第一篇:語文教學(xué)應(yīng)以讀為本
語文教學(xué)應(yīng)以讀為本
王榮鑫,宿豫區(qū)來龍初級中學(xué) 223851 ***
語文如何教才能效率高,學(xué)生怎樣學(xué)才能收獲大,這是自新課改以來探索很多的問題。這樣?論?那樣?法?也實在不少。至于效果,當(dāng)然也還是有的。說實在的,語文教學(xué)改革取得了成績的同時,也還有相當(dāng)多的學(xué)生語文基礎(chǔ)知識不扎實,基本能力比較差,寫字潦草,錯別字多,詞匯貧乏,說話和作文詞不達意,語句不通等現(xiàn)象還比較普遍,已引起社會廣泛的關(guān)注。前不久的《中國青年報》《文匯報》也報道說?大學(xué)生的母語水平堪憂?!再一次給我們的語文教學(xué)敲響了警鐘。
筆者認為,要想改變這些不如意的現(xiàn)狀,在語文教學(xué)方面應(yīng)加強閱讀訓(xùn)練,應(yīng)以讀為主。
一、讀,是語文教學(xué)之宗。
語文教學(xué)改革已經(jīng)幾年,學(xué)法、教法都在變。但是,正如俗話所說:?萬變不離其宗。?語文教學(xué)的?宗?是什么?我們認為是這樣兩個字:讀書。眾所周知,課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的依托,是知識與能力的生長點。打球要有球感,唱歌要有樂感,學(xué)習(xí)語文也有個語感的問題。有了語感才有理解語言和運用語言的直覺能力。而語感的形成,又必須靠多讀典范作品來實現(xiàn)。閱讀得多,對語言的感受性、領(lǐng)悟力就強。不 讓學(xué)生多讀書,只憑老師無休止地講,填鴨似地硬塞,必然是事倍功半。這樣的教學(xué)方式伴隨著新課改的深入,必將被我們拋棄。
二、讀,語文教學(xué)基本方法。
?讀?,是語文教學(xué)的基本教法,是我國幾千年語文教學(xué)的精華所在。私塾教學(xué)一般是用三年左右的時間讓學(xué)生背熟《三字經(jīng)》《千家詩》《幼學(xué)瓊林》《四書》等,在有了大量的語言積累基礎(chǔ)上,老師才?開講?。所謂開講也并非我們今天所常見的講段落大意,講中心思想,講寫作特點,講時代背景等,而是對語言材料作些點評,哪個字妙,哪句話好,哪段精彩,老師三言兩語點示出來,再引導(dǎo)學(xué)生吟詠、體味。老師的講,完全屬對語言的具體使用的講,根本不是脫離語言環(huán)境的講大道理、講空理論。那種外科手術(shù)式的從字詞句到修邏,條條塊塊,方方面面,皮毛骨肉各各解剖開來分析的辦法,在我國傳統(tǒng)語文教學(xué)中是根本沒有的,因為那種條分縷析的?科學(xué)?化了的分析,并不適合我們漢語言的實際。漢語的傳統(tǒng)教學(xué)法是重感受、重領(lǐng)悟、重積累、重運用,是不大講所謂?講解??分析?的。
學(xué)習(xí)語文必須重視閱讀,從人們所熟知的一些格言名句里也可以得到印證:?書讀百遍,其義自見?;?《文選》爛,秀才半?;?熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟?;?讀書破卷,下筆如有神?;?觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口。繼 以精思,使其意皆若出于吾之心。然后可以有得耳?……這些古人治學(xué)寫作幾十年的經(jīng)驗之談,無一不強調(diào)?讀?字?,F(xiàn)代有一些著名作家,如魯迅、茅盾、巴金等,對傳統(tǒng)的古典文學(xué)作品例如《古文觀止》《紅樓夢》、唐詩宋詞,無不熟讀、背誦愛過若干篇章。多讀文章,熟讀文章,典范文章還要讀背一些,當(dāng)然要花時間費心力,是件苦事??墒?,一旦你把功夫用上了,在這里投了資,則今后無論是說話還是作文,只要稍加思考就會有許多詞語、句子涌來,左右逢源,任你取舍調(diào)配。古人說的?勞于讀書,逸于作文?(程端禮《程氏家塾讀書分年日程》卷二),正是這個意思。當(dāng)代著名雜文家林放打了一個比方說,爛熟幾百篇好文章在肚子里生了?根?,就好比打仗時有了幾百子弟兵在身邊一樣,隨意驅(qū)遣,受用不盡。
三、讀,是學(xué)生學(xué)習(xí)的好方法。
讀書讀書,總在讀才行。認認真真地讀,精心和文本對話,本身就是一種扎扎實實的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)語言文字、積累語言文字運用的純熟度,主要靠熟讀和多練。有些文章,它的好處、妙處,分析不出來,講解也難深透,只能靠反復(fù)地、有感情地誦讀吟詠,然后才能悠然有所意會。古典詩詞、現(xiàn)代新詩自不必說,必須將大部分時間用來誦讀品嘗。一些看似淺顯通暢的現(xiàn)代白話文,也還是要靠多讀才行,讀多了才能體會到作者的思想感情,才能感受到什么叫?言已盡而 意無窮?。比如朱自清的散文《匆匆》開頭幾句:?燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返了呢??作者的思想感情,看起來十分明白淺顯,是在惋惜時間之一去不復(fù)返,但是,無論老師如何講,學(xué)生也難以有多么真切深刻的見解。作者的感情,只有當(dāng)一個人悵恨事業(yè)無成,痛惜時光流逝,不愿年華虛度,還想有所作為時,再情不自禁地吟誦起這幾句時,才能真正體會到,并油然而生無限的遐想、感嘆。再如,魯迅的《為了忘卻的記念》一文的第四、五部分,最好的教學(xué)方法就是讓學(xué)生反復(fù)誦讀,再聯(lián)系上下文去體會理解。其中有一段話:?原來如此!……?僅四個字、兩個標(biāo)點。學(xué)生只有反復(fù)誦讀吟詠,老師再稍加點撥啟發(fā),才能真正體會出其中深刻的內(nèi)涵:它有魯迅先對學(xué)青年橫遭虐殺的巨大震驚和無比悲痛,也有對反動當(dāng)局血腥暴行的極度憤慨和辛辣鞭笞,還有對斗爭教訓(xùn)的冷靜回顧和深刻反思。像這樣的語言文字包容量很大的文章,含義很豐富、很微妙、很深刻的文章,離開了教學(xué)主體學(xué)生的讀,簡直只能學(xué)到皮毛!而且,學(xué)生錯別字多,不也說明了他們書讀得少,是憑想當(dāng)然在寫字嗎?如果經(jīng)常讀書,字形多次在頭腦中顯現(xiàn),哪會寫錯別字呢?
