第一篇：茶杯魚茶壺閱讀及答案

茶壺與茶杯

一個深感失望的年輕人千里迢迢來到法門寺，對住持釋圓和尚說：“我一心一意要學丹青，但至今沒有找到一個令我滿意的老師。許多人都是徒有虛名，有的畫技還不如我?！?/p>

釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧?！?/p>

年輕人問：“畫什么呢？”

釋圓說：“老僧最大的嗜好，就是飲茶，尤其喜歡那些造型流暢古樸的茶具。施主可否為我畫一個茶杯和茶壺？”年輕人聽了，說：“這還不容易?！庇谑?，他鋪開宣紙，寥寥數(shù)筆，就畫成了一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水來，注入到那茶杯中去。

年輕人問：“這幅畫您滿意嗎？” 釋圓微微一笑，搖了搖頭，說：“你畫得是不錯，只是將茶壺和茶杯的位置放錯了，應該是茶杯在上，茶壺在下啊。”年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂？哪有茶杯往茶壺里注水的？”

釋圓聽了，說：“原來你懂得這個道理??！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗。但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？澗谷把自己放低，才能得到一脈水；人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗?！?/p>

年輕人思忖良久，終于恍然大悟。

1.對“你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的茶，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，茶怎么能注入你的杯子里呢？只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗。"的理解。

意思是，要學習，就必須擺正自己的位置，虛心請教，要始終覺得自己已經(jīng)很了不起了，天下第一了，那么，誰又能夠被你瞧得起的？也就不可能有收獲，有進步。

2.文中哪些句子寫得特別好？為什么？

“你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的茶，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，茶怎么能注入你的杯子里呢？只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗”這句話蘊含著深刻的哲理，老和尚善于運用比喻的手法恰當?shù)匕牙蠋熀蛯W生分別比作茶壺和茶杯，用生活中這種淺顯的道理使年輕人感悟出自己身上自以為是的毛病。

3.青年人為了學繪畫走南闖北十幾年，也沒有找到個合適的老師，這是為什么？

是因為他總覺得自己已經(jīng)很了不起了，他自高自大，孤芳自賞，目空一切，看不到別人的長處。

4.釋圓和尚的做法巧妙嗎？請你具體談談看法。

很巧妙，在于，老和尚對年輕人不采用說教的方法，而是用求畫作，并以畫中的物體進行比喻，使年輕人感悟出自己身上的毛病，這樣比嚴厲的批評或說教更加湊效。

答案

1,深感失望 精神一振 信心十足 沾沾自喜 橫線填恍然大悟 體會到的是：年輕人是個比較浮躁的人，且喜形于色。

2，老和尚做法很巧妙。他從年輕人的作品中引申出年輕人的問題所在，這樣會在年輕人的心靈上產(chǎn)生很大的震動，讓他記憶深刻，完全達到了引導他的目的。

3，三人行，必有我?guī)?。海納百川，取則行遠。要放下身價，不斷的吸取別人的優(yōu)點，來彌補自己的不足，這樣自己才能有所長進。你說 你要相信,天生我材必有用,每一個都有缺陷,每 一個人都不是十全十美的。不要去在意別人的嘲 笑,要試著融入這個集體,要相信自己!孤獨的人很 多并不是只有你一個,你可以選擇孤獨但是不能選 擇放棄幸福,

第二篇：《大茶壺,小茶杯》教案

活動目標

1、了解泡茶的過程，學說禮貌用語接待客人。

2、樂意用肢體動作表現(xiàn)大茶壺、小茶杯的樣子。

活動準備

1、大托盤、水壺、茶壺、茶葉、杯子等泡茶用具。

2、幼兒用書第2冊18~19頁。

活動過程

1、引導幼兒認識泡茶工具。

教師將各種各樣的茶壺和茶杯一一出示，請幼兒看一看并說一說茶壺和茶杯分別是什么樣子的？是用什么材料做成的？對比茶壺的大、水杯的小，了解茶具的功用。

2、演示泡茶的過程，請幼兒品茶。

教師按照放茶葉——洗茶——泡茶的程序泡一壺茶，邊操作邊講解。將茶水分別倒入小杯，請幼兒品嘗。教師有禮貌的說：“請喝茶！”引導幼兒學會使用禮貌用語：“請”、“謝謝”。

