第一篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)中師生對(duì)話策略淺談

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中師生對(duì)話策略淺談

傅繼勇

目前，在閱讀教學(xué)中,許多老師過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由表現(xiàn)，導(dǎo)致課堂中的無(wú)效“對(duì)話”泛濫，或者是閱讀教學(xué)中教師與學(xué)生“對(duì)話”隨意，學(xué)生對(duì)“對(duì)話”感悟泛浮，體會(huì)膚淺。這樣的“對(duì)話”是低效甚至是無(wú)效的。要使使對(duì)話更為有效，就得針對(duì)課文特點(diǎn)，研究和探索“對(duì)話”的有效策略。

一、有效對(duì)話的基點(diǎn)——預(yù)設(shè)、優(yōu)選話題

文本總是蘊(yùn)涵著作者深刻的主題意識(shí)。新課程理念要求課堂教學(xué)特別關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。因此，在備課時(shí)更需要從關(guān)注學(xué)生發(fā)展的角度，精心預(yù)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)的“閱讀話題”?！伴喿x話題”是指閱讀教學(xué)中教師引領(lǐng)學(xué)生一步一步逼近文本中心意圖的對(duì)話主題。教師必須精心預(yù)設(shè)和建構(gòu)高質(zhì)量的閱讀話題。因?yàn)樗鼘⒅苯記Q定著閱讀教學(xué)中的對(duì)話效果。

1、立足文本，建構(gòu)話題

小學(xué)語(yǔ)文課本的都是專家們經(jīng)過(guò)多次去粗取精、高度濃縮，有些內(nèi)容甚至是經(jīng)過(guò)千錘百煉的“范本”。備課時(shí)，教師只有對(duì)作者的寫作目的了解透徹，從根本上把握教材的特點(diǎn)，提煉出牽一發(fā)而動(dòng)全身閱讀話題，才能提升閱讀教學(xué)中的對(duì)話效果，提高閱讀教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)《凡卡》一文時(shí)，老師緊緊抓住“我的生活沒有指望了”作為主要話題，引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀期待：年僅九歲的凡卡，對(duì)未來(lái)充滿著憧憬?？墒牵男诺淖掷镄虚g，顯示他對(duì)生活已經(jīng)失去信心！他為什么會(huì)這樣呢？使學(xué)生產(chǎn)生了欲罷不能的探究心理。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入廣泛而自由的對(duì)話活動(dòng)中去?！陡赣H的菜園》一文，老師緊扣“這一塊貧瘠的土地，‘豌豆真的能長(zhǎng)出來(lái)嗎’？”和“父親的菜園就像一塊碧綠的翡翠，嵌在荒涼的山坡上?！眱删湓挒樵掝}，引導(dǎo)學(xué)生潛入文本探究：這樣的一塊貧瘠的土地，為什么會(huì)變成碧綠的“翡翠”？父親身上到底有什么神奇的力量？

由于老師立足文本“建構(gòu)話題，深度挖掘課文”，精心設(shè)置直指文本內(nèi)涵的話題，激起學(xué)生們深入探究文本的無(wú)限興趣。學(xué)生饒有興味地從字里行間捕捉著話題的信息，使閱讀教學(xué)收到了很好的效果。這正好引證了特級(jí)教師錢夢(mèng)龍的話：“努力在每篇課文中找到合適的一個(gè)問題作為分析的‘口子’，可由此入手帶動(dòng)全篇。”

2、關(guān)注學(xué)情，建構(gòu)話題

在挖掘教材的同時(shí)，我們還得思考：如果學(xué)生已經(jīng)知道了，自己該怎么辦；如果學(xué)生知之甚少，自己又該怎么辦。關(guān)注學(xué)生拿到這篇課文時(shí)哪些內(nèi)容自己能讀懂；哪些內(nèi)容學(xué)生會(huì)感到困惑不解。一切以學(xué)生為本，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，為實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)而努力。

教師如果對(duì)文本重點(diǎn)、難點(diǎn)、亮點(diǎn)、要點(diǎn)等，做到深入領(lǐng)會(huì)和精確把握，對(duì)學(xué)生在解讀文本過(guò)程中可能出現(xiàn)的問題做出預(yù)判，教學(xué)中就能夠做到“腹有詩(shī)書氣自華”，游刃有余，就能夠引領(lǐng)學(xué)生一起在文本中徜徉。這樣，就能為師生之間、生生之間““對(duì)話”建構(gòu)起可生成的有效話題，學(xué)生與文本的對(duì)話就能走向深入。

二、有效對(duì)話的節(jié)點(diǎn)——尊重學(xué)生，潛心會(huì)文，語(yǔ)文課堂教學(xué)在本質(zhì)上是以人為本的教學(xué)，教師應(yīng)牢固地樹立學(xué)生是課堂教學(xué)主體的思想。在課堂里，既然老師把學(xué)生作為對(duì)話者，就要給予學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，耐心地等待學(xué)生潛心會(huì)文，有層次地引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真思考，深入感悟文本，并能靈活地調(diào)控課堂。教師在課堂中遇到能夠即時(shí)生成的話題時(shí)，就要以自己的教學(xué)智慧去支持對(duì)話，并且順勢(shì)而導(dǎo)，使對(duì)話持續(xù)展開和不斷優(yōu)化。那么，閱讀教學(xué)中的對(duì)話將更加和諧，更加涌動(dòng)生命的靈性。

1、耐心等待——老師的修養(yǎng)

當(dāng)學(xué)生還沒把課文讀透時(shí)，有的教師就迫不及待地說(shuō)：“由于時(shí)間關(guān)系，我們先來(lái)交流交流”。這樣，其結(jié)果就使學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，或者講得比較膚淺。因此，為了讓對(duì)話更加精彩、更加有效，教師必須充分給足學(xué)生與文本對(duì)話的時(shí)間。在課堂中，只有保證有足夠的時(shí)間讓學(xué)生細(xì)致閱讀課文，才能使學(xué)生與文本的對(duì)話走向深入，才能深刻感悟到課文內(nèi)涵，也才能使師生之間、生生之間的對(duì)話精彩紛呈，才能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

教學(xué)《卡羅納》時(shí)，教師為了讓學(xué)生自我讀懂課文第七、八自然段，充分理解母親為什么推開撲進(jìn)她的懷抱里的“我”的用意，老師反復(fù)讓學(xué)生讀了三次：第一次讀讀后，老師問：“媽媽為什么推開我？”學(xué)生無(wú)從回答。老師就說(shuō)：別緊張。我們可以帶著這個(gè)問題再讀課文：兩個(gè)自然段中出現(xiàn)了三個(gè)人物，對(duì)他們分別有什么樣的描寫？第二次讀后，學(xué)生回答熱烈，但是仍然沒有觸及到問題的根本。老師耐心點(diǎn)撥道：課文對(duì)三個(gè)人物神情動(dòng)態(tài)的細(xì)致描寫，你們看是不是組成了一個(gè)情景？這個(gè)情景里的卡羅納，他后來(lái)恍然大悟，你特別注意到了什么？他悟到了什么？請(qǐng)?jiān)僮x一遍課文，看看你發(fā)現(xiàn)了什么？結(jié)果學(xué)生們異常踴躍，紛紛舉手。從結(jié)果看，教師的耐心為學(xué)生主體能力生成、發(fā)展創(chuàng)造了訓(xùn)練和展示的機(jī)遇和舞臺(tái)。由于教師給足了與文本對(duì)話的時(shí)間，把學(xué)生與文本的對(duì)話引向了深入，讓學(xué)生感悟到課文真諦。因而，課堂中，學(xué)生與文本碰撞出現(xiàn)了精彩的、智慧的火花，使課堂教學(xué)效果得以發(fā)展和提升，2、引領(lǐng)有方——老師的智慧

課堂中，老師讓學(xué)生充分地與文本對(duì)話后，學(xué)生有了自己的感悟，但往往由于受年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，此時(shí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟往往停留在感性層面上，這種感悟是淺層次的，不完整的。課堂里，教師作為學(xué)習(xí)主體的引領(lǐng)者，必須有效地把學(xué)生的思維引向深入：激其思、動(dòng)其情、明其理、得其法，引領(lǐng)學(xué)生深切地感悟文本。