葉圣陶先生早就說過:?語文教學(xué)中的一大任務(wù)是教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書,讓學(xué)生‘潛心會本文’。??所謂閱讀 總得讀?。?閱讀是吸收,寫作是傾吐?。學(xué)語文重在語文實踐,重在訓(xùn)練。而?讀?又是最基本的實踐,最有效的訓(xùn)練。我們應(yīng)該變多余的分析講解為扎實認真的讀書訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生抓緊小學(xué)、中學(xué)這段記憶原黃金時期,多讀課本、讀熟課文,精粹典范之作(或段落)還要盡理要求學(xué)生背誦。只有這樣下死功夫,才能讓學(xué)生行之有效地積累語言材料,學(xué)習(xí)語言規(guī)律,讓他們熟練地運用語言文字。
筆者認為,語文教學(xué)只有以讀為本,教學(xué)才能效率高,學(xué)生學(xué)才能收獲大。5
作者簡介
王榮鑫,男,1963年9月出生,中學(xué)語文一級教師,宿遷市語文學(xué)科帶頭人。主持省級課題《初中創(chuàng)新作文訓(xùn)練的研究》已結(jié)題。有十余篇教學(xué)論文在省、市級以上刊物上發(fā)表。
第二篇:語文教學(xué)必需以讀為本
語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以讀為本
姚鋼
(貴州省畢節(jié)市衛(wèi)生學(xué)校公共科
貴州畢節(jié)
551700)摘要:針對什么才是語文教學(xué)的根本問題,本文認為語文教學(xué)的根本和核心問題應(yīng)當(dāng)是以讀為本。本文主要從培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣,以包容寬松的態(tài)度對待學(xué)生不同意見,重視誦讀,重視體驗閱讀等四個方面進行了詳細論述和闡釋.關(guān)鍵詞:語文
教學(xué)
以讀為本
多年來,關(guān)于什么是語文教學(xué)的根本和核心問題的討論在語文界一直眾說紛紜,莫衷一是:有人主張以培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解為主,有人主張以寫作訓(xùn)練為主,還有人主張以培養(yǎng)學(xué)生實際運用能力為主,這場討論影響范圍廣,持續(xù)時間長,各家各派都有自己的不同看法和主張。筆者根據(jù)語文教育的學(xué)科特點與發(fā)展規(guī)律和自已多年來的教學(xué)實踐,結(jié)合學(xué)生的具體情況,認為語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)“以讀為本”,即語文學(xué)習(xí)的根本是閱讀,語文教學(xué)的核心是閱讀教學(xué)。提倡語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以讀為本,主要理由有如下幾點:
首先,這是針對語文教學(xué)的現(xiàn)狀來說的:語文學(xué)習(xí)的“習(xí)得性”要求教學(xué)活動必需以學(xué)生自已的讀書和練習(xí)為主才有收效。語文教學(xué)的根本就是要學(xué)生“多讀,多寫,多背”。然而,由于現(xiàn)階段我國語文課堂教學(xué)的主導(dǎo)性是由教師掌握,教學(xué)法也主要是沿用傳統(tǒng)的“講解——接受”模式,老師按照應(yīng)試教育的要求, 課堂上習(xí)慣于盡量多地講解和傳授知識,老師總舍不得少講,不相信學(xué)生,舍不得花時間讓學(xué)生進行自主閱讀,一堂課給學(xué)生的閱讀時間只有短短可憐的幾分鐘。多年來,在語文課堂教學(xué)中,總是老師過多的“講”.占據(jù)了學(xué)生有限的“學(xué)”,如果這種現(xiàn)象在今后得不到改變,則語文教學(xué)的總體面貌難有根本改變。
其次,“以讀為本”是語文教學(xué)的實踐特點所決定的:古人說:“讀書百遍,其意自現(xiàn)”,又說“讀書破萬卷,下筆如有神”。對于學(xué)生而言,語文學(xué)習(xí)的最根本實踐就是讀書。學(xué)生只有在大量閱讀中直接接觸語言材料,在形成良好感性認識的基礎(chǔ)上,才能漸體會進而熟練掌握語言運用的規(guī)律。
再次,從語文能力的形成來說,葉圣陶先生說“閱讀是寫作的基礎(chǔ)”,而著名教育家于褀也強調(diào)說過“在語文教育中閱讀最為基本?!庇纱丝梢?,閱讀是以讀寫為核心的語文素養(yǎng)提高的關(guān)鍵。實際上,傳統(tǒng)的語文教學(xué)一直十分重視閱讀,閱讀教學(xué)占用了傳統(tǒng)語文教學(xué)的大部分時間。
最后,閱讀是學(xué)生智力發(fā)展的重要途徑之一,蘇聯(lián)著名教育家蘇霍林斯基指出:大自然和書籍是思維的兩大源。他說:“學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力,教師要把每個學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界,培養(yǎng)起對書籍的酷愛,使書籍成為學(xué)生智力生活中的指路明星?!?/p>
