第一篇：舉例說明作文教學(xué)可選擇哪些教學(xué)方法？

舉例說明作文教學(xué)可選擇哪些教學(xué)方法？

作文教學(xué)一直是語文教學(xué)中老大難的問題，如何讓學(xué)生在寫作時(shí)有話可寫，而不至于咬筆頭呢，這是每個(gè)語文老師都需要認(rèn)真考慮的。作為一個(gè)剛進(jìn)入工作崗位的新老師，我在作文教學(xué)上也花較大的精力去準(zhǔn)備。

首先，我認(rèn)為作文教學(xué)不應(yīng)孤立起來，也并非只集中在每單元的幾節(jié)的習(xí)作課上，而應(yīng)該貫穿于整個(gè)單元的學(xué)習(xí)。例如五年級上冊第三組說明文單元中的習(xí)作就要求學(xué)生寫說明性文章，運(yùn)用一定的說明順序及方法介紹一種物品。那么我在備課時(shí)就會有意識地把習(xí)作要求分散在每一篇文章中進(jìn)行練習(xí)。本單元精讀課文為《鯨》、《新型玻璃》，略讀課文為《松鼠》、《假如沒有灰塵》，那么在設(shè)定教學(xué)任務(wù)時(shí)我也會將習(xí)作的任務(wù)融入其中。《鯨》中的各種說明方法最齊全，是學(xué)生學(xué)習(xí)說明方法的典范之作，那么學(xué)生在這篇課文中學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是能辨別并運(yùn)用說明方法，除隨堂進(jìn)行說明方法的造句、辨析練習(xí)外，還結(jié)合課后小練筆讓學(xué)生寫一篇“鯨的自述”，并要運(yùn)用兩種以上的說明方法?！端墒蟆肥强茖W(xué)小品文，以準(zhǔn)確性說明為前提，以形象化描寫為手段，這就讓學(xué)生可與《鯨》的語言作比較，明白說明文的語言除準(zhǔn)確之外，也可以寫得很生動形象?！缎滦筒ＡА分胁捎梅挚偨Y(jié)構(gòu)，介紹了五種玻璃，并且介紹都有固定的順序：名稱、特點(diǎn)、作用。這篇課文主要讓學(xué)生學(xué)習(xí)介紹物品的說明順序，故讓學(xué)生模仿文中的說明順序，試寫一段自己想要發(fā)明的新型玻璃。《假如沒有灰塵》則是作為說明順序的一種補(bǔ)充，讓學(xué)生可以模仿。這一環(huán)節(jié)主要是教會學(xué)生基本的說明方法、說明順序，積累相關(guān)知識。

其次，將教學(xué)延伸至學(xué)生日常生活，引導(dǎo)其觀察身邊事物，積累素材。還是以五年級上冊的說明文單元為例，結(jié)合“口語交際”讓學(xué)生回去搜集自己感興趣的物品的說明書，了解物品，然后試著運(yùn)用兩三種說明方法來推銷商品。在學(xué)生推銷時(shí)對其所運(yùn)用的方法、說明順序及表達(dá)進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評，為下環(huán)節(jié)的習(xí)作訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。

再次，寫作實(shí)施階段，讓學(xué)生學(xué)會列提綱并嚴(yán)格控制學(xué)生寫作時(shí)間。如寫說明文習(xí)作時(shí)，學(xué)生經(jīng)過之前的課文學(xué)習(xí)及口語交際訓(xùn)練，對于介紹物品已經(jīng)有了大致的了解，但之前的練習(xí)都是零碎的，那么在開始寫作前就讓學(xué)生按照寫作順序?qū)⒚坎糠忠f明的內(nèi)容和所運(yùn)用的說明方法列出來，然后我再審閱，提綱過關(guān)了再讓學(xué)生開始動筆寫，規(guī)定時(shí)間一節(jié)課完成。

最后，評價(jià)主體的多元化。學(xué)生寫完作文后，給一定時(shí)間自己修改，再同桌互換修改評價(jià)，教師點(diǎn)評修改。

總之在作文教學(xué)中我都會把單元習(xí)作目標(biāo)分散為小目標(biāo)，逐個(gè)小目標(biāo)訓(xùn)練完后再整合，這樣就降低寫作難度，學(xué)生就不會那么畏懼作文。另外，在這個(gè)過程中多引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊事物，注意收集寫作素材，這樣就可有效解決學(xué)生無話可寫的窘境。

