離以及學(xué)生與教材間的距離，將學(xué)生的注意力集中到聽課上，最大限度地提高課堂教學(xué)效率。一般兩三至五分鐘就要轉(zhuǎn)入正題，時(shí)間過長(zhǎng)就會(huì)喧賓奪主，不能給課堂留下更多的寶貴時(shí)間。如自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式就明確規(guī)定了一堂課“啟”（即啟發(fā)誘導(dǎo)、引入新課）的時(shí)間最多不能超過五分鐘，這是很有道理的。切忌詞不達(dá)意，南腔北調(diào)，天馬行空，不著邊際，羅嗦不止。

（3）導(dǎo)入要有關(guān)聯(lián)性。講新課之前，提出一些已學(xué)過的相關(guān)知識(shí)，并順理成章導(dǎo)入新內(nèi)容。要善于以舊拓新，激發(fā)學(xué)生好奇心，導(dǎo)入語(yǔ)言要與新課的重點(diǎn)緊密相關(guān)，所提問題要有思考的余地，要有助于啟迪學(xué)生自行類比，自行探討，自覺去揭示新舊知識(shí)的聯(lián)系。

（2）導(dǎo)入要有啟發(fā)性。恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入有利于引導(dǎo)學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生探討。課堂引導(dǎo)需要在一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹岸取鄙?，要求?dǎo)入不要設(shè)臵太難、太偏、太學(xué)術(shù)化，否則會(huì)難倒學(xué)生，產(chǎn)生畏懼，從而影響教學(xué)效果，要使學(xué)生“跳一跳，摸得著”，“想一想，確實(shí)如此”，逐漸把學(xué)生帶入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，這也利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

（5）導(dǎo)入要有趣味性。心理學(xué)研究表明，如果強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西是很難保留在記憶里的。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣，就會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)、積極和自覺，學(xué)習(xí)時(shí)輕松愉快，不會(huì)造成心理上沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)高。因此，導(dǎo)入藝術(shù)畢竟不是一蹴而就的，是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一門教學(xué)藝術(shù)，是教師教學(xué)能力的具體體現(xiàn)。要做到引人入勝，趣味無(wú)窮，形成懸念，激發(fā)興趣，教師不能“一本書、一支筆”上講臺(tái)，要做到“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，真正理解本課特點(diǎn)性質(zhì)，積極引導(dǎo)學(xué)生探索求知。導(dǎo)課藝術(shù)的方法：

以實(shí)物和圖片導(dǎo)入

學(xué)生偏重感性認(rèn)識(shí)，思維正處于由形象思維向抽象思維過渡時(shí)期。根據(jù)這種心理特點(diǎn)，在教學(xué)中，利用實(shí)物、標(biāo)本、模型、掛圖等，引發(fā)注意力，激發(fā)興趣，可以收到事半功倍之效。在講授《少年閏土》時(shí)，先出示掛圖，講解題目：深藍(lán)色的天空中，掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，種著一望無(wú)際的碧綠的大西瓜，其間有一個(gè)戴銀圈、手捏鋼叉向一匹猹盡力刺去的少年，他就是少年閏土。（板書課題：少年閏土）這樣導(dǎo)入，形象直觀，易使學(xué)生在愉悅的課堂氣氛中接受新知識(shí)。

歌曲導(dǎo)入

悅耳動(dòng)聽的音樂可以產(chǎn)生愉悅的心情，陶冶人的情操。用音樂導(dǎo)入，會(huì)使學(xué)生快樂地進(jìn)入課文，接受新知識(shí)。如教《愚公移山》時(shí)，巧妙地融入流行歌曲《愚公移山》。當(dāng)教室里響起優(yōu)美的歌聲時(shí)，學(xué)生仿佛已經(jīng)臵身于遠(yuǎn)古時(shí)代，真切感受到愚公移山的堅(jiān)定決心，很自然地就進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)。

