第一篇：讀《語(yǔ)文教學(xué)探索》有感1500字

讀《語(yǔ)文教學(xué)探索》有感1500字

（教師：柴雪薇）

“我愛(ài)教書(shū)，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，夙愿方才得償。從此，我像廣闊的教育園地中的一棵小草，每天生活得興味盎然。”這是魏書(shū)生先生在《語(yǔ)文教學(xué)探索》一書(shū)的一部分自序。在這本書(shū)中，魏書(shū)生先生從自強(qiáng)、育人、教書(shū)三個(gè)角度，向我們真實(shí)又真誠(chéng)地展示了他作為一名教師的柔弱、渺小、平凡又自強(qiáng)不息的形神。希望我們年輕教師能多做實(shí)事，快做實(shí)事，去尋求生活的幸福。

一、自強(qiáng)篇

人的眼睛長(zhǎng)得朝向外部，總在觀察審視著別人和外部世界。于是不少人總是先看到別人的缺點(diǎn)、短處，看到世事的不平。于是動(dòng)輒指責(zé)、批評(píng)、埋怨別人和外部世界。甚至有人用了很多心思去改變別人、改變外部，結(jié)果反倒忽視了改變自身，或沒(méi)有精力和時(shí)間來(lái)改變自身。在魏書(shū)生先生看來(lái)，如果我們把精力都用在改變學(xué)生上，那樣只會(huì)事半功倍，相反，若我們從改變自己做起，工作就會(huì)順利得多。埋怨外界不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨環(huán)境太惡劣、太困難，常常是我們自己沒(méi)能力，主觀努力不夠；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。這就要求我們?cè)跀?shù)十年的粉筆生涯中學(xué)會(huì)感受自我進(jìn)步，畢竟教學(xué)之樂(lè)，業(yè)外人員難以體會(huì)。首先，教師的勞動(dòng)是有雙倍收獲的勞動(dòng)，教師除了收獲直接勞動(dòng)成果----學(xué)生的成績(jī)，乃至全面發(fā)展的人才本身外，還能收獲到感情，收獲到心意。其次，教育工作是一項(xiàng)科學(xué)研究工作。老師每天每時(shí)都有研究的內(nèi)容，學(xué)生注意力的變化，感情的波動(dòng)，良好行為的養(yǎng)成，教法與學(xué)法的改進(jìn)…...都能夠成為我們教師思考研究的主題。第三，教師可以保持一顆童心。我們教師每時(shí)每刻都需要淳樸、善良、真誠(chéng)。我們教的學(xué)生都是處于少兒時(shí)期的，他們都是涉世未深的孩童，同這樣一群孩子學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、交流，我們?cè)跄懿槐３肿约旱耐哪?？面?duì)這樣的教學(xué)環(huán)境，這樣的教學(xué)對(duì)象，我們又怎能不樂(lè)在其中呢？

二、育人篇

教書(shū)必須育人。語(yǔ)文是工具學(xué)科，既然是工具學(xué)科，就必然要為某種目的服務(wù)。不同的人利用這一工具做著不同的事，來(lái)達(dá)到自己的目的。魏書(shū)生先生經(jīng)歷過(guò)文化大革命，他深知那些心術(shù)不正的知識(shí)分子是怎樣愚弄少年，愚弄人民的。所以我們要培養(yǎng)對(duì)國(guó)家起積極正面作用的人才。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中育人。在語(yǔ)文學(xué)科中，課文就是蘊(yùn)含著很多正能量、道德和情操的載體。我們可以通過(guò)講讀課，增強(qiáng)學(xué)生自我完善的意識(shí)，比如四年級(jí)課文《普羅米修斯》，就要求學(xué)生理解普羅米修斯為人類甘愿犧牲的精神。學(xué)生在探索這些人物心靈世界的同時(shí)，也會(huì)起到完善自我的效果。通過(guò)講讀課，還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，都是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)課文的時(shí)候能夠感受到并且也會(huì)被內(nèi)化的正向價(jià)值觀念。在講讀這些課文的方法上也要多加注意，盡可能使用感染、熏陶的方法，使學(xué)生因動(dòng)情而明理。使學(xué)生感受到教材中的每篇課文，都是自己需要的精神營(yíng)養(yǎng)。需要認(rèn)真吸收，主動(dòng)成為自己精神的一部分。