第二篇：舉例說明識字教學(xué)中你最為成功或最欣賞的一種教學(xué)方法。

1.常用的識字方法有哪些？舉例說明識字教學(xué)中你最為成功或最欣賞的一種教學(xué)方法。

答：常用的識字方法有

1、筆畫、結(jié)構(gòu)分析法

2、組字歸類識字法

3、比較辨析識字法

4、聯(lián)義聯(lián)想識字法

5、形象識字法

6、結(jié)合生活識字法

7、游戲識記法

結(jié)合生活識字法:生活是學(xué)生識字的廣闊天地，諸如家庭、街道、商店、村莊、田野都是學(xué)生識字的好環(huán)境。因此，我充分鼓勵學(xué)生充分利用這一環(huán)境識字，要求學(xué)生積極地用眼看、動嘴問、動手找，動腦記，有意識培養(yǎng)學(xué)生留意周圍事物，養(yǎng)成主動識字的好習(xí)慣。比如一年級學(xué)生學(xué)完拼音后，可以讓學(xué)生將自己的作業(yè)本上的名字都寫上拼音，讓學(xué)生輪流發(fā)本子，認(rèn)識同班同學(xué)的名字，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識班上所有同學(xué)的名字。再就是創(chuàng)設(shè)識字環(huán)境，讓學(xué)生自主識字。如我在教生字“宇”時(shí)，一學(xué)生說：“我的名字里有這個(gè)“宇”；另一學(xué)生說：“這是宇航員的“宇”我是在電視上認(rèn)識這個(gè)“宇”的。我在教“簾”字時(shí)，一學(xué)生說：“我們家隔壁是一個(gè)賣窗簾的，我在他家的招牌上看到過，我就認(rèn)識它了?！边@樣充分開發(fā)利用生活中的語文教學(xué)資源，不光使學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)知識，而且在更大的空間中學(xué)詞，識字，為閱讀奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)也還可通過“每日一句話”“每周一首古詩”誦讀活動，讓學(xué)生鞏固學(xué)過的生字，認(rèn)識新字的同時(shí)也訓(xùn)練提高了學(xué)生的閱讀能力。

2.試比較傳統(tǒng)的“傳話”式教學(xué)與現(xiàn)代“對話”式教學(xué)之異同。

答：首先，從閱讀教學(xué)的目的上來看，閱讀教學(xué)的根本目的就是促進(jìn)人的發(fā)展。然而，在“傳話”式的閱讀教學(xué)中，教師的教與學(xué)生的學(xué)，都是以掌握知識，應(yīng)付考試為目的。而且，這些知識是預(yù)定的，結(jié)論是固定不變的，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全處于一種被動的接受狀態(tài)，學(xué)生在這種被壓抑的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，怎么會得到發(fā)展呢？“對話”式教學(xué)卻截然不同，它是以人的發(fā)展為根本目的，盡管“對話”式閱讀教學(xué)也涉及知識的學(xué)習(xí)和掌握，但是，此時(shí)的知識已轉(zhuǎn)化為對話的話題，知識的結(jié)論不再是預(yù)定的，而主要靠對話生成。通過對話式的教學(xué)，把學(xué)生從被動世界中解放出來，讓他們真正成為主動學(xué)習(xí)的主人。同時(shí)，學(xué)生通過多向?qū)υ?，知識得到豐富，創(chuàng)造能力得到提高，個(gè)性得到張揚(yáng)，從而實(shí)現(xiàn)對話教學(xué)與發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)整合。

其次，從師生關(guān)系的角度來看，在“傳話”式的閱讀教學(xué)中，教師是“皇上”，學(xué)生是“臣民”，兩者之間是依從關(guān)系。這種關(guān)系的性質(zhì)決定了教與學(xué)的行為方式，即教師教學(xué)生聽，學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考得不到應(yīng)有的尊重，因而學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展將成為一句空話。在“對話”式的閱讀教學(xué)中，師生之間是平等、合作的伙伴關(guān)系，教師與學(xué)生一樣，都是對話的主體，對話的話題可以來自教師，也可以來自學(xué)生。在圍繞話題對話時(shí)，師生之間可以敞開精神，彼此接納與分享，無拘無束地互動交流，從而達(dá)到共同發(fā)展的目的。