溫故導(dǎo)入

以學(xué)過的知識(shí)作鋪墊，用富有啟發(fā)性的語(yǔ)言導(dǎo)入新課，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如講朱自清的散文《春》，我先讓學(xué)生說出古代描寫春天的詩(shī)句。當(dāng)談到王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí)，我把它板書在黑板上，指出這句話里包含著朱自清的兩篇散文的篇名，讓學(xué)生找。學(xué)生找出來(lái)后，我就擦掉詩(shī)中的其他五個(gè)字，只剩下“春”字和“綠”字。我說，《綠》我們過去已經(jīng)學(xué)過了，《春》就是我們今天要學(xué)的新課。用一句詩(shī)引出作者的兩篇散文，引出新的課題，使學(xué)生感覺新穎。

故事導(dǎo)入

故事對(duì)于學(xué)生來(lái)說具有很大的吸引力，因?yàn)樗猩鷦?dòng)的情節(jié)，豐富的內(nèi)涵。通過生動(dòng)形象地講述故事或事例來(lái)感染學(xué)生，從而順利、生動(dòng)地導(dǎo)入新課。如《天上的街市》導(dǎo)入講述牛郎織女的故事。通過故事，吸引學(xué)生的注意力，不僅順利導(dǎo)入新課，又?jǐn)U展了學(xué)生的知識(shí)面。設(shè)疑導(dǎo)入

有針對(duì)性地設(shè)臵相宜問題導(dǎo)入，能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，創(chuàng)設(shè)逐疑探秘的情境，激發(fā)學(xué)生的思惟。如在講《聽潮》時(shí)，先提出問題：同學(xué)們，你們看到過海嗎？聽到過有關(guān)海的故事嗎？而導(dǎo)入魯彥的《聽潮》。

除了上面談到的課堂導(dǎo)入的方法之外，還可以用謎語(yǔ)法、舉例法、典故法、名人軼事、情景導(dǎo)入、舉例法等導(dǎo)入新課。究竟該用哪種方法，要根據(jù)具體的課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而定。雖然“教無(wú)定法”，但是如果我們積極鉆研，不斷探索，就一定能提高自己的教學(xué)技能和教學(xué)水平，使我們的課堂教學(xué)藝術(shù)得到逐步完善。

2、教學(xué)藝術(shù)高潮

課堂中的高潮部分是整堂課最精彩的段落，是教師的教學(xué)給學(xué)生留下最深刻、鮮明的印象，并得到學(xué)生最大感情反應(yīng)的時(shí)刻。這時(shí)雙方的積極性達(dá)到最佳配合狀態(tài)，注意把握以下三點(diǎn)：

①突出學(xué)生主體，提高教師主導(dǎo)能力。

a.學(xué)生通過自主合作、探究學(xué)習(xí)，主觀能動(dòng)性得到最大發(fā)揮，被激活的思維和教師的順勢(shì)利導(dǎo)顯得水乳交融。b.教師要有一定的組織，協(xié)調(diào)能力，要能導(dǎo)能演，在設(shè)計(jì)上要?jiǎng)幽X子，給學(xué)生一定的思維空間，要在時(shí)間上把握，給高潮的到來(lái)留有一定的余地。

②通過一些具體辦法把握課堂教學(xué)高潮。

從藝術(shù)的角度看，課堂教學(xué)就像一部影片，有發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾等過程，醞釀高潮就必須從導(dǎo)課開始，好的導(dǎo)課就象文章或影片的開始，看能不能抓住觀眾（學(xué)生）的心，抓住了觀眾的心，它就精力集中勁往一處使。通過各種形式的導(dǎo)課創(chuàng)設(shè)問題的主題，再展開一系列的矛盾沖突，在快要到達(dá)高潮時(shí)設(shè)臵懸念，通過情緒的感染，循循善誘的啟導(dǎo)，緊張活躍的競(jìng)賽，出奇制勝的應(yīng)變以及發(fā)揮學(xué)生的主人翁感的表演等等手段，從而達(dá)到高潮，當(dāng)然，一堂課可能有多重高潮，所謂高潮迭起就是這類課的體現(xiàn)。

