第一篇：站在學(xué)生的角度想問題

站在學(xué)生的角度想問題

—— 小學(xué)“品生”、“品社”課應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實際

曹增坤（北京市通州區(qū)教師研修中心，中學(xué)高級）聶滿欣（北京市通州區(qū)第一實驗小學(xué)，小學(xué)高級)李靈燕(北京市通州區(qū)玉橋小學(xué)，小學(xué)高級)曹老師

什么是教學(xué)策略：關(guān)于教學(xué)策略的內(nèi)涵，有著很多種不同的認識

“教學(xué)策略是指教師在課堂上為達到課程目標(biāo)而采取的一套特定的方式或方法。教學(xué)策略要根據(jù)教學(xué)情境的要求和學(xué)生的需要隨時發(fā)生變化?！保ㄊ┝挤剑?996）

聶老師

“所謂教學(xué)策略，是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定教學(xué)方案。教學(xué)策略具有綜合性、可操作性和靈活性等基本特征。”（袁振國，1998）

李老師

“教學(xué)策略師為了達成教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，而在對教學(xué)活動清晰認識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程?！保ê蛯W(xué)新，2000）

曹老師

盡管對教學(xué)策略的內(nèi)涵存在不同的認識，但在通常意義上，人們將教學(xué)策略理解為： 教學(xué)策略是指在不同的教學(xué)條件下，為達到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的手段和謀略，它具體體現(xiàn)在教與學(xué)的交互活動中。

聶老師新課程改革要求學(xué)校實施素質(zhì)教育，重視人文精神的培養(yǎng)，重視知識技能學(xué)習(xí)的生成性，重視個人的差異性，與獨立性，重視自主學(xué)習(xí)的責(zé)任感與自信心，多站在孩子的角度看待問題。

李老師品德與生活、品德與社會教學(xué)中，要求我們應(yīng)當(dāng)促進學(xué)生去進行有意義的建構(gòu)，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中問題的生成，促進學(xué)生對生活的體驗。使課堂變?yōu)閷W(xué)生參與的過程，學(xué)生思考的過程，學(xué)生完整生命的投入過程，讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生機與活力。要實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，我們就應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生實際，站在學(xué)生角度選擇適合的教學(xué)策略。

曹老師站在學(xué)生的角度思考問題的策略有多種，如： 開發(fā)利用教學(xué)資源，打造動態(tài)生成的課堂氛圍，營造良好教學(xué)情景，精心設(shè)計問題，采用平等的對話策略等，今天我們重點介紹前三種。

一、站在學(xué)生的角度思考問題——調(diào)整教學(xué)資源。

李老師作為課程重要形態(tài)之一的教學(xué)資源，是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的范例，是引起學(xué)生認知、分析、理解事物的中介，是師生進行對話的“話題”。師生進行教學(xué)活動的目的不是為了記住“話題”本身，而是為了以話題為中介進行交往，獲得發(fā)展。因此，教學(xué)中可以結(jié)合本班學(xué)生實際，站在學(xué)生的角度，適度的對教學(xué)資源進行補充調(diào)整，為學(xué)生更好的探究與研討提供空間和發(fā)揮的余地。調(diào)整教學(xué)資源的方法有很多，如：

1.調(diào)整教學(xué)資源出現(xiàn)的時機，解決學(xué)生認識的難點。2.調(diào)整教學(xué)資源出現(xiàn)的內(nèi)容，突出教學(xué)的重點。3.調(diào)整教材資源的順序，適應(yīng)學(xué)生的認知特點。4.調(diào)整對教學(xué)資源的片面認識，有效利用起生本資源。

1.調(diào)整教學(xué)資源出現(xiàn)的時機，解決學(xué)生認識的難點。在《喪權(quán)辱國之痛——萬園之園遭劫難》一課中，使學(xué)生知道英法聯(lián)軍在圓明園犯下的罪惡行徑，并激發(fā)學(xué)生對侵略者的痛恨，這是本課的教學(xué)重點，但是痛定思痛，也要使之認識到“落后就要挨打”這一歷史教訓(xùn)，從而激發(fā)學(xué)生強國之志、報國之情，這是本課的難點所在。為了解決這一教學(xué)難點，教師為學(xué)生分三步提供了三份不同的教學(xué)資源：首先提供的是一份文字資料，組織學(xué)生閱讀資料，了解到火燒圓明園的一些社會原因：當(dāng)時社會不穩(wěn)定，清政府的腐敗無能，八里橋大戰(zhàn)的失利，使北京失守 ?? ；接下來教師又為學(xué)生出示了一段八里橋大戰(zhàn)的視頻資料，讓學(xué)生從那慘烈的場面中認識到武器的落后使得這場戰(zhàn)役失敗已成定局，但是這并不是導(dǎo)致悲劇的真正原因，教師又組織學(xué)生觀看一段視頻，從中了解到其實乾隆皇帝早就擁有了洋人的洋槍洋炮，卻從未試圖改變自己落后的武器狀況，使學(xué)生認識到民族意識的落后才是戰(zhàn)敗的真正原因所在。

曹老師 三份學(xué)習(xí)材料在不同時機出現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生層層深入、抽絲剝繭似的逐漸認識到“落后就會挨打”這一歷史教訓(xùn)，很好的解決了學(xué)生認識的難點。

聶老師 2.調(diào)整教學(xué)資源出現(xiàn)的內(nèi)容，突出教學(xué)的重點。在講《形態(tài)各異的民族住所》一課時，由于學(xué)生家住北京，有些民族的住所離學(xué)生的生活實際較遠，對于民族民居蘊含的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰理解起來會有一定的難度。為了使學(xué)生加深理解、深入探究，調(diào)整了本課的教學(xué)內(nèi)容。重點以土樓、吊腳樓、蒙古包、冬室夏室、雕房、為探究重點，通過以下方式引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：