教學(xué)《我盼春天的薺菜》一課時(shí)，老師在引領(lǐng)學(xué)生對(duì)“坦然”的感悟和理解時(shí)，如層層剝筍，由表及里：第一層：理解“坦然”的表層意思，回憶自己在最坦然的時(shí)刻里的情景，然后將自己的坦然與小女孩此情此景的“坦然”相比照，從而激發(fā)了學(xué)生新的閱讀期待——我與女孩的坦然有什么不一樣呢？接著，老師順勢(shì)請(qǐng)學(xué)生想象自己就是這個(gè)小女孩，讀女孩被人追趕的故事，把畫面展現(xiàn)在腦子里，并且感受她此時(shí)的心情。比較哪一個(gè)情景給你印象最深？這時(shí)，學(xué)生對(duì)“坦然”就有了更深的理解。第二層：學(xué)生讀5、6自然段，想象自己就是女孩被追打時(shí)，慌忙地跳入河水中掙扎的樣子，體驗(yàn)女孩的害怕、絕望和痛苦。老師引領(lǐng)學(xué)生，將當(dāng)時(shí)在死亡威脅下的小女孩與當(dāng)下“坦然”的小女孩相比照，使學(xué)生感悟到了小女孩這份坦然是心靈的安全和精神上的灑脫。第三層：學(xué)生讀第8自然段，體驗(yàn)到小女孩的孤獨(dú)，老師引領(lǐng)學(xué)生，把處于害怕孤獨(dú)又甘于孤獨(dú)矛盾心理之中小女孩，與處于“坦然”之中的小女孩相比照，使學(xué)生體悟到了女孩那份坦然背后的自由和幸福，以及她對(duì)美好生活的憧憬與向往。課堂上，老師緊扣“坦然”，精心提煉主題課堂里有的是真切的對(duì)話，悉心的指導(dǎo)，學(xué)生深切的感悟。圍繞“坦然”三次比照、三次回旋，學(xué)生不僅把握了“坦然”的表層意思，更感悟到了它的深層意蘊(yùn)。

3、靈活調(diào)控——老師的靈敏

課堂中，“對(duì)話”不可能一切遵循課前的預(yù)案行進(jìn)，它隨時(shí)都有可能與課前預(yù)設(shè)不一致甚至矛盾的意外情況發(fā)生。教師作為課堂互動(dòng)對(duì)話的調(diào)控者，應(yīng)提高教學(xué)敏感性，充分挖掘課堂資源，調(diào)動(dòng)課堂一切積極因素，充分互動(dòng)，以促進(jìn)有效對(duì)話。

三、有效對(duì)話的生長(zhǎng)點(diǎn)——自我診斷，反思提升

我們常常忽視課后認(rèn)真地分析、忽視反思自己的教學(xué)行為，忽視總結(jié)課堂教學(xué)的得失。其實(shí)，尤其重要的是，我們非常需要通過(guò)反思尋找自己教學(xué)中的不足之。不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，而提高閱讀教學(xué)中對(duì)話的有效性，提高教學(xué)效率。

《梅花魂》中的外祖父，作為一個(gè)中國(guó)人，長(zhǎng)期漂泊海外，他的氣節(jié)沒有變，像梅花那樣，有品格，有骨氣，有靈魂；他對(duì)祖國(guó)的愛沒有變，經(jīng)歷種種艱難困苦，仍然像梅花那樣不屈不饒。本課的教學(xué)目的，就是要通過(guò)品讀課文語(yǔ)言，體會(huì)外祖父的愛國(guó)情、思鄉(xiāng)意。在教學(xué)這一課時(shí)，第一次導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們了解梅花嗎？知道有關(guān)梅花的知識(shí)嗎？”然后，讓學(xué)生談梅花的顏色、用處，在我國(guó)的歷史。在學(xué)生自由暢談的基礎(chǔ)上，老師又板書問：“魂”是什么意思？ “梅花魂”又是什么？學(xué)生討論交流后，明白了梅花“魂”的內(nèi)涵。第一次導(dǎo)入的設(shè)計(jì)造成了課堂中學(xué)生談?wù)撎嗵?，無(wú)效對(duì)話增加。第二次導(dǎo)入改為：用王安石的《梅》詩(shī)作引子，讓學(xué)生討論：在寒冷的冬天梅花一支獨(dú)秀，凌寒傲放，不向嚴(yán)冬低頭折節(jié)，這是什么品質(zhì)？第二次導(dǎo)入緊緊圍繞本課教學(xué)目標(biāo)，過(guò)程簡(jiǎn)潔，指向明確，大大提高了閱讀教學(xué)的效率。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)教師能努力去分析自己課堂學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，那他就取得了一半的成功?！币虼耍處煈?yīng)努力從自身專業(yè)發(fā)展的角度，來(lái)提高自己對(duì)課堂教學(xué)中“對(duì)話”的認(rèn)識(shí)，及時(shí)反思，分析診斷，從中找出問題，不斷提高教師專業(yè)水平，使課堂教學(xué)中教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話更為有效。

教學(xué)實(shí)踐證明，有了教師對(duì)文本的深層領(lǐng)悟，精心預(yù)測(cè)學(xué)生解讀文本時(shí)的差異，高屋建瓴的構(gòu)建閱讀話題，有了教師的耐心等待，有效引導(dǎo)，靈活調(diào)控和時(shí)刻自我反省，閱讀教學(xué)中的對(duì)話才會(huì)似一江春水，充滿生機(jī)。這樣的課堂才能成為張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的天空，展示學(xué)生才華的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的空間，閱讀教學(xué)才會(huì)煥發(fā)出鮮活的生命力。

第二篇：淺談閱讀教學(xué)中師生對(duì)話有效性策略

淺談閱讀教學(xué)中師生對(duì)話有效性策略

目前，在閱讀教學(xué)中,許多教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由表現(xiàn)，導(dǎo)致課堂中的無(wú)效“對(duì)話”泛濫，或者是閱讀教學(xué)中教師與學(xué)生 “對(duì)話”隨意，學(xué)生對(duì)“對(duì)話”感悟泛浮，體會(huì)膚淺。這樣的“對(duì)話”是低效甚至是無(wú)效的。要使使對(duì)話更為有效，就得針對(duì)課文特點(diǎn)，研究和探索“對(duì)話”的有效策略。

一、有效對(duì)話的基點(diǎn)——預(yù)設(shè)、優(yōu)選話題

文本總是蘊(yùn)涵著作者與編者的深刻的主題意識(shí)。新課程理念要求課堂教學(xué)特別關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。因此，在備課時(shí)更需要從關(guān)注學(xué)生發(fā)展的角度，精心預(yù)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)的“閱讀話題”?！伴喿x話題”是指閱讀教學(xué)中教師引領(lǐng)學(xué)生一步一步逼近文本中心意圖的對(duì)話主題。因此，教師必須精心預(yù)設(shè)和建構(gòu)高質(zhì)量的閱讀話題。因?yàn)樗鼘⒅苯記Q定著閱讀教學(xué)中的對(duì)話效果。

1、立足文本，建構(gòu)話題

小學(xué)語(yǔ)文課本的都是專家們經(jīng)過(guò)多次去粗取精、高度濃縮，有些內(nèi)容甚至是經(jīng)過(guò)千錘百煉的“范本”。備課時(shí)，只要教師對(duì)作者的寫作目的和編者的編寫意圖了解透徹，從根本上把握教材的特點(diǎn)，提煉出“牽一發(fā)而動(dòng)全身”閱讀話題，提升閱讀教學(xué)中的對(duì)話效果，提高閱讀教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)《凡卡》一文時(shí)，老師緊緊抓住“我的生活沒有指望了”作為主要話題，引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀期待：年僅九歲的凡卡，對(duì)未來(lái)充滿著憧憬?？墒?，他的信的字里行間，顯示他對(duì)生活已經(jīng)失去信心！他為什么會(huì)這樣呢？使學(xué)生產(chǎn)生了欲罷不能的探究心理。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入廣泛而自由的對(duì)話活動(dòng)中去。

《父親的菜園》一文，老師緊扣“這一塊貧瘠的土地，?豌豆真的能長(zhǎng)出來(lái)嗎?？”和“父親的菜園就像一塊碧綠的翡翠，嵌在荒涼的山坡上?！眱删湓挒樵掝}，引導(dǎo)學(xué)生潛入文本探究：這樣的一塊貧瘠的土地，為什么會(huì)變成碧綠的“翡翠”？父親身上到底有什么神奇的力量？

