第一篇：特級教師曹勇軍老師的講座賀迎兵推薦

《相約曹勇軍作文課》

作文教學(xué)為什么困難呢？曹老師認(rèn)為它沒有序列，必須教師自己來定序列，這對教師的專業(yè)水平要求很高，教師要自主地確定寫作實(shí)踐的目標(biāo)。曹老師的辦法是分解作文教學(xué)目標(biāo)，高一應(yīng)該寫記敘文，高二訓(xùn)練議論文，高三復(fù)習(xí)記敘文和議論文。每一種文體訓(xùn)練都采用“三線穿插結(jié)構(gòu)”法。所謂“三線穿插結(jié)構(gòu)”是指：

一線：課堂作文，每學(xué)期至少6次；

二線：課外練筆，每學(xué)期12次左右；

三線：與語文實(shí)踐活動、研究性學(xué)習(xí)等打通，每學(xué)期至少2次。

曹老師以他高一上學(xué)期訓(xùn)練的實(shí)踐為例?！耙痪€”訓(xùn)練題目為：

作文1：教材P.32，題目：《長大》；

作文2：教材P.46，給自己取一個(gè)“字”；

作文3：命題作文，記敘文，題目：《你聽，多美》；

作文4：期中考試，題目：《讀書路上》；

作文5：命題作文，記敘文，P.155《老師們》；

作文6：記敘文，題目：《定格》；

作文7：期末考試，命題作文，題目：《尺度》?！岸€”訓(xùn)練題目學(xué)生自擬，教師批改。“三線”訓(xùn)練題目為：

“愛地球、愛中華、愛賞石”征文活動；

“放歌青春”詩歌朗誦會；

“給父母的一封信”活動。

以“三線穿插結(jié)構(gòu)”法訓(xùn)練后，三年之中學(xué)生寫出了不少佳作。曹老師將這些佳作收集起來，編成了一本書《相約曹勇軍老師作文課》，并請學(xué)生寫了一篇前言。這篇前言寫得很好，能說明這訓(xùn)練法的作用，因此曹老師開始讀起來。一直讀到半場休息。

下半場開場先插播廣告。一位姓韓的女士宣傳她的“鳳凰教育網(wǎng)”，音質(zhì)太差，一個(gè)字也聽不清楚，可畫面還不錯(cuò)，能看出來是個(gè)好網(wǎng)站。

曹老師接著講。他先介紹他設(shè)計(jì)的作文薄，封面上有兩句鼓勵(lì)性的話：“表達(dá)人生的智慧，享受寫作的樂趣?！狈馊钦埜咭坏膶W(xué)生寫的硬筆書法，作品是赫爾曼?黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑 》，是想讓學(xué)生們明白，他們的字也可以寫這么好，同時(shí)注意教養(yǎng)。封底則是寫作的原則，有七條。繼而，曹老師講《香菱學(xué)詩》。林黛玉很會教學(xué)，她教香菱學(xué)詩從專業(yè)的眼光來看，水平很高。曹老師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)為：

1.給知識，抓關(guān)鍵；

2.多積累，打底子；

3.勤實(shí)踐，多鼓勵(lì)。

香菱學(xué)完詩，講摘抄本，講背誦《我與地壇》，講高考作文出題的原則，講批改作文的難處。曹老師的嗓音沙啞然吐詞極清晰，時(shí)緩時(shí)急，有袁闊成說書的意味，聽著聽著，我的雙眼朦朧起來。這時(shí)曹老師講了一個(gè)笑話，讓我頓時(shí)清醒了：

有位老師說，他們那里老鼠成災(zāi)，是百年老校，房子很舊，老鼠大白天都出來，在辦公室里出沒，在天花板上打架。老鼠還啃作業(yè)本，要是不鎖好的話，兩三天就啃光了。他們那一個(gè)老師，生病去世了。去世以后呢，作文本沒來得及鎖，可是奇跡發(fā)生了：半年過去了，老鼠沒有啃作文本。他說：“你知道為什么沒有啃作文本嗎，曹老師？”“為啥？”“老鼠也怕作文??！”

——就是的，我們都怕作文。

第二篇：一個(gè)語文特級教師的“悲壯”試驗(yàn)(曹勇軍)

一個(gè)語文特級教師的“悲壯”試驗(yàn)

記者 陳璇

（轉(zhuǎn)自《中國青年報(bào)》2015年04月01日09 版“冰點(diǎn)”專欄）

近一兩年來，每周五晚上，語文特級教師曹勇軍總會有一種“朝圣”的感覺。

一到這個(gè)特殊時(shí)間，學(xué)生們放假回家，南京市第十三中學(xué)的校園變得空蕩起來，安靜得幾乎只能聽見梧桐樹在風(fēng)中“沙沙”作響。

到了晚上6點(diǎn)半，曹勇軍習(xí)慣性地打開一間教室的日光燈。這亮起的燈光，在他看來，“有些像接頭暗號”。不一會兒，十幾個(gè)高中生“從學(xué)校的各個(gè)角落里冒了出來”。

夜幕中，從這間教室里透出去的燈光，差不多是教學(xué)樓里唯一的光源。燈光會持續(xù)兩個(gè)小時(shí)，這是曹勇軍和十幾個(gè)高中生的夜讀時(shí)間。從2013年冬天起，這位南京知名的語文老師辦了一個(gè)“經(jīng)典夜讀小組”，帶學(xué)生讀一些經(jīng)典著作。

這在其他高中語文老師眼里，成為“不可思議”的事情。山東一位語文老師聽說后感嘆，“毫無疑問，曹老師做了一件很多語文老師想做卻未必能做到的意義深遠(yuǎn)的事”。

如此贊譽(yù)卻讓曹勇軍高興不起來。他回憶，當(dāng)時(shí)辦經(jīng)典夜讀小組，是因?yàn)榭吹讲簧賹W(xué)生到了高中，“除了考試和練習(xí)冊，早已不知閱讀為何物”。于是，快要退休的曹勇軍試圖給學(xué)生上自己心目中的閱讀課。

其中隱藏著這位老教師對語文教育改革還沒褪去的壯志。曹勇軍說，每次打開閱讀教室的那盞燈時(shí)，都愿意相信自己開啟的，“不僅僅是一盞日光燈”。語文閱讀教育正在被“異化”，是“測試性閱讀”，甚至是“不折不扣的偽閱讀”

2013年11月23日，曹勇軍第一次帶著學(xué)生夜讀，他記得，“那天晚上的燈光格外明亮”。

這也是這位感性的語文老師心情的寫照。當(dāng)晚，燈光下終于湊齊了十來個(gè)學(xué)生。此前，他的閱讀課計(jì)劃差點(diǎn)就破產(chǎn)了。

頭一次辦這個(gè)活動時(shí)，他等了半個(gè)小時(shí)，才來了3個(gè)學(xué)生，其中倆沒看完他指定的書目。當(dāng)時(shí)，曹勇軍有些沒底氣，而學(xué)生們也不理解“曹老師為什么要搞閱讀小組”。

畢竟，高中生要閱讀的課文和考試素材并不少。但在曹勇軍看來，在應(yīng)試的環(huán)境下，那不是真正意義上的閱讀。

他走訪過不少中學(xué)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象——“相當(dāng)一部分學(xué)生大量時(shí)間花在操練跟閱讀無關(guān)的現(xiàn)代文閱讀題上”。有些“薄弱學(xué)?！鄙踔猎缭缃o學(xué)生準(zhǔn)備了“38套模擬題”之類的考試讀物。

這位江蘇省特級語文老師直言了一個(gè)“慘烈”的現(xiàn)實(shí)：語文閱讀教育正在被“異化”。他犀利地稱這種瞄準(zhǔn)應(yīng)試而進(jìn)行的閱讀，是“測試性閱讀”，甚至是“不折不扣的偽閱讀”。

這并非曹勇軍一個(gè)人在“危言聳聽”。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授楊啟亮曾戲謔地感嘆：“想不到在中國有一種東西叫現(xiàn)代文閱讀，想不到中國有這么多孩子在做它，想不到他們居然還能做對?！?/p>

有時(shí)，學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀“悟性”，令曹勇軍哭笑不得。有學(xué)生得意地說，“曹老師你看這道題是4分，那就至少有4個(gè)或兩個(gè)得分點(diǎn)”。在反復(fù)的應(yīng)試化 練習(xí)后，學(xué)生們可以近乎條件反射般地揣摩出命題者的意圖。

可命題者偶爾會被自己弄糊涂。曹勇軍講了一個(gè)真實(shí)的故事：有人將一套現(xiàn)代文閱讀題拿給出題人做，但出題人說，“這是我去年出的題目，答案我沒有帶?！?/p>

作家周國平的遭遇則更令人啼笑皆非。在上海圖書館建館60周年館慶的專題講座上，周國平講到，有一次朋友的孩子拿出他寫的文章《面對苦難》，要他按中學(xué)語文考卷的要求進(jìn)行“閱讀分析”。結(jié)果，周國平只得了69分。他笑言，“朋友的孩子不禁嘲笑我說，‘看來你比我還要差，我還得了71分呢’”。

周國平的“低分”給曹勇軍帶來了思考。曹勇軍坦言，“作者并不知道作者想在文章中表達(dá)什么意思”這句聽上去充滿悖論色彩的話，暴露了當(dāng)下語文閱讀教育難言的尷尬。

教齡超過30年的曹勇軍不否認(rèn)現(xiàn)代文閱讀題的“特殊功能”——“大量、快捷、低成本測試閱讀能力的一種手段”。不過，他擔(dān)憂這種“測試性閱讀”成為一些高中生“最重要甚至唯一的閱讀文本”。

曹勇軍第一次和學(xué)生在燈下夜讀，擺在他們面前的是沈從文的《湘西散記》。他給學(xué)生列了一個(gè)有分量的、“傳遞價(jià)值”的書單。其中有尋找自然和詩情的《海子的詩》和《大地上的事情》，有反思極權(quán)主義的《1984》和反科學(xué)烏托邦的《美妙的新世界》，還有一些文史哲著作《美的歷程》、《萬歷十五年》和《中國哲學(xué)簡史》。

按照現(xiàn)代文閱讀考試要求而進(jìn)行的對“文章細(xì)部刻意的、人為夸張的理解”，被這位語文老師完全摒棄。對像講解考試題那樣告訴學(xué)生“這個(gè)是‘關(guān)鍵詞理解’、這個(gè)叫‘把握作者的情感’、這個(gè)叫‘手法鑒賞’”的做法，他顯得很不屑。

“任何人不會這樣去讀文章，除非他是神經(jīng)病?！彼f。

“在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練”

自從有了那晚“格外明亮”的燈光后，閱讀教室的燈幾乎每周五都會亮起。經(jīng)典夜讀小組的女生霍晨這樣回憶夜讀時(shí)的心情——“在大多數(shù)人拖著疲憊的身子回到家中時(shí)，我們在這里開始了屬于自己的‘閱讀盛宴’”。

一份《夜讀記》記錄了學(xué)生口中“閱讀盛宴”的一些片段。在讀梭羅《瓦爾登湖》中《閱讀》這一章時(shí)，曹勇軍讓學(xué)生找出關(guān)于閱讀的最受啟發(fā)的句子，并談?wù)劯惺堋?/p>

這是當(dāng)時(shí)討論的部分對話—— 朱冠怡：“不管我們?nèi)绾钨澷p演說家有時(shí)能爆發(fā)出來的好口才，最崇高的文字還通常是隱藏在瞬息萬變的口語背后，或超越在它之上的，仿佛繁星點(diǎn)點(diǎn)的蒼穹藏在浮云后面一般。那里有眾星，凡能觀察者都可以閱讀它們?！备杏X這個(gè)句子很有哲理，又有美感。

