第一篇：2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案1-5

2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案1 1.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？

A．中國

B．埃及 C．希臘

D．羅馬(B)2.以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達

B．埃及 C．希臘

D．雅典(D)3.以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘

B．埃及 C．斯巴達

D．雅典(C)4.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘

B．埃及 C．斯巴達

D．雅典(D)5.以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代

A．希臘

B．埃及 C．斯巴達

D．雅典(C)6.初等義務(wù)教育普遍實施于

A．古代

B．文藝復(fù)興后的歐洲

C．近代

D．現(xiàn)代(C)

7.以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代

B．文藝復(fù)興后的歐洲

C．近代

D．現(xiàn)代(D)

8.以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代

B．文藝復(fù)興后的歐洲

C．近代

D．現(xiàn)代(D)

9.以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代

B．文藝復(fù)興后的歐洲

C．近代

D．現(xiàn)代(D)

10.反映孔子教育思想的文獻是

A．《學(xué)記》

B．《論語》 C．《禮記》

D．《中庸》(A)

11.在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A．孔子

B．孟子 C．墨翟

D．荀子(A)12.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A．孔子

B．孟子 C．墨翟

D．荀子(A)13.在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子

B．孟子 C．墨翟

D．荀子(A)14.下述屬于墨家主張的是

A．有教無類

B．兼愛

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)(C)15.下述屬于孔子主張的是

A．有教無類

B．兼愛

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)(A)

2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案2

1.下述屬于孔子主張的是

A．兼愛

B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)(B)2.下述屬于孔子主張的是

A．復(fù)歸人的自然本性

B．兼愛

C．“不憤不啟，不悱不發(fā)”

D．化民成俗，其必由學(xué)(C)3.下述屬于道家的主張是

A．有教無類

B．兼愛

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)(C)4.由《學(xué)記》提出的教育主張是

A．有教無類

B．兼愛

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)(D)5.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自

A．《學(xué)記》

B．《論語》 C．《禮記》

D．《中庸》(A)6.“學(xué)不躐等”出自

A．《學(xué)記》

B．《論語》 C．《禮記》

D．《中庸》(A)

7.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系

B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系

D．教育與科技的關(guān)系(A)8.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底

B．柏拉圖 C．亞里士多德

D．德莫克里特(A)

9.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國》

B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》

D．《民本主義與教育》(A)10.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》

B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》

D．《民本主義與教育》(B)11.以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A．教育

B．教育學(xué)

C．教育論

D．德育論(C)12.1632年，《大教學(xué)論》的出版標志著教育學(xué)的獨立，其作者是

A．夸美紐斯

B．赫爾巴特 C．盧梭

D．裴斯泰洛齊(A)

13.近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯

B．康德

C．盧梭

D．裴斯泰洛齊(C)

14.近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是

A．裴斯泰洛齊

B．盧梭

C．康德

D．洛克(D)

15.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是

A．洛克

B．盧梭

C．康德

D．裴斯泰洛齊(A)

2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案3

1.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A．《大教學(xué)論》

B．《愛彌爾》 C．《論演說家的教育》

D．《民本主義與教育》(A)2.第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是

A．盧梭

B．夸美紐斯 C．康德

D．赫爾巴特(D)3.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著

作

A．《大教學(xué)論》

B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》

D．《民本主義與教育》(D)4.以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心

A．教師中心

B．學(xué)生中心 C．教材中心

D．課堂中心(B)5.美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為

A．白板說

B．做中學(xué) C．兒童中心主義

D．實質(zhì)教育派(C)

6.美國的實用主義教育家杜威的代表作是

A．《大教學(xué)論》

B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》

D．《民本主義與教育》(D)7.以下哪一種觀點是杜威的主張

A．教師中心

B．兒童中心

C．課堂中心

D．教材中心(B)8.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A．凱洛夫

B．贊可夫

C．布魯納

D．維果斯基(A)9.我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于

A．50年代

B．60年代

C．70年代

D．80年代(B)10.20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是

A．凱洛夫

B．贊可夫

C．布魯納

D．維果斯基(C)11.20世紀60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是

A．凱洛夫

B．贊可夫

C．布魯納

D．巴班斯基(B)12.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是

A． 生產(chǎn)力

B． 科學(xué)技術(shù)

C． 政治經(jīng)濟制度

D． 文化(C)

13.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是

A． 科學(xué)技術(shù)

B． 政治經(jīng)濟制度

C． 文化

D． 生產(chǎn)力(D)

14.首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是

A． 布魯鈉

B． 贊可夫

C． 舒爾茨

D．皮亞杰(C)

15.“人力資本”理論創(chuàng)建于（）

A． 1948年

B． 1952年

C． 1958年

D． 1960年(D)

2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案4 1.影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是

A． 政治經(jīng)濟制度

B． 科學(xué)技術(shù)

C． 生產(chǎn)力

D． 文化(B)2.教育能推進科學(xué)的

A． 制度化

B． 系統(tǒng)化

C． 體制化

D． 全面化(C)3.人的身心發(fā)展具有（3.1）

A． 系統(tǒng)性

B． 能動性

C． 客觀性

D． 主觀性(B)

4.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是

A． 孔子

B． 荀子

C． 孟子

D． 墨子(C)

5.強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是

A． 弗洛伊德

B． 威爾遜

C． 格塞爾

D． 皮亞杰(C)

6.中國古代“外鑠論”的代表人物是

A．孟子

B．墨子

C．孔子

D．荀子(D)