⑴引導(dǎo)欣賞吊腳樓雕花圖案、土樓的大門對聯(lián)、土樓排列成八卦陣型等，使學(xué)生從中感受中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

⑵講土樓來歷的相關(guān)故事：為抵御敵人，背井離鄉(xiāng)建土樓認識到民居特點與民族歷史有關(guān)；講述蒙古人民中的民族英雄成吉思汗的故事，領(lǐng)會民居中的奧秘。

⑶出示反映維吾爾族——伊斯蘭教、藏族——佛教，文化圖案的裝飾掛件，引導(dǎo)思考：這兩件飾品在裝修過程中，你認為可以調(diào)換嗎？為什么？使學(xué)生認識到民居特點中蘊含著宗教文化??

⑷組織學(xué)生欣賞精美的土樓雕飾圖案，以及介紹土樓獨特的建筑方法，地震時出現(xiàn)裂縫能自動修復(fù)的奇跡，教科文組織官員對土樓的高度評價??感受到建筑特色蘊含著民族的智慧與聰明，激發(fā)學(xué)生敬佩之情和愛國情感。

李老師豐富又極具代表性的材料為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了有力的支持，調(diào)整后的材料更有利于學(xué)生興趣的激發(fā)、活動的開展，同時教學(xué)重點也迎刃而解。

曹老師 3.調(diào)整教材資源的順序，適應(yīng)學(xué)生的認知特點。教學(xué)是一門藝術(shù)，這門藝術(shù)的基礎(chǔ)是學(xué)生，學(xué)生的情況千差萬別，教學(xué)時對于教材的使用應(yīng)照顧到學(xué)生已有的經(jīng)驗特點和思維方式，因此可以對其教材順序進行適度的調(diào)整，使教學(xué)邏輯關(guān)系更清楚，以符合學(xué)生的思維特點。例如在講《我國古代絲綢之路》一課時，在學(xué)生對古老絲綢之路有了初步了解后，再分別組織學(xué)生對絲綢之路、海上絲綢之路及其友好使者進行具體探究，將原本融在一起內(nèi)容分開來看，這樣的調(diào)整對學(xué)生來說更清晰易懂。

聶老師 4.調(diào)整對教學(xué)資源的片面認識，有效利用起生本資源。

品德與社會、品德與生活課程資源十分豐富，既有來自自然的，也有來自社會的；既有離學(xué)生生活比較遠的，也有就在學(xué)生身邊的；既有顯性的，也有隱性的?? 作為教師，我們在教學(xué)過程中往往挖空心思尋找一些其他教學(xué)資源，卻經(jīng)常忽視身邊的寶貴資源 —— 學(xué)生。

李老師學(xué)生作為一種活生生的力量，是帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感和興趣參與課堂活動的，在他們身上蘊藏著無限的課程資源。其中包括基礎(chǔ)性資源--學(xué)生已有的生活經(jīng)驗；互動性資源--學(xué)生存在的差異；生成性資源----學(xué)生課堂的狀態(tài)。教師真正 做到了尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，善于傾聽，善于發(fā)現(xiàn)，善于引導(dǎo)，那么，學(xué)生發(fā)揮出的巨大潛能將是令人震驚的。

曹老師成功的課程改革是為學(xué)生的發(fā)展而奠基的教育，是調(diào)動學(xué)生生命內(nèi)驅(qū)力、激揚學(xué)生生命精神的教育。教師要樹立學(xué)生課程資源的意識，在品德與社會課教學(xué)的過程中，注意激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲，使他們成為課堂的主人，使課堂充滿生機與活力，使學(xué)生個體的課程資源最大限度地得到開發(fā)和利用。

如何有效利用起生本資源？

首先是尊重學(xué)生的個性思維。學(xué)生由于生活在各自的家庭，又受到不同社會環(huán)境的影響，所以在生活經(jīng)驗、興趣、思維方式上存在較大差異。學(xué)生課堂言行及其表現(xiàn)是很好的課程資源，具有很深刻的潛在價值。學(xué)生之間、師生之間可能會因為差異而形成對立，但在一定的條件下，可以促使其向著有利于教學(xué)的方向轉(zhuǎn)化。師生、生生共享差異，在差異中豐富和發(fā)展自己。因此，在課堂教學(xué)中，我們要尊重學(xué)生的個性，對學(xué)生不同思維方式加以發(fā)揮和引導(dǎo)。在一定意義上說，課堂教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生不同思維方式的碰撞，鼓勵學(xué)生從不同視角研討問題，這樣才有利于學(xué)生拓展思維、深化認識，也有利于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

聶老師例如：在教學(xué)《人人都有自己的家》一課時，由于學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)和家庭背景不同，對家的感覺也是不一樣的。有的單親家庭的孩子，暴露出自己的真實想法：覺得自己的家不溫馨，自己不幸福。教師就要及時引導(dǎo)學(xué)生，雖然家庭環(huán)境不同，但家人對我們的愛都是一樣的。對個別心理有問題的學(xué)生，教師課下還要進行進一步疏導(dǎo)，幫助學(xué)生打開心結(jié)。

曹老師實踐證明，許多課程資源就是在“互動教學(xué)”、“對話教學(xué)”的過程中不斷涌現(xiàn)的。

李老師我們的學(xué)生與生俱來就存在著差異，每個孩子的思想和觀點都閃耀著智慧的光芒，教師只要懷著一顆接納、包容的心，就一定能夠運用好學(xué)生差異這個課程資源。

