第一篇：語文教學(xué)中如何做到以人為本

語文教學(xué)中如何做到以人為本

商丘市梁園區(qū)水池鋪中心中學(xué)：張家奎

內(nèi)容摘要：

1、在語文教學(xué)中解放學(xué)生，以學(xué)生的潛能發(fā)掘為本。

2、在語文教學(xué)中相信學(xué)生的力量，以學(xué)生的能力發(fā)展為本

3、在語文教學(xué)中安排學(xué)生活動的時間充足，體現(xiàn)以人為本

4、在語文教學(xué)中以學(xué)定教，以人為本

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 以人為本 解放 相信

以學(xué)定教 參考文獻(xiàn)：

《淺談學(xué)生的個性差異及對策》鄭州師范高等?？茖W(xué)校 黃 光 《新課程教學(xué)理念和語文教學(xué)》鄭州師范高等?？茖W(xué)校 黃光

《小學(xué)語文教學(xué)中的思想教育應(yīng)以人為本》張如軍

語文教學(xué)中如何做到以人為本

我們教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人，這一方面要求我們教師要探索人的發(fā)展規(guī)律，成為尊重和運用客觀規(guī)律的教育行家；另一方面，我們所有的教育行為都要通過學(xué)生自身的活動才能產(chǎn)生教育效果，這就要求我們教師的各種教育活動和教學(xué)方式都要做到以人為本。

作為教師，要樹立以人為本的教育理念，加強(qiáng)自身素養(yǎng)的提高。

教師只有樹立了以人為本的教育理念，才能在自己的教育教學(xué)行為中體現(xiàn)以人為本，做到以人為本。

我們教師若要站到以人為本的高度，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自己的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，掌握教育的客觀規(guī)律和人的發(fā)展的自然規(guī)律，做到了這些，我們便會在教學(xué)過程中注重“學(xué)”，在評價過程中注重多元，在語文實踐中注重學(xué)生的創(chuàng)新與協(xié)作。

我們教師的自身的提高的過程，其實也就是變“教書匠”為“教育家”的過程，也就是變知識的“傳授者”為學(xué)生成長的“引導(dǎo)者”的過程。

在教育教學(xué)中，做到以人為本，我是從如下幾個方面入手的：

1、在語文教學(xué)中解放學(xué)生，以學(xué)生的潛能發(fā)掘為本。

a、解放學(xué)生的思想，在課堂上讓學(xué)生大膽的展示自我，只要是積極向上的都是美的，發(fā)現(xiàn)學(xué)生某一方面的閃光點，及時的給予表揚，鼓勵學(xué)生大膽的自我展示，營造寬松的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生的求異思維，激勵學(xué)生的個性張揚。

b、解放學(xué)生的手腳，我允許學(xué)生在課堂上自由走動，在他們合作探究時，允許學(xué)生下位請教別人，在作業(yè)互評的時候，允許學(xué)生自主選擇自己信任的同學(xué)來評價自己的作文、作業(yè)、作品。在他們閱讀理解的過程中，也可以下位尋找合作伙伴，在他們背誦古詩文的時候，可坐、可立、可走動，以有益于記憶。

c、解放學(xué)生的身體，讓學(xué)生盡情的表演課本劇

d、解放學(xué)生的眼睛，讓學(xué)生盡情的看：讓他們看電教幻燈片、多媒體課件、與課文有關(guān)的圖片、電影片段，讓學(xué)生們看到、看懂、e、解放學(xué)生的嘴巴，讓學(xué)生盡情的說、盡情的常唱，讓他們樂于表達(dá)，樂于演講，敢于唱出心聲。

f、解放學(xué)生的耳朵，讓學(xué)生盡情的聽，讓他們聽得到、聽得明白。

g、解放學(xué)生的手，讓學(xué)生盡情的操作、盡情的書寫、盡情的研究、盡情的創(chuàng)造。學(xué)生們在身心都得到解放的 氛圍中，他們便會展示出非凡的創(chuàng)造力。

2、在語文教學(xué)中相信學(xué)生的力量，以學(xué)生的能力發(fā)展為本

在我們的教育教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹降氖菍W(xué)生稚嫩的小手，聽到的是學(xué)生甜甜的童音，感受到的是孩子們很需要呵護(hù)與關(guān)愛。他們放學(xué)走路回家我們擔(dān)心他們的安全；他們寫字，我們擔(dān)心他們的筆順，他們讀書，我們擔(dān)心他們的語氣語調(diào)；他們閱讀理解，我們擔(dān)心他們的知識儲備，他們作文，我們擔(dān)心他們?nèi)鄙偎夭?，課代表做學(xué)科工作，我們擔(dān)心他的方法和能力…...我們作為教師的這些擔(dān)心是合乎情理的，畢竟我們的學(xué)生年齡還小，但是，我們除了擔(dān)心之外，還應(yīng)該用發(fā)展的眼光對學(xué)生進(jìn)行預(yù)見：預(yù)見學(xué)生未來的才能、遇見學(xué)生未來的潛力。并給予他們足夠的信心，之后提供給他們發(fā)掘潛力的平臺，營造學(xué)生發(fā)展的良好氛圍。