三、教書(shū)篇

教的目的是為了不教。魏書(shū)生先生將課堂教學(xué)分為了六個(gè)部分：定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)。這其中，學(xué)生自學(xué)的環(huán)節(jié)占了三部分，交流討論占了討論環(huán)節(jié)、定向及答疑的一部分，老師將大部分精力用到了引導(dǎo)、講解疑難問(wèn)題的地方，這樣既給了學(xué)生充分的開(kāi)動(dòng)腦筋自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也讓老師從滿堂講解中解脫出來(lái)。但魏書(shū)生先生所教的學(xué)生是處于初中階段，有了一定的自學(xué)能力，()但在小學(xué)的不同階段，學(xué)生們的自學(xué)能力有待提高，這就給我們老師提出了要求，我們教學(xué)的目的不僅僅是知識(shí)，更是一種能力，我們需要在日常的教學(xué)過(guò)程中講究方法，甚至給學(xué)生營(yíng)造一種上課的規(guī)律性，拿到一篇課文首先應(yīng)該怎樣預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)需要達(dá)到什么樣的效果，理順課文思路，在課堂上怎樣聽(tīng)講，課后怎樣進(jìn)行鞏固練習(xí)，這些都是我們應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程慢慢達(dá)到的。

向魏書(shū)生先生學(xué)習(xí)，就要像他那樣，堅(jiān)定教育信念，熱愛(ài)教育事業(yè)，掌握知識(shí)，學(xué)習(xí)理論，付諸實(shí)踐。今后，我會(huì)更多地拜讀魏書(shū)生先生的作品，腳踏實(shí)地地堅(jiān)守在教育崗位上。

第二篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作。為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書(shū)運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng) 的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命走向勝利，在現(xiàn)今社會(huì)仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無(wú)可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之?！笆挛锏拿芊▌t，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說(shuō)‘就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_(kāi)篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法則時(shí)，會(huì)涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問(wèn)題。這正說(shuō)明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個(gè)方面來(lái)全面看待。隨后毛主席從對(duì)兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性以及斗爭(zhēng)在矛盾中的地位這些問(wèn)題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語(yǔ)給我留下了深刻的印象。

首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)?！辈徽J(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無(wú)從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步

地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時(shí)為我們研究事物提供了方向。

其次，認(rèn)識(shí)事物需要研究工作。不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長(zhǎng)途中的每一個(gè)過(guò)程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問(wèn)題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實(shí)地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對(duì)的。“過(guò)程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的

作用。研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼?，研究任何過(guò)程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問(wèn)題才能迎刃而解。萬(wàn)千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來(lái)說(shuō)，事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無(wú)可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無(wú)情的現(xiàn)實(shí)相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無(wú)處不存在著矛盾，絕對(duì)的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國(guó)度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過(guò)高考之后世界或便該是一片陽(yáng)光燦爛，前程無(wú)憂，然而行至今日也不

過(guò)如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對(duì)立的對(duì)閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對(duì)應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動(dòng)力。

第三篇：觀《血戰(zhàn)湘江》有感00字

觀《血戰(zhàn)湘江》有感2000字

觀《血戰(zhàn)湘江》有感2000字

——南寧合縱吳娟

離看《苦難輝煌》這本書(shū)已經(jīng)有近一年時(shí)間了，在這一年的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)很少再看這一類型的書(shū)和這一類型的電視與電影了，而昨天晚上在張業(yè)堅(jiān)主任的帶領(lǐng)下我們又一次重溫了紅色戰(zhàn)爭(zhēng)片——《血戰(zhàn)湘江》，重溫紅軍這支偉大的團(tuán)隊(duì)，在83年前付出巨大犧牲血戰(zhàn)湘江的悲壯故事。每一次的重溫都在問(wèn)自己：如果生在那個(gè)年代，自己是否能夠成為紅軍當(dāng)中的一分子，是否有資格成為他們其中的一員。不斷的慶幸自己生在一個(gè)和平的年代，生在一個(gè)和平的國(guó)度，”不悔生在華夏家，來(lái)世愿做華夏人”!

