第一篇：09年高考語文作文的結(jié)構(gòu)訓(xùn)練教案4

高考作文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練教案

（四）：橫列式之不同人物排列 河北祖沖之中學(xué) 李占威

一、結(jié)構(gòu)解說：將不同的人物羅列起來，可以是由古至今，也可以是同一時代的人物。在寫作時，可以添加小標(biāo)題，如：《煙隨風(fēng)逝，名隨史流》；也可以每一個主體部分的第一句話都提出人物，而且這些人物在某一方面都有共同的特點。

二、其結(jié)構(gòu)模式一般如下：

1開頭點題，提出中心。領(lǐng)起下文，最好能照應(yīng)下文。

2主體分承，或一線串珠，或扇形鋪陳，各個片段之間既各自獨立，又彼此勾連。（1）把各自獨立的幾個片段拼接成文。（2）片段之間的連綴或用小標(biāo)題或用序號等。3結(jié)尾呼應(yīng)前文，點明題旨。

三、例文展示

例

1、煙隨風(fēng)逝，名隨史流

溶溶月，淡淡風(fēng)，猶如那花香，風(fēng)飄萬里卻總有散去的那一刻?？墒?，你的名字卻始終銘留青史。

項羽

看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情壯志。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。司馬遷 看著你坐在案邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。人們只會欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，你的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。

李白

看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因為，一句”天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”激勵了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”諷擊了多少權(quán)貴之勢。一股傲然之氣油然而生，人生這樣一回也無悔了。人們佩服你，銘記你。

杜甫

看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松，你忘記了你的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”，這是如此的博大，你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個“詩圣”之稱，你當(dāng)之無愧。你們將失敗、不得志、恥辱，看得云淡風(fēng)輕，卻將你們的名字銘刻在了我們的心里。

溶溶月，淡淡風(fēng)，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風(fēng)，看云卷云舒，聞梅花香飄萬里，憶花香淡雅。

[說明]本文最終得分58分。

例2、04重慶

3.獨上高樓

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。

--題記

曾經(jīng)以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？

一、李白

是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”

而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

二、蘇東坡

是撿(應(yīng)為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？

在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。

而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。

你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。

三、辛棄疾

是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？

在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會吹角連營”。

我多想跨越千年時空，共你醉明月。

在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。

若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發(fā)黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。

在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，于是守護了歷史的期許。

[評點]本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨上高樓”，“守護了永恒的精神家園”，“守護了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動，語言暢達。最后畫龍點睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應(yīng)為“寶馬雕車香滿路”。例

3、遙望美麗，把握幸福

小的時候，我歆羨于月亮的美麗，希望父親母親能幫我摘下天上的月亮，可他們卻只是端來一個裝滿水的盆子，讓我看水中月兒的倒影，我不甘心，用手去撈盆中的月兒，而它，卻不一會兒化為光影，跑了??

——題記 遙想生活，其實亦不過如此，愈想得到，就愈難圓夢。因此，我呼吁：“請守護心中的美好，莫讓幸福消逝?！?著名詩人海子，就是這樣一個懂得把握美麗的尺度的人。他有一首我們都很熟悉的詩——《做一個幸福的人》。雖說這與遙望美麗似乎毫無關(guān)系，但靜而思之，進一步推敲，你便能感悟到海子寫這首詩的真正意圖。正是因為他對現(xiàn)實的無奈與絕望，才使他寄希望于遙遠的明天。從明天起，做一個幸福的人，喂馬、劈柴??但他的明天卻在臥軌的一霎那間煙消云散。他遠離了這個丑陋、虛偽、荒誕的現(xiàn)實，跳出了這個黑暗的圈子，選擇在天國遠遠地遙望現(xiàn)實的僅存的真、善、美。雖然，對于海子之死我們感到的更多的是難以理解。但他作為一個詩人的感覺，敏感、直接，或許正向我們注釋了于遠處把握幸福的真諦。

日本女詩人加賀千代，也是如此一個感性之人。清晨，她來到后院的水井邊取水，發(fā)現(xiàn)井口邊以至到井內(nèi)爬滿了綠油油的藤蔓，她剛準(zhǔn)備伸手輕撫去這纏人的蔓兒時，卻停住了。因為她看到這蔓兒似乎聽到了什么動靜，開始回縮，于是，千代便退至原地，靜觀著這些蔓兒歡快的迎著朝陽生長。

千代之舉與有些人看到阻礙自己做事，不擇手段將之去除的人相比之下，更體現(xiàn)了于遠處對美的一種珍視，她的靜觀讓人與自然共諧，她的讓步是一種把握幸福于遠處得的快樂。季羨林老人跡（亦）是這樣一個知情知性之人。季老在晚睡時有一個習(xí)慣，就是在被褥上墊上一層棉布。季老有只老貓，老貓習(xí)慣在夜深時睡在季老的腿肚上。季老每每夜半醒來盡管“老寒腿”又疼了，但發(fā)現(xiàn)貓正睡在他的腿上，他便僵臥著，一晚就持姿而臥。

季老也曾想稍稍將腿移換姿勢吧，我想，但他卻于遠處觀賞著貓兒，生怕驚擾了貓的美夢，季老的于遠處的讓步給了人與動物的天地和諧，他留下的空間，是足以讓人幸福受益的。于遠處，把握了生的喜悅，你我共適。于遠處，把握了物的感動，你我共適。于遠處，把握了愛的純質(zhì)，你我共適。

讓我們于遠處收獲美好，它讓世界不再單調(diào)。

四、作文訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一家小小的速遞公司，叫“風(fēng)火輪”。投遞員從城北趕到城東已是滿頭大汗、氣喘吁吁。為了保證非典時期的安全，他按照公司規(guī)定見客戶時戴上了口罩；他雙手捧起快件遞到客戶手中，“讓您久等了，請把快件收好?！毙⌒〉摹帮L(fēng)火輪”公司之所以能爭取到客戶，就在于它成功地把握了細節(jié)。

請以“細節(jié)”為話題。上面引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。

[思路點撥]寫慣議論文的同學(xué)，往往不太注意從自身經(jīng)歷中去找材料；寫記敘文的同學(xué)，往往不能將“細節(jié)”描述好。怎樣求得創(chuàng)新突破呢？物察體情，就是將生活細節(jié)描寫出來，并且能夠?qū)懗觥凹毠?jié)”的特點和對“細節(jié)”的感悟，在細節(jié)中融入情與理。

[例文]

品茶細節(jié)

王翱鵬

友人贈予父親一罐“竹葉青”,說是好茶,乃茶中極品,并列舉喝茶之好處種種,飲茶之樂趣種種。臨走時,還留下一句感慨之言:居桃園,品奇茗,神仙也。長這么大,茶也喝了不少這神仙的感覺卻還未曾體驗過。一則無桃園可居,二來所飲之茶大概算不得香茗,于是不免動心,要嘗嘗這上等極品,雖不處桃園,達不到神仙的境界,起碼也該算半個神仙了吧!