我們教師只有相信學(xué)生的力量，才能真正做到以學(xué)生的發(fā)展為本！

3、在語文教學(xué)中安排學(xué)生活動的時間充足，體現(xiàn)以人為本

在一次公開課上，我設(shè)計了這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)：先通過電腦播放了一段約兩分鐘的錄像，要求學(xué)生仔細(xì)觀察，然后請學(xué)生根據(jù)錄像內(nèi)容寫一篇150字左右的文章。我在播放之前反復(fù)強(qiáng)調(diào)，錄像只放一次，而且寫作文的時間只有7、8分鐘。結(jié)果時間到了后，學(xué)生們有的禁不住發(fā)出“啊，怎么結(jié)束了”、“我還沒看明白”等唏噓聲。學(xué) 生交流作文時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫得并不好，顯然是倉促的即就之篇。

我的本意是想鍛煉學(xué)生認(rèn)真觀察的能力，敏捷的思維能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生快速作文的能力。然而，這樣做的效果卻與目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。事后我尋求原因，才明白學(xué)生在極其短暫的時間內(nèi)，想做到眼、耳、手、腦同時運用，并且很有質(zhì)量，恐怕有些勉為其難。即使是成年人稍不留神，也會覺得稍縱即逝，小學(xué)生的作文質(zhì)量不高，也就在情理之中了。

這件事情使我明白：課堂是學(xué)生的。我們應(yīng)該做到為學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展服務(wù)，因此在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，就要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，應(yīng)該考慮到學(xué)生的知識儲備，心理準(zhǔn)備，以及學(xué)生之間的差異性，而不應(yīng)追求課堂的整齊劃一。

其實，這樣的情形在我們的教學(xué)實踐中似乎并不少見。在一些課堂上，常常出現(xiàn)這種現(xiàn)象，當(dāng)師生進(jìn)行某一教學(xué)活動，比如同學(xué)間相互討論、小組合作、師生交流等，正是全員參與、氣氛熱烈的時候，忽然聽得教師幾聲擊掌，教室里活動戛然而止，老師似乎非常歉意，對同學(xué)們說：“對不起，由于時間關(guān)系，我們的這個活動就只能到此為止了”等等。我以為，以“時間關(guān)系”為由，將正在有效進(jìn)行的活動人為地叫停，實屬不當(dāng)之舉。所以，我們教師在安排學(xué)生活動的時候，應(yīng)該以學(xué)生的實際需要為本——因為時間是屬于學(xué)生的！

4、在語文教學(xué)中以學(xué)定教，以人為本

我們的語文教學(xué)，應(yīng)該以學(xué)定教，首先根據(jù)文本與學(xué)生的實際確定學(xué)法，再根據(jù)學(xué)法確定教法。以教學(xué)中的讀書教學(xué)為例，我淺談一下自己的想法：

現(xiàn)在的課堂教學(xué)好象比較流行一種做法——用你喜歡的方法讀課文?？蓮膶嵺`上來看，常常是老師提出這樣的要求后，學(xué)生就拿著課本，默不作聲地看書，似乎他們所喜歡的就是一種方式——默讀。為什么學(xué)生都“選擇了默讀”呢？我想至少有三點值得我們反思。a、學(xué)生讀書的時間。以前，一大早走進(jìn)校園，一般都能聽到瑯瑯讀書聲?？上?，現(xiàn)在已經(jīng)很難聽到了。由于學(xué)生在校時間受到嚴(yán)格控制，學(xué)校不得不砍去早讀，早上那點時間打掃衛(wèi)生、收繳作業(yè)有時還來不及，能有一點時間讀書已經(jīng)是奢望了。上課時，常常只聽老師滔滔不絕，不聞學(xué)生書聲瑯瑯。特別是學(xué)習(xí)一篇比較長的課文，老師的講解分析還嫌時間不夠，何來時間給學(xué)生讀書？因此，長時間后，我們就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的口齒不清，舌頭不靈活，聲音發(fā)不出來，語言表達(dá)能力下降。給予學(xué)生充足讀書時間已經(jīng)很必要！

b，老師對學(xué)生的讀書指導(dǎo)。雖然老師說“可以選擇自己喜歡的方式讀”，也許老師知道什么諸如“朗讀、默讀、精讀、默讀、略讀、瀏覽”等術(shù)語的要求，學(xué)生卻不一定熟悉，許多學(xué)生也許根本就不知道自己喜歡什么樣的讀書方式，平時都是在老師的一貫支配下，叫朗讀則朗讀，叫默讀則默讀。學(xué)生又有什么自己喜歡不喜歡之說呢。我猜想在長期的熏陶中，學(xué)生沒有了老師的指揮已經(jīng)不會讀書，甚至不會自己選擇讀書的方式了。所以，老師應(yīng)針對學(xué)生的實際，進(jìn)行讀書方法的指導(dǎo)，才能讓學(xué)生在拿到一篇文章時，會“正確、流利、有感情”地讀。