7.提出“白板說”的是

A． 華生

B． 洛克

C． 盧梭

D．格塞爾(B)

8.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)

A． 有針對性

B． 因材施教

C． 抓住成熟期

D． 循序漸進(D)

9.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的

A． 階段性

B． 順序性

C． 不均衡性

D． 差異性(B)10.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的

A． 順序性

B． 階段性

C． 互補性

D． 差異性(D)

11.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的

A．差異性

B． 不均衡性

C． 階段性

D． 順序性(A)

12.能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是

A． 成熟

B． 遺傳素質(zhì)

C． 環(huán)境

D． 教育(B)

13.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是

A． 環(huán)境決定論

B． 遺傳決定論

C． 教育萬能論

D． 二因素論(B)14.促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是

A． 遺傳素質(zhì)

B． 環(huán)境

C． 個體主觀能動性

D． 教育(C)15.心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是

A． 幼兒期

B． 兒童期

C． 少年期

D． 青年期(C)

2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案5 1.國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是

A． 教學(xué)目的B． 教育目的C． 培養(yǎng)目標

D． 教學(xué)目標(B)

2.衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是

A． 教育目的B． 教育任務(wù)

C． 教育規(guī)律

D． 教育原則(A)3.教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有

A． 控制作用

B． 制約作用

C． 促進作用

D． 指導(dǎo)意義(D)

4.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的

A． 主要方法

B． 重要方法

C． 唯一方法

D． 特殊方法(C)5.根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為

A． 教育方針

B． 教育目的C． 教學(xué)目標

D． 培養(yǎng)目標(D)6.教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了

A． 教育的性質(zhì)

B． 教育的任務(wù)

C． 教育的內(nèi)容

D． 教育的規(guī)律(A)7.素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的

A． 高水平的智力

B． 實踐能力

C． 健康體魄

D． 創(chuàng)新精神(D)

8.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視

A． 實踐能力的培養(yǎng)

B． 思維能力的培養(yǎng)

C． 想象能力的培養(yǎng)

D． 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(D)

9.學(xué)生具有發(fā)展的可能性和（5.1）

A． 潛在性

B． 現(xiàn)實性

C． 特殊性

D． 可塑性(D)10.人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了

A． 實踐的屬性

B． 社會的屬性

C． 自然的屬性

D． 現(xiàn)實的屬性(C)11.社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社

會人轉(zhuǎn)變的A． 動力

B． 動機

C． 條件

D． 基礎(chǔ)(A)12.學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)

展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的

A． 認識

B． 設(shè)計

C． 設(shè)想

D． 安排(D)13.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是

A． 隱私權(quán)

B． 人身權(quán)

C． 名譽權(quán)

D． 榮譽權(quán)(B)14.學(xué)生最主要的權(quán)利是

A． 人身自由權(quán)

B． 人格尊嚴權(quán)

C． 受教育權(quán)

D． 隱私權(quán)(C)15.學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會

A． 正常的保護

B． 熱心的保護

C． 一般的保護

D． 特別的保護(D)

第二篇：2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案2

2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案2 1.下述屬于孔子主張的是 A．兼愛

B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)2.下述屬于孔子主張的是 A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛

C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)3.下述屬于道家的主張是 A．有教無類 B．兼愛

C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)4.由《學(xué)記》提出的教育主張是 A．有教無類 B．兼愛

C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)5.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》(A)6.“學(xué)不躐等”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》(A)7.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A)8.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)9.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A．《理想國》 B．《政治學(xué)》

C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)10.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A．《理想國》 B．《政治學(xué)》

C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)11.以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A．教育 B．教育學(xué) C．教育論 D．德育論(C)12.1632年，《大教學(xué)論》的出版標志著教育學(xué)的獨立，其作者是 A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．盧梭

D．裴斯泰洛齊(A)13.近代啟蒙主義教育的代表人物是 A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭

D．裴斯泰洛齊(C)14.近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)15.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A．洛克 B．盧梭 C．康德

D．裴斯泰洛齊(A)

第三篇：2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案

2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案

1.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？

A．中國

B．埃及 C．希臘

D．羅馬(B)2.以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達

B．埃及 C．希臘

D．雅典(D)3.以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘

B．埃及 C．斯巴達

D．雅典(C)4.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘

B．埃及 C．斯巴達

D．雅典(D)5.以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代

A．希臘

B．埃及 C．斯巴達

D．雅典(C)6.初等義務(wù)教育普遍實施于

A．古代

B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代

D．現(xiàn)代(C)7.以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代

B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代

D．現(xiàn)代(D)8.以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代

B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代

D．現(xiàn)代(D)9.以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代

B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代

D．現(xiàn)代(D)10.反映孔子教育思想的文獻是

A．《學(xué)記》

B．《論語》 C．《禮記》

D．《中庸》(A)11.在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A．孔子

B．孟子 C．墨翟

D．荀子(A)12.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A．孔子

B．孟子 C．墨翟

D．荀子(A)13.在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子

B．孟子 C．墨翟

D．荀子(A)14.下述屬于墨家主張的是

A．有教無類

B．兼愛

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)(C)15.下述屬于孔子主張的是

A．有教無類

B．兼愛

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)(A)1.下述屬于孔子主張的是

A．兼愛

B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)(B)2.下述屬于孔子主張的是

A．復(fù)歸人的自然本性

B．兼愛

C．“不憤不啟，不悱不發(fā)”

