第一篇：中國海洋大學(xué)《中外美術(shù)簡史》試題

一、名詞解釋（每題5分，本題共10 分）

1、現(xiàn)實(shí)主義繪畫

17世紀(jì)初與樣式主義和學(xué)院藝術(shù)相對立的是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù),最主要的代表人物是卡拉瓦喬.卡拉瓦喬主義影響了整個歐洲,把現(xiàn)實(shí)主義摧向一個新階段.它帶有鮮明的時代氣息和民族民主思想,順應(yīng)了時代潮流.宗教題材世俗化,更加注重對真實(shí)生活的反映,與下層生活密切相關(guān).豐富了繪畫技法.影響了后來的新古典主義 批判現(xiàn)實(shí)主義 印象主義.卡拉瓦喬(意):酒神巴庫斯 基督下葬 抱水果籃的孩子 女卜者.倫勃朗(荷):夜巡."荷蘭''小畫派-哈爾斯(荷):吉卜賽女郎.維米爾(荷):花邊女工 倒牛奶的女仆.委拉斯貴支(西):宮娥 畫家的一家 教皇英諾森十世肖像.穆立羅(西）:乞童

現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)從日本翻譯過來的，也稱寫實(shí)主義從技巧、技法上講是寫實(shí)主義，從意識形態(tài)和觀念上講是現(xiàn)實(shí)主義。

什么叫現(xiàn)實(shí)主義?現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)該是關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)。從具體技法上講是要求寫實(shí)的，是寫實(shí)主義而不是抽象主義?，F(xiàn)實(shí)主義范圍有多大?有沒有邊界?20世紀(jì)50年代法國的新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家、藝術(shù)家就提出過無邊的現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義是無邊的，即從觀念上、從表意形態(tài)上講可以是無邊的，這一提法擴(kuò)充了現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵，賦予了新的內(nèi)容。

現(xiàn)實(shí)主義是藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中一種獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)象，指19世紀(jì)產(chǎn)生的藝術(shù)思潮，又稱之為“寫實(shí)主義”，這個流派是使用現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作方法的，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家贊美自然，歌頌勞動，深刻而全面地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的廣闊畫面，尤其描繪了普通勞動者的生活和斗爭，此時勞動者真正成為繪畫中的主體形象，大自然也作為獨(dú)立的題材受到現(xiàn)實(shí)主義畫家青睞。

二、美術(shù)作品分析（每題8分，本題共40 分）

《游春圖》卷, 隋，展子虔作

這是一幅山水畫，描繪了人們在風(fēng)和日麗，春光明媚的季節(jié)，到山間水旁“踏青”游玩的情景。全畫以自然景色為主，人物點(diǎn)綴其間。湖邊一條曲折的小徑，蜿蜒伸入幽靜的山谷。人們或騎馬，或步行，沿途觀賞著青山綠水、花團(tuán)錦簇的勝境。在波光粼粼的湖面上，一艘游艇緩緩蕩漾，船上坐著的幾個女子似被四周景色所陶醉，流連忘返。山腰和山坳間建有幾處佛寺，十分幽靜，令人神往。畫家運(yùn)用細(xì)而有力的線條勾畫出物象的輪廓，人物雖然小如豆粒，但一絲不茍，形態(tài)畢現(xiàn)。山石樹木只用線條畫出，可以看到行筆的輕重、粗細(xì)、頓挫、轉(zhuǎn)折的變化，但尚未見到唐代以后繪畫中出現(xiàn)的皴擦技法。

作品的色彩濃麗厚重，山石樹木均以礦物制成的石青、石綠顏料賦色，以青綠的色彩為主調(diào)，建筑物和人物、馬匹間以紅、白諸色，既統(tǒng)一和諧，又富有變化。亮麗的色彩亦更好地襯托出大好河山盎然勃發(fā)的春天氣息。

《游春圖》卷歷來被認(rèn)為是隋朝畫家展子虔的作品，代表了中國早期山水畫的面貌。近些年有學(xué)者對于這幅作品的作者和時代提出了不同的看法，引起了討論。畫上有宋徽宗趙佶寫的“展子虔游春圖”六字。它生動地描繪出我國大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。各種花樹點(diǎn)滿山野，桃紅柳綠，相映成正職。山上有騎馬的游人，水中有乘船的婦女，瀑布前有橋，遠(yuǎn)山近坡，層次顯明。在色彩上，運(yùn)用了濃重的青綠填色，作為全畫的主調(diào)，有勾無皴。這種濃重的青綠色調(diào)，正是春天自然景色的特征。

2、《韓熙載夜宴圖》 《夜宴圖》采用了我國傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔，主要人物韓熙載在每段中出現(xiàn)。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。畫家在構(gòu)圖上作了精心安排，每段一個情節(jié)、一個地點(diǎn)、一個人物組合，每段相對獨(dú)立，而又統(tǒng)一在一個嚴(yán)密的整體布局當(dāng)中，繁簡相約，虛實(shí)相生，富有節(jié)奏感，圖中三個屏風(fēng)絕不雷同的處理方法體現(xiàn)了畫家巧妙的構(gòu)思。人物的趨向動勢變化豐富，疏密向背有致，神態(tài)動靜相宜，全圖之勢蓄于畫卷之內(nèi)，緊密而富有張力。第三段景物中安置了一枝燭臺，紅燭高照，點(diǎn)明了《夜宴圖》特定的時間，而并不精心描繪夜色，這種中國傳統(tǒng)式的意象表現(xiàn)手法與方式共同構(gòu)成了一種“有意味的形式”。通過對不同對象的形體姿態(tài)、目光手勢的相應(yīng)描繪，畫中人物有的彈奏舞蹈，有的按拍欣賞，情態(tài)生動。而對主人公刻意描繪，曲盡神形。韓熙載形體高大軒昂，長髯，戴高巾，從倚欄傾聽，到揮錘擊鼓，直到曲終人散，各個不同的場合始終眉峰雙鎖，若有所思，沉郁寡歡，與夜宴歌舞戲樂的場面形成鮮明對比，表現(xiàn)了韓熙載復(fù)雜的內(nèi)心世界，刻畫了人物特殊的個性，十分傳神，由此深化了《夜宴圖》的內(nèi)涵。無論是設(shè)色還是用筆，《夜宴圖》的表現(xiàn)技法堪稱精湛嫻熟?！兑寡鐖D》用筆挺拔勁秀，線條流轉(zhuǎn)自如，鐵線描與游絲描結(jié)合的圓筆長線中，時見方筆頓挫，頗有韻味。人物衣紋組合豐富有變化，須發(fā)的勾畫“毛根出肉，力健有余”，畫盡意在，塑造了富有生命活力的藝術(shù)形象。畫面中屏風(fēng)和床榻等家具的使用，具有一種特殊的作用，一方面起到了分隔畫面，使每段畫面可以獨(dú)立成章。另一方面又把各段畫面連系起來，使整個畫卷形成了一個統(tǒng)一的畫面。在人物形象的刻劃上，更凸顯畫家卓絕的功底，特別是主要人物韓熙載，分別在五個畫面之中出現(xiàn)，但每個場景的服飾、動作、表情都不盡相同，但他的形態(tài)與性格卻都表現(xiàn)的前后一致?！俄n熙載夜宴圖》在用筆設(shè)色等方面也都達(dá)到了很高的水平，如韓熙載面部的胡須、眉毛勾染的非常到位，蓬松的須發(fā)好似從肌膚中生出一般。人物的衣紋組織的既嚴(yán)整又簡練，非常利落灑脫，勾勒的用線猶如屈鐵盤絲，柔中有剛。敷色上也獨(dú)有匠心，在絢麗的色彩中，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。人物服裝的顏色用的大膽，紅綠相互穿插，有對比又有呼應(yīng)，用色不多，但卻顯得豐富而統(tǒng)一。可以看出服裝上織繡的花紋細(xì)如毫發(fā)，極其工細(xì)。所有這些都突出地表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的工筆重彩畫的杰出成就，使這一作品在我國古代美術(shù)史上占有重要的地位。

3、《清明上河圖》清明上河圖》是一幅具有歷史價值的風(fēng)俗長卷。作者通過對清明節(jié)日北寧都城汴梁（今開封）和以虹橋?yàn)橹行牡你旰觾砂陡麟A層人物活動情景的描繪，集中反映了這一歷史時期社會生活的一些側(cè)面。翰林張擇端（公元十二世紀(jì)），山東諸城人，是北宋末期職業(yè)畫家，曾在畫院任職，擅長畫人物、樓閣、舟車等。圖中所繪城廓市橋屋廬之遠(yuǎn)近高下，草樹馬牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，舟車之往還先后，皆曲盡其意態(tài)而莫可數(shù)記，全幅場面浩大，內(nèi)容極為豐富。畫家用高度概括和集中的手法，廣泛而細(xì)致地描寫了各種復(fù)雜的社會形象和民俗風(fēng)貌.全圖分 為 三個段落。在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭 剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬 的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫，點(diǎn)出了清明時節(jié)的特定時間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時各階層人民的生活?！肚迕魃虾訄D》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細(xì)細(xì)一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有推獨(dú)輪車的??大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。汴河上來往船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負(fù)載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風(fēng)帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順?biāo)畡莅踩ㄟ^。這一緊張場面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運(yùn)輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。張擇端具有高度的藝術(shù)概括力，使《清明上河圖》達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。《清明上河圖》豐富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的?！肚迕魃虾訄D》的畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區(qū)一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市，處處引人入勝。