要有效利用起生本資源，其次是交流互動，資源互補。學(xué)生在汲取知識的同時，也在不斷反饋自身從不同時間、不同地點所學(xué)到的生活經(jīng)驗。法國教育家保羅·弗萊雷曾經(jīng)說過，沒有交流也就沒有真正的教育。品德與社會作為一門綜合課程，更加需要對話和交流，否則將成為純說教的學(xué)科。因此教學(xué)中教師應(yīng)為學(xué)生搭建交流的平臺，使學(xué)生寶貴的教學(xué)資源能夠發(fā)揮最大的價值。例如：在教學(xué)《神奇的中醫(yī)藥》一課時，學(xué)生對常見的中草藥和基本的中醫(yī)治療方法是有一定了解的，所以，根據(jù)他們的經(jīng)驗，能夠說出山楂、桔皮、人參、金銀花等中草藥的名稱及其療效，能夠說出針灸、按摩、刮痧等治療方法，有的學(xué)生還能結(jié)合自己和家人看中醫(yī)的經(jīng)驗，介紹中醫(yī)藥的療效。出生在醫(yī)學(xué)世家的學(xué)生，健康保健知識比較豐富，他們還能夠為大家介紹簡便易行的保健方法??教師只要巧妙發(fā)掘、利用學(xué)生的這些經(jīng) 4 驗，在基礎(chǔ)性資源的基礎(chǔ)上加以點撥、引導(dǎo)、提升，學(xué)生自然會感受到中醫(yī)藥的神奇，感受到祖國醫(yī)學(xué)的精妙。

曹老師再如：在教學(xué)《獨特的漢字》一課時，很多學(xué)生都看過相關(guān)的動畫片，對甲骨文、小篆等都有所耳聞，有許多學(xué)生還報了書法班，對隸書、楷書有一定的了解，有的學(xué)生則寫得一手好字。這些資源都十分寶貴，我們在講課過程中要充分利用這些資源，啟發(fā)學(xué)生探究漢字的起源、漢字的演變，讓學(xué)生體驗到漢字之獨特、之神奇。

聶老師在實施“品德與社會”課時，教學(xué)再不能只是忠實地實施課程計劃的過程，而應(yīng)成為課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，教師在教學(xué)中要根據(jù)實際情況，努力開發(fā)教學(xué)資源。

李老師要兼顧學(xué)生的個人感受、已有經(jīng)驗、思維特點和學(xué)習(xí)困難，適度的對其進行調(diào)整，努力使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而真正的做到教學(xué)為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

曹老師這也就是我們所說的站在學(xué)生的角度來選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)資源。其實，站在學(xué)生角度思考問題不僅表現(xiàn)在選擇教學(xué)資源上，還可以表現(xiàn)在其他方面，如，關(guān)注課堂生成，打造動態(tài)生成的精彩課堂，也是站在學(xué)生的角度思考問題的又一策略。下面我們就來一起說一說如何 站在學(xué)生的角度思考問題：

二、站在學(xué)生的角度思考問題——打造動態(tài)生成的精彩課堂。

作為教師，我們都曾有過這樣的體會，在課堂上，我們有條理的將備課的每個環(huán)節(jié)落實到教學(xué)中時，常常會有一些意外發(fā)生，從而打亂原來預(yù)設(shè)的教學(xué)過程。有時候，教師也會害怕上公開課，不是不會上課，而是害怕學(xué)生的“不配合”。

聶老師很多時候，教師總是希望學(xué)生能回答出自己想要的答案，總希望學(xué)生提出自己預(yù)設(shè)中的問題。即使學(xué)生提出不同的觀點或者有價值的問題，教師大多用“你真聰明”、“這問題以后你會明白的”??之類的話來搪塞。這是因為教師為了完成所謂的“知識”、“教學(xué)任務(wù)”，按預(yù)定的教案在教學(xué)，千方百計地把學(xué)生拉到自己的教學(xué)思路中來，不允許學(xué)生出“格”，其實，這樣的課很難煥發(fā)生命力。

李老師新課程的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。而“發(fā)展”卻是一個動態(tài)的生成過程，這個過程中的因素和情景無法預(yù)見，也正是這看似無法預(yù)見的的情形，才真正的有利于學(xué)生的發(fā)展。

聶老師華東師范大學(xué) 葉瀾 教授曾說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”

曹老師俗語說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”課堂生成猶如無心所插之柳，往往能讓課堂充滿勃勃生機。在課堂中，教師要善于要站在學(xué)生的角度，關(guān)注課堂生成，打造動態(tài)生成的精彩課堂，這樣才能使我們的品社教學(xué)真正地提高實效。動態(tài)生成的課堂要求教師學(xué)會傾聽、觀察，善于捕捉各種教育契機，及時應(yīng)變、巧妙點撥，實現(xiàn)化“腐朽”為神奇的最佳教育效果。如何打造動態(tài)生成的精彩課堂呢？

李老師動態(tài)生成的課堂要求教師對學(xué)生課上出現(xiàn)的情況進行冷靜的思考。如果出現(xiàn)預(yù)料之外的情況，要思考是否有助于學(xué)生全面素質(zhì)的提高。有時預(yù)料之外的情況會成為新的問題“生長源”。如果教師巧妙的抓住這樣的生長源，會達到事半功倍的教育效果。