c，并非所有的文章都讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀的必要。有的文章由于其文本的特殊性決定了它特有的閱讀方式。一般地，演講稿宜慷慨激昂，富有氣勢地高聲誦讀；詩歌則應(yīng)充滿感情，讀出節(jié)奏，淺唱低吟或高亢嘹亮因詩意而異；小說則應(yīng)略讀；說明文則應(yīng)瀏覽。因此，選擇文章適合的方式比選擇自己喜歡的方式更重要。當(dāng)然，學(xué)生有選擇的自由，但在老師指導(dǎo)下的讀書必然會達(dá)到一個更好的效果。

因此，我們在進(jìn)行讀書教學(xué)時，既要做到因人而異，又要做到因文本而異，還需要我們教師對學(xué)生進(jìn)行必要的讀書方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練。

愿我們的語文課堂上氛圍和諧，學(xué)生們的個性得以張揚，孩子們的發(fā)展充足而健康！

第二篇：企業(yè)管理如何做到以人為本

企業(yè)管理如何做到以人為本

2014-05-03韓新民

毛澤東說過，只要有了人，什么人間奇跡都可以造出來，即人定勝天。學(xué)術(shù)界研究認(rèn)為，中國傳統(tǒng)管理哲學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為核心的尊重人、愛護(hù)人、關(guān)心人，重視人的價值、鼓勵創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了中國自古就有的人本管理思想。這種思想流傳到西方得以發(fā)展，形成了整合東西方思想的新的人本管理思想，這可朔源到行為科學(xué)理論。在人類社會步入知識經(jīng)濟(jì)時代的今天，管理理論和實現(xiàn)都聚集在一個接點上，即人是企業(yè)發(fā)展的根本。以人為本的管理思想對現(xiàn)代企業(yè)制度的建立以及日常經(jīng)營管理行為的規(guī)范具有重要的借鑒意義。樹立以人為本的管理理念是企業(yè)生存發(fā)展的首要條件，如何實施人本管理以提高企業(yè)競爭力是企業(yè)面臨的巨大挑戰(zhàn)。

人作為一種最富有能動性的寶貴資源，人力資本價值的實現(xiàn)以及不斷增值意味著企業(yè)的良性發(fā)展；努力提高他們的整體素質(zhì)，意味著他們更能終身效力于企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展帶來持久的動力。以人為本之理念要求企業(yè)必須珍視人、尊重人、用好人、發(fā)展人，營造健康向上發(fā)展的企業(yè)文化；要求企業(yè)經(jīng)營管理目標(biāo)在追求最大限度的利益的同時，對社會、股東、從業(yè)人員、顧客等各方面都應(yīng)有最優(yōu)化的關(guān)系，實行人性化的“滿意管理”，以適應(yīng)愈來愈激烈的市場競爭。

一、以人為本，首先要樹立正確的人才觀

人才問題歷來為政治家和思想家所重視。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。這是龔自珍發(fā)自內(nèi)心的呼喊。只有尊重知識、尊重人才，企業(yè)才能獲得長久發(fā)展的動力。對人才簡單的定義就是有人品、有才干之人。凡是能適應(yīng)企業(yè)發(fā)展要求，完成企業(yè)給定的目標(biāo)，給企業(yè)帶來效益的人都可稱之為人才。對人才的關(guān)心及對其的充分重視是以人為本的集中體現(xiàn)，對人才重視與否在很大程度上決定了企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)在和將來。

所以企業(yè)實施人本管理首先應(yīng)樹立起正確的人才觀。知識經(jīng)濟(jì)時代的人才觀要求我們，一要破除論資排輩、求全責(zé)備、任人唯親、忌賢妒能以及把安分守己、穩(wěn)重聽話作為選拔人的標(biāo)準(zhǔn)的狹隘的人才觀；二要廣泛挖掘各方面、各層次的人才資源，為人才的脫穎而出創(chuàng)造平等的競爭機(jī)會；三要鼓勵人才的合理流動，謀求人才的科學(xué)組合，以發(fā)揮整體效能；四要培養(yǎng)復(fù)合型人才，激發(fā)人的潛能。這

就要求現(xiàn)代企業(yè)要具有深邃的視力、多維的視角，在招募人才、選用人才上，唯才是舉，使企業(yè)充滿生機(jī)與活力。美國人才問題上擅長“拿來主義”，掠奪國外經(jīng)濟(jì)、資源，用資本主義的自由化吸引人才，以此大興本土經(jīng)濟(jì)，給我們以很好的啟示。在美國高技術(shù)公司現(xiàn)有科技人才中，華人占1/4，這不能不說得益于自身的人才觀念及人才戰(zhàn)略機(jī)制，美國企業(yè)的人本精神。中國加入WTO以后，與外企之人才爭奪戰(zhàn)將使我們經(jīng)受一次嚴(yán)峻的考驗。

