第一篇：思修與法律 2015年修訂版 目錄及緒論

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 2015年修訂版

目錄及緒論

目 錄

1緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界

第一節(jié)適應(yīng)人生新階段

一、認(rèn)識與適應(yīng)大學(xué)生活／1

二、更新學(xué)習(xí)理念／4

三、確立成才目標(biāo)／5 第二節(jié)提升思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)／6

一、思想道德與法律／7

二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)／8 第三節(jié)培育和踐行社會主義核心價值觀／9

一、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容／9

二、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義／11 第四節(jié)學(xué)習(xí)本課程的意義和方法／12

一、學(xué)習(xí)本課程的重要意義／13

二、學(xué)習(xí)本課程的基本方法／14 17第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念

第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才／17

一、理想信念的含義與特征／17

二、理想信念的重要意義／19 第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念／21

一、認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命／21

二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰／22

三、樹立中國特色社會主義共同理想／24 第三節(jié)在實踐中化理想為現(xiàn)實／28

一、正確理解理想與現(xiàn)實的關(guān)系／28

二、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一／32

三、在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想／33 37第二章弘揚(yáng)中國精神共筑精神家園

第一節(jié)中國精神的傳承與價值／37

一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)／37

二、中國精神是興國強(qiáng)國之魂／39

三、中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一／41 第二節(jié)以愛國主義為核心的民族精神／42

一、民族精神的基本內(nèi)容／42

二、愛國主義及其時代價值／44

三、新時期的愛國主義／48

四、做忠誠的愛國者／52 第三節(jié)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神／57

一、時代精神及其主要體現(xiàn)／57

二、改革創(chuàng)新的重要意義／59

三、做改革創(chuàng)新的實踐者／60 65 第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

第一節(jié)樹立正確的人生觀／65

一、人生與人生觀／65

二、人生觀的主要內(nèi)容／67

三、正確認(rèn)識人生矛盾／71

四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生／73 第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生／76

一、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價／77

二、人生價值的實現(xiàn)條件／79

三、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生／81 第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境／82

一、促進(jìn)自我身心的和諧／82

二、促進(jìn)個人與他人的和諧／84

三、促進(jìn)個人與社會的和諧、／87

四、促進(jìn)人與自然的和諧／89 92第四章注重道德傳承加強(qiáng)道德實踐

第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展／92

一、道德的起源與本質(zhì)／92

二、道德的功能與作用／93

三、道德的歷史發(fā)展／95 第二節(jié)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德／96

一、中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價值／96

二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神／97

三、中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展／100 第三節(jié)繼承與發(fā)揚(yáng)中國革命道德／102

一、中國革命道德的形成與發(fā)展／102

二、中國革命道德的主要內(nèi)容／104

三、發(fā)揚(yáng)光大中國革命道德／105 第四節(jié)加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)／107

一、著眼“四個全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)／108

二、社會主義道德建設(shè)的核心與原則／109

三、積極投身崇德向善的道德實踐／113 117第五章遵守道德規(guī)范錘煉高尚品格

第一節(jié)社會公德／117

一、公共生活與公共秩序／117

二、公共生活中的道德規(guī)范／119

三、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求／121 第二節(jié)職業(yè)道德／123

一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范／123

二、大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)／124

三、自覺遵守職業(yè)道德／127 第三節(jié)家庭美德／128

一、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范／129

二、大學(xué)生的戀愛觀與婚姻觀／132

三、弘揚(yáng)家庭美德／135 第四節(jié)個人品德／136

一、個人品德及其作用／136

二、加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)／137

三、追求崇高道德境界／139 142第六章學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法治體系

第一節(jié)法律的概念及發(fā)展／142

一、法律的詞源與含義／142

二、法律的本質(zhì)與特征／144

三、法律的產(chǎn)生與發(fā)展／145 第二節(jié)我國社會主義法律／146

一、社會主義法律的特征／147

二、社會主義法律的作用／149

三、社會主義法律的運行／150 第三節(jié)我國的憲法與法律部門／152

一、我國憲法確立的基本原則與制度／153

二、我國的實體法律部門／158

三、我國的程序法律部門／162 第四節(jié)建設(shè)中國特色社會主義法治體系／164

一、建設(shè)中國特色社會主義法治體系的意義／164

二、建設(shè)中國特色社會主義法治體系的內(nèi)容／165

三、全面依法治國的基本格局／167 171第七章樹立法治觀念尊重法律權(quán)威

第一節(jié)樹立社會主義法治觀念／171

一、堅持走中國特色社會主義法治道路／171

二、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一／173

三、堅持依法治國和以德治國相結(jié)合／175

四、加強(qiáng)憲法實施，落實依憲治國／176 第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維／177

一、法治思維的含義與特征／178

二、法治思維的基本內(nèi)容／179

三、培養(yǎng)法治思維的途徑／182 第三節(jié)尊重社會主義法律權(quán)威／184

一、尊重法律權(quán)威的重要意義／185

二、尊重法律權(quán)威的基本要求／187 1 90第八章行使法律權(quán)利 履行法律義務(wù)

第一節(jié)法律權(quán)利與法律義務(wù)／190

一、法律權(quán)利／191

二、法律義務(wù)／194

三、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系／196 第二節(jié)我國憲法法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)／198

一、政治權(quán)利與義務(wù)／198

二、人身權(quán)利與義務(wù)／204

三、財產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)／207

四、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)／209

五、宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù)／212 第三節(jié)依法行使權(quán)利與履行義務(wù)／214

一、依法行使權(quán)利／215

二、依法救濟(jì)權(quán)利／216

三、尊重他人權(quán)利／218

四、依法履行義務(wù)／219 223結(jié)束語做社會主義核心價值觀的積極踐行者

緒論

珍惜大學(xué)生活開拓新的境界

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時 期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。怎樣處理好理想 與現(xiàn)實、個人與集體、競爭與合作、權(quán)利與義務(wù)、自由與紀(jì)律、友 誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等方面的關(guān)系，做什么樣的人，怎樣做人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值等，這一系列的人 生課題，都需要同學(xué)們?nèi)ビ^察、思索、選擇、實踐，同時也需要思 想上的教育和引導(dǎo)。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是幫助同學(xué) 們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高思想 道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的課程，對于大學(xué)生正確認(rèn)識社會、正確認(rèn)識 他人、正確認(rèn)識自己，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展具有重要意義。

第一節(jié)適應(yīng)人生新階段

告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，生活翻開了新的一頁，人生跨入 了新的階段，莘莘學(xué)子滿懷希望和憧憬。人生理想將在這里初步確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，新的美好生活將在這里開始。

一、認(rèn)識與適應(yīng)大學(xué)生活

面對新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同學(xué)們既會感到好奇和興奮，也容易感 到不適和遇到困難。盡快適應(yīng)大學(xué)新生活，為今后的成長成才打下良 好基礎(chǔ)，是同學(xué)們進(jìn)入大學(xué)后面臨的首要問題。

大學(xué)有教書育人的良師，這里聚集著眾多學(xué)者和專家。他們精通 本專業(yè)的基礎(chǔ)理論，了解最新的學(xué)術(shù)成果，具有豐富的科研實踐經(jīng)驗。大學(xué)是知識的海洋，這里有浩瀚的圖書資料和先進(jìn)的儀器設(shè)備，能使 大學(xué)生接觸廣博的知識，培養(yǎng)必要的專業(yè)技能，是同學(xué)們順利成長成 才的重要基礎(chǔ)。大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)和研究的氛圍，是知識傳播和運用 的基地，是接受人文精神和科學(xué)精神熏陶的園地。同學(xué)們可以全面準(zhǔn) 確地掌握基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，學(xué)到做人的道理，養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)； 可以廣泛汲取各種新的思想和學(xué)術(shù)成果，不斷培養(yǎng)自己的理論思維能 力、實踐操作能力和探索創(chuàng)新能力；可以不斷全面提高自身綜合素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活發(fā)生了顯著的變化。了解這些變化，有利于同學(xué)們更好地認(rèn)識大學(xué)生活的特點。