由于老師立足文本“建構(gòu)話題，深度挖掘課文”，精心設(shè)置直指文本內(nèi)涵的話題，激起學(xué)生們深入探究文本的無(wú)限興趣。學(xué)生饒有興味地從字里行間捕捉著話題的信息，使閱讀教學(xué)收到了很好的效果。這正好引證了特級(jí)教師錢夢(mèng)龍的話：“努力在每篇課文中找到合適的一個(gè)問題，……作為分析的?口子?，可由此入手帶動(dòng)全篇。

2、關(guān)注學(xué)情，建構(gòu)話題

在挖掘教材的同時(shí)，我們還得思考：如果學(xué)生已經(jīng)知道了，自己該怎么辦；如果學(xué)生知之甚少，自己又該怎么辦。關(guān)注學(xué)生拿到這篇課文時(shí)哪些內(nèi)容學(xué)生自己能讀懂；哪些內(nèi)容學(xué)生會(huì)感到困惑或不解。一切以學(xué)生為本，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，為實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)而努力。

教師對(duì)文本重點(diǎn)、難點(diǎn)、亮點(diǎn)、要點(diǎn)等，做到深入領(lǐng)會(huì)和精確把握，對(duì)學(xué)生在解讀文本過(guò)程中可能出現(xiàn)的問題，就能夠做到“腹有詩(shī)書氣自華”，游刃有余，就能夠引領(lǐng)學(xué)生一起在文本中徜徉。這樣，就能為師生之間、生生之間“對(duì)話”建構(gòu)起可生成的有效話題，學(xué)生與文本的對(duì)話就能走向深入。

二、有效對(duì)話的節(jié)點(diǎn)1——尊重學(xué)生，潛心會(huì)文，語(yǔ)文課堂教學(xué)在本質(zhì)上是以人為本的教學(xué)，教師應(yīng)牢固地樹立學(xué)生是課堂教學(xué)主體的思想。在課堂里，既然老師把學(xué)生作為對(duì)話者，就要給予學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，耐心地等待學(xué)生潛心會(huì)文，有層次地引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真思考，深入感悟文本，并能靈活地調(diào)控課堂。教師在課堂中遇到能夠即時(shí)生成的話題時(shí)，就要以自己的教學(xué)智慧去支持對(duì)話，并且順勢(shì)而導(dǎo)，使對(duì)話持續(xù)展開和不斷優(yōu)化。那么，閱讀教學(xué)中的對(duì)話將更加和諧，更加涌動(dòng)生命的靈性。

1、耐心等待——老師的修養(yǎng) 當(dāng)課堂學(xué)生還沒把課文讀透時(shí)，有的教師就迫不及待地說(shuō)：“由于時(shí)間關(guān)系，我們先來(lái)交流交流”。這樣，其結(jié)果就使學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，或者講得比較膚淺。因此，為了讓對(duì)話更加精彩、更加有效，教師必須充分給足學(xué)生與文本對(duì)話的時(shí)間。在課堂中，只有保證有足夠的時(shí)間讓學(xué)生細(xì)致閱讀課文，才能使學(xué)生與文本的對(duì)話走向深入，才能深刻感悟到課文內(nèi)涵；在課堂中，也才能使師生之間、生生之間的對(duì)話精彩紛呈，才能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

教學(xué)《卡羅納》時(shí)，教師為了讓學(xué)生自我讀懂課文第七、八自然段，充分理解母親為什么推開撲進(jìn)她的懷抱里的我的用意，老師反復(fù)讓學(xué)生讀了三次：

第一次讀讀后，老師問：“媽媽為什么推開我？”學(xué)生無(wú)從回答。老師就說(shuō)：別緊張。我們可以帶著這個(gè)問題再讀課文：兩個(gè)自然段中出現(xiàn)了三個(gè)人物，對(duì)他們分別有什么樣的描寫？

第二次讀后，學(xué)生回答熱烈，但是仍然沒有觸及到問題的根本。老師耐心點(diǎn)撥道：課文對(duì)三個(gè)人物神情動(dòng)態(tài)的細(xì)致描寫，你們看是不是組成了一個(gè)情景？這個(gè)情景里的卡羅納，他后來(lái)恍然大悟，你特別注意到了什么？他悟到了什么？請(qǐng)?jiān)僮x一遍課文，看看你發(fā)現(xiàn)了什么？

結(jié)果學(xué)生們異常踴躍，紛紛舉手。從結(jié)果看，教師的耐心為學(xué)生主體能力生成、發(fā)展創(chuàng)造了訓(xùn)練和展示的機(jī)遇和舞臺(tái)。由于教師給足了與文本對(duì)話的時(shí)間，把學(xué)生與文本的對(duì)話引向了深入，讓學(xué)生感悟到課文真諦。因而，課堂中，學(xué)生與文本碰撞出現(xiàn)了精彩的、智慧的火花，使課堂教學(xué)效果得以發(fā)展和提升，2、引領(lǐng)有方——老師的智慧

課堂中，老師讓學(xué)生充分地與文本對(duì)話后，學(xué)生有了自己的感悟，但往往由于受年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，此時(shí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟往往停留在感性層面上，這種感悟是淺層次的，不完整的。課堂里，教師作為學(xué)習(xí)主體的引領(lǐng)者，必須有效地把學(xué)生的思維引向深入：激其思、動(dòng)其情、明其理、得其法，引領(lǐng)學(xué)生深切地感悟文本。

教學(xué)《我盼春天的薺菜》一課時(shí)，老師在引領(lǐng)學(xué)生對(duì)“坦然”的感悟和理解時(shí)，如層層剝筍，由表及里：

第一層：理解“坦然”的表層意思，回憶自己在最坦然的時(shí)刻里的情景，然后將自己的坦然與小女孩此情此景的“坦然”相比照，從而激發(fā)了學(xué)生新的閱讀期待——我與女孩的坦然有什么不一樣呢？接著，老師順勢(shì)請(qǐng)學(xué)生想象自己就是這個(gè)小女孩，讀女孩被人追趕的故事，把畫面展現(xiàn)在腦子里，并且感受她此時(shí)的心情。比較哪一個(gè)情景給你印象最深？這時(shí)，學(xué)生對(duì)“坦然”就有了更深的理解。

第二層：學(xué)生讀5、6自然段，想象自己就是女孩被追打時(shí)，慌忙地跳入河水中掙扎的樣子，體驗(yàn)女孩的害怕、絕望和痛苦。老師引領(lǐng)學(xué)生，將當(dāng)時(shí)在死亡威脅下的小女孩與當(dāng)下“坦然”的小女孩相比照，使學(xué)生感悟到了小女孩這份坦然是心靈的安全和精神上的灑脫。

第三層：學(xué)生讀第8自然段，體驗(yàn)到小女孩的孤獨(dú)，老師引領(lǐng)學(xué)生，把處于害怕孤獨(dú)又甘于孤獨(dú)矛盾心理之中小女孩，與處于“坦然” 之中的小女孩相比照，使學(xué)生體悟到了女孩那份坦然背后的自由和幸福，以及她對(duì)美好生活的憧憬與向往。

課堂上，老師緊扣“坦然”，精心提煉主題課堂里有的是真切的對(duì)話，悉心的指導(dǎo)，學(xué)生深切的感悟。圍繞“坦然”三次比照、三次回旋，學(xué)生不僅把握了“坦然”的表層意思，更感悟到了它的深層意蘊(yùn)。

3、靈活調(diào)控——老師的靈敏

課堂中，“對(duì)話”不可能一切遵循課前的預(yù)案行進(jìn)，它隨時(shí)都有可能與課前預(yù)設(shè)不一致甚至矛盾的意外情況發(fā)生。教師作為課堂互動(dòng)對(duì)話的調(diào)控者，應(yīng)提高教學(xué)敏感性，充分挖掘課堂資源，調(diào)動(dòng)課堂一切積極因素，充分互動(dòng)，以促進(jìn)有效對(duì)話。在《廬山云霧》的教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)品詞析句，領(lǐng)會(huì)文章的語(yǔ)言美，感受廬山云霧的美麗神奇時(shí)，連續(xù)有兩位學(xué)生讀課文“雨后的夕陽(yáng)如同一輪火球……”時(shí)，都念成了“雨后的夕陽(yáng)如同一團(tuán)火球……”。教師見學(xué)生易把“一輪”讀成了“一團(tuán)”，便趁勢(shì)讓學(xué)生討論：