③從教學(xué)評(píng)價(jià)上去把握課堂教學(xué)高潮。

教學(xué)評(píng)價(jià)包括自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等方面，而且這種評(píng)價(jià)不是點(diǎn)狀的，是網(wǎng)狀的，貫穿整堂課的始終。教學(xué)評(píng)價(jià)也是衡量一堂課的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到的一個(gè)重要方面，學(xué)習(xí)通過自評(píng)，把自己的意圖表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值，體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。合作學(xué)習(xí)則體現(xiàn)是學(xué)生共同勞動(dòng)的成果，集體智慧的結(jié)晶，學(xué)生在講述時(shí)常有創(chuàng)造性表現(xiàn)，給整堂課帶來(lái)驚喜而形成無(wú)數(shù)個(gè)小高潮，學(xué)生的互評(píng)體現(xiàn)同學(xué)之間的包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作。老師的評(píng)價(jià)提煉整堂課的質(zhì)量，延伸教學(xué)內(nèi)涵，此時(shí)的師生整個(gè)意識(shí)處于異常“覺醒”和高度興奮狀態(tài)，富于創(chuàng)造的激情和成功的體驗(yàn)溢于言表。這樣，教學(xué)的高潮便達(dá)到了。

3、教學(xué)結(jié)課藝術(shù)

一堂完美的課,不僅要求開始引人入勝,而且要求結(jié)尾更為精彩,余味無(wú)窮,給學(xué)生留下難忘的回憶,激起對(duì)下一次教學(xué)的強(qiáng)烈渴望。結(jié)課的特點(diǎn)：

①畫龍點(diǎn)睛，趣味無(wú)窮； ②首尾呼應(yīng)，相對(duì)完整；③干凈利索，適可而止。常見的結(jié)束藝術(shù)表現(xiàn)方法有

1、歸納式小結(jié)：歸納式是課堂小結(jié)最常用的方法。在一節(jié)課快要結(jié)束時(shí)，教師常把本課所學(xué)內(nèi)容用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言進(jìn)行歸納小結(jié)，打通學(xué)生知識(shí)形成的通道，讓學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)與關(guān)鍵，也起到鞏固、加深、強(qiáng)化的作用。這樣使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)由零碎、分散變?yōu)榧?，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加條理化、系統(tǒng)化，同時(shí)，也對(duì)學(xué)生總結(jié)概括與知識(shí)運(yùn)用的能力培養(yǎng)起到促進(jìn)作用。

2、問題式小結(jié) :一堂課結(jié)束，要想知道學(xué)生對(duì)本節(jié)所學(xué)知識(shí)的掌握情況，可設(shè)計(jì)一系列問題來(lái)解決。通過這些問題來(lái)加深學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的理解，使他們并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解釋日常生活中的這些現(xiàn)象。

3、懸念式小結(jié) :對(duì)于前后知識(shí)有直接聯(lián)系的課，一節(jié)課又不能解釋清楚的知識(shí)點(diǎn)，小結(jié)時(shí)有意創(chuàng)設(shè)懸念來(lái)結(jié)尾，更能激起學(xué)生的好奇心。讓學(xué)生欲罷不能、欲停不止，有一種非弄懂不可的心理狀態(tài)。來(lái)個(gè)“課盡而意未盡”就更能激起學(xué)生課外探索的興趣，開拓其思路，擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生為了探根究底，會(huì)提前預(yù)習(xí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，這樣也培養(yǎng)了學(xué)生課外學(xué)習(xí)的興趣。

4、課外延伸法 :由于課堂教學(xué)的時(shí)間有限，要想讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中掌握更多的與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，就只有在課前或課后聯(lián)系與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問題，用激勵(lì)的語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好學(xué)科的知識(shí)，以便為將來(lái)探求本學(xué)科領(lǐng)域中的奧秘打好基礎(chǔ)，將課內(nèi)知識(shí)延伸到課外。其方法：一是利用課堂小結(jié)向?qū)W生推薦一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的課外讀物；二是利用課堂小結(jié)指導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)盡可能地應(yīng)用于實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)興趣。

5、設(shè)臵情境法 :教師要充分利用好教材提供的素材，用富有激情的語(yǔ)言，叩擊學(xué)生的心靈，振奮學(xué)生的精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識(shí)與情感等方面的教育，也讓學(xué)生帶著飽滿的情緒下課。

