第一篇：己所不欲,勿施于人_政治論文

己所不欲，勿施于人------------淺談我校的管理和課程設(shè)置現(xiàn)在的職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是學(xué)習(xí)上的失敗者，這是由于文憑熱所導(dǎo)致的。他們把學(xué)習(xí)當(dāng)著負(fù)擔(dān)，在學(xué)習(xí)中他們沒(méi)有成就感。因此對(duì)學(xué)習(xí)就沒(méi)有耐心，在他們看來(lái)他們是為了迎接下一次的失敗而學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)也就失去了它的魅力。職業(yè)學(xué)校中目前很流行全封閉式管理和半封閉式管理，學(xué)生不擔(dān)要上中自休還要上晚自休，就連放學(xué)前的自由活動(dòng)課即下午的第四節(jié)課也變成了自休課。古人說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，又說(shuō)做事要“以己度人”、“將心比心”、“設(shè)身處地”，可惜從來(lái)不曾用到我們的教育中去。這也是職業(yè)教育長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。在這里我只能說(shuō)職業(yè)學(xué)校的全封閉式管理或半封閉式管理模式剝奪了學(xué)生的自由。在此我想對(duì)我校的管理模式提一點(diǎn)建議。為了使學(xué)生沒(méi)有時(shí)間惹事生非的時(shí)間當(dāng)然也是為了按排好學(xué)生的學(xué)習(xí)，我學(xué)校設(shè)了中自休，住校生還設(shè)了晚自休。后來(lái)在管理中發(fā)現(xiàn)，下午第七節(jié)課后到吃晚飯前的一段時(shí)間是住校生出事的高峰期。為了避免這個(gè)高峰期，于是，就又按排了下午的第八節(jié)課。使得學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去惹事生非?？上攵獙W(xué)生的大部分時(shí)間都在老師的看管下，學(xué)校的打架等事件的確是少了?？墒俏矣X(jué)得我們學(xué)校90%以上的學(xué)生都很好，有些只是學(xué)習(xí)暫時(shí)落后。只有及少數(shù)的學(xué)生總是無(wú)事生非。讓老師讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)很頭痛。為了及少數(shù)的壞分子專(zhuān)門(mén)按排一節(jié)課，總覺(jué)得有一點(diǎn)拿一小部分人的錯(cuò)來(lái)懲罰所有的人。這樣學(xué)生少了自由活動(dòng)的時(shí)間,學(xué)校又要為此而負(fù)出人力財(cái)力。而結(jié)果就是治標(biāo)不治本。正如我們所認(rèn)為的，我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，學(xué)生就應(yīng)該聽(tīng)從服從，殊不知在教育的規(guī)律面前，我們常常是好心辦壞事。其實(shí)，教育者的所有用心和努力如果不能通過(guò)學(xué)生認(rèn)同這一環(huán)節(jié)，那么一切心血都是白花；從另一個(gè)角度來(lái)看，教育者一味采取強(qiáng)制的辦法，一時(shí)一地可以讓學(xué)生認(rèn)可和服從，可是只要環(huán)境一變，教育者全部努力得到的只會(huì)是更為強(qiáng)烈的反叛和報(bào)復(fù)。我覺(jué)得針對(duì)職業(yè)學(xué)校的那些愛(ài)愛(ài)惹事的少數(shù)壞分子，可以采取其它的手段。比如可以只讓這些壞分子下午第四節(jié)課上一堂法律或思想教育課。這樣也避免了那些警告、記過(guò)等處分只是留于形式。對(duì)那些壞透了的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些行政上的處分一點(diǎn)作用也沒(méi)有。正如我班有一個(gè)學(xué)生所說(shuō)的，受不受不處分，讀不讀書(shū)，對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)什么，只是家長(zhǎng)逼著他來(lái)學(xué)校，受了處分后，處分撤消不撤消對(duì)他來(lái)說(shuō)也沒(méi)什么。但是我想如果讓這些學(xué)生看到別的同學(xué)下午第四節(jié)課都在操作上自由活動(dòng)，而自己卻要上課。我想他會(huì)稍微把處分的地位抬高一點(diǎn)。