5、《最后的晚餐》

這幅畫的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個人物有機(jī)地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了基督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁門窗和天花板的處理取平行透視，都集中地消失在基督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基督身上。并且有意識地把兩側(cè)的門徒和耶穌分開，初看耶穌似乎很孤立，實(shí)際上內(nèi)在情緒和感情以及整個事件都把他們緊密聯(lián)系在一起。十二個門徒三人一組平均分配在兩邊，以其各自的動作和表情與基督發(fā)生聯(lián)系和呼應(yīng)，整個環(huán)境和道具的處理比較簡單，為的是更加突出激動的人物，再通過這些人物的動作和表情將整個畫面的中心引向基督。

在構(gòu)圖上，耶穌兩側(cè)門徒以三人為一小組，有機(jī)地結(jié)合起來，高低起伏，疏密交錯，顯得自然生動，富有節(jié)奏，打破了容易呆板的對稱格局。其中，11個門徒雖然姿態(tài)和手勢不同，但都有一種向心感，并且和耶穌一起都處在明亮的光照中，唯獨(dú)猶大采取離心的姿態(tài)，且處在陰影中，象征叛徒陰暗與背叛的心理。處于中心位置的耶穌神情泰然，其頭部與伸展的雙臂構(gòu)成穩(wěn)定的三角形，也形成畫面的核心。而從他背后窗子投射進(jìn)來的光線則如同神圣的光環(huán)，罩在他的頭上，突出了人物的莊嚴(yán)與神圣。

三、簡答題（每題15分，本題共30 分）

1、舊石器時代的藝術(shù)形式有哪些？簡單介紹各種藝術(shù)形式？

一、遠(yuǎn)砋的巖畫、彩陶、青銅紋飾

原始巖畫巖畫是人類原始時代自我表達(dá)的藝術(shù)形式，在原始社會里，由于生產(chǎn)力低下，還沒有階級，在這時期出現(xiàn)的藝術(shù)，以其特有的風(fēng)格富有魅力地反映了人類社會的童年。雖然它們不可避免地帶有某種幼稚和粗糙的痕跡，但卻表現(xiàn)出一種生動的、樸素的和富于幻想的特色，而且這種特色具有不可為后世任何卓越的藝術(shù)品所代替的獨(dú)特性和獨(dú)立性。我國古代巖畫遺跡極為豐富，屬于史前時期的巖畫，基本上都是敲鑿而成的巖刻畫。例如陰山巖畫，刻劃著狩獵、舞蹈、部落戰(zhàn)爭及及天文圖像等，以其題材豐富，形象古樸生動冠世。位于黃海之濱的巖畫，敲鑿出人面、太陽等圖像，反映了古代古夷族的宗教觀念。彩陶繪畫新石器時代、馬家窯文化、陶質(zhì)彩繪。彩陶紋飾除了一些象形紋樣之外，大多數(shù)是幾何紋飾，最常見的有十余種紋樣，馬家窯文化中曲線構(gòu)成的旋渦紋飾是結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、完美而又有典型意義的幾何紋飾之一。作為器物紋樣的幾何裝飾手法，這件作品反映了我國原始社會中高超的構(gòu)圖技巧。

彩繪的一些圖像或反映當(dāng)時的漁獵、農(nóng)業(yè)、馴養(yǎng)動物的生產(chǎn)活動，或表現(xiàn)圖騰崇拜、祈求神靈等宗教活動。這些圖像象征含義豐富而神秘，藝術(shù)表現(xiàn)耐人尋味，引人探微。它們的背后閃耀著我們祖先的迷人智慧。

青銅紋飾中國青銅器紋飾是西代文明的產(chǎn)物和重要表現(xiàn)。最早的青銅器紋飾始于于里頭文化期，出現(xiàn)在青銅器上的是實(shí)心連珠紋。但它的淵源可以追溯到遠(yuǎn)古的新石器文化時期，是在吸收新石器文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期融合、選擇、發(fā)展而產(chǎn)生的一種文化藝術(shù)，并對后世的圖紋裝飾有一定的影響。動物紋是中國青銅器的紋飾主體，它們在青銅時代中綿延 1500 年，占絕對統(tǒng)治地位?？梢哉f中國青銅器的紋飾，一開始就是以動物紋為主要內(nèi)容的。主要有虎、牛、象、鹿、蛇、龜、蟾蜍、魚、蟬、鳳等動物紋飾。

2、古埃及法老的生死觀？簡單敘述他們的生死觀與金字塔出現(xiàn)之間的關(guān)系？

古埃及人的“死亡觀”埃及法老死后長眠－再生－永生——木乃伊制作“永生”、虔誠，極端專制、封閉社會－穩(wěn)定性、程式化古埃及人觀太陽東升西落,無限循環(huán),聯(lián)系人之生死,形成一種升落循環(huán)、此界彼界循環(huán)的獨(dú)特的世界觀。在古埃及人眼里,生,即是此界生活;死,即是進(jìn)入另一個世界,生死都是生,只是在不同的世界循環(huán)而已。故而法老的金字塔都建立在尼羅河的西岸,日落之處,有隨太陽神荷魯斯乘坐太陽船巡回兩個世界的寓意,這是何等瀟灑的生死觀啊!金字塔是國王的陵墓，建筑金字塔的目的反映了古埃及人的宗教信仰以及他們的哲學(xué)。埃及人普遍持有樂觀的世界觀，他們非常關(guān)心死亡，并且堅(jiān)信永恒的生命。在國王死后，為了國王的來世需要各種物質(zhì)的準(zhǔn)備。金字塔就是埃及人為國王精心設(shè)計(jì)的“死人的住所”，為了讓死者繼續(xù)舒適的生活下去，在這樣巨大的住所當(dāng)中有食物以及其他生活必需品，還有很多象征國王高貴身份的奢侈品。

埃及人認(rèn)為法老是神在人間的代表，死后也繼續(xù)為神；因此金字塔的建筑，除了令法老們的肉體不朽（這是埃及人基本的喪葬觀念）之外，那種直指天際的高聳塔身也有象征法老的靈魂上達(dá)天空，因此不朽的意味。

四、論述題（每題20分，本題共20 分）

1、簡單論述佛教東漸與中國石窟寺藝術(shù)的關(guān)系？早期基督教與拜占庭藝術(shù)產(chǎn)生的關(guān)系？

早期基督教藝術(shù)出現(xiàn)在公元2世紀(jì)下半葉或3世紀(jì)上半葉，圖像偏重于對某事物的象征性或寓意性。由于公元二世紀(jì)到四世紀(jì)期間的基督教被羅馬皇帝視為非法宗教，早

[1]期基督教藝術(shù)主要出現(xiàn)在地下墓室。壁畫沿襲希臘羅馬的風(fēng)格，題材則與基督教相關(guān)。直到公元313年，羅馬帝國君主君士坦丁大帝頒布的《米蘭詔書》，自始對基督教藝術(shù)及西方文明有決定性的影響。隨著時間推進(jìn)，早期基督教藝術(shù)逐漸脫離古羅馬末期的古典風(fēng)格形成拜占庭藝術(shù)。

佛教東漸之路。這條路就是西方進(jìn)行文化物產(chǎn)交流的絲綢之路。而奠定了日本文化基礎(chǔ)的中 國大陸文化就是通過這條路,經(jīng)由朝鮮半島,傳到我們的祖先那里。尋訪佛教東傳之旅,也是尋訪日本文化之源之旅。其中我最想尋訪...絲綢之路,尤其從印度經(jīng)中亞至中國長安(今天的西安),進(jìn)而抵達(dá)日本奈良,即所謂佛教東漸中國歷史上西來的佛教文化失去了源頭。及至元代和明代中前期,中國雖然還有進(jìn)一步雕造摩崖石刻和石窟寺佛教造像.石窟寺現(xiàn)存洞窟五座，千佛龕一個，小型佛龕二百五十五個，摩巖造像三尊，共雕佛像七千七百四十三尊，碑刻題記二百余塊。這里保存的十五幅帝后禮佛圖，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，技法嫻熟，人物性格鮮明，可謂佛教藝苑中的珍品。石窟寺是繼洛陽龍門石窟之后開鑿的，它把佛教藝術(shù)的外來影響同中原漢族藝術(shù)相結(jié)合，擺脫了北魏早期深目高鼻，秀骨清瘦的特點(diǎn)，代之以面貌方圓，神態(tài)安詳，多呈靜態(tài)造像風(fēng)格。因此，這里的雕刻既保留著北魏濃重的藝術(shù)特點(diǎn)，又孕育著北齊、隋代的雕刻藝術(shù)萌芽，形成由北朝向唐朝過渡的一種藝術(shù)風(fēng)格，在雕刻藝術(shù)史上占有重要地位。

第二篇：中外教育簡史

杜威

杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表，其基本主張有：

1、教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的；

2、教育即學(xué)生個體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷增長；

3、學(xué)校是一個雛形的社會；

4、課程組織應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心；

5、師生關(guān)系以兒童為中心；

6、教學(xué)過程注重學(xué)生的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生個體發(fā)展的差異。