案例《品德與社會》上教版三年級（下）《尊老愛幼是美德》一課

教師通過一些事例，組織學(xué)生討論，在生活中我們該如何孝敬老人？這時，從教室的某處傳來學(xué)生輕輕的討論聲：“我媽媽叫我不用對奶奶好。因為媽媽說，我小時侯，奶奶從來沒有抱過我??”聲音雖小，但引起了大家的關(guān)注，老師馬上讓其他同學(xué)停止了討論，并且問這個學(xué)生：

“你的話剛才老師都聽見了，那現(xiàn)在你是怎么想的，告訴我行嗎？怎么想的就怎么說吧，沒關(guān)系。”學(xué)生站起來，猶豫了一會兒說：“因為我媽媽跟我奶奶吵過架，有時我替奶奶做些事，媽媽就會罵我。”“其實他奶奶對他挺好的。”馬上有同學(xué)插上話來。老師又問：“那你想對你奶奶好嗎？”該生點點頭。面對這樣的情況，老師表現(xiàn)的十分沉著，她并沒有馬上告訴他該怎么做，而是對全班同學(xué)說：“其實他是個孝順的孩子，你們有什么辦法讓他媽媽也尊敬奶奶呢？你們能幫幫他嗎？”于是，同學(xué)們展開了激烈的討論，想出了很多的辦法：把奶奶對你的好經(jīng)常講給媽媽聽；有的說找外婆幫忙，讓外婆從老人的角度說說晚輩不孝敬他們的感受，讓媽媽明白?? 這樣一來，使得全班學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗，進行自我教育。雖然“怎樣讓學(xué)生的媽媽也尊敬奶奶，才能讓爺爺奶奶高興”。不是本課的重點，但是學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的新問題是不可多得的生成資源，而這種生成資源又是學(xué)生的真實想法，對學(xué)生的教育也有現(xiàn)實意義。

曹老師陶行知先生說過：“教育是教化人，真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈深處。”因此，課堂上，教師應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生，而不是自己設(shè)計的教案，應(yīng)該及時地抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，用“語言”這把激情的鑰匙，打開學(xué)生的心門，這樣的教學(xué)才是真實的，有生命力的。

聶老師動態(tài)生成的課堂要求教師正確面對學(xué)生的錯誤。因為錯誤也是一種學(xué)習(xí)資源。教師不要片面地去否定學(xué)生，也不要把道理直接告訴學(xué)生。

例如：在教學(xué)《遵守交通規(guī)則》一課時，當(dāng)教師播放行人被機動車撞倒的畫面時，有的學(xué)生發(fā)出了哄笑。當(dāng)時老師，面對學(xué)生的錯誤他沒有惱怒，而是問：“怎么了？你為什么發(fā)笑？講講你笑的原因?！闭n堂頓時安靜下來，全體學(xué)生的目光都投向那個發(fā)笑的學(xué)生，目光中飽含著批評與憤怒。這個學(xué)生面對老師的問題先是尷尬，接下來是慚愧。這時老師沒有批評這個學(xué)生，而是進一步引導(dǎo)學(xué)生：“看了這個畫面，你有什么感受？如果畫面上是你的親人呢？”學(xué)生紛紛發(fā)言：“太讓人痛心了。”“為死去的人而悲傷?！薄八粦?yīng)該橫穿馬路。”“他太大意了，應(yīng)該遵守交通規(guī)則?！?? 在這里，教師機敏地抓住學(xué)生的錯誤，利用寬容的做法，把一個學(xué)生的錯誤變成一種課程資源，引發(fā)學(xué)生的思考和討論。

曹老師動態(tài)生成的課堂要求教師建立平等的生師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)民主的對話氛圍。德育課程特別強調(diào)要讓學(xué)生在活動中能說真話，表真情，表達自己真實的內(nèi)心體驗，這樣才能將孩子富有個性色彩的知識經(jīng)驗、思維、靈感等都調(diào)動起來參與課堂活動，從而使教學(xué)“動態(tài)生成”，呈現(xiàn)出豐富性，多變性和復(fù)雜性。而這樣的“動態(tài)生成”需要有積極的“生態(tài)環(huán)境”，即建立在師生雙方真誠平等基礎(chǔ)上的民主對話。

李老師 我看到這樣一個案例《一個誠實的人》中，學(xué)生正在交流怎樣做一個誠實的人時，忽然從教室的某處傳來一位學(xué)生的自言自語聲：“誠實要吃虧的。”說話聲很小很輕，這說明同學(xué)們在說做人要誠實，可有的同學(xué)并不認可，因為現(xiàn)實當(dāng)中的確存在這樣的問題。不解決這部分學(xué)生的問題，教育就會落空。這位教師聽后親切地發(fā)問：“你為什么會這樣想？告訴我行嗎？怎么想的就怎么說，沒關(guān)系?！睂W(xué)生猶豫了一下說：有一次，我考試考得很差，回家和父母說了后，被狠狠地罵了。另一學(xué)生馬上又說：有一次，我在小區(qū)玩時，不小心把別人停在那兒的自行車撞壞了。后來我站著等車主來進行道歉，可結(jié)果被車主大罵了一頓，一下子課堂里嘩然了。

師：你們的想法和他一樣嗎？（四下傳來“一樣”、“不同意”的聲音，有些孩子在座位上就開始了爭辯。）

師：不如我們來個辯論會，同意他觀點的同學(xué)坐在教室右邊為黃隊，不同意他觀點的同學(xué)坐在教室左邊為紅隊。如果在交流過程中，你發(fā)現(xiàn)自己有了新的想法，或者改變了主意，可以自由地調(diào)換座位。（話音剛落，孩子們一會兒就分成了兩隊，認為應(yīng)該做誠實的人的紅隊僅有 10 人，僅占班人數(shù)的 19.5%）。