“一輪和一團(tuán)有什么區(qū)別？作者為何不用一團(tuán)而用一輪？”

然后，請(qǐng)大家先認(rèn)真讀課文，再在四人小組討論。

經(jīng)過(guò)讀文、思考、討論，學(xué)生提出了很多有創(chuàng)意的回答：

生a：“一輪”與“一團(tuán)”都能形容太陽(yáng)，但“一輪”寫出了上升的太陽(yáng)似乎像滾動(dòng)的車輪。

生b：因?yàn)楫?dāng)時(shí)太陽(yáng)周圍云霧翻飛，波濤起伏，在它們的映襯下，朦朧中的太陽(yáng)不正像滾動(dòng)著的車輪嗎？所以用“一輪”更合適。

從這個(gè)片段中，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于教師很好地把握了即時(shí)生成的教學(xué)資源，整合教學(xué)資源，靈活地調(diào)整課堂教學(xué)，并恰如其分地開發(fā)利用，使學(xué)生與文本的對(duì)話走向深入。學(xué)生不僅感悟到了“一輪”的深層意蘊(yùn)，還領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的精妙之處。在發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)，也提升了學(xué)生的審美情操。

三、有效對(duì)話的生長(zhǎng)點(diǎn)——自我診斷，反思提升

我們常常忽視課后認(rèn)真地分析、忽視反思自己的教學(xué)行為，忽視總結(jié)課堂教學(xué)的得失。其實(shí)，尤其重要的是，我們非常需要通過(guò)反思尋找自己教學(xué)中的不足之。不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，而提高閱讀教學(xué)中對(duì)話的有效性，從而提高教學(xué)效率。

《梅花魂》中的外祖父，作為一個(gè)中國(guó)人，長(zhǎng)期漂泊海外，他的氣節(jié)沒有變，像梅花那樣，有品格，有骨氣，有靈魂；他對(duì)祖國(guó)的愛沒有變，經(jīng)歷種種艱難困苦，仍然像梅花那樣不屈不饒。本課的教學(xué)目的，就是要通過(guò)品讀課文語(yǔ)言，體會(huì)外祖父的愛國(guó)情、思鄉(xiāng)意。

在教學(xué)這一課時(shí)，第一次導(dǎo)入：

“同學(xué)們，你們了解梅花嗎？知道有關(guān)梅花的知識(shí)嗎”？然后，讓學(xué)生談梅花的顏色，談梅花的用處，談梅花在我國(guó)的歷史……在學(xué)生自由暢談的基礎(chǔ)上，老師又板書問：

“魂”是什么意思？ “梅花魂” 又是什么？學(xué)生討論交流后，明白了梅花“魂”的內(nèi)涵。第一次導(dǎo)入的設(shè)計(jì)造成了課堂中，學(xué)生談?wù)撎嗵?，“無(wú)效”對(duì)話的增加。

第二次導(dǎo)入改為：用王安石的《梅》詩(shī)作引子，讓學(xué)生討論：在寒冷的冬天梅花一支獨(dú)秀，凌寒傲放，不向嚴(yán)冬低頭折節(jié)，這是什么品質(zhì)？

第二次導(dǎo)入緊緊圍繞本課教學(xué)目標(biāo)，過(guò)程簡(jiǎn)潔，指向明確，大大提高了閱讀教學(xué)的效率。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)；“如果一個(gè)教師能努力去分析自己課堂學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，那他就取得了一半的成功?！币虼?，教師應(yīng)努力從自身專業(yè)發(fā)展的角度，來(lái)提高自己對(duì)課堂教學(xué)中“無(wú)效對(duì)話”的認(rèn)識(shí)，及時(shí)反思，分析診斷，從中找出問題，不斷提高教師專業(yè)水平，使課堂教學(xué)中教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話更為有效。

教學(xué)實(shí)踐證明，有了教師對(duì)文本的深層領(lǐng)悟，精心預(yù)測(cè)學(xué)生解讀文本時(shí)的差異，高屋建瓴的構(gòu)建高質(zhì)量的閱讀話題，有了教師的耐心等待，有效引導(dǎo)，靈活調(diào)控和時(shí)刻自我反省，閱讀教學(xué)中的對(duì)話才會(huì)似一江春水，充滿生機(jī)。這樣的課堂才能成為張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的天空，展示學(xué)生才華的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的空間，閱讀教學(xué)才會(huì)煥發(fā)出鮮活的生命力。

第三篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的師生對(duì)話

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的師生對(duì)話

崇禮小學(xué)：崔俊峰

新課程人文化的趨勢(shì)告訴我們，現(xiàn)代教育首先應(yīng)該是“人”的教育。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的對(duì)話，既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)十分重視“對(duì)話”，課堂上應(yīng)建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，形成互動(dòng)的對(duì)話交往?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)指出，應(yīng)“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！睂?duì)話應(yīng)該作為一種生命關(guān)懷的方式存在，而不是單單是一種模式的演練。對(duì)話的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)調(diào)發(fā)展，是對(duì)學(xué)生的一種心靈的尊重，精神的喚醒，表達(dá)的理解，成長(zhǎng)的引導(dǎo)。

因而，在語(yǔ)文課堂上，教師努力營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑、寬松和諧的教學(xué)氛圍，努力使教師以一種民主、平等的眼光去尊重和理解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的各種行為進(jìn)行賞識(shí)教育，努力使學(xué)生能積極主動(dòng)地、愉快地投入到學(xué)習(xí)中去，能富有個(gè)性、富于創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

一、對(duì)話，心靈的尊重

陶行知先生說(shuō)過(guò)“教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！笨梢姡逃娜蝿?wù)首先是了解孩子。不了解孩子，不深刻注意發(fā)生在他們內(nèi)心深處的復(fù)雜活動(dòng)，我們的教育就是盲目的，因此也就是沒有意義的。尊重學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，這是教育成功的一件法寶。

有一位老師在教學(xué)《做一片美麗的葉子》時(shí)，當(dāng)課文即將結(jié)束，他安排了一個(gè)練習(xí)。根據(jù)課文中一句話“大樹把無(wú)數(shù)的葉子結(jié)為一個(gè)整體，無(wú)數(shù)的葉子在樹上找到自己的位置?！崩蠋熥屆總€(gè)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解一下這句話。學(xué)生們回答的很精彩，有一個(gè)小女孩這樣回答“家作為一個(gè)整體，有爸爸媽媽和我，每個(gè)人都有自己的位置，可是爸爸媽媽離婚了，誰(shuí)都不愿意要我，我失去了自己應(yīng)該有的位置，我很難過(guò)??”老師輕輕地走過(guò)去，把孩子摟在自己的懷里，說(shuō)：“孩子，別難過(guò)，你要用自己的善良去包容人生所遭遇的困難與挫折，你可以成為最閃亮的珍珠?！币粋€(gè)摟在懷里的動(dòng)作，一句自然貼切的語(yǔ)言，讓一種情，一種撫慰在心靈的尊重中，化解成對(duì)孩子未來(lái)鼓舞的無(wú)限力量。

二、對(duì)話，智慧的喚醒

師生之間的教學(xué)對(duì)話，是師生互相理解的過(guò)程，也是師生自我理解的過(guò)程。這個(gè)對(duì)話，旨在學(xué)生個(gè)體之間、師生之間的視野融合。這個(gè)對(duì)話的有效性前提，是學(xué)生與文本對(duì)話的落實(shí)。否則，這個(gè)對(duì)話就會(huì)顯現(xiàn)為教師話語(yǔ)對(duì)學(xué)生話語(yǔ)的控制，學(xué)生話語(yǔ)僅僅是對(duì)教師話語(yǔ)的簡(jiǎn)單追隨與機(jī)械認(rèn)同，這樣的對(duì)話是披著對(duì)話外衣的灌輸，是偽對(duì)話。真正意義上的師生間教學(xué)對(duì)話，是一種顯性的多層次多角度的思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，師生之間，既要將自己的思考與感受呈現(xiàn)給對(duì)方，努力對(duì)對(duì)方產(chǎn)生影響，得到認(rèn)同，又要開放自己的視野，甄別、接納對(duì)方的思考與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促成視野拓寬、延展。如有一位老師在教學(xué)《飛奪瀘定橋》一文中,有學(xué)生質(zhì)疑:“瀘定橋是一座鐵索橋,居地險(xiǎn)要,人走在橋面也站立不穩(wěn),搖搖晃晃,況且對(duì)岸還有兩個(gè)團(tuán)的敵人嚴(yán)密把守,但文章只寫了紅四團(tuán)怎樣沖過(guò)橋,而沒有寫到戰(zhàn)士的傷亡,這有可能嗎?如果加進(jìn)一些戰(zhàn)士傷亡的內(nèi)容,不是更真實(shí)而且更加能突出紅軍戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏嗎?”面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑,筆者沒有盛氣凌人地訓(xùn)斥學(xué)生亂發(fā)問,而是進(jìn)行了有效的對(duì)話——那文章該怎么樣寫才恰當(dāng)呢?于是師生間進(jìn)行討論式的對(duì)話,師生一起找到了可以共同認(rèn)可的解決途徑。而好的對(duì)話是對(duì)學(xué)生智慧的啟迪，教師不能輕易的放過(guò)去，要抓住這樣的點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)撥。在教師的春風(fēng)化雨，耳聞目染的對(duì)話中逐漸喚醒學(xué)生智慧的大門。