以上我們簡單歸納了閱讀的重要意義,那么“以讀為本”的具體內(nèi)涵是什么?教師在課堂實踐中應(yīng)如何來落到實處?我們認為,以讀為本主要應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容:
1培養(yǎng)學(xué)生濃厚的閱讀興趣: 是否抱有濃厚的學(xué)習(xí)興趣,直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞和學(xué)習(xí)效果的高低。教師要根據(jù)教學(xué)材料,結(jié)合學(xué)生實際學(xué)習(xí)生活環(huán)境,充分利調(diào)動學(xué)生的好奇心與求知欲,巧妙激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣:如在學(xué)習(xí)課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》時,為了吸引學(xué)生的注意力,我先介紹了《水滸傳》中的林沖無辜被高俅迫害的相關(guān)情節(jié)“林沖夜入白虎堂”,接著介紹魯智深仗義搭救林沖的情節(jié)“魯智深大鬧野豬林”,這些故事大家聽得津津有味,接著我趁熱鐵要求同學(xué)們結(jié)合課文思考成語“逼上梁山”的內(nèi)涵以及這個成語與我們今天閱讀的課文之間的聯(lián)系:這樣,學(xué)生在閱讀前便有了一個良好的鋪墊,他們便會以良好的心態(tài)和濃厚的興趣投入到閱讀中去,課堂教學(xué)也會取得滿意的效果。
2以包容寬松的態(tài)度對待學(xué)生不同意見:
閱讀教學(xué)是學(xué)生,老師和文本之間的多重對話,是思想碰撞和心靈交流的結(jié)果,在閱讀過程中,老師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境,鼓勵學(xué)生進行發(fā)散性思維,發(fā)揚學(xué)生的主動性,讓他們批判質(zhì)疑,放飛心靈,大膽發(fā)表不同意,多角度全方位地感知課文中人物的思想和性格。不能因襲固有的教學(xué)法,用老師已規(guī)劃設(shè)計好的思路或教參書的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案來代替學(xué)生的獨立閱讀。
3重視誦讀:
重視誦讀是語文教學(xué)的重要傳統(tǒng)之一,我們要重視誦讀,讓朗朗書聲回歸課堂,回歸校園。如何做好誦讀訓(xùn)練,可從以下方法開始,首先,重視朗讀:語文課一定要開口朗讀,告別“啞巴語文”的錯誤方法,無聲閱讀是不能代替有聲朗讀的,正如葉圣陶先生所說的“語文學(xué)科,不該只用心與眼來學(xué)習(xí),在心與眼之外,加上口耳才好。吟誦就是心,眼,口并用的一種學(xué)習(xí)方法”。所以語文課要讓學(xué)生學(xué)會享受朗讀,用心呤誦,讓自己的心與“文心”相共鳴,要長期堅持朗讀,接受規(guī)范語言,優(yōu)美語言的感染熏陶,以形成良好的語感。
其次,要重視背誦,背誦美文,積累精華語言,積累寫作范式,對寫作能力的提高很有幫助。要加強背誦指導(dǎo),讓學(xué)生多在課內(nèi)背誦,古詩和文言短文要盡量在課內(nèi)完成背誦,每學(xué)期開學(xué)就擬定學(xué)期背誦計劃,并交到學(xué)生中,讓學(xué)生掌握主動權(quán)?,F(xiàn)代優(yōu)美散文如《荷塘月色》,《我的空中樓閣》等也要有明確的背誦要求。
4重視體驗閱讀
閱讀教學(xué)重視體驗閱讀,體驗閱讀是語文課堂閱讀的起點:所謂體驗閱讀,是指抓住閱讀的第一感覺與感受,以感悟為基礎(chǔ),感同身受地與作品中的人物同歡樂,共命運,體察他們心的每一個細微的的顫動,細細琢磨作品的語言,品味出語言的昧兒來。閱讀教學(xué)必需先讀后教,不能越過體驗閱讀這一起點,離開體驗閱讀的教學(xué)是荒唐的。在課堂上,要給予學(xué)生充足的閱讀時間和思考空間,創(chuàng)造寬松自由的對話環(huán)境,尊重學(xué)生的閱讀體驗,鼓勵學(xué)生閱讀中發(fā)現(xiàn)問題,對課文發(fā)表不同的見解,讓學(xué)生體會到閱讀的樂趣,體會到漢語的優(yōu)美,體會到人生的酸甜苦辣。
當(dāng)然,重視體驗閱讀,首先要從教師作起,葉圣陶先生說過:唯有老師善于讀書,深有所得,才能教好書。我們常說要給學(xué)生一碗水,自己先有桶一水,課前教師要注意研讀課文,進入人物內(nèi)心,讓角色感動自己。授課時要以一個讀者的身份與學(xué)生進行平等對話,尊重學(xué)生的不同體驗,對于課文的理解不唯教是從。
綜上所述,對于什么才是語文教學(xué)的關(guān)鍵問題,我們認為應(yīng)該是閱讀為主,以讀為本,也許有人會問語文教學(xué)只是多讀就行了?我們會說,多讀是語文教學(xué)非常重要的一個環(huán)節(jié),語文教學(xué)不多讀不行。以讀為本,并非簡單地只是倡導(dǎo)多讀,而是要更多地落實廣泛閱讀,通過重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣,寬容對待學(xué)生閱讀中的不同意見,重視誦讀和重視體驗閱讀等方法的運用,齊頭并舉,多管齊下,才能有效提高學(xué)生語文綜合素質(zhì)。