學(xué)習(xí)要求的變化。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，知識的廣度和深度大大增 加，專業(yè)方向基本確定，需要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。大 學(xué)主要實行的是學(xué)分制，除了公共課、學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)課等必修 課之外，各專業(yè)還開設(shè)選修課。同學(xué)們可以根據(jù)個人興趣和能力選 修相關(guān)課程。大學(xué)階段，自由支配的學(xué)習(xí)時間增多，學(xué)習(xí)的自主性 大大增強(qiáng)。大學(xué)學(xué)習(xí)需要掌握大量的資料和信息，獲取知識的渠道 更加多樣化。熟練利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)收集資料和信息，是同學(xué)們 必備的技能。廣泛涉獵相關(guān)知識，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自主 學(xué)習(xí)和獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力，是大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要特點。

生活環(huán)境的變化。進(jìn)入大學(xué)以后，同學(xué)們離開父母獨立生活，許 多同學(xué)還遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，衣食住行等日常生活都要自己安排。大家來自五 湖四海，興趣愛好、生活習(xí)慣可能存在差異，主動地加強(qiáng)溝通和交流、第一節(jié)適應(yīng)人生新階段

互相理解和關(guān)心成為一種需要。自理能力較強(qiáng)的同學(xué)會很快適應(yīng)，應(yīng) 對自如；自理能力較弱的同學(xué)，則可能顧此失彼。盡快適應(yīng)新的環(huán)境，既要學(xué)會過集體生活，又要學(xué)會獨立處理學(xué)習(xí)生活中遇到的各種實際 問題。

社會活動的變化。進(jìn)入大學(xué)后，黨組織、團(tuán)組織、學(xué)生會、班委 會等組織活動增多；由志趣、愛好相同的同學(xué)自愿組織起來的各種學(xué) 生社團(tuán)的活動豐富多彩；參加各種社會實踐、社會志愿服務(wù)的機(jī)會大 大增加。同學(xué)們可以根據(jù)自己的特點和愛好、時間和精力，積極參加 各種活動，合理安排課余生活，鍛煉組織和交往能力。

大學(xué)生活給大學(xué)生提出了許多新的課題，要求同學(xué)們結(jié)合自身的 實際情況，提升適應(yīng)能力，盡快適應(yīng)大學(xué)生活。

樹立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識。從一定意義上說，進(jìn)人大學(xué) 就意味著開始逐步走向社會，獨立生活。在這個新的起點上，為了給 自己的人生理想夯實基礎(chǔ)，需要擺脫依賴、等待和猶豫，培養(yǎng)自立、自強(qiáng)、自信、自律的精神，更好地適應(yīng)社會生活的新變化。

提高明辨是非善惡的能力。在大學(xué)生活中，同學(xué)們會遇到各種思 想的交流和碰撞，也會受到種種社會思潮的影響。其中既有政治上的 大是大非，也有為人處世的基本原則、日常學(xué)習(xí)生活中的細(xì)節(jié)小節(jié)。這就要求同學(xué)們努力提高明辨是非善惡的能力，作出正確的判斷和理 智的選擇，致力于求真求善、向上向善、善做善為。

虛心求教，細(xì)心體察。步人大學(xué)生活，社會交往會更廣泛，學(xué)習(xí)中的難關(guān)會更多樣，需要培養(yǎng)的能力會更全面。面對新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑。只有多 向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)，虛心求教、細(xì)心體察，才能不斷提高自身 的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)大學(xué)生活。

大膽實踐，積累生活經(jīng)驗。任何能力都是在實踐中積累起來的，都有一個從不會到會、從不熟練到熟練的過程。生活是最好的老師，只有在生活的實踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨立生活的勇氣和 能力。

一、更新學(xué)習(xí)理念

學(xué)習(xí)是大學(xué)階段的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和要求都發(fā)生了變化。同學(xué)們不僅要努力學(xué)習(xí)，而 且要樹立正確的學(xué)習(xí)理念；不僅要掌握知識，而且要掌握獲得知識和 應(yīng)用知識的能力；不僅要在學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，而且要在綜合素質(zhì)上不 斷提高。

自主學(xué)習(xí)的理念。自主學(xué)習(xí)是一種能動的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們 有明確韻學(xué)習(xí)目的，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要，積極主動地 掌握相關(guān)知識、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。堅持 自主學(xué)習(xí)，離不開教師的指導(dǎo)，但不能被動地接受教師的指導(dǎo)，而要有強(qiáng)烈的求知欲和主動性，舉一反三，觸類旁通，注重對知 識的拓展和領(lǐng)悟。在大學(xué)階段，大量的自學(xué)時間、自由的學(xué)習(xí)空 間，營造了自主學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，也對自主學(xué)習(xí)提出了更高要求。同學(xué)們要學(xué)會根據(jù)教學(xué)計劃和自己所學(xué)專業(yè)的特點，合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)安排學(xué)習(xí)時間，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，全面提高自 主學(xué)習(xí)能力。

全面學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的。同學(xué)們不僅要認(rèn)真學(xué)好 專業(yè)知識，還要學(xué)好有利于促進(jìn)自身德智體美全面發(fā)展的其他各方 面的知識。學(xué)習(xí)不僅是獲得知識，更為重要的是掌握科學(xué)方法，培 養(yǎng)探索求知的熱情，學(xué)會收集、處理、選擇和管理信息，學(xué)會分析、解決理論和實際問題。同學(xué)們要向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活 學(xué)習(xí)，學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人 做事。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造 性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。當(dāng)今時代，知識更新周期大大 縮短，各種新知識、新情況、新事物層出不窮。大學(xué)生要成為未來國 家建設(shè)的人才和各個行業(yè)的骨干，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于思考、掌握、加工、消化已有知識，還要敢于突破陳舊的思維定式，不斷激發(fā)自己 的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維，不斷提高和拓展自己的創(chuàng) 新能力，力求有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，為將來的創(chuàng)造性工作 打下良好的基礎(chǔ)。

合作學(xué)習(xí)的理念?！蔼殞W(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！贝髮W(xué)學(xué)習(xí)既需 要耐得住寂寞的潛心苦學(xué)，也需要相互交流、溝通，在合作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中合作。同學(xué)們要在學(xué)業(yè)上相互啟發(fā)，相互促進(jìn)，取長補(bǔ)短，共同提高，還要在合作中注重培養(yǎng)良好的交往能力、合作精神、團(tuán)隊 意識。

終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)最可貴的是堅持。不斷學(xué)習(xí)新知識、獲得 新本領(lǐng)，是社會發(fā)展的要求?！吧俣脤W(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明?！蔽覀円呀?jīng)進(jìn)入了終身學(xué)習(xí)的 時代，要樹立終身求知、終身學(xué)習(xí)的理念。在大學(xué)階段，同學(xué)們要學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識，同時要為今后繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定良好 基礎(chǔ)。

三、確立成才目標(biāo)

時代呼喚英才，希望在于青年。成為德智體美全面發(fā)展的社會 主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，是大學(xué)生需要確立的成才 目標(biāo)。