于是,擇父母外出不在之日,將茶取出,欲一飲為快.喝之前,先觀其色,嗅其味,想發(fā)現(xiàn)點兒與眾不同之處,不想?yún)s大失所望。其色不及綠茶鮮澤悅目,淡淡草色而已;味不比花茶清香撲鼻,夾雜的滿是陽光雨露的氣息,象棋似有若無,不能盡興。雖然如此,卻也不至于打掃了我的雅興,“好戲在后頭”，這茶定是有其不同凡響之處，否則怎稱得“好茶”。于是，小心謹慎地?zé)?、洗壺、沖泡，生怕哪一步出了錯，離神仙又遠上一步，忙了半天，終于成了手邊的一杯熱茶。茶水依舊是清色味淡，未見特殊--喝了再說，迫不及待地飲入一大口，頓覺舌頭一陣發(fā)麻，一股熱流直逼體內(nèi)，如蛟龍出海，在五臟六腑內(nèi)翻騰地好不難受，好一個神仙。明明是茶，怎地如此？不甘心！稍作調(diào)息，再一次捧起茶杯，飲入一小口，細細品位，茶水順喉而下，滑入肺腑，余下的是淡雅的茶香，泌入五臟，彌漫全身，清淡持久，令人回味無窮。終于明白，神仙所享受，所追求的正是這一份清淡。世外桃源，此中香茗，不過都是為了“淡然”二字。

曾經(jīng)看到過這樣一句話：朋友中之極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，如細水長流。原來，人中極品也該是清淡自然的。然而，這卻難了，淡泊名利，遠離紛爭，談何容易！更何況，誰又愿意掙脫世俗，去追求什么淡然。所以羨慕神仙的多，卻不見人間真的神仙。人，就是這么現(xiàn)實，太難超脫。何不讓自己輕松些！不為別人的眼光而活者，足矣！

做人如飲茶，還是清淡些的好。

[點評] 這是一篇頗具哲思的散文。小作者以舒徐和緩的筆調(diào)具體的描述了自己“品茶”的過程，品得“泌入五臟，彌漫全身，清淡持久，回味無窮”，并能由此感悟人生，領(lǐng)悟“淡泊名利，遠離紛爭，掙脫世俗”的人生境界，清新超然，雅致非凡。

第二篇：高考議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練

議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練 范文：

堅持就是勝利

人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當(dāng)一部分人卻陷入失敗的苦痛之中。這是為什么呢?

俗語說“功到自然成”。按理說那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往缺少一種勝利的必要條件，那就是堅持。這就是他們失敗的原因。上邊的俗語中所提到的“功到”其中已經(jīng)隱含了“堅持”的意思?？梢姡粋€人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，除了個人的努力之外，堅持也是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件。(論點)

英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅持到街頭去 觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。(論據(jù))愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。(論據(jù))

狄更斯和愛迪生就是靠堅持而取得最后的勝利的。堅持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作，也為世界文學(xué)寶庫增添了許多精品；堅持，使愛迪生攻克了許許多多的難關(guān)，為人類的進步作出不可磨滅的貢獻。可見，堅持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功。

那些失敗者往往是在最后時刻未能堅持住而放棄努力，與成功失之交臂。曾記得瑞典一位化學(xué)家在海水中提取碘時，似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素，但是面對這繁瑣的提煉與實驗，他退卻了。當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時間，經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于為元素家族再 添新成員——溴而名垂千古時，那位瑞典化學(xué)家只能默默地看著對方沉浸在勝利 的喜悅之中。這兩位化學(xué)家，一位堅持住了，取得了勝利；另一位卻沒有堅持住，未能取得成功。(論據(jù))

可見，能否堅持是取得勝利的最后一道障礙。在最黑暗的時刻，也就是光明就要到來的時刻，越在這樣的時刻。越需要堅持。因為堅持就是勝利。

議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。

1、議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。

論點是作者在文章中提出的對某一個問題或某一類事件的看法、觀點、主張，它要求要正確、鮮明、有針對性。如《堅持就是勝利》一文的論點就是一個人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，堅持是一個重要條件。 論據(jù)：

1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)。

（2）論據(jù)的類型：

①事實的材料，②理論的材料。

①作為論據(jù)的事實材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實，c.統(tǒng)計數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。

②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

（3）使用論據(jù)的要求：

①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經(jīng)過實踐檢驗的理論材料作為論據(jù)時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質(zhì)。

③論據(jù)與論點的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。是證明論點正確的證據(jù)，要想證明論點的正確，如在《堅持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個方面的事例，都是用來證明論點的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺得真實可信。

論證：論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論

論證是解決“如何進行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點正確的論證方式；

②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。

①歸納法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。

②演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。

三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。

③比較法。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對比法是通過性質(zhì)、特點在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點的方法。

2、議論文的整體結(jié)構(gòu) 引論——提出問題 本論——分析問題 結(jié)論——解決問題

（四種基本結(jié)構(gòu)寫作要點及優(yōu)秀作文示例）議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練

一、——層進式

1、層進式：文章各層次之間是層層深入、步步推進的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。

2、層進式的兩種模式

（一）將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是

由小到大、由自然到人生、由個人到社會、由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由特殊到一般（或由一般到特殊）。

尊嚴(yán)與靈魂

尊嚴(yán)是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神??它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。尊嚴(yán)是人的靈魂。

徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！卑凉侵?，來自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識，實現(xiàn)了自身的價值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴(yán)是人的靈魂。尊嚴(yán)是民族的靈魂。無論是燕趙小國義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭中華夏民族在衰敗之時發(fā)出的沉重的吶喊，一個民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個民族的靈魂不存時，這個民族也將不復(fù)存在。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂！

尊嚴(yán)是萬物的靈魂。

尊嚴(yán)看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現(xiàn)。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著??萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴(yán)。

回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。

（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：是什么，為什么，怎么辦。

3、（自主學(xué)習(xí)）例

1、說“思”：

1）、“思”就是提倡動腦筋（是什么）2）、“勤思”的重要（為什么）3）、還要“善思”（怎么樣）（小組合作）例2《談風(fēng)度》 ? 分論點：

?①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；

?②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進愛心，有利于和睦相處（為什么）； ?③要有風(fēng)度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。例3 高考例文賞析

《談堅持》

? ⑴人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。? ⑵堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。（堅持是什么）

? ⑶繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（為什么要堅持）

? ⑷堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。

（堅持需要什么）

?⑸當(dāng)然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。?（堅持要注意什么，即怎樣做到堅持)

?⑹遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。

? 析：此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為什么要堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么，即怎樣做到堅持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。（因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。）

二、——總分式

一、寫作步驟：

“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾個基本上是橫向展開的分論點，一一進行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡言之，即是“提出論點——用論據(jù)證實論點——做出結(jié)論”。

二、范文借鑒

閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字數(shù)800字左右。

有一個農(nóng)村女學(xué)生以優(yōu)異成績考上了一所名牌大學(xué)，但因交不起學(xué)費而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個學(xué)生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產(chǎn)的補腦液才思敏捷，考出了好成績。這個學(xué)生斷然拒絕，因為她家庭貧困，從未喝過什么補腦液。

誠實就是財富

成績優(yōu)異但交不起學(xué)費的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過?！拔覐膩頉]有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學(xué)生誠實潔白的內(nèi)心世界。那么，什么是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實事求是。（總）

誠實是做人的根本。（分）每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r，卻不知已經(jīng)失去了誠實——這做人的根本，這最寶貴的財富。

誠實是處事的原則。（分）解決問題的第一要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡(luò)。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人；相反，歪曲事實、隱瞞真相就等于一事無成。對于一個要生存、圖發(fā)展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。

誠實也是求知的惟一途徑。（分）我們求取知識的目的就是服務(wù)社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學(xué)的高學(xué)歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！边@也是人類社會不斷進步的動力之一。

誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。（總）

思路點撥：

本文作者采用了總——分——總式的結(jié)構(gòu)方式，從材料中抓住“我從來沒有喝過！”這一關(guān)鍵句子，引出所要論述的話題——誠實，從幾個不同的方面去詮釋誠實的涵義。

首先，誠實是做人的根本，這是最寶貴的財富；其次，誠實又是處事的原則；誠實也是求知的唯一的途徑。最后，總結(jié)“只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識，誠實就是財富！

文章從第二自然段開始，每一自然段先提出分論點，層次分明，步步推進，讓人一目了然 寫作步驟：

一、總分式結(jié)構(gòu)