接下來，教室里非常熱鬧。學(xué)生在激烈的辯論中，逐漸明白了只有人人講誠信，生活才會美好，人與人之間才會和諧。

曹老師教學(xué)中，那個“誠實要吃虧”的聲音，似乎是一個與本節(jié)課內(nèi)容極不和諧的音符，甚至與本節(jié)課預(yù)設(shè)的目標(biāo)背道而馳。面對這一“另類”的聲音，教師的處理是尊重的、民主的。老師一句“為什么會這么想？能告訴我嗎？”親切地詢問拉近了師生的心理距離。

聶老師教師以一個參與者、合作者、促進者的身份參與學(xué)生平等對話，傾聽孩子的心聲，讓孩子在一種輕松、活躍的心理狀態(tài)下敞開心扉，放飛思想，進行真情“對話”，獲得心靈的溝通。“你們和他想的一樣嗎？”引發(fā)孩子暢談自己真實的感受，通過在辯論會中師生、生生之間的平等交流，使孩子真切地體會到誠信的重要性。這種情感是內(nèi)心的而非表面的。這種體驗、認知是真實的而非虛假的。

曹老師因此，關(guān)注生成，教師就應(yīng)尊重孩子的理性思考，蹲下身來與之平等對話，用心捕捉學(xué)習(xí)活動中利于孩子們德性進一步建構(gòu)的生動情境與鮮活的教育契機。

聶老師動態(tài)生成的課堂要求教師要站在學(xué)生的角度 精心的處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。我們關(guān)注“生成”并非擯棄“預(yù)設(shè)”。兵法中有“不打無準(zhǔn)備之仗”，教學(xué)同樣如此。教師的預(yù)設(shè)越周密，考慮越詳盡，才能使教學(xué)越具有針對性，為課堂“生成”提供更寬闊的舞臺。精心“預(yù)設(shè)”通過預(yù)測“學(xué)情”，預(yù)想“可能”，突出教學(xué)重點，簡化頭緒，使之目標(biāo)集中，成效凸現(xiàn)，為課堂教學(xué)中的動態(tài)生成預(yù)留“彈性時空”。

例如：在教學(xué)五年農(nóng)業(yè)與我們的生活一課時教師組織討論我們身邊的農(nóng)產(chǎn)品有那些，這一問題對學(xué)生來說難度不大，學(xué)生的回答也表現(xiàn)得尤為積極，有的說有雞、魚，有的說豬肉、牛奶，還有的同學(xué)列舉了小麥、面粉等。這位教師幾次試講情況大體都是這樣，順利的完成了教學(xué)任務(wù)，但是就在正式講課時，但講到這一環(huán)節(jié)時，一個學(xué)生突然地站起，提出質(zhì)疑：老師，剛剛 xx 同學(xué)說的不對，面粉不能算是農(nóng)產(chǎn)品，它是經(jīng)過工廠加工過的。面對著突如其來的情況，教師一下子不知如何處理這一問題，卡在那里，教學(xué)也陷入了尷尬的氛圍。因為在教師之前的備課中根本也沒有考慮到這一問題，也就是說，在備課時沒有對學(xué)生的回答做足預(yù)設(shè)，面對這一情況就顯得束手無措了。

曹老師因此說只有教師在預(yù)設(shè)過程中盡可能的進行多種考慮，主觀上努力窮盡各種可能，才能在具體的教學(xué)過程中做到游刃有余，才能敏銳地捕捉到生成的契機，冷靜地分析其教育的價值和意義。

李老師這位教師如果在課前將農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)產(chǎn)品這兩個概念進行深入理解，并對學(xué)生的回答做一定的預(yù)設(shè)，便可能會冷靜的處理這一情況。可以讓學(xué)生就此問題展開討論：面粉是不是農(nóng)產(chǎn)品，并說出理由。學(xué)生家里的面粉來源不同，可能會出現(xiàn)兩種情況，一種認為是農(nóng)產(chǎn)品，理由是自家的面粉是自家用小麥磨的，一種認為面粉是工業(yè)品是因為自家的面粉是超市買來的，是有生產(chǎn)廠家的。應(yīng)肯定他們的分析，同時引出，農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)過工廠的加工，也 8 就成為了工業(yè)品。這樣的處理不僅使學(xué)生深刻的理解了農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)品的概念，同時也為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

聶老師教師要把“精心預(yù)設(shè)”看作是課程實施的一個起點，用心捕捉課堂生成，使課堂真正成為孩子個性發(fā)展的天空。

李老師主說，聶老師、曹老師配合下面請老師們依據(jù)上面講到的觀點，分析下面這則案例。

一位老師，正在進行主題是“教室是我家”的教學(xué)，教學(xué)過程進行的有條不紊，一名學(xué)生朗誦自己的作文《我的教室》，（文章表達的是小作者對教室的喜愛之情）接著教師又引導(dǎo)其他學(xué)生說說自己是否喜歡教室，為什么？同學(xué)們踴躍的發(fā)言，課堂一下子熱鬧起來。有的說：“我喜歡教室里的燈，因為陰天的時候它能給我們照明?！庇械恼f：“我喜歡教室后面的黑板，因為那里經(jīng)常有我們書本學(xué)不到的知識，還記載著我們進步的點點滴滴?！边€有的說：“我喜歡教室里的電視機，因為我們學(xué)習(xí)累了可以看一看電視，調(diào)節(jié)一下心情?！钡鹊?。就在同學(xué)們爭先恐后的發(fā)言時，一個同學(xué)把手高高的舉起，老師以為他要回答問題，就叫了他?？烧l知，這位同學(xué)卻很著急的說：“老師，丁丁的鼻子流血了。”老師愣住了，這不是回答問題，這是真的出現(xiàn)了突發(fā)事件，這是在老師備課中沒有想到的問題，后面還有許多聽課的老師。這位老師暫時放下教學(xué)，在幾位同學(xué)的幫助下，耐心的幫助這位學(xué)生進行了處理，幾分鐘后，待這位學(xué)生情況好轉(zhuǎn)后，教師繼續(xù)按照自己的事先準(zhǔn)備好的教學(xué)方案，完成這后面的教學(xué)任務(wù)。