參考文獻:
張立華.語文教學(xué)的幾個切入點[J]讀與寫雜志2005(2).2 吳長生.學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)[J].中學(xué)語文教與學(xué)2006(3)3盛秋鵬.青少年心理健康[M]北京.人民衛(wèi)生出版社2008.4張大均.教育心理學(xué)[M]北京.人民教育出版社2004
第三篇:初中語文教學(xué)論文 語文教學(xué)應(yīng)以讀書為要
語文教學(xué)應(yīng)以讀書為要
一直有一個想法,不一定正確,就是覺得“課外閱讀”中的“課外”兩個字有很大的負面影響。長期以來,“課外閱讀”的習(xí)慣提法給人一個根深蒂固的印象就是,閱讀是課外的事情,“課外閱讀”是語文教學(xué)主體之外的東西,有固然好,沒有也無傷大局。這樣的認識反映到教學(xué)實踐中,就會出現(xiàn)兩種教學(xué)行為:一種是輕視課外閱讀的價值,認為只要抓好課堂40分鐘就好了;另一種是把課外閱讀作為語文教學(xué)的附加,在現(xiàn)有的學(xué)習(xí)任務(wù)之上,再加上課外閱讀的任務(wù)。我認為,讀書是語文教育的基本任務(wù),整個語文教育都要圍繞讀書來展開,課堂上教師要做的事兒是教學(xué)生讀書,千方百計地培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣和讀書的習(xí)慣,課后放手讓學(xué)生自主閱讀。所以,筆者以為應(yīng)把“課外”這兩個字拿掉,讓課內(nèi)和課外貫通起來,讓讀書成為語文教育的主軸。這樣做也許對語文教學(xué)擺脫困境有所幫助。
“不讀書”是語文教學(xué)的一個致命傷
也許有人會覺得奇怪,語文應(yīng)該是“讀書”最多的課程,怎么可能“不讀書”?我們不妨看看林語堂先生的說法。林語堂先生批評當(dāng)年語文教育的幾個怪現(xiàn)象:一是“所讀非書”,二是“無書可讀”,三是“不許讀書”,四是“書讀不好”。四句話歸結(jié)到一點,就是不讀書。對照今天的教育,這樣的問題是不是依然存在呢?答案是肯定的?!八x非書”——今天有相當(dāng)一部分孩子只讀教科書,而教科書并非真正意義上的書。有不少家長買了很多的“作文選”讓孩子讀,“作文選”更是非真正意義上的書了?!盁o書可讀”——不必說經(jīng)濟條件比較薄弱的學(xué)校孩子無書可讀,就是很多有條件的地區(qū),孩子也未必就有書可讀。有的學(xué)校,有很漂亮的圖書館,但是藏書不是拿來讓孩子讀的,而是用來做擺設(shè),應(yīng)付檢查驗收的?!安辉S讀書”——課外時間被大量的練習(xí)題、大量的書面作業(yè)擠占了,根本沒有讀書的時間?!皶x不好”——只是揣摩教師的意圖和標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生沒有閱讀的自由。著名兒童教育家李吉林老師曾經(jīng)在本世紀(jì)初寫文章呼吁,“語文教學(xué)要搬掉兩座大山”。一座叫做“問答如山”,就是說我們的語文課上教師只會提問,一堂課可以提出幾十個問題,平均一分鐘甚至半分鐘就要提一個問題,教師和學(xué)生的交流完全變成了一問一答,而且很多問題只是在淺層次上漂浮,缺少起碼的思維深度,不需要問的也問,蜻蜓點水,浮光掠影,使語文課很難深入下去。另一座山叫做“習(xí)題如山”,課內(nèi)沒時間做作業(yè),課外則布置大量的書面作業(yè)題讓孩子回家做,一本本練習(xí)冊、一張張試卷,搞題海戰(zhàn)術(shù),考試前一段時間甚至每天讓孩子回去做一張卷子。我想這兩座大山的最大危害就是占領(lǐng)了孩子的全部的生活空間,讓孩子沒有發(fā)展的余地,沒有生長的自由,當(dāng)然也沒有了讀書的時空。一個人的成長,離不開自由,離不開空間,“有空間才有可能”。如此看來,“不讀書”不僅是今天語文教育的一個明顯的弊端,甚至是當(dāng)代語文教育的一個致命傷。我不知道語文教學(xué)不抓讀書還能做什么!我不知道語文教學(xué)還有什么比引導(dǎo)孩子讀書更重要的事情!
讀書是語文教學(xué)的基本目標(biāo)
有人也許會說,讀書固然需要,但是,小學(xué)語文教學(xué)除了讀書似乎還有許多重要的任務(wù),比如識字寫字、習(xí)作以及其他的語文基本訓(xùn)練,還有教書育人等等,看起來這些方面一個也忽略不得,該怎樣處理和拿捏這些關(guān)系呢?語文學(xué)科的功能確實是多方面的,語文教學(xué)的目
用心
愛心
專心
標(biāo)也是綜合的、多維的,不能單打一,過去很多教師在這方面走過彎路。實現(xiàn)目標(biāo)需要抓主要矛盾,有人告誡:“語文教學(xué)不能種了別人的田,荒了自家的園”。我們不能再做那種吃力不討好的事情。語文課程是干什么的?語文教學(xué)的根本目標(biāo)是什么?對此,課程標(biāo)準(zhǔn)說得很清楚,就是要“使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?!薄罢Z文素養(yǎng)”是新一輪課程改革對語文課程的重大理論貢獻?!罢Z文素養(yǎng)”的提出,澄清了語文教育關(guān)于目的論方面的許多干擾,為廣大教師的語文教育工作指明了方向。但是“語文素養(yǎng)”畢竟是一個新的概論,它的內(nèi)涵,特別是它的操作策略還有待研究和探索。因此,實踐中有許多教師不免陷入盲目。“語文素養(yǎng)”需要實踐支點!這個支點應(yīng)該是“讀書”。道理很簡單,語文素養(yǎng)的形成必須依靠讀書來完