總分式結(jié)構(gòu)是指文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。這種關(guān)系有三種基本形式：

⑴先總后分。文章開頭部分總括提出中心論點，然后分別從若干方面列舉事例具體詳細地加以論證或從不同角度提出分論點具體加以闡述。

⑵先分后總。

⑶先總后分再總。

“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾個基本上是橫向展開的分論點，一一進行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡言之，即是“提出論點——用論據(jù)證實論點——做出結(jié)論”。

2007高考湖南卷作文題：詩意地生活 結(jié)合自己的經(jīng)歷 以詩意地生活為題，寫一篇不少于800字的作文

題材要求：記敘文或者議論文

詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。(提出論點)

這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。

理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯略”。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！

收獲。是第三層境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

名師點評：

這篇佳作成功之處有三：

一是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，論點新穎。文章采用開頭三句話提出論點、中間三段文論述觀點的議論文結(jié)構(gòu)模式，巧妙地將“詩意地生活”與王國維“人生三境界”聯(lián)系起來，精練地概括出“種下理想，不懈奮斗”“收獲詩意人生”的新穎觀點。

二是文采斐然，詩意盎然。作者對“詩意地生活”的理解，用語精練、形象而新穎，如“點燃”“洗去”“擎起”等動詞，用得精練準(zhǔn)確；“拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情”等比喻句用得新穎貼切。

三是材料新鮮，積累豐厚。文章用到的材料，古今中外不下10處。有的直接引用，有的間接引用；有的描述較詳，有的一筆帶過；有的出自課內(nèi)所學(xué)，有的來自課外閱讀；有事例，有詩句，但無不信手拈來，恰到好處，彰顯出作者平時閱讀涉獵之廣、積累之豐。

議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練

（二）——并列式

在議論文總分式結(jié)構(gòu)中，如果若干論據(jù)或分論點間是并列的，所以有人把這種結(jié)構(gòu)也稱為并列式結(jié)構(gòu)?！挤段囊弧?/p>

奔跑人生

人生是一場漫漫旅途。

有時我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風(fēng)光。而當(dāng)遠處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味。

奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。

奔跑人生，我們體驗一種暢快。當(dāng)遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當(dāng)遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。

奔跑人生，我們體驗一種滿足。經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

當(dāng)我們經(jīng)歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。

系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生!

〖范文解讀〗

這是一篇高考滿分作文。全文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)。開頭兩段為第一部分，作者提出了“奔跑人生，共同體驗人生百味”這個總論點。這個總論點有兩個特征：⑴緊扣話題和題目。⑵這個總論點略有點寬泛，為下面設(shè)置分論點留有余地。第三至第五自然段為第二部分，在這一部分，作者列出了三個分論點，這三個分論點之間是并列關(guān)系。為了醒目，作者特意將它們單獨成句，置于句首，這些都是作者的匠心所在。最后兩段是對全文的總結(jié)。文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，思路清晰，讓讀者一目了然。

三、并列式模式結(jié)構(gòu)

（一）：分論點并列式 寫作步驟：

1、首先提出一個論證總題

2、在本論部分圍繞總題列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結(jié)論。具體要求：

1、選擇的分論點從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面。

2、分論點1+分論點2+分論點3+??=中心論點。各分論點之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。

3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹有力。

4、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。

誠信

選擇誠信人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任?！叭?，以誠為本，以信為天?！睕]有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡之后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信!你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味!

在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋!

二、并列式模式結(jié)構(gòu)

（二）：分論據(jù)并列式 寫作基本要求：

主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。

25.閱讀下面文字,按要求作文。(60分)“細雨溫衣看不見,閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句。有人說,這是歌詠春天的美好品格;有人說,這是暗指一種恬淡的做人境界;有人說,這是嘆息“細雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境;有人說,“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為;還有人說,這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界??請你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會,展開聯(lián)想,寫一篇文章。

要求：①自擬題目,自定角度。②除詩歌外,文體不限。③ 全文不少于800字

細雨未必看不見，閑花未必聽無聲

人，活在世上，不僅僅為了每天的三餐飯，也不僅僅為了銅臭，而是為了靈魂的永存。

皚皚白雪，你是否已迷失了歸途的方向；濃密的森林，你是否已看不清燦爛的天空。忘記自己的細微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，撥開森林的迷霧，你的身影將會變得高大，你的人生也定會精彩。

“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，不畏貴妃研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還。雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他是長安的細雨，他是朝庭的閑花，他空有滿腔的抱負卻無計可施，但在這樣的情況下，他仍高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他把對朝庭的失望，對自己的希望化作了人類不朽的詩篇，這滴春雨，這片閑花，化作無數(shù)的雨滴，無數(shù)的鮮花，落進千家萬戶，灑遍中華大地。

胸納幽蘭，神容主若。他，一個不愛仕途，但愛美人，不愛富貴但愛超然的翩翩公子，雖出身顯赫卻博古通今，雖是奴才卻不甘做奴才。他叫納蘭容若，與康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他的主子驅(qū)使了他的一切，雪藏了他的才華。他只能做康熙的陪襯，做君王身邊的細雨閑花，但即使如此，仍然沒有人能漠視他的才華，他把幽怨化作了一支筆，書寫了“人生若只如初見”的凄婉情懷。他憂郁而終，短短31載，彈指一揮間，卻創(chuàng)作出人間最動人的詩詞。這滴細雨，這片閑花，發(fā)出炫目的光，震撼你我的心靈。

蕭紅，近代最偉大的女作家，卻飽受了人世間的一切悲苦——親人逝世，家族歧視，愛人背叛，恩師離去，窮困潦倒??在這樣的情況下，她把人間的悲苦都化作了筆下靈動的文字，隨著呼蘭河水，汨汨流去。她是家庭的細雨，愛人的閑花。就是這滴細雨，這片閑花，給中國文壇注入了清泉，注入了活力。

他們曾是社會中最不起眼的小人物，卻也在歷史上留下了高大的背影。他們擁有不同的人生，不同的經(jīng)歷，卻共同昭示了一個道理——細雨未必看不見，閑花未必聽無聲。

相信自己在皚皚白雪中終會找到歸途的方向，在森林中終會看到明媚的陽光，雖然我們在宇宙中微小的如細雨閑花，但只要努力，不同命運低頭，終有一天我們的靈魂會照亮未來。

細雨一定看得見，閑花定然聽有聲。

議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練

（四）——對照式 對照式的基本結(jié)構(gòu)：

1、在序論部分提出中心論點

2、在本論部分從正反兩方面提出分論點或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進行結(jié)論。它的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用

一、基本結(jié)構(gòu)

（一）：正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。2007年高考部分省市優(yōu)秀作文 全國卷二

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一片不少于800字的文章。（60分）

著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈300多萬，資助了178名貧困學(xué)生。當(dāng)他自己病危住進醫(yī)院經(jīng)濟困難時，幾位受助完成學(xué)業(yè)就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個來看望他。這件是被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責(zé)怪他們，我已經(jīng)不再需要醫(yī)療了。

華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將買廢品的錢捐給了一所希望小學(xué)。不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個四年級的女生捐了10元，問她為什么把春節(jié)壓歲錢全部捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了?！眴査鞘且痪涫裁丛?，她說：“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人?！?/p>

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容和及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

幸福之花，開在感恩枝頭

落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。

烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。

士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。(排比)

因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。

因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放?！爸覄t《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熚唇萆硐人?。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。(正面例子)

他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。(中間過渡)

云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?(反面例子)