下面請老師們試著分析一下，這位教師的教學(xué)有何問題，如果你是這位老師你將如何去做？

李老師新課程的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，而“發(fā)展”卻是一個動態(tài)的生成過程，這個過程中的因素和情景無法預(yù)見，也就產(chǎn)生出許多的生成性問題。盡管教師對教學(xué)過程中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況作了充分的預(yù)設(shè)，但學(xué)生是一個個活生生的人，課堂教學(xué)過程中依舊會有太多的不確定因素。因此，關(guān)注課堂教學(xué)的動態(tài)生成關(guān)鍵在于教師能敏銳地捕捉學(xué)生的信息，并做出準(zhǔn)確的判斷與反饋，及時調(diào)整教學(xué)流程，從而使教學(xué)過程適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。

聶老師課堂是生命的家園和樂園，生命一旦缺少了活力與探險，它將變得枯萎、凋零。曹老師課堂應(yīng)是充滿游戲精神的，同時也是快樂的。

那種沒有孩子們的語言、動作、思考、情感、態(tài)度和歡悅的地方不能算作課堂。而那種充盈著靈氣、智慧、活力、激情和探險、充滿動態(tài)生成的課堂才是我們所執(zhí)著追求的！

第二篇：學(xué)習(xí)《站在學(xué)生的角度想問題》有感

學(xué)習(xí)《站在學(xué)生的角度想問題》有感

這幾天我學(xué)習(xí)了《站在學(xué)生的角度想問題——小學(xué)“品生”、“品社”課應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實際》一課。經(jīng)過細細品讀，才知道專家名師們站在“品生”、“品社”課程改革的高度，用敏銳的眼光，獨到的見解闡述了教學(xué)資源的利用和開發(fā)以及怎樣打造動態(tài)生成的精彩課堂。使我耳目一新，感受很深。

講座告訴我們，為了使課堂教學(xué)更加有效，就應(yīng)該站在學(xué)生的角度想問題，調(diào)整教學(xué)資源出現(xiàn)的時機、內(nèi)容、順序，解決學(xué)生認識的難點，突出教學(xué)的重點，適應(yīng)學(xué)生的認知特點；還應(yīng)調(diào)整對教學(xué)資源的片面認識。在實施“品德與社會”課時，教學(xué)再不能只是忠實地實施課程計劃的過程，而應(yīng)成為課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，教師在教學(xué)中要根據(jù)實際情況，還要努力開發(fā)教學(xué)資源。

確實，在課堂上，我們常常會發(fā)現(xiàn)有些老師有條理的將備課的每個環(huán)節(jié)落實到教學(xué)中時，常常會有一些意外發(fā)生，從而打亂原來預(yù)設(shè)的教學(xué)過程，這就產(chǎn)生了課堂生成。這為我們教師提出了更高的要求，要求教師學(xué)會傾聽、觀察，善于捕捉各種教育契機，及時應(yīng)變、巧妙點撥，實現(xiàn)化“腐朽”為神奇的最佳教育效果。教師是教學(xué)活動的參與者、合作者、促進者，關(guān)注課堂的生成，教師就應(yīng)尊重孩子的理性思考，蹲下身來與之平等對話，用心捕捉學(xué)習(xí)活動中利于孩子們德性進一步建構(gòu)的生動情境與鮮活的教育契機。

因此，新課程理念下的教學(xué)，我們不僅要充分預(yù)設(shè)，還要在預(yù)設(shè)中留有空間，以點燃師生的激情，產(chǎn)生思維的碰撞，生成課堂的精彩。

打造動態(tài)生成的精彩課堂，提高課堂實效，是我們教師不懈的追求！

第三篇：站在學(xué)生的角度想問題——小學(xué)生“品生”、“品社”課 …

站在學(xué)生的角度想問題——小學(xué)生“品生”、“品社”課應(yīng)

關(guān)注學(xué)生的實際

今天我學(xué)習(xí)了《站在學(xué)生的角度想問題——小學(xué)“品生”、“品社”課應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實際》，這講內(nèi)容依據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的相關(guān)要求，以及《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》有關(guān)精神，結(jié)合近幾年來課改中在教學(xué)策略的選擇方面積累的經(jīng)驗與問題。論述了教師應(yīng)該如何站在學(xué)生角度上選擇教學(xué)策略，對教師的專業(yè)化發(fā)展提出了更高的要求。

第一、揭示了什么是教學(xué)策略以及為什么要站在學(xué)生的角度選則教學(xué)策略這一根本觀點，并圍繞這個觀點進行了理論與實踐的概述。目的在于使我們教師真正認識到，教學(xué)策略的選擇必須根據(jù)學(xué)生的需要、適合學(xué)生的發(fā)展，也就是要站在學(xué)生的角度思考問題。