3、鼓勵幼兒把自己想象成一只大茶壺，創(chuàng)編動作。

（1）誰能把自己變成一只大茶壺？鼓勵幼兒用肢體大膽表現(xiàn)大茶壺的身體、蓋子、把手、壺嘴。

（2）邀請全體幼兒都來變成大茶壺，用肢體表現(xiàn)茶壺是怎樣倒水的。

4、學習兒歌：“大茶壺”。

讓幼兒跟隨教師邊用肢體表演邊學習兒歌，感受兒歌中的幽默趣味。

5、組織幼兒分組游戲：“請喝茶”。

（1）幼兒兩人一組，分別扮演大茶壺和小茶杯，邊做動作邊有韻律地說兒歌，并演習喝茶的經(jīng)過，學習使用禮貌用語：“請”、“謝謝”。

（2）幼兒分別交換角色進行。

活動延伸：

1、請幼兒模仿炮茶和倒茶、喝茶的游戲。

2、欣賞幼兒用書，認識更多的茶具。

第三篇：《茶壺碎了以后》閱讀答案

曾聽說過一個故事，說有一個人擔著兩筐茶壺去集市上賣，誰知他在經(jīng)過一個山坡時，幾個茶壺從筐里掉出來，摔了個粉碎。他頭也不回地向前走，這時有人提醒他說：“喂，你的茶壺摔碎了，你還不快看!”這人回答說：“既然已經(jīng)摔碎了，看又有什么用呢?”

這個人堪稱是一個智者，因為生活中能像他一樣的實在不多。我們見到更多的是患得患失，斤斤計較，面對已經(jīng)打碎的“茶壺”，嘆息一番，后悔不已，結果白白浪費了時間不說，甚至因為分神，弄不好還會打碎更多的“茶壺”。

1對人生而言，隨時都會有意想不到的事情發(fā)生，有時遠遠比打碎一只茶壺嚴重得多。2人人都渴望成功，然而成功并非是唾手可得的，它還要經(jīng)歷諸多的挫折和失敗才有望實現(xiàn)。3世界著名話劇演員波而赫德，在世界戲劇舞臺上風靡了50多年，當她71歲時，因一場意外事件導致她破產(chǎn)了，而更糟糕的是，她的腿部受傷引起脈管炎，不得不截肢。4當醫(yī)生忐忑不安地把這個消息告訴她時，她卻平靜地說：“既然沒有別的辦法，那就面對現(xiàn)實吧?！?手術那天，她在手術臺上高聲朗誦戲劇臺詞，別人問她是否在安慰自己，她說：“不，我是在安慰醫(yī)生和護士?！?后來，波而赫德繼續(xù)在舞臺上演出了7年。

當人身處逆境時，最重要的是培養(yǎng)適應環(huán)境的能力。應該知道，通向成功的路不止一條，沒必要一條路走到黑。忘掉那些惱人的事并不意味著背叛了你的初衷。放棄無可回的事實也并不說明你整個人生從此就暗淡無光了。須知，上帝在向你關一扇門的同時，也向你敞開了另一扇門，你完全可以以退為進，以守為攻，一旦時機成熟，你就會反敗為勝。

1解詞：

斤斤計較：

唾手可得：

2第2段中的兩個“茶壺”為什么要加引號?指的是什么?

3本文從對待___________的態(tài)度說起，談如何面對____________,強調當人身處逆境時，最重要的是什么?

4當你面對一些不幸或打擊時，你能不能揮一揮手，告別昨天，從頭在來，已是至關重要。這句話應放在第3段何處?

5文中加線的句子有什么含義?

《茶壺碎了以后》答案：

1.過分計較(斤斤：瑣細的或無觀僅要的事物)比喻非常容易得到。

2.加引號具有特殊含意，這里指完好的東西。

3.打碎茶壺，挫折和失敗，培養(yǎng)適應環(huán)境的能力。

4.2，3之間

5.當你遇到失敗和不幸時，新的機遇就會出現(xiàn)。

第四篇：茶壺煮餃子歇后語答案

歇后語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字游戲。下面小編收集了茶壺煮餃子歇后語答案大全，供大家參考。

茶壺里煮餃子——心里有數(shù)

茶壺里煮餃子——肚里有貨倒不出

茶壺里煮餃子——有口說不出

茶壺里煮餃子——有嘴倒(道)不出

其他歇后語：

大年三十吃餃子——沒有外人

煮破了的餃子——露了餡兒

天天包餃子——度日例如年

家家戶戶吃餃子——無所不包

啞巴吃餃子——心里有數(shù)

包完包子包餃子——扭扭捏捏

做夢吃餃子——想的美

白瓦壺好看；號筒里塞木頭；屬瓶子的；小和尚念經(jīng)——有口無心

大雁飛東南；孔夫子上樹；樹頂奏嗩吶——趾高氣揚

捉黃鱔掉笆籠；金彈子打鳥兒——因小失大

糯米糕粘嗓子——有口難言

刀劈茅竹——迎刃而解

大眾看電影——有目共睹

刺猬鉆進蒺藜堆；繡花姑娘打架——針鋒相對

流言生蜚語——以訛傳訛

衛(wèi)星上天；坐火箭上月球——遠走高飛

長江流水——一瀉千里

泥菩薩過江——自身難保

和尚打傘——無法無天

畫蛇添足——多此一舉

井底青蛙——目光短淺

飛蛾撲火——自取滅亡

百米賽跑——分秒必爭

拔苗助長——急于求成鼻孔里灌米湯—— 夠受的炒了的蝦米—— 紅人（仁）

揍雞毛—— 壯膽（裝撣）子

冬瓜皮做甑子—— 不爭（蒸）氣

豆芽炒蝦米（小蝦）—— 兩不值（直）

外甥打燈籠——照舊(舅)