成。一個語文素養(yǎng)高的人,必定是愛讀書、會讀書、讀過一定數(shù)量的書,并且從書中獲益良多的人。反過來說,一個不愛讀書、不會讀書、沒讀過幾本書的人,想提高語文素養(yǎng)只能是奢談。所以,語文教學(xué)的基本任務(wù)應(yīng)是讀書!作為一名語文教師,教孩子讀書,把讀書作為我們的重要任務(wù),至少應(yīng)該把握四個基本目標(biāo):第一就是要教孩子愛讀書;第二要教孩子會讀書;第三要讓我們的孩子多讀書;第四讓他們讀好書。首先是教孩子愛讀書,培養(yǎng)他們的閱讀興趣。猶太人是一個非常愛書的民族,據(jù)說他們有一個非常奇特的風(fēng)俗,就是在孩子出生以后,在書頁上蘸上蜂蜜,然后讓嬰兒去舔,他們試圖通過這樣的方式在孩子心靈里播下一顆種子——書是甜的。猶太民族的歷史上產(chǎn)生過許多大師,馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德就是其中最杰出的代表,他們分別在哲學(xué)、自然科學(xué)、精神分析等領(lǐng)域改變甚至繼續(xù)改變著人類世界的生存和思維方式。德國納粹曾經(jīng)妄想在二戰(zhàn)期間消滅猶太人,可是,這個民族非但沒有消亡,相反其生命力越來越旺盛。這一切,恐怕跟猶太民族酷愛讀書,崇尚書籍的社會風(fēng)氣與文化分不開。所以,教孩子愛讀書,讓孩子知道書是甜的,書是美的,逐步把讀書當(dāng)成生活的一部分,這是教師首先應(yīng)當(dāng)努力去做的一件事情。其次要教孩子會讀書。會讀書可以從兩個層面去理解,先說從內(nèi)容理解的層面,至少有四個方面,一是要讀得通,二是讀得懂,三是記得住,四是用得出。要想讀得通就得要識字,低年段應(yīng)該重視識字,把識字的基礎(chǔ)打好;要想讀得懂,在語文課堂教學(xué)上就要重視教給孩子讀書的方法,教他們理解,理解文章的內(nèi)涵;要想記得住,就要教學(xué)生積累,讓他們背誦;要想用得出,就應(yīng)該把讀和寫結(jié)合起來。我想,讀得通、讀得懂、記得住、用得出,涵蓋了我們語文教育的主體內(nèi)容。另外從方法這個層面上來說,要孩子會讀書,還要教他們學(xué)會精讀和泛讀,教他們在讀書的過程中學(xué)會思考,養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣等等。我們要努力把課內(nèi)、課外打通,將語文課堂教學(xué)和孩子的課外閱讀有機地結(jié)合起來,形成一個整體。再次是要多讀書。讀書要有一定的量,量變達到質(zhì)變,沒有一定的量就談不上質(zhì)。所以,課程標(biāo)準(zhǔn)提出小學(xué)階段要讓孩子閱讀不少于150萬字,我覺得這只是一個保底的數(shù)字。教師們應(yīng)該不拘泥于這樣的數(shù)字,要讓孩子在小學(xué)讀更多的書。最后就是讀好書。讀書要有選擇,作為教師有責(zé)任給孩子選擇那些有品位的、值得孩子們?nèi)ラ喿x的、對孩子身心有助益的圖書。由此可見,“讀書”幾乎涵蓋了語文課程的主要內(nèi)容,它是語文教育的本質(zhì)意義所在。瞄準(zhǔn)了“讀書”,語文教學(xué)的基本目標(biāo)就跑不了,學(xué)生的語文素養(yǎng)就能提高。值得一提的是,作為教師,要讓孩子多讀書、讀好書,教師本身就應(yīng)該成為讀書人,要帶頭讀書。面對書籍,教師應(yīng)該比學(xué)生有更多的饑
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渴。教師的這種閱讀狀態(tài)、工作狀態(tài)、研究狀態(tài)對孩子的影響教育是潛移默化的,它有時候比教師上一節(jié)課所帶來的影響要大得多。
讀書也是語文教學(xué)的基本方式
語文能力從哪里來?“語文能力不是靠教師講解,不是靠分析課文的段落結(jié)構(gòu)、層次得來的,因為它是一種能力,只能通過聽說讀寫實踐活動才能得到。把語文教學(xué)的重點放在講解分析上,那是顛倒了主次。適當(dāng)做一點講解,適當(dāng)分析,畫龍點睛,這是一種引導(dǎo),一種提高,絕不是語文教學(xué)的主要手段?!保ā读螅豪硐氲恼Z文教育是什么》《小學(xué)語文》2008第9期)漢語文教學(xué)幾千年的傳統(tǒng)啟示我們:學(xué)習(xí)語文最好的辦法是多讀多寫;讀書本身就是培養(yǎng)學(xué)生語文能力,提高學(xué)生語文素養(yǎng)的最簡單、最有效、最經(jīng)濟、也是最根本的途徑。要致力于讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀,在閱讀中學(xué)會思考,在閱讀中提高認識能力。讀書,能夠收獲所能收獲的一切。著名特級教師于永正先生撰文《教語文,其實很簡單》(《小學(xué)語文教師》2006第5期)。