第二、要充分利用本地優(yōu)秀，悠久的文化資源，增強學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，從而才能讓學(xué)生領(lǐng)會到熱愛祖國的情感，比如在教學(xué)愛祖國愛家鄉(xiāng)這方面的教學(xué)內(nèi)容時，要讓學(xué)生熟悉這些內(nèi)容，就得舉一些耳熟能詳?shù)拿耖g名人，我就講我們麻江縣賢昌鄉(xiāng)夏同和在清朝時候考取狀元第的經(jīng)歷等等，學(xué)生就能很容易領(lǐng)會這方面的教學(xué)內(nèi)容，取得了預(yù)期的教學(xué)效果，很好的完成了教學(xué)目標(biāo)。

在此基礎(chǔ)上還重點從三個方面具體闡述了站在學(xué)生的角度選擇教學(xué)策略的方法：站在學(xué)生的角度調(diào)整教學(xué)資源，站在學(xué)生的角度打造動態(tài)生成的課堂、站在學(xué)生的角度創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在闡述這三個問題的過程中，將理論與實踐緊密結(jié)合進 行了重點剖析和解讀，為教師提供了大量的正反實例，對這一主題進行了具體分析和說明。使我明白了那種沒有孩子們的語言、動作、思考、情感、態(tài)度和歡悅的地方不能算作課堂。而那種充盈著靈氣、智慧、活力、激情和探險、充滿動態(tài)生成的課堂才是我們所執(zhí)著追求的！

第四篇：學(xué)習(xí)完《站在學(xué)生的角度想問題——小學(xué)品生、品社

學(xué)習(xí)完《站在學(xué)生的角度想問題——小學(xué)“品生”、“品社”課應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實際》后，我的感觸很深，品德與社會、品德與生活課程資源十分豐富，既有來自自然的，也有來自社會的；既有離學(xué)生生活比較遠的，也有就在學(xué)生身邊的；如四年級上冊思品《伸出愛的手》這一課，在教學(xué)時，我說：殘疾人是我們社會中的一個特殊群體，包括視力殘疾、聽力殘疾、語言殘疾、肢體殘疾、智力殘疾等。今天，就讓我們一起把關(guān)注的目光投向殘疾人，走近殘疾人。接著讓學(xué)生觀看殘奧會的視頻，讓他們感受到那些殘疾人時怎樣在生活中奮斗、拼搏的。最后讓學(xué)生來模仿殘疾人：

1、幾個同學(xué)到講臺那里，讓侯把眼睛閉上，慢慢摸索著走回自己的座位，旁邊的人不準(zhǔn)說話，也不準(zhǔn)幫忙，讓后讓他們談?wù)劯惺?。很多同學(xué)都覺得很無助，眼前一片漆黑，什么也看不見，只能靠手去摸，很不好受。

2、讓幾個同學(xué)做聾啞人要傳遞一句話，可是他們說不出話，也聽不到聲音，只能用手勢和表情來表示，讓其他同學(xué)一起用心觀察和體會。這幾個裝聾啞人的同學(xué)說很難受，想說說不出，想聽聽不見，打手勢別人又弄不懂，會很著急，很不方便。

3、老師和大家一起體驗殘肢人，要求每個人把一只手插進褲袋里不許抽出來，用另外一只手來穿好衣服。同學(xué)們都覺得好費力，總是穿不上衣服，就算穿上衣服了，也扣不上扣子，很不方便。最后教師總結(jié)：在實際生活中，殘疾人面臨著許多的不方便，正常人看來輕而易舉的事情，他們卻要付出艱辛的努力，殘疾人也是人，和我們一樣，他們也有生命的權(quán)利和尊嚴，所以我們首先要尊重他們，把他們當(dāng)作正常人一樣交往，在他們需要幫助的時候，伸出熱情的雙手，去關(guān)心和愛護他們。作為課程重要形態(tài)之一的教學(xué)資源，是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的范例，是引起學(xué)生認知、分析、理解事物的中介，是師生進行對話的“話題”。師生進行教學(xué)活動的目的不是為了記住“話題”本身，而是為了以話題為中介進行交往，獲得發(fā)展。所以學(xué)生通過學(xué)習(xí)這篇課文就知道怎樣去關(guān)愛殘疾人，怎樣向別人伸出愛的手。站在學(xué)生的角度思考問題——打造動態(tài)生成的精彩課堂。這堂課學(xué)生學(xué)得很輕松，也很認真，因為他們通過自己的親身體驗知道了殘疾人會遇到的艱苦和困難，陶行知先生說過：“教育是教化人，真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈深處?！边@堂課真的打動了學(xué)生的心靈深處，他們自己用行動打開了自己的心門，這樣的教學(xué)才是真實的，有生命力的。從上這堂課后，我注意觀察了學(xué)生的表現(xiàn)，他們在打飯的時候會幫助小同學(xué)，在上樓梯的時候會幫助腿腳不方便的同學(xué)。這就是他們自己從課堂上學(xué)會的東西，也是發(fā)自他們內(nèi)心深處的一種感悟。

第五篇：學(xué)習(xí)完《站在學(xué)生的角度想問題——小學(xué)品生、品社

學(xué)習(xí)完《站在學(xué)生的角度想問題——小學(xué)“品生”、“品社”課應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實際》后，請以一節(jié)課為例談?wù)劊诒竟?jié)課中是如何站在學(xué)生的角度思考和實施教學(xué)、合理利用生本資源的？