對(duì)于處分的撤消也不能只是時(shí)間到了就撤消，我覺(jué)得有必要另外加一個(gè)條件，就受處分后的一個(gè)星期或兩個(gè)星期所補(bǔ)的思想教育課進(jìn)行一次考試，成績(jī)合格作為撤消處分的一個(gè)必要條件。這些讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長(zhǎng)見(jiàn)到頭痛的學(xué)生。他們?cè)趯W(xué)校什么都不怕，只怕學(xué)習(xí)和剝奪他們的自由。我常和一些愛(ài)和任課老師頂嘴的學(xué)生談心，他們告訴我學(xué)校管得太嚴(yán)了，他們會(huì)覺(jué)得很壓抑，經(jīng)常會(huì)心情不好，有想暴發(fā)的感覺(jué)，所以，有時(shí)他們沒(méi)辦法控制了就上課搗亂并且和任課老師頂嘴?！皩⑿谋刃摹卑?，我們這些教育工作者也是從學(xué)生走過(guò)來(lái)的。學(xué)生的想法很多也是我們當(dāng)年的想法。我做學(xué)生時(shí)最羨慕美國(guó)的學(xué)生了，我覺(jué)得他們比中國(guó)的學(xué)生自由得多。其次，學(xué)校的課程設(shè)置不能吸引學(xué)生，我曾做了一個(gè)調(diào)查時(shí)，如果可以不學(xué)一些課程，問(wèn)他們將選什么，結(jié)果有70%-80%的課程都被學(xué)生淘汰了。因此在職業(yè)教學(xué)中我們也應(yīng)以學(xué)生為本位、因材施教，應(yīng)從實(shí)際環(huán)境出發(fā)，從尊重學(xué)生的選擇出發(fā)，尋找同時(shí)適合教育和學(xué)生學(xué)習(xí)的新模式和新辦法。以我們學(xué)校的課程設(shè)置為例，就目前的現(xiàn)狀，到職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生可以說(shuō)都是在一些在學(xué)習(xí)方面暫時(shí)落后的后進(jìn)生。對(duì)于那些夸張一點(diǎn)來(lái)說(shuō)連a、b、c都記不全的學(xué)生一味去強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的重要性是一點(diǎn)用處都沒(méi)有的。對(duì)他們的糟糕的成績(jī)，不但老師不會(huì)有好臉色，學(xué)生自己也不會(huì)有好心情，盡管表面上很多學(xué)生對(duì)于分?jǐn)?shù)表現(xiàn)出無(wú)所謂。但在他們的內(nèi)心他們也一樣希望考一個(gè)好成績(jī)。我們的職業(yè)教育不是讓每一位學(xué)生成材，而是讓每一位學(xué)生都能成人。所以我們的教育應(yīng)該多給一些學(xué)生成功感。因?yàn)槭∫巡荒軉酒鹚麄兊淖宰鸷妥詮?qiáng)，失敗讓很多職業(yè)學(xué)校的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)開(kāi)始自報(bào)自棄。這就要求我們?cè)谡n程設(shè)計(jì)時(shí)多花點(diǎn)心思和功夫。例如：我們可以在入學(xué)時(shí)讓他們有選修日語(yǔ)或其它的外語(yǔ)的機(jī)會(huì)，把他們從英語(yǔ)學(xué)習(xí)失敗的惡夢(mèng)中解救出來(lái)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生主要是以專(zhuān)業(yè)為主，應(yīng)該讓他們?nèi)ミx擇一點(diǎn)自己感興趣的課程。讓他們多學(xué)一點(diǎn)，可以重塑自信的課程，例如一些學(xué)生可能對(duì)繪畫(huà)或攝影感興趣，可以將這些課作為他們的可以選擇的專(zhuān)業(yè)課，或者讓他們選擇一些將來(lái)走上社會(huì)有用的技能課，如計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，或者讓他們選一些可以陶冶情操的課程。總而言之讓學(xué)生自主的去選擇自己想學(xué)習(xí)的課程。讓他們做一個(gè)成功的學(xué)生，這樣我們才能期望他們能做一個(gè)成功的人。作為教育工作者在對(duì)學(xué)生提出要求時(shí)請(qǐng)記?。杭核挥?，勿施于人；在教學(xué)工作中要時(shí)刻記?。赫`地是一季誤人是一世?！疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。陶先生的“創(chuàng)造宣言”永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，我們所有的職業(yè)學(xué)校的師生都期待著職業(yè)教育能創(chuàng)造出以學(xué)生為本的教育和管理的模式。張敏2003-12-22己所不欲，勿施于人