杜威的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，其主要教育觀點(diǎn)：

1、論教育的本質(zhì)。他提出教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。在教育即生活方面又有兩個要求，一是要求學(xué)校與社會生活相結(jié)合；二是要求學(xué)校與兒童的生活結(jié)合。教育即生長則是指機(jī)體與外部環(huán)境、內(nèi)在條件和外部條件交互作用的結(jié)果，是個持續(xù)不斷的社會化的過程。

2、教育的目的。杜威從“教育即生活”中引出他的“教育無目的論”。主要指“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的；教育的過程是一個不斷改組、不斷改造和轉(zhuǎn)化的過程”。

3、從做中學(xué)。在經(jīng)驗(yàn)論的基礎(chǔ)上，杜威提出“從做中學(xué)”，要求活動性、經(jīng)驗(yàn)性的主動作業(yè)取代傳統(tǒng)的書本式教材的統(tǒng)治地位；同時，從做中學(xué)也是杜威提出的教學(xué)方法，這是一種經(jīng)驗(yàn)的方法、思維和探究的方法。

從以上不難看出杜威的理論過于強(qiáng)調(diào)以兒童、活動、經(jīng)驗(yàn)為中心，忽視了知識的系統(tǒng)性和教師的主導(dǎo)作用，使其理論主張帶有狹隘經(jīng)驗(yàn)主義的色彩。因此現(xiàn)在的教學(xué)需要的是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是其指導(dǎo)者。教學(xué)內(nèi)容需要建立在學(xué)生的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，當(dāng)然也需要遵循維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”原則。更加值得一提的是杜威的“教育無目的論”，他的“教育無目的論”并非真正意義上的無目的，只是強(qiáng)調(diào)教育的目的存在于教育和學(xué)習(xí)的過程中。所以將他的“教育無目的論”遷移到課堂評價方面，我們就不應(yīng)只注重評價學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)探索的過程，在過程中學(xué)生所習(xí)得的方法，過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合。

第三篇：中外教育簡史

中外教育簡史試題

一、填空題(每空1分，共16分)

1.西周地方最高行政長官大司徒的主要職責(zé)是

2.孟子提出的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)是

3.唐朝中央官學(xué)的主干是二館六學(xué)，其中二館指和。

4.西方近代學(xué)制的引進(jìn)主要通過二條途徑進(jìn)行。一是；二

是。

5.民國初年的教育宗旨是注重以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以完成其道德。

6.西方最早的實(shí)科中學(xué)是1708年德國虔信派教徒的。

7.盧梭通過教育代表作《愛彌爾—論教育》，提出了以人的為基礎(chǔ)的培養(yǎng)新人的教育理想。

8.19世紀(jì)末，歐州的“新學(xué)?！弊钤缡怯捎逃矣?889

年創(chuàng)辦的學(xué)校而著稱。

9.意大利女教育家蒙臺梭利在研究方面卓

有成就。

二、單項(xiàng)選擇題

1.宋代首先提出吸收佛、道入儒學(xué)的學(xué)者是()。

A.張載B.朱熹C.二程D.周敦頤

2.在道德觀上，王夫之主張()。

A.正義明道B.存天理滅人欲C.重志明道D.理與欲統(tǒng)一

3.洋務(wù)派開辦的留學(xué)教育中，最著名的是容閎率領(lǐng)120名幼童留學(xué)()。

A.美國B.英國C.法國D.日本

4.中國近代教育史上第一個提出培養(yǎng)智、德、體三者具備的教育目的的教育家是

()。

A.張之洞B.康有為C.梁啟超D.嚴(yán)復(fù)

5.“鄉(xiāng)村建設(shè)”的倡行者是()。

A.晏陽初B.陶行知C.黃炎培D.梁漱溟

6.在柏拉圖設(shè)想的國家教育制度中，從6～17歲，是()。

A.理智教育階段B.意志教育階段C.哲學(xué)研究階段D.情感教育階段

7.伊拉斯謨的代表作是()。

A.《愚人頌》B.《巨人傳》C.《太陽城》D.《論兒童的教育》

8.在西方教育史上第一次明確提出智育、德育和體育概念的教育家是()。

A.洛克B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.斯賓塞

9.英國現(xiàn)行中央一級的教育行政管理機(jī)構(gòu)是()。

A.教育和科學(xué)部B.教育部C.科學(xué)部D.大學(xué)院

10.現(xiàn)行法國教育制度的法律基礎(chǔ)是()。

A.《富爾法案》B.《教育改革法令》

C.《費(fèi)里法案》D.《國家與私人學(xué)校關(guān)系法案》

三、多項(xiàng)選擇題

1.西周時期小學(xué)課程側(cè)重于“六藝”中的()。

A.禮B.樂C.射D.書E.數(shù)

2.我國古代私學(xué)興起的直接社會原因有()。

A.經(jīng)濟(jì)下移B.政治下移C.學(xué)術(shù)下移

D.士階層崛起E.百家爭鳴局面的形成3.促使書院產(chǎn)生的因素有()。

A.社會的動蕩和需要B.書籍的集聚和傳播

C.私人講學(xué)的傳統(tǒng)D.佛教禪林講學(xué)制度的影響

E.統(tǒng)治者的大力提倡

4.19世紀(jì)初，法國的中等教育主要類型是()。

A.文學(xué)校B.國立中學(xué)C.公學(xué)D.市立中學(xué)E.實(shí)科中學(xué)

5.美國五十年代教育改革中提出的“新三藝”包括()。

A.語文B.數(shù)學(xué)C.科學(xué)D.藝術(shù)E.現(xiàn)代外語

四、判斷題

1.明代首創(chuàng)八股取士，主張以朱熹《四書集注》為立言的標(biāo)準(zhǔn)。()

2.朱熹的理學(xué)教育中心是道德修養(yǎng)。()

3.城市學(xué)校大多是由城市當(dāng)局或行會負(fù)責(zé)開辦和進(jìn)行管理的。()

4.洛克認(rèn)為，理想的教育應(yīng)是家庭教育。()

5.福祿培爾幼兒教育思想的形成標(biāo)志著西方近代幼兒教育理論開始成為一門獨(dú)立的科學(xué)。()

五、名詞解釋(每小題4分，共16分)

1.蘇湖教學(xué)法

2.大學(xué)院制

3.快樂之家

4.社區(qū)學(xué)院

六、簡答題(每小題6分，共24分)

1.簡述書院在管理和教學(xué)上的特點(diǎn)。

2.簡述“百日維新”中教育改革的措施。

3.簡述經(jīng)院哲學(xué)對中世紀(jì)教育的影響。

4.簡述洪堡德教育改革的基本內(nèi)容。

七、論述題(每小題12分，共24分)

1.評孔子教育思想在中國教育史上的地位和作用。

2.評述赫爾巴特的“形式階段說”。

第四篇：中外教育簡史

中外教育簡史-階段測評1 1.單選題

1.1 5.0

孟子的人性論是（a）。您答錯了 a性善論 b 性惡論 c 善惡相混 d 性無善無惡

這是常識，必須掌握。1.2 5.0

漢朝太學(xué)的正式教師稱為（c）。您答錯了 a 博士弟子 b 太學(xué)生 c 博士 d 祭酒

漢朝太學(xué)的正式教師稱為博士，學(xué)生稱為博士弟子。1.3 5.0

戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是（a）您答錯了 a 《學(xué)記》 b 《中庸》 c 《孟子》 d 《大學(xué)》

《學(xué)記》是中國古代最早的一篇教育論著。作為常識必須了解。1.4 5.0

（a）是中國“教育學(xué)的雛形”。您答錯了 a 《學(xué)記》 b 《大學(xué)》 c 《中庸》 d 《禮記》 《學(xué)記》為中國古代教育理論的發(fā)展樹立了典范，它的出現(xiàn)意味著中國古代教育思想專門化的形成，是中國“教育學(xué)的雛形”。1.5 5.0

（c）是中國歷史上最先論述教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的教育家。您答錯了 a 孟子 b 商鞅 c 孔子 d 墨子

孔子認(rèn)為，要治理好一個國家，有了眾多的人口，就要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使它富足起來，同時要加強(qiáng)教育。1.6 5.0

明代在科舉考試中采用（c）的形式，這種形式是明清科舉考試的一種專門形式。您答對了 a 謄錄 b 糊名 c 八股文 d 武舉

這種結(jié)構(gòu)體裁有一套固定格式，并有文字限制。后來嚴(yán)重限制了士子的思維。1.7 5.0

（d）是原始文化科學(xué)知識的保存者和傳播者，是知識分子的前身。您答錯了 a 韓非子 b 孔子 c 莊子 d 巫師

巫師擔(dān)負(fù)著原始宗教的宣傳、解釋和執(zhí)行等任務(wù)，是知識分子的前身。作為常識必須了解。1.8 5.0

（c）最早發(fā)現(xiàn)光的直線行進(jìn)這一基本光學(xué)原理，由此探討了一系列光學(xué)問題，并做了類似“小孔成像”的實(shí)驗(yàn)。您答錯了 a 法家 b 道家 c 墨家 d 小說家