今天，我學(xué)習(xí)了《站在學(xué)生的角度想問題——小學(xué)“品生”、“品社”課應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實際》感受頗多，啟發(fā)很大，品德課程資源是品德課程與教學(xué)信息的來源，是指一切對品德課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。它的開發(fā)和利用是新課改的熱點問題，也是保證新課程實施的基本條件。然而在現(xiàn)實的品生、品社課教學(xué)中，許多教師仍然照本宣科，把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動局限于課堂，使學(xué)生的認識停留于書本表面。致使小學(xué)品生、品社課教學(xué)活動的效率低下，學(xué)生的能力得不到有效的培養(yǎng)。也有的說到開發(fā)課程資源，常常大動干戈的四處尋找，卻將教材棄之不顧。一個真正善于利用課程資源的教師，應(yīng)該注意以下幾點:

一、站在學(xué)生的角度思考問題——調(diào)整教學(xué)資源。

作為課程重要形態(tài)之一的教學(xué)資源，是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的范例，是引起學(xué)生認知、分析、理解事物的中介，是師生進行對話的“話題”。師生進行教學(xué)活動的目的不是為了記住“話題”本身，而是為了以話題為中介進行交往，獲得發(fā)展。因此，教學(xué)中可以結(jié)合本班學(xué)生實際，站在學(xué)生的角度，適度的對教學(xué)資源進行補充調(diào)整，為學(xué)生更好的探究與研討提供空間和發(fā)揮的余地。調(diào)整教學(xué)資源的方法有很多，如：

1.調(diào)整教學(xué)資源出現(xiàn)的時機，解決學(xué)生認識的難點。

2.調(diào)整教學(xué)資源出現(xiàn)的內(nèi)容，突出教學(xué)的重點。

3.調(diào)整教材資源的順序，適應(yīng)學(xué)生的認知特點。

4.調(diào)整對教學(xué)資源的片面認識，有效利用起生本資源。

品德與社會、品德與生活課程資源十分豐富，既有來自自然的，也有來自社會的；既有離學(xué)生生活比較遠的，也有就在學(xué)生身邊的；既有顯性的，也有隱性的…… 作為教師，我們在教學(xué)過程中往往挖空心思尋找一些其他教學(xué)資源，卻經(jīng)常忽視身邊的寶貴資源 —— 學(xué)生。

二、樹立兩個理念，轉(zhuǎn)變兩個角色

在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的理念。換言之品德課的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進兒童，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。除此之外，教師還必須轉(zhuǎn)變兩個角色。

1.要轉(zhuǎn)變“以教材為中心”的角色。一個不會教的老師是教教材，一個會教的老師是用教材，把教材變成學(xué)生喜聞樂見的、豐富多彩的教學(xué)資源。其實，品德與生活、品德與社會教材已不再一味的羅列道德故事，而增加了大量照片、圖片、對話、旁白、學(xué)生作品及富有啟發(fā)性的問題等。教師首先應(yīng)把這些資料有效的利用起來。如教學(xué)《我愛我家》時，在教學(xué)的過程中要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶嶋H，把家人的信息、家庭親情的故事、家里的新鮮事吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的生活性、活動性、實效性和生動性，提高整個課堂教學(xué)質(zhì)量。

2.要轉(zhuǎn)變“以教師為中心”的角色。奧蘇伯爾說過：“影響學(xué)生的最重要的原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的知識狀態(tài)去進行教學(xué)?！边@就要求我們要時刻站在學(xué)生的角度想問題，要充分尊重學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的地位。因此我們要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，根據(jù)學(xué)生反饋回來的信息，及時調(diào)整教學(xué)，當(dāng)預(yù)設(shè)和學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)實際發(fā)生矛盾時，我們要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)來了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的認知乘勢而入，跟著學(xué)生走，不必再硬要學(xué)生按照預(yù)設(shè)軌道一成不變地走下去。如我在教學(xué)《學(xué)做家務(wù)當(dāng)幫手》這一個環(huán)節(jié)時，根據(jù)學(xué)生的思考、觀察、體會、實踐來感受教學(xué)內(nèi)容：“不會做學(xué)著做、學(xué)會了主動做、崗位勞動堅持做”。教師要關(guān)注的不是自己在課堂上怎么說、怎么做，而是更多地關(guān)注學(xué)生在生活中怎么說、怎么做、怎么想，更多地關(guān)注如何讓學(xué)生學(xué)會超越個人狹隘的生活境界。

三、站在學(xué)生的角度思考問題——打造動態(tài)生成的精彩課堂。

作為教師，我們都曾有過這樣的體會，在課堂上，我們有條理的將備課的每個環(huán)節(jié)落實到教學(xué)中時，常常會有一些意外發(fā)生，從而打亂原來預(yù)設(shè)的教學(xué)過程。有時候，教師也會害怕上公開課，不是不會上課，而是害怕學(xué)生的“不配合”。

很多時候，教師總是希望學(xué)生能回答出自己想要的答案，總希望學(xué)生提出自己預(yù)設(shè)中的問題。即使學(xué)生提出不同的觀點或者有價值的問題，教師大多用“你真聰明”、“這問題以后你會明白的”……之類的話來搪塞。這是因為教師為了完成所謂的“知識”、“教學(xué)任務(wù)”，按預(yù)定的教案在教學(xué)，千方百計地把學(xué)生拉到自己的教學(xué)思路中來，不允許學(xué)生出“格”，其實，這樣的課很難煥發(fā)生命力。

新課程的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。而“發(fā)展”卻是一個動態(tài)的生成過程，這個過程中的因素和情景無法預(yù)見，也正是這看似無法預(yù)見的的情形，才真正的有利于學(xué)生的發(fā)展。

總之，小學(xué)“品生”、“品社”課的教學(xué)資源的開發(fā)與利用，不求花樣繁多，只求立足于學(xué)生實際，管用有效才是最棒的，“最適合的才是最好的”。