二、以人為本，就要實行人性化管理

現(xiàn)代企業(yè)管理是人們共同勞動順利進(jìn)行的必要條件，而以人為本強(qiáng)調(diào)了將人放在管理的中心地位，關(guān)注人的需求。一方面，人性是個抽象的概念，人的天性中有善的一面，也有惡的一面，并與環(huán)境緊密聯(lián)系，產(chǎn)生不同的需求，這就決定了人是一個復(fù)合體，而非簡單的“經(jīng)濟(jì)人”或“社會人”。馬斯洛有關(guān)人的需求五層次的實質(zhì)不改變，但在不同的環(huán)境下，滿足需求的方式和手段不盡相同。另一方面，“人性”的東西決定了人的道德、觀念、意志、興趣、創(chuàng)造性等這些有關(guān)企業(yè)命運的“個性品質(zhì)”。再有，制定著重于人的理性，具有強(qiáng)制性、不可變通性，常會導(dǎo)致人們僵化的思維、保守的行為，人們習(xí)慣于墨守成規(guī)，逃避現(xiàn)實，害怕變革，甚至自欺欺人。所以，企業(yè)必須在管理中對人性的各個方面給予充分的考慮。

1、按照人性的原則來實施管理

實行人性化企業(yè)管理，一方面要注意利用和發(fā)揚人性中有利的一面，為企業(yè)發(fā)展服務(wù)；另一方面要對人性中不利的一面加以抑制、弱化其方面作用。在企業(yè)管理實施手段上采取“人性”的、靈活的方式，而不僅僅是靠理性的約束和制度的規(guī)定來進(jìn)行管理。尊重個人于人性，不只是以組織意志、管理者意志來約束和限制員工。在實現(xiàn)企業(yè)共同目標(biāo)的前提下，做好人性化管理。

2、應(yīng)給員工更多的“個人空間”

人性化管理可以融入到每一個過程、每一項活動，可以體現(xiàn)在一項制度、一個舉措，其關(guān)鍵在于員工的參與。團(tuán)隊型參與管理模式是人本管理的高級階段?，F(xiàn)代管理理論提出7～13人為最佳管理幅度。通用電氣卻將管理幅度變成數(shù)十人乃至上百人，使得每節(jié)管理人員不得不向下屬授更多的權(quán)，讓下級的自主性得到充分的發(fā)揮，使基層的意見能很快地反應(yīng)到公司的決策層?？偛庙f爾奇向幾乎所

有員工發(fā)過手寫便條；常安排與比他低幾級的經(jīng)理共進(jìn)午餐；喜歡突然視察工廠和辦公室，讓人們感受到他的領(lǐng)導(dǎo)，鼓勵和鞭策員工。這是對僵化制度的打破，充分體現(xiàn)了對人性的尊重，對員工天性的釋放。這是制度與彈性的完美結(jié)合，更是理性與人性的完美結(jié)合。

三、強(qiáng)化企業(yè)人力資源管理，實施人力資源戰(zhàn)略

隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，對于現(xiàn)代企業(yè)，競爭實質(zhì)上是對各種資源（如人力資源、物力資源、財力資源、技術(shù)資源、信息資源）的競爭，但最終應(yīng)歸結(jié)到人力資源的競爭，因為人是最重要的資本，沒有人什么也干不成。

現(xiàn)代人力資源管理要使企業(yè)籌集或使用的人力資源的目標(biāo)與行為素質(zhì)與企業(yè)的發(fā)展需要相適應(yīng)，既保證企業(yè)的正常發(fā)展，又使人得到滿足與成長，這應(yīng)是一種由經(jīng)理人控制的磋商機(jī)制，造就“學(xué)習(xí)型組織”是知識經(jīng)濟(jì)時代企業(yè)人力資源管理的首要功能，是強(qiáng)化企業(yè)競爭力的必由之路。彼得圣吉坦言，未來唯一持久的優(yōu)勢就是有能力比你的競爭對手學(xué)得更快。因此、企業(yè)人力資源管理要從戰(zhàn)略設(shè)計、培訓(xùn)與發(fā)展、評價與激勵、組織設(shè)計與控制等幾個方面入手，為企業(yè)成為“學(xué)習(xí)型組織”提供支持性的氣氛和組織保證。