墨家的自然科學(xué)有很高造詣，涉及數(shù)學(xué).光學(xué).聲學(xué).力學(xué)等許多方面。1.9 5.0

（d）是中國學(xué)術(shù)思想史上第一個批判儒家的思想家 您答對了 a 韓非子 b 商鞅 c 莊子 d 墨子

作為儒家教育思想對立面出現(xiàn)的墨子教育思想，是中國教育史上一份獨(dú)特的、很有價值的遺產(chǎn)。1.10 5.0

隋朝設(shè)置的（d），是我國歷史上第一次由中央政府設(shè)立專門管理教育的機(jī)構(gòu)。您答錯了

a 國子寺和錄事 b 太學(xué)和博士 c 國子監(jiān)和主薄 d 國子寺

隋朝設(shè)置的國子寺和國子祭酒，是我國歷史上第一次由中央政府設(shè)立專門管理教育的機(jī)構(gòu)和官員。1.11 5.0

（c）是中國學(xué)術(shù)思想史上第一個批判儒家的思想家 您答對了 a 韓非子 b 商鞅 c 莊子 d 墨子

墨子反對命定論比孔子更為徹底。1.12 5.0

（a）是我國古代最早的一篇專門論述教育.教學(xué)問題的論著。您答錯了 a 《學(xué)記》 b 《大學(xué)》 c 《中庸》 d 《論語》

《學(xué)記》是中國古代最早的一篇教育論著，對先秦時期的教育和教學(xué)，第一次從理論上進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)。1.13 5.0

《大學(xué)》中的（a）包括格物致知誠意正心修身齊家治國平天下等幾個組成部分。您答對了 a “八條目” b “三綱領(lǐng)” c 為學(xué)之序 d 學(xué)習(xí)過程

《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)八條目”是常識。1.14 5.0

西晉除繼續(xù)興辦太學(xué)之外，還創(chuàng)辦了（a）。這是我國古代在太學(xué)之外，另外設(shè)立一所傳授同樣內(nèi)容的中央官學(xué)的開始。您答對了 a 國子學(xué) b 鴻都門學(xué) c 四門學(xué) d 算學(xué)

西晉設(shè)立國子學(xué)。這是我國古代教育史上于太學(xué)之外另立國子學(xué)之始。這兩所學(xué)校在學(xué)歷層次上并無區(qū)別，僅僅只是學(xué)生的出身不同。說明了封建學(xué)校教育的等級性進(jìn)一步加強(qiáng)。1.15 5.0

東漢時期，（c）是一種專門學(xué)校，作為一種辦學(xué)的新興形式，為后代專門學(xué)校的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)，也是世界上最早的文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校。您答對了 a 太學(xué) b 公邸學(xué) c 鴻都門學(xué) d 書館

基本常識，必須掌握。

2.多選題

2.1 5.0

明清時期私學(xué)蒙養(yǎng)教材流行最廣的有（bcd）您答對了 a 《急就篇》 b 《三字經(jīng)》 c 《百家姓》 d 《千字文》 e 《凡將篇》

《三》《百》《千》因?qū)ε佳喉?，很符合兒童閱讀，直到現(xiàn)在也很流行。2.2 5.0

以下教育名句出自《學(xué)記》的有（acd）您答對了 a 教學(xué)相長

b 不悱不啟，不憤不發(fā) c 不陵節(jié)而施 d 相觀而善

B是在《論語》中。2.3 5.0

智者學(xué)派的“三藝”教育有（acd），它和柏拉圖提出的“四藝”教育成為西方古代教育的主要內(nèi)容。您答錯了 a 文法 b 天文學(xué) c 修辭學(xué) d 辯證法

智者適應(yīng)了時代對辯論.演講的廣泛需要，抱著實(shí)用的目的研究與辯論.演講直接相關(guān)的文法.修辭.哲學(xué)等科目，并把這些知識傳授給他人，因而，既拓展了學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域，又?jǐn)U大了教育內(nèi)容的范圍。西方教育史上沿用長達(dá)千年之久的“七藝”中的前三藝（即文法.修辭學(xué) 和辯證法），正是由智者首先確定下來的。2.4 5.0

我國封建社會時期學(xué)校教育的內(nèi)容為（abcd）您答對了 a 《論語》 b 《春秋》 c 《大學(xué)》 d 《詩經(jīng)》

四書五經(jīng)成為中國封建社會時期學(xué)校教育的內(nèi)容。2.5 5.0

我國選士制度大致經(jīng)歷（abcd）幾個階段。您答對了

a 西周“鄉(xiāng)舉里選” b 漢代“察舉”制度 c 魏晉“九品中正”制度 d 隋唐科舉制度

我國古代選士制度，從西周開始萌芽，經(jīng)歷了漢代的察舉制，魏晉南北朝的九品中正制和隋唐的科舉制等，一直延續(xù)到清朝末年而廢止。

荀子是先秦儒家最后一位大師，也是先秦思想的集大成者。

中外教育簡史-階段測評2 1.單選題

1.1 4.0

百日維新中設(shè)置的（a）不僅成為全國最高的學(xué)府，也是全國最高的教育行政機(jī)關(guān)。您答對了 a 京師同文館 b 萬木草堂 c 天津中西學(xué)堂 d 京師大學(xué)堂

京師大學(xué)堂開我國近代新型綜合性大學(xué)的先河。1.2 4.0

（a）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)用人才，因而其內(nèi)容亦強(qiáng)調(diào)“實(shí)學(xué)”：三事.六府.三物。您答錯了 a 顏元 b 王安石 c 胡瑗 d 朱熹

顏元強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)用人才，主張學(xué)習(xí)實(shí)學(xué)，創(chuàng)造了顏李學(xué)派。1.3 4.0

1927年6月，南京國民政府決定以（a）取代教育部制。該制是將全國最高學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)和最高教育行政機(jī)關(guān)合為一體的制度。您答對了 a 大學(xué)院制 b 學(xué)部 c 國子監(jiān) d國子寺

大學(xué)院制是借鑒法國教育行政制度的產(chǎn)物，是將全國最高學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)和最高教育行政機(jī)關(guān)合為一體的制度。1.4 4.0

（d）在我國學(xué)前教育史上，首次提出了一整套兒童公育思想，設(shè)想了從胎教到幼教的完整的學(xué)前公共教育體系。您答錯了 a 惲代英 b 魯迅 c 蔡元培 d 康有為

康有為創(chuàng)造性的描繪了一幅“大同”社會的藍(lán)圖。并設(shè)計(jì)了一個前后銜接的完整教育體系，從母親受胎懷孕進(jìn)入人本院接受胎教時起，到出生后進(jìn)育嬰院，然后再進(jìn)入慈幼院，直到進(jìn)入小學(xué)院.中學(xué)院和大學(xué)院。1.5 4.0

在革命根據(jù)地中，毛澤東直接創(chuàng)辦的教育機(jī)構(gòu)是（c）。您答對了 a 日軍政大學(xué) b 上海大學(xué) c 湖南自修大學(xué) d 延安大學(xué)

湖南自修大學(xué)是毛澤東1921年在湖南長沙創(chuàng)辦的。1.6 4.0

1940年10月，我國第一所獨(dú)立的公立幼稚師范學(xué)?！╝）誕生。您答對了

a 江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校 b 上海幼稚師范學(xué)校 c 集美幼稚師范學(xué)校 d 北平幼稚師范學(xué)校

1940年江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校成立，1943年改名為國立幼稚師范學(xué)校并添設(shè)幼稚師范專科部，抗戰(zhàn)勝利后升格為國立幼稚師范?？茖W(xué)校。1.7 4.0

（a）首先在學(xué)校中實(shí)行“分齋教學(xué)”，開了文理教學(xué)分科設(shè)置和建立主副科制度的先河，對后世中外教育發(fā)展有著重要的借鑒意義。您答對了 a 胡瑗 b 王安石 c 范仲淹 d 朱熹

胡瑗的“蘇湖教法”對后世影響很大。1.8 4.0

（a）是在中國共產(chǎn)黨和毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心下創(chuàng)建和發(fā)展起來的一所培養(yǎng)抗日軍政干部的學(xué)校，是抗日民主根據(jù)地干部學(xué)校的典型。您答錯了 a 抗大

b 陜北公學(xué) c 華北聯(lián)合大學(xué) d 魯迅藝術(shù)學(xué)院

抗大的主要任務(wù)是訓(xùn)練抗日救國軍政領(lǐng)導(dǎo)人才。1.9 4.0

（d）是中國近代從德、智、體三要素出發(fā)構(gòu)建教育目標(biāo)模式的第一人。您答錯了 a 康有為 b 梁啟超 c 張之洞 d 嚴(yán)復(fù)

嚴(yán)復(fù)主張通過發(fā)展教育來培養(yǎng)智、德、力等發(fā)展的真國民。1.10 4.0

（c）提出“活教育”的目的是做人做中國人 做現(xiàn)代中國人。您答對了 a 陶行知 b 魯迅 c 陳鶴琴 d 李大釗

陳鶴琴的“活教育”適合中國國情，其目的是做人做中國人做現(xiàn)代中國人。1.11 4.0

民國初年的教育宗旨是a 您答錯了 a 五育并舉 b 黨化教育 c 三民主義

d 七項(xiàng)教育宗旨

民國初年的教育宗旨是以蔡元培的“五育并舉”思想做指導(dǎo)。1.12 4.0

我國大學(xué)最早招收女生的是a 您答對了 a 北京大學(xué)

b 南京高等師范學(xué)校 c 北京高等師范學(xué)校 d 南開大學(xué)

