第一篇：生物學科中情感態(tài)度價值觀的滲透

生物學科中情感態(tài)度價值觀的滲透

新課程改革之后,教師必須更新觀念,朝著新的課程理念進行課程設計.新課程的基本理念是: 1.面向全體學生.2.倡導探究性學習.3.注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系.4.提高生物科學素養(yǎng).5.培養(yǎng)新世紀探究型創(chuàng)新型人才.新課程標準的具體教學目標表現(xiàn)在三個維度上,第一維度是知識與技能,第二維度是過程與方法,第三維度是情感態(tài)度價值觀.<知識與技能>是傳統(tǒng)的教學目標,目的是為國家為社會培養(yǎng)應用型人才,但是隨著近年來人們對諾貝爾獎的關注,中國大陸為什么出不了諾貝爾獎得主,個中原因眾說紛紜,其中這種傳統(tǒng)的單一的教學目標飽受詬病;與此同時,國外對知識產(chǎn)權的保護力度加大,我們的國民只能以極其低鐮極其辛勞的代工模式賺取外匯,我們山寨的各種產(chǎn)品縷縷纏上各種知識產(chǎn)權官司,這些現(xiàn)象逼迫我們不得不坐下來開始冷靜反思我們的教育體制教學方法以及教養(yǎng)人才的目標和方式,形新勢的逼迫,國與民共同的強烈要求與呼吁,使得我們不得不開始改革,從教學目的到教學目標到教學內(nèi)容到教學方法到教學模式到高考制度,全部革新.教學目的必須從單一的培養(yǎng)應用型人才轉向應用型人才和創(chuàng)新型人才及混合型人才共同培養(yǎng),這樣的話只有知識與技能一個維度上的傳統(tǒng)教學目標不再適宜,因此專家們深思熟慮各方研討之后加入了第二個維度的目標<過程與方法>和第三個維度的目標<情感態(tài)度價值觀>.新課標中的<過程與方法>,大多數(shù)教師都認為指的是教學過程與教學方法,而我認為,過程與方法指的是知識與技能的探究過程與探究方法,讓學生在知識與技能的探究過程中學會探究方法,掌握探索世界探索自然獲取知識的技能,培養(yǎng)并逐步提高學生的探索能力,使他們發(fā)展成為探索型人才創(chuàng)新型人才.這才是改革的真正目的.過去教學重結論輕過程，現(xiàn)在要求學生不僅知道簡單的結論，更要知道一些過程。過去重教法，現(xiàn)在要重學法。

所謂過程，其本質是以學生認知為基礎的知、情、意、行的培養(yǎng)和發(fā)展過程，是以智育為基礎的德、智、體全面培養(yǎng)和發(fā)展的過程，是學生的興趣、能力、性格、氣質等個性品質全面培養(yǎng)和發(fā)展的過程。其中能力的發(fā)展是二維目標的重點.所謂方法，是指學生在學習過程中采用并學會的方法。

方法目標的表達舉例：通過學習，采用并學會自主學習的方法（或問題探究的方法，或問題的觀察方法，或思維發(fā)散的方法，或合作交流的方法，或解決xx問題的方法等）

新課標中的<情感態(tài)度價值觀>,我是這樣理解的: 所謂情感，表現(xiàn)狀態(tài)有以下幾種：

一是表現(xiàn)為情緒。二是表現(xiàn)為熱情。三是表現(xiàn)為興趣。四是表現(xiàn)為動機。五是表現(xiàn)為求知欲。六是表現(xiàn)為道德體驗。七是表現(xiàn)為美的體驗。

所謂態(tài)度，這里不僅指學習態(tài)度和對學習的責任，它還包括樂觀的生活態(tài)度，求實的科學態(tài)度，寬容的人生態(tài)度等。

所謂價值觀。本指對問題的價值取向的認識，這里也可指學生對教學中問題的價值取向或看法。價值觀不僅強調個人價值，更強調個人價值與社會價值的統(tǒng)一；不僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統(tǒng)一；不僅強調人類的價值，更強調人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。

概而言之，在落實三維目標的過程中，要以“知識與技能目標”為主線，滲透“情感、態(tài)度、價值觀”，并充分體現(xiàn)在探究知識的“過程與方法”中。

這篇文章的中心不是談論二維目標<過程與方法>,而是三維目標<情感態(tài)度價值觀>.當今時代, 科學技術飛速發(fā)展，并不斷向人文社會科學滲透，以及人文社會科學的價值倫理觀念和理論在科學技術中的廣泛應用，導致了科學的社會化和社會的科學化。因此學科綜合、交叉發(fā)展、文理相互滲透成為新世紀世界各國教育改革的潮流和發(fā)展方向，在教學中改變重知識傳授、智力發(fā)展、技能形成的傳統(tǒng)教學模式，加強人文知識的傳授和人文精神的培養(yǎng)，提升學生情感態(tài)度價值觀是社會的需要。

同時,當今時代道德普遍滑坡甚至淪喪,年青人的人生觀價值觀世界觀或扭曲或迷茫,做為學校教育,引導他們樹立正確積極美好的人生道德觀念就顯得十分必要和緊迫,所以學校開設了思想品德課程,除此之外,其它各門科目的教學內(nèi)容中也飽含了各種德育教育素材,各科教師在教學過程中可以根據(jù)教學內(nèi)容有針對性的對學生進行德育教育.以我們生物學科為例,能滲透情感態(tài)度價值觀的教學內(nèi)容有如下幾個方面.生物學教學內(nèi)容不僅是一個自然科學知識體系，更重要的是通過知識反映出它包含的科學思想方法，反映其文化價值。因此充分挖掘生物學科中的人文因素，創(chuàng)設情景，誘發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生的靈感，是加強生物學科整體教育效果，切實實施素質教育、完善學生人格的有效手段.一、以科學家為榜樣，培養(yǎng)正確的科學素養(yǎng)

科學素養(yǎng)不僅是指科學知識的技能的獲得，還包括科學的方法、科學的態(tài)度、科學的精神和價值觀等。生物學科發(fā)展的過程是生物學家認識世界、改造自然、創(chuàng)造發(fā)明的奮斗史，其中蘊含著豐富的人文素材。在生物學教學中，教師可以通過穿插講述生物學家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的歷史，以及生物學家刻苦奮斗的故事，讓學生接受人文精神的熏陶，樹立實事求是的科學素質和造富于人類的科學品質。

1.1細心觀察，敢于創(chuàng)新。細心的觀察是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新力的培養(yǎng)在高中教育中顯得尤其重要。生物進化論的創(chuàng)立者達爾文把自己完成科學巨著《物種起源》的成功歸結為觀察能力的運用，他說：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機智，只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其進行精細觀察的能力上，我可能在眾人之上”。達爾文乘“貝格爾”號做歷時五年的環(huán)球科學旅行，仔細地觀察了所到各處的地質礦物和生物類型，深入比較了化石動物和現(xiàn)存動物的相互關系、生物的地理分布以及地質期內(nèi)出現(xiàn)的程序等事。通過這些科學活動，達爾文提出了自己的進化論觀點，其科學成就具有劃時代的意義，他本人的思想品德和治學態(tài)度也是出類撥萃的。他待人處事勤勤懇懇，堅持真理，仔細地觀察和實驗，認真讀書和思考，四十年如一日，人們稱謂達爾文是科學家的榜樣，這并非過分的贊譽。

1.2堅定意志，獻身科學。堅定的意志是成功的基礎，任何科學成果的產(chǎn)生都要經(jīng)歷漫長的探索過程。拉馬克是一位博學的植物學家、動物學家，也是一位杰出的生物進化論者，他的《動物哲學》和達爾文的《物種起源》是現(xiàn)代進化思想的兩大源泉。為了反對神創(chuàng)論和物種不變論，他遭到了拿破侖、居維葉等人的種種非難和攻擊。但他從未因此而動搖自己的信念。他還始終把為科學事業(yè)貢獻當作自己的最大樂趣。拉馬克晚年由于過度勞累致使雙目失明，但他依然頑強工作，《無脊椎動物雜志》的有關內(nèi)容正是他以口述方式由其女兒羅莎莉筆錄完成。正如他說：“科學工作能給予我們以真實的益處；同時還能給我們找出許多最溫暖、最春天的樂趣，以補償生命中不能避免的苦惱”

1.3持之以恒，淡泊名利。

遺傳學的奠基人孟德爾從小喜愛自然科學，他利用修道院的一小塊園地，種植了許多植 2 物，從生物的性狀出發(fā)，進行了多種植物的雜交實驗。

18、19世紀植物雜交試驗在歐洲盛行，但有成就的人不多，孟德爾的巨大成就歸功于他非凡的毅力、獨到的眼光。他選用豌豆這種嚴格的閉花傳粉植物，開創(chuàng)性地運用數(shù)學方法于遺傳學研究，經(jīng)過八年的潛心研究，于1865年，在當?shù)氐淖匀豢茖W研究會上宣讀了《植物雜交試驗》論文最先揭示出了遺傳的兩個基本規(guī)律——基因的分離規(guī)律和基因的自由組合定律。這無不說明其頑強、勤奮、持之以恒的良好素質。