3.新課程教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注意哪些問題？

答：新課程教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下問題

1、三維目標(biāo)的問題：是三維一體，不是三足鼎立。

新課程強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面都得到發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，如何落實(shí)這三維目標(biāo)呢？有的人就把三者分開來，這一塊是知識與技能的，那一塊是過程與方法的，還有一塊是情感態(tài)度與價(jià)值觀的。不但在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候是把三者很清楚地分開，在課堂教學(xué)時(shí)也是如此，比如在某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)加進(jìn)思想教育的內(nèi)容，或者專門留出一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行價(jià)值觀的教育。有些語文課到了最后，經(jīng)常要來一個(gè)表演或者探究，就是為了“升華”，為了塞進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生愛祖國等情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)容。

這是一個(gè)認(rèn)識上的誤區(qū)。三維目標(biāo)不是三塊，而是一個(gè)整體。不是要在知識、技能上加上情感。不是一節(jié)課分成三大環(huán)節(jié)，分別完成三個(gè)目標(biāo)。因?yàn)閷?shí)際上在整個(gè)教學(xué)過程中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是始終存在的。課程標(biāo)準(zhǔn)或者其他研究文章，對三維目標(biāo)經(jīng)常分開來講，這是表述的需要。但在實(shí)踐層面必須是三位一體。比如，為了培養(yǎng)學(xué)生愛心，要“幫助殘疾人”，不是靠老師站在講臺上給學(xué)生講：為什么要幫助殘疾人，如何幫助，然后來一個(gè)表演，就以為體現(xiàn)新課程的理念。不是這樣，而是一上來，就要讓學(xué)生去體驗(yàn)，在體驗(yàn)的過程中培養(yǎng)起愛心，比如可以讓他坐在輪椅上，或者把眼睛蒙起來，在這個(gè)過程中，體驗(yàn)殘疾人的種種感受，自然就會在情感上、價(jià)值觀上發(fā)生變化，不會再嘲笑，而是從內(nèi)心里產(chǎn)生幫助殘疾人的愿望。

2、教學(xué)與生活相聯(lián)的問題。

杜威有一句名言：教育即生活。這指的就是教學(xué)的生活性?；貧w生活，讓課堂與生活血肉相連，是新課程教學(xué)的基本特征。哲人羅素早就發(fā)出這樣的呼喚：教育要使兒童過美好的生活！因?yàn)槲覀冎?，只有植根于生活世界并為生活世界服?wù)的課堂，才是具有深厚生命力的課堂。所以新課程強(qiáng)調(diào)突破學(xué)科本位，砍掉學(xué)科內(nèi)容的繁、難、偏、舊，把課堂變成學(xué)生探索世界的窗口，學(xué)生活中的數(shù)學(xué)，讀身邊的語文，探尋大自然的奧秘，獲得合作的樂趣，生活融入甚至成為課堂教學(xué)，課堂教學(xué)本身就是生活，經(jīng)歷、體驗(yàn)、探究、感悟，構(gòu)成了教學(xué)目標(biāo)最為重要的行為動詞。

3、要關(guān)注“怎么教”，也要重視“教什么”。在教學(xué)中往往出現(xiàn)許多我們想不通的問題，比如，學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)的愿望，人們往往會認(rèn)為這是教師的教學(xué)出了問題，教師把學(xué)生教得不喜歡學(xué)習(xí)了。殊不知，學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)在很

多情況下并不是老師教得不好，甚至在傳統(tǒng)意義上老師教得越好，學(xué)生越不喜歡學(xué)習(xí)。為什么呢？因?yàn)樗痰倪@些東西本身就是脫離學(xué)生生活實(shí)際、與學(xué)生的興趣和未來的發(fā)展需要等不相干甚至完全相反的，這些東西本身就是學(xué)生不喜歡的。不但學(xué)生不喜歡，教師也不喜歡，不推崇。試想，連教師自己都不推崇和不喜歡的內(nèi)容，卻不得不硬塞給學(xué)生，學(xué)生怎么可能會喜歡，怎么可能會有學(xué)習(xí)的愿望呢！學(xué)生學(xué)習(xí)語文不等于僅僅是會認(rèn)會寫漢字，我們必須弄清楚識字教學(xué)在語文教學(xué)中的地位和作用。同樣，學(xué)生不只需要學(xué)語文，還要學(xué)習(xí)很多東西，我們必須弄清楚語文教學(xué)與其他教學(xué)活動之間的關(guān)系以及在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)活動中的地位和作用。而且，學(xué)生不只需要學(xué)習(xí)，還需要運(yùn)動、需要娛樂、需要休息、需要睡眠等等，這都是需要時(shí)間保證的。