D．化民成俗，其必由學(xué)(C)3.下述屬于道家的主張是

A．有教無類

B．兼愛

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)(C)4.由《學(xué)記》提出的教育主張是

A．有教無類

B．兼愛

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)(D)5.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自

A．《學(xué)記》

B．《論語》 C．《禮記》

D．《中庸》(A)6.“學(xué)不躐等”出自

A．《學(xué)記》

B．《論語》 C．《禮記》

D．《中庸》(A)7.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系

B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系

D．教育與科技的關(guān)系(A)8.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底

B．柏拉圖 C．亞里士多德

D．德莫克里特(A)9.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國》

B．《政治學(xué)》

C．《論演說家的教育》

D．《民本主義與教育》(A)10.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》

B．《政治學(xué)》

C．《論演說家的教育》

D．《民本主義與教育》(B)11.以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A．教育

B．教育學(xué)

C．教育論

D．德育論(C)12.1632年，《大教學(xué)論》的出版標志著教育學(xué)的獨立，其作者是

A．夸美紐斯

B．赫爾巴特 C．盧梭

D．裴斯泰洛齊(A)13.近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯

B．康德

C．盧梭

D．裴斯泰洛齊(C)14.近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是

A．裴斯泰洛齊

B．盧梭

C．康德

D．洛克(D)15.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是

A．洛克

B．盧梭

C．康德

D．裴斯泰洛齊(A)1.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A．《大教學(xué)論》

B．《愛彌爾》

C．《論演說家的教育》

D．《民本主義與教育》(A)2.第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是

A．盧梭

B．夸美紐斯 C．康德

D．赫爾巴特(D)3.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作

A．《大教學(xué)論》

B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》

D．《民本主義與教育》(D)4.以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心

A．教師中心

B．學(xué)生中心 C．教材中心

D．課堂中心(B)4

5.美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為

A．白板說

B．做中學(xué) C．兒童中心主義

D．實質(zhì)教育派(C)6.美國的實用主義教育家杜威的代表作是

A．《大教學(xué)論》

B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》

D．《民本主義與教育》(D)7.以下哪一種觀點是杜威的主張

A．教師中心

B．兒童中心

C．課堂中心

D．教材中心(B)8.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A．凱洛夫

B．贊可夫

C．布魯納

D．維果斯基(A)9.我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于

A．50年代

B．60年代

C．70年代

D．80年代(B)10.20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是

A．凱洛夫

B．贊可夫

C．布魯納

D．維果斯基(C)11.20世紀60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 A．凱洛夫

B．贊可夫

C．布魯納

D．巴班斯基(B)12.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是

A． 生產(chǎn)力

B． 科學(xué)技術(shù)

C． 政治經(jīng)濟制度

D． 文化(C)13.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A． 科學(xué)技術(shù)

B． 政治經(jīng)濟制度

C． 文化

D． 生產(chǎn)力(D)14.首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是

A． 布魯鈉

B． 贊可夫

C． 舒爾茨

D．皮亞杰(C)15.“人力資本”理論創(chuàng)建于（）

A． 1948年

B． 1952年

C． 1958年

D． 1960年(D)1.影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是

A． 政治經(jīng)濟制度

B． 科學(xué)技術(shù)

C． 生產(chǎn)力

D． 文化(B)2.教育能推進科學(xué)的A． 制度化

B． 系統(tǒng)化

C． 體制化

D． 全面化(C)3.人的身心發(fā)展具有（3.1）

A． 系統(tǒng)性

B． 能動性

C． 客觀性

D． 主觀性(B)4.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是

A． 孔子

B． 荀子

C． 孟子

D． 墨子(C)5.強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是

A． 弗洛伊德

B． 威爾遜

C． 格塞爾

D． 皮亞杰(C)6.中國古代“外鑠論”的代表人物是

A．孟子

B．墨子

C．孔子

D．荀子(D)7.提出“白板說”的是

A． 華生

B． 洛克

C． 盧梭

D．格塞爾(B)8.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)

A． 有針對性

B． 因材施教

C． 抓住成熟期

D． 循序漸進(D)9.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的A． 階段性

B． 順序性

C． 不均衡性

D． 差異性(B)10.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的A． 順序性

B． 階段性

C． 互補性

D． 差異性(D)11.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的A．差異性

B． 不均衡性

C． 階段性

D． 順序性(A)12.能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是

A． 成熟

B． 遺傳素質(zhì)

C． 環(huán)境

D． 教育(B)13.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是

A． 環(huán)境決定論

B． 遺傳決定論

C． 教育萬能論

D． 二因素論(B)14.促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是

A． 遺傳素質(zhì)

B． 環(huán)境

C． 個體主觀能動性

D． 教育(C)15.心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是

A． 幼兒期

B． 兒童期

C． 少年期

D． 青年期(C)7

1.國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是

A． 教學(xué)目的B． 教育目的C． 培養(yǎng)目標

D． 教學(xué)目標(B)2.衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是

A． 教育目的B． 教育任務(wù)

C． 教育規(guī)律

D． 教育原則(A)3.教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有

A． 控制作用

B． 制約作用

C． 促進作用

D． 指導(dǎo)意義(D)4.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的A． 主要方法

B． 重要方法

C． 唯一方法

D． 特殊方法(C)5.根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為

A． 教育方針

B． 教育目的C． 教學(xué)目標

D． 培養(yǎng)目標(D)6.教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了

A． 教育的性質(zhì)