1.4善于歸納，靈活思維。

不同文化傳統(tǒng)和哲學背景的民族有不同的思路，不同的學科有不同的思路，研究同一課題的不同科學家也有不同的思路。1953年DNA雙螺旋分子模型的建立，是美國信息學派與英國結構學派兩條思路相交叉的產(chǎn)物，也是生物化學與遺傳學兩條思路相交叉的結果。美國的沃森和英國的克里克將遺傳學家摩爾根、細菌學家艾弗里、美國人鮑林及R弗蘭克林等前人的多條思路、眾多成果加以歸納貫通，將晶體結構、生物化學、信息復制等觀念加以揉和，來研究生物大分子。幾條研究路線的匯合，使他們?nèi)〉昧?0世紀以來生物科學最偉大的發(fā)現(xiàn)。榜樣的力量是無究的。科學家的動人事跡不僅能激發(fā)學生的雄心壯志、創(chuàng)新精神和合作精神，而且能激勵學生為科學獻身，為真理而奮斗。科學家的偉大人格力量，還能給學生以價值觀影響和道德情操感染，培養(yǎng)正確的科學品質。

1.5結構完整,團隊合作.科學家在探索知識歷程中的團隊合作精神,以及細胞結構的完整完美才能完成各項生命活動,核質相依,各種細胞器的通力協(xié)調配合,這些現(xiàn)象無不啟發(fā)著學生的團體意識和合作精神.1.6我為人人,人人為我

植物葉肉細胞中,線粒體為葉綠體提供二氧化碳,而葉綠體為線粒體提供氧氣和養(yǎng)料;植物葉肉細胞光合作用產(chǎn)生的養(yǎng)料向根部運輸,根部吸收的水分和礦質元素向葉部運輸;植物產(chǎn)生的養(yǎng)料養(yǎng)活了動物微生物和人類,動物人類的遺泄物和遺體又被微生物分解成 礦質元素成為植物的養(yǎng)料;以此知識點為契機,引導學生建立積極的幫助他人的思想觀念.1.7原因和根本原因

細胞形態(tài)上差異的原因是結構上有差異,而結構上差異的原因是基因的選擇性表達.所以,原因前面還有原因,最早的原因叫根本原因;同理,結果后面還有結果,以此告誡學生,很多人在生活教訓中會發(fā)生改變,所以人不到死不能蓋棺定論;同時告誡學生,目光要長遠,不能只看眼前的結果,不要為暫時的得失而糾結計較停滯不前,因為結果后面還有結果,笑到最后才是贏.結果后面還有結果,以此教育學生,善惡終有報,不是不報,只是時候未到,所以為人要善良,能幫助他人的時候要幫助他人,不以惡小而為之,不以善小而不為.1.8顯性的相對性,性狀優(yōu)劣的相對性

孟德爾遺傳定律中的顯性的相對性,達爾文進化論中性狀優(yōu)劣的相對性,這些相對性理論告訴我們,環(huán)境很重要,人不是沒有優(yōu)點不是沒有專長,只是沒有遇到適宜的發(fā)揮環(huán)境.任何時候都不要喪失信心.1.9細胞分化各司其職

細胞分化使得細胞趨向專門化以提高機體生理功能的效率.以此引申到社會中行業(yè)的分化,告誡學生明確自己能力選定自己的職業(yè)后,必須在自己的崗位上恪盡職守做好自己的本職工作,這樣社會才能高效運轉,人類社會才能順利發(fā)展.1.10最適宜溫度

酶的活性受溫度的影響,溫度過高過低都會降低酶的活性,各種酶都有適宜的溫度范圍.以此告誡學生,合理規(guī)劃作息時間,找到自己最適宜的學習時間段及將來的工作時間段,最大 3 限度的提高學習和工作的效率.1.11各種生物工程技術的優(yōu)缺點比較和各種生物育種技術的優(yōu)缺點比較

以此為素材教育學生,任何事任何物任何人都有正反兩個面,凡事都有好壞兩面性,凡人都有優(yōu)缺點,所以,人與人相處,想想自己的缺點則包容他人的缺點,多看別人的優(yōu)點.同時,達爾文的進化論告訴我們,優(yōu)劣是相對的,他人的特點,在這個環(huán)境中可能是缺點,但換個環(huán)境這個缺點就可能是個有利的優(yōu)點.1.12細胞學說的建立過程

細胞學說的建立過程告訴我們,任何事物都是發(fā)展的變化的不斷修正的逐步完善的.所以,變化是絕對的,靜止是相對的.人的思想觀念性格特點也一樣,一直處在變化過程中,所以要以容人的肚量來與人相處,給他人時間和機會以磨合相互關系.1.13量變引起質變

注重知識的點滴積累

注意日常言行舉止的點滴形象

一個細胞是細胞,一群相似的細胞是組織,組織能完成一定的生理功能.所以量變引起質變;雙氧水的加熱分解反應實驗,告訴我們能量的累積,到一定程度,雙氧水會變成氧氣和水,能量上的量變引起了物質上的質變;所以,平時注重知識的點滴積累,個人的文化水平才能提升;平時注意言行表現(xiàn),才能成為普通人的表率和領導.1.14細胞的統(tǒng)一性和多樣性

這個知識點告訴我們,人都有共性,人同此心,己所不欲勿施于人.人都有個性,距離要有度,言行要有分寸.1.15有絲分裂中期染色體的行為

有絲分裂中期染色體在紡綞絲的牽引下整齊的排列在中央赤道板上.目的是對散亂的染色體進行整理.生活中也一樣,東西多了亂了就要整理,學習上也一樣,所學的知識多了雜亂了,就要歸納整理,特別是相似的概念和知識點,在各種分類歸納整理中,越來越熟悉,理解越來越深刻,運用越來越熟練.所以,對所學知識進行定期的分類歸納整理是一種好的學習習慣和學習方法.1.16細胞內(nèi)的生理活動

細胞內(nèi)的各種新陳代謝和各種生命活動都是有意義有目的的,細胞不做無意義的事,所以我們要充分利用大好時光和大好年華,做些對自己對家庭對國家對社會對人類有意義的事情.1.17直接能源ATP和儲備能源脂肪

細胞內(nèi)不同的能源物質有不同的作用,脂肪屬于儲備能源,告誡學生生命要有儲備,不可以透支,既不能透支健康透支生命,也不能透支金錢,任何事情要量入而出.量力而行.1.18有絲分裂間期的準備

細胞在分裂周期中,90%的時間用在了間期的準備工作上,這件事情告訴我們,磨刀不誤砍柴工,準備工作越充分,事情完成得越順利越成功.二、保護環(huán)境，樹立可持續(xù)發(fā)展觀

科學是一把雙刃劍，它既能造福于人類，又可能給人類帶來災難。人類生存環(huán)境的惡化向科學技術提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，面對資源開發(fā)和環(huán)境保護的雙重使命，人們開始探詢和尋找一條既能滿足當代社會需求，又不對后代人的需求構成危害的可持續(xù)發(fā)展道路。因而在生物教學中我們應大力開展環(huán)境教育，以嚴肅的態(tài)度幫助學生學會關注地球，提高環(huán)境道德素質;學會關注人類，樹立社會責任感，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展觀。在生物學教學中我們要抓住相應的內(nèi)容，以史為鑒，使學生認識到人類在自身發(fā)展的過程中對自然造成的嚴重破壞。

首先，城市的發(fā)展使森林銳減，動植物賴以生存的空間和棲息繁衍的環(huán)境遭到破壞。自1600年以來，有記載的物種已有724個滅絕，目前還有3955個物種瀕臨滅絕，3647個物種處于臨危狀態(tài)，另有7240個種群劇減成為稀有物種。需要幾十萬年幾百萬年才孕育出來的 4 生物物種在短短的時間內(nèi)遭到滅絕，其損失是難以估量的，生態(tài)危機是人類面臨的共同危機。其次，環(huán)境污染已成為國際性、全球性的問題。氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、大氣污染、水體污染、海洋污染、固體廢物污染等眾多問題使人類面臨有史以來最嚴峻的環(huán)境危機，這種危機將對未來時期的人類生存與發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

正如恩格斯在100多年前就指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”。工業(yè)化國家平均每人每年移動20噸地球物質，全球人類每年移動的土方量是200億噸。不科學的人類活動早已影響了生物、大氣和水環(huán)境。自然界中最為穩(wěn)定的地質環(huán)境，在受到人類的破壞之后，也開始威脅人類自身的生存。貫穿這些重大環(huán)境事件的負面效應，既能增強學生的環(huán)境意識，增強他們對自然、對人類、對祖國的責任感;又可以幫助學生樹立可持續(xù)發(fā)展的理念，提高環(huán)境道德價值觀。