德是人才素質(zhì)的靈魂。德在人的成長成才過程中始終具有關(guān)鍵 意義?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！蓖瑢W(xué)們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀和社會主 義法律法規(guī)為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，自覺加強(qiáng)修養(yǎng)，砥礪 品行。

智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。智是從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際 本領(lǐng)，是成為對國家、對人民有用人才的基本條件。同學(xué)們需要努力 掌握科學(xué)文化知識，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用技能，不斷拓展知識領(lǐng)域、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、豐富社會實踐，提高學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。

體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。健康的體魄是為祖國、為人民服務(wù)的重要 基礎(chǔ)。同學(xué)們要了解體育運動的基本知識，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本 技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。同時，同學(xué)們 還要保持心理健康，學(xué)會合理調(diào)控自己的情緒，掌握應(yīng)對心理問題的 科學(xué)方法。只有身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅強(qiáng)，才能勝任現(xiàn)在的學(xué)習(xí)任務(wù)和將來的工作職責(zé)。

美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。美不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且 有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。同 學(xué)們需要提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，認(rèn)清什么是美、什么是 丑，養(yǎng)成高尚的審美情趣和良好的人文素養(yǎng)。

大學(xué)生要實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的成才目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)著力增強(qiáng)服務(wù) 國家人民的社會責(zé)任感。這既是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的 必然要求，也是大學(xué)生成長成才的必然要求。同學(xué)們正逢報效祖國和 人民的難得歷史機(jī)遇，要以國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福為己任，主動承擔(dān)社會責(zé)任，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，展現(xiàn)出甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己镁耧L(fēng)貌。

第二節(jié)提升思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)

當(dāng)今時代為大學(xué)生的成長成才提供了廣闊的舞臺，也提出了更高 的能力和素質(zhì)要求。同學(xué)們要適應(yīng)時代的要求，既需要提高科學(xué)文化 水平和專業(yè)能力，又需要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

一、思想道德與法律

思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù) 社會秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方 式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二 者作為社會上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)。

中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律提供價值基 礎(chǔ)。第一，社會主義思想道德為社會主義法律的制定、發(fā)展和完善提 供價值準(zhǔn)則，是社會主義法律正義性和合理性的重要基礎(chǔ)；第二，社 會主義思想道德能夠促進(jìn)人們自覺尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威； 第三，社會主義思想道德調(diào)整的社會關(guān)系更加廣泛，與社會主義法律 共同促進(jìn)和諧社會秩序的形成。

中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供制 度保障。第一，社會主義法律通過對社會主義思想道德的基本原則予 以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國家強(qiáng)制力保障；第二，社會主義法律 的頒布和實施，能夠有力地推動社會主義思想道德的傳播和踐行；第 三，社會主義法律對違法犯罪的制裁，有助于懲罰和遏制嚴(yán)重違背社 會主義思想道德的行為，引導(dǎo)和促進(jìn)人們自覺履行道德義務(wù)、社會責(zé) 任和家庭責(zé)任。

國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。堅持和發(fā)展中國 特色社會主義，既要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用，又要發(fā)揮道德的教 化和引領(lǐng)作用。要通過科學(xué)立法和民主立法，將社會主義道德理念融 入社會主義法律體系之中，使法律成為飽含道德價值的良法；要通過 嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，使社會主義道德要求在實踐中得到弘揚(yáng)和遵循，并成為衡量執(zhí)法、司法合理性的重要標(biāo)準(zhǔn)；要通過全民守法，使社會 主義道德成為公民內(nèi)心的信仰，充分發(fā)揮法律對道德建設(shè)的促進(jìn)和保 障作用。要切實踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育 社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，堅持以道德滋養(yǎng)法律，以道德豐富法律，以道德支撐法律，以道德精神和價值促進(jìn)并引領(lǐng)全 社會信仰法律。

二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)

思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種 關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活 中的行動目的和方向。

思想道德素質(zhì)是人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情 操和行為習(xí)慣等方面素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個人的思想境 界和道德風(fēng)貌。良好的思想道德素質(zhì)是促進(jìn)個體健康成長、社會發(fā)展 進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。法律素質(zhì)是指人們掌握和運用法律的素養(yǎng)和 能力。掌握必備的法律知識，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力，構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。良好的法律素質(zhì)對于保證人 們合法地實施行為，依法維護(hù)各種正當(dāng)?shù)臋?quán)益，履行法定義務(wù)，弘揚(yáng) 社會主義法治精神，具有重要的意義。

一個人良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是在學(xué)習(xí)中升華、內(nèi)省中 完善、自律中養(yǎng)成、實踐中錘煉的結(jié)果。只要堅持去做、用心去做，每個人都會不斷有所收獲、有所提高。加強(qiáng)個人的思想道德修養(yǎng)和法 律修養(yǎng)，是與社會責(zé)任、歷史使命聯(lián)系在一起的。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)始終恪 守道德和法律，通過理論學(xué)習(xí)和實踐體驗，牢固樹立堅定的理想信念 和正確的世界觀、人生觀、價值觀，陶冶高尚的道德情操，增強(qiáng)尊法 學(xué)法守法用法的自覺性，逐步樹立對社會主義法律的信仰，不斷提高 自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

第三節(jié)培育和踐行社會主義核心價值觀 價值觀是人類在認(rèn)識、改造自然和社會的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用 的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形 成的核心價值觀也各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須 同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的 人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代 問題相適應(yīng)。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲 直的價值標(biāo)準(zhǔn)。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是同學(xué)們提高 思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本途徑。

一、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容

黨的十八大明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任 務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這12個范疇凝練概括了國家的 價值目標(biāo)、社會的價值取向和公民的價值準(zhǔn)則，是社會主義核心價值 觀的基本內(nèi)容。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng) 調(diào)，要把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的 基礎(chǔ)工程，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社 會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征。社會主義核心價值體系 包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義 為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀 四個方面，是一個系統(tǒng)性、總體性的框架；社會主義核心價值觀則更 清晰地揭示了這個價值體系的內(nèi)核，確立了當(dāng)代中國最基本的價值觀 念，是對社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一 體，體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世 界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神，是對新時期建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民等重大問題的深刻解答。

富強(qiáng)、民主、文明、、和諧是國家層面的價值要求。堅持和發(fā)展中 國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，凝結(jié)著中華民族 和中國人民的全部奮斗，蘊(yùn)含著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值追求。這一價值追求回答了我們要建設(shè)什么樣的國家的重大問題，揭示了當(dāng) 代中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會進(jìn)步等方面的價值目 標(biāo)，從國家層面標(biāo)注了社會主義核心價值觀的時代刻度。

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求。自由、平等、公正、法治，反映了人們對美好社會的期望和憧憬，是衡量現(xiàn)代社會 是否充滿活力又和諧有序的重要標(biāo)志。這一價值追求回答了我們要建 設(shè)什么樣的社會的重大問題，與實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 的要求相契合，揭示了社會主義社會發(fā)展的價值取向，從社會層面明 確了每個社會成員應(yīng)當(dāng)共同遵守和踐行的價值準(zhǔn)則。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。愛國才能承擔(dān)時 代賦予的使命，敬業(yè)才能創(chuàng)造更大的人生價值，誠信才能贏得良好的發(fā) 展環(huán)境，友善才能形成和諧的人際關(guān)系。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這 一價值追求回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題，涵蓋了社會公 德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是每一個公民都應(yīng)當(dāng) 樹立的道德規(guī)范和價值追求。有了這樣的價值追求，人們才能更好地處 理個人與國家、社會、他人的關(guān)系，不斷提升自己的人生境界。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義