曹勇軍：這句話的意思其實(shí)就是說，不要迷惑于華美的言辭，關(guān)鍵要看后面的思想。

楊思羽：我最喜歡的是“我愿帶著最微薄的行李和最豐富的思想”，來到瓦爾登湖。思想的豐富，是無窮的，能引發(fā)人生的徹底改變。

曹勇軍：本章第3節(jié)“讀得好書，就是說，在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練，這花費(fèi)一個(gè)人的力氣，超過舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練?！薄覀兊囊棺x活動正是對這個(gè)句子最好的注解。

十幾個(gè)學(xué)生圍坐在橢圓形木桌前，不是在聽老師向他們灌輸方法和道理，而是按照要求先將指定書目讀完，在周五夜讀時(shí)參與討論。之后，他們還要完成讀 書報(bào)告。

在描述這種難以傳遞的“私密”閱讀體驗(yàn)時(shí)，霍晨用散文化的語言寫道，“每次結(jié)束夜讀之后，我都久久無法平息自己激動的心情，走向?qū)W校大門的步伐更堅(jiān)定，風(fēng)在耳邊沙沙作響，腦海中還不斷在回憶剛剛激烈的討論和老曹說過的話”。

帶著十幾個(gè)學(xué)生一年讀完17本經(jīng)典著作，讓曹勇軍獲得不小的成就感。不過，在那間教室之外，高中閱讀教育的現(xiàn)狀仍然令他擔(dān)憂。

跟美國教育界一位同行的交流，加深了他的這種憂慮。曹勇軍曾問美國佛羅里達(dá)大學(xué)教師學(xué)院教授傅丹靈，“美國中學(xué)如何上閱讀課”。傅丹靈介紹，美國的九年級學(xué)生（高中一年級學(xué)生）每周的閱讀內(nèi)容，除了精選的作業(yè)（平均每周3~4篇故事和散文）外，還有13個(gè)短故事和7個(gè)說明性文本。學(xué)生在家里閱讀，在課堂上討論，課后還要完成一篇文章。

從直觀的閱讀數(shù)據(jù)和方法上，曹勇軍看到了中美母語基礎(chǔ)閱讀教育之間“存在很大的差距”。這位蘇教版語文教材編寫者憂心忡忡地說，“很多學(xué)生不僅不讀課外書，連課文都不好好讀了。”

在曹勇軍看來，這并不能怪學(xué)生，更荒謬的現(xiàn)狀是，“不少老師自己都不讀書”。他曾問一些年輕教師是否讀過某些書，那些80后老師表情尷尬，只能不好意思地?fù)u搖頭。

“這些年輕老師可以被稱為‘做卷子長大的一代’?！辈苡萝娦稳莸?，“他們能做的就是捧著教材，把答案搬給學(xué)生。難怪很多學(xué)生很鄙視語文課?！?/p>

在宏觀的教育設(shè)計(jì)中，“讓學(xué)生讀整本書是被倡導(dǎo)的”，有的課程標(biāo)準(zhǔn)中還會列出書目。不過，在教育一線實(shí)踐30多年的曹勇軍深感，“紙上的東西落實(shí)起來很困難，并且這些要求沒有配套措施”。

高考命題者試圖用考試指揮棒來引導(dǎo)師生們重視經(jīng)典閱讀。曹勇軍介紹，江蘇將《紅樓夢》、《三國演義》、《哈姆雷特》等10本名著列入高考必考書目。在江蘇文科高考語文試卷的40分附加題中，這些名著會以兩道解答題的形式，占據(jù)影響考生命運(yùn)的10分。

但聽上去有些諷刺的事情發(fā)生了。“有些老師如何上《紅樓夢》呢？他們將這本名著的一章一回碎尸萬段，變成一個(gè)個(gè)考試點(diǎn)，讓學(xué)生讀。”

這位年近60歲的老教師很無奈，“好好的《紅樓夢》變成了‘紅樓夢復(fù)習(xí)資料大全’”。但他也能理解，在應(yīng)試的濃郁氛圍下，“不少老師變得短視和急功近利”。

“要?dú)У裟囊槐緯?，就把它放進(jìn)高考必考書目里?！彼_玩笑說。在無法逃遁的應(yīng)試空間外，曹勇軍想給經(jīng)典夜讀小組的高中生開辟一片閱讀的“桃花源”。

他帶學(xué)生去半山園尋找王安石遺跡，探討“王安石和他的時(shí)代”；在南京著名的先鋒書店討論奧威爾和反烏托邦的可能，還坐在臺城的石磚上，朗讀葦岸的《大地上的事情》。

“溫情的教育改良者”并不能完全跳開應(yīng)試的話語體系 回到校園，每周五晚上那束燈光，有時(shí)在曹勇軍心里，“顯得有些孤獨(dú)”。他翻出一本厚厚的黑皮筆記本，里面是學(xué)生們輪流寫的一頁頁閱讀記錄。翻到中間，夾著幾張請假條。大多數(shù)請假的原因是“補(bǔ)課”或“家里有事”。

這些夜讀的高中生，平日里要忙著上課和補(bǔ)習(xí)，有很多的考試要應(yīng)付。為了挪出讀書時(shí)間，他們有的攥住課間和午休時(shí)間，有的抓緊晚上睡前的20分鐘。經(jīng)典夜讀小組成立后，有新成員加入，也有不少人“艱難”地退出。一個(gè)學(xué)生在給曹勇軍的《退出經(jīng)典夜讀小組申請書》里寫著，“這些天我經(jīng)歷復(fù)雜的思想斗爭。斗爭圍繞‘我是否學(xué)有余力’展開。雖不愿意承認(rèn)，但我確實(shí)不是學(xué)習(xí)輕松的學(xué)生，如果我繼續(xù)維持這種狀態(tài)，很可能到頭來竹籃打水一場空”。

退出的學(xué)生大部分是因?yàn)檎n業(yè)負(fù)擔(dān)太重。曹勇軍解釋，“有人考試成績有了波動，心理壓力會很大，家長會擔(dān)憂，甚至有的科任老師也會有意見”。

在召集經(jīng)典夜讀小組成員時(shí)，曹勇軍也設(shè)立了門檻，其中包括“學(xué)習(xí)成績排名”。他承認(rèn)，這種特殊的閱讀課是對優(yōu)秀學(xué)生的“私人訂制”，面對的是“考”有余力的學(xué)生。他將自己的閱讀課視作對應(yīng)試化閱讀教育的“一種突圍”。

一位同事稱曹勇軍就像《堂·吉訶德》中大戰(zhàn)風(fēng)車的人，不計(jì)報(bào)酬地進(jìn)行著閱讀教學(xué)實(shí)驗(yàn)。不過，這位同事也認(rèn)為，像曹勇軍這樣的優(yōu)秀特級教師也要面對現(xiàn)實(shí)的眼光，“如果學(xué)生成績不好，學(xué)生和家長也不會買賬”。

有人問曹勇軍，經(jīng)典夜讀究竟對學(xué)生考試成績有沒有影響？盡管初衷不是為了應(yīng)試，但這位自稱“溫情的教育改良者”的教師，并不能完全跳開應(yīng)試的話語體系。

他可以給出滿足功利主義者期待的答案。他介紹，在一次模擬考試中，南京市語文考試作文得分65分以上的考生中，有4人是經(jīng)典夜讀小組的成員。

另一個(gè)例子聽上去也很符合現(xiàn)實(shí)主義者“有用”的價(jià)值觀。經(jīng)典夜讀小組的一位學(xué)生，在申請一所高校的自主招生考試時(shí)，高校老師聽說他跟著老師一年讀了17本經(jīng)典著作后，對這個(gè)學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣。

幾天前，在北京大學(xué)教育學(xué)院，對著坐滿一間小報(bào)告廳的教育研究者和工作者，曹勇軍分享著他的語文教育故事，其中包括經(jīng)典夜讀小組。在場的一位高中語文女教師私下說，“他做的事情，一般普通老師做起來是很難的。畢竟他有特級教師的能力和威望”。

而曹勇軍周五晚上從閱讀教室的窗戶向外望去，有時(shí)一片寂靜，有時(shí)夜雨敲窗。抬頭看看頭頂上的亮燈，他有時(shí)會感覺到“孤獨(dú)”，甚至是“悲壯”。

不過他說，這里的“悲壯”不是一個(gè)貶義詞?！鞠嚓P(guān)案例鏈接】

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曹勇軍老師2014年6月6日帶領(lǐng)他的“經(jīng)典夜讀小組”在雞鳴寺豁蒙樓舉辦了一場讀書會，師生共讀馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》。他們重點(diǎn)研討書中有關(guān)儒道釋的論述和內(nèi)容，聯(lián)系生活和歷史，探尋傳統(tǒng)文化和人格的奧秘??糕點(diǎn)佐讀，清茶助談，在特定的歷史文化現(xiàn)場，去蔽解惑，感受哲學(xué)的豐饒、博大與壯闊，讓我們看到一幅美麗的讀書畫卷。

豁蒙樓的讀書風(fēng)景

曹勇軍

（轉(zhuǎn)自《語文教學(xué)通訊·高中刊》（郵發(fā)代號22-46）2014年第10期）一

明天我們夜讀小組到豁蒙樓讀書。下午我給夜讀小組學(xué)生發(fā)了短信，提醒他們，也表達(dá)我自己的迫切心情：“明天上午八點(diǎn)半在雞鳴寺門口集中，帶上《中 國哲學(xué)簡史》，去豁蒙樓品茗讀書，在天人交契的神秘氛圍中感受中國哲學(xué)的豐饒、博大與壯闊。我等著你們！”不一會兒，回信紛紛飛來，如一群自由的小鳥落在我的枝頭，發(fā)出歡快的鳴叫。

我們曾到先鋒書店讀書，穿行在書海之中，了解閱讀的門徑和方法，讓閱讀充溢書卷的芳香；也曾到王安石故居半山園讀書，讓讀書激起歷史文化的回響和共鳴。但我們的讀書還應(yīng)該有更深厚的哲學(xué)和宗教的背景底色，有更多生命的沉思和自我的追問，因此我早就下了決心要帶孩子們來豁蒙樓讀書?？蓙硪惶嘶砻蓸遣蝗菀?，從春節(jié)推遲到五一，又從五一延宕到現(xiàn)在，陰差陽錯(cuò)，一波三折。長期的等待成了一個(gè)心結(jié)，被期待的熱情喂養(yǎng)，越長越大。我沒有放棄，一直在等待機(jī)會。明天是高考前一天，學(xué)校作高考考點(diǎn)，教師培訓(xùn)，學(xué)生放假，我們正好讀書，也算了卻心中的夙愿。

豁蒙樓在雞鳴寺內(nèi)雞籠山上，也就是現(xiàn)在的雞鳴寺茶社。我之所以老是把豁蒙樓掛在嘴邊，而不提雞鳴寺茶社，一來是喜歡“豁蒙”這個(gè)說法，二來也是想讓學(xué)生們了解豁蒙樓的來歷。事先向丁帆老師要來他寫的《豁蒙樓里話豁蒙》一文，印發(fā)給大家，讓大家多少了解豁蒙樓的前世今生，引發(fā)他們探訪思考的興趣。進(jìn)入山門，我和孩子們一行14人，說說笑笑，沿石階盤旋而上，穿過一層層佛堂寺廟樓閣殿堂，不一會兒，來到山頂。這里綠樹繁茂，佛堂肅靜，佛塔莊嚴(yán)，佛號慈悲，游人稀少，塵囂漸遠(yuǎn)，仿佛進(jìn)入一個(gè)清涼明凈的境地。進(jìn)入“雞鳴寺百味齋”，我們在茶社朝東的一排花格明窗前坐下。推開窗戶，憑窗臨風(fēng)，視野開闊，叢林飛鳥房屋盡收眼底。朝東北望去，眼前是蒼然蜿蜒的臺城，再往前是幽暗浩淼的玄武湖，最后是遠(yuǎn)處橫亙的鐘山??我曾看過幾幅上世紀(jì)20年代的老照片，猜想也是從這個(gè)角度拍攝的，照片上那六朝山水的水墨意境，竟然與眼前的景象一般無二，讓人一下子穿越歷史，回到歷史的現(xiàn)場??佛界與人間，菩提與俗諦，歷史與現(xiàn)實(shí)，幻境與實(shí)景，瞬間切換又融為一體，讓我們沉浸其中，忘懷紛擾。