三、以美育人，培養(yǎng)正確的審美觀 美育亦稱美感教育或審美教育，是培養(yǎng)學生具有正確審美觀點和鑒賞美、創(chuàng)造美能力的教育，美育是人文教育的重要組成部分。開展美育教育，能陶冶學生高尚的道德情操，完善人格，促使學生全面發(fā)展，能激發(fā)學生探索未知的熱情，激勵學生以美為向導去創(chuàng)造生活，開拓未來，其最終目3 的是培養(yǎng)具有完美心理素質的人。生物學研究對象是大自然中最具審美價值的生命體，生物學教學從實質上講就是師生共同探索生命科學真理，進而尋求美、創(chuàng)造美的過程。在生物教學活動中，人與人、人與客觀對象之間必然存在諸多審美聯(lián)系，為生物教學審美提供了主客觀條件。因而，在生物教學中讓學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、以美育人、以美求真，是培養(yǎng)學生情感態(tài)度價值觀的最有效途徑之一。

3.1生物多樣性的美。

生物形形色色豐富多彩，從高山到平原到峽谷，從沼澤到綠洲到沙漠，從空中到陸地到海洋，生長著不同種類、不同形態(tài)、不同大小、數(shù)量繁多的生物。有肉眼看不見的單細胞生物，也有150噸重30~50米長的大型動植物——鯨和高聳入云的參天大樹，還有世界上數(shù)量極少的珍稀動植物。生物結構與功能的美。形成各異的生物體為生物學美育提供了豐富的材料。僅有一個細胞組成的草履蟲，就能完成動物應有的一切生理特點活動;單細胞衣藻能進行綠色開花植物具有的光合作用。不同的生物體還具有特殊的結構及其功能，如蜘蛛的螯肢內(nèi)含有毒素，能注入昆早將其殺死;烏賊遇敵時能從墨囊中放出墨汁，然后逃之夭夭;在幾百米高空飛翔的鷹，由于有發(fā)達的視覺器官能突然捕食地面的動物。人們從中受到啟發(fā)，摸擬生物奇特的結構功能，從而發(fā)展成為一門獨特的學科——仿生學

3.2生物體的適應與協(xié)調美。

每種生物對生活的環(huán)境都有一定的適應性。水生植物適于水中生活;苔蘚植物適于陰濕的環(huán)境等;竹節(jié)蟲和枯葉蝶具有與環(huán)境色彩相似的體色;毒蛾幼蟲的鮮艷體色和花紋、黃蜂腹部黑黃相間的條紋等都能起到警戒色的作用，這些均起到了生物適于生存的適應美。生物的種類、數(shù)目雖然繁多，但是它們都處于一種有序的狀態(tài)中，處于一種自然的協(xié)調中。寄居蟹和?？墓矖?真菌與海藻的共生;綠色植物(生產(chǎn)者)、動物(消費者)、微生物(分解者)處在一個生態(tài)系統(tǒng)中，它們之間保持著能量流動和物質循環(huán)的生態(tài)平衡，構成了總體的協(xié)調美。

3.3生物學的科學美 生物科學是由概念、原理及其論證所形成的科學體系，是生物學家在實驗觀察的基礎上通過抽象、歸納、演繹、類比、綜合等思維過程建立起來的。生物學家的探究過程是以審美心理為向導的，比如DNA分子結構模型的建立、遺傳基本規(guī)律的發(fā)現(xiàn)都是如此。生物學理論是對生物美的概念化，是以簡潔的形式來說明復雜的現(xiàn)象。比如達爾文的進化論歷經(jīng) 130余年仍閃爍著璀璨的光輝。青霉素的發(fā)現(xiàn)與應用、雜交水稻的培育與推廣、基因療法的研究與應用都給人類的生活帶來美的變化，學生也能從中感受到科學技術的經(jīng)濟價值和社會價值。

總之，生物科學不論在理論與實際上，還是在內(nèi)容與形式上，都映射出科學美的絢麗光輝。教師通過教學引導學生探討和領會教材中的這種結構體系，就是一種科學美內(nèi)在邏輯的審美教學。

四、實事求是，樹立辯證唯物主義觀點

生物科學的發(fā)展史是辯證唯物主義不斷戰(zhàn)勝形而上學的唯心論而取得勝利的歷史。形形色色的唯心主義理論，如目的論、特創(chuàng)論、物種不變論等都對生物和生命現(xiàn)象作了歪曲的解釋，影響了人們對生物作客觀正確的認識。在教學中潛移默化，對學生進行辯證唯物主義觀點的教育，能使學生免受封建迷信思想的影響，以及唯心主義思想的侵襲，正確認識生命現(xiàn)象及其活動規(guī)律。生物界的一切現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有其物質基礎。地球上的一切生物都是由細胞構成的，原生質是生命物質的基礎，是由C、H、O等多種元素組成的。分子生物學的研究，從分子水平上豐富了世界統(tǒng)一于物質的唯物論原理。胚胎學、古生物學的研究表明生物是由單細胞到多細胞，由簡單到復雜，水生到陸生，低等到高等不斷發(fā)展的。生物界的一切事物和現(xiàn)象之間是相互聯(lián)系，相互制約，辯證統(tǒng)一的。生物界的一切活動都是受一定的客觀規(guī)律支配的，違背自然規(guī)律必將受到自然的懲罰，人們只有正確認識這些現(xiàn)象，才能利用、改造控制自然界，為人類服務。如現(xiàn)代生物技術不僅使現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)發(fā)生革命性的變革，給人類帶來了巨大的經(jīng)濟效益，而且在科學和哲學上也將產(chǎn)生深遠的影響。然而任何事物有其積極的一面，也有其消極的一面。基因工程等現(xiàn)代生物技術還有其令人憂慮的地方。如基因工程食品的安全性有待進一步的檢測，克隆技術帶來的道德、倫理、法律上的問題都是值得思考的。

總之，只要我們重視對學生進行人文教育，就會不斷地深入挖掘生物學科中的人文資源，將人文教育貫穿生物教學的始終，最大限度地提高學生的人文素質，適應社會發(fā)展和教學改革的需要。

第二篇：情感、態(tài)度與價值觀

] 1．正確認識父母對自己的關愛與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會父母在我們的成長過程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對待父母，堅持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構建和諧的家庭關系。[知識與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關系的具體方法，學會溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認識逆反心理的危害，積極主動地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說，提高自己的人際交往能力和適應社會的能力?？蝾}1：跨越代溝 教學目標

[情感、態(tài)度與價值觀] 1．正確認識父母對自己的關愛與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會父母在我們的成長過程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對待父母，堅持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構建和諧的家庭關系。[知識與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關系的具體方法，學會溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認識逆反心理的危害，積極主動地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說，提高自己的人際交往能力和適應社會的能力。導入新課：

(故事請一學生課前準備好，有條件的可用多媒體呈現(xiàn)，請一學生有表情地講)1 故事：一只公雞發(fā)現(xiàn)土里埋著一顆閃閃發(fā)光的珍珠，它以為是什么好吃的東西，就把珍珠刨了出來，費力地想把它咽下去。但當公雞發(fā)現(xiàn)這顆閃閃發(fā)光的珍珠并不是什么好吃的東西時，它馬上就把珍珠吐了出來。這時珍珠對公雞說：“我是一顆珍貴的珍珠，一個人想要找到一顆珍珠就像大海撈針一樣難啊!而你怎么這么輕易地就把我丟棄了呢?”公雞說：“有什么了不起啊，如果誰給我一顆谷物，我馬上就拿你去交換?！?1 故事講完后，請學生討論(多媒體呈現(xiàn))：

(1)公雞發(fā)現(xiàn)了一顆珍貴的珍珠，為什么卻把它輕易地丟棄了呢?(2)在公雞眼中，為什么一顆珍珠和一顆谷物的價值是一樣的呢? 學生討論、發(fā)言。

教師歸納：(首先肯定學生的發(fā)言)其實，在我們的日常家庭生活中，類似于珍珠與公雞對待不同事物的看法經(jīng)常發(fā)生在你與父母之間。你的價值觀總是和你父母的價值觀相左，父母視為“珍珠”的東西，你卻不屑一顧，而你認為至關重要的“谷物”，你父母又不在意。全世界的父母都一樣，都希望把最好的東西留給自己的孩子，而孩子卻不認為那些是最好的，這就是兩代人之間的“代溝”。你的成長，你的變化，就是“代溝”產(chǎn)生的首要原因。在此，教材上有一段很精彩的材料，或許更能體現(xiàn)你們的變化(多媒體呈現(xiàn))。講解新課：

(請一名學生扮演兒子，要求扮演的同學能按照不同年齡段的想法，用生動的語言表達出來，并要求其他的同學也要身臨其境地體會自己對爸爸的看法。)對話：(1)為什么兒子眼中的父親，竟是隨著年齡的變化而變化的?(2)隨著你年齡的增長，你對父親的看法有什么變化?(3)你的父親在你現(xiàn)在的眼中是什么樣的?為什么會是這樣的?(通過學生的扮演以及對這些問題的對話，分析代溝形成的原因。)

一、代溝形成的原因

師：對爸爸的評價，無疑是自己成長的變化，是對他人認識的變化，是思維由幼稚到成熟的變化。其中經(jīng)歷了朦朧的敬畏到朦朧的批判，最后到客觀的認識三個階段。從這則材料中，我們可以看出，7歲前，父母在我們心目中是權威，我們絕對服從父母的管教。隨著年齡的增長，自我意識的增強，我們看到父母的不足，和父母的想法產(chǎn)生了偏差。到了青春期，這種偏差最大；26歲以后，開始客觀地認識父母。(由此引出代溝的含義)