數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。點評：

這篇文章中心突出，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，語言流暢。“題好一半文?！北疚囊浴靶腋；?，開在感恩枝頭” 作為題目和寫作角度，明確了自己的看法。開篇引用詩句,構(gòu)成排比,富有文采,又旗幟鮮明地提出觀點,照應(yīng)題目.全文以闡明感恩和幸福之間的關(guān)系作為主要的內(nèi)容，運用正反對比的手法，跨越時空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對比，無可爭辯地說明了“因為懂得感恩，世界才會如此美麗”的道理。

文章十分注意過渡和照應(yīng)的安排，標(biāo)題和內(nèi)容照應(yīng)，開頭和結(jié)尾照應(yīng)，議論抒情的句子和敘述的內(nèi)容結(jié)合也十分緊密。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣的句子來紐織全文，顯得完整、縝密而從容。

感情真摯、健康而飽滿，也是文章獲得成功的重要因素。

基本結(jié)構(gòu)：破立結(jié)合：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。例：題目：《知足常樂》 中心論點：知足常樂。

1、知足常樂這句話常受世人錯誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。（先正面論述）

2、駁“不知足常樂”：“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時之樂而非“常樂”。（反駁）

3、界定“知足者”的內(nèi)涵：“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”。（辨證分析肯定“知足常樂”）

5、雖然能做到“知足常樂”的人并不多，但“知足常樂”的確是至理名言。

第三篇：作文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練

步達遠學(xué)校作文學(xué)案時間：2012 11 20

作文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練

備課人：周永健張貴舒

“結(jié)構(gòu)完整”就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。優(yōu)秀的高考作文只要做到結(jié)構(gòu)完整就已經(jīng)達到要求，在此基礎(chǔ)上進一步追求結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一、邏輯的嚴(yán)謹縝密則是滿分作文力求的目標(biāo)。

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】運用常見的結(jié)構(gòu)模式----并列式、鏡頭式、小標(biāo)題式、日記體式、書信體式構(gòu)思文章。

【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】

一、并列式范文：人生如水

水是萬物之源，水有水的靈氣，水有水的性格，如果你細心一點，你會發(fā)現(xiàn)，水也有人的情感。人生如水，水能代表人的真誠?！扒嗌讲焕?，綠水長存”，綠水長存，即真誠常在，真心永恒?！熬又坏缢保嬲挠亚橹v究平淡，這樣，無論海角天涯，宛若咫尺比鄰。君不聞管仲鮑叔牙？君不聞俞伯牙鐘子期？歷史的流水已經(jīng)悄然奔逝，但他們的真情還流淌在今人的心里??

人生如水，水能代表人的執(zhí)著。元稹“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，賈寶玉“若水三千，我只取一瓢飲?！备性S多才子佳人道出了“?？菔癄€”的諾言。這里的水，這里的海，已然成為戀人們心中的一份執(zhí)者，一份專一。

人生如水，水能代表人的相思?！坝凰g，脈脈不得語”，牛郎織女將多少思念撒入橫亙在他們中間的銀河？“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，李商隱讓多少相思填滿胸中的秋池？水是溫柔的，但此時它卻像鋒利的刀一樣雕琢著刻骨銘心的思念。

人生如水，水能代表人的哀愁。人生不如意事十之八九，水本不知愁，但人愁，水亦愁?！俺榈稊嗨?，舉杯銷愁愁更愁”，水成了斬不斷的愁；“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，水成了流不完的愁??有人說，人情淡如水，水成了冷漠；有人說，水能覆舟，水成了背叛。真是喜怒哀懼愛惡欲，水中悲歡離合情??！

二、鏡頭式結(jié)構(gòu)（又叫片斷式或串珠式）

這種結(jié)構(gòu)的文章是由一系列有關(guān)聯(lián)的獨立畫面并立連接而成，有一條主題的線索貫穿其中。利用這種結(jié)構(gòu)有許多好處：一能快速成文，二使結(jié)構(gòu)清晰，三能內(nèi)容明晰，從而出奇制勝。

運用鏡頭式的結(jié)構(gòu)需要注意，這些鏡頭應(yīng)該是有機的一個整體，從不同的角度，多個側(cè)面來表現(xiàn)中心，不應(yīng)該是分散的、無序的。所以在這類文章中，用好線索、做好藝術(shù)化的開頭、結(jié)尾是很重要的。

快樂幸福原來如此簡單

浙江一考生

清晨，精神百倍地走下樓梯，高高興興地去上學(xué)。走出樓門才發(fā)現(xiàn)下起了雨，又不得不上樓去拿雨傘，滿肚子不高興，邊上樓邊想：“今天的體育課肯定又泡湯了，今天中午肯定又回不了家了，又得吃廚上那有鹽沒醋的飯菜了，一會兒打不上出租，公交也肯定很擠??”

走出院門，一路上的幾個情景卻使我的心情漸漸舒暢起來———

鏡頭一

突然聽見一陣哭聲，循聲望去，一個背著大書包的小男孩滑倒了。早點攤前一位正喝豆?jié){的阿姨趕緊撂下碗跑過去扶起小男孩，又蹲下身子幫他擦掉衣服上的泥水，重新為他撐好傘，一邊囑咐著，一邊送他走過馬路??看到這一幕，我微微一笑，原來雨中更能見真情呀！

鏡頭二

公交車停站，車窗外，一位三十多歲的媽媽不得不跳下自行車，艱難地推著后座上的女兒在人群中穿行。雨披

1的帽沿下，雨滴順著這位年輕***發(fā)梢一滴一滴地滑落，而她卻只顧穩(wěn)穩(wěn)地推著車子。多么熟悉的情景！從幼兒園到小學(xué)畢業(yè)，我的媽媽騎著自行車接送了我六年，風(fēng)雨中，媽媽發(fā)梢的雨滴也是這么一滴一滴滑落的嗎？看著自行車后座上那個被雨衣裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的小女孩，我笑了??

這原本惱人的雨幕竟讓我感受到了擁有母愛的幸福和快樂。

鏡頭三

座位旁邊，一位五十多歲的農(nóng)民吩咐他對面的青年：“今兒趕緊往家打個電話，看咱那兒下了沒有！一冬都沒下了，春雨貴如油，多下幾場這樣的雨，省多少澆地的錢呢！”是呀，已經(jīng)好久沒有下雨了，風(fēng)調(diào)雨順才會有豐年，我有什么理由討厭這場雨呢？我應(yīng)該和農(nóng)民們一起高興，一起快樂呀！

走下公交車，心里已沒了半點煩躁，體育課不能打籃球，卻可以在室內(nèi)看NBA了；中午回不了家，又可以和同學(xué)們侃明星了；打不上出租車，坐在公交上不也讓我看到了這么多生活中的真實畫面，體味到了幸福和快樂嗎？換一種思維方式，幸?？鞓吩瓉砣绱撕唵?！

三、小標(biāo)題式

在行文中運用小標(biāo)題，便于將文章的內(nèi)容分為幾大板塊，條理清晰，外在結(jié)構(gòu)勻稱醒目，同時也能提綱挈領(lǐng)，減少過渡文字的鋪排，使中心更加突出。運用幾個小標(biāo)題結(jié)構(gòu)文章的一種寫作形式，有以下幾種：

①并列式小標(biāo)題。如寫“壓力”：開頭點題 我的壓力 姐姐的壓力 爸爸的壓力 結(jié)尾扣題 ②對比式小標(biāo)題。如寫“壓力”：開頭點題——小亮輟學(xué)了（家庭困難，經(jīng)濟壓力大）——小明堅持上學(xué)（家庭困難，但他課余勤工儉學(xué)）——結(jié)尾扣題