我告訴孩子們這里就是豁蒙樓。甲午戰(zhàn)爭后某年，時(shí)任兩江總督的張之洞，曾攜得意門生楊銳游雞鳴寺，就在豁蒙樓這里置酒論道，縱論天下大事。席間，楊銳反復(fù)吟誦老杜《贈秘書監(jiān)江夏李公邕》一詩最后四句：“君臣尚論兵，將帥接燕薊。朗吟六公篇，憂來豁蒙蔽?！甭犝邿o不動容。詩中詠嘆往昔異族侵犯，中原板蕩，深切的憂患終于豁然蕩開心中的蒙蔽。百日維新失敗后，“六君子”之一的楊銳被斬菜市口，后來張之洞重游雞鳴寺，不禁悲從中來，于是倡議起樓，親題“豁蒙樓”匾額，既是紀(jì)念學(xué)生，更是留意后人。什么叫“豁蒙”？“豁”就是豁開，使之敞亮；“豁蒙”就是把蒙蔽之物揭去，去蔽解惑，讓人眼明心亮。這也是夜讀課程即將結(jié)束的時(shí)候，我們來豁蒙樓讀書的原因吧。

這次豁蒙樓讀書讀的是馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》。這是孩子們自己選的，他們覺得在這樣的環(huán)境中讀這樣的書最合適，也最有味道。征得茶社的同意，我們把4張小茶幾拼起來，又給每人點(diǎn)了兩個(gè)素菜包子、一份茶水和點(diǎn)心，師生聚坐一起，說說笑笑，興味盎然，開始了我們的中國哲學(xué)讀書之旅。

二

我告訴大家，為了準(zhǔn)備這次讀書會，前幾天我把家中舊藏的《中國哲學(xué)簡史》翻了出來，重讀了一遍。我這本書是1985年北大版，書前有我2007年重讀時(shí)寫下的題記。我打開書，把題記展示給大家看，讓學(xué)生當(dāng)眾讀了一遍—— 馮友蘭氏嘗撰寫一聯(lián)，概括其一生學(xué)術(shù)成就：三史釋今古，六書紀(jì)貞元。“三史”指的是《中國哲學(xué)史》（兩卷）、《中國哲學(xué)簡史》和《中國哲學(xué)史新編》（七卷）；“六書”指的是“貞元六書”（乾卦有“元亨利貞”說法，分別象征春夏秋冬，“貞元之際”即“由冬到春”），書中提出了對歷史文化、現(xiàn)狀未來的思考，有著對民族未來的堅(jiān)定信念?！傲鶗狈謩e是：《新理學(xué)》（1939年）、《新事論》（1940年）、《新世訓(xùn)》（1940年）、《新原人》（1943年）、《新原道》（1945年）和《新知言》（１９４６年）。本書是馮友蘭1947年到美國賓夕法尼亞大學(xué)講學(xué)用英文寫成的。先后有兩種譯本，一是涂又光譯本，1985年北大出版社出版；二是趙復(fù)三譯本，2005年天津社科院出版社出版。本書在國外影響很大。李慎之先生說：如果中國人因?yàn)閲?yán)復(fù)而知有西方學(xué)術(shù)，外國人也因?yàn)轳T友蘭而知有中國哲學(xué)。本書并非《中國哲學(xué)史》的縮寫本，而是在寫作“貞元六書”有了自己的嚴(yán)密體系之后自出手眼的結(jié)撰，有一種中西會通的通識眼光和通人氣象。全書見識精粹，論述合一，邏輯清晰，通俗易懂，語言雅馴，是治文史哲必讀的公共入門書。

閱讀《簡史》是一次中國哲學(xué)思想的探險(xiǎn)之旅。書中那些偉大的思想、深刻的見解、深入淺出的剖析闡發(fā)，精彩紛呈，高潮迭起。儒佛道如三座主峰，周圍群山綿延不絕，我們穿行在崇山峻嶺之中，被沿途的風(fēng)光所陶醉。

說起來是《簡史》，但對高中生來說一點(diǎn)不“簡”，況且我們讀書研討的時(shí)間有限，只能開快車匆匆走一遭，略有所知，略有所疑，略有所獲，開個(gè)頭，示個(gè)范，為今后閱讀打下基礎(chǔ)。原書二十八章，我們選擇研讀第四章（孔子）、第七章（孟子）、第九章（老子）、第十章（莊子）、第二十一章（中國佛學(xué)）、第二十二章（禪宗），重點(diǎn)集中在儒道釋有關(guān)內(nèi)容上，最后再梳理一下“中國哲學(xué)的精神”，讓學(xué)生對傳統(tǒng)哲學(xué)思想和智慧有個(gè)大略的了解。讀書的基本程序和辦法是先指定學(xué)生逐章概括，然后提出問題，最后師生試著討論回答。余下章節(jié)，留給學(xué)生自己閱讀。

夏蘊(yùn)萱同學(xué)概括第四章“孔子：第一位教師”后，不是很自信，問我說：書中有不少地方讀不懂，怎么辦？

我笑著說：這本書又不是為你高二學(xué)生寫的，讀不懂很正常啊——這類哲學(xué)書涉及我們陌生的話語系統(tǒng)，理解上會有不小的困難——我當(dāng)年下放的時(shí)候，正趕上批林批孔，當(dāng)時(shí)楊國榮的《簡明中國哲學(xué)史》很流行，我發(fā)誓要讀此書，書讀完了，可就是不懂！即使是現(xiàn)在，馮友蘭這本書我讀過多遍，可有的地方仍然不懂。讀不懂的書讀它有用嗎？有！我想起胡耀邦曾說過的話，他說他讀愛因斯坦，也讀不大懂，“可就是讀懂的那一小部分，已經(jīng)讓人受益無窮”！

讀不懂怎么辦？第一，要有耐心，反復(fù)地讀，咬牙堅(jiān)持，不輕言放棄。第二，可以放一放，先跳過去。要學(xué)會把不懂的地方包裹起來，隔離開來，不讓它干擾影響整本書的閱讀。第三，還要學(xué)會“觀其大略”。早年諸葛亮與徐庶等三人一起讀書，“三人務(wù)于精熟，亮獨(dú)觀其大略”，這里的“大略”不是浮光掠影走馬觀花，而是抓住關(guān)鍵的地方，抓大思路大結(jié)構(gòu)大問題。看到有學(xué)生仍然不理解，我便以孔子一章為例說明?？鬃右徽轮v了很多內(nèi)容，但反復(fù)閱讀你會發(fā)現(xiàn)孔子的“知命”說法給我們的啟發(fā)很大。馮解釋“知命”說：“我們能夠做的，莫過于一心一意地盡力去做我們知道是我們應(yīng)該做的事，而不計(jì)成敗。這樣做，就是‘知命’”，“這樣做的結(jié)果，我們將永不患得患失，因而永遠(yuǎn)快樂”。這也就是我們平常所說的“盡人事，聽天命”，看似消極，其實(shí)是儒家積極進(jìn)取有所擔(dān)當(dāng)?shù)木竦谋憩F(xiàn)。初次閱讀，能抓住這個(gè)就算有所得了。

葛呂不時(shí)插話，有些急不可待，我就讓他概括第九章“道家第二階段：老子”，可他事先沒有準(zhǔn)備，匆忙應(yīng)付，對原作章節(jié)概括時(shí)有遺漏和曲解。我停下來，告誡學(xué)生讀書要做到一個(gè)“敬”字。我引用馮友蘭《新世訓(xùn)》中的論述，告訴大家“敬”就是外不欺人內(nèi)不自欺，把一件事當(dāng)一件事去做，全神貫注，專心致志，認(rèn)真把事做好。讀書，“敬”的態(tài)度和精神不可少。

劉昊同學(xué)補(bǔ)充了葛呂的概括，概括了第十章“道家第三階段：莊子”，提出討論的問題：儒家與道家到底有什么區(qū)別？葛呂還是搶先發(fā)言：老子認(rèn)為社會亂的原因不是知識不夠，而是這些知識太多了，反而迷了人心。莊子對于政治方面的觀點(diǎn)和老子是一樣的，他們的不同之處在于，莊子對于個(gè)體存在的觀點(diǎn)不同。就是說怎么樣進(jìn)行修煉，來達(dá)到至人，與道合一。如果說老子更多是面對社會問題，那么莊子就比較傾向于個(gè)人。

劉昊不急不慢，侃侃而談：剛剛葛呂也提到了，老子在社會治理方面有一個(gè)很獨(dú)特的地方，就是他希望百姓都是“愚”的，他反對知識，認(rèn)為知識過多則導(dǎo)致想法過多，最后導(dǎo)致社會的**。他的想法是作為百姓，應(yīng)該無知；作為君主，應(yīng)當(dāng)無為。這樣就能保證社會的安定運(yùn)行。莊子比較傾向于個(gè)體的修養(yǎng)，比如我們學(xué)過的《逍遙游》，他認(rèn)為我們要體驗(yàn)到道，最后人道合一，站在至高的、無限的意義上來審視人間。另外他是抹殺事物的分別的，比如兩個(gè)人辯論，不需要去區(qū)分誰對誰錯(cuò)；這個(gè)世界也是這樣的，不需要區(qū)別。老莊偏向于比較消極的人生態(tài)度，但是這種態(tài)度可以和儒家的積極進(jìn)取互補(bǔ)。

我根據(jù)自己的理解，試著給同學(xué)作出闡發(fā)。道家與儒家許多觀點(diǎn)是對立的。儒家是“知其不可為而為之”，有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。道家呢？可以說是“知其不可為而不為”，然而又“無為無不為”：看似什么都沒做，但是什么都做了。這里的“不為”實(shí)際上是指不亂為，不妄為，要有智慧。比如樹下落葉，我不去打掃，看起來是“不為”，實(shí)際上是“無不為”，樹葉爛入泥土，轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分，順應(yīng)自然，樹木生長得很好，這就“無不為”了。老子和孔子都提到“水”。孔子說“逝者如斯夫，不舍晝夜”，強(qiáng)調(diào)的是時(shí)不我待、奮發(fā)進(jìn)取的精神，體現(xiàn)了儒家的入世精神。老子說“上善若水，水善利萬物而不爭”，體現(xiàn)了道家的出世精神。這個(gè)感性的細(xì)節(jié)折射出儒道兩家人生哲學(xué)的差異和不同。是不是可以這樣區(qū) 分儒道兩家：儒家入世，道家出世；儒家講究仁義道德，道家講求修身養(yǎng)性；儒家講先天下之憂而憂，道家講采菊東籬下悠然見南山；儒家是天下興亡匹夫有責(zé)，道家是政治渺小藝術(shù)永恒??然而儒道兩家又是互補(bǔ)的，馮友蘭在書中說：因?yàn)槿寮矣畏街畠?nèi)，顯得比道家入世一些；因?yàn)榈兰矣畏街?，顯得比儒家出世一些。這兩種趨勢彼此對立，但是也互相補(bǔ)充。兩者演習(xí)著一種力的平衡。這使得中國人對于入世和出世具有很好的平衡感。李澤厚進(jìn)一步指出：表面上看，儒道是離異而對立的，一個(gè)入世，一個(gè)出世，一個(gè)樂觀進(jìn)取，一個(gè)消極退避，但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)。不但“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”經(jīng)常是后世士大夫的互補(bǔ)人生路途，而且悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏闕”，也成為中國歷代知識分子的常規(guī)心理以及藝術(shù)意念。所以我們一般人很靈活，往往得意時(shí)用儒家，失意時(shí)用道家。