二、代溝的含義

通過討論、探究代溝的表現(xiàn)，找出自己與父母進行溝通的方法。

對第一個問題的探究建議：先讓學生就在生活方面與父母的差異展開討論，然后請學生一一回答，并隨時選擇具有代表性的觀點讓學生填在書中的空格內(nèi)。

三、代溝的表現(xiàn)

(填表的內(nèi)容見教學資料上的圖表，表中所填的內(nèi)容不惟一，答案應該是多元化的、開放性的，只要言之有理，符合學生的實際即可。在生活方面除了表中列舉的以外，還有其他方面的內(nèi)容，如業(yè)余愛好、交友、個人隱私、音樂、學習方面等等，這些都可以與學生共同展開探究。其目的是要通過對這些問題的探究，嘗試著在這些問題上與父母進行溝通，多想想父母觀點的合理性，并在實際行動上努力去做。)師：總之，在生活方面與父母之間的差異主要表現(xiàn)在：上一代重實際，似乎不注意生活的享受；下一代則多幻想，比較重視享受。這僅是代溝表現(xiàn)的類型之一。還有的表現(xiàn)在：思想方面：上一代比較務實、保守、不主張批評；下一代主張自由、創(chuàng)新、開放的思想，希望把自己的意見表達出來。行為方面：上一代贊成維持傳統(tǒng)的形式，處事謹慎、冷靜，認為做事應有原則，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不接受新的花樣；下一代則喜歡冒險性的活動，敢作敢為，認為各人應按自己的意見行事，不必顧及別人的看法，不應有太多拘束。家庭責任方面：上一代對家庭愿做出犧牲，主張大家庭制，認為子女必須孝順服從父母；下一代重視個人的享受和自由，喜歡小家庭制，認為子女的意見應被考慮。同學交往方面：上一代態(tài)度保守，認為男女交往是件嚴肅的事；下一代則主張廣泛交友，與人交往是不可缺少的經(jīng)驗，與異性交往沒必要大驚小怪。政治方面：上一代態(tài)度可能不怎么積極；下一代則認為應多參與，對不滿的現(xiàn)象，希望能聲機會表達意見，等等。

對第二個問題的探究建議：教材所列舉的三種態(tài)度是學生平時經(jīng)常采用的，事實上這些態(tài)度并沒有解決與父母之間的沖突，反而導致了代溝的加深。這里的每種態(tài)度所產(chǎn)生的后果可以讓學生說，因為他們有切實的感受。然后再請學生思考并回答：有哪些正確的態(tài)度(見教學資料《解決與父母沖突的正確態(tài)度》)可以解決你與父母之間的沖突?(讓學生自己選擇最適合自己的態(tài)度，隨時在課本上填寫。)師：溝是填不平的，可我們可以跳，可以跨啊!代溝并不影響兩代人的相互接納。由于父母與子女不同的經(jīng)歷和文化差異，兩代人之間就不可能沒有“代溝”，這種差異有時如同寫毛筆的一代、寫鋼筆的一代和電腦的一代的差異那樣大。

四、溝通是跨越“代溝”的最好方式

師：跨越代溝就要及時進行溝通。溝通能疏通子女與父母間的關系，消除子女與父母間的誤會，化解子女與父母間的沖突。溝通能增進子女與父母間的親情，激發(fā)子女對父母的感情。溝通要及時，要注意場合，要主動，要講究策略，要形式多樣。有句廣告詞說得很好：溝通從“心’’開始。好的溝通應是追求心靈的友善碰撞、融合，讓雙方都感到對方的真誠，而不應該只停留在表面形式上。請學生閱讀“知識鏈接”，要求結合他們自己的實際選擇其中的溝通技巧，說說自己在某一個問題上與父母意見沖突最大的方面及打算如何與父母溝通。提問：你覺得怎樣才能更好地與父母溝通?(讓學生自由發(fā)言，要求說出的方法具有可操作性)(1)可以選擇恰當?shù)臅r間和地點與父母心平氣和地直接交流溝通；(2)可以將自己的想法告訴他人，通過他們幫助自己與父母溝通；(3)可以通過電話或書信和父母溝通，等等。

師：回家再想想，看看跟父母有沒有更好的溝通方式。因為通過溝通才能理解父母的心理，懂得父母的心思，知道父母的想法。在現(xiàn)實生活中，常聽到一些做父母的感嘆：“孩子長大了，就不聽我們的話了?！逼鋵?，這主要是子女與父母缺少溝通所致。溝通，是指通過談話或其他方式進行相互了解。人與人之間，當然也包括子女與父母之間，都需要溝通，只有用心溝通，才能真情交融。

課堂小結，布置作業(yè)：

師：父母的愛是深沉而偉大的，為了子女，他們甘愿付出而不求回報，你們要相信父母，尊重父母，體諒父母，父母無私的愛會伴隨著你們一生。(聽《母愛》的歌曲)讓愛天天住你家，讓愛天天住他家，愛是人世間最美的語言。同學們，老師相信你們會與父母和諧地相處，在愛的包容和親情的支持下，沒有化解不了的矛盾。因為，父母是你們最早、最親近的朋友，所以，你們與這兩位特殊的朋友之間沒有不可逾越的鴻溝。父母都希望也需要受到子女的尊重，而作為子女，理應積極地與父母經(jīng)常交流、溝通，常能進行換位思考，以感激的心情和理智的態(tài)度對待自己的父母。只有這樣，才能化解與父母之間的沖突，共同營造一個溫暖和睦的家。

第三篇：中學物理教學中的情感態(tài)度與價值觀

中學物理教學中的情感態(tài)度與價值觀

發(fā)布時間:2009-7-24 閱讀:417

中學物理教育是由認知教育（智育）、德育、技能教育和美育等構成的一個統(tǒng)一和諧的整體。德育以認識、情感、意志和行為習慣的形成為基礎，以形成特定的思想、道德品質為任務。德育必須寓于認知教育之中，成功的德育在中學物理 教育中是一個統(tǒng)一的過程。

一、情感態(tài)度與價值觀成為中學物理教學德育的新視角

中學物理在情感態(tài)度與價值觀方面具有極強的育人價值，是實施素質教育的良好載體，對學生進行情感態(tài)度與價值觀方面的教育成為中學物理教學德育的新視角。在某種程度上，對學生進行情感態(tài)度與價值觀方面的教育比傳授科學知識更重要。正如郝京華教授所說：“有時候，決定一個人行為的不是知識，而是情感態(tài)度與價值觀?！钡?，學生固有的情感態(tài)度及生活、學習習慣，使我們感到在中學物理教育教學中，在培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)所涵蓋的諸多教學目標中，實施起來最困難的、成效最不顯著的，但最具價值的也就是情感態(tài)度與價值觀。正像課程標準中所說，它不像傳授知識一樣直接“教”給學生，而是要創(chuàng)設機會，通過親自參與活動，去日積月累，感受、體驗與內(nèi)化，需要較長的時間才能達成，并且不是孤立進行的。

科學素養(yǎng)較傳統(tǒng)科學教育目標的一個區(qū)別是更為關注情感態(tài)度與價值觀發(fā)展。傳統(tǒng)科學教育的目標 主要關注學生知識、技能、方法、能力方面的培養(yǎng)，很少關注他們情感態(tài)度與價值觀方面的發(fā)展。即使有，也主要是以培養(yǎng)學生的學習興趣為主。而科學素養(yǎng)的 最核心部分，就是一個人對待科學的情感態(tài)度與價值 觀。要是他對科學沒有興趣，或者表現(xiàn)出非常冷漠、不積極，在價值判斷中經(jīng)常出現(xiàn)錯誤的價值觀，即使他的科學知識、技能、方法、能力掌握得再好，科學研究的本領再大，又有什么用呢，弄不好甚至還會產(chǎn)生負面作用。因此，在對學生的科學素養(yǎng)培養(yǎng)中，大家都應非常重視情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。

二、情感態(tài)度與價值觀的實質與關系 情感主要是指一個人的感情指向和情緒體驗，也就是他對什么感興趣，表現(xiàn)出好奇、興奮、滿意等情緒，對什么不感興趣，表現(xiàn)出討厭、不高興等情緒。科學素養(yǎng)中的情感是指一個人對科學事物所表現(xiàn)出的 感情指向和情緒體驗，是興趣、喜歡、興奮、滿意呢，還是討厭、沒興趣、不高興，這是形成其科學態(tài)度的前提。

態(tài)度是一個人對待某一事物的傾向性，通常表現(xiàn)為積極或消極、熱情或冷淡、好或壞?？茖W素養(yǎng)中的態(tài)度是指一個人對待科學事物的傾向性是積極的，還是消極的；是熱情的，還是冷淡的；是好的，還是壞的。這又是他的科學價值觀的外在表現(xiàn)。心理學家加涅（R.M.Gagne）認為，態(tài)度是通過學習形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。一般由認知因素、情感因素和行為傾向因素三種成分組成。態(tài)度具有社會性、間接性、針對性和概括性等特征。