第二篇：《己所不欲_勿施于人》教案

《己所不欲，勿施于人》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）

2.技能目標(biāo)：通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀(guān)點(diǎn)（翻譯見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）

3.情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。

二、教學(xué)重點(diǎn) 理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）

三、教學(xué)難點(diǎn) 思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）

四、課時(shí)安排：1.5課時(shí)（0.5為預(yù)習(xí)檢測(cè)，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）

五、課型：多媒體授課

六、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)、探究

七、教學(xué)過(guò)程

一.導(dǎo)語(yǔ)

翻開(kāi)《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿(mǎn)智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”。

走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧??

走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。

什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。

解題： “己所不欲，勿施于人”。請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話(huà)是相聯(lián)系的。（盡量使用實(shí)例）自己不愿承受的，就不要加在別人身上。

人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的人，排斥其他不同類(lèi)的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會(huì)回到你自己的身上。

孫叔敖埋蛇

孫叔敖為嬰兒之時(shí),出游,見(jiàn)兩頭蛇,殺而埋之;歸而泣,憂(yōu)而不食。母問(wèn)其故,叔敖對(duì)曰:“聞見(jiàn)兩頭之蛇者必死,向者吾見(jiàn)之,恐去母而死也.”

其母曰:“蛇今安在 ？” 曰:“恐他人又見(jiàn),殺而埋之矣.”其母曰:“吾聞?dòng)嘘幍抡?天報(bào)之福,汝不死也.” 及長(zhǎng),為楚令尹,未治而國(guó)人信其仁也.一紙書(shū)來(lái)只為墻（千里修書(shū)只為墻），讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。（張英和吳家，六尺巷由此得名）

二、整體感知

從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方

式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。

（一）誦讀：師范讀+生讀

注意： “己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？

什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？（重點(diǎn)句）

a.克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮。克己復(fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）

b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨）c.愛(ài)人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直）d.其“恕”乎？

e.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！

g.無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。

（概括）a.什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛(ài)人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b.怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬，可謂仁之方也。

c.施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁，可謂仁之方也矣。（表述）

下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子，用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。

什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。

（二）翻譯文本 第一則：

翻譯：】 顏淵問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“克制自己（的私欲）回復(fù)到禮，就是仁。有一天你做到了克己復(fù)禮，普天下的人都會(huì)稱(chēng)許你是仁人。要做到仁靠的是自己，難道靠別人嗎？”

顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)克己復(fù)禮的具體條目。”孔子說(shuō)：“不合乎禮的不看、不合乎禮的不聽(tīng)、不合乎禮的不說(shuō)、不合乎禮的不做。”

顏淵說(shuō)：“我顏回雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實(shí)踐這句話(huà)。

第二則：弓問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)如同接見(jiàn)貴賓一樣恭敬謹(jǐn)慎，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅莊重。自己不愿承受的，不要加到別人身上。在諸侯國(guó)做官，為諸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，為卿大夫做事不怨天尤人?！?/p>