6、幽默風(fēng)趣法 :課堂小結(jié)用幽默風(fēng)趣的方式結(jié)尾，可以讓學(xué)生在笑聲中消除疲勞，從愉快中悟出道理，從興奮中走出課堂，因而更具有趣味性和感染力，同時(shí)也是教師為上好下次課的一種良好動(dòng)員。

四、教學(xué)藝術(shù)節(jié)奏

教學(xué)作為一門藝術(shù),要提高效率,增強(qiáng)感染力,不能不注意教學(xué)的節(jié)奏。一堂成功的課猶如奏樂,按照主旋律,曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫,音節(jié)疏密相間,節(jié)奏明快和諧,各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)相聯(lián)。整個(gè)課的節(jié)奏體現(xiàn)音樂性,就會(huì)給人以藝術(shù)享受。所謂教學(xué)藝術(shù)節(jié)奏,是指教師教學(xué)活動(dòng)的組織富有美感的規(guī)律性變化。節(jié)奏一方面涉及教學(xué)速度,另一方面涉及教學(xué)內(nèi)容的難易,即適當(dāng)?shù)摹熬o張度”和“難度”以及它們?cè)谡n堂教學(xué)中規(guī)律性的變化就構(gòu)成了課堂教學(xué)的節(jié)奏。優(yōu)秀教師們都很重視教學(xué)藝術(shù)節(jié)奏的作用?！叭绻氖宸昼姸际且粋€(gè)調(diào)子,平鋪直敘,像流水般地淌,淌,淌,學(xué)生也會(huì)感到乏味,打不起精神?！睆?qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)節(jié)奏變化的重要性。“講到主要的地方重復(fù)一遍;講到快樂的地方就自然地露出微笑;講到憤怒的地方,情緒就很激昂;講到悲傷的地方,聲音就變得很低沉。”甚至認(rèn)為:“教師講話的聲調(diào)高低、速度都要適宜。聲調(diào)太高了,太尖了,會(huì)刺耳;太低了,又聽不清;語(yǔ)言太快了,像放連珠炮一樣,容易使學(xué)生疲倦打瞌睡。” 這都是我們教學(xué)當(dāng)中應(yīng)注意的問題。教學(xué)藝術(shù)節(jié)奏主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是快慢相宜。（1）使用快節(jié)奏時(shí)，學(xué)生的思路能跟上講課的進(jìn)度，不致使中差生出現(xiàn)掉隊(duì)現(xiàn)象；（2）使用慢節(jié)奏時(shí)，仍能保證學(xué)生適度緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不致使他們覺得無(wú)事可做，注意力渙散；（3）課堂教學(xué)中快、慢節(jié)奏交替出現(xiàn)“柔性”轉(zhuǎn)喚，使教學(xué)組織結(jié)構(gòu)如行云流水，順暢自然。

二是動(dòng)靜相生。要巧于安排教學(xué)方式，使之有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，如把教師講學(xué)生聽、教師演示學(xué)生觀察、教師提問學(xué)生回答、學(xué)生動(dòng)手教師指導(dǎo)、學(xué)生自學(xué)老師輔導(dǎo)等教學(xué)雙邊活動(dòng)，按照科學(xué)順序有機(jī)組合搭配起來(lái)，使教學(xué)活動(dòng)在運(yùn)動(dòng)交替中有節(jié)奏地進(jìn)行。

三是疏密相間。疏密相間，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)有張有弛的心理節(jié)律，保持旺盛的精力，密而不疏，學(xué)生精神長(zhǎng)時(shí)間緊張，容易疲勞，疏而不密，學(xué)生情緒則會(huì)過于松弛，注意力就難以集中。

四是起伏有致。教學(xué)過程貴在曲折起伏，跌宕有致，才能富于變化，引人入勝，而如果一味地平鋪直敘那就乏味了。前蘇聯(lián)的調(diào)查研究表明，45分鐘的一節(jié)課當(dāng)中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)積極性呈現(xiàn)一個(gè)波形，最初的3—5分鐘注意力不穩(wěn)定，學(xué)生處于上一節(jié)課的影響之中，其后的30分鐘是一般學(xué)生進(jìn)入注意力最積極的時(shí)期，下課之前的7—10分鐘，注意力又開始逐漸地趨于衰退。因此，教師要精心安排教學(xué)的開始、發(fā)展、高潮和結(jié)局，使教學(xué)過程有起有伏，形成節(jié)奏。