科學價值觀是一個人對待科學事物的最基本看法，包括基本信念和價值取向，它往往以科學精神為載體，決定著這個人的思維活動和外在表現(xiàn)?？茖W的最基本信念有：物質是第一性的，必須承認自然規(guī)律的客觀性，尊重事實，尊重客觀規(guī)律；自然界是在不斷發(fā)展變化的，人類認識自然有其局限性，要知道科學真理的相對性；科學提倡民主、平等、自由、合作的精神，提倡人文精神、獨立精神、探索精神、創(chuàng)新精神和獻身精神；科學對人類具有兩重性，要充分利用其對人類有利的一面，也要防止與克服它的負面作用。

價值觀在心理學中相當于品德。品德是個人根據(jù)一定的社會道德、行為準則行動時表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。它由道德認識、道德情感和道德行為三種成分構成。但品德并不等同于道德，道德是協(xié)調人的行為準則的總和，品德則是社會道德在個體身上的表現(xiàn)，它的形成經(jīng)歷了外在準則規(guī)范不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念外顯的復雜過程。只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才 能 被 稱 為品 德?？?拉斯 沃 爾和 布 盧 姆（D.R.Krathwohl & B.S.Bloom)認為，價值觀的內(nèi)化有接受、反應、評價和組織四種水平。科學的情感、態(tài)度和價值觀也即科學精神，一般認為科學精神包括求真精神、理性精神、求實務實精神和創(chuàng)新精神。

價值觀是學生對某一事物的善惡、是非和重要性的評價。學生的價值觀往往取決于其需要動機、興趣、理想、信念和世界觀等個人傾向性。如果個人傾向性與價值觀一致，就會產(chǎn)生積極的態(tài)度，否則就會產(chǎn)生消極的態(tài)度。所以，態(tài)度有可能反映學生的價值觀。科學知識與技能是中性的，既可以對人類產(chǎn)生積極作用，也可以產(chǎn)生消極作用，關鍵是看掌握科學知識與技能的人具有什么樣的情感態(tài)度與價值觀。要使科學活動具有積極的社會意義與價值，首先要求掌握 科學知識與技能的人具有積極的有利于社會的情感 態(tài)度與價值觀。從這個意義上說，情感態(tài)度與價值觀是整個科學活動中的導向性因素，起著決定方向的作用。

情感態(tài)度與價值觀和科學方法、能力的關系首先 表現(xiàn)為科學方法是形成科學態(tài)度價值觀的操作規(guī)范 基礎。科學方法有著非常嚴格的要求與實施步驟，來不得半點的馬虎與隨意性。實證的方法奉行“實踐是檢驗真理的唯一標準”的原則，而實事求是正是科學態(tài)度與價值觀的核心命題，大量的實證研究可以促進科學家實事求是觀念的形成?？茖W方法中嚴密的邏輯推理需要科學家具有嚴謹、一絲不茍的研究作風，提出問題需要科學家的豐富想像、大膽探索，解決問題更需要科學家鍥而不舍、孜孜不倦，這些都包含了大量的情感態(tài)度與價值觀的因素，是養(yǎng)成一個人科學情感態(tài)度與價值觀的感性基礎。

情感態(tài)度與價值觀是以情感為中心，以塑造學生完善的人格為目的的教育目標。福建師范大學的余文森教授認為，情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，而且指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生觀。價值觀不僅強調人類的價值，更強調個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學價值與人文價值的統(tǒng)一，人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學生從內(nèi)心建構起對真、善、美的價值追求，以及人與自然和諧發(fā)展的理念。

三、情感態(tài)度與價值觀的習得與培養(yǎng)

我們要把學生培養(yǎng)成具有科學素養(yǎng)，立志于獻身科學事業(yè)的接班人，首先要培養(yǎng)他們的科學情感態(tài)度與價值觀，有堅強的意志和不屈不撓的追求，但這只是獲得成功的必要條件，還不是獲得成功的充分條件。“只要功夫深，鐵杵磨成針”是贊揚那種鍥而不舍、金石可鏤的精神，但絕不是說凡事只要苦干就能成功，苦干與成功之間既不能畫等號，也不是完全的正比例關系，要想獲得成功還必須要有正確的方法。

科學方法的重要性正像法國科學家貝爾納（J.D.Bernal）所說：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運 用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮。”因此，科學教育在強調科學精神的同時，必須重視科學方法的教育，關注科學能力的培養(yǎng)。行為習慣作為人的行動表現(xiàn)，受情感態(tài)度與價值觀的支配與影響?？茖W教育通過培養(yǎng)學生良好的科學情感態(tài)度與價值觀，向他們傳授科學知識、技能，訓練科學方法與能力，目的是提高他們的科學素養(yǎng)。而學生科學素養(yǎng)的提高與否，最終是通過他們行為方式的改變和科學習慣的養(yǎng)成表現(xiàn)出來的。因此，學生的科學行為、習慣既是科學教育的結果，又是情感態(tài)度與價值觀的反映，也是評價科學教育成果的敏感指標之一。

對情感態(tài)度與價值觀的重視，是教育價值的最高標準的體現(xiàn)。教育部頒發(fā)的《普通高中物理課程標準（實驗）》在“情感態(tài)度與價值觀”目標中明確指出：“能領略自然界的奇妙與和諧，保持好奇心與求知欲，樂于探究自然界的奧秘，能體驗探索自然規(guī)律的艱辛與喜悅；有參與科技活動的熱情，有將物理知識應用于生活和生產(chǎn)實踐的意識，勇于探究與日常生活有關的物理學問題；具有敢于堅持真理、勇于創(chuàng)新和實事求是的科學態(tài)度和科學精神，具有判斷大眾傳媒有關信息是否科學可靠的意識；有主動與他人合作的精神，有將自己的見解與他人交流的愿望，敢于堅持正確觀點，勇于修正錯誤，具有團隊精神；了解并體會物理學對經(jīng)濟、社會發(fā)展的貢獻，關注并思考與物理學相關的熱點問題，有可持續(xù)發(fā)展的意識，能在力所能及的范圍內(nèi)，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻；關心國內(nèi)外科技發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，有振興中華的使命感與責任感，有將科學服務于人類的意識?！逼渲校囵B(yǎng)學生的使命感與責任感、正確的人生觀，樹立遠大的理想和抱負，是“情感態(tài)度與價值觀”目標的最終要求，也是中學物理教學的終極目的。

態(tài)度的形成過程實質上是學生社會化的過程，主要通過社會學習來完成。美國心理學家班杜拉（A.Bandura）在著名的社會學習理論中指出，態(tài)度與價值觀的習得有親歷學習和觀察學習兩種基本方式。強化和懲罰是學習者習得態(tài)度的一種有效條件。根據(jù)美國學者凱爾曼（H.C.Kelmen)）的研究，態(tài)度和品德的改變經(jīng)歷順從、認同和內(nèi)化等三個階段。因此，在物理的學習活動中，要對學生的言行直接進行強化或懲罰，促進學生的親歷學習，習得和養(yǎng)成一定的態(tài)度，并以物理學史料為載體，利用觀察學習的方式，培養(yǎng)學生形成正確的科學情感、態(tài)度和價值觀。另外還有一些培養(yǎng)情感態(tài)度和價值觀的有效方法，如說服、利用群體規(guī)定、角色扮演、價值辨析和小組道德討論等。無論從經(jīng)驗還是理論研究來看，情感態(tài)度與價值觀目標具有不易達成性，因此需要教師熟悉態(tài)度習得的方式、過程，提高識別學生態(tài)度所處階段的能力，通過適當?shù)慕虒W、引導等方式促進學生形成正確的情感、態(tài)度和價值觀，為學生的全面發(fā)展提供幫助。學科教學中滲透德育既是學校德育工作的一種創(chuàng)新，也是學科教學的一種創(chuàng)新，是學校推進素質教育所帶來的一種新的變化和發(fā)展，它的特點和規(guī)律有待于我們每一位教育工作者不斷地探索和總結。

初中物理教學中“情感態(tài)度與價值觀”的滲透

作者：admin 論文來源：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)： 更新時間：2011-5-26

“情感態(tài)度與價值觀”是新課程標準首次采用的一個概念，它是三維教學目標之一，是比“知識與技能”目標更有價值的東西。該目標更具有教育功能，充分凸顯了教育過程對人的關注和育人的時代要求，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。它反映了本次課程改革的核心目標即課程功能的轉化。因此，在物理教學中不失時機的滲透情感態(tài)度與價值觀，寓思想教育于教學之中是每個教師的職責。

一、改變傳統(tǒng)教學觀念，正確理解“情感態(tài)度與價值觀”