仲弓說(shuō)：“我冉庸雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實(shí)踐這些話(huà)?！?第三則：樊遲問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“對(duì)人慈愛(ài)?！?/p>

問(wèn)什么是智?？鬃诱f(shuō)：“了解別人?！?/p>

樊遲沒(méi)有明白。孔子說(shuō)：“選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜?。?/p>

樊遲退出來(lái)，去見(jiàn)子夏，說(shuō)：“先前我拜見(jiàn)老師，問(wèn)他什么是智，老師說(shuō)：‘選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕@是什么意思呢？”子夏說(shuō)：“這句話(huà)的含義多么深廣??！舜做了天子，從群眾中選拔人才，任用了皋陶，不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了。湯做了天子，從群眾中選拔人才，任用了伊尹，不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了?！?/p>

第三則：

孝悌也者，其為仁之本與！”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）正所謂“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，推己及人，這個(gè)人的愛(ài)心基本上就形成了。反過(guò)來(lái)，一個(gè)中國(guó)人，如果連自己的父母兄弟都不愛(ài)，我們就認(rèn)為他失去了自己的仁愛(ài)之本，沒(méi)有人相信他再會(huì)去愛(ài)別人。關(guān)于這一點(diǎn)，歷史上是有很多例子的。譬如在《史記.齊太公世家》中，齊桓公就曾經(jīng)問(wèn)過(guò)管仲，易牙、開(kāi)方、豎刀這三個(gè)人誰(shuí)可以當(dāng)未來(lái)的宰相？管仲說(shuō)，為了討好君主，易牙殺了自己的孩子，開(kāi)方背叛了自己的父母，豎刀揮刀自宮，這都不是正常的人做得出來(lái)的事情，所以他們?nèi)齻€(gè)人都不合適。齊桓公不聽(tīng)，后來(lái)果然死于這三人之手。由此可見(jiàn)，我們中國(guó)人總是習(xí)慣于從一個(gè)人對(duì)其家人的態(tài)度來(lái)推斷他對(duì)別人態(tài)度的，要是他對(duì)自己的家人都不好，我們就不相信他這個(gè)人會(huì)對(duì)別人好，更不可能相信他會(huì)有好的個(gè)人品質(zhì)。第四則：凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。── 《弟子規(guī)》

寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。──［英］布菜克

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。──馬克吐溫 最高貴的復(fù)仇是寬容。──雨果 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容 ——（黎巴嫩）紀(jì)伯倫

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。

道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于水，而能攻堅(jiān)者又莫甚于水。水，終無(wú)形狀，裝在盆中是圓的，流到溪流是長(zhǎng)的，這樣柔軟的東西卻是可以滴水穿石。心胸寬廣，平靜柔和卻堅(jiān)強(qiáng)有力的地方，就是生活在天堂。心胸狹隘，快意恩仇和剛強(qiáng)難調(diào)的心，就是生活在地獄。

第五則：

子貢說(shuō)：“假如有一個(gè)人能夠廣泛地施惠于民眾，并給有需要的民眾以幫助，怎么樣？可以說(shuō)是仁了吧？”

孔子說(shuō)：“這何止是仁呢，必定是圣了！堯、舜大概還擔(dān)憂(yōu)達(dá)不到這種境界呢！所謂仁，就是自己想要站得住就要?jiǎng)e人站得住，自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)。能夠近取自己作比方（即將心比心、推己及人），可以說(shuō)就是實(shí)踐仁的方法了啊?！?/p>

有一個(gè)僧人走在漆黑的路上，因?yàn)槁诽冢吮恍腥俗擦撕脦紫?。他繼續(xù)向前走，看見(jiàn)有人提著燈籠向他走來(lái)，這時(shí)候旁邊有人說(shuō)：“這個(gè)瞎子真奇怪，明明看不見(jiàn)，卻每天晚上打著燈籠！”