1920年秋，蔡元培主持的北京大學(xué)，首次招收女生。1.13 4.0

（）的頒布，使得幼稚園被納入到初等教育階段，確立了幼兒教育在中國教育史上的地位。您答錯了c a 壬寅學(xué)制

b 1912-1913年學(xué)制 c 六三三學(xué)制 d 癸卯學(xué)制

六三三學(xué)制即壬戌學(xué)制或新學(xué)制，規(guī)定在初小之下設(shè)幼稚園。1.14 4.0

黃炎培把職業(yè)道德教育的基本要求概括為（b）。您答錯了 a 手腦并用 b 敬業(yè)樂群 c 做學(xué)合一 d 知識和技能并重

黃炎培把職業(yè)道德教育的核心“敬業(yè)樂群”作為上海中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)。1.15 4.0

______a__提出了改造社會要從鄉(xiāng)村著手的“鄉(xiāng)治”主張，即“鄉(xiāng)村建設(shè)”理論。您答對了 a 梁漱溟 b 黃炎培 c 晏陽初 d 陶行知

梁漱溟的“鄉(xiāng)村建設(shè)”理論主張用鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校去實(shí)行對農(nóng)民的精神陶冶.自衛(wèi)訓(xùn)練和生產(chǎn)知識等的教育。1.16 4.0

（d）在定縣鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了“四大教育”和“三大方式”。您答錯了 a 梁漱溟 b 黃炎培 c 陶行知 d 晏陽初

這是中華平民教育促進(jìn)總會的定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)驗(yàn)。1.17 4.0

我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書是（c）。您答對了 a 《誡子書》 b 《誡外甥書》 c 《顏氏家訓(xùn)》 d 《曾國藩家書》 《顏氏家訓(xùn)》是我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書，是最早系統(tǒng)編撰成書的家訓(xùn)著作，被譽(yù)為中國家訓(xùn)之祖。1.18 4.0

中國近代教育史上第一個正式實(shí)施的學(xué)制是（b）您答對了 a 壬寅學(xué)制 b 癸卯學(xué)制 c 壬戌學(xué)制

d 壬子—癸卯學(xué)制

癸卯學(xué)制是我國第一個比較完整的.經(jīng)正式頒布并在全國施行的近代學(xué)制。1.19 4.0

（c）成為繼孔子后的又一位大教育家，成為南宋理學(xué)思想的集大成者。您答錯了 a 董仲舒 b 荀子 c 朱熹 d 孟子

朱熹成為南宋理學(xué)思想的集大成者，他所著的《四書集注》成為封建社會后期的教科書。1.20 4.0

有“漢代孔子”之稱的（d），首先提出了“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”思想，使得儒家思想成為以后封建社會的正統(tǒng)思想。您答對了 a 賈誼 b 王充 c 鄭玄 d 董仲舒

董仲舒應(yīng)漢武帝之需，提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”思想，作為封建社會的正統(tǒng)思想。2.多選題

2.1 4.0

革命根據(jù)地教育的主要經(jīng)驗(yàn)abcd 您答對了

a 教育為中心工作服務(wù)，堅(jiān)持干部教育第一 b 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 c 依靠群眾，因地制宜 d 多種形式辦學(xué)

革命根據(jù)地教育的主要經(jīng)驗(yàn)是我國建國后教育發(fā)展的依據(jù)。2.2 4.0

董仲舒的三大文教建議有abc 您答對了

a 興辦學(xué)校以廣教化.育賢才 b 行選舉以選撥賢 c 獨(dú)尊儒術(shù)以統(tǒng)一思想 d 改革科舉

這是董仲舒的三大對賢良策內(nèi)容。2.3 4.0

洋務(wù)運(yùn)動中創(chuàng)辦的新式學(xué)堂abcd 您答錯了 a 方言學(xué)堂 b 軍事學(xué)堂 c 技術(shù)學(xué)堂 d 外國語學(xué)堂

這些新式學(xué)堂是洋務(wù)運(yùn)動的重要組成部分。2.4 4.0

（）是中國近代資產(chǎn)階級維新派的代表人物。您答錯了abd a 康有為 b 梁啟超 c 張之洞 d 嚴(yán)復(fù)

張之洞是洋務(wù)派代表。2.5 4.0

（）被列寧稱為是“中國11世紀(jì)時的改革家”，他改革太學(xué)，創(chuàng)立了“三舍法“。您答錯了c a 朱熹 b 蘇軾 c 王安石 d 范仲淹

王安石于熙寧四年十月進(jìn)行了北宋第二次興學(xué)，頒行太學(xué)“三舍法”。

1872年出發(fā)的留美幼童是近代中國政府派出的首批留學(xué)生，他們的成行得力于（a）的倡導(dǎo)。您答對了 a 容閎 b 黃寬 c 曾國藩 d 丁日昌

1867年，容閎向曾國藩建議派留學(xué)生赴美，開辦留學(xué)教育。

陳鶴琴提出“五指活動”課程有（abcd）。您答對了 a 健康和社會 b 自然 c 藝術(shù) d 文學(xué)

陳鶴琴為了實(shí)現(xiàn)“活教育”，提出培養(yǎng)現(xiàn)代中國人，并實(shí)施“五指活動”課程。

中外教育簡史-階段測評3 1.單選題

1.1 5.0

美國學(xué)者班克羅夫特認(rèn)為（a）是普及教育之父，是免費(fèi)學(xué)校的創(chuàng)始人。您答對了 路德 b 加爾文 c 羅耀拉 d 斯圖謨

路德主張，人只要有信仰，在上帝面前就都具有平等的權(quán)利和義務(wù)。基于這樣的觀念，路德明確提出，應(yīng)當(dāng)使每一個兒童，不分性別和等級都受到教育。與此同時，他又提出強(qiáng)迫入學(xué)的觀點(diǎn)，作為普及教育思想的補(bǔ)充。1.2 5.0

1806年，拿破侖在巴黎設(shè)立了（a）。它不是實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu)，而是全國教育行政最高的權(quán)力的部門。您答錯了 a 帝國大學(xué) b 大學(xué)區(qū)制 c 新大學(xué)運(yùn)動 d 中央集權(quán)制

1806年，拿破侖在巴黎設(shè)立了帝國大學(xué)。所謂帝國大學(xué)不是實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu)，而是全國教育行政最高的權(quán)力的部門。帝國大學(xué)的總監(jiān)為主管教育的最高首腦。由拿破侖直接任命.1.3 5.0

在西方教育思想史上有長遠(yuǎn)影響的第一位教育家是（d）。您答對了 a 畢達(dá)哥拉斯 b 德謨克里特 c 普羅塔哥拉 d 蘇格拉底

蘇格拉底的教育主張直接影響了柏拉圖和亞里士多德，并通過他們，對西方近現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到本世紀(jì)中葉，他所倡導(dǎo)的“蘇格拉底法”仍為存在主義和現(xiàn)代人文主義教育家們所推崇。1.4 5.0

中世紀(jì)的巴黎大學(xué)主要以研究（c）著稱。您答對了 a 文學(xué) b 法學(xué) c 神學(xué) d 醫(yī)學(xué)

“北方型”大學(xué)代表巴黎大學(xué)是從諾丹主教學(xué)校發(fā)展而來的。1.5 5.0

最早的、真正作為教學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)院是巴黎大學(xué)的（b）您答錯了 a 神學(xué)院 b 索邦學(xué)院 c 醫(yī)學(xué)院 d 法學(xué)院

中世紀(jì)大學(xué)中更為重要的組織機(jī)構(gòu)是學(xué)院，1258年，巴黎大學(xué)的索邦學(xué)院成為最早的、真正的教學(xué)機(jī)構(gòu)。1.6 5.0

（b）是西方教育史上第一個建立完整教育理論體系的教育家。您答錯了 a 蘇格拉底 b 柏拉圖 c 亞里士多德 d 智者

柏拉圖反對雅典私人辦學(xué)傳統(tǒng)，主張國家應(yīng)把教育事務(wù)當(dāng)頭等大事，他精心設(shè)計(jì)了一個教為完整的國立學(xué)校教育體制。1.7 5.0

（a）首先實(shí)行免費(fèi)初等義務(wù)教育。您答對了 a 德國 b 法國 c 美國 d 英國

從16世紀(jì)末到18世紀(jì)初，各邦國陸續(xù)頒布強(qiáng)迫義務(wù)教育法令，把學(xué)校由教會管理改為由國家管理，開始了初等教育世俗化的過程。德國是世界上最早提出并實(shí)施義務(wù)教育的國家。1.8 5.0

莫斯科大學(xué)是由（a）創(chuàng)辦的。您答錯了 a 羅蒙諾索夫

b 葉卡捷琳娜二世 c 彼得一世 d 烏申斯基

18世紀(jì)中期，俄國文化教育事業(yè)發(fā)展中的突出成就是1755年莫斯科大學(xué)的建立。這所大學(xué)是在俄羅斯科學(xué)家羅蒙諾索夫的倡導(dǎo)下設(shè)立的，具有世俗性的特點(diǎn)，不設(shè)神學(xué)系。1.9 5.0