國無德不興，人無德不立。習(xí)近平說：“世界上沒有兩片完全相 同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！雹偕?會主義核心價值觀，既是個人的德，也是國家、社會的大德。大學(xué)生 積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于推動國家發(fā)展、社會進(jìn)步 和自身的成長成才，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值支撐。人民有信仰，民族 才有希望，國家才有力量。對一個民族、一個國家來說，最持久、最 深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。黨的十八大以來，習(xí)近平平提出了實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的偉大號召。實現(xiàn)中國夢，必須有廣 泛的價值共識和共同的價值追求。面對世界范圍思想文化交流交融交 鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng) 濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義 核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固 全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于振奮人們的精氣神、凝 聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大正能量，具有重要意義。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力。構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚 力感召力的核心價值觀，關(guān)系社會發(fā)展進(jìn)步，關(guān)系國家長治久安。黨 的十八大以來，習(xí)近平從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提 出了一系列治國理政的重大思想觀點，特別是形成了全面建成小康社 會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四 個全面”戰(zhàn)略布局是黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新實踐新成 果，是對黨治國理政經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了時代和 實踐發(fā)展對黨和國家工作的新要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國 ①《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第171頁。

夢、續(xù)寫中國特色社會主義新篇章的行動綱領(lǐng)。當(dāng)前，全面建成小康 社會處于決定性階段，全面深化改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，全面依法 治國正在大力推進(jìn)，全面從嚴(yán)治黨面臨許多亟待解決的重大課題。協(xié) 調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，需要在全社會大力培育和弘揚(yáng)社會主 義核心價值觀，更好地整合社會思想文化和價值觀念，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社 會全面發(fā)展提供有力的思想保證和精神動力。

引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長成才的根本指針。青年處在價值觀形成 和確立的關(guān)鍵時期。習(xí)近平說，為什么要對青年講社會主義核心價值觀 這個問題，“是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十 分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣 子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深’”①。大學(xué)生作為青年市的優(yōu)秀代表，要從現(xiàn)在做起，從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，形成自覺奉 行的信念理念，在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

培育和踐行社會主義核心價值觀是一項人心工程、靈魂工程。大學(xué)生 在學(xué)習(xí)生活中應(yīng)深化理陛認(rèn)知，準(zhǔn)確把握其基本內(nèi)容、精神實質(zhì)、重大意 義和實踐要求，增強(qiáng)價值判斷力；增進(jìn)隋感認(rèn)同，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化滋養(yǎng)心靈，明確時代和人民賦予的責(zé)任；注重實踐履行，從身邊的小事 做起，從—點—滴做起，真正拄喇獪主義核心價值觀內(nèi)化予心、外化于行。

第四節(jié)學(xué)習(xí)本課程的意義和方法

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是同學(xué)們進(jìn)人大學(xué)后的第一門思

①習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第172頁。

想政治理論課，是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐 性于一體的課程。本課程的主要任務(wù)是：以馬克思列寧主義、毛澤 東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹總書記系列重要講話精神，針對大學(xué)生成長過程中 面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的世界觀、人 生觀、價值觀以及道德觀、法律觀教育，開展社會主義核心價值觀 教育，引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，使大學(xué)生成長為 德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。在 學(xué)習(xí)和實踐過程中，同學(xué)們要在充分認(rèn)識學(xué)習(xí)本課程重要意義的基 礎(chǔ)上，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，做到學(xué)有所 成、學(xué)有所獲。

一、學(xué)習(xí)本課程的重要意義

有助于認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。改 革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐為大學(xué)生展示才華、實現(xiàn)理想提供了廣闊 的舞臺，也對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)提出了更高要求。學(xué)習(xí)本課程，能夠幫助同學(xué)們明確黨和國家對大學(xué)生的希望和要求，明 確自身成長所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，明確自身肩負(fù)的歷史使命、努力方 向以及成長成才的途徑和方法。

有助于掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德素質(zhì)和 法律素質(zhì)打下知識基礎(chǔ)。本課程把馬克思主義基本理論應(yīng)用于大學(xué)生 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)領(lǐng)域，用深刻的哲理和多方面的綜合知識，對大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ) 等方面的教育。通過本課程的學(xué)習(xí)，有利于同學(xué)們獲得豐富的思想道 德和法律知識，確立為人處世、做人做事的正確立場，掌握啟迪智慧、修身養(yǎng)性、陶冶情操的方法，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法律 素質(zhì)。

有助于擺正德與才的位置，促進(jìn)自身全面發(fā)展。德與才是一個人 的基本品質(zhì)。德為立身之本，才為立身之基。在德與才的關(guān)系上，德 是前提和靈魂，才是能力和工具。同學(xué)們只有擺正德與才的關(guān)系，不 斷加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)，才能做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。學(xué)習(xí)本 課程，可以幫助同學(xué)們正確認(rèn)識德與才的辯證關(guān)系，深刻理解黨和國 家提出的“立德樹人”要求，避免走人重智輕德的誤區(qū)，從各方面發(fā) 展自我、完善自我。

二、學(xué)習(xí)本課程的基本方法

學(xué)好科學(xué)理論。這里所說的科學(xué)理論，主要是指馬克思主義的 基本原理，馬克思主義的立場、觀點和方法。這是構(gòu)建本課程的 理論基礎(chǔ)和貫穿本課程的靈魂，也是學(xué)習(xí)本課程要把握的重點。本課程針對大學(xué)生普遍關(guān)心的思想道德問題，運用馬克思主義基 本原理進(jìn)行了科學(xué)的分析和解答；針對大學(xué)生普遍關(guān)心的法律法 規(guī)，進(jìn)行了集中的講解和介紹。在學(xué)習(xí)中，同學(xué)們既要注意學(xué)習(xí)和掌握教材中的理論，更要著重把握基本的立場、觀點和方 法，并用來分析紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，認(rèn)識并解決自己成長中的 問題。

掌握基本知識。本課程包含豐富的人生哲學(xué)、倫理道德和法律知 識。這些知識是人類在長期社會實踐中形成的思想成果，是哲學(xué)社會 科學(xué)的重要組成部分。學(xué)習(xí)本課程，要注意汲取和把握這些思想成果，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)法律素質(zhì)，提高精神境界。要在學(xué)習(xí)好本教材的 基礎(chǔ)上，廣泛學(xué)習(xí)其他方面的知識，擴(kuò)展自己的知識領(lǐng)域，不斷提高 自己的思想水平。

注重聯(lián)系實際。理論學(xué)習(xí)只有聯(lián)系實際，才會生動而具體。本 課程的內(nèi)容來源于現(xiàn)實生活，又對現(xiàn)實生活具有指導(dǎo)意義。同學(xué) 們在學(xué)習(xí)的過程中，一定要密切聯(lián)系我國改革開放和社會主義現(xiàn) 代化建設(shè)的實際，密切聯(lián)系社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建 設(shè)、民主法制建設(shè)的實際，密切聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活實際，真 正領(lǐng)會和掌握本課程的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)。要積極主動地向人 民群眾學(xué)習(xí)、向英雄模范人物學(xué)習(xí)、向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，從實際 生活中汲取豐富的精神營養(yǎng)，在社會實踐中加深對思想道德和法 律知識的理解。