《血戰(zhàn)湘江》以長(zhǎng)征史上最慘烈的

湘江之戰(zhàn)為背景，成功塑造了以毛澤東為代表的中國(guó)工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人在長(zhǎng)征中不屈不撓的光輝形象，深刻揭示了”左傾”錯(cuò)誤路線給紅軍造成的慘痛損失，生動(dòng)再現(xiàn)了紅軍38師官兵顧全大局、勇于犧牲，奮力掩護(hù)中央紅軍渡過(guò)湘江，為蘇維埃流盡最后一滴鮮血的大無(wú)畏精神。在這部影片中自己也有非常深的感觸與體會(huì)！

一、卓越的領(lǐng)導(dǎo)人都有著極大的人格魅力，讓人們心甘情愿的跟隨，愿意與之一起奮斗、一起努力，甚至拼上身家性命也在所不惜，因?yàn)閳?jiān)信他們能帶領(lǐng)我們干出一翻大事業(yè)。影片開(kāi)始的時(shí)候有一幕毛主席與林家父親的對(duì)話讓我印象深刻：老林作為一個(gè)裁縫道出那七千個(gè)客家兄弟為什么要跟著紅軍，因?yàn)榧抑欣闲《急粴⒑?，不和紅軍鬧革命還有什么出路？都是被逼上梁山！毛澤東所具有的壓倒一切的人格魅力，讓7000客家兄弟愿意生死跟隨，即使老林和三個(gè)兒子都為革命捐軀了，僅留家鄉(xiāng)、負(fù)

責(zé)傳宗接代的老四依然找到毛主席，毅然選擇成為一名紅軍英雄！因?yàn)榇蠹覉?jiān)信毛澤東能夠解放全人類、建立新中國(guó)！

《如何成為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員》第二點(diǎn)：認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的終極目標(biāo)并愿意為之付出一切努力。像老林一樣的紅軍何止千萬(wàn)，他們堅(jiān)定自己的信念，為解放全中國(guó)不惜一切代價(jià)，付出一切努力，拋頭顱灑熱血！合縱創(chuàng)始人劉祖軍導(dǎo)師同樣具有極大的人格魅力，讓我們合縱人愿意相信他、愿意跟隨他，即使在這個(gè)物欲橫流、利益之上的年代，大家沒(méi)有工資，寧愿自己掏錢也甘愿追隨！這是一種精神，這是一種信仰！相信我們的貨通天下、匯通天下一定能夠?qū)崿F(xiàn)！相信我們的教育未來(lái)一定能改變世界！并且為了這些夢(mèng)想愿意付出百分百的努力！

二、在團(tuán)隊(duì)內(nèi)即使有怨言也不能傳播負(fù)面言語(yǔ)、影響團(tuán)隊(duì)士氣。卓越的領(lǐng)導(dǎo)人都有著極大的格局！當(dāng)全軍上下都擁戴毛澤東的時(shí)候，毛澤東并沒(méi)有搞獨(dú)裁、集中專制，而是倡導(dǎo)民主，極大程

度的維持黨內(nèi)的安定團(tuán)結(jié)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要保持團(tuán)結(jié)，在順境的時(shí)候是這樣，在逆境中更應(yīng)該如此！

《如何成為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員》第五點(diǎn)：無(wú)負(fù)面言語(yǔ)，無(wú)消極行為。負(fù)面言語(yǔ)和消極行為，就如同病毒一樣會(huì)迅速傳播，影響團(tuán)隊(duì)的士氣和整體戰(zhàn)斗力。所以做為一名優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員，首先自己要做到，與此同時(shí)要去影響、帶動(dòng)身邊的人，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員存在負(fù)面言語(yǔ)和消極行為的時(shí)候，為了團(tuán)隊(duì)士氣不受影響，我們必須予以堅(jiān)決制止。只有每一位成員都做到了，團(tuán)隊(duì)才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。丟什么不能丟士氣，失什么也不能失人心！

三、每個(gè)人都堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)下達(dá)的命令，即使知道自己沒(méi)有任何的勝算，但仍然全力以赴的去執(zhí)行。當(dāng)18團(tuán)的將士們知道自己要駐守陣地，以700人去對(duì)抗幾萬(wàn)敵人的時(shí)候，沒(méi)有任何人退縮；明知不敵，但仍然堅(jiān)守到38團(tuán)去支援，戰(zhàn)斗到最后一個(gè)，全團(tuán)無(wú)一人生還！

《如何成為優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)成員》第一

點(diǎn)，也是軍人的特質(zhì)：無(wú)條件執(zhí)行上級(jí)下達(dá)的指示或命令，理解的迅速執(zhí)行、不理解的堅(jiān)決執(zhí)行。只有迅速的執(zhí)行了，團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力才會(huì)提高！