茶越喝越淡，探討越來越深入。劉越重點(diǎn)概括了二十二章“禪宗：靜默的哲學(xué)”?？吹贸鰜恚x得有質(zhì)量，準(zhǔn)備很充分，發(fā)言有概括也有闡發(fā)：禪宗是佛教東傳，結(jié)合本土的道教觀念，創(chuàng)造出來的真正意義上的中國宗教。禪宗后來傳到日本，在日本繼續(xù)發(fā)展。禪是梵文的音譯，意思是沉思、靜定。禪宗的主要代表人物是神秀和慧能，他們有兩個(gè)有名的偈子。上次寫作文有位同學(xué)就把這個(gè)偈子寫進(jìn)去了。“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”慧能的偈子講究的就是當(dāng)下的頓悟。就像是西方馬丁·路德的宗教改革，他的貢獻(xiàn)在于把上帝搬到人的心里面來了，原來的布教修行是牧師在教堂里宣講，現(xiàn)在是，上帝在你的心里，你對它有解釋權(quán)了。同理，佛并不僅僅就指的是釋迦牟尼這個(gè)偶像，不是外在的戒律、儀式，你只要心向著佛，你能夠在靜定之中感受到佛的存在，那么你就是佛。這樣多方便啊，知識分子只要在家里，不用出家都可以修行，可以享受到精神生活。詩歌中有很多頓悟的因素，懂一點(diǎn)禪宗，可以有助于我們?nèi)ソ庾x很多詩歌。比如這次月考中考到的詩歌：“著意尋春未見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！遍喿x的時(shí)候，把它和你學(xué)過的禪宗思想聯(lián)系起來，這樣就能把作品讀通、讀活，理解得深一點(diǎn)、透一點(diǎn)。大家都點(diǎn)頭稱贊，很佩服。這樣，中國哲學(xué)幾個(gè)重要的思想就出來了：第一是儒，第二是道，第三是釋。儒釋道共同塑造了后世中國人的集體人格，塑造了我們的自我，而自我知識是我們一切知識的根。那么，有什么作用呢？我提出問題，讓大家思考。抓住儒釋道這三家，再來看中國哲學(xué)史，你就能大體把握了。這中間最主要的是儒道兩家。劉再復(fù)說中國文化就像人的軀體，有動脈，有靜脈，儒家經(jīng)典就是人的動脈，而道家經(jīng)典就是人的靜脈。南懷瑾說儒釋道是三個(gè)店：儒家是糧店，管你一日三餐，須臾不可離；道家是藥店，不生病可以不去，一旦生病，非進(jìn)藥店抓藥不可；佛家是百貨店，什么都有，有時(shí)間可以去逛逛。而李澤厚提出儒道互補(bǔ)，其實(shí)，禪宗是佛教的道家化，或者說是道家的佛理化。推而廣之，我們也可以說是儒釋道互補(bǔ)：儒家讓你拿得起，道家讓你想得開，佛家讓你放得下。

馮先生論述中國哲學(xué)精神時(shí)指出，中國哲學(xué)喜歡用富有暗示的名言雋語、比 喻論證等形式，也因此特別富有文學(xué)意味。中國哲學(xué)這棵大樹上不僅有智慧的果實(shí)，也綴滿鮮艷的花朵和婆娑的綠葉。我們尋幽探勝，一路走來，隨手采摘帶著露水的花草。我讓學(xué)生說一句自己閱讀中印象最深刻的語句。李茜雯欣賞的是一則禪宗公案：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水?！被舫啃蕾p的是程顥的詩句：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！标愂犁蕾p的是王陽明語錄中的一則：“爾來看此花時(shí)，則此花顏色，一時(shí)明白起來?！倍≈緜t找出他在書上勾畫的一段話，是王國維的，表達(dá)了他學(xué)術(shù)和精神追求的勇決和掙扎，引起了大家的興趣和共鳴：“哲學(xué)上的話大都可愛者不可信，可信者不可愛。余知真理，而余尤愛謬誤偉大之形而上學(xué)、高嚴(yán)之倫理學(xué)與純粹之美學(xué)，此吾人所酷嗜也?！?我也喜歡這一段話，補(bǔ)充說：本書有一個(gè)重要觀點(diǎn)，在馮友蘭其他作品中也提到，就是中國哲學(xué)并不是給人一種積極的知識，它給你增加的是一種境界，讓你達(dá)到更高的境界，超越現(xiàn)實(shí)，獲得高于價(jià)值的價(jià)值。我們讀這本書學(xué)習(xí)中國哲學(xué)應(yīng)有這樣的觀念。我回憶起趙越勝《燃燈者》中周輔成先生的話：不是要思考哲學(xué)，而是要哲學(xué)地思考。因此要反思，思考“我從哪里來””我到哪里去”這樣的終極問題。這對人的境界提升有幫助。

三

天有些熱，窗外傳來一陣陣蟬鳴。

大家起來休息了一會兒，入座后，我們討論了“中國哲學(xué)的精神”，重點(diǎn)探討中國哲學(xué)即凡入圣、注重體驗(yàn)的特點(diǎn)。我讓大家打開手上的《中國哲學(xué)簡史》，扉頁上有馮友蘭晚年手書的一副自勵(lì)聯(lián)：“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸?！蔽覇栠@副對聯(lián)的意思，大家面面相覷，無人回答。我告訴大家這副對聯(lián)是用古人現(xiàn)成的句子寫成的。上聯(lián)意思是闡發(fā)傳統(tǒng)的文化為國家民族服務(wù)；下聯(lián)語出《中庸》，意思是在日用常行之中一步一步地走到極高的道德境界上去，理想人格的培養(yǎng)必須落小落細(xì)落實(shí)，讓平凡的生活具有不平凡的超越性。中國哲學(xué)是一種生活方式，不強(qiáng)調(diào)知識，而強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)。所以，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)你就要養(yǎng)成一種人格，不但要“知道它”，而且要“體驗(yàn)它”，最終目擊道存，成為君子。中國哲學(xué)是體悟之學(xué)，是踐履之學(xué)，必須是一種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，就像今天我們來到雞鳴寺，我們也學(xué)著點(diǎn)三支祈愿香，像香客一樣許一個(gè)愿，這就是直覺的體驗(yàn)式的。

我讓學(xué)生讀《中國哲學(xué)簡史》最后一章中“人生的境界”一節(jié)。馮友蘭認(rèn)為人生有四個(gè)境界，第一是自然境界，它是混沌未開的。第二是功利境界，只是為了自己得到好處，為利而活。第三是道德境界，是為人為公，造福社會。第四是天地境界，與天地萬物合一。怎么樣能達(dá)到第四個(gè)境界呢？要靠覺解。覺解的程度越高，境界就越高。這個(gè)說法影響很大。西南聯(lián)大時(shí)期，馮友蘭路遇金岳霖，金開玩笑說：“芝生，到什么境界了？”馮答：“到了天地境界。”遂大笑而去。但不少人對馮的一生頗有微詞，認(rèn)為他從土改的粉飾太平，到批林批孔的搖旗吶喊，可見其隨波逐流；從迎合總裁，到歌頌主席，一生不脫“應(yīng)帝王”情結(jié)，則其人猶在功利境界。諷刺之處在于，中國哲學(xué)重在體驗(yàn)、體悟，強(qiáng)調(diào)最后能成君子甚 至圣人。拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他的一生很潦草也很尷尬。不過，也不應(yīng)輕浮苛責(zé)，應(yīng)抱“理解之同情”的態(tài)度。我們讀過的《故國人民有所思》有一章“馮友蘭：哲學(xué)斗爭的個(gè)人掙扎史”，讀后可以體會到馮在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的夾縫中，或躲避或迎合以求自保的不堪和悲愴，讓人同情??

四

游人越來越多，不少人好奇地走過來看著我們師生。茶社負(fù)責(zé)人幾次走過來催促我們。我一看手表，不知不覺已經(jīng)兩個(gè)多小時(shí)過去了。于是我們起身，仿佛從一場夢幻中驚醒，依依不舍地離開豁蒙樓，結(jié)束了這次中國哲學(xué)讀書之旅。我想，這次讀書之旅，沿途中國哲學(xué)和傳統(tǒng)文化的美麗風(fēng)景將永留在孩子們心中，和他們的身體一起長高長大。

第三篇：語文特級教師講座之一程紅兵

語文特級教師講座之一程紅兵：

從修養(yǎng)到課堂

主講人：上海市建平中學(xué)校長、特級教師程紅兵

（筆錄者：倪孟達(dá)）

上篇 課堂

在我們的課堂里，普遍存在著這樣一些問題：

其一，隔。

多媒體技術(shù)進(jìn)入課堂，其負(fù)面作用是在教師與學(xué)生之間制造了某種無形的“隔”。好的課堂應(yīng)該是師生之間、生生之間有良好的互動，如今師生之間的互動隔著一個(gè)電腦，電腦作為中介物，阻斷了教師與學(xué)生的直接交流，同時(shí)也淡化了生與生的溝通，這樣就使課堂少了點(diǎn)“人脈”，少了點(diǎn)“人情”。

解決之法：化。

電腦作為一種教學(xué)手段，并非是課堂所必不可少的因素。教學(xué)不能圍繞課件展開，課件應(yīng)該自然地“化”在課堂里，是教師組織課堂的一種工具，教師腦子里應(yīng)該有“物為我用”的意識，而不能“我為物用”。

其二，呆。

教師提問缺乏技巧，缺乏機(jī)智，沒有對問題進(jìn)行很好的設(shè)計(jì)，所提問題不是難倒全班同學(xué)，就是能夠被異口同聲地回答，這樣就根本達(dá)不到“啟發(fā)式”教學(xué)的目的。

解決之法：活。

啟發(fā)式課堂，既要設(shè)計(jì)好提問的環(huán)節(jié)，又要在課堂中靈活應(yīng)對。要做到“活”，既要有所預(yù)設(shè)，又能根據(jù)課堂情境適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，同時(shí)擺脫機(jī)械式操作，適度地超越當(dāng)下，有前瞻性與全局觀。

其三，冷。

老師在課堂里冷漠無情，表情呆滯，整個(gè)課堂如一潭死水。這種教學(xué)是功利性思想對課堂的侵蝕，教師沒有感情的付出，僅僅把上課作為一項(xiàng)必須完成的任務(wù)，作為謀生的手段，如同飯莊做行腳客人的生意，“一次性”，不考慮發(fā)展。

解決之法：熱。

只有真正融入學(xué)生當(dāng)中，熱情洋溢地與學(xué)生展開交流，才能進(jìn)入學(xué)生的心，才能得到學(xué)生的心。

其四，獨(dú)。

唱獨(dú)角戲，好像整個(gè)舞臺就他一人，把學(xué)生當(dāng)作觀眾，甚至眼中沒有觀眾的存在，一堂課自始至終看著天花板的右上方，直至下課鈴聲響起，結(jié)束表演。

解決之法：和。

要跟學(xué)生有所交流，從語言到眼神，到手勢，到情感，全方位的交流，才能使課堂擁有生命力。

其五：陳。

內(nèi)容陳舊，形式陳舊，不管文體，不管今古，一以貫之，堅(jiān)持一種教學(xué)模式。

解決之法：變。

俗話說：各師各法，各馬各扎，各廟各菩薩。教學(xué)有法，但無定法。所謂名家的教學(xué)模式，并不是他的課堂教學(xué)的全部，日常課堂不能只是一種模式，每天都要有變化，一成不變不能滿足今天學(xué)生的需求。

下篇 修養(yǎng)