堅持學(xué)以致用。本課程的內(nèi)容具有鮮明的實踐性。學(xué)習(xí)本課 程要把知與行結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)與踐履結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)規(guī)范 與遵守規(guī)范結(jié)合起來一，使知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。古人說過：“修 以求其粹美，養(yǎng)以期其充足，修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也?！?加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程，只有 通過個人的主觀努力和親身實踐，在學(xué)中做，在做中學(xué)，學(xué)以致 用，不斷增強(qiáng)自我教育、自我約束、自我激勵的能力，慎獨自守，防微杜漸，才能實現(xiàn)提高自己思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的學(xué)習(xí)目的?？趯W(xué)習(xí)思考

1．大學(xué)生怎樣才能盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

2．如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對大學(xué)生成長成才的作用？ 3．為什么要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行？ 4．如何認(rèn)識學(xué)習(xí)本課程的重要意義和基本方法？ 口閱讀文獻(xiàn)

1．江澤民：《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話》，《人民日報》1998 年5月5日。2．胡錦濤：《在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話》，人民出版社2011 年版。3．習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》，《習(xí)近平談治國理政》，外 文出版社2014年版。4．《中共中央辦公廳印發(fā)（關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見>的通 知》，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版。

第二篇：思修與法律

單選

1B 2C 3C 4D 5A 6D 7C 8B 9A 10D 11C 12C 13C 14B 15B 16B 17D 18C 19B 20C 多選

1BD 2ABCD 3ABCD 4ABCE 5BCD

1、簡述社會主義核心價值體系的內(nèi)容。

答：社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值基礎(chǔ)。

2、促進(jìn)個人與社會和諧關(guān)鍵是什么？個人應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識與社會的關(guān)系？ 答：個人與社會和諧發(fā)展，意味著個人與社會相互促進(jìn)，共同發(fā)展，一方面?zhèn)€人通過自己的努力為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，另一方面，社會為個人的進(jìn)步與發(fā)展提供廣闊的空間。

促進(jìn)個人與社會的和諧發(fā)展，最重要的是要有健全的法制，并通過法制實現(xiàn)法治，如果每個人都在法制的框架內(nèi)行為，即使有矛盾也可能通過法律的途徑有效得到解決，又何愁個人與社會不能和諧發(fā)展呢？同時，也要加強(qiáng)道德教育，培養(yǎng)個人的包容意識，從某種意義上來說，個人與社會的關(guān)系，也就是個人與他人的關(guān)系，包容是求同存異，個人對社會包容，社會自然也會對個人包容，是為和諧。在構(gòu)建社會主義和諧社會中，要處理好個人與社會的關(guān)系，就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

個人對社會的貢獻(xiàn)是多方面的。在社會生活的各個領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、教育科學(xué)文化等領(lǐng)域，每個人只要對社會對人民作出了貢獻(xiàn)，都是人生價值的體現(xiàn)。人類社會的發(fā)展，是千千萬萬的個人在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明方面做出了貢獻(xiàn)，才推動了社會歷史的前進(jìn)。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)文明方面對社會的貢獻(xiàn)，又要看他在精神文明、思想道德等方面對社會的貢獻(xiàn)，至于哪一方面的貢獻(xiàn)大一些，突出一些，則是因人而異的。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)新的歷史時期，一些人見利忘義，金錢至上，陷入了拜金主義、享樂主義、極端個人主義價值觀的泥潭。許多人堅持了正確的價值觀，像鄭培民、牛玉儒、任長霞等，就是堅持正確世界觀、人生觀、價值觀的優(yōu)秀代表。從他們不平凡的事跡中，我們清楚地看到了他們的精神力量，看到他們閃光的人生價值。他們的先進(jìn)事跡、高尚情操，教育和激勵無數(shù)群眾在自己的崗位上奮發(fā)努力、開拓進(jìn)取，創(chuàng)造出更多更大的物質(zhì)財富和精神財富，傳承著先進(jìn)人物的人生價值，推動和諧社會的建設(shè)。

3、簡述樹立正確的擇業(yè)觀的重要性。大學(xué)生應(yīng)該怎樣樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀？

答：職業(yè)選擇是大學(xué)生對自己未來事業(yè)發(fā)展方向及社會定位的選擇。對當(dāng)前的大學(xué)生而言，樹立怎樣的擇業(yè)觀對于今后的發(fā)展尤為重要。

科學(xué)理性。大學(xué)生擇業(yè)追求美好生活、理想職業(yè)和個人前程是無可厚非的。但要清楚地認(rèn)識到美好的生活來自于艱苦奮斗，追求個人理想和前途要把國家利益、社會需求和個人利益有機(jī)結(jié)合起來。當(dāng)前不少大學(xué)生在做職業(yè)規(guī)劃時，或好高騖遠(yuǎn)追求“理想”的職業(yè)，或急功近利追求有“錢途”的職業(yè)，或思想保守追求“穩(wěn)定”的職業(yè)，或挑肥揀瘦不愿意干“沒出息”的職業(yè)。這些不切實際的想法非常令人擔(dān)憂。在筆者看來，對就業(yè)形勢要有清醒的認(rèn)知，對職業(yè)本身要有清醒的認(rèn)知。許多家長學(xué)生不顧子女和自身才智天賦的實際，移民、擇校，熱衷接受“精英教育”，走“從政”、“明星”之路。但是他們對這些職業(yè)的素質(zhì)要求以及選擇幾率并未有清醒的認(rèn)識。相反，當(dāng)前很多企業(yè)對高職業(yè)技能的大學(xué)生求賢若渴，許多“藍(lán)領(lǐng)”的薪水比一般公務(wù)員要高，技師、技工前途光明。

正確對待當(dāng)前的就業(yè)形勢：我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人數(shù)多；就業(yè)機(jī)制有待完善；就業(yè)觀念有待更新。

當(dāng)前的失業(yè)包括：結(jié)構(gòu)性失業(yè)，摩擦性失業(yè)、發(fā)展性失業(yè)、周期性失業(yè)。

自助擇業(yè)和主動創(chuàng)業(yè)是社會對大學(xué)生提出的客觀要求。國家支持大學(xué)生的自主就業(yè)、自謀職業(yè)，大學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮主觀積極性。

1．在擇業(yè)方面，個人的選擇必須和社會的需要結(jié)合起來。

①樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。②服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。③打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

2．樹立正確創(chuàng)業(yè)觀：①是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。②是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。③是要提高自己的創(chuàng)業(yè)能力。

4、簡述民事法律行為的有效要件。

答：民事法律行為的成立要件分為特殊有效要件，與一般有效要件。其中特殊有效要件是要基于一下的三個要件

如果是雙發(fā)民事行為前提下，要求“雙方合意”，合意即為特殊要件 如果是實踐性合同，那么交付就是特殊要件

如果是發(fā)生要式行為的時候，那么基于法定或者商業(yè)管理或者約定的“要式”似乎特殊成立。原則上要式不具備，合同不成立。但是也有例外的情況，就是在“合同的主要義務(wù)已經(jīng)履行的前提下”應(yīng)當(dāng)視為合同是成立的。

5、簡述刑法的基本原則。

答：我國刑法明文規(guī)定了三個基本原則。

刑法的基本原則，是指刑法本身所具有的，貫穿于刑法始終，必須得到普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。刑法的基本原則是法治的基本原則在刑法中的具體表現(xiàn)，是各個部門法都必須遵循的共同準(zhǔn)則在刑法中的特殊體現(xiàn)。但刑法的基本原則具有自身的特征。我國刑法明確規(guī)定了刑法的三個基本原則，這就是罪刑法定原則、平等適用刑法原則、罪刑相適應(yīng)原則。材料分析題（答案略）論述題