實施有效的人力資源戰(zhàn)略（如人力資源開發(fā)戰(zhàn)略、調(diào)整戰(zhàn)略、考核管理戰(zhàn)略）是現(xiàn)代企業(yè)的共性之一，它涉及企業(yè)內(nèi)部人事管理的各個方面，服務(wù)于企業(yè)的總體目標(biāo)和綜合戰(zhàn)略。例如實施發(fā)展戰(zhàn)略必定要增加雇員；實施緊縮戰(zhàn)略常常導(dǎo)致裁減；實施轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略會引起人事更迭。但在制定與實施以前，應(yīng)知道企業(yè)經(jīng)營環(huán)境對人才的客觀需求是什么，同時還要把握在相應(yīng)的社會環(huán)境中人才的主觀追求是什么。知識經(jīng)濟(jì)時代是一個“人性回歸”的時代，“以人為本”是一切企業(yè)管理活動所必須遵循的首要原則。關(guān)注人的全面發(fā)展，將成為該時代企業(yè)人力資源開發(fā)的根本目的。人才的培養(yǎng)和較高素質(zhì)的職工隊伍的形成對企業(yè)的作用是決定性的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益臨近，人才資源開發(fā)的爭奪戰(zhàn)已在全世界范圍內(nèi)展開，人事措施同教育訓(xùn)練相結(jié)合的能力開發(fā)體制的建立已成為現(xiàn)代企業(yè)獲得高級人才的基本途徑。

四、以人為本是企業(yè)思想政治工作的基點

企業(yè)文化之根基，在思想政治工作是通過各種教育指導(dǎo)企業(yè)員工的行為，以形成統(tǒng)一意志的共同理想和奮斗目標(biāo)。思想政治工作在本質(zhì)上是群眾工作，其基

本任務(wù)就在于用科學(xué)的理論武裝人、用高尚的精神塑造人、用現(xiàn)代的知識教育人、以健康向上的企業(yè)文化來凝聚人，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”職工隊伍。企業(yè)思想政治工作作為宣傳、教育、引導(dǎo)員工的工作，它在發(fā)揮員工的主人翁地位，調(diào)動員工的主觀能動性和創(chuàng)造性方面具有不可代替的作用，其本身就體現(xiàn)了以人為本這一基點。

以人為本的企業(yè)思想政治工作，一方面要在思想上、政治上鼓勵企業(yè)員工，在為共同目標(biāo)求得共性統(tǒng)一的同時，注重員工的精神需求，重視與保護(hù)員工的精神財富這一無形資產(chǎn)，照顧到每個員工的個性，即不失“個體精神的自由沖動”，又能為共同目標(biāo)齊心協(xié)力；另一方面要通過各種渠道增強(qiáng)員工參與企業(yè)管理的意識，調(diào)動員工參政議政的積極性及民主監(jiān)督的自覺性，使員工對當(dāng)家作主有深刻的體會，這是“挖掘人的潛力的最好的手段”。

談到企業(yè)文化，管理學(xué)者自然會將企業(yè)文化與以人為本聯(lián)系在一起，原因在于20世紀(jì)60年代日本企業(yè)迅速崛起導(dǎo)致企業(yè)文化理論的提出。日本企業(yè)管理的主要特點是信奉以人為本的管理理念?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”，正是日本企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)對人的尊重、理解、關(guān)心和依靠，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展人服務(wù)人(即白領(lǐng)—公關(guān)小姐)，它們才獲得發(fā)展與成功永久動力，也正體現(xiàn)出企業(yè)文化所不能離開的以人為本之根基。當(dāng)今，美國企業(yè)競相學(xué)習(xí)日本企業(yè)的信任感、親密度和凝聚力，注重通過人的潛能的發(fā)揮來提高生產(chǎn)效率，這是人本文化魅力之使然。馬克思曾經(jīng)說過：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。充分肯定了人在社會實現(xiàn)中的主體地位和創(chuàng)造作用。人是生產(chǎn)力的第一要素，是改革和生產(chǎn)力的主體，是科技創(chuàng)新的支柱。在作為管理對象的整體系統(tǒng)中，人是其它所有構(gòu)成要素的主宰。人的能動性發(fā)揮的如何，直接關(guān)系到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營狀況和科技創(chuàng)新力度?，F(xiàn)代企業(yè)以人為本的宗旨是抓住人、用活人、培養(yǎng)人、開發(fā)人。通過對人的有效激勵來充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以最大限度挖掘人的潛能，更好地實現(xiàn)個人目標(biāo)和組織目標(biāo)。企業(yè)應(yīng)在以人為本的企業(yè)理念指導(dǎo)下，針對人的需求進(jìn)行管理，在實現(xiàn)有效的人力資源戰(zhàn)略的同時，塑造以人為本的健康的企業(yè)文化，這樣才能不斷地提高競爭能力，在日趨激烈的市場競爭中立于不敗之地。

為了更好地學(xué)習(xí)和理解本文，請看電視劇《沉浮》。

第三篇：如何在語文教學(xué)中做到寓教于樂

如何在語文教學(xué)中做到寓教于樂

上饒縣興園學(xué)校 作者：陳飛娟

愉快教學(xué)法，簡單地說就是在課堂上通過教師的引導(dǎo)，能夠調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，而取得良好的教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。它有課堂教學(xué)和愉快教學(xué)法兩重性質(zhì)。編輯本段特點