四、理論學(xué)的再好，也要與實(shí)踐相結(jié)合。不能單單憑理論和老的經(jīng)驗(yàn)來(lái)做事，沒(méi)有實(shí)踐的檢驗(yàn)，其理論也是空中樓閣；理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐再反過(guò)來(lái)驗(yàn)證理論體系！博古與李德就是犯了教條主義，把其它國(guó)家的革命理論生搬硬套，脫離中國(guó)實(shí)際，造成了中國(guó)紅軍在反圍剿上的慘烈結(jié)果，以至于80000紅軍最后才存活下來(lái)30000多人。同樣，合縱的課件再好，也要經(jīng)過(guò)”學(xué)、練、講、做”的程序，最終也要落地執(zhí)行，也就是要反復(fù)進(jìn)行”事上練”,增強(qiáng)課件的運(yùn)用能力?，F(xiàn)在我們最大的欠缺也是在對(duì)課件的靈活運(yùn)用上，我們要多學(xué)習(xí)，多領(lǐng)悟，不斷用課件來(lái)武裝自己！

五、團(tuán)隊(duì)核心和領(lǐng)導(dǎo)要時(shí)時(shí)關(guān)注并了解自己團(tuán)隊(duì)的情況，對(duì)團(tuán)隊(duì)的一切負(fù)有不可推卸的責(zé)任。團(tuán)隊(duì)成員因?yàn)樾湃?/p>

才選擇追隨，團(tuán)隊(duì)的核心對(duì)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)一定要有準(zhǔn)確的評(píng)估能力，確保團(tuán)隊(duì)成員能夠順利地完成上級(jí)交給的任務(wù)。博古與李德正是因?yàn)閷?duì)目標(biāo)沒(méi)有準(zhǔn)確的評(píng)估，僵化執(zhí)行教條主義，下達(dá)錯(cuò)誤的戰(zhàn)略方針，才讓紅軍損失慘重。做為團(tuán)隊(duì)核心要不斷的學(xué)習(xí)，讓自己有能力帶領(lǐng)更多的人，指引他們正確的方向，如果自己能力不足就會(huì)限制團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，也會(huì)辜負(fù)了團(tuán)隊(duì)成員對(duì)我們的信任！

看完影片，自己也在深深的反省中，反省自己為什么沒(méi)有達(dá)成預(yù)期目標(biāo)……真的有那么難么？比起當(dāng)年紅軍建立新中國(guó)的時(shí)候還要困難么？說(shuō)到底還是自己沒(méi)有做到極致，沒(méi)有全力以赴，不僅如此，在實(shí)行預(yù)期目標(biāo)的過(guò)程中，還在不斷的為自己設(shè)限。我們一定要清楚自己要什么，為什么而做，怎么去做，未來(lái)能走到哪里去。只有真正的想明白了，你才會(huì)活得不糾結(jié)，才會(huì)在挫折與困難到來(lái)的時(shí)候無(wú)所畏懼、奮力拼搏！

第四篇：讀魅力語(yǔ)文教學(xué)有感

讀魅力語(yǔ)文教學(xué)有感

做為一名語(yǔ)文教師，這一次研讀了廖良國(guó)老師的教育專著《魅力語(yǔ)文教學(xué)》之后，感觸頗深。這是一本集學(xué)習(xí)研究、實(shí)踐反思、資料與論述、感情與理智為一體，具有較高的參閱、借鑒與指導(dǎo)意義的著作。反復(fù)地讀這本書(shū)，使一直在教學(xué)過(guò)程中求索的我豁然開(kāi)朗：語(yǔ)文是有魅力的，在今后的教學(xué)中我要做的就是讓學(xué)生感受語(yǔ)文的魅力，真正喜歡上語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。