所謂教師的專業(yè)化，就是自身修養(yǎng)的提高。

提高教師的修養(yǎng)，應(yīng)從如下三方面著眼：

一、知識

1、背景知識。

語文老師應(yīng)該具備充分的語文以外的知識，這些知識的多寡，關(guān)系到語文課堂能否真正成功。好的老師上的課，讓學(xué)生沒有饑餓感。

夏丏尊評價(jià)李叔同，說他的國文課、書法課、英文課上得比本專業(yè)的老師更吸引學(xué)生，而他原本給學(xué)生上的是音樂、美術(shù)課。

2、本體知識。

即本學(xué)科的專業(yè)知識。教師對文本的研讀應(yīng)該深入、準(zhǔn)確，有深刻的領(lǐng)會，不能懵里懵懂，更不能誤讀。

當(dāng)然也不必害怕學(xué)生的個(gè)性化解讀，哪怕是跟傳統(tǒng)觀點(diǎn)完全不一致，也應(yīng)該有更客觀、清醒的判斷。

（程說“李鎮(zhèn)西是個(gè)不徹底的革命者?！彼e李鎮(zhèn)西上《拿來主義》一課為例，當(dāng)學(xué)生對“文化遺產(chǎn)”有不同看法時(shí)，因?yàn)榭紤]到要完成既定的教學(xué)計(jì)劃，李提高嗓門把學(xué)生的異議壓了下去。其實(shí)李鎮(zhèn)西不需這么做，以他的名氣和功底，完全可以隨意行止，“怎么上都是合理的”。）

3、條件性知識。

這是課堂教學(xué)的外圍知識，卻又是不可或缺的，如教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法知識。

中學(xué)教師的價(jià)值體現(xiàn)在課堂上，體現(xiàn)在教學(xué)的細(xì)枝末節(jié)上；他們從事的是比大學(xué)教授、研究者更艱苦也更具挑戰(zhàn)性的工作。如何在課堂里有效且生動地把知識傳授給學(xué)生，絕非一件易事，而應(yīng)是一個(gè)技巧性、藝術(shù)化的過程。

于漪老師為了讓學(xué)生明白標(biāo)點(diǎn)符號的重要性，在課堂里朗讀一篇沒有標(biāo)點(diǎn)的文章，讀得上氣不接上氣，使學(xué)生真切體會了那種局促和氣悶的感受。

一個(gè)外教給中國孩子上英語情境課。他掏出一張照片，跟孩子們說：“This is my first daughter.” 又掏出一張照片，說“This is my second daughter.”當(dāng)他掏出第三張照片時(shí)，孩子們異口同聲地說：“This is my third daughter.”老外擺了擺手說，“No，he is my son.”

4、經(jīng)驗(yàn)性知識。

利用自身經(jīng)驗(yàn)，處理課堂里的突發(fā)事件。

老教授在第一堂課里，為了拉近與學(xué)生的關(guān)系，說：“我是你們老師的老師，你們該叫我什么？——”學(xué)生齊聲回答：“師爺！”距離無形之中被消彌了。

鳳凰衛(wèi)視主持人吳小莉在上海采訪APEC會議，其時(shí)亞洲正爆發(fā)金融危機(jī)，許多國家貨幣被迫貶值，人民幣也面臨巨大的貶值壓力。會議開始前，會場外聚集了眾多記者，大家都在等待江澤民主席，希望從他口中得到一些有價(jià)值的消息。但江主席到來之后，昂首挺胸，兩眼前視，沒有理會兩旁的記者。就在大家一籌莫展之際，吳小莉沖江主席喊道：“江主席，昨晚睡得好嗎？”江主席轉(zhuǎn)頭回答說：“昨晚睡得好。”會議結(jié)束后，江主席從里面出來，還是一副拒絕采訪的姿態(tài)。吳小莉揚(yáng)了揚(yáng)手中一張十元的鈔票說：“江主席，這十塊錢明天還值十元嗎？”江澤民回答說：“人民幣不貶值?！眱删湓捑瓦_(dá)到了采訪的目的。

教師應(yīng)有此智慧，善于從生活中總結(jié)出這類經(jīng)驗(yàn)。

二、能力

這里所謂的能力，特指教師對課程資源的開發(fā)、整合、實(shí)施、評價(jià)的能力。

1、開發(fā)。

以建平中學(xué)為例。

建平中學(xué)在各個(gè)學(xué)科都積極開發(fā)自己的校本課程。如語文學(xué)科，他們開設(shè)了“諸子百家選讀”，讓學(xué)生在中華文化的源頭中，親近民族精神，尋找民族精神之根；“普利策獎(jiǎng)新聞作品選”，了解當(dāng)下的國際時(shí)事，以擁有寬廣的時(shí)代背景，培養(yǎng)具有“世界眼光、中國靈魂”的學(xué)生。此外，他們介紹多種文學(xué)作品給學(xué)生作為選讀作品，如《文化苦旅》等。

比照國外的高中教材，如英國，他們就拿莎士比亞作品、狄更斯作品，讓學(xué)生讀、寫、再讀、再寫，是一個(gè)完整的文學(xué)修習(xí)的過程。

錢理群在北大退休后，來到南京師大附中，給高中生開設(shè)魯迅修選課，許多學(xué)生堅(jiān)持聽課，收獲巨大。

作為一門課程，語文的改革空間非常大。一切優(yōu)秀的人類文化成果，都能拿來為我所用。所謂語文課程，就是各種各樣的名著，單靠語文教材是教不出學(xué)生的文化底蘊(yùn)的。

要想讓學(xué)生真正獲得文化的積累，第一位要素是“讀”，使其養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，并伴隨以寫讀書筆記。由表及里，深刻其思想。電影大師愛森斯坦說：“畫面把我們帶入感情，感情把我們引向思想?！?/p>

建平中學(xué)的學(xué)生一月讀一本名著，每周寫一篇書評，每月寫一篇讀書筆記，這都是老師正確引導(dǎo)養(yǎng)成的良好習(xí)慣。

程紅兵教《我與地壇》，把教材里刪去的部分印發(fā)給學(xué)生，讓他們在完整的閱讀中提升感悟。

再如數(shù)學(xué)課程。

數(shù)學(xué)是培養(yǎng)孩子們思維的體操，本著這樣的認(rèn)識，數(shù)學(xué)老師積極把身邊的資源開發(fā)成課程的內(nèi)容。比如：把上海所有名勝編入教材，學(xué)習(xí)“情景數(shù)學(xué)”；把紅綠燈的一些規(guī)律和運(yùn)用編入教材，成為“二十一世紀(jì)發(fā)展的方向”。

2、整合。

懷特海的《教育目的》里說教給學(xué)生的知識應(yīng)該是這樣三種：

有用的而不是僵化的知識；

專門的而不是普通的知識；

整合的而不是分離的知識。

語文課程最明顯體現(xiàn)了上述的第三種知識。

程紅兵說，當(dāng)校長最困惑的是什么？做語文老師時(shí)，自己的想法一下子就能變成現(xiàn)實(shí)，而校長不能，局長更不能。（因此理想的實(shí)現(xiàn)有賴于寬容的大環(huán)境中個(gè)體的不懈努力）

基于“整合”的課程觀，建平中學(xué)除使用上海的S、H版教材之外，還把人教版教材也發(fā)給學(xué)生，最大廣度地?cái)U(kuò)大閱讀面。

教師可以選擇課程（教材），以貫穿自己的理解和思想。

此外，建平中學(xué)自己編教材：

如語文學(xué)科，閱讀部分，分如下幾個(gè)系列：

成長系列：這是孩子成長過程中的精神養(yǎng)料，選擇好文章，回歸常態(tài)，回歸自然，使這種閱讀成為常態(tài)化、自然化。

文學(xué)系列：以散文、詩歌、小說的體例分編，文體分明。以審美鑒賞為主。

文言系列：以史綱為縱線，以文體為橫線，結(jié)合史綱、文學(xué)的內(nèi)容，給學(xué)生以全面的熏陶。

大家系列：選擇文學(xué)大家、文化大家，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)袖氣質(zhì)。文學(xué)史上稱得上大家的，單獨(dú)拿來重點(diǎn)研究，專題研究，使學(xué)生對大家有一種精神膜拜。學(xué)校、老師應(yīng)該負(fù)起引領(lǐng)學(xué)生精神走向的責(zé)任，對大師頂禮膜拜，則會遠(yuǎn)離庸俗、低俗，給他們一個(gè)精神歸宿。比如魯迅、曹雪芹、司馬遷等，莎翁、托翁，《圣經(jīng)》，其他文化經(jīng)典等等。

知識系列：學(xué)習(xí)邏輯、修辭、包括語法等知識。

3、實(shí)施。

即課堂教學(xué)的實(shí)施?？梢詣?chuàng)設(shè)各種情境，如“同情心”的情境等。

4、評價(jià)。

評價(jià)的目的在于促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。

老師對學(xué)生的評價(jià)，哪怕是只言片語，也可能影響他的一生。

“黑格爾，健康狀況不佳，中等身材，不善辭令，沉默寡言，天賦高，判斷力健全，記憶力強(qiáng)，文字通順，作風(fēng)正派，有時(shí)不大用功，神學(xué)有成績，雖然嘗試講道不無熱情，但看來不是一個(gè)優(yōu)秀的傳道士，語言知識豐富，哲學(xué)上十分努力?！边@是黑格爾從神學(xué)院畢業(yè)時(shí)老師寫給他的評語。這段話極其準(zhǔn)確地道出黑格爾的性格特點(diǎn)和能力特點(diǎn)，跟他最終成為一個(gè)哲學(xué)家而非神父，應(yīng)該有非常密切的關(guān)系。

（因此評價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)該盡可能客觀、公正，更多鼓勵(lì)，有前瞻性。）

那么評價(jià)教師該掌握什么樣的標(biāo)準(zhǔn)和尺度呢？

華師大教育系終身教授葉瀾提出這樣的觀點(diǎn)：

扎實(shí)：課堂有意義，聽與不聽不同；

充實(shí)：有效率；

豐實(shí)：生成性、非預(yù)設(shè)，能在課堂中有創(chuàng)造；

平實(shí)：常態(tài)下上課，今天能上，明天也能上，這里能上，那里也能上；

真實(shí)：不偽，不假。不十全十美，優(yōu)點(diǎn)突出，也有缺點(diǎn)。

于漪老師說過這樣的話：一輩子教書，一輩子學(xué)教書；一輩子上課，上了一輩子遺憾的課。這就是最真實(shí)的課。

程紅兵提出自己的評課觀：

效果：看學(xué)生學(xué)得怎么樣，反過來說就是看教得怎么樣。學(xué)生的知識能力有啥變化？情感態(tài)度有啥變化？舉建平中學(xué)的鄭朝暉老師上《百代書法》為例，整 5 堂課幾乎全是他自己在講，但這堂課的效果非常好，因?yàn)閷W(xué)生了解了書法的歷史，懂得書法的妙處，學(xué)會如何去鑒賞書法藝術(shù)，從書法之美中獲得人生的感悟。

目標(biāo)：老師在這堂課里想干什么？為什么這樣做？有何依據(jù)？（這些依據(jù)應(yīng)該來自教材、學(xué)生和教師本身）是否符合課程標(biāo)準(zhǔn)？這種教學(xué)是否“去語文化”？這些問題最終落實(shí)到教師的是非判斷和價(jià)值判斷上。

過程：教師是怎么做的？怎么教的？做得好不好？老師講不講？教師在課堂里起什么作用？

課堂是由老師和學(xué)生共同組成的，有些內(nèi)容，老師不講行，則可以不講；老師不說不行，則非說不可。并非學(xué)生動得多的課堂，就是以學(xué)生為主體的課堂。