于先生用了大量生動的實例說明“多讀書”不僅是學(xué)好語文,也是教好語文的基本方法。文章中有一個案例很有意思,山東省高密第一中學(xué)語文高考總不盡如人意,李希貴先生出任校長后,實施了一項“語文實驗室計劃”,“計劃”規(guī)定,高一年級每星期六節(jié)語文課,兩節(jié)有教師講,四節(jié)放手讓學(xué)生讀書(包括讀課外書),教師只講教材的精彩之處、講表達的方法和語文知識。開始的時候,“計劃”推行得并不順利,很多教師不以為然,每到讀書課的時候,有些教師就悄悄關(guān)上教室門,對學(xué)生說“別聽校長那一套,學(xué)語文不講怎么行呢?”然后大行講解之道。李校長知道以后,就請高一的教師出了一張語文試卷,在全校高一年級進行了一次統(tǒng)考,他讓自己讀小學(xué)六年級的兒子和讀初中一年級的侄女參加這次考試。結(jié)果,他的兒子考了83分,侄女考了84分,而平均分是82分。李校長笑著問教師們:“我們講那么多有用嗎?”教師們默然了。這項計劃實施以后,高密一中學(xué)生的語文素養(yǎng)得到大幅度提升,改變了高考語
文成績低迷的局面。文章最后,于老師誠懇地寫道:“真的,只要我們讓學(xué)生‘少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書?!灰プ x、寫’這兩條線不放,按照語文教學(xué)的規(guī)律去做,誰都可能把語文教好,誰的學(xué)生都會有好的語文素養(yǎng)?!闭\然,作為一門人文背景的學(xué)科,語文的內(nèi)涵是豐富的,也是復(fù)雜的,但是在語文教學(xué)的操作層面上,我們不能把它人為地?zé)┈嵒UZ文教研不能造空中樓閣,否則我們的一線教師會無所適從。多讀多寫、背誦積累等這樣一些傳統(tǒng)的語文教學(xué)法則,今天仍然應(yīng)該是我們教學(xué)語文、提高語文教學(xué)質(zhì)量的制勝法寶。常州市北環(huán)路小學(xué)的實踐也能說明問題。這所普通小學(xué)在課外閱讀方面也有很獨到的認識與實踐。學(xué)校實施了一項制度:就是從一年級到六年級,學(xué)校統(tǒng)一取消書面課外家庭作業(yè)。課外干什么呢?讓孩子讀書。學(xué)校根據(jù)不同年級孩子的年齡特征、閱讀水平,開出了一個詳盡的閱讀書目,并通過一套嚴(yán)密的調(diào)控措施,確保孩子課外有時間、有空間放手讀書。一段時間實驗下來,效果也特別明顯,不僅起初很多教師擔(dān)心的學(xué)生語文考試成績沒有下降,而且孩子的綜合語文能力有明顯提升。
校園文化建設(shè)應(yīng)著重營造讀書氛圍
蘇霍姆林斯基說過:“要無限相信書籍的力量”。他還寫過這樣的意思,對于一所學(xué)校而言,其他似乎都可以忽略,只要有供孩子們閱讀的書籍,那么這個學(xué)校就可以稱之為學(xué)校
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了。反過來說,這個學(xué)校條件再好,如果它沒有供孩子們閱讀的書籍,那么這樣的學(xué)校也不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校應(yīng)該努力給孩子們創(chuàng)造良好的閱讀氛圍。第一,是讀書環(huán)境的營造。校園文化建設(shè)中最重要的方面,就是閱讀環(huán)境的營造。筆者在一些學(xué)??吹綁Ρ诜浅P涯康奈恢蒙嫌羞@樣的標(biāo)語,如:“讓讀書成為習(xí)慣”、“讀書的孩子最美麗”等等,如果都能落到實處,孩子置身這樣的文化氛圍之中,受到的影響想必是積極的。第二,要重視學(xué)校的圖書建設(shè)。學(xué)校的圖書館、圖書室,教室里的圖書角、圖書柜,甚至于學(xué)生自己的圖書箱,這些對孩子 的影響都不可低估。一名語文教師(常常也是班主任)如果能注意到班級圖書角的建設(shè),并且通過圖書角把孩子的讀書興趣調(diào)動起來,這個班的學(xué)生語文學(xué)習(xí)一定錯不了。第三,重視讀書活動的開展。我覺得,搞讀書活動不一定很奢華,但是一定要讓孩子們喜聞樂見。比如一段時間,把孩子們集中起來,讓他們談?wù)勛约旱拈喿x體會,交流交流他們閱讀過的書籍,談?wù)勊麄冞@段時間閱讀的收獲,讀讀自己的讀書筆記。這些活動不需要花很多的錢,甚至不需要花錢,也不需要花很多的時間和精力,但是卻比一味地埋頭死教書讓學(xué)生喜歡得多,也對孩子的語文學(xué)習(xí)大有助益。
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第四篇:作文教學(xué)以讀為本
作文教學(xué)以讀為本
北京大興區(qū)興華高級中學(xué) / 孫金霞
著名教育家葉圣陶先生曾說過: “ 文章寫得好不好 , 雖然決定于構(gòu)思、動筆、修改那一連串的功夫。但是再往根上想,就知道那一連串功夫之前,還有許多功夫,所起的決定作用更大。那許多功夫都是在平時做的,并不是為寫東西做準(zhǔn)備的。一到寫東西的時候卻成了極為重要的基礎(chǔ)?!?我想,葉老說的 “ 基礎(chǔ) ” 恐怕指的就是平時的積淀 ?? 生活的積淀,閱讀的積淀。大詩人杜甫的 “ 讀書破萬卷,下筆如有神 ” 說的不也是 “ 讀書 ” 與 “ 下筆 ” 的關(guān)系嗎?