三、對(duì)話，生命的賞識(shí)

捷克教育家夸美紐斯在很久以前就指出：“應(yīng)當(dāng)像尊敬上帝一樣尊重孩子?！睘榇耍以诮逃虒W(xué)工作中嘗試開展“賞識(shí)教育”。每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)動(dòng)力，很多時(shí)候來(lái)自師長(zhǎng)于小伙伴對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛、欣賞與激勵(lì)。最直接最有效的方式就是“夸”。課堂中的對(duì)話過(guò)程教師要堅(jiān)持以激勵(lì)賞識(shí)為主。但是賞識(shí)不是廉價(jià)的夸獎(jiǎng)，要有不斷的變化。我教學(xué)《村居》時(shí)，有一句“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”你從這樣的句子展開想象，你仿佛能看到什么？有一個(gè)很少發(fā)言在教室里，或有或無(wú)的學(xué)生說(shuō)：“我仿佛看見了，放學(xué)鈴聲一打，我和小伙伴們一起去郊外放風(fēng)箏，那風(fēng)箏飄呀飄呀！我和小伙伴追呀追呀”我沒有說(shuō)話，只是豎起了大拇指，點(diǎn)了好幾下。這樣的首肯，這樣的肢體語(yǔ)言比自然語(yǔ)言更好。這樣的對(duì)話開啟了，學(xué)生內(nèi)心積蓄已久的渴望。她從此不是教室角落里那個(gè)被人遺忘的女生。她完成了一次生命的歷程，自己人生第一次的蛻變。

四、對(duì)話，真情的流露

閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一次次生命的對(duì)話,是孩子們內(nèi)心情感的真摯流露,是他們個(gè)人見解和智慧的展現(xiàn)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào):“閱讀應(yīng)讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受,體驗(yàn)和理解。”如在教學(xué)完《賣火柴的小女孩》一課后,我讓學(xué)生與賣火柴的小女孩的童年進(jìn)行比較?？梢宰约簩?duì)自己說(shuō),也可以對(duì)別人說(shuō),然后組織集體討論交流。由于有了整個(gè)教學(xué)過(guò)程的鋪墊,學(xué)生的情緒收到文字的感染,熱烈的進(jìn)行交流,言辭之間是真情的流露。這樣的場(chǎng)面讓每一個(gè)，聽者心動(dòng)。那是教師在課堂上與學(xué)生交流，對(duì)話的結(jié)果。學(xué)生不僅有了一次情感的體驗(yàn)，也進(jìn)行了一次審美的體驗(yàn)。對(duì)話的過(guò)程是承載著情，只有情才能打動(dòng)學(xué)生，只有真情才能打動(dòng)每個(gè)聽眾。

對(duì)話教學(xué)體現(xiàn)了閱讀教學(xué)的新理念，對(duì)貫徹語(yǔ)文新課改精神，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，對(duì)作品，尤其是文學(xué)作品進(jìn)行多元化解讀都有積極意義。因此，我們必須在日常教學(xué)中，尤其是在文學(xué)作品的教學(xué)中主動(dòng)采用“對(duì)話”的方法，以提高閱讀教學(xué)效率。

第四篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的師生對(duì)話

淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的師生對(duì)話 閱讀教學(xué)中如何讓學(xué)生“對(duì)好話”

勒流中心小學(xué)

張潤(rùn)芝

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)的表述。即讀者與文本的主體間的對(duì)話過(guò)程——教師與文本的對(duì)話，學(xué)生與文本的對(duì)話；教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的主體間對(duì)話過(guò)程。這句話集中體現(xiàn)了新課程閱讀教學(xué)的新理念。那如何把握閱讀教學(xué)中的“對(duì)話”理念，讓學(xué)生“對(duì)好話”呢？

一、當(dāng)好橋梁，讓學(xué)生與文本、作者自主對(duì)話。

閱讀是主體間的對(duì)話交流，是讀者與文本的相互作用的過(guò)程，同時(shí)是讀者運(yùn)用原有的閱讀知識(shí)與技能與文本進(jìn)行交流的過(guò)程。俗話說(shuō)：“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，在教學(xué)過(guò)程中，鑒于學(xué)生的有著不同的生活體驗(yàn)與認(rèn)知特點(diǎn)，因此要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，允許他們有不同的思考問題的方式，不同的情感體驗(yàn)。比如，我在教學(xué)《挑山工》一文，學(xué)完課文后讓學(xué)生交流閱讀體會(huì)時(shí)，有些學(xué)生體會(huì)到做事情要像挑山工那樣認(rèn)定目標(biāo)、勇往直前、堅(jiān)持不懈的往前走；也有學(xué)生體會(huì)到，世界那么大那么美好，我們不要只顧著腳下，也要抬頭看看周圍的風(fēng)景，欣賞美好的事物。前者是作者想要表達(dá)的中心，雖然后者并未提及，但學(xué)生說(shuō)得有道理，我們應(yīng)予以肯定。

同時(shí)，教師是學(xué)生與文本的橋梁，當(dāng)文本的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有距離時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，幫助學(xué)生更好的理解文本。例如，《瑞雪圖》描畫了一幅粉妝玉砌的北國(guó)雪景圖。然而，身在南方的同學(xué)們，卻從未目睹過(guò)雪景是如何的，這對(duì)了

解文中的“銀條兒”、“雪球兒”、“雪末兒”的形態(tài)，以及感受雪景的美造成了很大的阻礙。我在設(shè)計(jì)這一課時(shí)，運(yùn)用了許多有關(guān)雪景的圖片，精心制作了課件，讓學(xué)生欣賞。圖片刺激了學(xué)生的視覺，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，他們仿佛進(jìn)入了白白的雪國(guó)，主動(dòng)地與文本進(jìn)行“對(duì)話”，領(lǐng)略雪景的美麗，進(jìn)而有感情地朗讀課文。

再次，要注意引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，體會(huì)作者的情感態(tài)度，不能漫無(wú)邊際的理解，甚至扭曲。學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候，常常忽略自己與作者的對(duì)話。因而在教學(xué)過(guò)程中，不能只局限于對(duì)文本的解讀，還應(yīng)與作者對(duì)話，了解作者的內(nèi)心。如有一位老師在上《七子之歌》時(shí)，問到學(xué)生：“《七子之歌》表達(dá)了作者怎樣的感情時(shí)？”學(xué)生只能空泛的說(shuō)是：愛國(guó)之情。卻理解不到里面還蘊(yùn)涵了作者對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的悲憤，對(duì)帝國(guó)主義侵略者的憎恨。要是老師直接告訴學(xué)生，他們也不能很好的知其所以然。在這，老師可以讓學(xué)生在課前搜集相關(guān)歷史資料或是出示相關(guān)的背景資料，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，這樣學(xué)生有了一定得了解就能換位思考，與文本進(jìn)行“對(duì)話”，與作者產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到當(dāng)時(shí)他的心情，老師也當(dāng)好了橋梁的作用。

二、平等、尊重，讓學(xué)生與教師輕松“對(duì)話”。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生與教師的對(duì)話又以文本為載體。這“對(duì)話”有別于“談話”，是指“指在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)師生之間民主、平等、互動(dòng)的對(duì)話，通過(guò)各種不同視界的碰撞，給學(xué)生以新的啟迪，引發(fā)學(xué)生的深入思考，從而完成知識(shí)意義的建構(gòu)，是師生之間全方位的、跨時(shí)空的交流?！盵1]由于學(xué)生在課堂上，面對(duì)著老師與同學(xué)，都較少愿意