五是抑揚(yáng)頓挫。教學(xué)語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫可明顯增強(qiáng)表達(dá)力和感染力，正如古人所講：“唱曲之妙全在頓挫，頓挫得款則其中神理自出，如劉歡演唱的歌曲《得民心者得天下》數(shù)英雄，論成敗，古今誰(shuí)能說明白，千古功罪，任憑說海雨天空，獨(dú)往來(lái)，一心要江山圖治重青史，卻不料身后學(xué)名滾滾來(lái)，有道是得民心者……”

六是整體和諧。課堂教學(xué)應(yīng)縝密思考，精心設(shè)計(jì)，使構(gòu)成各要素搭配合理，穿插得體，銜接有序，融洽統(tǒng)一，以構(gòu)成整體節(jié)奏的和諧美，猶如一首樂曲不可亂彈，教師在講臺(tái)上，猶如樂隊(duì)指揮，要用心調(diào)動(dòng)每一種樂器，演奏出節(jié)奏和諧，旋律優(yōu)美的樂曲，讓學(xué)生在身心愉悅中接受深刻的教育。

三、怎樣才能上出好課？

構(gòu)成一堂好課的因素是復(fù)雜的，這當(dāng)中既有教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容等主要因素，也包括了其他一些次要但不能忽視的因素；既有教師的教學(xué)水平、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力等相對(duì)穩(wěn)定的因素，也有許多時(shí)時(shí)變化的即時(shí)性因素。教師想要上好一堂課，首先必須做到：教師您在課堂上要震住您的學(xué)生，而要震住學(xué)生不是要教師去嚇唬學(xué)生，而是要時(shí)刻注意組織教學(xué)，同時(shí)更主要的是要做到

1、教師要有深厚的文化積淀

教師要上好課，必須擁有自己一套獨(dú)特有效的教學(xué)方法。要讓一種教學(xué)方法成為自己的方法，教師要傾注自己的智慧和鮮活的思想。要這樣做，或者說能這樣做的教師，就必須有深厚的文化積淀。

在《給教師的建議》一書中舉了這樣一個(gè)例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來(lái)聽課。課上得非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員本來(lái)打算在課堂教學(xué)過程中寫點(diǎn)記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。課后，鄰校的一位教師對(duì)這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請(qǐng)教您：您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”那位歷史教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”

這位老師的回答，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。一節(jié)課用一輩子來(lái)準(zhǔn)備，他說的就是積累：文化的積累、知識(shí)的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才有可能上出一堂好課。

2、讓個(gè)性飛揚(yáng)在你的課堂

一堂好課往往是滲透了授課者獨(dú)特個(gè)性與魅力的課。我們平時(shí)的教學(xué)就是這樣。有好多課，我們用自己的意思進(jìn)行教學(xué)，往往教學(xué)效果會(huì)不錯(cuò)。當(dāng)我們精心設(shè)計(jì)，試圖模仿一些名教師的教學(xué)方法時(shí)卻深覺別扭，教學(xué)效果反而會(huì)不佳。那是因?yàn)槊處煹慕虒W(xué)方法傾注著他們自身獨(dú)特的個(gè)性，我們往往無(wú)法模仿。我們只有領(lǐng)會(huì)其精神，融合自己的思想，加入自己的個(gè)性，把它融入整合到自己的教學(xué)中，才可能會(huì)得心應(yīng)手。其實(shí)，我們教書，向?qū)W生傳授的不僅僅是知識(shí)，更多的是對(duì)知識(shí)的理解，是自己的思想。只有拿出自己的思想，你的教學(xué)才有生命力，你的課才可能會(huì)是一節(jié)好課。