古希臘的斯巴達(dá)教育比較重視（a）您答對了

a 軍事體操教育 b 政治科學(xué)教育 c 天文數(shù)學(xué)教育 d 全面發(fā)展教育

斯巴達(dá)人實(shí)行嚴(yán)格的體格檢查制度。目的在于，保證種族在體質(zhì)上的“優(yōu)越性”，并有利于培養(yǎng)體格強(qiáng)壯的戰(zhàn)士。1.10 5.0

柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作（c）中。您答錯了 a 《政治學(xué)》 b 《倫理學(xué)》 c 《理想國》 d 《法律篇》

柏拉圖的《理想國》對整個西方社會和教育產(chǎn)生了重要影響。1.11 5.0

古代印度的古儒在學(xué)校教學(xué)時，常常利用年長兒童充當(dāng)助手，由助手協(xié)助教師把知識傳給一般兒童。這種方法后被英國教師貝爾所襲用，19世紀(jì)在英國成為盛極一時的（a）。您答錯了 a 導(dǎo)生制 b 道爾頓制 c 學(xué)徒制

d 班級授課制

導(dǎo)生制又叫相互教學(xué)制，就是學(xué)生教授學(xué)生的一種方法。1.12 5.0

教育活動強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有“理智聰慧和公正”等品質(zhì)的公民的是（a）您答錯了 a 雅典教育 b 斯巴達(dá)教育 c 美國教育 d 英國教育

與斯巴達(dá)單一的軍事體育一道德教育相比，雅典教育更注重多方面的教育和陶冶。1.13 5.0

教育活動強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“身心既美且善”公民的是（a）您答錯了 a 雅典教育 b 斯巴達(dá)教育 c 美國教育 d 英國教育

雅典教育倡導(dǎo)和諧教育。1.14 5.0

英國第一個關(guān)于初等教育的法案是（d）。您答對了

a 《巴爾富教育法》 b 《費(fèi)舍教育法》 c 《哈多報(bào)告》 d 《福斯特法案》

1870年，英國議會通過“福斯特法案”。法案旨在完善現(xiàn)有的宗教和慈善團(tuán)體興辦的初等教育基礎(chǔ)上，建立公立的初等教育制度，以滿足社會的需要。1870年初等教育法的制定，奠定了英國教育制度的基礎(chǔ)。1.15 5.0

古希臘的斯巴達(dá)教育比較重視（a）您答對了

a 軍事體操教育 b 政治科學(xué)教育 c 天文數(shù)學(xué)教育 d 全面發(fā)展教育

斯巴達(dá)實(shí)行全民皆兵，整個國家就是一座軍營。所以重視軍事教育。

2.多選題

2.1 5.0

文藝復(fù)興時期，維多利諾創(chuàng)辦的孟都亞宮廷學(xué)校被稱為（bc）。您答錯了

a 第一所新式學(xué)校 b 快樂之家 c 幼兒園 d 幼兒之家 常識，必須了解 2.2 5.0

柏拉圖提出的“四藝”教育有（abcd），它和智者學(xué)派的“三藝”教育成為西方古代教育的主要內(nèi)容。您答對了 a 算術(shù) b 天文學(xué) c 幾何學(xué) d 音樂理論

柏拉圖為哲學(xué)家的教育開列了眾多的教育科目，其中包括：閱讀書寫體育軍事哲學(xué)算術(shù)幾何學(xué)天文學(xué)音樂理論（這后四項(xiàng)科目通常稱為“四藝”或“后四藝”，它與智者倡導(dǎo)的“三藝”一起，構(gòu)成了“七藝”）。

2.3 5.0 1833年，法國基佐法案頒布后，法國(bc)得到較快發(fā)展。您答錯了 a 中等教育 b 初等教育 c 師范教育 d 高等教育

1833年，法國教育部長基佐頒布了大力發(fā)展初等教育和師范教育的法案，規(guī)定在每一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立一所初等小學(xué)，在5000人以上的市鎮(zhèn)設(shè)立一所高等小學(xué)，在每一省設(shè)立一所師范學(xué)校，為小學(xué)培養(yǎng)師資?；舴ò割C布后，法國初等教育和師范教育得到較快的發(fā)展。2.4 5.0

以下教育名句出自《學(xué)記》的有（acd）您答對了 a 教學(xué)相長

b 不悱不啟，不憤不發(fā) c 不陵節(jié)而施 d 相觀而善

B是在《論語》中。2.5 5.0

智者學(xué)派的“三藝”教育有（acd），它和柏拉圖提出的“四藝”教育成為西方古代教育的主要內(nèi)容。您答對了 a 文法 b 天文學(xué) c 修辭學(xué) d 辯證法

智者適應(yīng)了時代對辯論.演講的廣泛需要，抱著實(shí)用的目的研究與辯論.演講直接相關(guān)的文法.修辭.哲學(xué)等科目，并把這些知識傳授給他人，因而，既拓展了學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域，又?jǐn)U大了教育內(nèi)容的范圍。西方教育史上沿用長達(dá)千年之久的“七藝”中的前三藝（即文法.修辭學(xué) 和辯證法），正是由智者首先確定下來的。

2.6文藝復(fù)興時期，（a）創(chuàng)辦的孟都亞宮廷學(xué)校被譽(yù)為第一所新式學(xué)校。您答對了 a 維多利諾 b 蒙天 c 伊拉斯謨 d 拉伯雷

文藝復(fù)興時期，維多利諾創(chuàng)辦的孟都亞宮廷學(xué)校被譽(yù)為第一所新式學(xué)校，也被稱為“快樂之家”。1.9 5.0 2.7（a）頒布，確立了法國國民教育義務(wù)、免費(fèi)和世俗化三項(xiàng)原則。

您答對了

a 《費(fèi)里法案》

b 《郎之萬-瓦隆教育改革方案》 c 《富爾法案》 d 《哈比改革》

1881年和1882年。法國兩次頒布有關(guān)初等義務(wù)教育的法令，史稱“費(fèi)里教育法”。費(fèi)里教育法體現(xiàn)了法國教育義務(wù)、免費(fèi)和世俗性的三原則，為法國國民教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1.14 5.0

（a）不僅在希臘文化史上占有重要地位，而且是作為西方最早的職業(yè)教師。您答對了 a 智者 b 詩人 c 醫(yī)生 d 音樂家

智者對希臘教育實(shí)踐和教育思想的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

中外教育簡史-階段測評4 1.單選題

1.1 4.0

（d）在弱智兒童和幼兒教育研究方面卓有成效。您答錯了 a 裴斯泰洛齊 b 夸美紐斯 c 福祿培爾 d 蒙臺梭利

蒙臺梭利繼承和改造裴斯泰洛齊.福祿培爾等人的教育思想并運(yùn)用醫(yī)學(xué).生理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等原理而形成自己獨(dú)特的理論。1.2 4.0

（a）提出了一個“包括人類知識總和”的課程體系。為了更有效地實(shí)現(xiàn)這一目的，他們提出讓學(xué)生讀偉大的.古典的世界名著的計(jì)劃，即“讀百本名著計(jì)劃”。您答對了 a 永恒主義 b 要素主義 c 新托馬斯主義 d 存在主義

永恒主義非常注重完備的課程體系設(shè)立，更重視古典學(xué)科的學(xué)習(xí)。1.3 4.0

在西方資產(chǎn)階級教育史上，第一次明確提出智育.德育和體育概念，并把包括智.德.體三育的教育作為一個完整的教育體系論述的是（c）。您答錯了 a 赫爾巴特 b 夸美紐斯 c 斯賓塞 d 杜威

這是常識，必須掌握。1.4 4.0

著名的教育家赫爾巴特的代表作是（a）您答錯了

a 《普通教育學(xué)》 b 《教育過程》

c 《民本主義與教育》 d 《教育學(xué)》

1806年，赫爾巴特完成《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)誕生。1.5 4.0

在洛克的《教育漫話》中把（a）作為教育目的加以論述。您答對了 a 紳士 b 淑女 c 哲學(xué)王 d 政治家

洛克在《教育漫話》中探討了紳士的培養(yǎng)和教育問題。1.6 4.0

（b）首創(chuàng)了幼兒社會教育的重要形式之一——幼兒園。您答對了 a 歐文

b 福祿培爾 c 赫爾巴特 d 蒙臺梭利

這是常識，必須掌握。1.7 4.0

（a）是西方第一本獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)。您答對了

a 《大教學(xué)論》 b 《普通教育學(xué)》 c 《教育學(xué)》 d 《教育原理》

夸美紐斯的教育代表作《大教學(xué)論》的完成，標(biāo)志著教育學(xué)科成為獨(dú)立的學(xué)科。他被后人稱為最注重教育實(shí)踐的人和教育科學(xué)的奠基人。1.8 4.0