三、情意

教師應(yīng)該有自己的職業(yè)理想、情操和品質(zhì)。

什么是教師的職業(yè)情操？

中國古代的知識分子常說“以天下為己任”，大志向還需要由小細(xì)節(jié)來支撐。比如中國的留學(xué)生與德國老師一起過馬路，正值紅燈，路上沒有其他行人與車輛。老師停下腳步，學(xué)生問為何不能走。老師說：“我怕遠(yuǎn)處大樓里有個(gè)孩子會看到我這樣做?！边@就不單單是慎獨(dú)的問題，而是一種強(qiáng)烈的自發(fā)的操守，只有成年人、名人、政府人員、教師等等有示范意義的人物，或者說所有普通人都能固守這樣一種情操，全社會才會你行我效，國民素質(zhì)才能整體提高。前不久剛結(jié)束的臺灣大選，人民在選舉中對貪腐成風(fēng)、出口成“臟”的政治人物齊聲喊出的一句話是“你們都這樣了，我們該怎么教育孩子？”的確是一個(gè)沉重的問號。

許多教師都把職業(yè)情操理解得過于抽象和朦朧。有一個(gè)漂亮的女教師上一堂公開課，精心備課，精心準(zhǔn)備了一些漂亮的小五角星，貼在自己漂亮的裙子上，等學(xué)生一有良好表現(xiàn)，就貼在他的腦門上，以作獎(jiǎng)勵(lì)。課堂中，許多學(xué)生得到了漂亮的五角星。女教師正上得投入，不小心把一枚五角星掉在了地上，被一個(gè)男生撿起來。他的腦門上沒有五角星，猶豫了半天，他舉手報(bào)告，說老師的五角星掉了，女教師接過五角星順手就貼在了自己的裙子上。下課了，又有一個(gè)腦門上沒有五角星的學(xué)生在地上撿到一枚五角星，送到辦公室，報(bào)告說：“老師，你的五角星掉了?！迸處熣f，課都上完了，這五角星還有什么用呢，把它扔垃圾桶里吧。這是一個(gè)多么令人沮喪的案例。

何謂職業(yè)品質(zhì)？

教師應(yīng)鉆研自己的專業(yè)，要有學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。每個(gè)老師都是課堂里的有機(jī)因子，絕不能把自己當(dāng)作教室外的無關(guān)因子。但生活中常有這樣悖謬的例子。王選院士說自己二三十歲時(shí)，正走在計(jì)算機(jī)漢化軟件研究的前沿，可人家不承認(rèn)他，說他 6 是騙子。當(dāng)他五六十歲時(shí)，他遠(yuǎn)離了這一研究領(lǐng)域，卻在三年里一年得到一個(gè)院士的頭銜，被人稱專家，甚至大師。

教師要做的，是每天都要腳踏實(shí)地，每天都要積累自己。正如一句話說得好：

“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！?/p>

學(xué)生如此，教師亦如是。

第四篇：《詩意教育手稿》詩意德育敘事 賀迎兵

（本文集的下載僅用于學(xué)習(xí)交流，如轉(zhuǎn)載，請注明作者并取得同意，如印刷傳播，作者將訴諸法律。）作者介紹：賀迎兵，男，31歲，湖北黃石人，中學(xué)教師。國家級論文、錄像課一等獎(jiǎng)獲得者, 有一百多篇文章發(fā)表在各級報(bào)刊雜志，因詩意教育、作文魔術(shù)的研究，多次接受媒體專訪，2010年在《東莞時(shí)報(bào)》開設(shè)語文學(xué)習(xí)專欄。

編著出版有：《《非常教師最學(xué)生》《詩意教育手稿》，《作文魔術(shù)課堂》《滿分作文解密》《中考作文專題突破》等?，F(xiàn)正致力于詩意教育、高效課堂的研究。

詩意教育QQ群：71242144 個(gè)人博客:http://blog.sina.com.cn/hyb0324

詩意教育手稿

賀迎兵 著

目 錄

1我的詩意教育觀???????????????027 2詩意德育敘事????????????????034 3寫一首詩 獻(xiàn)給可愛的你???????????000 4我的詩意語文觀???????????????027 5詩意語文敘事????????????????027 6高效課堂模式探索??????????????027 7我的精神家園????????????????027 8我的糟糕的詩????????????????027

第二章詩意德育敘事

學(xué)習(xí)兵哥好榜樣

——一個(gè)男教師的愛與責(zé)任

在我近10年的教學(xué)生涯中，有一句話讓我讓我驚喜，讓我感動。那是我的一個(gè)學(xué)生說的。他對我說：兵哥，我要學(xué)習(xí)你，你讓我感到一種父性的關(guān)懷！你是我的好榜樣！

被學(xué)生成為兵哥，對我來說，是一件很開心的事情，哪怕那種親昵的神態(tài)和語言有不尊重老師的嫌疑，那種被人需要的信任感依然是很溫暖的體驗(yàn)。可被人需要和信任依然是很溫暖的體驗(yàn)?！案纭笔且粋€(gè)多么美好的詞語。長兄如父，在缺乏父親角色的寄宿制生活中，“哥”無疑有著父愛的光輝；而在這個(gè)急切渴望平等對話的青春期，“哥”意味著交流的順暢和自由。

午休后回教室的路上，隔著半個(gè)田徑場，有粗獷的聲音傳來：兵哥，午休得好嗎？回頭，是H，一個(gè)倔強(qiáng)而調(diào)皮的男生，和一群半大小子在我身后嬉笑。青春的笑臉，在正午的陽光下，如梵高筆下的向日葵，燦爛耀眼，綻放著生命活力。這是很友好的笑容，那份想親近卻還羞的驚喜，我是懂得的，盡管，這種打招呼的方式還不那么優(yōu)雅。我轉(zhuǎn)過頭，以最優(yōu)雅的姿勢對他們揮揮手。是的，這樣揮揮手，帶著最美好的愉悅，這一刻，我就像一個(gè)王一樣驕傲，雖然這個(gè)“孩子王”和國王的權(quán)威不一樣，但驕傲的理由卻是相同的——在別人心中，我很重要，我被關(guān)注。這就是工作最原本的喜悅和成就。

男教師的愛，是不太好把握度的。曾在優(yōu)秀班主任的表彰大會發(fā)言上，聽到這樣某男教師這樣說：我細(xì)心地為他擦去眼淚，撫摸他的臉頰，輕聲地哄他入睡-------不明就里的人或許以為這是一位母親。不！他不是母親，他是教師；不！他不是媽媽，他是一名男的教師。男教師說得很動情，臺下卻竊笑一片。是的，這里角色的凌亂性別的漠視，讓人感覺很古怪。

一位男教師的愛與責(zé)任，應(yīng)該是有自己的獨(dú)有的度。過于柔情與直白是不好的，它不符合學(xué)生對老師的期待。它應(yīng)該是民主平等的交流，是尊重生命、開啟智慧、潤澤心靈。李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》中就提供了一個(gè)很好的范本。男教師要給學(xué)生智慧的引領(lǐng)、力量的引領(lǐng)、責(zé)任的引領(lǐng)，特別對男學(xué)生。要給青春期一個(gè)男性的榜樣！

好乖的社會實(shí)踐

這次社會實(shí)踐, 確實(shí)非常有意義。對班級凝聚力是一個(gè)很大的提升，非常有助于班集體的發(fā)展，更有助于師生關(guān)系的融洽。

先說組織紀(jì)律方面。學(xué)校組織有序，學(xué)生安全而迅速地到達(dá)了歡樂谷，不管是去還是回來，組織得都不錯(cuò)。班級組織也比較好。幾個(gè)主要的班干部，如女生的袁欣，男生的謝欽達(dá)，都很有管理能力。每一次的上車下車、進(jìn)場退場、游玩前后，都能夠主動地清點(diǎn)人數(shù)，并且有序帶領(lǐng)大家活動。車上衛(wèi)生也做得很不錯(cuò)。

最值得一提的是去的路上與歸來路上，發(fā)生在路上的“車廂K歌會”實(shí)在是精彩。去的路上，寶主任自告奮勇做“金牌主持人“，先唱一曲“小二郎”激起歡樂氣氛，她獨(dú)特的搞笑本領(lǐng)和非同一般的主持能力，讓41班的帥哥靚女們很快就HIGH了起來。鐘毅升的帶頭作用，更讓大家群情激動，兒歌、流行歌、國歌、班歌都唱了起來。一路歡聲笑語。

回來的路上，賀老師的主持風(fēng)格非常的HAPPY，大頭大喊大唱，帶領(lǐng)全班齊唱“勁歌金曲”“情歌王子”之類十幾分鐘的聯(lián)唱，和全班的學(xué)生合唱、對唱，幾乎讓整個(gè)車廂都激動起來。寶主任的萬水千山總是情，也讓學(xué)生把手掌都鼓破了。

玩就要玩得開心！這次社會實(shí)踐，學(xué)生的表現(xiàn)也讓人刮目相看。鐘錫標(biāo)，梁曉彤等同學(xué)更是頗有藝術(shù)氣質(zhì)。一路上，同學(xué)之間感情更加深了，也對這個(gè)班級更加熱愛了。唐鎮(zhèn)鋒、李啟銘膽大心細(xì)，什么都敢玩、什么都玩得高興。女生也在四維電影、異度空間中找到了別樣的樂趣。

這次社會實(shí)踐，是班集體的一個(gè)盛大節(jié)日，是融洽同學(xué)之間、師生之間感情的最好機(jī)會。同學(xué)們在社會實(shí)踐中玩的開心，更重要的是了解了班級的才子才女如云、了解了老師原來也如此可愛。寶主任在最后說：我們班的學(xué)生真可愛、真有才啊。這是對社會實(shí)踐最好的總結(jié)！我想學(xué)生們也會說：我們班的同學(xué)和老師好可愛好有才啊。在心里，我們?nèi)嗟膸熒僖淮螑凵狭俗蠲赖?1班。有幾個(gè)來自重慶的同仁說，這個(gè)總結(jié)好乖。

大課間風(fēng)云

最近一個(gè)月的大課間很亂，很多學(xué)生不太愿意參與。有的同學(xué)玩雙杠、有點(diǎn)同學(xué)跑步，有些女生甚至堆在一起聊天，班干部說一下，裝模作樣的動一下，但是幾分鐘還是悉悉索索地忙自己的了。

作為一個(gè)號稱要最優(yōu)秀的集體，這肯定是不可以的。我已經(jīng)和達(dá)達(dá)交流了這個(gè)問題好幾次了，他有時(shí)候會辯解一下，但大部分時(shí)候還是很不好意思地揉揉頭，然后是呆呆地沉思——思考吧！辦法總比困難多。這個(gè)聰明而憨厚的家伙，明白我對他的器重，也深深地被同學(xué)們的散亂所刺痛——是的，就是這個(gè)自稱要?jiǎng)?chuàng)造奇跡的集體嗎？他一定要反思了。是同學(xué)們的錯(cuò)，還是自己這個(gè)體育委員的管理缺失。

下午興趣課時(shí)間，學(xué)校集中彩排了一下運(yùn)動會開幕式。4點(diǎn)50多，我到教室 帶隊(duì)，一個(gè)人都沒有，上一節(jié)是體育課。讓三個(gè)學(xué)生去叫學(xué)生上來集合，已經(jīng)很遲了。學(xué)生沒有叫來，達(dá)達(dá)自己滿頭大汗地來了：老師，我讓同學(xué)們在下面排好隊(duì)了？我問：所有同學(xué)都知道嗎？答：應(yīng)該吧！應(yīng)該是什么話？？無語。老實(shí)說，我是一個(gè)很霸道的班主任，而且覺得霸道也沒有什么不好。今天看報(bào)道說首富郭臺銘就是最霸道的總裁，我就是這個(gè)班級的總裁嘛，為什么不可以霸道呢？但我的霸道，這次讓達(dá)達(dá)同學(xué)很難堪，同學(xué)們都看著呢。難看吧，誰讓你做事不到位。