什么是人生的自我價值和社會價值？人生價值的實現(xiàn)需要哪些條件？談?wù)勀銓Υ髮W(xué)生應(yīng)該怎樣創(chuàng)造有價值的人生的看法。

答：人的價值，是價值觀研究最重要的課題之一，也是幾千年來人類思想文化史上爭論不休的重要問題之一。馬克思主義既重視人的社會價值，也重視人的自我價值。馬克思主義認(rèn)為，人與社會是密不可分的，人是社會的人，社會是由人組成的。人的價值是多方面的，其中最根本的是兩個方面：自我（個人）價值和社會價值。人的自我價值既表現(xiàn)為個體存在的意義（個體對社會的重要性、責(zé)任和貢獻(xiàn)）和個體需求的滿足，也表現(xiàn)為社會對個體的尊重和滿足。人的社會價值則表現(xiàn)為個體對社會需求的滿足和對社會進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

人生價值的實現(xiàn)不論是人的社會價值還是自我價值，都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，是有條件的，是受各種條件的制約的。首先，從客觀條件來看，個人價值的實現(xiàn)取決于社會的發(fā)展。先進(jìn)的社會制度，可以為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境；發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，可以為個人價值的實現(xiàn)提供多樣化的實踐形式；社會飛快的發(fā)展速度，可以為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造更多的機(jī)遇。

其次，從主觀條件來看，個人價值的實現(xiàn)與主觀素質(zhì)有密切關(guān)系。如，為國家、民族、社會利益、人民利益獻(xiàn)身的人生抱負(fù)；不怕挫折、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的開拓精神；寬以待人、嚴(yán)于律己、忠于職守、公而忘私的正直為人；博學(xué)多才、一專多能的工作技能；穩(wěn)定堅強(qiáng)的心理承受能力和廣泛的人際交往能力等，都為個人價值的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了條件。

最后，實現(xiàn)個人價值的惟一的途徑是勇于參加社會實踐。只有勇于參加社會實踐，才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小，才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，新的實踐形式層出不窮。生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的，應(yīng)當(dāng)因人而異。例如，具有高知識、高技術(shù)的個人，可以通過選擇知識技術(shù)密集型的實踐形式來實現(xiàn)自己的價值。文化技術(shù)水平低的個人，既可以通過選擇勞動密集型的實踐形式來實現(xiàn)自己的價值，也可以通過再學(xué)習(xí)、再提高、更換社會角色的形式來實現(xiàn)自己的價值。

總之，一個人要實現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實踐，在實踐中貢獻(xiàn)自己的聰明才智，從而使自身的價值得到充分實現(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負(fù)起建設(shè)有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

第三篇：緒論講稿思修

緒論

第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段

導(dǎo)語：請大家談一談到了大學(xué)之后你覺得有哪些變化，能不能很好的適應(yīng)這些變化？

一、認(rèn)識大學(xué)生活特點，提高獨立生活能力。

學(xué)習(xí)要求的變化、生活環(huán)境的變化、社會活動的變化、管理制度的變化。獨立生活、學(xué)會理財、學(xué)會適應(yīng)集體生活、大膽實踐。

大學(xué)是一個知識的海洋，有你所想要的知識，這兒有浩瀚的圖書和先進(jìn)的技術(shù)，也有廣博的資料和優(yōu)秀的設(shè)備。在大學(xué)里，我們能接觸廣闊的知識，培養(yǎng)我們必要的技能。同時，這兒聚集著眾多學(xué)者專家，他們有著淵博的學(xué)識，他們也是育人的良師。我們在他們的指導(dǎo)引領(lǐng)下，能更有效率、更加快速的學(xué)習(xí)。

大學(xué)，有著濃厚的學(xué)習(xí)、研究、成才的氛圍，在這里，知識不停傳播、運用、創(chuàng)新；在這里，有著創(chuàng)新精神，人們可不會一直原地踏步；在這里，人們接受這科學(xué)精神、人文精神的熏陶；在這里，生活豐富多彩，人們很是活躍。

隨著知識廣度和深度的增加，而且大學(xué)實行的是學(xué)分制，除必修課外還有選修課，這就可以根據(jù)興趣愛好選課了，這也說明了你自由支配的時間增多了。在大學(xué)，圖書資料和多媒體讓各種信息獲取的渠道更加多樣化，所以說熟練利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)搜集資料和掌握信息成了同學(xué)們必備的學(xué)習(xí)技能。而中學(xué)生活則相對來說單調(diào)多了，主要通過課本來獲取知識，學(xué)習(xí)方法少，自由支配的學(xué)習(xí)也少?？傊痪湓挘髮W(xué)強(qiáng)調(diào)的就是自主學(xué)習(xí)！

不同于你中學(xué)時段，大部分人上學(xué)的地方離家近，可以回家，有爸媽照顧，庇護(hù)在父母的羽翼之下，衣食住行這類的事情從不需要你來操心?？缮狭舜髮W(xué)，遠(yuǎn)離了你的家，住在集體的宿舍，舍友們來自五湖四海，興趣愛好、生活習(xí)慣等許多方面可能存在著較大的差異。這時，你的自理能力可以幫助你更好的適應(yīng)環(huán)境?？傊痪湓挘阋m應(yīng)環(huán)境而不是讓環(huán)境適應(yīng)你。在大學(xué)，黨組織、團(tuán)組織、班委會、各種社團(tuán)，各種活動數(shù)不勝數(shù)，豐富多彩。你參加活動的機(jī)會可以說是大大增加。這可以是你得到鍛煉，使你過得充實，過得更加有意義！還是一句話：大學(xué)就是一個小社會！

二、樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。自主學(xué)習(xí)、樹立全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。討論：為了實現(xiàn)自己的理想在大學(xué)里應(yīng)該做些什么？ 重點談一談“自主學(xué)習(xí)”。

“自主學(xué)習(xí)”在中國的提出，一方面反映了中國學(xué)習(xí)論域研究的新成果，另一方面又對當(dāng)前中國整個教育教學(xué)改革提出了一系列新的帶有根本性的問題?！白灾鲗W(xué)習(xí)”問題被國家教育科學(xué)“九五”規(guī)劃課題確立為重要研究內(nèi)容，這表明它的重要性及其在理論界的廣泛共識。因此，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，并深化對它的研究，明確其內(nèi)涵及在教育過程中的地位和意義是十分必要的。

要做好以下幾點：

1.制定計劃。并嚴(yán)格按照這個計劃開展學(xué)習(xí)（有些學(xué)生并不喜歡這樣）； 2.要建立目標(biāo)意識。確立一個目標(biāo)，有利于學(xué)習(xí)中的堅持（必做）； 3.要確定范圍。從所用的教材到知識面要先確定下來，除特殊情況，一般不能改動，不能今天以這為主，明天又改成以其他為主了；

4.注重學(xué)習(xí)的氛圍和環(huán)境。可以和好朋友一起開展學(xué)習(xí)上的比賽，讓學(xué)習(xí)的環(huán)境活起來。

5.自我檢查和反省。找出自己自主學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題和漏洞并改正。

三、確立成才目標(biāo)，塑造嶄新形象。這是本節(jié)課的重點和難點。

1.個人的奮斗目標(biāo)必須與社會需要相結(jié)合。

當(dāng)前我國社會的現(xiàn)實需要是在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會，這一奮斗目標(biāo)包括了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和可持續(xù)發(fā)展等一系列分目標(biāo)，這為當(dāng)代大學(xué)生成就事業(yè)提供了廣闊舞臺。確定目標(biāo)必須從社會實際出發(fā)，青年大學(xué)生只有把自己的奮斗目標(biāo)與我國社會的現(xiàn)實需要相結(jié)合才有意義，只有使個人的奮斗目標(biāo)與國家的奮斗目標(biāo)相一致才會獲得人生最大的成功，充分實現(xiàn)自我的社會價值。2.個人的奮斗目標(biāo)必須與自身特點相結(jié)合。