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也把培養(yǎng)學(xué)生讀與寫的能力作為語文教學(xué)的首要任務(wù)。那么如何進行讀寫訓(xùn)練,真正做到以讀為本,教學(xué)中我是通過以下諸方面實施的。
一、指點學(xué)生在讀中學(xué)語言技巧
葉圣陶先生認為:一篇好作品,只讀一遍未必能理解得透。要理解得透,必須多誦讀、多揣摩。有的文章語言優(yōu)美,運用了多種表達技巧,我就讓學(xué)生將優(yōu)美的語句進行圈點,熟讀或者背誦,再運用這些優(yōu)美的語言或好的詞語而寫一段文字。比如在閱讀朱自清的散文《荷塘月色》時,在學(xué)生背誦下來的基礎(chǔ)上,就文章的第四、第五段,我讓學(xué)生仿寫某一景致,并表達出自己對這種景致的情感,注意使用圈定的一些疊詞和動詞,運用比喻、擬人的修辭手法。實在寫不出來,默寫原文或者稍作改動也可。有少數(shù)的同學(xué)是原句照搬,有一部分同學(xué)稍作改動,有個同學(xué)寫了一篇《葉的隨想》,其中有這樣的句子: “ 拿著葉子,我觀察著,正、反面顏色深淺不一,代表著它們命運的不同,深色一面自然是陽光的寵兒,淺色的一面則是失寵于陽光了。再看脈絡(luò),由粗到細,但不會忽略每一部分,使其均衡地吸收營養(yǎng),茁壯生長,裝點著花朵 ??,我想深入了解它,于是撕下一小片,放在嘴里細細品嘗,苦苦的,澀澀的,為什么是這個味道?為什么沒有甜,沒有酸?它的一生是苦澀的嗎?沒有歡笑,沒有激情,有的只是默默的奉獻? ??” 我稱贊他寫得很好。諸如此類,學(xué)生們在閱讀的過程中先是體會到優(yōu)美語言的美感,然后加以運用,成為自己的語言。
二、引導(dǎo)學(xué)生在賞讀文本中學(xué)會審題
學(xué)生作文,偏題、離題的現(xiàn)象很普遍。在閱讀教學(xué)中,教師若能在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研習(xí)課文的基礎(chǔ)上,有意識地指導(dǎo)學(xué)生認真研究課文題目,就能潛移默化地提高其審題能力。魯迅的雜文《拿來主義》題目簡練且耐人尋味。在多次誦讀課文,理解了全文的主旨后,教師再引導(dǎo)學(xué)生對題目作進一步研究:題目即昭示了作者的主張??吹筋}目,讀者就會想到:什么是拿來主義?為什么要拿來?怎樣拿來?拿來以后怎么樣?這樣即加深學(xué)生對課文的理解,又幫助學(xué)生進一步體會課題與文章內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。讓學(xué)生把在閱讀中學(xué)到審題方法,運用到自己的作文實際中,對具體的作文題目,進行具體的分析構(gòu)思,這樣,能幫助學(xué)生克服 “ 下筆千言,離題萬里 ” 的現(xiàn)象。
三、啟發(fā)學(xué)生在誦讀中學(xué)立意
語文教材中許多文章的立意獨具匠心,是很值得學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的。如劉征的《莊周買水》是一篇雜文,千余字中引出 “ 官倒 ” 這樣重大的社會問題,并形象地表達出作者對這個問題深刻而敏銳的思考。教學(xué)時,教師要有機地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,并授意,在作文中要有意模仿課文作者確定主題和表達中心的方法,提高學(xué)生的立意能力。教完這一課,我就指導(dǎo)學(xué)生練筆,模仿這課的寫作方法,就一件事來反映社會上、校園里的一些不良現(xiàn)象。學(xué)生分別寫出了揭示校園內(nèi)學(xué)生染發(fā)、吃穿攀比等不良風(fēng)氣,社會上請客送禮的腐敗現(xiàn)象,大多數(shù)學(xué)生作文立意較為深刻。
四、授意學(xué)生在誦讀中學(xué)構(gòu)段謀篇
教材中的選文,大部分是名篇佳作,文質(zhì)兼美。它們的構(gòu)段方法和語言表達各不相同。教師要充當(dāng)有心人,引導(dǎo)學(xué)生分析,理解各類文章的構(gòu)段和表達方法,找出規(guī)律,進行形式多樣的寫段訓(xùn)練。比如蘇洵的《六國論》是一片典范史論,也是學(xué)習(xí)寫好議論文的范本。教學(xué)中,我引導(dǎo)學(xué)生按照引論提出中心問題,本論分析問題,結(jié)論解決問題的思路逐段背誦。為了強化背誦效果,我要求學(xué)生先默寫《六國論》的第一段,然后按照第一段結(jié)構(gòu)方式寫一段話,語言句式都可以模仿原文。學(xué)生寫作熱情很高,在默寫完第一段后,五六分鐘的工夫就寫出了一段語言生動形象、句式整齊的文字;之后,我又要求學(xué)生課下按照《六國論》的謀篇方式寫一篇 800 字左右的議論文。從交上來的習(xí)作看,效果很好。再如,教學(xué)《過秦論》、《阿房宮賦》《師說》等課,都可以作類似的訓(xùn)練。這樣一課一訓(xùn),一訓(xùn)一得,學(xué)生構(gòu)思成文就會意到筆隨,揮灑自如。
五、引發(fā)學(xué)生在讀中巧聯(lián)系
語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就要鼓勵學(xué)生勇于突破思維定勢,大膽求異,推陳出新,勇于實踐。這樣,學(xué)生才會源源不斷地找到作文的材料。
如教學(xué)《孔雀東南飛》一課時,我選擇了一些能反映蘭芝、仲卿性格特征的重點段落,讓同學(xué)反復(fù)誦讀,之后,我設(shè)置了這樣一個問題:有人說劉蘭芝、焦仲卿以死殉情,以死抗?fàn)幏饨议L制度,是值得歌頌的,對此你有什么看法?學(xué)生通過再讀原作思考、討論,大致有兩種意見:一是說他們是封建社會具有叛逆精神的代表,值得歌頌;一種意見認為他們雙雙殉情,應(yīng)該理解同情,但不值得歌頌,在某種意義上說,他們的死是可悲的,他們沒有珍惜自己的生命。有的同學(xué)還聯(lián)系到當(dāng)今社會一些人因 “ 情場 ”“ 商場 ” 等失意而自殺的現(xiàn)象。在同學(xué)討論意猶未盡的時候,我讓學(xué)生每人動筆寫一篇 500 字的短文,闡發(fā)自己的觀點,只要是言之有序、言之有理即可。學(xué)生交上來的作文內(nèi)容充實,有理有據(jù)。學(xué)生在品讀中敢于發(fā)表自己的見解,善于聯(lián)系現(xiàn)實,受益匪淺。
六、激發(fā)學(xué)生在讀中善想象
豐富的想象能力是作文的翅膀 , 為了給學(xué)生插上作文的翅膀,教師可以從不同的角度選準(zhǔn)想象點,引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象。教授《阿 Q 正傳》時,在讓學(xué)生熟悉小說的基礎(chǔ)上,我設(shè)計了這樣一個課堂練筆:結(jié)合歷史背景,根據(jù)魯迅先生塑造的阿 Q 的性格特點,發(fā)揮想象,說說阿 Q 之名的含義。一石激起千層浪,同學(xué)們躍躍欲試,發(fā)言踴躍,眾說紛紜:同學(xué) A 說: “ 阿 Q 的 ‘Q' 很像足球,被人踢來踢去,阿 Q 正是一個受人欺凌,任人打罵,被人取樂的人,他動不動就被人抓起辮子往墻上撞幾個響頭 ”。B 說: “Q 字像那光光的腦袋后長著一條長長的辮子。以阿 Q 為代表的舊中國國民,腦袋空空,愚昧無知!魯迅先生就是要對這些人給予無情的鞭撻!” 一個女同學(xué)說: “‘Q' 是一面鏡子,它照出了趙太爺、假洋鬼子這些封建統(tǒng)治階級代表的虛偽、狡詐、兇殘,是他們剝奪了阿 Q 做人的權(quán)利。同時,它照出了辛亥革命的不徹底性?!?還有的同學(xué)說 “ 阿 Q 這個名字是土洋結(jié)合,不倫不類,預(yù)示阿 Q 是半封建、半殖民地舊中國的產(chǎn)物 ”。等等,不一而足。這一練筆,極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮了學(xué)生的想象力,同時也訓(xùn)練了學(xué)生的說話和習(xí)作能力。陶行知說: “ 人人是創(chuàng)造之人,天天是創(chuàng)造之時,處處是創(chuàng)造之地?!?此言甚妙!