③遞進式標(biāo)題。如寫“壓力”：開頭點題 昨天的壓力 今天的壓力 明天的壓力 結(jié)尾扣題 范文發(fā)現(xiàn)詩意

中考臨近，在我奮斗的這些日子里，我捕捉到了最美的詩境，發(fā)現(xiàn)了最濃的詩意。

乖巧的弟弟

知道我要中考，弟弟的性格來了個一百八十度的轉(zhuǎn)變。一向愛玩愛鬧的他，現(xiàn)在在家里變得異常安靜。看電視時，他總會悄悄地走到媽媽房間，輕輕地關(guān)上房門，把電視音量調(diào)到很低很低，生怕吵到我，妨礙了我。我看在眼里，暖在心里。原來我的弟弟可以這么乖巧的！

辛苦的媽媽

知道我學(xué)習(xí)會很辛苦，媽媽現(xiàn)在干完家務(wù)后，總會拿起一本菜譜，學(xué)習(xí)各種各樣的烹飪方法，變換著花樣煮東西給我吃。為的是給我補充足夠的營養(yǎng)。現(xiàn)在，每一天我都能品嘗到不同樣式的美味食物。我吃在嘴里，暖在心里。原來我的媽媽這樣能干的！

晚上，當(dāng)我在房間里，在臺燈下努力奮斗的時候，媽媽總會在客廳安靜地看書陪我。家里，安靜得只能聽見我寫字的“沙沙”聲和媽媽翻書“嘩嘩”聲了。有時候，真的學(xué)習(xí)到很晚了，媽媽會輕輕打開我的房門，對我說：“睡了吧！明天再繼續(xù)?！毖劾锊紳M了心疼。每每到這個時候，我總會充滿歉意地對媽媽說：“再等一會兒就好了，媽，您先睡吧?！眿寢専o奈地嘆了一口氣，就悄悄退出房間，繼續(xù)看著書等我。原來我的媽媽是這樣學(xué)習(xí)的！

體貼的爸爸

知道我學(xué)習(xí)很疲倦，每天晚上，爸爸總會沖一杯濃濃的茶，躡手躡腳地送到我房間，然后快速地閃了出去。聞著茶飄出的濃濃香味，我忍不住拿起來輕輕抿了一小口?！班?，好甘好甜！”不由地，又喝了一口，繼續(xù)打起精神奮斗。濃濃的香茶，我嘗在嘴里，暖在心里。原來爸爸也可以這樣溫柔的！

弟弟的乖巧，媽媽的辛苦，爸爸的體貼，伴我渡過最辛苦的沖刺。是我成長路上最有詩意的一段歷程。

四、日記綴連式

日記是學(xué)生最熟悉、最常用的一種練筆形式。它用之于考場作文的布局，具有層次分明、過渡簡便、感情真摯等優(yōu)點。日記有利于抒發(fā)感情，表達自己的內(nèi)心感受。尤其是日記體寫作有利于豐富文章的內(nèi)容，對于平時寫作水平欠佳連字數(shù)都寫不夠的學(xué)生是一種比較實用的寫作形式。

一般形式是：開頭點題——日記一（時間、天氣）——日記二（同前）——日記三（同前）——結(jié)尾扣題

范文我養(yǎng)成了一個好習(xí)慣

某月某日星期一陰

老師又要求我們記日記了。我真不明白老師的用心，越是怕寫作越是逼我們，難道記記日記就能把作文寫好了？

要不是害怕老師的嚴(yán)厲，我才不會在這個日記本上寫下這幾行字。

某月某日星期三多云

老師說，日記就是要記下自己所見到的有感觸的事物。我想，今天見到的這件事應(yīng)該記下來：

那是一個父親，他手里的食品袋中裝著幾個燒餅。他站在教學(xué)樓前，一定在等他的孩子。日光很烈，整個上午，他一直站在那灼熱的日光里。放學(xué)后，我在校園的一角，見到那個父親的兒子，他正在抱怨父親：“你的衣服那么破舊，在樓前讓我怎么認你呢？”

唉！這真是一個混賬兒子！

某月某日星期五晴

星期五是一個讓我膽戰(zhàn)心驚的日子，因為今天下午是作文課。而我，是最怕寫作文啊。

作文題目要求以“親情”為話題寫作。我寫什么呢？我一時間抓耳撓腮，不知如何動筆。我突然發(fā)現(xiàn)我的同桌拿出他的日記，在里面尋找材料呢。難道日記真的能幫助我渡過作文難關(guān)？

我也拿出我的日記本，開始一頁一頁地翻看。我突然發(fā)現(xiàn)前天記下的那個給兒子送燒餅的父親。哈哈，有了，我就寫那個父親，題目叫做“陽光下的父親”。

某月某日星期五晴

又是星期五了。今天下午老師評講上一次的作文。讓我驚喜的是，我的《陽光下的父親》竟然被老師當(dāng)作優(yōu)

秀范文在班里念了。經(jīng)過老師的評說，我才發(fā)現(xiàn)我的作文寫得真不錯。

感謝那篇日記，它幫了我大忙啊。

某月某日星期一晴

真快，一個日記本竟然在不知不覺中記滿了。今天，我買了一本新的日記本。呵呵，我在不知不覺中已經(jīng)愛上了日記。

這是新的日記本的第一頁，在這一頁上，我一定得歡呼：我養(yǎng)成了記日記的好習(xí)慣了！

五、書信體式

運用書信的形式，直抒胸意，既可以敘事又可以議論，有利于表達真情實感。寫時注意書信的格式：稱呼（頂格寫）、問候語（另起一行空兩格寫）、正文（再另起一行。此為主體部分，揭示文章中心，要分成幾段來寫）、祝頌語（正文后另起一行空兩格）、署名（右下角。注意不要寫真實姓名）、日期（署名的下面）。(注意：作文畢竟是寫作，用的雖然是書信體，但是我們不能像平時寫信那樣內(nèi)容和語言上天馬行空，書信內(nèi)容要嚴(yán)格按照作文要求來寫。）

范文：

親愛的爸爸媽媽：

你們好！

早就想給你們寫信了，正好借此信與你們溝通一下。早上起床，空氣中略帶著寒意，桌上已擺著熱氣騰騰的早餐了，其中蘊涵了你們深沉的愛，我是否曾經(jīng)感恩？你們?nèi)蝿谌卧?，每?dāng)我遇到困難時，你們總在身邊默默地支持我、幫助我，我感恩了嗎？當(dāng)我生病時，你您們一手拿著藥，焦慮地站在床邊?? 擁有關(guān)心我的親人，我卻抱怨他們太過嘮叨。

我似乎忘卻了，忘卻了曾經(jīng)失意時，能有人鼓勵，哪怕只有一句，我也會感恩；忘記了曾經(jīng)無助時，有人關(guān)心，哪怕只有一點，我同樣會感恩?? 在現(xiàn)代生活的快節(jié)奏中，我們一味地學(xué)習(xí)，無暇去感恩。我們需要得到提醒，不應(yīng)該把感恩置于遺忘的角落。生活不如意之事十有八九，何不以一種積極的態(tài)度、一顆感恩的心去品味生活、去享受每一天燦爛的陽光？

感謝你們，你們創(chuàng)造了生命，也守護著生命，給予了我無比的快樂。當(dāng)我犯了錯誤的時候，你們會懲罰我，給我一個深刻的教訓(xùn)。你們寄予我期望，希望我好好學(xué)習(xí)，將來成為一位對社會有貢獻的人，才會嚴(yán)格要求。你們猶如大?！臉吠粒倚枰毤毜伢w會，靜靜地聆聽，深深地感恩。我會在每一個感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)給您們送上衷心的祝福，并在每天以一顆感恩的心去品味生活。