孔夫子搬家——凈是輸(書)

火燒旗桿——長嘆(炭)

糞坑關刀──文(聞)也不能，武(捂)也不能。

百日不下雨——久情（晴）

百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）

老爺下轎——不（步）行

老公拍扇——凄（妻）涼

空棺材出葬——目（墓）中無人

一腳踢翻煤油爐——散伙（火）

大胖小子抓周——小人得志

歇后語的歷史由來

最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代?！杜f唐書·鄭綮列傳》中就已經(jīng)提到過所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。但它作為一種語言形式和語言現(xiàn)象，卻遠在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。例如《戰(zhàn)國策·楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”意思是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語。

《辭?！罚盒笳Z是熟語的一種。多為群眾熟識的詼諧而形象的語句，運用時可以隱去后文，以前文示意，例如只說“圍棋盤里下象棋”，以示不對路子；也可以前后文并列，例如“芝麻開花——節(jié)節(jié)高”。

《中國語言文字大百科全書》：歇后語是指說話的時候把一段常用詞語故意少說一個字或半句而構成的帶有幽默性的話語。通常有兩種。

1、原始意義的歇后語，指把一句成語的末一個字省去不說，也叫“縮腳語”。例如《金瓶梅》里來旺媳婦說“你家第五的‘秋胡戲’”，就是用來影射“妻”，因為“秋胡戲妻”是有名的故事、劇目。也有利用同音字的。例如稱“岳父”為“龍頭拐”，影射“杖”字，這里代替“丈”。

2、擴大意義的歇后語，在北京叫俏皮話，是指可以把一句話的后面一半省去不說。例如“馬尾拴豆腐”省去的是“提不起了”。有時候也利用同音字。例如“外甥打燈籠——照舊（舅）”。

在研究歇后語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。例如陳望道在《修辭學發(fā)凡》中，將歇后語列入“藏詞”格一節(jié)介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇后語源起于“射覆語”（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸例如“隱語”、“謎語”、“諺語”、“縮腳語”、“俏皮話”等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。

第五篇：魚我所欲也 練習及答案

《魚我所欲也》練習2

一、生字

簞（）蹴（）羹（）死亦我所惡（）

二、重點詞解釋

1、本心：

2、患：

3、辟：

4、簞：

5、蹴：

6、得：

7、鄉(xiāng)：

8、何加:

9、惡：

10、辯：

11、義：

12、勿喪： 13萬鐘：

14、賢者：

15、茍得：

16.呼爾：

三、重點句子翻譯

1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

3、二者不可得兼，舍生而取義者也。

4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

四、思考題

1、本文出自《

》，作者，時期魯國人，思想家、教育家，是

家思想的代表人物。還學過他的文章有《

》《

》（附“四書”：《

》《

》《

》《

》）

2、歸納段意：

第一段：

第二段：

3、理解及背誦：

（1）本文的中心論點是什么？

用原文回答：

（2）開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了問題，請寫出原句：

（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：、；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：。（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：

（5）孟子認為能做到舍生取義的人是:

（6）孟子認為失其本心的行為是：

（7）在孟子看來，即使遇到禍患也會挺身而出的句子是什么？

（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：

（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：

4、思考、（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指

，比死亡更可怕的東西是指

。作者在文中贊揚的是怎樣的人：

，批評的是怎樣的人：

（2）人的本心是什么？

（3）本文使用了哪些論證方法，舉例。

(4)文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？

（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時,”取“熊掌”的用意是什么？

5、拓展延伸

本文觀點廣為后人所贊同，請寫出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。觀點：

詩句：（1）

（2）

6、應用。

（1）本文孟子用“

”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“

”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：

（2）本文所強調的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。

（3）在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子.（4）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？

（5）你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。

《魚我所欲也》答案

一、生字 簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

二、重點詞解釋

1、本心：天性，天良”

2、患：禍患，災難

3、辟：通“避”，躲避

4、簞：竹筐

5、蹴：用腳踢

6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思

7、鄉(xiāng)：通“向”，從前

8、何加好處。

9、惡：厭惡。

10、辯：通“辨”，辨別。

11、義：正義或仁義。

12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失

13、萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。

14、賢者：有道德的人。

15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。16.呼爾：沒禮貌的吆喝

三、重點句子翻譯

1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？

3、二者不可得兼，舍生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

四、思考題

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》）

2、歸納段意：

第一段：論述舍生取義是人的本性。

第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）

3、理解及背誦：

（1）本文的中心論點是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（5）孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

（6）孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。

（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？）

（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

4、思考、（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

（2）人的本心是什么？向善之心

（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。

（4）文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？

給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等

（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。

5、聯(lián)系、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。

觀點：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青

6、應用。

（1）本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。

（2）本文所強調的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。

不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。

（3）在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌。如朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

4）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。（5）你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。

不能見利忘義，所以舍生取義仍有現(xiàn)實意義。