事情應(yīng)該就這樣過去了吧？實(shí)在沒有想到的是——

9點(diǎn)20下自習(xí)，日小結(jié)后。達(dá)達(dá)迅速沖上了講臺：老師，我想說幾句話。好啊。我們的第一班委（班長）開始發(fā)言了：同學(xué)們，作為你們的朋友，我很不想站在這里批評你們，但是我又必須說。今天大課間，環(huán)視周圍時(shí)，我很自卑，因?yàn)槲覀儼嗟拇笳n間幾乎是最亂的（當(dāng)然他很夸張，還好了，只是離我的要求很遠(yuǎn)）。作為公辦班的學(xué)生，作為一個(gè)發(fā)誓要?jiǎng)?chuàng)造奇跡的班集體，你們覺得這樣的行為是應(yīng)該的嗎？每個(gè)人都在做自己的事情，每個(gè)人都找出各種理由不參加大課間！這還是一個(gè)公辦班嗎？我們還夠資格自稱最優(yōu)秀的學(xué)生嗎？？達(dá)達(dá)語調(diào)很低沉，語氣很嚴(yán)肅。這個(gè)早發(fā)育，嘴巴已經(jīng)有黑黑絨毛的半大小伙子，稍微渾厚的嗓音，營造了一種很好的訓(xùn)導(dǎo)氛圍。顯然，全班同學(xué)是很相信他，也有些畏懼他的。

是的，我就是需要這樣一個(gè)班委，需要這樣一個(gè)很可以鎮(zhèn)得住同學(xué)的副班主任。他應(yīng)該和同學(xué)隔一點(diǎn)，不必那么親密。

接著，達(dá)達(dá)說了他的大課間計(jì)劃，然后又給同學(xué)提建議的機(jī)會。10分鐘過去了，很多同學(xué)還有意見說，我制止了他，宣告了放學(xué)“同學(xué)們有建議，課下在交流”。這個(gè)時(shí)候結(jié)束最好！我的目的倒不是在于大課間，這樣的一次訓(xùn)導(dǎo)，能樹立達(dá)達(dá)的威嚴(yán)比什么都重要，如果給了同學(xué)們太多討論和建議，顯然會沖淡剛才的嚴(yán)肅氛圍。過猶不及，適可而止啊，這樣就足夠了。

達(dá)達(dá)說，很多同學(xué)的建議，是故意的挑刺或者是偷懶。是的，確實(shí)有很多是這樣，但不管怎樣，也有給他們發(fā)表意見的機(jī)會。我不贊同你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你發(fā)言的自由.我告訴達(dá)達(dá)，對這些意見我們可以這樣告訴他——你對班級的熱愛，我們很高興?？墒谴蠹矣懻撝?，確實(shí)不可行。這樣既尊重同學(xué)，也捍衛(wèi)我們的原則。

達(dá)達(dá)很高興地點(diǎn)頭稱是。他一定從我的眼睛中看到了我對他的欣賞，抬頭對我開心地笑笑，深陷的眼睛中有閃亮的光芒，他一定也很欽佩我吧。呵呵。

好小子，做好我的助手，沒有那么容易，但一定很有收獲。有同事預(yù)測，這孩子以后大有可為。但愿吧。作為老師，能有心培養(yǎng)學(xué)生的能力，我未嘗不感到幸福呢。

悠然地活在這平凡的人間，并在平凡之中體悟常人不能體悟到的美麗，流淚和歡笑有什么區(qū)別呢？

平凡也是美麗，這就是生活本來的詩意吧。

運(yùn)動會，我們得到了什么獎(jiǎng)

稀稀拉拉的掌聲響起了，下午5點(diǎn)，運(yùn)動會后，我們再一次聚在課室做運(yùn)動會的小結(jié)。照例，班主任一定要講點(diǎn)什么的。在講之前，我號召同學(xué)們?yōu)榘嗉壒恼埔淮危麄児牧?，一邊鼓掌眼睛還盯著作業(yè)或者干脆發(fā)呆。這樣的兩只手的機(jī)械運(yùn)動，是沒有意義也沒有必要的。我需要的是發(fā)自內(nèi)心的掌聲。

舉起今天收獲的兩張獎(jiǎng)狀，我開始說話了：“這是兩張什么獎(jiǎng)？”；“精神風(fēng)貌獎(jiǎng)和優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)”，有人故意拖長聲音，其他人發(fā)出半是夸張半是矜持（抑或不屑）的大笑，部分人笑得很放肆——那種笑聲里，有對這兩個(gè)獎(jiǎng)理所當(dāng)然的不屑，據(jù)說是約定俗成哄笑——安慰獎(jiǎng)嘛！毫無疑問，這種意識肯定是不行的：有些能力是天分，比如運(yùn)動比如藝術(shù)，如果一個(gè)班級沒有這樣的人才，得不到獎(jiǎng)也應(yīng)該在情理之中，這是人力無法控制的事情。但是可以通過自己的努力獲得的，我們都獲得了。這不就是最大的成功嗎。這絕不是什么自我安慰，而是一種良好的積極的生活態(tài)度——以成敗論英雄，以簡單某項(xiàng)比賽來對別人，甚至對自己作出評價(jià)，這對別人和自己都是不公平的。有競爭心，所有我們需要努力；有平常心，人力不逮的事情，我們要看的開。這就是我要告訴他們的，一種對待生活的態(tài)度、一種觀照人生的心態(tài)。

我接著問：“沒有獲得體育項(xiàng)目的獎(jiǎng)狀，大家有什么想法？”，很多人開始說起來，同時(shí)仔細(xì)觀察我的臉，沒有幾個(gè)人舉手——現(xiàn)在的學(xué)生，真夠----我不會有任何表情的，小子！有人竊竊私語，請起來，“我覺得我們失敗的原因，是別的班級不夠失敗?！惫耆珣蛑o的說法，他自己感覺很得意，同學(xué)笑得很開心，也徹底消解了我的提問。

我忍不住站直了一點(diǎn)，低沉而有力地說：“首先，糾正一個(gè)詞，我不認(rèn)為我們失敗，也不能認(rèn)可同學(xué)們自以為失敗。因?yàn)槲覀冇袃蓚€(gè)獎(jiǎng)狀，他們的分量應(yīng)該更重。另外，需要提醒的是——把對手的成功當(dāng)作自己的障礙，是懦夫的思維方式。我們沒有獲得體育項(xiàng)目的名次，只有一個(gè)原因，就是我們體育上的實(shí)力的不夠，承認(rèn)自己缺乏運(yùn)動細(xì)胞沒有什么不好意思，接受這個(gè)事實(shí)也沒有什么可恥。運(yùn)動如同音樂、美術(shù)，是需要一定的先天條件和長時(shí)間的培養(yǎng)的，我們的同學(xué)這兩者都缺乏，還毅然拼命贏得了長跑寶貴的第四名，這已經(jīng)很了不起了。對最終的結(jié)果我們要保持平常心，接受自己。接受自己是否意味著放之任之不管不顧不去努力呢？錯(cuò)！坦然的接受是為了更有方向的努力。有些項(xiàng)目是努力可以彌補(bǔ)的，比如精神風(fēng)貌獎(jiǎng)，我們可以在入場儀式中獲得遙遙領(lǐng)先的第一名，重寫武術(shù)操大比分領(lǐng)先的輝煌，這就是全班同學(xué)努力的結(jié)果！”我聲音提高了八度“這樣的努力是值得歌頌的！獲得可以通過努力獲得的一切，看淡經(jīng)過努力依然不可能獲得那些，這就是積極而平和的人生態(tài)度！”

“我建議大家鼓掌一次，我們要把掌聲送給自己！送給每一個(gè)同學(xué)！特別送給揮汗如雨為集體拼命的運(yùn)動員！送給熱情周到全身心為班級激動為集體服務(wù)的非運(yùn)動員！送給盡心盡力組織運(yùn)動會的班干部！同時(shí)這掌聲，也是一次警告，警告那些既不參加比賽又不為班級喝彩服務(wù)、只做自己的私事還振振有詞、風(fēng)涼話不斷的同學(xué)，我們的掌聲不送給你們！放學(xué)！”

全班同學(xué)眼睛都亮了，不由自主地發(fā)出最熱烈的掌聲。在掌聲中，我看到某些慚愧的眼神，看到了一些欣慰的笑容，更看到更多自豪而驕傲的笑容！

是的，我們獲得了很多！

遺憾也美麗？

這次家長會，準(zhǔn)備應(yīng)該非常充分了，講得也似乎激情澎湃，但從家長的表情反饋的信息告訴我——是有遺憾的。

準(zhǔn)備是一個(gè)緊張而又開心的過程。墻報(bào)的主題是奇跡141——才華show。一半內(nèi)容日本文化一日游，是學(xué)生的地理手抄報(bào)，很漂亮，有很多學(xué)生的報(bào)頭、版面、漫畫都非常有特色，可愛極了。另一半內(nèi)容是文學(xué)作品的展示，選擇了和親情、友情有關(guān)的好文章，文章很多選擇有點(diǎn)難，但因?yàn)榘婷嬖O(shè)計(jì)，粘上去的時(shí)候有點(diǎn)亂。整體上，墻報(bào)很鮮艷、很好看，內(nèi)容也很豐富。星期五的時(shí)候，班級展示的兩個(gè)小墻報(bào)也很不錯(cuò)，真正做到了讓墻壁說話了。一個(gè)是數(shù)學(xué)手抄報(bào)、一個(gè)是“我們上報(bào)了”文學(xué)展示，特別是后者，很振奮人心，當(dāng)學(xué)生看到很多同學(xué)的作品變成報(bào)紙上的鉛字時(shí)，那種自豪與喜悅是難以言說的，是對班級的展示，更是學(xué)生班級認(rèn)同感的提升。

值得一提的是，三個(gè)墻報(bào)，我沒有參與。所有的內(nèi)容與版面都是學(xué)生討論選擇成文的。效率也很高，一節(jié)課同時(shí)完成兩個(gè)。學(xué)生的潛力是無窮的！

班會過程，有點(diǎn)平淡，激動有余但理智不足。最亮點(diǎn)的環(huán)節(jié)是談班級管理的理念與班級特色。談到了數(shù)學(xué)奧賽、英語奧賽，學(xué)生的參與度很大，也談到了“詩意教育”與“快樂教育”，把這些理念講給家長的時(shí)候，家長的眼睛是閃亮的，看得出這樣的思路他們是很贊同的，特別以班級同學(xué)為例的時(shí)候，家長微笑的臉很讓人高興。任課老師的講話，家長聽得更高興，寶主任講話的時(shí)候，全體班長都很安靜；黃雨進(jìn)場的時(shí)候，家長發(fā)出善意的笑聲和快樂的掌聲。

遺憾啊，還是遺憾。案例的積累不夠或者沒有區(qū)分總結(jié)，讓這次的家校交流的實(shí)效性不夠強(qiáng)。

家長很好很配合，也很尊重老師。這次家長會是快樂的，也是有遺憾的。

家長會余韻

收到家長的一封信。

菲菲的爸爸寫了一封信來。摘錄如下：

老師：

您好！這次家長會，我感觸很多，反思良久，我很后悔很愧疚。

菲菲本身是很優(yōu)秀很好強(qiáng)，但在新的環(huán)境里經(jīng)受了較大的壓力，也有過很多的不愉快。我作為父親，沒能真正地關(guān)懷她、幫助她。反而常常抱怨她不懂事、不體諒父母。自以為很關(guān)心自己的女兒，其實(shí)只是過分的緊張，而導(dǎo)致我自己亂了。不是她的心態(tài)沒有調(diào)整好，反倒是我的心態(tài)有問題，沒有嘗試過真正地走入孩子的內(nèi)心世界去了解她。

我從小給菲菲的呵護(hù)和愛，沒能很好地延續(xù)，不懂賞識自己的女兒。幸好遇上了你這么好的班主任------你比我更了解孩子，更懂得他們想什么、需要什么。詩意的快樂的教育真是太好啦！