僧人被那個(gè)人的話(huà)吸引了，等那個(gè)打燈籠的人走過(guò)來(lái)的時(shí)候，便上前問(wèn)道：“你真的是盲人嗎？”那個(gè)人說(shuō)：“是的，我從生下來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一絲光亮，對(duì)我來(lái)說(shuō)白天和黑夜是一樣的，我甚至不知道燈光是什么樣的！”

僧人更迷惑了，問(wèn)道;“既然這樣你為什么還要打燈籠呢？是為了迷惑別人，不讓別人說(shuō)你是盲人嗎？”

盲人說(shuō)：“不是的，我聽(tīng)別人說(shuō)。每到晚上，人們都變成了和我一樣的盲人，因?yàn)橐雇頉](méi)有燈光，所以我就在晚上打著燈籠出來(lái)了?！?僧人感嘆道：“你的心地多好??！原來(lái)你是為了別人！”

盲人回答說(shuō)：“不是我為的是自己！’

僧人更迷惑了，問(wèn)道：“為什么呢？”

盲人說(shuō)：“你剛才過(guò)來(lái)有沒(méi)有被人碰撞過(guò)？”

僧人說(shuō)：“有啊，就在剛才，我被兩個(gè)人不留心碰到了?！?/p>

盲人說(shuō)：“我是盲人，什么也看不見(jiàn)，但我從來(lái)沒(méi)又被人碰到過(guò)。因?yàn)槲业臒艋\既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰到我了?！?/p>

僧人頓悟，感嘆道：“我幸苦奔波就是為了找佛，其實(shí)佛就在我的身邊" 第六則：

翻譯：孔子說(shuō)：“仁的境界很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁的境界，仁的境界就到了！” 第七則：

翻譯：曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麚?dān)當(dāng)?shù)臇|西重，而且道路遙遠(yuǎn)。把在天下實(shí)現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，不是很沉重嗎？到死才停止，不是很遙遠(yuǎn)嗎？” 第八則：

翻譯：孔子說(shuō)：“有高尚志向和節(jié)操的人以及仁義之人，不會(huì)貪生而損害仁德，卻會(huì)為了成全仁德而犧牲性命。” 第九則：

翻譯：孔子說(shuō)：“不仁的人不可以長(zhǎng)久處于貧困中，也不可以長(zhǎng)久處于安樂(lè)中。有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁（即如果實(shí)行仁能給他帶來(lái)好處，他就實(shí)行）?！?三：（1）討論什么是仁？

? 克己復(fù)禮

? 己所不欲，勿施于人。

? 愛(ài)人。仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 從自處的角度來(lái)看，孔子所說(shuō)的“仁”就是克服一己之私而遵循禮法的規(guī)定。從處世的角度來(lái)看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。（2）怎樣實(shí)施仁？ ? ? ? ? “非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！?能近取譬，可謂仁之方也已。

實(shí)現(xiàn)“仁”的關(guān)鍵是將心比心、推己及人。

（3）施仁后會(huì)如何？ ? ? ? ? 天下歸仁

在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。我欲仁，斯仁至矣。仁者安仁，智者利仁。

總結(jié)：

了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開(kāi)始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行模艘惨晕覀優(yōu)榘駱?。作業(yè)：說(shuō)說(shuō)身邊的仁：

國(guó)策中的“人本”思想

全民義務(wù)教育、廉租房、最低生活保障、公民養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)?? 08年抗擊暴風(fēng)雪、“5·12”抗震救災(zāi)、“人文”奧運(yùn)精神等事件，中國(guó)人用堅(jiān)韌、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族魂——仁。

第三篇：己所不欲,勿施于人教案

教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)與能力】

理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義和意義。【過(guò)程與方法】

通過(guò)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，深刻的理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理?！厩楦小B(tài)度與價(jià)值觀(guān)】

1、引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義和在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，學(xué)會(huì)“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養(yǎng)成善解人意的良好品德和習(xí)慣。