B． 教育的任務(wù)

C． 教育的內(nèi)容

D． 教育的規(guī)律(A)7.素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的A． 高水平的智力

B． 實踐能力

C． 健康體魄

D． 創(chuàng)新精神(D)8.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視

A． 實踐能力的培養(yǎng)

B． 思維能力的培養(yǎng)

C． 想象能力的培養(yǎng)

D． 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(D)9.學(xué)生具有發(fā)展的可能性和（5.1）A． 潛在性

B． 現(xiàn)實性

C． 特殊性

D． 可塑性(D)10.人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了

A． 實踐的屬性

B． 社會的屬性

C． 自然的屬性

D． 現(xiàn)實的屬性(C)11.社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的A． 動力

B． 動機

C． 條件

D． 基礎(chǔ)(A)12.學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的A． 認識

B． 設(shè)計

C． 設(shè)想

D． 安排(D)13.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是

A． 隱私權(quán)

B． 人身權(quán)

C． 名譽權(quán)

D． 榮譽權(quán)(B)14.學(xué)生最主要的權(quán)利是

A． 人身自由權(quán)

B． 人格尊嚴權(quán)

C． 受教育權(quán)

D． 隱私權(quán)(C)15.學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會

A． 正常的保護

B． 熱心的保護

C． 一般的保護

D． 特別的保護(D)1.教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的A． 人格尊嚴權(quán)決定的B． 人身自由權(quán)決定的 C． 隱私權(quán)決定的D． 名譽權(quán)決定的(B)2.教師不得對學(xué)生進行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的A． 人身自由權(quán)決定的B． 隱私權(quán)決定的 C． 人格尊嚴權(quán)決定的D． 榮譽權(quán)決定的(C)9

3.教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的A． 系統(tǒng)化

B． 多樣化

C． 復(fù)雜化

D． 專門化(B)4.教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有

A． 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

B． 教育專業(yè)素養(yǎng)

C． 品德專業(yè)素養(yǎng)

D． 職業(yè)道德素養(yǎng)(A)5.教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有

A． 管理能力

B． 控制能力

C． 教育能力

D． 研究能力(C)6.良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的A． 必然要求

B． 必然結(jié)果

C． 心理前提

D． 必要保證(D)7.學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的A． 條件

B． 任務(wù)

C． 途徑

D． 結(jié)果(A)8.教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的A． 自由發(fā)展

B． 自主發(fā)展

C． 自愿發(fā)展

D． 自動發(fā)展(B)9.一位教育工作者的真正威信在于他的A． 權(quán)利

B． 威嚴

C． 權(quán)威

D． 人格力量(D)10.教育改革的核心是

A． 內(nèi)容改革 B． 方法改革

C． 課程改革 D． 途徑改革(C)11.學(xué)校教育的基礎(chǔ)是

A． 教師

B． 學(xué)生

C． 班級

D． 課程(D)12.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家

A． 洛克

B． 斯賓塞

C． 赫爾巴特

D． 杜威(B)13.課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是

A． 課程類型 B． 教學(xué)計劃

C． 教學(xué)大綱 D． 教科書(A)14.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖?A． 讀、寫、畫

B． 讀、畫、算

C． 畫、寫、算

D． 讀、寫、算(D)15.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于

A． 實踐型課程

B． 研究型課程

C． 拓展型課程

D． 知識型課程(B)1.從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為

A． 地方課程

B． 研究型課程

C． 知識性課程

D． 社會中心課程(A)2.以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為

A． 學(xué)校課程

B． 技能性課程

C． 學(xué)生中心課程

D． 基礎(chǔ)型課程(D)3.從課程功能的角度可把課程分為

A． 國家課程

B． 工具性課程

C． 拓展型課程

D． 社會中心課程(B)4.從課程的組織核心來看，可把課程分為

A． 社會中心課程

B． 技能性課程

C． 研究型課程

D． 學(xué)校課程(A)5.指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則是確定

A． 教育目的B． 培養(yǎng)目標

C． 課程目標

D． 教學(xué)目標(C)6.強制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是

A． 課程目標的基本特征

B． 教學(xué)計劃的基本特征 C． 教學(xué)大綱的基本特征

D． 教學(xué)目標的基本特征(C)7.教學(xué)計劃的中心問題是

A． 開設(shè)哪些科目

B． 各門學(xué)科開設(shè)的順序 C． 各門學(xué)科的教學(xué)時間

D． 各門學(xué)科的教學(xué)方法(A)8.編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是

A． 課程目標

B． 教學(xué)目標

C． 教學(xué)計劃

D． 教學(xué)大綱(D)9.衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準是

A． 教學(xué)計劃

B． 教學(xué)大綱

C． 教育目的D． 教學(xué)目標(B)10.教材的主體部分是

A． 講授提綱和講義

B． 教科書和參考書 C． 教科書和講義

D． 講義和參考書(C)11.課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的 A． 基本要求

B． 基本原則

C． 基本手段

D． 基本途徑(D)12.課程實施計劃的展開過程是

A． 安排課程表

B． 分析教學(xué)任務(wù)