教師是新課程改革能否順利進行的基礎，同時教師本身也是一個重要的課程資源?！扒楦袘B(tài)度與價值觀”這一課程目標的實現(xiàn)在很大程度上取決于教師對待新課程的理念和教師本身對“情感態(tài)度與價值觀”的理解。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中也有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積?！绷钊诉z憾的是，傳統(tǒng)的物理教學卻忽視了學生的情感體驗，過分注重知識的傳授，把生動、復雜的教學活動囿于固定、狹隘的認知主義框架之中。很多物理教師都遇到過這樣的現(xiàn)象：學生剛學物理時對其充滿了好奇，上課前躍躍欲試，興趣盎然；隨著學習的進展，面對一堆堆繁雜抽象的原理、公式，他們原來的熱情開始消退，考試成績逐漸下滑，最終會喪失對物理的學習興趣，轉而厭倦物理課。新課程標準中“情感態(tài)度與價值觀”制定了七條目標，這七條目標分別對學習興趣，科學求知欲，科學探究勇氣，戰(zhàn)勝困難的信心與決心，科學態(tài)度，合作與交流精神，科學、技術與社會的觀念，責任感與使命感的培養(yǎng)提出了具體的要求。因此，我們在理解“情感態(tài)度與價值觀”目標時，應將他們的范疇擴展到物理學科之外，正確理解培養(yǎng)目標中的“情感態(tài)度與價值觀”是以情感為中心、以塑造學生完善的“人格”為目的的教育目標。

二、合理利用有效教學資源，適時滲透“情感態(tài)度與價值觀”

中學物理課本中，實施“情感態(tài)度與價值觀”目標的有效資源很多，但教師不能像傳授知識一樣直接“教”給學生，而是要創(chuàng)設機會，讓學生感受、體驗與內(nèi)化。在學習“探索更小的微粒”時，我在介紹國外科學家的同時，更著重介紹“兩彈一星”的杰出科學家如：錢學森、鄧稼先。用他們的事跡和頑強的進取精神去鞭策學生的行動。使愛國主義成為學生思想品質中最為寶貴的精神財富和學好物理的精神支柱，所產(chǎn)生的力量要比起“純科學”教學強大的多。

例如有關電磁感應現(xiàn)象，可引出“科拉頓與電磁感應現(xiàn)象失之交臂而留下永遠的遺憾；而法拉第總結了別人和他自己以前失敗的教訓，終于觀察到了電磁感應現(xiàn)象。”的歷史，激發(fā)學生對科學探索的欲望，提升探索的意志。穿插物理學史的典故進行教學，可以培養(yǎng)學生堅持真理、實事求是和勇于創(chuàng)新的科學精神，使學生具有判斷大眾傳媒有關信息是否科學的意識。

再如初中物理教材中，涉及環(huán)保知識的內(nèi)容很多，如噪聲、光污染、溫室效應、水污染等。在學習《水循環(huán)》這節(jié)時，介紹地球上水的總儲量大約為1.4×109km3，但其中97.3%是海水，與我們生活密切相關的淡水只有3.5×107km3。學生了解到淡水資源嚴重缺乏，水的需求量越來越大，但身邊的水源污染日益加劇。水質的主要污染來源于生活污水、工業(yè)廢水和化學農(nóng)藥的使用，同時出示被污染的河流圖片。如何加強水資源的保護，這是值得每個人思考的問題。經(jīng)過這樣的拓展，學生對環(huán)保知識的學習既見“森林”又見“樹木”，既生動活潑又能激發(fā)興趣，印象至深。再對照結合課本內(nèi)容，從而使學生深刻認識到保護環(huán)境的重要意義，樹立起強烈的環(huán)境意識。

在課堂教學這個主陣地中，教師要牢固樹立對學生進行“情感態(tài)度與價值觀”的教育，把這些內(nèi)容的教學與“情感態(tài)度與價值觀”教育有機地結合起來，切實培養(yǎng)學生的情感態(tài)度與價值觀。

三、加強過程性評價，落實“情感態(tài)度與價值觀”

“情感態(tài)度與價值觀”目標是學生心理發(fā)展的基本內(nèi)容，評價建議中特別強調：在教學過程中，教師要密切關注學生“情感態(tài)度與價值觀”方面的進步以及良好行為習慣的養(yǎng)成?？茖W的評價對促進“情感態(tài)度與價值觀”目標的形成和發(fā)展將起到很好的導向作用。加強過程性評價，筆者試圖主要從以下兩方面入手。

1.改變單一的評價制度，加強“情感態(tài)度與價值觀”目標的過程評價。

當前大部分學校在大喊素質教育的同時，對以分數(shù)為表現(xiàn)形式的成績?nèi)匀贿^于關注，這就使課堂上的德育與課業(yè)成績難于兼容。這種單一的以分數(shù)為主的評價制度弊端多多，與“一切為了學生的發(fā)展”的理念相去甚遠。課標中倡導過程性評價，使評價主體互動化，評價方式動態(tài)化，評價內(nèi)容多元化。客觀記錄學生成長過程，避免評價過程中壓抑學生積極性、促進學生個性發(fā)展。因此，在課程改革實驗工作中，我們要站在新的高度，占據(jù)新的視角，積極探索實施和達成“情感態(tài)度與價值觀”目標的有效方法，特別是加強過程評價。如綜合實踐活動課程的評價主要是形成性評價，評價重點不在于成果的形式和水平，而在學生在活動過程中在情感態(tài)度、探究欲望、創(chuàng)新能力、合作能力等方面的進步。它主張采用“自我參照”標準，引導學生對自己在綜合實踐活動中的各種表現(xiàn)進行“自我反思性評價”，激起內(nèi)心的矛盾，通過自我檢測、反省，找出問題的癥結，自主尋求對策。評價與快樂成長相隨。

2.注重學生“情感態(tài)度與價值觀”目標的實時評價。

教學過程中，注重課堂內(nèi)學生“情感態(tài)度與價值觀”目標的實時評價，是實現(xiàn)“情感態(tài)度與價值觀”目標的有效途徑。例如，教師對學生在課堂教學中表現(xiàn)出來的強烈求知欲、好奇性以及積極參與、踴躍發(fā)言、善于辯論等給予肯定、表揚（可以是教師的激勵性語言，也可以是同學的掌聲），對準備充分、發(fā)言精彩者給予加分，等等，都能收到良好的效果。有時，一個親昵的動作、一個鼓勵的眼神、一個淺淺的微笑，都會在促進學生“情感態(tài)度與價值觀”目標的形成和發(fā)展方面，起到意想不到的效果。因此，老師們大可不必吝嗇自己那表揚、激勵的話語。

物理教學中具有豐富的實施“情感態(tài)度與價值觀”目標的有效資源，物理教師若能挖掘其潛在的情感教育功能，遠比學生接受單一的知識傳授功效大得多。

第四篇：高中生物教學中情感態(tài)度價值觀的應用

高中生物教學中情感態(tài)度價值觀的應用

一、高中生物教學中情感態(tài)度價值觀缺乏問題及解決對策

情感態(tài)度價值觀缺乏是高中生物教學中存在的主要問題。首先,由于情感態(tài)度價值觀自身存在著復雜性和內(nèi)隱性的特點,使得教師在講授生物學知識的時候,很難發(fā)現(xiàn)隱含于教學內(nèi)容背后的情感素材,而沒辦法自然而然地進行情感態(tài)度價值觀教育。其次,由于現(xiàn)存的高考制度,使得應試教育占主導地位,教師片面追求升學率,把分數(shù)的高低作為衡量教學質量和學生好壞以及學校辦學水平的唯一標準。在課堂教學中,教師對學生進行“填鴨式”的知識灌輸,只注重知識目標的實現(xiàn)。雖然近些年來隨著教學條件的改善(實驗儀器的配備、實驗設施的完善),教師也開始注重對學生能力的培養(yǎng),但是對于情感態(tài)度價值觀這個教學目標依舊還缺乏足夠的重視。我國在2018年頒布的《全日制義務教育生物課程標準(實驗稿)》中確定義務教育階段生物學課程的教學目標分為知識、能力以及情感態(tài)度價值觀三個維度。其中,強調指出情感態(tài)度與價值觀目標是新課程改革中亟待解決的重大課題。因此,要求教師加強對教材和《生物課程標準》的研究,在學生掌握生物理論知識體系的基礎上,充分挖掘教材及一切教學資源中特有的情感態(tài)度與價值觀因素,時刻注意將鮮活的社會生活引入課堂,并結合當前階段學生的生理、心理特點及認知需要,因勢利導地對學生進行科學的價值觀念的培養(yǎng)。面對如何解決高中生物教學中存在的情感態(tài)度價值觀缺乏的問題,世界各國的教育家和學者都曾有過自己的論述。其中法國教育家讓·雅克·盧梭(JeanJacques Rousseau)在他的教育著作《愛彌兒》中提出“自然教育”(Nature Education)的思想。所謂的自然教育就是要服從自然的永恒法則,聽任人的身心的自由發(fā)展。他主張在自然教育的青年期(15~20)即高中階段,要進行道德情感教育,其作用是促使人的心中產(chǎn)生善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動人的情感。他認為道德情感教育的主要內(nèi)容包括培養(yǎng)善良的情感、正確的判斷以及堅強的意志。受盧梭自然教育思想的啟發(fā),并結合生物學科的特點,試圖將盧梭的自然教育思想與高中生物教學相結合,來解決教學過程中情感態(tài)度價值觀缺乏的問題。具體提出以下三種方法:情感感染、哲理點撥和知識啟發(fā)。