2、幫助學(xué)生懂得并能做到“己所不欲，勿施于人”就會(huì)融洽人際關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)。教學(xué)重點(diǎn)：“將心比心，推己及人” 教學(xué)難點(diǎn)：“己所不欲，勿施于人” 教學(xué)過(guò)程：

環(huán)節(jié)一：視頻導(dǎo)入

1、播放電影《孔子》片段

2、小組交流名言賞析 “己所不欲，勿施于人”

“己所不欲，勿施于人”基本意思是說(shuō)自己不喜歡的事情，沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)加給別人。環(huán)節(jié)二：生活在線(xiàn)

細(xì)雨淅瀝，秋風(fēng)瑟瑟。車(chē)靠站，上來(lái)一位中年婦女，她走進(jìn)一個(gè)座位，打量了一番，皺起眉頭，面露不悅，嘴里喃喃自語(yǔ)。原來(lái)座位上不知哪位乘客不注意，滴了幾滴水，弄濕了椅面。

她重選了一個(gè)空著的雙人座位。入座時(shí)，隨手把她那滴著水的雨傘放在了旁邊的座位上?????? 探究：

1、中年婦女為什么會(huì)“皺起眉頭，面露不悅”？

2、你們認(rèn)為她“喃喃自語(yǔ)”些什么？

3、請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下中年婦女的言行？ 生活在線(xiàn)（續(xù)）

雨還在下，車(chē)?yán)^續(xù)行進(jìn)。放學(xué)后的我也上了這輛車(chē)，接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么呢？ 請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象。環(huán)節(jié)三：生活劇場(chǎng)

材料：大人都喜歡逛商場(chǎng)，特別是媽媽。但我們注意到：一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)里，尤其是人多熱鬧的商場(chǎng)。這常常讓大人們感到納悶。為什么商場(chǎng)里琳瑯滿(mǎn)目的商品就不能吸引小孩子呢? 探究：

1、為什么小孩子不喜歡待在商場(chǎng)里？（通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)得出結(jié)論）

2、在生活中，別人有沒(méi)有強(qiáng)求我們干自己不喜歡的事情？當(dāng)時(shí)你的心情怎么樣？ 環(huán)節(jié)四：生活感悟

你不想被人欺騙，就不要欺騙別人； 你不想被人傷害，就不要傷害別人； ??

環(huán)節(jié)五：情感升華

展示兩組圖片，學(xué)生比較得出結(jié)論。

第四篇：《己所不欲_勿施于人》學(xué)案

《己所不欲，勿施于人》學(xué)案

一、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

1．積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。2．了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義。二．重點(diǎn)難點(diǎn)

1．整理文言知識(shí)。

2．對(duì)“仁”的思想主張的把握，了解其含義。三．導(dǎo)學(xué)過(guò)程

（一）課堂熱身

學(xué)生自由誦讀選文1、2、4

1、為下列加點(diǎn)字注音。

樊．遲_______ 皋陶．．_．

______

（提示：fán、gāo、yáo）

（二）誦讀課文 教師示范 學(xué)生注意節(jié)奏語(yǔ)氣再次領(lǐng)悟

（三）課文梳理

（1）自我學(xué)習(xí)

熟讀課文，請(qǐng)將選文1、2、4譯為現(xiàn)代文并寫(xiě)在練習(xí)本上。

（2）小組交流

【譯文】

1、顏淵問(wèn)仁。孔子說(shuō)：'用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？'顏淵說(shuō)：'請(qǐng)問(wèn)其詳？'孔子說(shuō)：'違反禮法的事不要看、不要聽(tīng)、不要說(shuō)、不要做。'顏淵說(shuō)：'我雖不才，愿照此辦理。'

2、仲弓問(wèn)仁?？鬃诱f(shuō)：'出門(mén)時(shí)要象會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國(guó)做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓說(shuō)：'我雖不才，愿照此辦理。'

4、子貢問(wèn)：'有一個(gè)字可以終身奉行嗎？'孔子說(shuō)：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人。'（3）成果驗(yàn)收