一、讓個(gè)性教學(xué)詮釋語(yǔ)文魅力

語(yǔ)文的教與學(xué)都是最富有個(gè)性化的。教師的教，因?yàn)閭€(gè)人文化修養(yǎng)，性格氣質(zhì)，愛(ài)好特長(zhǎng)種種不同，呈現(xiàn)出各種風(fēng)格和不同特點(diǎn)；學(xué)生的學(xué)，也會(huì)因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好不同而出現(xiàn)很大差異，這是正常的現(xiàn)象。如果一個(gè)人希望自身在每一個(gè)細(xì)節(jié)方面全面達(dá)標(biāo)，盡善盡美，實(shí)際上這是根本不可能的。教有特點(diǎn)是成為優(yōu)秀教師并教出優(yōu)秀學(xué)生的必備條件之一。一位教師能有一兩個(gè)突出的特長(zhǎng)，無(wú)論是善讀、善寫(xiě)還是其它優(yōu)勢(shì)，都可以給學(xué)生帶來(lái)以深刻的影響，從而增強(qiáng)語(yǔ)文課的吸引力。可以說(shuō)語(yǔ)文老師就是語(yǔ)文魅力的化身。如何做一名特色教師，讓自己的學(xué)生感受語(yǔ)文的魅力呢？

那就是要以自身優(yōu)勢(shì)為突破口，個(gè)性詮釋語(yǔ)文魅力，卓越不止一種表現(xiàn)形式。假如讓姚明去打乒乓球，讓聶衛(wèi)平與參加百米大賽，讓陽(yáng)利偉來(lái)教語(yǔ)文??那么，他們還卓越嗎？樣樣都會(huì)是不理智的，所以語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)理智的看到自身的優(yōu)勢(shì)：你是善于朗讀，那么你就用你的聲音去感染你的學(xué)生；你善于寫(xiě)作，那么用你的文學(xué)才華去吸引你的學(xué)生；你寫(xiě)得一手好字，學(xué)生就會(huì)模仿。教無(wú)定法，我們要利用自身的優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生走入文本的世界去感受社會(huì)人生的美好，品味語(yǔ)言的魅力，用語(yǔ)文教師的才情去感染學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)語(yǔ)文的激情。在教學(xué)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)找到自身的優(yōu)勢(shì)所在，張揚(yáng)個(gè)性，讓我們的語(yǔ)文課堂充滿活力，讓我們?yōu)樽约旱慕虒W(xué)而自豪，因?yàn)槲覀円鲆粋€(gè)有特色的語(yǔ)文教師。

二、立足語(yǔ)文根本，感受語(yǔ)文魅力

在語(yǔ)文課中，我們不要強(qiáng)給語(yǔ)文加重任務(wù)，拔高要求，也不要脫離學(xué)生的實(shí)際，求全求多，把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得過(guò)于復(fù)雜，更不要脫離文本，架空感受。語(yǔ)文課要“消腫”、“瘦身”回歸本色，才能彰顯語(yǔ)文魅力。

首先，踏踏實(shí)實(shí)鉆研教材。這法，那法，鉆研不好教材就沒(méi)法，只要把教材真正讀懂了，讀出味兒來(lái)了，教學(xué)方法也就隨之而來(lái)了。靜下心來(lái)研讀文本，進(jìn)行簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的預(yù)設(shè)，這也是教師與文本的一次對(duì)話，這是我們進(jìn)行備課時(shí)抓住的最根本的“語(yǔ)文”，自己要讀懂“文本”。接下來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，閱讀教學(xué)就是讀，通過(guò)讀與作者、編者對(duì)話，誦讀、感悟文本,體會(huì)語(yǔ)文的魅力。其次興趣是最好的老師，我們可以通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式：如經(jīng)典誦讀比賽，課本劇表演，我是小詩(shī)人等多種活動(dòng)形式讓學(xué)生去積累知識(shí)，感受語(yǔ)言的魅力，感悟語(yǔ)文的魅力。有時(shí)我們還可以通過(guò)各種游戲來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，幫助他們積累生活，感悟生活；如學(xué)生們喜歡打乒乓球，我就讓學(xué)生一只手拍一顆乒乓球，看看誰(shuí)在1分鐘內(nèi)拍的最多，學(xué)生在玩的過(guò)程中不僅找到了樂(lè)趣，同時(shí)也感悟“一心不可二用”的道理，之后我還注意引導(dǎo)他們將自已的感受記錄下來(lái)，這就是最有效的生活積累，相信以后的生活中學(xué)生碰到自己感興趣的事情，他會(huì)很樂(lè)意地記下自己的生活，因?yàn)槊總€(gè)人都有分享成功和得意的欲望，所以這也是最寶貴的生活積累。語(yǔ)文是美的，與語(yǔ)言語(yǔ)為伴，人生就充滿了激情與浪漫，用我微薄的力量，用我熱情的行動(dòng)去詮釋語(yǔ)文的魅力：以自身的優(yōu)勢(shì)為突破口，個(gè)性教學(xué)；踏踏實(shí)實(shí)教本色語(yǔ)文，立足讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)，立足文本，彰顯語(yǔ)文魅力。