愿菲菲能不計(jì)前嫌，與爸爸從心開始，一家人互助互信，開開心心。

請您給飛飛多一些關(guān)注，在這關(guān)鍵時(shí)刻幫助她，我們會全力配合和支持的。

感謝你對我的啟發(fā)和幫助！謝謝。

我的青春小鳥一去不回來！

“太陽下山明天依舊爬上來，花兒謝了明朝還是一樣的開！我的青春一去無影蹤，我的青春小鳥一去不回來！”

54張青春的臉龐，54份純凈的微笑，54縷變聲期特有的嗓音，他們明亮的眼睛和笑靨，把午后的教室照得很亮堂。2點(diǎn)20分，我們在教室排練合唱，曲目是《青春舞曲》。全班同學(xué)分成四排，女生兩排站在前面，男生兩排站在后面。演唱有兩個(gè)聲部，其中部分男生在演唱中有和聲。

微笑的，歡快的，可這些小朋友們的合唱中，有拖沓軟綿的男低音，也有含糊不不清的哼唱——可憐的人們，他們剛睡醒呢?！疤栂律?太陽下山、明朝還會——明朝還會、一樣地開”，“歡快！短促一些，不要拖！”，我在一旁著急的大喊，聲音是高了不少，依然很難聽。沒有辦法，只有老將出馬啦，雖然俺唱歌不怎么樣，但這首歌的節(jié)拍還是把握得很準(zhǔn)的。好！那我就顯示范一下吧?！疤栂律?-------不回來來來！”

接下來的幾天，每天的早讀前、中午放學(xué)后、下午放學(xué)后、晚自習(xí)后，都訓(xùn)練一次。呵，真唱得不錯(cuò)了！除了兩個(gè)變聲期的小子難聽的低沉嗓門。

不是詩人的悲劇

不是詩人的悲劇，更是作為一個(gè)教師的悲劇。這樣擠占學(xué)生的每一分每一秒（特別是某個(gè)級6點(diǎn)半就要求學(xué)生到教室的行為），用無數(shù)個(gè)不準(zhǔn)禁止來制約學(xué)生的每一個(gè)方面，真的符合教育規(guī)律、符合心理學(xué)教育學(xué)嗎？不損害學(xué)生的心理健康嗎？真的是為學(xué)生的未來著想嗎？？是為了老師個(gè)人的面子、為了學(xué)校的面子還是為了學(xué)生的發(fā)展？？我一直很迷惑，也很痛苦。而最痛苦的事，那些可能是反教育的行為，我也一直在做，甚至做得很認(rèn)真。當(dāng)我每天第一個(gè)來辦公室卻發(fā)現(xiàn)教室里很多學(xué)生在背書時(shí)，我不知道是該為他們的勤奮感到驕傲還是該為這些只會學(xué)習(xí)的書呆子感到悲哀？

每一個(gè)黃昏，這么美的夕陽，這么美的校園，卻很少發(fā)現(xiàn)學(xué)生能停下來讓自己感受一下生活之美，都是急匆匆趕去教室的身影，除了睡覺和吃飯，全部在教室里學(xué)習(xí)。這樣中學(xué)時(shí)代、這樣的青少年時(shí)期是他們?nèi)松谋н€是驕傲呢？初中，僅僅是義務(wù)教育階段，每個(gè)月甚至每一天真的需要那么辛苦嗎？當(dāng)無數(shù)年后，學(xué)生回憶東華回憶我們這些老班時(shí)，是帶著笑還是很沉默？是覺得冷漠還是覺得有趣？？我真的不敢肯定。。我們作為班主任，一個(gè)應(yīng)該直面學(xué)生心靈的教育者，我們真的關(guān)注過學(xué)生的心靈嗎？又關(guān)注了多少呢？？？？因?yàn)樗奚岽采嫌袀€(gè)水杯、地面有幾片垃圾、校卡沒戴就要懲罰留堂甚至辱罵學(xué)生的行為，里面有多少教育意義，更多是我們面子問題的無厘頭爆發(fā)吧？除了無休止逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)，我實(shí)在沒有多少時(shí)間多少精力去呵護(hù)去潤澤學(xué)生的心靈?！獜倪@個(gè)意義上講，我覺得我實(shí)在不是一個(gè)合格的班主任。。在玉樹地震的舉國悲哀中，讓我們?yōu)樽约哼€活著慶幸吧??！這個(gè)浮躁的時(shí)代、這個(gè)功利的時(shí)代、這個(gè)一切都指向名利的時(shí)代、這個(gè)應(yīng)試教育幾近瘋狂的恐怖時(shí)代，教育或許是一個(gè)夢。他在雨中狂奔

從長遠(yuǎn)來看，思想的成長比成績更重要?？稍诂F(xiàn)實(shí)的困境，特別在學(xué)校德育量化的評價(jià)機(jī)制中，我們作為班主任的能量真的非常有限。。

心理安全的根源就是壓力，對壓力的疏解，班主任可以起到舒緩和勸說的作用，但很多時(shí)候，這種勸說是蒼白無力的。。如，學(xué)生成績考得很差，我們怎么勸說，他還是很差，我們怎么讓他放松，他的名次還是排在很傷自尊的位置，勸說只能一時(shí)舒緩，并不能改變壓力本身，也無法對無數(shù)次考試的壓力起到根本的作用。再如德育，在量化德育扣分德育絕對化的評價(jià)現(xiàn)實(shí)中，班主任似乎只能充當(dāng)一個(gè)揮舞大棒的灰太狼，例如他帶手機(jī)了，被宿管發(fā)現(xiàn)了，他很害怕，他在雨中狂奔————-在這種有一定心理危險(xiǎn)的事件中，班主任能做什么呢？除了未雨綢繆，讓他不帶手機(jī)以外，對事件發(fā)生的結(jié)果我們無法控制。。所以，如果要確保學(xué)生的健康和快樂成長，制度性的改革是第一位的，班主任的細(xì)節(jié)關(guān)心當(dāng)然重要，但只能起一種彌補(bǔ)和舒緩的短期作用。。。當(dāng)然，還有一種兩全其美的權(quán)衡————作為班主任，我們不要太在意扣分，更要在意德育（品德的教育），扣分只是一個(gè)德育的提醒，不管善意或者惡意，只是一個(gè)提醒而已。用平和的心態(tài)，讓自己目光越過扣分單，進(jìn)入學(xué)生的思想和心靈中。從心靈入手，從引導(dǎo)心靈出發(fā)，把學(xué)生帶入一個(gè)和諧的內(nèi)心世界中，坦然地客觀地面對自己成長的失誤，這樣，學(xué)生才不可能有心理危機(jī)有危險(xiǎn)行為。。。雖然和諧的心靈教育非一日之功，但長期以往，可能性是有的。李鎮(zhèn)西老師就是一個(gè)典范。也正以為它的任重而道遠(yuǎn)，才顯出德育的價(jià)值和意義。

第五篇：全國特級教師丁榕老師講座.doc0000

全國特級教師丁榕老師講座-----

班主任的幸福人生

----心得體會

（姜新）

“教育的藝術(shù)不在于傳播本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、在于喚醒、在于鼓勵(lì)。??”-----篇首語

在2013年11月16日這一天，我有幸聽了特級教師、全國優(yōu)秀班主任丁榕老師關(guān)于“做一名幸福、快樂、有成就的班主任”的講座，我才真正地了解做為一名班主任，我真正欠缺的是什么。

丁老師已經(jīng)69歲了，但是站在臺上講教育歷程的時(shí)候，她帶著幸福的笑，看起來一點(diǎn)都不老，甚至更年輕了?？粗┵┒?，談她這些年教育經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感受到了她做為一名班主任的辛苦和無以能比的幸福?？梢哉f她將她的一生都奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，可她說她這一生活得值，她所收獲的是一筆巨大的財(cái)富，那就是桃李滿天下。

她從人性的角度探尋學(xué)生生理、心理的發(fā)展規(guī)律；從人本的角度激發(fā)學(xué)生自覺能動性，助人自助，促人自悟；從人格的角度教育學(xué)生，對學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)。她時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，為學(xué)生著想，受到了學(xué)生尊敬和愛戴。無怪乎，她桃李滿天下，培養(yǎng)出那么多的優(yōu)秀人才。她以人為本，尊重學(xué)生人格，尊重個(gè)性差異的教育教學(xué)行為值得我們研究和學(xué)習(xí)。

一、更新觀念----以人為本。

丁老師說，做為一名新世紀(jì)的教師一定要更新觀念，因?yàn)椤胺椒ㄔ从谟^念，觀念決定方法”，也就是我們常說的“以人為本”。就是要從人性的角度了解人。教師應(yīng)該研究各個(gè)年齡段孩子的心理、生理、情商的發(fā)展程度，并針對此階段的孩子特點(diǎn)計(jì)劃相應(yīng)的教育工作。變“被動”為“主動”。隨著科學(xué)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育面臨著不同的新的問題，比如學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，單身家庭，學(xué)生早戀等成了班主任工作中經(jīng)常碰到的問題，因此，我們必須更新觀念，跟上時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)與道德品行,為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人才.二、改進(jìn)方法----按需施教。

學(xué)生個(gè)性千差萬別，作為教師的我們也應(yīng)該按需施教。丁榕老師在教育孩子方面的三條法寶是：合理的需要給予滿足；過分的需要給予引導(dǎo)；錯(cuò)誤的需要給予糾正。我們要學(xué)會聆聽，要教會孩子自己管理自己，說話要給孩子留有余地，要使孩子自己從內(nèi)心中真正在認(rèn)識到錯(cuò)誤，從而自己從內(nèi)而外地控制自己。變“要他做”到“他要做”。如果班主任的教育管理中只有冰霜冷雪，狂風(fēng)暴雨，那么我們那些像小草、鮮花、樹木一樣的學(xué)生，就只有枯萎.三、積累經(jīng)驗(yàn)-----重在發(fā)展。

人格也就是我們所說的性格，性格決定一生，但性格是后天無法改變的，所以做為教師站點(diǎn)要高，看的要遠(yuǎn)，要為孩子的未來著想。雖然無法改變性格，但是我們可以根據(jù)孩子的不同性格來培養(yǎng)不同的人才。這里心理暗示和心理強(qiáng)化十分重要。從人才的角度教育人，重在責(zé)任。我們必須

要變“一時(shí)一事”為“一生一世”。解決任何一件事的時(shí)候都不要傷害孩子，因?yàn)椤耙痪湓捒梢酝炀纫粋€(gè)孩子，同時(shí)也可能毀掉一個(gè)孩子。”

第四、探索規(guī)律----改變模式。

我們所接觸的 90后的小學(xué)生，對社會、科技的發(fā)展適應(yīng)極快，如果我們還以老的教育模式，老的教育方法，老的育人觀去培養(yǎng)新世紀(jì)的學(xué)生那有多可笑，所以我們應(yīng)該以更快的適應(yīng)速度來改變我們的教育方式。那就是-----愛心+智慧、奉獻(xiàn)+魅麗、經(jīng)驗(yàn)+創(chuàng)造、閱歷+激情、專業(yè)+專家。在這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了很多，也讓我對“班主任”這三個(gè)字有了更深層的理解與感悟。就像她說的：“只為成功想辦法，不為失敗找理由”?！敖邮芨淖儾涣说?，改變能夠改變的?！倍±蠋煹娜烁聍攘ι钌畹馗腥玖死蠋焸?。丁老師將德國著名的教育家第斯多惠的名言“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”送給我們，鼓勵(lì)我們在今后的教育工作中認(rèn)真學(xué)習(xí)、不斷積累、積極探索，在工作中不斷地收獲幸福。

最后，在深深的震撼、感慨、激動和思索中用丁榕老師的話作為結(jié)尾：她說：“用心才能快樂，不求回報(bào)就能得到幸福，成就在快樂和幸福中獲得?！?/p>