直接的表達(dá)自己，“講真話”，使得師生間的對(duì)話難以進(jìn)行，或者影響了“對(duì)話”的質(zhì)量，因此教師必須努力營(yíng)造良好、愉悅的氛圍，與學(xué)生平等相處，讓學(xué)生有說(shuō)的機(jī)會(huì)，有說(shuō)的意愿，使師生建立起真正的溝通關(guān)系。

如在上完《和氏獻(xiàn)璧》一課后，我問學(xué)生：“你有什么話要對(duì)卞和說(shuō)的嗎？”許多學(xué)生都贊美了卞和那種忠誠(chéng)或無(wú)私的美好的品質(zhì)，而當(dāng)時(shí)有一個(gè)學(xué)生的回答是：“卞和，我覺得你有點(diǎn)笨??”他的話未完就被大家的笑聲打斷了，這時(shí)我鼓勵(lì)他把話繼續(xù)說(shuō)完。于是他自信地把話說(shuō)下去：“卞和，你能忠于國(guó)王是很好的。但是你要增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，尋找能夠證明這是璧玉的人，等待有利的時(shí)機(jī)才去獻(xiàn)璧，這樣你就不用被砍去雙腿了?！闭f(shuō)得真好！我們要的不就是這種創(chuàng)新思維嗎？如果我們不帶給學(xué)生自信，抓住契機(jī)，師生怎能平等地對(duì)話呢？

因此，教師只有尊重、鼓勵(lì)學(xué)生，不把自己對(duì)文本的解讀強(qiáng)加給學(xué)生，才能有效構(gòu)建閱讀教學(xué)中師生之間的對(duì)話平臺(tái)。

三、設(shè)計(jì)形式多樣的對(duì)話形式，讓學(xué)生與學(xué)生積極“對(duì)話”。課堂上，學(xué)生除了與文本“對(duì)話”，與老師對(duì)話外，還應(yīng)在教師的引導(dǎo)下與其他同學(xué)進(jìn)行“對(duì)話”，解讀文本。它是 “以學(xué)生發(fā)展為本”的體現(xiàn)，也是提高學(xué)生自我解決問題能力的實(shí)施方法。因此，教師只有營(yíng)造開放互助的教學(xué)氛圍，設(shè)計(jì)形式多樣的對(duì)話形式，提高學(xué)生的積極性，引導(dǎo)他進(jìn)行互相交流，解決閱讀上的疑難。

如對(duì)于一些教學(xué)上的難點(diǎn)，教師可讓學(xué)生在小組內(nèi)討論，交流意

見，嘗試把問題擊破；對(duì)于一些故事性較強(qiáng)的課文，可以讓學(xué)生在整體感知課文后，讓學(xué)生自由分成小組，合作探究、揣摩人物的性格特點(diǎn)，排演課本劇。這都既可以激發(fā)學(xué)生的積極性，又讓學(xué)生在交流中了解到別人的看法，更好地解讀文本。

在學(xué)生對(duì)話的過(guò)程中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的觀點(diǎn)。如在上《和時(shí)間賽跑》一課時(shí)，文中有這樣一段話：“以后我就時(shí)常做那樣的游戲，有時(shí)和太陽(yáng)賽跑，有時(shí)和西北風(fēng)比快，有時(shí)一個(gè)暑假才能完成的作業(yè)，我十天就做完了。那時(shí)我三年級(jí)，常常把哥哥五年級(jí)的作業(yè)拿來(lái)做?！睂?duì)于作者的這一種方法，學(xué)生出現(xiàn)了兩種意見：一是，他是個(gè)珍惜時(shí)間的人，很好學(xué)。二是，他一心想著短時(shí)間內(nèi)完成事情，會(huì)做得好嗎？面對(duì)這兩種不同的看法，我讓學(xué)生分成兩組展開辯論。學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，努力地證明自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方。這場(chǎng)辯論可說(shuō)是學(xué)生“對(duì)話”的充分體現(xiàn)，學(xué)生在辯論中不但鍛煉了自己的口頭表達(dá)，而且得到了新的認(rèn)識(shí)：只有在最短的時(shí)間內(nèi)把事情按質(zhì)按量完成，才是真正的珍惜時(shí)間。

在課堂上，我們可以因課文的類型、學(xué)生的基礎(chǔ)情況來(lái)選擇適合學(xué)生之間“對(duì)話”的形式，為學(xué)生營(yíng)造良好的、輕松的氛圍，讓“對(duì)話”順利完成且有成效。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課堂上，教師必須扮演好自己的角色，當(dāng)好“引導(dǎo)者”、“組織者”、“啟發(fā)者”，因勢(shì)利導(dǎo)，努力鉆研，才能滿足學(xué)生的需要，使“對(duì)話”質(zhì)量更高。

[參考文獻(xiàn)] [1] 王建源 俞芳

淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的師生對(duì)話

第五篇：師生對(duì)話[定稿]

師生對(duì)話——初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)基本方式

上傳: 肖俊婷

更新時(shí)間：2012-5-28 22:29:28 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)的闡釋是：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！边@一閱讀理念是以現(xiàn)代對(duì)話理論為基礎(chǔ)的。對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了對(duì)話和交流的關(guān)系。我們的教學(xué)活動(dòng)是師生之間的雙邊活動(dòng)，師生關(guān)系是維系教學(xué)活動(dòng)的基本關(guān)系。而語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的主要形式就是對(duì)話，閱讀教學(xué)的過(guò)程也應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本碰撞的過(guò)程，情感交流的過(guò)程。因此學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程中，師生對(duì)話應(yīng)是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)基本方式。

一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中師生對(duì)話教學(xué)的意義

在我的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，師生對(duì)話教學(xué)對(duì)師生雙方都起到了有效的促進(jìn)作用。

1、師生對(duì)話式教學(xué)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性

在傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂上，教師講學(xué)生聽教師講得索然無(wú)味，學(xué)生聽得毫無(wú)興趣，學(xué)生在毫無(wú)生機(jī)的氛圍中喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，以至于厭倦上語(yǔ)文課，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科抱著無(wú)所謂的態(tài)度。師生對(duì)話式教學(xué)則營(yíng)造了一種民主的課堂氛圍，為教學(xué)過(guò)程注入了生機(jī)和活力，從根本上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，在師生對(duì)話中，學(xué)生是對(duì)話的主體和課堂的主任，能主動(dòng)地閱讀、思考、討論，積極參與到教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，他可以根據(jù)自己的認(rèn)知發(fā)表與眾不同的觀點(diǎn)，并就這一觀點(diǎn)與老師、展開對(duì)話，在對(duì)話中修正自己、完善自己，在對(duì)話中感受中國(guó)的文化韻味，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣，學(xué)生會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件樂事，是一件可以自己掌控的事，從而大大提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2、師生對(duì)話式教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

傳統(tǒng)教學(xué)追求固定、統(tǒng)一，追求標(biāo)準(zhǔn)答案，導(dǎo)致學(xué)生思維發(fā)展受限制，嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)造力的提高。對(duì)話教學(xué)則注重的是學(xué)生自己的想法，不同的學(xué)生可以站在不同的立場(chǎng)，以不同的角度去理解體會(huì)同一問題而得出的不同結(jié)論。陶行知先生說(shuō)：“創(chuàng)造力能發(fā)揮的條件是民主，只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，并且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。”在師生對(duì)話教學(xué)中，由于學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等得到尊重，從而營(yíng)造了一種民主、平等的課堂氛圍，而民主的氛圍是創(chuàng)造力形成的沃土。

3、師生對(duì)話式教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的交流、溝通能力

人是社會(huì)的組成部分，在社會(huì)中生存就必須跟他人交往溝通，只有這樣人才能在社會(huì)這個(gè)大家庭中生存、立足。師生對(duì)話教學(xué)中師生對(duì)話過(guò)程本身是一個(gè)交往過(guò)程，作為學(xué)生為了能更好地跟老師對(duì)話，體會(huì)老師的感情和觀點(diǎn)，首先必須認(rèn)真做好

聽話者，認(rèn)真傾聽；其次要理清自己的思路，用準(zhǔn)確明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使老師明白自己的所思所想，在這一過(guò)程中，學(xué)生的交往、溝通能力會(huì)得到很大提高。