七、鼓勵學(xué)生博覽中拓視野
古人云: “ 博覽群書,啟智慧之眼,開智慧之窗 ”。人一生書讀的越多,知識容量也就越大,他的創(chuàng)造性思維就越活躍,寫作能力也就越高。由于電視的普及,電腦已進入尋常百姓家,許多學(xué)生已不喜歡閱讀文字性的長篇作品,特別是有深刻意義的文學(xué)名著,認為費時間、難理解。而是喜歡閱讀迎合他們心理的言情小說,觀賞刺激他們大腦神經(jīng)的武俠影片。如有的同學(xué)在看魯迅的《阿 Q 正傳》、托爾斯泰的《復(fù)活》等小說時就認為太單調(diào),太沒有情趣,但看《倚天屠龍記》、《呂布與貂嬋》等影視作品時卻激動得手舞足蹈,忘乎所以。這種現(xiàn)象長期發(fā)展下去,后果將是嚴(yán)重的。
由此看來,高度重視學(xué)生的有益閱讀是十分必要的。近年來,為了提高學(xué)生的閱讀量,我實施了 “ 三個一工程 ”?? 每天大聲朗讀一篇美文;抄寫一個精彩片段;背誦一段典范文字(或一首詩)。我利用早讀或課前 5 分鐘的時間讓學(xué)生輪流介紹自己最崇拜的偉人、科學(xué)家,最喜歡的作家、詩人,最喜歡的名言警句,最喜歡的作品或作品片斷,最喜歡的科普讀物,最喜歡探索的課外知識等等,并說明崇拜、喜歡的理由。這樣,激發(fā)了學(xué)生課外閱讀各種有益書籍的興趣,課外閱讀成了學(xué)生的必修課。學(xué)生的閱讀量與日俱增,認識、膽識、素質(zhì)也一天天得到了提高。學(xué)生從有益的書中獲取了生活的真知,吸納了精美的語言,增強了思辨能力。學(xué)生的作文,時常冒出些閃爍著思想火花的名言警句,語言有了光彩,內(nèi)容有了深度,題材也大大地拓寬了。
在實施 “ 作文教學(xué),以讀為本 ” 的理念中,上述做法,較好地做到了讀與寫的有機結(jié)合,使學(xué)生對文章的內(nèi)容加深了理解,加強了對學(xué)生語言文字的訓(xùn)練,使學(xué)生的習(xí)作能力逐漸提高。魯迅先生在總結(jié)自己的寫作經(jīng)驗時說: “ 文章應(yīng)該怎樣做,我說不出來。因為自己作文,是由于多看和練習(xí),此外并無心得獲方法?!?因此,要使學(xué)生致力于讀書,教師必須抓住 “ 讀 ” 這個根本。以讀為本,讀中學(xué)寫,以寫促讀,是提高學(xué)生寫作能力的重要途徑。
第五篇:語文教學(xué)要以讀書為本
語文教學(xué)要以讀書為本
讀書是語文教學(xué)的主要任務(wù),整個語文教學(xué)都應(yīng)圍繞讀書來展開,課堂上教師要做的事是教學(xué)生讀書,千方百計的培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣和讀書能力,教會學(xué)生怎樣讀書。把課內(nèi)和課外貫通起來,讓讀書成為語文教學(xué)的主軸,這樣做也許對擺脫語文教學(xué)的困境有所幫助。
一、不重視讀書是語文教學(xué)的一個致命傷
我們的語文課上一些老師只會提問,而老師所提的很多問題只是停留在淺層次上,蜻蜓點水,浮光掠影,缺少起碼的思維深度。
二、讀書是語文教學(xué)的基本任務(wù)
語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展需要支點,這個支點應(yīng)該是讀書,道理很簡單,語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展必須依靠讀書來完成。一個語文素養(yǎng)高的人,必定是一個愛讀書、會讀書、讀過一定數(shù)量的書,并且從中獲益良多的人。所以,語文教學(xué)的基本任務(wù)應(yīng)是讀書!學(xué)校教育應(yīng)將讀書作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的出發(fā)點和歸宿點。
三、讀書是語文教學(xué)的一種基本方法
學(xué)習(xí)語文最好的辦法是多讀多寫。讀書本身就是培養(yǎng)學(xué)生語文能力,提高學(xué)生語文素養(yǎng)最簡單、最有效、最經(jīng)濟、也是最根本的方法。在閱讀當(dāng)中學(xué)會閱讀,在閱讀當(dāng)中學(xué)會思考,在閱讀當(dāng)中提高他們的認識能力。我覺得讀書本身,能夠使人收獲所能收獲的一切。