第三篇：擇 善(高中作文)

擇

善

讀著古代詩人留下的美妙詩篇，品味著詩篇中描繪的美山，美水，美人，美聲，美德，不禁身臨其境，沉醉其中，恍如挾飛仙遨游于仙境，抱明月游覽于廣寒，恍恍惚惚間寫下了一“善”字，帶墨香散盡，我不禁細(xì)問：“何為善？”

這“善”字難道似江上之清風(fēng)，似山間之明月，只需你泛舟于江渚之上，耳得之聲，目遇色，便可取之無禁，用之不竭？這“善”字難道似騏驥只需奮力一躍，便可抵得上駑馬幾駕？

細(xì)想之后，我不禁搖了搖頭?！吧啤睉?yīng)該似那春雨般隨風(fēng)入夜，潤物無聲。多一些“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻(xiàn)，少一些“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的自私。更似那舊時(shí)燕般飛入尋常百姓家。多一些“執(zhí)子之手，與子偕老”的柴米油鹽的溫馨與質(zhì)樸，少一些“至死不渝，海枯石爛”的甜言蜜語的蠱惑。

這樣，就要求我們擇善。

放眼社會和歷史，有多少擇善者，他們一生或許并不富裕，卻活的坦坦蕩蕩；他們或許沒有干出太大的業(yè)績，他們的精神卻永垂不朽?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”這是孝子選擇的善；“報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”這是忠臣選擇的善；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這是有志之士選擇的善；“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”這是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的詩圣選擇的善。善者們或許沒有強(qiáng)者的那份硬朗與氣魄，但那份溫存和見識卻能伴著歷史的長流，恩澤萬世。

我始終相信：“人之初，性本善”。然而，善良這個(gè)最單純的詞語卻讓許多人迷失方向，急功近利的人會丟掉它，然而當(dāng)他丟失了本性之后才發(fā)現(xiàn)同時(shí)也丟掉了快樂。于是他們在利益與道德，權(quán)利與良知的矛盾中掙扎。金塊珠礫，重權(quán)高位，心安理得，哪一個(gè)才是生命的支撐？似乎每一個(gè)人都不夠堅(jiān)定，即使是唐三藏也會因女兒國國王金錢，權(quán)利，美女的誘惑而大汗淋漓。然而無論徘徊，猶豫的過程是多么煎熬，智者總會找到生命的支撐——善。它是生命的中心，正如老子說的：上善若水，水善利萬物而不爭。

擇善是一門學(xué)問，一門藝術(shù)，更是一道門檻?！吧啤辈⒎巧介g明月，非山間清風(fēng)，可以輕而易舉的耳得之聲，目遇之色。唯有你放下貪欲，嫉妒，選擇了善，以善為友，方可如脫蛹化蝶前的蠶，絲縷相繞，取之無禁，用之不竭，給自己帶來溫暖，給別人送去幸福。

第四篇：擇善(高中作文)

擇善

讀著古代詩人留下的美妙詩篇，品味著詩篇中描繪的美山，美水，美人，美聲，美德，不禁身臨其境，沉醉其中，恍如挾飛仙遨游于仙境，抱明月游覽于廣寒，恍恍惚惚間寫下了一“善”字，帶墨香散盡，我不禁細(xì)問：“何為善？”這“善”字難道似江上之清風(fēng)，似山間之明月，只需你泛舟于江渚之上，耳得之聲，目遇色，便可取之無禁，用之不竭？這“善”字難道似騏驥只需奮力一躍，便可抵得上駑馬幾駕？

細(xì)想之后，我不禁搖了搖頭。“善”應(yīng)該似那春雨般隨風(fēng)入夜，潤物無聲。多一些“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻(xiàn)，少一些“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的自私。更似那舊時(shí)燕般飛入尋常百姓家。多一些“執(zhí)子之手，與子偕老”的柴米油鹽的溫馨與質(zhì)樸，少一些“至死不渝，?？菔癄€”的甜言蜜語的蠱惑。

這樣，就要求我們擇善。

放眼社會和歷史，有多少擇善者，他們一生或許并不富裕，卻活的坦坦蕩蕩；他們或許沒有干出太大的業(yè)績，他們的精神卻永垂不朽?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”這是孝子選擇的善；“報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”這是忠臣選擇的善；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！边@是有志之士選擇的善；“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”這是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的詩圣選擇的善。善者們或許沒有強(qiáng)者的那份硬朗與氣魄，但那份溫存和見識卻能伴著歷史的長流，恩澤萬世。