二、用情感感染學生

用情感感染學生就是創(chuàng)設教學情境,營造氛圍,讓學生親身體驗,并將自己的情和他人的情相融合,以達到培養(yǎng)學生情感態(tài)度的目的。盧梭自然教育中強調青年期要進行道德情感的教育,他說孩子的第一個情感是愛自己,通過第一個情感愛自己產(chǎn)生的另一個情感就是愛他人,以自己的情感去感受和體會他人的情感,這樣就產(chǎn)生了最初的道德情感同情心。生物學是一門對生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律進行研究的科學,它所研究的對象是有生命的生物體,所以生物教學必須充分揭示生物的生命活動規(guī)律,才能使學生正確理解生命活動過程,從而學好生物學知識。因此在高中生物課堂中,教師可以用情感感染學生的方法滲透盧梭的道德情感教育進行教學。例如講“減數(shù)分裂”這節(jié)課,當講到精子和卵細胞結合形成受精卵,然后受精卵在母體內(nèi)發(fā)育成胚胎最終形成新個體時,教師就可以給學生播放一段孕婦及其日常生活的視頻,視頻中伴著清脆的啼哭聲,一個健康可愛的寶寶誕生了,隨后老師問同學:寶寶的健康是誰給予的?大家的健康是誰給予的?此時學生們都會異口同聲的說“:寶寶的健康是他們的媽媽給予的,我們的健康是我們的媽媽給予的”.學生通過觀看視頻和回答問題感受到生物科學中蘊含的極其豐富的人類情感,理解生命的來之不易、生命的美麗和

母親孕育的艱辛,領悟對父母應有的感恩之心。如此不僅培養(yǎng)了學生珍愛生命、關注健康的情懷,同時也培養(yǎng)了學生的情感態(tài)度價值觀。

三、用哲理點撥學生

用哲理點撥學生就是教師提出問題,讓學生自己去思考、分析,最后學生得出自己的觀點。以達到培養(yǎng)學生獨立分析解決問題的能力。盧梭反對經(jīng)院主義教育,也不提倡對學生進行“填鴨式”的知識灌輸,他強調教育應該注意學生的感覺,讓學生根據(jù)自己的經(jīng)驗進行獨立思考,形成自己的觀點。生物學需要從生物進化和生命活動內(nèi)部的矛盾對立統(tǒng)一的角度來介紹生物體,體現(xiàn)生命是運動、發(fā)展和變化的;需要從生命現(xiàn)象的普遍聯(lián)系角度來介紹生物學知識,體現(xiàn)生命現(xiàn)象都是相互作用、相互制約、辯證統(tǒng)一的。因此,在高中生物課堂中教師可以用哲理點撥學生的方法滲透盧梭的道德情感教育進行教學。例如講“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”這節(jié)課,在分析生態(tài)系統(tǒng)自動調節(jié)時,教師可以向學生講述狼不僅吃羊,同時還傷害人類,但人類卻不能將其趕盡殺絕,而只能控制它的數(shù)量,因為狼是生物鏈的一部分,對維持生態(tài)平衡有重要的作用。

這樣就使學生懂得了用辯證的思維去分析、解決問題,不僅讓學生樹立了辯證唯物主義的世界觀,同時還使學生從內(nèi)心中珍愛自然,樹立人與自然和諧發(fā)展的觀念,實現(xiàn)了情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

四、用知識啟發(fā)學生

用知識啟發(fā)學生就是教師時常給學生介紹一些有關生物領域最前沿的知識,來啟發(fā)學生崇尚科學、追求真理,以達到培養(yǎng)學生敢于探索的精神和不斷創(chuàng)新的意識。盧梭反對封建教育的照本宣科以及對孩子的強制性,強調應尊重孩子的自覺性,提倡自由的發(fā)展。他主張應該按照孩子的天性,對他們進行啟發(fā)式教育。生物學是關系到人類生存與發(fā)展的重要學科,開辟了一些新領域(基因工程、分子生物學等),獲得了許多新成就(如結晶牛胰島素的人工合成、人的基因在煙草植株中的表達等),而且這些領域的許多研究成果都造福于我們?nèi)祟?。因此在高中生物課堂中,教師可以用知識啟發(fā)的方法滲透盧梭的道德情感教育進行教學。例如“內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的重要性”這節(jié)課,教師在講述血液循環(huán)時,可以向學生介紹造血干細胞和干細胞的研究以及“干細胞工程”如何造福我們?nèi)祟惖认嚓P知識。這樣不僅可以讓學生感到學習生物學知識是有用的,也可以讓學生認識到生物科學的價值,生物科學和技術的性質,在情感態(tài)度與價值觀上關心我國生物資源,熱愛家鄉(xiāng),熱愛祖國,增強振興中華的使命感和責任感,提升他們的愛國主義情感,進而培養(yǎng)學生的情感態(tài)度價值觀。

五、小結

高中生物教學中滲透盧梭自然教育思想來解決情感態(tài)度價值觀問題是教學的一種創(chuàng)新,是對課程改革中所提倡的素質教育的呼應,不僅有助于生物課堂教學,落實情感態(tài)度價值觀目標,同時也有助于培養(yǎng)學生正確的態(tài)度觀、人生觀和價值觀,促進學生身心全面健康和諧的發(fā)展。然而高中生物教學中滲透自然教育思想是一個需要在實踐中不斷探索、總結和創(chuàng)新的長久過程,目前還存在諸多問題。因此要求高中生物教師必須具備自然教育理念,熟悉自然教育方法和目標,善于開發(fā)和利用生物教學中的自然教育資源,采用合適的方式和方法在生物教學中滲透自然教育。

當然,生物教學中滲透自然教育的途徑也不局限于本文所討論的方法,還需要教師根據(jù)實際情況進行深入研究。

第五篇：地理課堂教學中情感態(tài)度價值觀目標的實現(xiàn)

地理課堂教學中情感態(tài)度價值觀目標的實現(xiàn)

-----觀浙江省高中地理優(yōu)質課評比有感

嘉興市第一中學李 虹

隨著新課程改革的不斷深入,“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的三維目標中,“情感態(tài)度與價值觀”這一目標的重要性日益提升,顯得尤為重要,因為他不僅能充分體現(xiàn)新課程“以人為本”的理念,而且能對一個人的一生發(fā)展產(chǎn)生極為深遠的影響?！扒楦?、態(tài)度與價值觀”是人的本質的東西,教師應把他變成一種自覺的實現(xiàn)目標,在日常教學中有意識的對學生加以培養(yǎng)。2008年10月在舟山舉行的浙江省高中地理優(yōu)質課評比中，各位老師都比較注重 “情感態(tài)度與價值觀”目標在課堂教學中的落實，實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀與知識技能的齊頭并進，使筆者產(chǎn)生了較多感想?，F(xiàn)就情感態(tài)度價值觀的含義、地理新課程標準對它的要求、優(yōu)質課中情感態(tài)度價值觀目標的達成及需要注意的一些問題發(fā)表一點個人的觀點。

一、情感態(tài)度價值觀的含義

布魯姆在教育目標分類學中指出，情感領域就是指認知領域和動作領域以外的，和情感聯(lián)系比較緊密的那些變量，如興趣、動機、態(tài)度等。我國課程目標中的“情感態(tài)度與價值觀”剛好與此情感領域相對應。情感是人對客觀現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象的刺激所產(chǎn)生的心理反應。態(tài)度指在一定情境下,個體對人、物或事件,以特定方式進行反應的一種心理傾向,是個體在社會環(huán)境中,與各種人和事接觸過程中逐漸形成的。價值觀是人們對客觀世界所持的判斷標準。對價值的取向往往取決于一個人的情感和態(tài)度,有怎樣的情感和態(tài)度常常就會有怎樣的價值取向。從橫向上看，這三個要素具有相對的獨立性，它們描述了人的情感領域的完整畫面，從縱向上看，這三個要素具有層次遞進性，它們構成了一個由低級到高級的情感發(fā)展連續(xù)體。所以,情感、態(tài)度、價值觀三者交織在一起,很難分開,我們要從總體上對其進行理解。

二、地理課程標準中對“情感態(tài)度與價值觀”的要求

地理情感態(tài)度與價值觀目標指在地理教學中,以學生的發(fā)展為本,培養(yǎng)學生正確的學習態(tài)度、高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,為學生未來的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。因此，要求在地理課堂教學中要善于激發(fā)學生探究地理問題的興趣和動機，養(yǎng)成求真、求實的科學態(tài)度，提高地理審美情趣。引導學生關心我國的基本地理國

1情，關注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，增強熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。引導學生了解全球的環(huán)境與發(fā)展問題，理解國際合作的價值，初步形成正確的全球意識。逐步增強學生對資源、環(huán)境的保護意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強關心和愛護環(huán)境的社會責任感，養(yǎng)成良好的行為習慣。

三、地理課堂教學中情感態(tài)度價值觀目標的實現(xiàn)