課堂教學(xué)愉快教學(xué)法有以下幾個特點：①它面對的是全體學(xué)生而不是個別學(xué)生

這是課堂教學(xué)組織形式本身的一個特點，課堂教學(xué)愉快教學(xué)法旨在調(diào)動全體同學(xué)的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。②學(xué)生的注意必須指向同一方面

這是相對教學(xué)內(nèi)容而說的，在同一節(jié)課內(nèi)（除復(fù)式班外）相同年級的學(xué)生之間學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容。③調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力

調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教與學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動，“調(diào)”就是教師的“教”起主導(dǎo)作用，“內(nèi)在動力”就是學(xué)生的“學(xué)”起主體作用，主體的內(nèi)在動力要以主導(dǎo)的意圖為方向。也就是說，沒有以主導(dǎo)意圖為方向調(diào)動主體的內(nèi)在動力的都不是愉快教學(xué)法。④要取得良好的教學(xué)效果

沒有取得良好的教學(xué)效果的仍然不是課堂教學(xué)愉快教學(xué)法的正確運用，至少可以說是不成功的愉快教學(xué)法。編輯本段愉快教學(xué)技巧

愉快教學(xué)是個大概念。凡以學(xué)生全面發(fā)展為目的，而讓學(xué)生在輕松愉快中掌握知識、技能的教育教學(xué)方法，都屬于愉快教學(xué)。

1、游戲，是最受兒童喜愛的一種活動。在語文課中常用的游戲，就有“套圈答題”、“抽簽背詩”、“找朋友”等100多種，效果很佳。

2、想象引導(dǎo)式：在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，不僅能活躍課堂氣氛，而且能有效地培養(yǎng)和發(fā)展兒童的想象力、創(chuàng)造力。例如有位教師在上作文課時，讓學(xué)生聽一首樂曲《森林里的動物》，伴隨著節(jié)奏，孩子們按照自己的想象，模仿動物，做起各種動作來：有的做大象，移動著沉穩(wěn)的步子甩著長鼻子；有的學(xué)熊貓，四腳朝天，遲鈍地嬉戲皮球；有的扮猴子，搔著耳朵，眨著眼睛，爬來爬去??然后要求學(xué)生把這些動物的不同神態(tài)和動作寫下來，學(xué)生興致勃勃，寫的文章妙趣橫生。

3.動態(tài)的圖片式：色彩鮮明、形象生動的圖片能引起學(xué)生的興趣。圖片在兒童生活中占重要的地位，它能幫助兒童鞏固關(guān)于他們已知事物的知識，擴(kuò)大他們的視野，使他們了解周圍環(huán)境的越來越多的事物與現(xiàn)象。圖片是發(fā)展語言、思維、記憶和想象的重要手段。在教學(xué)中，教師要有意使一些課本中的靜止畫面活動起來。這種靜態(tài)教材動態(tài)教的方法，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)時注意力十分集中，而且也加深了對所學(xué)知識的理解。.情境表演式：根據(jù)教材的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，通過表演，讓學(xué)生受到形象化的感染，既能加深學(xué)生對教材的理解，又符合兒童愛玩好動的心理特征。例如，一位教師以《唐老鴨和米老鼠過生日》為題設(shè)計了一堂說話課，大致內(nèi)容是這樣的：唐老鴨和米老鼠過生日那天，唐老鴨打扮得漂漂亮亮，走出家門。瞧，他來了！（教師出示唐老鴨的塑料模型，按從上到下的順序，指導(dǎo)兒童觀察唐老鴨的頭部、身子和腳，練習(xí)連貫地說話）他為什么這樣高興呢？因為他要去給米老鼠送生日禮物（在歡快的樂曲聲中，讓兒童模仿唐老鴨高興的神態(tài)和走路的樣子）。米老鼠也穿著節(jié)目的盛裝，出門迎接唐老鴨（教師出示米老鼠的塑料模型，要求兒童仿照前面教給的方法口述米老鼠的樣子）。他倆見面后會說些什么呢（引導(dǎo)兒童想象，自編情節(jié)說話，并表演對話的情景）？米老鼠請?zhí)评哮嗊M(jìn)層去，一同過生日。他們進(jìn)屋以后會做些什么呢（教師進(jìn)一步引導(dǎo)兒童補(bǔ)充故事情節(jié)，練習(xí)說話）？生日這一天，這對好朋友多歡樂，互相祝賀，表演了一個又一個有趣的節(jié)目（讓兒童邊說話邊自由編演動作，把課堂氣氛推向高潮）。

5.故事感染式：一位教師給五年級上體育課，教材規(guī)定的內(nèi)容是：①投擲沙包；②障礙跑游戲。他以語文課《董存瑞舍身炸暗堡》為基本內(nèi)容，設(shè)計了一堂有故事情節(jié)的體育課，分為“踴躍參軍→苦練殺敵本領(lǐng)→舍身炸暗堡→歡慶隆化解放”四個步驟進(jìn)行。結(jié)果，這堂課對學(xué)生有很大的感染力，不但達(dá)到了體育教學(xué)的要求，而且加強(qiáng)了與思想品德教育、語文、音樂、舞蹈等方面的橫向聯(lián)系。