今后，我將信心百倍，踏入新的語(yǔ)文之旅，感受語(yǔ)文魅力，伴隨語(yǔ)文，行走一生。

第五篇：讀《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》有感

讀《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》有感

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》盡管是山西省出版的教學(xué)雜志，但我對(duì)它卻情獨(dú)終。從步入教壇不久，我就開(kāi)始關(guān)注著它，不看它心里總是發(fā)慌，不知道自己的教學(xué)該向何處去。我認(rèn)為這本雜志是我國(guó)小語(yǔ)教學(xué)改革事業(yè)的前沿，雜志的開(kāi)篇都有小語(yǔ)理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)或教學(xué)名人用最新的教學(xué)理念引航教學(xué)改革，里面刊載的每篇教學(xué)論文或教學(xué)案例基本上是參加全國(guó)小語(yǔ)教學(xué)大賽的名師的杰作，里面的教學(xué)方法與教學(xué)技巧確實(shí)令人耳目一新，大有開(kāi)闊眼界之感。教書(shū)這么多年，我不敢說(shuō)我有什么教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》這本雜志確實(shí)幫助了我成長(zhǎng)。比如說(shuō)這本雜志里怎樣培養(yǎng)學(xué)生的情感朗讀，就讓我受益匪淺。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。興趣是通向?qū)W習(xí)樂(lè)園的向?qū)В挥袑?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，它才能引到你在知識(shí)的樂(lè)園里遨游，使你忘掉疲勞；興趣是學(xué)習(xí)的老師，在興趣“老師”的吸引和指導(dǎo)下，可以加快獲得豐富知識(shí)的進(jìn)程。

二、聲情并茂的范讀引路，范讀是形象化的教學(xué)手段。在《十里長(zhǎng)街送總理》一文朗讀訓(xùn)練中，該教師借助人們對(duì)周總理的深情感情，用低沉、悲傷的語(yǔ)氣，配以適當(dāng)?shù)谋砬楹桶?lè)背景，把人們等靈車、望靈車、送靈車的場(chǎng)景讀得情真意切，把人們對(duì)周總理的愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生聽(tīng)了該老師的范讀后，受到了很大的啟發(fā)，情感產(chǎn)生共鳴，所以都自覺(jué)盡力去模仿教師的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、表情去讀。

三、充滿激勵(lì)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，每個(gè)學(xué)生都特別希望得到老師的贊揚(yáng)，一句“你的朗讀越來(lái)越出色了”、“老師快被你陶醉了”……卻可使學(xué)生受益一生。如在教學(xué)《五彩池》中，描寫(xiě)五彩池形狀一段“有像葫蘆的，有像鐮刀的，有像盤(pán)子的，有像蓮花的……”時(shí)，有同學(xué)提出“我認(rèn)為應(yīng)該讀得越來(lái)越快，因?yàn)槲宀食靥嗔?，作者都看不過(guò)來(lái)了，所以要快點(diǎn)讀?！贝蠹叶家舱J(rèn)為很有道理，對(duì)這位同學(xué)的答案給予了充分的肯定，并讓他試著讀一遍。沒(méi)想到老師的贊揚(yáng)又引來(lái)別的同學(xué)的不同看法：“這四個(gè)有像......的，該讀得越來(lái)越慢，因?yàn)槲宀食卣嫔衿妫髡哌吙催吿兆砹?，忘記了周圍的一切?！笨梢?jiàn)，教師的鼓勵(lì)、贊許不僅可以激發(fā)他們朗讀的興趣，更可點(diǎn)燃他們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)朗讀方式處理的獨(dú)到的創(chuàng)造火花。

四、靈活多變的方式訓(xùn)練。課堂教學(xué)中，教師可變換多種朗讀形式，讓學(xué)生在變式訓(xùn)練中體會(huì)朗讀的快樂(lè)，由此激發(fā)他們的朗讀興趣。如果我們教師想把語(yǔ)文課上得有滋有味，在教學(xué)中做到游刃有余，那么請(qǐng)你讀讀《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》吧。