人們的個體有差異，能力有高低，長短優(yōu)劣各不相同。確定目標(biāo)必須從自己的實際出發(fā)。青年大學(xué)生必須考慮自身條件，全面分析自己的長處和短處，充分揚(yáng)其長而避其短，切不可人云亦云、毫無主見，也不可盲目從眾、追逐潮流。個人奮斗目標(biāo)只有與自己的興趣、愛好、特長相符，才會產(chǎn)生強(qiáng)大的動力和持久的耐力；只有與自己的專業(yè)、能力、基礎(chǔ)相關(guān)，才會具備堅實的基礎(chǔ)和實現(xiàn)的可能。

3.個人的奮斗目標(biāo)必須與現(xiàn)實可能相結(jié)合。

現(xiàn)實可能是指實現(xiàn)目標(biāo)應(yīng)具備的基本條件。社會需要和自身特點反映了奮斗目標(biāo)的必要性，但要把這種必要性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能性，就要努力創(chuàng)造實現(xiàn)目標(biāo)所應(yīng)具備的基本的環(huán)境條件和途徑條件，并且要把長遠(yuǎn)目標(biāo)分解成若干階段性目標(biāo)，使長遠(yuǎn)目標(biāo)在一系列近期目標(biāo)實現(xiàn)的積累中逐步得以實現(xiàn)。環(huán)境條件可使目標(biāo)真實、信心倍增；途徑條件則使目標(biāo)可行、結(jié)果可期；長遠(yuǎn)目標(biāo)可使方向明確、動力持久；近期目標(biāo)則使效益明顯、效果直接。只有同現(xiàn)實可能相結(jié)合，奮斗目標(biāo)才是真實的和可實現(xiàn)的。

注意語言。語言是人類交往溝通活動的基本工具。人們靠語言交流思想，傳遞信息，表達(dá)感情，文明的語言樹立人文明的形象，雄辯的語言樹立人雄辯的形象，幽默的語言樹立人幽默的形象，虛偽的語言樹立人虛偽的形象。

注意風(fēng)度。風(fēng)度是指一個人的風(fēng)貌儀表和舉止態(tài)度，同時也是指一個人精神、氣質(zhì)、品格的外顯表現(xiàn)。因此風(fēng)度實際包括精神狀態(tài)、儀表禮節(jié)、行為態(tài)度和言辭談吐。它實際反映出一個人的道德、品格、性格氣質(zhì)、學(xué)識修養(yǎng)、處世態(tài)度等。有人說，“高雅的風(fēng)度是通向朋友心靈的暢通無阻的護(hù)照”。這是每位渴望擇業(yè)成功的大學(xué)生朋友都值得擁有的“護(hù)照”。

第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

導(dǎo)語：講述雷鋒精神。

團(tuán)結(jié)友愛

雷鋒把自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館“。他幫助同志學(xué)習(xí)知識，同班戰(zhàn)友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認(rèn)字，學(xué)算術(shù)。同班戰(zhàn)友小周父親得了重病雷鋒知道后以小周的名義給家里寫了信又寄去10元錢。戰(zhàn)友小韓在夜里的出車中棉褲被硫酸水燒了幾個洞，雷鋒值班回來發(fā)現(xiàn)后，把自己的帽子拆下來一針一針地為小韓補(bǔ)好褲了，輕輕地蓋在他身上。知道這個情況的喬安山說：“為了給你補(bǔ)褲子，雷鋒半宿都沒睡！”

人民的勤務(wù)員

從一九六一年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報告，他出差機(jī)會多了，為人民服務(wù)的機(jī)會就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。一次雷鋒外出在沈陽站換車的時候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個單位的？“雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國”。

五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領(lǐng)著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀！“ 過年的時候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運輸部門是最忙的時候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個同志，一起請假后直奔附近的瓢兒屯車站，這個幫著打掃候車室，那個給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動起來了。

雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見到為人民做好事的人就想起雷鋒。

討論：從雷鋒精神中我們可以得到什么啟示？

一、思想道德與法律

思想道德是社會意識形態(tài)之一。是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德由一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念?！俄n非子·五蠹》：“上古競于道德，中世逐於智謀，當(dāng)今爭於氣力。”《后漢書·種岱傳》：“臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧?！?唐 韓愈 《原道》：“凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也?！卑徒稹都摇啡骸八忠淮慰鋸埖馗杏X到自己的道德力量超過了這個快要崩潰的大家庭?！?/p>

法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治者制定給被統(tǒng)治者以及統(tǒng)治者自身必須遵守的規(guī)定規(guī)章、命令條例。由立法機(jī)關(guān)或國家機(jī)關(guān)制定，國家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則的總和。包括憲法、基本法律、普通法律、行政法規(guī)等國家級法律以及地方性法規(guī)等規(guī)范性文件。

在中國，指由全國人民代表大會制定的基本法律，如民法、刑法、訴訟法等。由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定的其他法律或一般法律，如婚姻法等。

法律以各種方式全面影響著每個人的日常生活與整個人類社會。依照法律治理國家和管理社會的方式被稱為法治，法治是現(xiàn)代文明社會最科學(xué)的治理方式，也是衡量一個國家或地區(qū)發(fā)展程度最重要的方面之一。古希臘哲學(xué)家亞里士多德于西元前350年寫道：“法治比任何一個人的統(tǒng)治來得更好?！痹谥袊?，依法治國是治理國家的基本方針之一。

二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)

思想道德素質(zhì)是指人在一定的社會環(huán)境和教育的影響下,通過個體自身的認(rèn)識和社會實踐,在政治傾向、理想信仰、思想觀念、道德情操等方面養(yǎng)成的較穩(wěn)定的品質(zhì)。

法律素質(zhì)是指法律人應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)素質(zhì)(專業(yè)素質(zhì)),其要素包括:法律思維能力,法律表達(dá)能力和對法律事實的探索能力.在這三個方面的能力中,法律思維能力是法律素質(zhì)的核心.法律思維能力包括： 1,準(zhǔn)確掌握法律概念的能力.2,正確建立和把握法律命題的能力.3,法律推理的能力.4,對即將作出的法律裁決或法律法律意見進(jìn)行論證的能力.法律表達(dá)能力可以分為口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力兩方面.探知法律事實,即調(diào)查,搜索,制作,組合,分析,認(rèn)證法律事實,是法律實踐活動的重要環(huán)節(jié)。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀 這是本節(jié)的重點和難點。

社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

社會主義核心價值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

培育和踐行社會主義核心價值觀，是引領(lǐng)大學(xué)生成長成才的基本途徑，為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向。

一是在我們以后成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢,正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。

二是我們要強(qiáng)化理想信念學(xué)習(xí),深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對于當(dāng)代中國進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義,自覺認(rèn)同中國特色社會主義的共同理想,把這個共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標(biāo),并堅定地為之努力奮斗。

三是我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),激發(fā)愛國熱情,使我們一方面以開放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)。

四是引導(dǎo)我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價值觀的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。