我始終相信：“人之初，性本善”。然而，善良這個(gè)最單純的詞語卻讓許多人迷失方向，急功近利的人會丟掉它，然而當(dāng)他丟失了本性之后才發(fā)現(xiàn)同時(shí)也丟掉了快樂。于是他們在利益與道德，權(quán)利與良知的矛盾中掙扎。金塊珠礫，重權(quán)高位，心安理得，哪一個(gè)才是生命的支撐？似乎每一個(gè)人都不夠堅(jiān)定，即使是唐三藏也會因女兒國國王金錢，權(quán)利，美女的誘惑而大汗淋漓。然而無論徘徊，猶豫的過程是多么煎熬，智者總會找到生命的支撐——善。它是生命的中心，正如老子說的：上善若水，水善利萬物而不爭。

擇善是一門學(xué)問，一門藝術(shù)，更是一道門檻。“善”并非山間明月，非山間清風(fēng)，可以輕而易舉的耳得之聲，目遇之色。唯有你放下貪欲，嫉妒，選擇了善，以善為友，方可如脫蛹化蝶前的蠶，絲縷相繞，取之無禁，用之不竭，給自己帶來溫暖，給別人送去幸福。

第五篇：初中作文—擇善專題

擇善

古人云：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”擇善助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，面對未來。擇善助我們爬上高峰，鑄就輝煌。細(xì)細(xì)品味人生之路，用心去領(lǐng)悟別人的優(yōu)點(diǎn)，用手去擇取自己的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合兩者，贏得成功。

擇善的重要性不言而喻，我們在那次16進(jìn)6的比賽的失利少不了我的因素。由于我的單打獨(dú)斗而失誤頻頻，致使對手打成了多個(gè)反擊，敗局已不可逆轉(zhuǎn)。輸了！我失望的下了場?？墒沁@時(shí)教練走了過來，示意讓我坐下聽她說﹕“輸就輸了，沒關(guān)系的。個(gè)人技術(shù)強(qiáng)是好的，但是要去擇善?；@球是個(gè)集體項(xiàng)目，不是個(gè)人獨(dú)秀。要學(xué)會合作?！?/p>

我細(xì)細(xì)地品味教練的話語，讓我有所感悟。球場上需要隊(duì)員的配合，需要合作，我不能我行我素，要不下一場還會輸。我決定摒棄我的不足，聽老師的話，我下決心，一定要和大家團(tuán)結(jié)一心，彼此合作。這樣做，會有成功的時(shí)候，到時(shí)候大家贏時(shí)的快樂，便是幸福。想到這里，我不由自主的笑了。

在訓(xùn)練之中，我努力地使自己能和他們配合。在2打1的時(shí)候，我不再一個(gè)人獨(dú)自沖鋒，看到我的伙伴占據(jù)了最好的位置，我一躍而起，一個(gè)漂亮的弧線，我把球穩(wěn)穩(wěn)傳給了他。可是沒想到，球剛到他手里，他竟然因?yàn)檫\(yùn)球不當(dāng)而脫手了。一股無名火在我的心頭燃燒，我真想沖過去打他兩下。但是我忍住了。我知道，此時(shí)我們需要的合作而不是相互指責(zé)。想到這里，我對著他大喊一聲：“加油！再來！”他再一次拿到球，向內(nèi)線突破，這時(shí)，好幾個(gè)人夾他一個(gè)，他很默契的把球傳給了我。我在籃板下?lián)舭暹M(jìn)球。在我的努力之下，我和隊(duì)友們配合的越來越好，也逐漸有了默契?，F(xiàn)在，我們幾個(gè)在場下是哥們，這少不了訓(xùn)練時(shí)合作的因素。這讓我收獲了幸福。

終于在我們的合作之下，我們一路殺進(jìn)了總決賽。我們間的合作，默契體現(xiàn)了出來。讓我們奪得了冠軍。我們快樂的笑著、跳著、擁抱著。因?yàn)槲覀冓A了，因?yàn)槲叶级昧撕献?，我懂得了什么是擇善?/p>

那句教導(dǎo)我擇善的話，將讓我終生難忘，仿佛時(shí)刻在耳邊，因?yàn)?，擇善給了我一切。