解釋下列加紅詞語(yǔ)在文章中的含義。

（1）天下歸仁

______________

（2）為仁由己

______________

共2頁(yè)第1頁(yè)

（3）請(qǐng)問(wèn)其目

______________

（4）回雖不敏

______________

（5）請(qǐng)事斯語(yǔ)矣______________

（6）有一言而可以終身行之者乎

______________

（提示：（1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質(zhì)愚鈍（5）實(shí)行（6）字 找出下列句子中的通假字。

（1）問(wèn)知。子曰：'知人。' ______________通______________

（2）舉直錯(cuò)諸枉

______________通______________

（3）鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知

______________通______________

（提示：（1）'知'通'智'（2）'錯(cuò)'通'措'（3）'鄉(xiāng)'通'向'）

（四）自學(xué)選文3

譯文：

3、樊遲問(wèn)仁，孔子說(shuō)：'對(duì)人慈愛(ài)。'問(wèn)智，孔子說(shuō)：'對(duì)人了解。'樊遲不理解?？鬃诱f(shuō)：'以正壓邪，能使邪者正。'樊遲退出來(lái)，見(jiàn)子夏說(shuō)：'剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)什么是智，老師說(shuō)：'以正壓邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏說(shuō)：'這話(huà)很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷(xiāo)聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無(wú)影無(wú)蹤。'

五．作業(yè)

熟讀所學(xué)選文并預(yù)習(xí)其余幾篇選段

共2頁(yè)第2頁(yè)

第五篇：己所不欲，勿施于人美文

有一天，父親帶我去拜訪(fǎng)他的上司，過(guò)去他們?cè)桥笥选?p>因?yàn)檫^(guò)去是朋友，他對(duì)我們非常熱情，又因?yàn)楝F(xiàn)在是上司，這熱情中又多了幾分矜持。父親大概感覺(jué)出來(lái)了，和他聊了一會(huì)兒，就起身告辭。

他客氣地挽留我們，見(jiàn)我們執(zhí)意要走，就轉(zhuǎn)身對(duì)老伴說(shuō)：“把家里的蘋(píng)果給他們帶點(diǎn)兒?！备赣H客氣地謝絕，但是他們執(zhí)意要給。

回到家，我和父親把蘋(píng)果拿進(jìn)屋里，打開(kāi)一看，里面是一些皺皺巴巴、比鵝蛋大一圈兒的小蘋(píng)果。

我忍不住大叫：“什么破玩意兒！扔了都沒(méi)人要！”

父親指著地上的蘋(píng)果說(shuō)：“這些蘋(píng)果至少告訴我們兩個(gè)信息：第一，這是別人送的，如果是自己買(mǎi)的就不會(huì)放這么久；第二，這是他們吃不了挑剩的，扔了又覺(jué)得可惜，就順便送給我們?！?/p>

我看也不看那些蘋(píng)果，哼了一聲：“哼，什么破玩意兒！”

父親看著我，說(shuō)：“你剛才說(shuō)什么？再說(shuō)一遍！”

“什么破玩意兒！”我看著父親，一時(shí)沒(méi)明白他的意思。

“對(duì)！什么破玩意兒！你要永遠(yuǎn)記住這句話(huà)。當(dāng)你把自己不喜歡、不需要的東西送給別人時(shí)，你得到的就是這句話(huà)！”

我的臉唰地一下紅了。我想起以前送給朋友的那些穿過(guò)的衣服、挑剩的玩具、不要的飾物，當(dāng)他們回家打開(kāi)時(shí)，也一定說(shuō)過(guò)相同的話(huà)。

父親看著我說(shuō)：“記住，不要把別人當(dāng)傻瓜。他們會(huì)和你一樣，知道這東西的價(jià)值。要么不送，要送，就把自己認(rèn)為最好、最適當(dāng)?shù)臇|西送給別人。”