C． 選擇并確定教學(xué)模式

D． 組織教學(xué)活動(D)13.學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是（7.1）

A． 課外活動

B． 實踐活動

C． 教學(xué)活動

D． 班主任工作（C）

14教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于

A． 基礎(chǔ)地位

B． 中心地位

C． 主要地位

D． 重要地位（B）

15.智力是指人們的認識能力，其核心是

A． 注意力

B． 觀察力

C． 思維力

D． 想象力（C）

1.把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是

A． 孔子

B． 孟子

C． 荀子

D． 墨子（A）

2.主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是

A． 赫爾巴特

B． 杜威

C． 凱洛夫

D． 夸美紐斯（D）

3.試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是

A． 夸美紐斯

B． 赫爾巴特

C． 杜威

D． 凱洛夫（B）

4.學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種

A． 重要力量

B． 主要力量

C． 內(nèi)部動力

D． 外部動力（C）

5.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的A． 基本部分

B． 基本內(nèi)容

C． 基本途徑

D． 基本階段（D）

6.在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是

A． 引起學(xué)習(xí)動機

B． 領(lǐng)會知識

C． 鞏固知識

D． 運用知識（B）

7.領(lǐng)會知識包括感知教材和

A． 熟悉教材

B． 分析教材

C． 概括教材

D． 理解教材（D）

8.根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則是

A． 教學(xué)目的B． 教學(xué)內(nèi)容

C． 教學(xué)原則

D． 教學(xué)方法（C）

9.孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的A． 啟發(fā)性原則

B． 鞏固性原則

C． 直觀性原則

D． 循序漸進原則（A）

10.“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的 A． 直觀性原則

B． 啟發(fā)性原則

C． 循序漸進原則

D． 鞏固性原則（D）

11.循序漸進原則要求教學(xué)要

A． 溫故而知新

B． 不陵節(jié)而施

C． 不憤不啟，不悱不發(fā) D． 學(xué)而時習(xí)之（B）

12.教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是（8.1）

A． 備課

B． 上課

C． 作業(yè)的檢查與批改

D． 課外輔導(dǎo)（B）

13.課的類型的劃分依據(jù)

A． 教學(xué)任務(wù)

B． 教學(xué)內(nèi)容

C． 教學(xué)規(guī)律

D． 教學(xué)原則（A）

14.教師上課必要的補充主要是通過

A． 布置作業(yè)

B． 檢查作業(yè)

C． 課外輔導(dǎo)

D． 課后練習(xí)（C）

15.一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的A． 信度

B． 難度

C． 區(qū)分度

D． 效度（D）

第四篇：山西教師資格：中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案四

山西教師資格：中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案四

1.影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是(B)A.政治經(jīng)濟制度 B.科學(xué)技術(shù) C.生產(chǎn)力 D.文化

2.教育能推進科學(xué)的(C)A.制度化 B.系統(tǒng)化 C.體制化 D.全面化

3.人的身心發(fā)展具有(B)A.系統(tǒng)性 B.能動性 C.客觀性 D.主觀性

4.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是(C)A.孔子 B.荀子 C.孟子 D.墨子

5.強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是(C)A.弗洛伊德 B.威爾遜 C.格塞爾 D.皮亞杰

6.中國古代“外鑠論”的代表人物是(D)A.孟子 B.墨子 C.孔子 D.荀子

7.提出“白板說”的是(B)中公教育陽泉分校官網(wǎng)：http://yangquan.offcn.com/ 中公網(wǎng)校：http://eduoffcn.com/

A.華生 B.洛克 C.盧梭 D.格塞爾

8.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)(D)A.有針對性 B.因材施教 C.抓住成熟期 D.循序漸進

9.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的(B)A.階段性 B.順序性 C.不均衡性 D.差異性

10.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的(D)A.順序性 B.階段性 C.互補性 D.差異性

8.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)(D)A.有針對性 B.因材施教 C.抓住成熟期 D.循序漸進

9.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的(B)A.階段性 B.順序性 C.不均衡性 D.差異性

10.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的(D)A.順序性

中公教育陽泉分校官網(wǎng)：http://yangquan.offcn.com/

中公網(wǎng)校：http://eduoffcn.com/

B.階段性 C.互補性 D.差異性

11.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的(A)A.差異性 B.不均衡性 C.階段性 D.順序性

12.能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是(B)A.成熟 B.遺傳素質(zhì) C.環(huán)境 D.教育

13.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是(B)A.環(huán)境決定論 B.遺傳決定論 C.教育萬能論 D.二因素論

14.促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是(C)A.遺傳素質(zhì) B.環(huán)境

C.個體主觀能動性 D.教育

15.心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是(C)A.幼兒期 B.兒童期 C.少年期 D.青年期

中公教育陽泉分校官網(wǎng)：http://yangquan.offcn.com/

中公網(wǎng)校：http://eduoffcn.com/

第五篇：教育學(xué)練習(xí)題及答案

一、單項選擇題

1.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動是脫節(jié)是出現(xiàn)在（）。A.原始社會

B.奴隸社會

C.封建社會

D.資本主義社會 2.心理起源說的代表人物是（）。

A.孟祿

B.杜威

C.利托爾諾

D.斯賓塞 3.原始社會末期，擔負教育年輕一代主要任務(wù)的是（）。

A.學(xué)校教育

B.家庭教育

C.社區(qū)教育

D.社會教育 4.西方教育史上第一部教育專著是（）。A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

B.柏拉圖的《理想國》

C.斯賓塞的《教育論》

D.昆體良的《雄辯術(shù)原理》 5.實用主義教育學(xué)的代表人物是（）。A.昆體良

B.杜威

C.贊科夫

D.赫爾巴特

6.前蘇聯(lián)凱洛夫主編的，力圖以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究教育問題，總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀20～30年代教育正反兩方面經(jīng)驗，并對我國有著廣泛影響的教育專著是（）。A.《普通教育學(xué)》