記得一位教育家說過：“故事是兒童的第一大需要?！彪m然這句話比較夸張，但生動的故事確實令人終生難忘。故事中有生動的情節(jié)、豐富的情感，寓知識于故事之中，不僅能吸引學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，也符合學(xué)生形象記憶的特點。

6.動物操作式：例如在作文教學(xué)中，教師可以充分發(fā)揮動手的作用，使訓(xùn)練的形式多樣化。一是剪貼作文，讓學(xué)生把自己喜愛的圖畫剪下來，或者利用彩色紙、絨布、樹葉等材料，剪貼成樹木花草、小動物、玩具或人物等圖樣，然后根據(jù)圖意作文；二是拼圖作文，讓學(xué)生用幾何基本圖形，拼接成精巧的圖案，并展開聯(lián)想，練習(xí)寫作文片斷；三是攝影作文，讓學(xué)生自己動手?jǐn)z影，人物照、生活照、風(fēng)景照都可成為作文的題材。又如在手工勞動課上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用樹根、石塊、竹片、木屑、蛋殼、布條等材料，根據(jù)他們的形狀、色彩、大小、紋理、質(zhì)地，加上自己的豐富想象，或剪貼或雕刻，或拼接，或組合，制作成一件件充滿童趣的工藝作品，讓學(xué)生快快樂樂學(xué)知識，于玩樂游戲中長才干。

7.討論探究式：討論探究式即教師圍繞某一問題，組織學(xué)生討論、爭辯，讓他們各抒己見，互相啟發(fā)補(bǔ)充，使問題獲得完善的解決；或者提出多種解答方案而后通過集中思維，篩選出最佳的答案。在引導(dǎo)學(xué)生探究的過程中，教師要特別注意求異、求活，鼓勵創(chuàng)新。

所以當(dāng)我們面對天真爛漫、活潑可愛的孩子們還是少點埋怨、苛責(zé)，多在提高學(xué)習(xí)興趣上，認(rèn)真鉆研教學(xué)理論上動些腦筋，有句話說的好“興趣是最好的老師”。

第四篇：學(xué)校管理中如何對教師做到以人為本

學(xué)校管理堅持以人為本是學(xué)校管理對傳統(tǒng)的學(xué)校管理模式的突破，是對傳統(tǒng)學(xué)校管理理論的豐富和發(fā)展。以人為本的精致管理是體現(xiàn)以人為主體的管理，即學(xué)校的一切工作的出發(fā)點和落腳點都要把人放到中心位置，做到學(xué)校為人、學(xué)校靠人，在學(xué)校管理過程中充分發(fā)揮人的作用，所以要尊重教師的心理需求;正確評價教師的創(chuàng)造性工作；重人情味，靈活。

學(xué)校管理中如何對教師做到以人為本

人本管理是學(xué)校管理的最高層次，是以人為核心，更加強(qiáng)調(diào)對人格的尊重。校長與教師之間，教師與教師之間，教師與學(xué)生之間，注重感情的交流與心靈的溝通，注重人的自主和自覺，注重人際關(guān)系的融洽和諧。學(xué)校發(fā)展要靠教師來推動，教師是學(xué)校一切工作的核心力量。教師有了熱情，素質(zhì)提高了，心往一處想，勁往一處使，學(xué)校發(fā)展就會如“順?biāo)兄邸币环L(fēng)順。提高教師的工作熱情，制度是一切管理的前提保證，有了制度，才能使教師工作有章可循。有了制度，如果不落實也會形同虛設(shè)，采用量化評價的方式會讓教師產(chǎn)生一種競爭意識，從而激發(fā)其潛能。制度、評價能促進(jìn)教師工作，但如果要讓教師樂于將自己視為學(xué)校的主人、樂于開展學(xué)校安排的各項工作、樂于為學(xué)校發(fā)展出謀劃策，人本化的管理至關(guān)重要。通過日常管理，要讓教師感受到：在學(xué)校工作是幸福的，我是學(xué)校工作的中堅力量，這樣就會產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和動力，作為校長在教師管理上要做到： 1.尊重教師的心理需求。人的行為是在需求引起的動機(jī)支配下，指向一定目標(biāo)的。在學(xué)校管理中，校長應(yīng)尊重教師合理的心理需求，盡量給予滿足。不同的教師有不同的心理需求，同一個教師在不同時期也有不同的心理需求，對此，校長要能及時準(zhǔn)確地把握。為此，我在工作中，盡可能多地了解每一位教師的知識、能力、愛好、情感、個性特長等方面的特點，滿足教師合理的心理需求，有效地發(fā)揮教師的創(chuàng)造力。作為教育的管理者，我努力為教師營造和諧的內(nèi)在環(huán)境，主動為教師排憂解難。把“五心三情”貫穿于日常管理工作中，即對教師要真心呵護(hù)，誠心關(guān)懷，耐心扶助，細(xì)心體察，全心依靠，做到思想工作灌注情，物質(zhì)激勵富于情，精神鼓勵滿含情。