1、設計新穎別致的新課導入，激發(fā)學生學習地理的興趣

俗話說：“良好的開端是成功的一半”，課堂導入是一節(jié)課的開始，也是課堂教學的一個重要環(huán)節(jié)。如果教師的導入創(chuàng)設了新穎別致的課堂情境，則能大大激發(fā)學生對這節(jié)課學習的地理知識充滿期待，從而激發(fā)學生學習地理的興趣。在本次優(yōu)質課評比中，參賽教師在新課導入這個環(huán)節(jié)上都采用了不同的形式和方法，實現(xiàn)“情感態(tài)度與價值觀”的教學目標。例如，在《非可再生資源的利用與保護》這節(jié)課中，三位教師創(chuàng)設了三種不同的情境。第一位老師用了“石油五問：那些不得不說的人和事”作為課題，一問：石油你為何物？同時在屏幕上顯示出《夢溪筆談》和沈括的圖片，讓學生強烈地感覺到地理的歷史感，從而引導學生分析占主要地位的世界能源消費由柴草到水力、畜力到煤炭再到石油的演變過程。第二位老師是用了一幅圖和一個表格，圖顯示的是一個加油站工人在改油價，表格則是近年來油價一路飚升的具體價格，學生對這一表一圖產(chǎn)生了濃厚的興趣，師生共同探究為什么油價要不斷上漲？第三位老師則用兩幅漫畫導入，一幅是“油慌”、一幅是“兄弟連”，用幽默夸張的方式，讓學生產(chǎn)生較強的沖擊感，從而點擊當前的熱點問題：油價高漲，相關產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊。

上述三個導入都從“情感態(tài)度與價值觀”的目標出發(fā)，激發(fā)學生探究地理問題的興趣和動機，讓學生體會地理學與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系和地理學的應用價值，從而提高了學生的地理審美情趣與鑒賞力。

2、創(chuàng)設廣泛參與交流、合作、探索的空間，讓學生體驗到地理學習的樂趣

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹诒敬问?yōu)質課評比中，教師們都能根據(jù)這個年齡段學生的心理特點，在課堂中創(chuàng)設積極參與交流、合作、探索的空間。讓人印象最深的是H市的Z老師在《非可再生資源的利用與保護》這節(jié)課中組織了兩次很成功的課堂學生活動，每次學生活動時間都在十分鐘左右，讓學生充分地交流、發(fā)表自己的看法。第一個活動是“思考石油潛在危機發(fā)生的原因”，通過三個材料：材料一：漫畫“油慌”和漫畫“兄弟連”，材料二：全球石油還能開采多少年？材料三：中國近20年來石油生產(chǎn)、消費、出口量示意圖，請學生對石油潛在危機進行原因分析，并讓學生把分析結果通過投影儀在全班同學面前展示，同

時也讓有不同意見的同學充分發(fā)表自己的觀點。整節(jié)課學生沉浸在自主學習、合作交流愉悅氛圍中，學習不再成為負擔、壓力，學生在自主探究的過程中體驗到地理學習的樂趣。

3、動手演示地理實驗，培養(yǎng)學生求真、求實的科學態(tài)度

“聽過了我忘記了，看過了我記住了，做過了我理解了”這是“動手做”的理念，布魯納曾說：“不經(jīng)歷真正獲得知識的過程而單純接受知識不能成為生動的知識?！币箤W生在學習比較抽象的地理概念和理解地理規(guī)律時，對知識理解透徹，可以把自然界的一些現(xiàn)象，讓學生在課堂上動手操作做模擬實驗，從而加深學生對自然規(guī)律的理解。如F中學的M老師在上《外力作用與地表形態(tài)》一節(jié)課時，在一個大飲料瓶里放上顆粒不同的砂粒，然后讓學生用吹風機采用不同大小的風力吹，再引導學生觀察先吹走的砂粒的顆粒大小，從而得出風力搬運過程中沉積物的空間分布規(guī)律。這個實驗就是說明風力強弱與搬運物顆粒大小的關系，浙江省的學生難以經(jīng)歷狂風吹沙石飛的情景，所以老師就精心設計了這個模擬實驗，在鍛煉學生動手能力的同時，讓學生在觀察實驗的過程中，體驗自然界的變化，培養(yǎng)學生求真、求實的科學態(tài)度。

4、營造平等、民主、和諧的教學氛圍，師生共同關注我國和世界的環(huán)境與發(fā)展問題 英國教育家洛夫指出：你不能在一個戰(zhàn)栗的心理上寫上平整的文字，正如同你不能在一張振動的紙上寫上平整的文字一樣。這說明教學氛圍直接影響學習效果。教學中，只有讓學生感到安寧和自由時，學生的主觀能動性才能最大限度地發(fā)揮出來，學生對地理才能產(chǎn)生積極的情感與態(tài)度。在本次優(yōu)質課評比中，老師們在營造師生平等、合作交流的和諧課堂氛圍上都有良好的表現(xiàn)。在《主要的生態(tài)環(huán)境問題》這個課題中，三位施教老師都和學生一起探討環(huán)境問題，通過漫畫、通過材料讓學生充分地討論、分析，尤其是S中學的K老師，他在組織學生分組討論后，舉起自己的右手，問學生：“我也想?yún)⒓右粋€小組討論，哪個組歡迎我加入？”老師這種平易近人的態(tài)度，一下子拉近了師生之間的距離，活躍了課堂氣氛，最重要的是讓學生真正感受到在課堂上老師和學生是平等的，共同在關注我國和世界的環(huán)境和發(fā)展問題。

5、引入鄉(xiāng)土地理，引導學生關注身邊的地理問題，增強熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感 在課堂教學中引入鄉(xiāng)土地理，使學生感到地理就在我們身邊，我們生活中時時刻刻有地理問題，如一位教師在上《主要的生態(tài)環(huán)境問題》這節(jié)課時，他拿了一枝在賓館邊上拔的“一枝黃花”走上講臺，讓學生關注到身邊的地理問題。再如，這位教師在讓學生探究環(huán)境問題產(chǎn)生的原因時，給了學生七個材料，其中五個材料是舟山當?shù)氐模?/p>

1、舟山市水土保持總體規(guī)劃通過專家評審；

2、舟山地形圖；

3、舟山植被覆蓋狀況圖；

4、舟山某處工程建設圖；

5、舟山某處景觀圖。讓學生通過身邊的這些鄉(xiāng)土地理素材，分析本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題，從而增強對資源、環(huán)境的保護意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強關心和愛護環(huán)境的社會責任感，增強了熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的美好情感。

四、情感態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)在教學中應注意的的問題

1、面面俱到

對于高中生來說，要培養(yǎng)的情感態(tài)度與價值觀有很多，但如果在一堂課中要把情感態(tài)度與價值觀涵蓋的各個方面都顧及到，會影響到知識與技能、過程與方法這兩個目標的實現(xiàn)。三維目標是一個不可分割的整體，應注意融合與協(xié)調。教師要在全面關注學生情意發(fā)展的基礎上，應選取與教學內(nèi)容有關的情意因子來達成情感態(tài)度與價值觀目標，不必面面俱到。

2、過于形式

由于教師對情感態(tài)度與價值觀內(nèi)涵的認識不明確，導致教學中出現(xiàn)一些形式主義現(xiàn)象。如教學中預設大量缺少價值的問題，學生按事先的準備發(fā)言，爭先恐后，對答如流，熱熱鬧鬧，被認為是學生積極參與學習，調動了學生的積極性；讓學生前后左右討論一下，不到二分鐘時間就草草結束，就被認為是組織學生合作探究，增強了學生的合作意識；如此種種課堂現(xiàn)象，看似體現(xiàn)了情感態(tài)度與價值觀目標，其實是流于形式。

3、只注重教學中的情感態(tài)度與價值觀目標的達成，而忽視了師生交流中的情感

在新課程理念的背景下，情感態(tài)度與價值觀被賦予了十分豐富的內(nèi)涵，其中情感不僅指學習熱情和學習興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗；態(tài)度不僅指學習態(tài)度，還包括樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價值觀作為一個比較寬泛和抽象的概念，它強調個人價值和社會價值的統(tǒng)一，科學價值和人文價值的統(tǒng)一，以及人類價值和自然價值的統(tǒng)一。因此在課堂教學中除了教學內(nèi)容上要實現(xiàn)三維目標，也要重視師生交流中的情感因素，如和學生交流時語言要正確、規(guī)范，態(tài)度要和藹可親，要尊重學生，平等對待每一位學生，教師要用自己積極的人生觀價值觀引領學生，以自己的人格魅力去贏得學生的尊敬，做學生學習生活中的良師益友。

總之，地理教學內(nèi)容中有很多情感態(tài)度與價值觀方面的教育素材，如果教師能恰當?shù)亍⒑侠淼貪B透在教學過程中，則會對學生形成良好的行為規(guī)范、積極的人生態(tài)度、遠大的奮斗目標等多個方面起潛移默化的作用，最終使“以人為本”的教育理念真正在地理課堂教學中成為教育現(xiàn)實。

發(fā)表于《教學月刊》2008年第12期