B.《大教學(xué)論》 C.《民主主義與教育》

D.《教育學(xué)》 7.1632年出版的《大教學(xué)論》的作者是（）。A.布魯納

B.赫爾巴特

C.杜威

D.夸美紐斯 8.在整個中世紀，占主導(dǎo)地位的教育機構(gòu)是（）。A.城市學(xué)校

B.堂區(qū)學(xué)校

C.主教學(xué)校

D.教會學(xué)校

9.西周的官學(xué)已有較完備的制度，主要分兩類兩級：一類是國學(xué)，一類是（）。A.府學(xué)

B.內(nèi)學(xué)

C.鄉(xiāng)學(xué)

D.藩學(xué) 10.蘇聯(lián)教育家贊科夫的教育代表作是（）。

A.《普通教育學(xué)》 B.《教學(xué)與發(fā)展》 C.《人的教育》 D.《教育過程》 11.教育的質(zhì)的規(guī)定性是指（）。A.教育是一種階級現(xiàn)象

B.教育是一種上層建筑 C.教育是人才培養(yǎng)活動

D.教育屬于生產(chǎn)力的范疇 12.教育的最根本職能是（）。A.傳播文化

B.生產(chǎn)功能

C.培養(yǎng)人才

D.社會服務(wù) 13.教育的發(fā)展與政治經(jīng)濟的發(fā)展并不同步這是教育的（）。A.能動性

B.可控性

C.超前性

D.相對獨立性 14.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持（）。A.勞動起源論

B.生物起源論 C.心理起源論

D.生物進化論

15.從教育有史以來，除（）之外教育都是具有階級性的特征。A.原始教育

B.西周教育 C.近代教育

D.現(xiàn)代教育

16.奴隸社會學(xué)校教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、書、數(shù)，世稱（）。A.六藝

B.六學(xué)

C.六識

D.六經(jīng)

17.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）。A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.亞里士多德 D.德漠克里特 18.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）。A.《理想國》

B.《政治學(xué)》 C.《論演說家的教育》

D.《民本主義與教育》 19.以下最符合“有教無類”主張的是（）。A.高中、大學(xué)招生考試制度 B.重點班和普通班分設(shè)

C.農(nóng)民工孩子不能就近在城市上學(xué) D.普及九年義務(wù)教育

20.學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，必須通過（）的積極活動。A.學(xué)生本身

B.教師本身

C.校長本身

D.師生本身 21.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）的關(guān)系。A.教育與政治 B.教育與文化 C.教育與科技 D.教育與經(jīng)濟 22.政治對教育的制約作用具體表現(xiàn)在（）。A.決定教育目的與教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.決定受教育權(quán)與教育目的 C.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D.決定教育目的、教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán) 23.個體的身心發(fā)展具有個別差異性，因此教育要（）。A.因材施教

B.循序漸進

C.抓關(guān)鍵期

D.揚長避短 24.遺傳素質(zhì)為個體的身心發(fā)展提供了（）。

A.現(xiàn)實性

B.必然性

C.必要性

D.可能性

25.決定教育目的的是（）。A.家長

B.學(xué)校

C.政治經(jīng)濟制度 D.文化傳統(tǒng) 26.教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由（）因素決定的。A.政治

B.生產(chǎn)力

C.文化

D.軍事

27.格賽爾的“同卵雙生子爬梯實驗”充分說明了（）是教育的重要條件。A.遺傳素質(zhì)

B.教師水平

C.父母培養(yǎng)

D.后天學(xué)習(xí)28.“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使知然也?！边@句話反應(yīng)了下列哪種因素對人發(fā)展的影響？（）。A.遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D.個體的主觀能動性 29.教育無目的論是（）提出來的。A.赫爾巴特

B.涂爾干

C.杜威

D.盧梭 30.主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員的是（）。A.宗教本位論 B.社會本位論 C.個人本位論 D.教育無目的論

31.反映一個國家配合政治經(jīng)濟科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定，這屬于（）。A.教育制度

B.學(xué)校教育制度 C.教育體制

D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度

32.著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育就是（）。A.創(chuàng)新教育

B.素質(zhì)教育

C.義務(wù)教育

D.全民教育

33.在人類思想史上，科學(xué)的關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的提出者是（）。A.馬克思

B.恩格斯

C.馬卡連柯

D.蘇霍姆林斯基

34.分支型學(xué)制是介于雙軌制和單軌制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它最早出現(xiàn)在（）。A.美國

B.英國

C.蘇聯(lián)

D.德國

35.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”體現(xiàn)的是（）的理想。A.前制度化教育 B.制度化教育 C.非制度化教育 D.正規(guī)教育 36.我國現(xiàn)階段的學(xué)制類型屬于（）。A.雙軌制

B.單軌制

C.分支制

D.多軌制 37.今后一個時期內(nèi)，我國的基本教育政策是（）。A.促進公平

B.普及中等教育 C.改革創(chuàng)新

D.提高質(zhì)量 38.普及九年義務(wù)教育必須從普及（）開始。A.學(xué)前教育

B.小學(xué)教育

C.初中教育

D.高中教育 39.下列哪一觀點是正確的（）。A.智育等于教學(xué)

B.創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維 C.進行美育即實施素質(zhì)教育

D.智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一 40.當代中國所提出的教育導(dǎo)向思想是（）。A.應(yīng)試教育