4、師生對(duì)話教學(xué)有利于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展

在跟學(xué)生交流、對(duì)話的過(guò)程中，教師可以得到意想不到的思維方式和出乎意料的答案，使教師在交流中擴(kuò)大知識(shí)面，獲得新的經(jīng)驗(yàn)、信息，使教師修正、完善自身的觀點(diǎn)，總結(jié)自己的長(zhǎng)處和不足，提煉積累更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在語(yǔ)文課堂的師生對(duì)話中，學(xué)生有時(shí)會(huì)提出一些教師預(yù)設(shè)之外的問題，需要教師在知識(shí)儲(chǔ)蓄上有更多的準(zhǔn)備。為了更好地解決這些問題，教師必須要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的知識(shí)和能力，這樣也促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。

二、語(yǔ)文師生對(duì)話教學(xué)中出現(xiàn)的偏差

對(duì)話教學(xué)理念給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了一股新風(fēng)，但由于傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣的影響，語(yǔ)文閱讀 教學(xué)中產(chǎn)生了對(duì)師生對(duì)話教學(xué)的誤讀，在教學(xué)實(shí)踐中也出現(xiàn)了偏差。(一)問答式對(duì)話 在實(shí)際教學(xué)中，不少老師并沒有真正吃透對(duì)話理論的內(nèi)涵，由于理解的偏差，有些教師把對(duì)話簡(jiǎn)單地理解為“談話”和“說(shuō)話”，在課堂上的表現(xiàn)就是教師提出問題，學(xué)生回答問題。教師的問題一個(gè)接一個(gè)，學(xué)生不假思索立刻舉手。然后教師指名回答，再補(bǔ)充講解，再提問下一個(gè)問題，如此循環(huán)往復(fù)。例：一位教師在教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)，與學(xué)生進(jìn)行了一段問答——

師：這篇課文作者是誰(shuí)? 生：吳敬梓

師：吳敬梓是哪個(gè)地方的人? 生：安徽全椒人

師：吳敬梓是哪個(gè)朝代的小說(shuō)家? 生：清代

師：吳敬梓的出生年月是什么? 教學(xué)的展開全部圍繞問題進(jìn)行，教學(xué)的推進(jìn)過(guò)程就是問答的延續(xù)過(guò)程。問題回答完了，對(duì)話也就宣告結(jié)束。這是典型的一問一答的“淺對(duì)話”，而且常常是無(wú)疑而問，或者是簡(jiǎn)單地向?qū)W生再現(xiàn)“是什么”等顯性知識(shí)。這種問答式對(duì)話，缺少視界的融合、思維的碰撞和情感的交流，也缺乏自我反思和相互喚醒，僅僅停留在形式上。

(二)強(qiáng)制性對(duì)話

教師以教學(xué)參考書為依據(jù)，分析閱讀文本，擬定對(duì)話思路，預(yù)設(shè)若干對(duì)話陷阱，在教學(xué)過(guò)程中以強(qiáng)制的方式請(qǐng)學(xué)生做出回答。讓學(xué)生沿著老師設(shè)定的思路一步步走向老師的結(jié)論。

有位教師上《鄉(xiāng)愁》，設(shè)計(jì)了一個(gè)提問導(dǎo)語(yǔ)，目的是想讓學(xué)生說(shuō)出課題來(lái)。于是他叫起一個(gè)學(xué)生，啟發(fā)道：“如果有個(gè)人到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，時(shí)間一長(zhǎng)，他開始想念自己的親人，這叫做什么？”

學(xué)生答道：“多情?！?/p>

“可能是我問得不對(duì)，也可能是你理解有誤。好，我換個(gè)角度再問：這個(gè)人待在外鄉(xiāng)的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，長(zhǎng)夜里他只要看見月亮就會(huì)想起自己的家鄉(xiāng)，這叫做什么？”教師又問道。

“月是故鄉(xiāng)明?！睂W(xué)生很干脆地答道。

“不該這樣回答。”教師有點(diǎn)急了。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！睂W(xué)生回答的語(yǔ)氣顯然不太自信了。他抬頭一看教師已是滿臉陰云，連忙換了答案：“月亮走我也走。”

“我只要求你用兩個(gè)字回答。而且不能帶?月?字。”教師繼續(xù)啟發(fā)道。

“深情?！睂W(xué)生囁嚅道。

好在此時(shí)下面有同學(xué)接口：“叫做?鄉(xiāng)愁?”，教師才如釋重負(fù)。

這種以預(yù)設(shè)的答案硬拽學(xué)生入“彀”的對(duì)話，失去了對(duì)話的平等性和獨(dú)立性，是教師獨(dú)霸式的對(duì)話。

(三)脫離文本的對(duì)話

與文本對(duì)話是讀者(教師、學(xué)生)與文本視界融合的過(guò)程，是語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)中的最重要的形式。各種對(duì)話的著力點(diǎn)應(yīng)放到疏通學(xué)生與文本對(duì)話的渠道上，閱讀教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生直接面對(duì)文本，充分閱讀，發(fā)現(xiàn)意義，實(shí)現(xiàn)自我的精神建構(gòu)。然而我們經(jīng)?？吹竭@樣的情形：學(xué)生讀書還沒有幾分鐘，老師就讓學(xué)生談自己的理解和感悟：有的老師一味讓學(xué)生大膽發(fā)表見解，甚至任由學(xué)生脫離文本天馬行空地自由發(fā)揮，或無(wú)關(guān)痛癢地?zé)o謂爭(zhēng)辯。

例：某教師執(zhí)教《鄒忌諷齊王納諫》一個(gè)學(xué)生問：“?鄒忌修八尺有余?中?八尺?是多高？”這位老師馬上說(shuō)：“好!下面我們就來(lái)討論這個(gè)問題”

于是，一節(jié)課圍繞這個(gè)問題展開討論。在這個(gè)案例中，教師置文本于不顧，嚴(yán)重偏離了文本的價(jià)值取向，完全背離了語(yǔ)文教學(xué)的主題。這種缺失文本的對(duì)話，是一種“空對(duì)話”。閱讀教學(xué)既然是學(xué)生、教師、文本三者的對(duì)話過(guò)程，就不能僅有學(xué)生的發(fā)言，而教師和文本卻話語(yǔ)缺失。讀者的主體作用不是無(wú)限和萬(wàn)能的，它理應(yīng)受到作者、作品的制約。從以上種種誤區(qū)來(lái)看，語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)存在的問題確實(shí)相當(dāng)普遍。語(yǔ)文教學(xué)要產(chǎn)生真正對(duì)話還需要再向前走一步。針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)中存在的問題，認(rèn)真進(jìn)行反思與剖析，廓清語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的內(nèi)涵，并探討理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的策略，以達(dá)到正本清源，促進(jìn)教學(xué)之目的，就具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和迫切性。

三、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中師生對(duì)話的方法

（一）充分預(yù)設(shè)

在大多數(shù)情況下，師生對(duì)話是不可預(yù)設(shè)的，需要教師隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)學(xué)生的回答作出科學(xué)的回應(yīng),有時(shí)也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生出人意料的回答或提問而一時(shí)語(yǔ)塞,因此要提升對(duì)話的質(zhì)量，智慧的教師還要做好充分的預(yù)設(shè)，這樣才能在課堂上游刃有余。

1、預(yù)設(shè)學(xué)生的“疑問”

教學(xué)片斷：（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）……

生：“?興，百姓苦?，國(guó)家興盛，百姓怎么也苦呢？”

師：我給大家講一組數(shù)據(jù)。當(dāng)初修建咸陽(yáng)宮，秦始皇動(dòng)用了四、五十萬(wàn)人，經(jīng)歷了幾年才蓋好。但是不到一百年時(shí)間，就被項(xiàng)羽一把火給燒了，不久漢朝又開始了，又建了宮殿，然后又變成土。就這樣宮殿毀了又毀，百姓建了又建?！?/p>

老師在這個(gè)環(huán)節(jié)積極理答，彰顯深厚的教學(xué)功力。我想，教師之所以能泰然處之，是因?yàn)檎n前有了充分的準(zhǔn)備，不但全面深刻地解讀了文本，而且認(rèn)真“備了學(xué)生”，預(yù)設(shè)學(xué)生的“未知”，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況有了比較深入地了解，對(duì)他們的疑問作了很好的預(yù)設(shè)。