2.正確評價教師的創(chuàng)造性工作

教師所從事的工作是具有創(chuàng)造性的工作。作為校長，在評價一個教師的工作時，首先要發(fā)掘其創(chuàng)造價值，肯定其付出的勞動。對其成績與經(jīng)驗予以表揚、推廣，使教師感到他們的勞動是有價值的，工作是有成效的。教師一旦得到學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)的承認(rèn)，自我實現(xiàn)的需求得到滿足，他們就會有更高的理想和重大的抱負(fù)，更加積極地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。我們要認(rèn)真落實崗位競聘和績效工資的發(fā)放，我們要對班主任、一線教師特別傾斜，根據(jù)工作好壞競聘和發(fā)放，讓真正想干事，能干事，干成事的教師走上舞臺展現(xiàn)自己的同時，也得到應(yīng)有的報酬，讓那些干工作拈輕怕重，推諉扯皮的教師受到鞭策和刺激。同時我們要定期評選優(yōu)秀教師，學(xué)校制定“優(yōu)秀教師評選及獎勵辦法”，激勵教師脫穎而出。3.建立校長與教師間的心理協(xié)調(diào)

校長要以身作則，率先垂范，重視言傳身教；要求教師做到的，自己首先帶頭做到。規(guī)定教師不能做的，自己堅決不做。這樣，才能促使學(xué)校整個教師隊伍令行禁止，形成雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)。

學(xué)校管理是一項“凝聚力工程”，學(xué)校管理者只有建設(shè)好這個工程，才能充分調(diào)動教師的積極性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，才能把教師凝聚在自己學(xué)校這塊育人的園地里，形成強(qiáng)有力的教師集體。在管理工作中，我一直堅持多一點人情味，4、正確處理個人自由與制度約束的關(guān)系。誠然，以人為本應(yīng)該充分尊重個人的自由，但自由是相對的，有限度的，個人自由不能損害集體利益。要正確處理個人自由和制度約束的關(guān)系。個人自由要服從集體利益，在保證集體利益的前提下，最大限度地保障個人自由。

總之教學(xué)管理中人的因素是很活躍的探索一種科學(xué)的管理方式必須充分考慮教學(xué)活動的雙邊教師和學(xué)生結(jié)合學(xué)校實際以人為本通過科學(xué)人文的管理取得良好的教育教學(xué)效果實現(xiàn)學(xué)生健康成長推動學(xué)?？焖侔l(fā)展。

第五篇：堅持群眾路線,做到以人為本

馬克思主義基本原理概論

-------------堅持群眾路線，做到以人為本

每個人都離不了吃喝住學(xué)醫(yī)，所以現(xiàn)如今人們關(guān)注無非是兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī)問題、物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。要解決這些問題，我們就必須在實踐中堅持群眾路線，做到以人為本。

馬克思主義觀點認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。

首先，和諧社會是我們的奮斗目標(biāo)，而群眾路線則是達(dá)成這個目標(biāo)之必不可少的重要條件。因為和諧社會的構(gòu)建必須動員最廣大的人民群眾去共同努力，否則，單憑小部分社會成員，是難以建成和諧社會的。

其次，和諧社會的價值內(nèi)容就是最廣大人民的幸福，而把人民群

眾動員起來投入到轟轟烈烈的建設(shè)和諧社會的事業(yè)之中，這本身就是“人民幸?！钡闹匾獌?nèi)容?；蛘哒f，如果人民群眾的能動性被有效地調(diào)動起來、發(fā)揮出來、并創(chuàng)造出應(yīng)有的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，在這整個過程中讓人民群眾享受到他們的勞動成果固然是他們的幸福，但這個“創(chuàng)造過程”本身———能動本能的發(fā)揮和釋放過程也是“人民幸?！钡念}中之義。

作為一個醫(yī)學(xué)生，我就談?wù)剳?yīng)如何在醫(yī)療實踐方面做到以人為本吧。首先當(dāng)今社會醫(yī)患矛盾尖銳這是不可小視的問題。廣大人民覺得就醫(yī)困難，醫(yī)療費用太高，看不起病。導(dǎo)致這個問題的本原因在于國家體制問題，醫(yī)療法規(guī)不完善，導(dǎo)致現(xiàn)在的醫(yī)療市場如此混亂。建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，增加全民健康水平。加強(qiáng)基礎(chǔ)預(yù)防，只有切實為群眾考慮了，矛盾自然會減少，而保障我們這個民族的健康的延續(xù)。

針對如今社會現(xiàn)狀，我們應(yīng)采取一系列切實可行的措施，加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。

只有這樣，才能更深刻地體現(xiàn)了我們堅持人民利益高于全部，以人為本的高度責(zé)任感和博大情懷。