B.科舉考試

C.英才教育

D.素質(zhì)教育

二、多項選擇題

1.赫爾巴特提出了“四段教學(xué)法”其中包括（）。A.明了

B.聯(lián)想

C.系統(tǒng)

D.方法

2.西方近代對世界教育具有較大影響的教育專著是（）。A.《教育漫話》

B.《愛彌爾》

C.《大教學(xué)論》

D.《普通教育學(xué)》 3.我國實行學(xué)校教育制度包含（）。A.學(xué)前教育

B.初等教育

C.中等教育

D.高等教育 4.屬于赫爾巴特提出的有（）。A.教學(xué)過程四個階段論

B.實驗教學(xué)思想 C.教育性教學(xué)

D.實用主義教學(xué)思想 5.杜威實用主義主要教育觀點（）。A.學(xué)校即社會 B.教育即生活 C.兒童為中心 D.從做中學(xué)

6.學(xué)校文化的形式可以劃分為（）。A.學(xué)校教師文化

B.學(xué)校精神文化 C.學(xué)校物質(zhì)文化

D.學(xué)校制度文化 7.下列屬于我國全面發(fā)展教育組成部分的有（）。A.德育

B.智育

C.體育

D.思想教育 8.人的身心發(fā)展規(guī)律是（）。A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.個別差異性 9.素質(zhì)教育的基本特征是（）。A.教育對象的全體性

B.教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性 C.教育空間的開放性

D.教育目標的全面性 E.教育價值的多元化

10.素質(zhì)教育的主要任務(wù)是（）。A.培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)

B.培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì) C.培養(yǎng)學(xué)生的社會素質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生的個性 E.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)

11.赫爾巴特教育思想有（）。A.建立規(guī)范教育學(xué)

B.三中心 C.“做中學(xué)”

D.教學(xué)的教育性質(zhì) 12.教育目的的基本功能包括（）。A.導(dǎo)向功能

B.激勵功能

C.調(diào)控功能

D.評價功能 13.以下對培養(yǎng)目標理解正確的是（）。A.培養(yǎng)目標根據(jù)教育目標的制定，是教育目的的具體化 B.培養(yǎng)目標由特定的社會領(lǐng)域和社會層次的需要決定 C.培養(yǎng)目標與教學(xué)目標可以互相替代

D.培養(yǎng)目標受到教育對象所處的學(xué)校級別而變化

三、判斷題

1.封建社會的教學(xué)組織形式是班級授課制。（）2.廣義的教育是指社會教育和學(xué)校教育。（）3.主張“有教無類”的古代教育家是蘇格拉底。（）

4.最早建立在心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)上的教育專著是赫爾巴特教育家撰寫的《普通教育學(xué)》。（）

5.社會性是教育的本質(zhì)。（）6.教育就是智育。（）

7.墨子的教學(xué)觀念比孔子和老子的更加實用。（）8.教育學(xué)是龐大的教育科學(xué)體系的基礎(chǔ)科學(xué)。（）

9.青少年身心發(fā)展的個別差異性決定我們的教育工作應(yīng)因材施教。（）

10.我國古代思想家荀子說“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”這表明遺傳對人的發(fā)展具有重要作用。（）

11.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是教育培養(yǎng)人的基本途徑。（）12.過度重視教育不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。（）13.教育是具有生產(chǎn)性的。（）

14.全面發(fā)展教育是由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育等部分組成的。（）15.實現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑是應(yīng)試教育。（）16.素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的核心層是社會素質(zhì)。（）17.中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是癸卯學(xué)制。（）

18.我國全面發(fā)展教育的組成部分包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育，他們相互獨立，互不影響，所以不可替代。（）

19.各級學(xué)校系統(tǒng)與各類學(xué)校系統(tǒng)是獨立分開的。（）

四、名詞解釋 1.教育內(nèi)容 2.校園文化 3.培養(yǎng)目標

五、案例分析題

1.下面是中外教育家關(guān)于教育的論述： 荀子說：“干越夷貉之子，生長同聲，長而異俗，教使之然也。” 法國啟蒙思想家盧梭說：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。” 康德說：“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物?！?英國資產(chǎn)階級哲學(xué)家、教育家洛克說：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或沒用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！?問題：

（1）根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。（2）教育的功能是什么。

2.季羨林在山東大學(xué)附屬高中讀書的時候，曾獲校長王壽彭嘉獎。王校長贈了他一副對聯(lián)和一個扇面。對聯(lián)是“能將忙事成閑事，不薄今人愛古人”。扇面上王校長錄了一首勵志的詩，關(guān)鍵是落款，寫的是“羨林老弟正”——王壽彭。季羨林說，“我從此才有意識地努力學(xué)習(xí)，要追究動機，那并不堂皇。無非是想保持自己的面子，決不能從甲等第一名落到第二名，如此而已?！?/p>

請根據(jù)材料，簡要分析學(xué)校與個人在個體成長中的關(guān)系。

解析：

一、單項選擇題

1.【答案】B。2.【答案】A。3.【答案】B。4.【答案】D。5.【答案】B。6.【答案】D。7.【答案】D。8.【答案】D。9.【答案】C。10.【答案】B。11.【答案】C。解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

12.【答案】C。解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，因此教育的最根本職能是培養(yǎng)人才。

13.【答案】D。解析：教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性，指教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟制度的變革并非完全同步，或快或慢，教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度，這是教育的相對獨立性。14.【答案】A。