祝你們 身體健康！新年快樂！

你們的女兒

2006年11月24日

【總結(jié)】以上五種結(jié)構(gòu)形式是比較常見的，希望同學(xué)們在今后的作文中能熟練地加以應(yīng)用。但用何種形式結(jié)構(gòu)，需要根據(jù)作文內(nèi)容的需要。千萬不要為了單純追求新奇而生搬硬套，反而弄巧成拙。其次，以上幾種結(jié)構(gòu)形式可以綜合運用。比如小標(biāo)題里也可以用并列式結(jié)構(gòu)。要注意不能胡亂套用。

【作業(yè)】以“掌聲又響起來”為題，寫一篇文章。

要求：①文體不限;②思想健康，寫出真情實感;③文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名;④不少于600字;⑤不得抄襲

〖點評〗

本文構(gòu)思精巧，運用電影蒙太奇的手法，通過雨中上學(xué)路上三個鏡頭的的抓拍，再現(xiàn)了三個平實普通的場景，揭示了“快樂幸福原來如此簡單”的道理。

本文同時還運用欲揚先抑的寫法，注意場景設(shè)置的烘托效果，先寫下雨的不快，再通過三個鏡頭的逐一展示，緩緩寫出自己心情的陰雨轉(zhuǎn)晴，最后點題道出不快消失而幸福和快樂的到來。這種寫法，給人以暗香漸來的感覺，開頭看似與題無關(guān)，但看完結(jié)尾，卻使人深深感受到快樂無處不在，只要你熱愛生活，就會“樂在其中”。這種首尾呼應(yīng)，結(jié)尾點題，突出中心的寫法表現(xiàn)出該考生扎實的寫作功夫。

點評：這篇文章取材貼近生活，用三個畫面分別描述了家人全力支持自己中考沖刺的溫馨鏡頭。作者用細膩的筆觸寫到了家人對我無微不至的關(guān)懷和理解，給我們展現(xiàn)了一幅沉浸在幸福中的奮斗的一家人！

［點評］本文值得借鑒的地方：又是一篇構(gòu)思新穎的好文章！作者用日記體的形式記載下自己養(yǎng)成記日記的習(xí)慣的經(jīng)過，實在是匠心獨運！很值得借鑒。這個故事，如果用普通記敘文的手法寫出來，恐怕是“內(nèi)容空洞，平淡無味”了。其次，因為用日記體，故事之間的過渡和交待就被“某月某日”省掉了，真是“一石數(shù)鳥”，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。

點評：雖然是一篇書信體作文，但行文思路清晰，中心突出。語言具有詩一樣的美感。絲毫沒有口語化的傾向。

第四篇：高考語文作文訓(xùn)練《習(xí)慣》

莫讓“舊”限制了“新”

高三（18）班

譚鎏陽 中華五千年文化源遠流長，每一代人都受著深遠意蘊的熏陶。然而，并不是所有的“舊”都能適應(yīng)當(dāng)今飛速發(fā)展的社會，唯有不斷求“新”才能開創(chuàng)新的的天地。

常聽老輩人念叨：“不聽老人言，吃虧在眼前?！蔽覀兊那拜吽坪跻褜⑺麄円簧慕?jīng)歷歸納為那些教育子孫的條條框框，仿佛唯有按照他們劃定的線走才不會“迷路”，一旦我們想要跳出這些因循守舊的邊框，總會有一些人指指點點，阻撓我們探求“新路”的步伐。

唐朝之所以能成為中華歷史最民富國強的時期與其求“新”的精神是緊密相連的。國家不限于自給自足的安樂而是與其他各國進行經(jīng)濟文化交流相互促進發(fā)展；人民不限于舊時的耕作工具，利用聰慧的大腦，大大提升了國民幸福指數(shù)。相比之下，本來國泰民安的清政府去實行了閉關(guān)鎖國政策，致使自身發(fā)展落后，最終被“洋炮”轟開了大門。

魯迅先生筆下的祥林嫂可謂將受封建“舊”思想迫害的人物形象展現(xiàn)的淋漓盡致。因為“舊”她遭到了魯四老爺?shù)南訔?；因為“舊”她丟失了自己可憐的孩子；因為“舊”她耗盡精力捐了“門檻”；因為“舊”她遭受婆婆的綁架最終毫無音信。

因為“舊”使本來富強的國家變得硫璃破碎；因為“舊”使一些人喪失了尊嚴(yán)；出賣了靈魂；因為“舊”使我們在前進的道路上止而望卻。然而，總有一些不愿守“舊”的人引領(lǐng)著這個時代，向我們展示著“新”的魅力！

享利·禮物用汽車將我們帶入“汽”的時代；愛迪生用燈泡將我們帶入“電”的時代；比爾·蓋茨用因特網(wǎng)將我們帶入“網(wǎng)”的時代；馬云用“電子商務(wù)”將我們帶入“點”的時代。他們沒有因循守舊，他們一次又一次地書寫著新的歷史篇章，讓“新”成為這個時代最大的亮點。

慶幸看到我們的教育從“呆板式”到“填鴨式”再到現(xiàn)在的“創(chuàng)新教育”；慶幸看到我們的經(jīng)濟從“大躍進”到“自給自足”到“小康經(jīng)濟”再到現(xiàn)在的“豐衣足食”；慶幸看到我們的文化從“仁政”到“新文化”再到現(xiàn)在的“源遠流長”??

面對“舊”我們沒有“全以食之”而是“取其精華，棄其糟粕”；面對“舊”的枷鎖我們將其去除，堅定著前進的步伐。

莫讓“舊”限制了“新”的成長，要讓“新”成為我們這個時代的“最強音！”

點評：本文能夠準(zhǔn)確的抓住“新”與“舊”著筆，思路開闊，或結(jié)合時代發(fā)展，或聯(lián)系現(xiàn)實教育，論據(jù)豐富，層層深入，論述簡潔而有力。文章若能從漫畫《習(xí)慣》入手，再談“新”與“舊”，將更切合題意。

何須習(xí)慣到底

高三（18）班 洪昳

漫畫中的人物拒絕了生活方式的變化，堅持用自己所習(xí)慣的方式，即使改變后更便捷，更省事，更科學(xué)。習(xí)慣代表了一種生活的常態(tài)，然而一成不變的習(xí)慣卻并不可取。

習(xí)慣本是一種良性的行為，但習(xí)慣到底更像是對傳統(tǒng)的過分固守，對新事物的漠視，對發(fā)展進步的無聲抵抗。沉湎于過去的人們，悄然扼殺改革進步的萌芽，表面上是對傳統(tǒng)的守護，其實質(zhì)是對未知的害怕，對改變的恐懼，還可說是個性的選擇，倘若人人如此，社會怎會有動力來推動其發(fā)展呢？

古往今來，無一進步不來自于重大的改革，習(xí)慣的顛覆。秦時商鞅舌戰(zhàn)群臣，推翻了腐朽的貴族階級的習(xí)慣統(tǒng)治；五四運動時期，魯迅、胡適等人高舉文化、新思想的大旗，推動語言的變革，摒棄守舊的迂腐思想；西方亦有第一、二次工業(yè)革命，徹底吹響了新生活的號角。這些進步，通通改變了人們的生活習(xí)慣，去除其中糟粕的部分，發(fā)展建立在習(xí)慣的改變

之上。其實，比起過去需要用漫長的以數(shù)十年為單位進行的改變而言，當(dāng)今的社會才是日新月異。馬云，短短十年，就已憑借電子商務(wù)的平臺，以天貓、淘寶為基礎(chǔ)，翻新了人們的生活。微博，微信更以迅雷不及掩耳盜鈴之勢成為人們生活不可或缺的一部分。在貧困的過去，在物質(zhì)極度匱乏的時代，沒有人能夠想到生活能如此便捷而高速?？赡氵€在堅守習(xí)慣，對改變說不。那么你終究會被時代排氣。