教師的備課是為了更好地教學(xué)。因此，教師在每一堂備課中都要考慮和參考一些相關(guān)的教學(xué)材料，比如：到網(wǎng)上進(jìn)行理論知識(shí)的查詢、在教學(xué)參考書中吸取不同的教學(xué)建議和方法等、翻閱一些相關(guān)書籍、有時(shí)借鑒別人的教學(xué)備課等等，在備課中預(yù)設(shè)一些教師認(rèn)為適合學(xué)生的問題和環(huán)節(jié)。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生的“答案”

教學(xué)片斷：（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

師：有人說(shuō)，把紫藤蘿比喻成樹精靈的一綹兒長(zhǎng)發(fā)也是可以的，你覺得可以嗎？ 生1：可以。師：為什么？

生1：因?yàn)榧热皇蔷`嘛，頭發(fā)想必就是彩色的。而且在微風(fēng)的吹拂下，也是動(dòng)態(tài)的。

生2：不對(duì)。頭發(fā)不會(huì)從上往下動(dòng)，只會(huì)左右飄散，而紫藤蘿花是從上往下的。而且頭發(fā)很沒有氣勢(shì)，顯得小家子氣。

師：分析得不錯(cuò)，同學(xué)們還要注意“一綹”這個(gè)詞，字典上解釋，“綹”：線、麻、頭發(fā)、胡須等許多根順著聚在一起叫“一綹”。從這我們知道“一綹”讓人聯(lián)想到得是物的長(zhǎng)，而沒有寬的感覺，而紫藤蘿不僅長(zhǎng)而且寬，把紫藤蘿比喻成樹精靈的一綹兒長(zhǎng)發(fā)不太恰當(dāng)。

針對(duì)“你覺得可以嗎”這一問題，教師在課前已經(jīng)預(yù)設(shè)學(xué)生的“答案”會(huì)有肯定否定兩種，課前從字典上查到“綹”字的意思，抓住“綹”字，智慧理答，引導(dǎo)學(xué)生從形態(tài)上分析”紫藤蘿“不能喻以”一綹兒長(zhǎng)發(fā)”。我們聽一些特級(jí)教師上課，常為他們?cè)谡n上與學(xué)生巧妙的對(duì)話折服。這種境界是我們的課堂夢(mèng)寐以求的。我想，這些看如信手拈來(lái)的瀟灑背后是一遍遍地學(xué)習(xí)教材、研究學(xué)生、揣摩教法支撐著的。長(zhǎng)期的研究積累了課感，才會(huì)有課堂上高質(zhì)量的師生對(duì)話。

（二）善于傾聽

日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)認(rèn)為，傾聽學(xué)生發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球練習(xí)。那么要使課堂煥發(fā)生命的精彩，對(duì)老師來(lái)說(shuō)就是要準(zhǔn)確地接住孩子的“發(fā)言”，這一素質(zhì)的基礎(chǔ)就是學(xué)會(huì)傾聽。傾聽，聽懂學(xué)生的心是老師的特殊本領(lǐng)。只有善于傾聽，才可能充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智；只有善于傾聽，才可能了解學(xué)生的思維；只有善于傾聽，才真正有可能實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的有效對(duì)話。由于諸種原因，面對(duì)一個(gè)新的文本，學(xué)生的理解有時(shí)是不到位的，甚至是比較膚淺的。作為教師要尊重學(xué)生的智慧，認(rèn)真傾聽學(xué)生比較膚淺的見解，了解學(xué)生的思維。通過(guò)師生間對(duì)話鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行完善，由表及里，由淺入深，抓住事物的關(guān)鍵，說(shuō)到點(diǎn)子上來(lái)。教學(xué)片斷：（《橋之美》）師：你認(rèn)為課文的說(shuō)明對(duì)象是什么？

（幾乎所有的學(xué)生立刻說(shuō)是“橋”，教師馬上意識(shí)到學(xué)生對(duì)課文理解是不到位，需要引導(dǎo)。）師：那么，文中提到哪些橋呢？

生：（再讀課文后）：江南水鄉(xiāng)的橋、威尼斯的橋、趙州橋、烏鎮(zhèn)小河上的橋…… 師：作者是為了介紹這些橋嗎？

生：（思考討論后）：不是，作者提到這些橋式為了說(shuō)什么樣的橋美。師：那么，課文的說(shuō)明對(duì)象是—— 生：（齊）橋之美！

面對(duì)《橋之美》一文，學(xué)生初讀后，比較膚淺的認(rèn)為說(shuō)明對(duì)象是“橋”，教師沒有馬上否定，而是進(jìn)行了啟發(fā)式的師生對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行完善，由表及里，由淺入深，抓住事物的關(guān)鍵，說(shuō)到點(diǎn)子上來(lái)。

（三）巧用追問

追問就是當(dāng)學(xué)生就某一問題回答后，通過(guò)對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生深入思考，而創(chuàng)設(shè)一些問題。追問有利于對(duì)話深入展開，可以說(shuō)，追問是縱向深人式的，它可以引領(lǐng)學(xué)生深入文本。教學(xué)片斷：（杜甫《石壕吏》》）

師：“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”中“幽咽”是什么意思？

生：壓抑的哭，哽咽。

師：為什么不敢大聲哭？誰(shuí)在哭？為什么？

生：不敢大聲哭是因?yàn)楣倮舻拇直?/p>

生：兒媳婦在哭。丈夫戰(zhàn)死、婆婆又被捉，兒媳忍不住地哭。

生：老頭子在哭。偷偷回到家的老頭子，看到老伴已經(jīng)被抓走，想想將來(lái)的生死也不可知，忍不住為老伴的命運(yùn)為全家的遭遇而哭。

生：老婦人在哭。想到連自己這樣一個(gè)年邁體衰的老太太官吏也不放過(guò)，想到家人，老婦人也不能不哭。

生：小孫子在哭。

師：還有可能誰(shuí)在哭？（生沉默，老師追問啟發(fā)）在這個(gè)事件中，就這一個(gè)抓人的官吏嗎？官吏抓人就抓這一家嗎？

生：還有可能是其他人家的大人孩子在哭。因?yàn)椋诎彩分畞y中，遭難的應(yīng)該不僅僅是老太太一家。

生：我認(rèn)為詩(shī)人也在哭。杜甫目睹這一切又無(wú)能為力，詩(shī)人的心在因百姓的痛苦而幽咽。

師：為平定安史之亂，朝廷四處抽丁補(bǔ)充兵力，給老百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難，老婦人一家只是一個(gè)代表——三男應(yīng)征，兩兒戰(zhàn)死，家人食不裹腹，衣不蔽體，晝夜難安。最終老婦自請(qǐng)應(yīng)役，一方面是老婦為保老翁、兒媳，迫于無(wú)奈，一方面從官吏連老人也抓，可見當(dāng)時(shí)壯丁已抓盡，家家戶戶“室中更無(wú)人”。而此夜，官府依然蠻橫抓人，再次遭難的又何止老婦一家？因此，此處的“泣幽咽”不僅是兒媳為丈夫出征、婆婆被抓而低聲哭泣，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)失去丈夫、失去婆婆公公的兒媳，失去兒子、失去媳婦的老人，失去父母、失去爺爺奶奶的孩子在低聲哭泣……詩(shī)人一路走來(lái)，他看到了太多苦難。正如那個(gè)同學(xué)所說(shuō)：詩(shī)人的心也忍不住為這一家人，為戰(zhàn)爭(zhēng)中遭難的千家萬(wàn)戶、為廣大的苦難的百姓而哭泣。

學(xué)生在理解詩(shī)歌時(shí)，往往喜歡直奔中心，沒有真正的感受。我們老師也都希望學(xué)生能切中要害，然而更多時(shí)候，學(xué)生的回答并不能一下子答到關(guān)鍵點(diǎn)，這就需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，而引導(dǎo)的一種有效方法就是追問。學(xué)生在教師刨根究底的追問中，深入思考，逐漸明晰。這種追問的目的是讓學(xué)生不斷深入了解課文，推進(jìn)學(xué)生的深度思考，使他們知其然，更知其所以然。

綜上所述，師生對(duì)話是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)基本方式，語(yǔ)文教師只有糾正對(duì)話教學(xué)中存在的偏差，采取確實(shí)有效的方法，才能提高師生對(duì)話教學(xué)的質(zhì)量。