（b）是英國一次創(chuàng)立國民初等教育制度的嘗試，奠定了英國教育制度的基礎(chǔ)。您答對了 a 費(fèi)舍法案

b 1870年的初等教育法（福斯特法案）c 新大學(xué)運(yùn)動 d 巴爾福法案 1870年，英國議會通過“福斯特法案”。法案旨在完善現(xiàn)有的宗教和慈善團(tuán)體興辦的初等教育基礎(chǔ)上，建立公立的初等教育制度，以滿足社會的需要。1870年初等教育法的制定，奠定了英國教育制度的基礎(chǔ)。1.9 4.0

教育家（d）提出“公民教育”對整個德國教育走向產(chǎn)生了重大影響。您答錯了 a 赫爾巴特 b 第斯多惠 c 福祿貝爾 d 凱興斯坦納

公民教育是凱興斯坦納辦學(xué)的指導(dǎo)原則，企圖訓(xùn)練人成為愛國.忠君的順民。1.10 4.0

（a）是西方歷史上第一位把心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科加以研究，并努力把它建成為一門科學(xué)的思想家。您答錯了 a 赫爾巴特 b 裴斯泰洛齊 c 夸美紐斯 d 杜威

赫爾巴特試圖把心理學(xué)的嘗試工作，為教育學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合創(chuàng)造條件。1.11 4.0

著名的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（c）您答錯了

a 《教學(xué)與發(fā)展》 b 《教育過程》

c 《民本主義與教育》 d 《教育學(xué)》

這是常識必須了解。1.12 4.0

在世界教育史上，（a）第一明確提出“教育心理學(xué)化”的口號。您答對了 a 赫爾巴特 b 裴斯泰洛齊 c 夸美紐斯 d 杜威

赫爾巴特將教育理論建立在哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，試圖揭示教育、教學(xué)的規(guī)律，深化了教育學(xué)研究的內(nèi)容。1.13 4.0

（d）首先提出“白板說”。您答對了 a 亞里士多德 b 蘇格拉底 c 柏拉圖 d 洛克 在哲學(xué)觀上，洛克在反對“天賦觀念”論的基礎(chǔ)上，提出了唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的“白板”說，認(rèn)為人心如同一塊白板，理性和知識都是通過人的感官和經(jīng)驗(yàn)獲得的。1.14 4.0

（b）被有的教育史家稱頌為現(xiàn)代初等學(xué)校各科教育法的奠基人。您答錯了 a 赫爾巴特 b 裴斯泰洛齊 c 夸美紐斯 d 杜威

從要素教育論出發(fā)，裴斯泰洛齊研究了初等教育的語文、算術(shù)、測量等學(xué)科的教學(xué)，認(rèn)為數(shù)、形、詞完全適合這三科的教學(xué)。1.15 4.0

在西方近代教育史上，提出“紳士教育”的教育思想家是（c）您答對了 a 夸美紐斯 b 盧梭 c 洛克

d 裴斯泰洛奇

洛克的教育目的就是培養(yǎng)紳士。1.16 4.0

（c）主張教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的思想和“教育性教學(xué)”的思想受到人們的廣泛重視。您答錯了 a 夸美紐斯 b 盧梭 c 赫爾巴特 d 杜威

赫爾巴特主張教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的思想和“教育性教學(xué)”的思想受到人們的廣泛重視。在西方，他是第一個提出比較完整教育理論體系的人，被稱為“教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育學(xué)的創(chuàng)始人”。1.17 4.0

1947年3月31日由日本國會頒布的()是戰(zhàn)后日本的一項(xiàng)根本教育大法。a 您答對了

a 《教育基本法》 b 《教育敕語》 c 《學(xué)校教育法》 d 《帝國大學(xué)令》 基本常識，必須掌握。1.18 4.0

（）被人們譽(yù)為“幼兒教育之父”。b 您答對了 a 歐文

b 福祿培爾 c 赫爾巴特 d 蒙臺梭利 這是常識，必須掌握。1.19 4.0

夸美紐斯教育思想中最根本性的指導(dǎo)原則是（a）。您答對了

a 教育適應(yīng)自然原則 b 固性原則 c 量力性原則 d 系統(tǒng)性原則

在教育適應(yīng)自然原則的指導(dǎo)下，夸美紐斯提出了一系列教學(xué)原則：直觀性原則、循序漸進(jìn)性原則、徹底鞏固性原則。1.20 4.0

盧梭認(rèn)為可接受道德教育及宗教教育是在（d）。您答錯了 a 嬰兒期教育 b 兒童期教育 c 少年期教育 d 成年期教育

盧梭認(rèn)為，在青春期階段，人的情感的道路較快的發(fā)展，需要加以引導(dǎo)，應(yīng)進(jìn)行道德教育，而且要回到城里去進(jìn)行道德教育和宗教教育。2.多選題

2.1 4.0

裴斯泰洛齊提出的和諧教育內(nèi)容是（abcd）您答對了 a 體育

b 勞動教育 c 德育 d 美育

裴斯泰洛齊提出體育勞動教育德育和智育的和諧教育思想。2.2 4.0

赫爾巴特強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的“三個中心”，即（bcd）您答錯了 a 學(xué)生中心 b 教師中心 c 教材中心 d 課堂中心

赫爾巴特作為傳統(tǒng)教育學(xué)流派的代表，主張教師、教材、課堂為中心。作為常識必須了解。2.3 4.0

斯賓塞認(rèn)為教育內(nèi)容包括(abc)您答錯了 a 德育 b 智育 c 體育 d 美育

在西方教育史上，斯賓塞第一次明確提出了智育、德育和體育的概念，并包括智、德、體三方面的教育作為完整的教育體系，進(jìn)行充分的論述，豐富了人類對教育本質(zhì)和內(nèi)容的認(rèn)識。2.4 4.0

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要代表人物是（bc）您答錯了 a 杜威 b 莫伊曼 c 拉伊

d 赫爾巴特

“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”是20世紀(jì)初，在歐美各國流傳較廣，影響較大的一種資產(chǎn)階級教育理論。主要代表有德國的莫伊曼、賴伊和美國的桑代克。2.5 4.0

1947年，法國頒布的《郎之萬---瓦隆教育改革方案》，以（ac）為目標(biāo)。您答錯了 a 現(xiàn)代化 b 科學(xué)化 c 民主化 d 制度化

法國政府于1947年正式提出了“郎之萬—瓦隆教育改革方案”，該“方案”以“現(xiàn)代化”“民主化”為目標(biāo)。

杜威強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)是（abc）您答對了 a 教育即生活 b 教育即生長

c 教育即經(jīng)驗(yàn)的積累 d 課堂中心

這三句話是杜威教育思想的精髓。

第五篇：中國海洋大學(xué)國際貿(mào)易實(shí)務(wù)試題

國際貿(mào)易實(shí)務(wù)模擬試題五

一、填空題（每題1分，共10分）

1、在象征性交貨方式下，賣方是憑（）交貨，買方是憑（）付款。

2、賣方承擔(dān)責(zé)任最小、負(fù)擔(dān)費(fèi)用最少的貿(mào)易術(shù)語是（）。

3、在DEQ交貨條件下，卸貨費(fèi)由（）承擔(dān)。

4、采用EXW貿(mào)易術(shù)語成交，賣方的交貨地點(diǎn)是在（）。

5、EXW代表了在商品的（）或（）的交貨條件。

6、F組貿(mào)易術(shù)語的共同點(diǎn)是主要運(yùn)費(fèi)由（）承擔(dān)。

7、C組貿(mào)易術(shù)語的一個共同點(diǎn)是：從交貨地點(diǎn)到目的地的運(yùn)輸事項(xiàng)均由（）負(fù)責(zé)辦理。

8、按C組貿(mào)易術(shù)語達(dá)成的交易，風(fēng)險均在出口國的交貨地點(diǎn)由（）轉(zhuǎn)移給（）買方。

9、采用FCA貿(mào)易術(shù)語，貨物運(yùn)輸契約由（）訂立。

10、在進(jìn)口國內(nèi)地交貨的貿(mào)易術(shù)語是（）和（）。

二、單選題（每題1分，共20分）

1、《2000通則》將貿(mào)易術(shù)語歸納為（b）種。

A.11 B.13 C.14 D.16

2、《2000通則》中，賣方承擔(dān)的責(zé)任、費(fèi)用最小的貿(mào)易術(shù)語是（）。A.EXW B.DDP C.DDU D.FCA E.CIF

3、《2000通則》中，組貿(mào)易術(shù)語包括（）種。

A.1 B.2 C.3 D.4 E.5

4、最早制定的解釋貿(mào)易術(shù)語的國際貿(mào)易慣例是（）。

A.《1932年華沙——牛津規(guī)則》 B.《1941年美國對外貿(mào)易定義修訂本》 C.《1936年國際貿(mào)易術(shù)語解釋通則》 D.《1990年國際貿(mào)易術(shù)語解釋通則》

5、就買方承擔(dān)的貨物風(fēng)險而言，（）。

A.E組最大，F(xiàn)組其次，C組和D組最小 B.D組最大，F(xiàn)組和C組其次，E組最小 C.D組最小，E組其次，F(xiàn)組和C組最小 D.E組最大，F(xiàn)組和C組其次，D組最小