倘若是對將一輩子心血滋潤同一塊土地，心心念念在舊時光浸潤下聯(lián)系起來的鄰家友情的老人而言，這種對習(xí)慣的堅守，可以被理解，甚至贊賞?？扇绻菍σ粋€正直青春，風(fēng)華無邊，連人生之路的三分之一都沒走到的青年人而言，這種習(xí)慣到底豈不白白浪費了熱血，豈不白白蹉跎了歲月？你還沒窺見過生活的全貌，還沒跨越過千山走過萬水，堅持過你所習(xí)慣的生活，豈不可惜？與其在舊生活里躑躅而行，不如在新世紀(jì)里展翅高飛，褪去束縛自己的習(xí)慣的枷鎖，踏上緊跟時代的浪頭。

何須習(xí)慣到底，讓改變成為常態(tài)，跟上時代，你終將收獲一段無悔而精彩的一生。點評：本文立意準(zhǔn)確，由漫畫切入正文，非常自然，舉例豐富，論述有力。

打破習(xí)慣，迎接新日

三（18）余安妮 俗話說：“習(xí)慣成自然?！本腿缤牧现械睦先艘粯印Ｋ坪跻惠呑佣剂?xí)慣了用臉盆洗臉，用手洗衣服。放著現(xiàn)代化方便的物品不用，而仍習(xí)慣于用自己的老方法，費時費力不說，還浪費了已有資源，為人所笑。

然而，我們每一個人又何嘗不是像此老人一樣，有著自己或大或小的習(xí)慣，疏于打破而被囿于其中。因此，學(xué)會打破那些舊習(xí)，你將會感受到溫暖如新的陽光。

打破習(xí)慣，勇于嘗新的人永遠不會被社會所忘，他們站在浪頭之上，探索著新的征途，成為無所畏懼的弄潮兒。馬云打破了人與人面對面的交易習(xí)慣，開創(chuàng)了屬于自己的阿里巴巴寶藏王國；喬布斯打破了人們對臺式電腦的習(xí)慣，將厚重的電腦變?yōu)檩p巧的ipad裝進人們的口袋；馬丁路德金打破了黑人面對壓迫而默默忍受的習(xí)慣，奮起反抗，用洪亮的呼號喚醒了黑人們渴望實現(xiàn)自由平等的夢想。每一次打破必將迎接新生，每一聲喚醒定會引發(fā)新的浪潮。正如《超級演說家》冠軍劉媛媛所說：“不想過那種能一眼看到死的生活?！迸f習(xí)消失，新習(xí)產(chǎn)生的過程伴隨的是無數(shù)人生命的蛻變，伴隨的是無數(shù)人以新的姿態(tài)迎接初生的朝陽。

然而，墨守成規(guī)因循守舊雖易行，卻不可避免的走向滅亡。前有中國開創(chuàng)盛世的清朝因自恃物阜民豐而閉關(guān)鎖國，而最終導(dǎo)致了被世界強國強行打開大門，被迫簽訂喪權(quán)辱國的條約，后有原行業(yè)巨頭諾基亞，柯達等公司因習(xí)慣自己的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，跟不上時代的步伐而紛紛宣布倒閉。歷史就如同一條長河，從不因某人某事而停止流動。而在這條長河中，不僅充滿了無數(shù)新的機遇同時也存在因無法適應(yīng)而被拋棄溺亡的危險。只有不斷打破子的原有的姿態(tài)，充分抓住機遇，適時進行調(diào)整。待到浮出水面時，你終會發(fā)現(xiàn)日光早已等待著撫摸你的臉龐。

對于我們學(xué)生而言，打破一些微不足道的習(xí)慣也許不能成就驚天動地的大師，但每一次細微的改變就會蝴蝶扇動的一次翅膀，雖毫不起眼，但足以在德克薩斯州引發(fā)一場巨大的風(fēng)暴。

囿于習(xí)慣者，安于現(xiàn)狀，固步自封，入溫水中的青蛙一樣，于不知不覺中死去，善于打破習(xí)慣者，才會如破繭的蝴蝶，迎接新陽。

點評：本文是一篇非常規(guī)范的議論文，由漫畫引入，然后由正及反，最后聯(lián)系現(xiàn)實展開論述。特別值得學(xué)習(xí)的是文章第三段能夠緊扣打破怎樣的習(xí)慣，實現(xiàn)取得怎樣的成就展開，使論述具體、精準(zhǔn)。

第五篇：2011屆高考語文第一輪專題訓(xùn)練復(fù)習(xí)4

專題訓(xùn)練

（四）一、閱讀下列文言文，完成1—4題。

先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者①延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如?”使者復(fù)還報。王曰：“先生徐之，寡人請從?！毙跻蜈叾陂T，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王斗對曰：“王聞之過。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?”宣王忿然作色，不說。

有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉?！毙跽f，曰：“寡人愚陋，守齊國，惟恐失之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士?！毙踉唬骸爱?dāng)今之世無士，寡人何好?”王斗曰：“世無騏麟，王駟已備矣。世無東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士?”王曰：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之?！蓖醵吩唬骸巴踔畱n國愛民，不若王愛尺縠也?！蓖踉唬骸昂沃^也?”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟②而使工者，何也?為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺縠也?！?/p>

宣王謝曰：“寡人有罪國家?！庇谑桥e士五人任官，齊國大治。

——選自《戰(zhàn)國策》

［注］①謁者：負責(zé)禮賓的官吏。②便辟：君主左右的寵信小臣。1．下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是（3分）（）A．先生王斗造門而欲見齊宣王 造：到，往 ． B．寡人奉先君之宗廟 ． C．王之走狗已具矣

． D．宣王謝曰 ．

奉：繼承 具：具備，完備 謝：感謝

2．下列各句中加點的詞，意義和用法相同的一項是（）

A．王斗造門而欲見齊宣王 使天下之人，不敢言而敢怒 ．．B．今王有四焉

．

C．先生徐之，寡人請從

．D．斗趨見王為好勢

．

青麻頭伏焉 ．

王之憂國愛民，不若王愛尺縠也 ．

如今人方為刀俎 ．3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和解說，不正確的一項是（3分）（）

A．王斗說齊宣王擁有先王的四種愛好，是為了贊揚宣王具備了先主那樣的優(yōu)良素質(zhì)，同時也緩和了當(dāng)時緊張的說話氣氛。

B．王斗對齊宣王直言正諫，批評他“好馬”“好狗”“好酒”“好色”而“不好士”，并且一針見血地戳穿了他自己標(biāo)榜的所謂“憂國愛民”的謊言。

C．對于齊宣王而言，九合諸侯的先主齊桓公是他不能不折服的，王斗用先主與宣王作類比，找到了兩者的不同之處也即宣王的不足之處。

D．齊宣王終于承認自己“有罪于國家”，并改正了錯誤，“舉士五人任官”，因此“齊國大治”，這反映了王斗高超的進諫技巧。

4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）王聞之過。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?（2）王使人為冠，不使左右便辟而使工者，何也?為能之也。

二、閱讀下列文言文，完成5—8題。

海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣，布袍脫粟，令老仆藝蔬自．給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部過，供具甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚。然素聞瑞名，為斂威去。．時世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。廷．臣無敢言時政者，瑞獨上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當(dāng)死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰?。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動太息。

（明穆宗隆慶）三年夏，以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。有．．勢家硃丹其門，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。素疾大戶兼并，力摧豪強，撫窮．弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發(fā)凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。．．而奸民多乘機告訐，故家大姓時有被誣負屈者。又裁節(jié)郵傳冗費。士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞，滯不達政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎瑞。已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。將履新任，會高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。

帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。提學(xué)御．史房寰恐見糾擿，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈太子太保，謚忠介。