可能我們很多老師都看過中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目。其中北京師范大學(xué)于丹教授講的《論語(yǔ)》心得、《莊子》心得，她語(yǔ)言能力非常強(qiáng)講課時(shí)神閑氣定，娓娓道來(lái)；古今中外，信手拈來(lái)；語(yǔ)言妙趣天成。北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)高級(jí)教師紀(jì)連海老師講的《正說清朝二十四臣》，他評(píng)書相聲式的講課方式, 詼諧幽默,感動(dòng)人心。中央民族大學(xué)歷史系副教授蒙曼老師講的《武則天》，她的語(yǔ)言風(fēng)格極具現(xiàn)代化，能淋漓盡致地剖析各種歷史事件，特別是對(duì)人性的分析和把握，超出了她的年齡和閱歷。他們的講解給人們留下了深刻的印象，聽完他們講的每一講又盼著聽下一講，這是他們的講課富有自己的個(gè)性，并且他們?cè)谧约旱恼n中都體現(xiàn)出自己深厚的文化積淀。

3、使課堂充滿詩(shī)意與情感

教師在教學(xué)中的情感透露對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。教師要給學(xué)生親切感、信任感。學(xué)生“親其師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨你這位老師，那么對(duì)其所教學(xué)科自然也沒有什么熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部的愛心，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛，時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑、期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的情感交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可親、可信，學(xué)生自然就會(huì)喜歡上教師您所教的學(xué)科。而只有當(dāng)學(xué)生喜歡上教師您所教的課之后，“好課”才有可能會(huì)發(fā)生。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)效果始終是檢驗(yàn)教學(xué)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

4、深情地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生

每個(gè)學(xué)生都是可以教育的，即使再困難的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生身上都有閃光的地方，教師不是把眼睛放在缺點(diǎn)和不足上，而是盡可能地找出學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)。教師用一雙美的眼睛看待每一個(gè)學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美，塑造自己美好的心靈。我們教師只有做到這一點(diǎn)，才可能會(huì)用心去關(guān)注每一位學(xué)生，以學(xué)生為主體，注重教學(xué)目標(biāo)的層次性和學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，這樣的課堂才會(huì)有生機(jī)，才會(huì)有真正的師生互動(dòng)，有效的、成功的課堂教學(xué)才可能會(huì)發(fā)生。特別是對(duì)基礎(chǔ)差沒有學(xué)習(xí)自覺性的學(xué)生，這就更要求我們老師運(yùn)用自己的教學(xué)技巧和教學(xué)智慧上出自己有特色的課，吸引學(xué)生愿學(xué)、愛學(xué)您所教的課，師生配合默契，只有這樣也才能上出一堂好課。

總之，課堂教學(xué)的確是一門藝術(shù)，對(duì)其探討永無(wú)止境。我想，只要我們發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢逃聵I(yè)，精益求精地追求教學(xué)藝術(shù)，每一位教師都會(huì)形成自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格而成為學(xué)生喜歡的優(yōu)秀教師。

第五篇：課堂教學(xué)藝術(shù)

好書《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》讀后感

邵清艷編著的《上好課的教學(xué)藝術(shù)》充實(shí)了我的署假生活。讀了它，解開了自己在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的許多困惑，明白了什么是高超的課堂教學(xué)藝術(shù)。使我獲益良多：

這本書詳細(xì)闡述了于永正、孫雙金、王崧舟等八位名師的教學(xué)藝術(shù)，有先進(jìn)教學(xué)理念的個(gè)人獨(dú)白，有他人對(duì)名師成功奧秘的恰當(dāng)解讀，有名師個(gè)人課堂教學(xué)藝術(shù)特色的詳盡介紹，更有課改里程碑式的經(jīng)典課例。讀此書，仿佛聽到了先輩名師的親切話語(yǔ)，看到了先輩名師的成長(zhǎng)足跡，從他們身上，我領(lǐng)會(huì)到了語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的真諦。

收獲一：備課比上課重要。備好課是上好課的前提。這法那法，不鉆研好教材就沒有法。備課是處理教材，就是用認(rèn)真的態(tài)度，像學(xué)生一樣對(duì)待每一篇課文，做到“先學(xué)后教”。于永正老師說，高明的教學(xué)方式或方法來(lái)自教師對(duì)所教內(nèi)容的準(zhǔn)確理解和把握，大到一篇課文的結(jié)構(gòu)，小到一句話，一個(gè)詞，都要了然于心，把它弄清楚，弄明白，否則就不能教，也無(wú)法教。于老師在細(xì)微處下工夫，研究教材充分，所以上課時(shí)得心應(yīng)手，游刃有余，因而得“庖丁”的雅號(hào)。