6、屬于順匯的付款方式是（）。

A.銀行保函

B.信用證

C.托收

D.匯付

7、T/T是（）。

A.信匯

B.電匯

C.票匯

D.匯票

8、支票上的受票人是（）。

A.存款客戶

B.收款人

C.銀行

D.債權(quán)人

9、信用證的開證銀行是（）。

A.第一付款人

B.第二付款人

C.最后付款人

D.擔(dān)保付款人

10、出口業(yè)務(wù)中，如果國外進(jìn)口商開來支票作為支付憑證，為防止對方開立空頭支票，可以要求對方出具（）。

A.劃線支票

B.記名支票

C.保付支票

D.一般支票

11、在國際貨物買賣中，較常采用的不可抗力事故范圍的規(guī)定方法是（）。

A.概括規(guī)定

B.不規(guī)定

C.具體規(guī)定

D.綜合規(guī)定

12、多數(shù)國家的法律都規(guī)定，仲裁的裁決是（）。

A.終局性的B.可以上訴的C.可以更改的D.無約束力的

13、以下（）不是檢驗(yàn)證書的作用。

A.作為證明買方所交貨物的品質(zhì)、重量（數(shù)量）、包裝以及衛(wèi)生條件等是否符合合同規(guī)定

9、買賣合同中的違約金條款一般適用于（）。

A.賣方延期交貨

B.賣方交付數(shù)量不足

C.買方延遲開立信用證

D.買方拒不付款

E.買方延期接運(yùn)貨物

10、在對外索賠和理賠過程中，除妥善保護(hù)好受損貨物外，（）是很關(guān)鍵的問題。

A.必須在合同訂明索賠的權(quán)利

B.想法核實(shí)對方的財(cái)產(chǎn) C.收集好索賠的依據(jù)

D.掌握好索賠的期限

四、判斷題（每題1分，共10分）

1、《2000通則》適用于運(yùn)輸方式。（）

2、《2000通則》適用于“有形”貨物，也適用于“無形”貨物。（）

3、《2000通則》是一套國際貿(mào)易慣例，但它也可用于國內(nèi)貨物買賣。（）

4、保兌信用證的保兌行只有在開證行不履行付款義務(wù)時，才履行付款義務(wù)。（）

5、《UCP7000》既適用與跟單信用證，也適用于備用信用證。（）

6、出口商采用D/A30天比采用D/P30天承擔(dān)的風(fēng)險要大。（）

7、在國際貿(mào)易中，一旦發(fā)生了合同規(guī)定的不可抗力事件，就只能解除合同。（）

8、仲裁協(xié)議一定要在爭議發(fā)生前簽訂，否則仲裁機(jī)構(gòu)將不予受理。（）

9、引起不可抗力事故的原因包括由于“自然力量”和“社會力量”引起的所有災(zāi)害和意外 事故。（）

10、根據(jù)《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》規(guī)定，一項(xiàng)有效的發(fā)盤必須載明有效期。（）

五、問答題（每題4分 共20分）

1．在憑買方樣品洽談業(yè)務(wù)時應(yīng)注意哪些問題？

2．何為包裝標(biāo)志？包裝標(biāo)志有哪些？制作包裝標(biāo)志時應(yīng)注意哪些問題？

3．為什么要在國際貨物買賣合同中規(guī)定數(shù)量機(jī)動幅度條款？數(shù)量機(jī)動幅度是如何規(guī)定的？

4、合同的裝運(yùn)條款主要包括哪些？

5、國際多式聯(lián)運(yùn)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

六、案例分析（每題10分，共30分）

1、我某公司以CFR條件出口一批瓷器.我方按合同的規(guī)定按期在裝運(yùn)港裝船后，及時將包括提單在內(nèi)的全套單據(jù)通過銀行寄交買方并要求買方支付貨款。此時，因?yàn)樨浳镌谶\(yùn)輸途中因海上風(fēng)險而損毀，買方聞之，隨來函向我方提出索賠。問：（1）如果我方已及時向買方發(fā)出裝船通知，我方能否拒絕買方的索賠？（2）如果業(yè)務(wù)人員由于業(yè)務(wù)上的疏忽，忘記向買方發(fā)出裝船通知，我方能否拒絕買方的索賠？

2、我某外貿(mào)企業(yè)與新加坡A商簽訂一份出口合同，付款條件為付款交單，見票后45天付款。當(dāng)匯票及所付單據(jù)通過托收行寄交代收行后，A商在匯票上履行了承兌手續(xù)。貨抵目的港時，匯票付款期限尚未到期。由于A商用貨心切，故出具信托收據(jù)向代收行借得單據(jù)，并提貨轉(zhuǎn)售。待匯票到期時，A商因經(jīng)營不善，失去償付能力。代收行以匯票付款人拒付為由通知托收行，并建議由我外貿(mào)企業(yè)直接向A商索取貨款。對此，你認(rèn)為我外貿(mào)企業(yè)應(yīng)如何處理？

3、我國某出口企業(yè)以CIF紐約于美國某公司訂立了200套家具的出口合同。合同規(guī)定12月交貨。11月底，我企業(yè)出口商品倉庫發(fā)生雷擊火災(zāi)，致使一半左右的出口家具燒毀。我企業(yè)以發(fā)生不可抗力事故為由，要求免除交貨責(zé)任，美方不同意，堅(jiān)持要求我方按時交貨。我方經(jīng)過多方努力，最后無奈之下于次年1月初交貨，美方要求索賠。試分析(1)我方要求免除責(zé)任的要求是否合理？為什么？（2）美方的索賠要求是否合理？為什么？

即算完成交貨。因此，其裝運(yùn)條款主要有裝運(yùn)時間、裝運(yùn)港、目的港、是否允許分裝與轉(zhuǎn)船、裝運(yùn)通知以及滯期、速遣、裝運(yùn)通知條款等項(xiàng)內(nèi)容。

5、（1）多式聯(lián)運(yùn)經(jīng)營人與托運(yùn)人之間要簽訂一份多式聯(lián)運(yùn)合同，以明確承、托雙方的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任和豁免。（2）、必須通過兩種或兩種以上運(yùn)輸方式的連貫運(yùn)輸。（3）、必須使用一份包括全程的多式聯(lián)運(yùn)單據(jù)（multimodal transport documents, MTD）（我國使用C.T.B/L）。（4）、必須由一個多式聯(lián)運(yùn)經(jīng)營人對全程運(yùn)輸負(fù)總的責(zé)任。并由多式聯(lián)運(yùn)經(jīng)營人對全程負(fù)責(zé)。（5）、必須是國際間的貨物運(yùn)輸。（6）、必須是全程統(tǒng)一運(yùn)價，一次收取。其中包括全程各段運(yùn)費(fèi)的總和、經(jīng)營管理費(fèi)用和合理利潤。

六、案例分析

1、（1）如果我方已及時向買方發(fā)出裝船通知，那么貨運(yùn)途中的風(fēng)險概由買方承擔(dān)。因?yàn)椋喊础?000通則》解釋，賣方負(fù)責(zé)在合同約定的裝運(yùn)港裝運(yùn)貨物，裝運(yùn)后要及時向買方發(fā)出裝運(yùn)通知以便買方及時辦理保險手續(xù)，買方承擔(dān)貨物越過船舷后的一切風(fēng)險。因此，對于貨運(yùn)途中因遇風(fēng)浪而遭致的貨物損毀，應(yīng)由買方承擔(dān)損失，我方可以根據(jù)相關(guān)的國際慣例向買方索償貨款。

（2）如果業(yè)務(wù)人員由于業(yè)務(wù)上的疏忽，忘記向買方發(fā)出裝船通知，那么我方即賣方應(yīng)承擔(dān)運(yùn)輸途中遭致的貨物損失。因?yàn)椋焊鶕?jù)慣例規(guī)定，如果貨物在運(yùn)輸途中遭受損失或滅失，是由于賣方未及時發(fā)出通知而使買方漏保，那么賣方就不能以風(fēng)險在船舷轉(zhuǎn)移為由而免除責(zé)任。由此可見，在本案中，是否發(fā)出裝船通知對能否收回貨款至關(guān)重要。

2、我外貿(mào)企業(yè)應(yīng)通過托收行要求代收行承擔(dān)付款責(zé)任。因?yàn)槲曳綄ν夂炗喌暮贤瑮l款是付款交單，見票后45天付款。而代收行憑A商的信托收據(jù)就將單據(jù)借給了A商，這是代收行自己向進(jìn)口商提供的信用便利，而與出口人沒有關(guān)系。A商失去償付能力，代收行應(yīng)對我出口企業(yè)負(fù)全部責(zé)任。我企業(yè)不能接受代收行要我方直接向A商索款的建議

3、（1）本案中，我方遭受了出口商品倉庫發(fā)生雷擊火災(zāi)，致使一半左右的出口家具燒毀，屬于不可抗力事故，我方可以發(fā)生不可抗力事故為由，向?qū)Ψ教岢鲅悠诼男泻贤囊螅荒芴岢鼋獬贤囊蟆?/p>

（2）美方的索賠要求不合理。因?yàn)?，既然發(fā)生了不可抗力事故，且已備好的貨物一半左右被燒毀，這必然影響我方的交貨時間。另外，不可抗力是一項(xiàng)免則條款，可免除遭受不可抗力事故一方不能如期履約的責(zé)任。美方應(yīng)考慮實(shí)際情況同意我方延期履行合同。因此，美方的索賠要求是不合理的。