（取材自《明史〃海瑞傳》）

5．下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）

A．署南平教諭 署：委任，代理 ．B．墨者多自免去 墨：貪污，不廉潔 ．C．執(zhí)政陰沮之 陰：暗中，秘密 ．D．素疾大戶兼并 疾：加快，迅速 ．6．下列各組語句中加點的詞，意義和用法都相同的一組是（）A．以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府 豪有力者至竄他郡以避 ．．B．禮官輒表賀 一鳴輒躍去 ．．C．率奪還之 六國互喪，率賂秦耶 ．．D．然素聞瑞名，為斂威去 臣請為王言樂 ．．7．下列對原文的理解和分析,不正確的一項是（）

A．海瑞遷淳安知縣時,為政清廉,潔身自愛,平時穿布袍,吃粗糧糙米,讓老仆人種菜自給。聽說他為老母祝壽,才買了二斤肉。

B．明世宗在位久了,不理政務(wù)而齋戒修道。無人敢言,海瑞獨自上疏。皇帝讀了奏章,十分憤怒,把奏章扔在地上,下令左右把他逮起來。

C．海瑞推行政令氣勢過于猛烈,有些奸民乘機告狀,世家大姓有被誣受冤的。朝中多名官員上疏陳述他的罪狀,皇上迫于壓力讓他解職而去。

D．海瑞再次上任后,仍然剛正果敢,提學(xué)御史房寰害怕被檢舉揭發(fā),惡人先告狀,上疏誹謗海瑞。海瑞也多次上疏請求退休,但皇帝沒有同意。

8． 把第I卷文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）聞其上疏時，自知觸忤當(dāng)死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無留者，是不遁也。（2）已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政,遂改督南京糧儲。

三、閱讀下列文言文，完成9—12題。

蘇轍傳

自元佑初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元豐舊黨分布中外，多起邪說以搖撼在位，呂大防、劉摯患之，欲稍引用，以平夙怨，謂之“調(diào)?！?。宣仁后遺不決，轍面斥其非，．．復(fù)上疏曰：

臣近面論，君子小人不可并處，圣意似不以臣言惟非者。然天威遲遲，言詞迫遽，有所不盡，臣而不言，誰當(dāng)救其失者！親君子，遠小人，則主尊國安;疏君子，任小人，則主憂國．殆。此理之必然。未聞以小人在外，憂其不悅而引之于內(nèi)，以自遺患也。故臣謂小人雖不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶務(wù)，無所偏廢可也。若遂引之于內(nèi)，是憂患盜賊之欲得財，而導(dǎo)之于寢室，知虎豹之欲食肉，而開之以坰牧，無是理也。且君子小人，勢同冰炭，同處．．必爭。一爭之后，小人必勝，君子必敗。何者？小人貪利忍恥，擊之則難去，君子潔身重義，沮之則引退。古語曰：“一薰一蕕，十年尚有臭?！鄙w謂此矣。．先帝聰明圣智，疾頹靡之俗，將以綱紀(jì)四方，比隆三代。而臣下不能將順，造作諸法，上逆天意，下失民心。二圣因民所愿，取而更之，上下忻慰。則前者用事之臣，今朝廷雖不加斥逐，其勢亦不能復(fù)留矣。尚賴二圣慈仁，宥之于外，蓋已厚矣。而議者惑于說，乃欲招而納之，與之共事，謂之“調(diào)?！?。非輩若返，豈肯但已哉？必將戕害正人，漸復(fù)舊事，以快私忿。人臣被禍，蓋不足言，臣所惜者，祖宗朝廷也。惟陛下斷自圣心，勿為流言所惑，勿．．使小人一進，后有噬臍之悔，則天下幸甚。

疏入，宣仁后命宰執(zhí)讀于簾前，曰：“轍疑吾君臣兼用邪正，其言極中理。”諸臣從而和之，“調(diào)?！敝f逐已。（選自《宋史.蘇轍傳》）

【注】①坰：（jiōng）遙遠的郊野。②薰：一種香草。③蕕：（yóu）一種蕕臭味的草。④噬臍：用嘴咬自己的肚臍，喻不可及。

9．對下列各句中加點詞語的解釋不正確得一項是（）

A．轍面斥其非 非：過錯、錯誤 ．B．沮之則引退 沮：敗壞。貶損 ．C．呂大防、劉摯患之 患：厭恨 ．D．人臣被禍 被：遭受 ．10．下列各組句子中加點的虛詞意義和用法相同得一組是（）A．臣而不言，誰當(dāng)救其失者 出淤泥而不染 ．．B．知虎豹之欲食肉 師道之不傳也久矣 ．．C．且君子小人，勢同冰炭 且放白鹿青崖間 ．．D．勿為流言惑 公為我呼入 ．．11．下列各項中對原文的分析理解有誤的一項是（）

A．雖然皇上聰明圣智，想用綱紀(jì)整頓天下，可是宣仁皇后卻被元豐舊黨的言論所迷惑，想重用元豐舊黨的一些人，蘇轍的進諫，才使她醒悟。

B．香草和臭草相處在一起，結(jié)果只能是聞到臭味。蘇轍以此來比喻君子與小人共處相爭，最終小人必勝，君子必敗的道理。C．蘇轍希望皇上能堅定自己圣明的意志，不要被流言迷惑而任用小人，否則后悔莫及。D．從此文可以看出蘇轍是一位清醒政治頭腦、敢于犯顏直諫的忠賢之臣。12．將文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①親君子，遠小人，則主尊國安；疏君子，任小人，則主憂國殆。此理之必然。答： ②疏入，宣仁后命宰執(zhí)讀于簾前，曰：“轍疑吾君臣兼用邪正，其言極中理。” 答：

【參考答案】

1． D（謝：道歉）2．D 3．A（“贊揚宣王”表述錯誤）

4．1）大王聽錯了。我生在亂世，又侍奉亂君，怎么敢直言批評呢？

（2）大王要人做帽子，不要親近寵愛的人去做，卻要工匠去做，為什么？因為他們會做。5．D．（疾：憎惡、痛恨、憎恨。）6．C．（A憑借……的身份；目的連詞。B總是；立即，就。C全，都。D因（此）；給。）7．C．（“皇上迫于壓力讓他解職而去”的說法不對，原文中說“帝猶優(yōu)詔獎瑞”“……遂改督南京糧儲”“……瑞遂謝病歸”可作為佐證。）8．（10分）①（5分）聽說他上疏時，自己知道冒犯皇上該死，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處逃散沒有留下來的，這樣（的人）是不會逃跑的。（“觸忤”“市”“是”“遁”，語意1分）

②（5分）不久，給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護奸民，迫害士大夫（把士大夫當(dāng)作魚肉），沽名釣譽破壞政事，于是改調(diào)海瑞去任南京糧儲之職。（“已而”“劾”“魚肉”“縉紳”各占1分，句意1分。）

9．C（擔(dān)心）

10． B（都是結(jié)構(gòu)助詞，主謂只間取消句子獨立性。A.如果，假設(shè)連詞；卻，轉(zhuǎn)折連詞。C.況且，遞進連詞；暫且，副詞。D.被，介詞；替，介詞）

11．A（是“先皇”聰明圣智，想用綱紀(jì)整頓天下）

12．①親近君子，疏遠小人，那么國君就尊貴，國家就安定；疏遠君子，親近小人，那么國君就會擔(dān)憂，國家就危險。這是必然的道理。

（給分點：“親”、“遠”，“殆”，判斷句，大意正確，各1分，共5分）① 奏疏送入（宮中），宣仁皇后讓宰相再簾前讀（給她聽），（然后）說道：“蘇轍擔(dān)心我們君臣正邪兼用，他說的話很符合道理?！?/p>

（給分點：省略的“宮中”，壯語后置，“疑”、“中”，大意正確，各1分，共5分。）