15.【答案】A。解析：原始社會的教育特點具有自發(fā)性、廣泛性、無等級性。16.【答案】A。解析：我國奴隸社會的學(xué)校教育內(nèi)容為“六藝”。17.【答案】A。解析：蘇格拉底的教學(xué)方法又稱產(chǎn)婆術(shù)或問答法。

18.【答案】B。19.【答案】D。20.【答案】A。21.【答案】A。22.【答案】D。23.【答案】A。24.【答案】D。25.【答案】C。26.【答案】B。27.【答案】A。28.【答案】C。解析：原文出自于《荀子?勸學(xué)》。原文的大意為干國、越國、夷族和貉族的孩子，生下來時而他們的哭聲是一樣的，他們長大后卻習(xí)俗不同，這是因為后天的教化使他們這樣的。

29.【答案】C。

30.【答案】B。解析：本題考查教育目的理論。社會本位教育目的論的觀點是：因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。故選B。31.【答案】B。解析：本題考查了狹義的教育制度的定義。狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。是根據(jù)國家教育目的確定下來的各級各類學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定。

32.【答案】B。解析：本題考查了素質(zhì)教育的涵義。

33.【答案】A。34.【答案】C。35.【答案】C。36.【答案】C。37.【答案】A。38.【答案】B。39.【答案】D。40.【答案】D。

二、多項選擇題

1.【答案】ABCD。解析：本題考查了赫爾巴特的“四段教學(xué)法” 2.【答案】ABCD。

3.【答案】ABCD。解析：我國當前的學(xué)制縱向劃分為：學(xué)期教育、初等教育、中等教育、高等教育；橫向劃分為：普通教育、專業(yè)教育和成人教育。

4.【答案】AC。解析：實用主義教學(xué)思想是杜威提出，實驗教學(xué)思想是培根提出。5.【答案】ABCD。6.【答案】BCD。

7.【答案】ABC。解析：我國的全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。

8.【答案】ABCD。解析：人的身心發(fā)展規(guī)律是：順序性、階段性、不均衡性、互補性、個別差異性。

9.【答案】ABCDE。10.【答案】ABC。11.【答案】ABD。解析：“做中學(xué)”是杜威的觀點。12.【答案】ABCD。13.【答案】ABD。

三、判斷題

1.【答案】×。解析：封建社會的教學(xué)組織形式是個別教學(xué)。

2.【答案】×。解析：廣義的教育包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。3.【答案】×。解析：主張“有教無類”的教育家是我國的孔子。4.【答案】√。

5.【答案】×。解析：教育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人的社會活動。6.【答案】×。

7.【答案】×。解析：教育學(xué)的萌芽階段，孔子、孟子、墨子等都做出了杰出的貢獻。題干的描述過于絕對且并不客觀。墨子的思想內(nèi)容更重實用性，但不能因此判斷道家和儒家的思想就不實用。教學(xué)觀念會受到歷史、階級以及受教育者的影響，不能單方面考慮和論斷。8.【答案】√。9.【答案】√。

10.【答案】×。解析：題干強調(diào)的是環(huán)境對人發(fā)展的作用。

11.【答案】√。解析：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是教育培養(yǎng)人的基本途徑。12.【答案】×。

13.【答案】√。解析：生產(chǎn)力對教育有制約作用，同時教育對成產(chǎn)力也有促進作用，教育再生產(chǎn)勞動力，生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識，因此教育具有生產(chǎn)性。14.【答案】√。

15.【答案】×。解析：要實現(xiàn)全面發(fā)展教育基本途徑是素質(zhì)教育。16.【答案】×。解析：心理素質(zhì)是素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的核心層。

17.【答案】×。解析：中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制，癸卯學(xué)制是第一個實施的現(xiàn)代學(xué)制。

18.【答案】×。解析：德智體美勞之間是相互影響，并非完全獨立的，所以說法錯誤。19.【答案】×。解析：學(xué)制是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。因此，各級學(xué)校系統(tǒng)與各類學(xué)校系統(tǒng)不是獨立分開的。

四、名詞解釋

1.【答案】教育內(nèi)容是教育者用來作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的最有價值和適合受教育者身心發(fā)展水平的影響物。2.【答案】廣義的校園文化是學(xué)校個體全部存在方式的總和，包括學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化；狹義的校園文化僅指校園精神文化。3.【答案】培養(yǎng)目標是指各級各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求，它是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校、各專業(yè)所擔負的任務(wù)和學(xué)生年齡、文化知識水平而提出來的。

五、案例分析題 1.【參考答案】

（1）以上幾種說法均存在片面的問題。荀子和洛克的觀點均屬于外鑠論的觀點，認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。這種觀點雖然意識到環(huán)境的重要性，但卻完全否定了遺傳和人的主觀能動性在人的發(fā)展過程中的作用，因而是片面的。盧梭的觀點將人的教育類同于植物的形成，將教育簡單化，沒有認識到人的主觀能動性，也是片面的。康德的觀點過分強調(diào)了教育的重要性，同樣沒有認識到遺傳、環(huán)境和人的主觀能動性在人的培養(yǎng)方面的重要作用，也是片面的。

（2）①教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范。②教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

③基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。④教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。2.【參考答案】

學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：

（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。

（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好。（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。學(xué)校主導(dǎo)作用的實現(xiàn)也要以個體主觀能動性的發(fā)揮為前提和條件。