對(duì)于備課，名師們提倡教師先讀課文很關(guān)鍵。于老師說：“任何一篇課文，只讀一兩遍是很難找到好的教法的，但當(dāng)我們讀了若干遍以后，讀出味來(lái)了，就會(huì)有豁然開朗之感，方法也常常隨之產(chǎn)生了。我對(duì)此深有體會(huì)，對(duì)自己先朗讀多遍的課文，在課堂上就敢于范讀，學(xué)生一般會(huì)報(bào)以欽佩的深情。如果發(fā)揮到極致，一陣熱烈的掌聲是免不了的。當(dāng)然，先讀課文的好處不止如此，讀熟讀透課文會(huì)讓老師上課時(shí)成竹在胸，從容不迫。

收獲二：巧妙引導(dǎo)，才能把課堂真正還給學(xué)生。語(yǔ)文課堂的主角永遠(yuǎn)是學(xué)生，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)努力做到問題由學(xué)生來(lái)提，答案由學(xué)生來(lái)找，讓學(xué)生在閱讀中探究、發(fā)現(xiàn)、感悟。用孫雙金老師的話來(lái)說，就是把自己巧妙地藏起來(lái)，但這種隱藏并不意味著老師退出課堂活動(dòng)，相反地，卻是更好地扮演組織者、引導(dǎo)者的角色。如孫老師一次借班上《落花生》一課，請(qǐng)

學(xué)生先讀書，然后找出不理解的問題。沒想到，開始竟無(wú)一人舉手。孫老師就讓學(xué)生提出不理解的詞，進(jìn)一步提高要求：找出不理解的句子，由句子學(xué)生提出：“在我家，父親和我們一起吃飯是經(jīng)常的事，為什么這家卻很難得呢？”正是由于不斷鼓勵(lì)，學(xué)生提問的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，提問的水平也越來(lái)越高。一節(jié)課下來(lái)，孫老師并沒有提多少問題，而是讓學(xué)生提了很多問題。正如他自己所說的，學(xué)生解決了多少問題并不重要，關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們思考發(fā)現(xiàn)問題的能力。這樣在以后的學(xué)習(xí)、生活中，他們就會(huì)帶著問題去摸索研究。

收獲三：聽說讀寫的訓(xùn)練實(shí)新活。什么是語(yǔ)文？平時(shí)說的話是口頭語(yǔ)言，寫在紙面上的叫書面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說就叫語(yǔ)文。語(yǔ)文要學(xué)習(xí)兩方面的本領(lǐng)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng)，說給別人聽，寫給別人看?？陬^語(yǔ)言的說和聽，書面語(yǔ)言的讀和寫，趙景瑞老師做得就很巧妙。如趙老師在作文課上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情景：一位小朋友到菜市場(chǎng)買菜，賣菜的阿姨錯(cuò)把兩角錢當(dāng)作一角錢找給了他。歸途中他才發(fā)現(xiàn)多了一角錢……講到這里不講了，問學(xué)生：“假如是你發(fā)現(xiàn)多找了一角錢，你會(huì)怎樣做？會(huì)有什么行動(dòng)？請(qǐng)寫出來(lái)。”學(xué)生進(jìn)入角色后，亮出了許多有差別的行為，反映了不同的認(rèn)識(shí)水平，從中評(píng)出最佳做法，讓這位學(xué)生上臺(tái)表演，老師充當(dāng)賣菜的阿姨，全班觀察他的表演，然后寫出一個(gè)小片斷。將真知化為行動(dòng)，又化為作文，知行合一，人文一致，一舉兩得?？傊?，名師們能鉆透用透教材，能尊重理解學(xué)生，能關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，能不斷掀起教學(xué)高潮，這都是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的地方。今后我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，邊學(xué)邊用，一邊用一邊反思，在反思中提升，在提升中形成自己的教學(xué)風(fēng)度和風(fēng)格。