培育和踐行社會主義核心價值觀，既是促進(jìn)社會全面進(jìn)步的需要，也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。善于發(fā)掘大學(xué)生中蘊(yùn)藏的積極向上的思想精神，引導(dǎo)大學(xué)生自我教育、自我提高。要利用各種時機(jī)和場合，搭建弘揚(yáng)社會主義核心價值體系的平臺，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍。在包容多樣中形成思想共識，有力抵制各種錯誤思想和腐朽文化的影響，發(fā)展壯大積極健康向上的主流思想輿論。

第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法

一、認(rèn)識學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重要意義

助于大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。有助于大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)。有助于大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

了解黨和國家對大學(xué)生思想、政治、道德和心理素質(zhì)等方面的基本要求，明確自己的努力方向和奮斗目標(biāo)，提高精神文明素養(yǎng)，掌握提高思想道德修養(yǎng)的方法，指導(dǎo)自己的思想和行為實踐，為在大學(xué)期間健康成長打下良好的思想基礎(chǔ)。思想道德修養(yǎng)課是一門融政治性、思想性、科學(xué)性、知識性和實踐性為一體，以應(yīng)用為中心的多學(xué)科知識相結(jié)合的一門思想教育與法律修養(yǎng)課。學(xué)習(xí)這門課必須有科學(xué)的態(tài)度，正確的方法，掌握理論，付諸實踐，不斷總結(jié)，才能取得良好效果。

案例：一個大學(xué)生結(jié)合實際談的他認(rèn)為學(xué)習(xí)思修課程的重要意義。大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我將就個人實際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實踐體驗，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。我相信每個大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識自己和正處處理周邊的事事。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而活波的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識到自己在學(xué)會融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗?zāi)膫€組在一張報紙上站的人最多。當(dāng)時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實際的，它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。我們可以從以下幾點進(jìn)行分析。

二、掌握學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的基本方法

首先，要認(rèn)真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對重點章節(jié)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，掌握對課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。

第三，要理論聯(lián)系實際。這是一門塑造美好心靈的課程，思想上重視、行動上自覺是學(xué)好這門課最基本的前提和方法。充分認(rèn)識這門課程的重要性和學(xué)好它的必要性，做到認(rèn)真聽課，積極參加課堂討論，自覺閱讀并獨立思考，主動聯(lián)系自己的思想實際，并在實踐中身體力行，這樣才能達(dá)到學(xué)好這門課的目的。

這是一門明理課。只有滿腔熱忱地去追求真理，才能做到與教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，引起思想上的共識。這樣就能真正掌握這門課的精神實質(zhì)，學(xué)到做人的道理。課堂教學(xué)，主要采取啟發(fā)式，討論式，對于重點、熱點問題，可以通過充分地討論達(dá)到認(rèn)識上的一致。師生要共同探索以生動活潑的形式進(jìn)行德育教學(xué)的新方法。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會實踐的總結(jié)和概括，對社會實踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時間。

注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論，注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德與法律的基本知識，注重聯(lián)系實際，注重學(xué)以致用。

這是一門不斷發(fā)展、不斷改革和充滿活力的課程。課程的活力在于，它要及時反映歷史的發(fā)展趨勢和時代的特征和要求，反映青年學(xué)生健康成長和發(fā)展的新經(jīng)驗。面對青年學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、成才道路上不斷出現(xiàn)的各種新的問題，準(zhǔn)確地、有說服力地予以回答。學(xué)好這門課，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要打消停步、滿足、差不多的思想，積極追求，不斷更新觀念，真正有所思考，有所收獲，達(dá)到不斷凈化靈魂、升華境界的目的。這個過程本身又需要注重鍛煉韌性，持之以恒。只要堅持這樣做下去，更高境界的思想道德與法律修養(yǎng)的目標(biāo)就一定能達(dá)到。

第四篇：思修目錄

緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界

第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段

一、認(rèn)識大學(xué)生活特點，提高獨立生活能力

一、樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

三、確立成才目標(biāo)，塑造嶄新形象

第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

一、思想道德與法律

一、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)

三、培育和踐行社會主義核心價值觀

第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法

一、認(rèn)識學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重要意義

二、掌握學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的基本方法

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念

第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長成才

一、理想信念的含義與特征

二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義

第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念

一、認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命

二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰

三、樹立中國特色社會主義共同理想

第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁

一、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一

二、立志高遠(yuǎn)與始于足下

三、認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

四、在實踐中化理想為現(xiàn)實

第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國精神

第一節(jié) 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

三、愛國主義的時代價值

第二節(jié) 新時期的愛國主義

一、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化

二、愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一

三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神

四、愛國主義與弘揚(yáng)時代精神

第三節(jié) 做忠誠的愛國者

一、自覺維護(hù)國家利益

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

三、維護(hù)祖國統(tǒng)一

四、增強(qiáng)國防觀念

五、增強(qiáng)國家安全意識

第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值

第一節(jié) 樹立正確的人生觀

一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵

二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

四、正確認(rèn)識人生價值

五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生

一、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價

二、人生價值實現(xiàn)的條件

三、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境

一、促進(jìn)自我身心的和諧

二、促進(jìn)個人與他人的和諧

三、促進(jìn)個人與社會的和諧

四、促進(jìn)人與自然的和諧

第四章 學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實踐

第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展

一、道德的起源與本質(zhì)

二、道德的功能與作用

三、道德的歷史發(fā)展

第二節(jié) 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義

二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)

第三節(jié) 踐行和弘揚(yáng)社會主義道德

一、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)

二、為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心

三、集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則

第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范

一、我國公民基本道德規(guī)范

二、樹立和踐行社會主義榮辱觀

第五章 領(lǐng)會法律精神 理解法律體系

第一節(jié) 法律的概念及其歷史發(fā)展

一、法律的詞源

二、法律的一般含義

三、法律的歷史發(fā)展

第二節(jié) 社會主義法律精神

一、社會主義法律的本質(zhì)

二、社會主義法律的作用

三、社會主義法律的運行

第三節(jié) 我國憲法確立的基本原則和制度

一、我國憲法的特征和基本原則

二、我國的國家制度

三、我國公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)

第四節(jié) 中國特色社會主義法律體系

一、中國特色社會主義法律體系的形成二、中國特色社會主義法律體系的特征

三、中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成 第六章 樹立法治理念 維護(hù)法律權(quán)威

第一節(jié) 樹立社會主義法治理念

一、樹立社會主義法治理念的重要意義

二、社會主義法治理念的基本內(nèi)容

三、自覺樹立社會主義法治理念

第二節(jié) 培養(yǎng)社會主義法治思維方式

一、法治思維方式的基本含義和特征

二、正確理解法治思維方式

三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑

第三節(jié) 維護(hù)社會主義法律權(quán)威

一、維護(hù)法律權(quán)威的意義

二、保障法律的至上地位

三、努力成為法律權(quán)威的堅定維護(hù)者

第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

第一節(jié) 公共生活中的道德與法律

一、公共生活與公共秩序

二、公共生活中的道德規(guī)范

三、公共生活中的有關(guān)法律

第二節(jié) 職業(yè)生活中的道德與法律

一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范

二、職業(yè)生活中的有關(guān)法律

三、大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

第三節(jié) 婚姻家庭生活中的道德與法律

一、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范

二、婚姻家庭生活中的有關(guān)法律

第四節(jié) 個人品德養(yǎng)成中的道德與法律

一、個人品德及其作用

二、個人品德與道德修養(yǎng)

三、個人品德與法律修養(yǎng)

第五篇：思修與法律基礎(chǔ)

緒論：

1、當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)？6 德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

2、如何塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象？6——7 理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國，追求真理、善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展，視野開闊、胸懷寬廣，知行統(tǒng)一、腳踏實地

3、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和相互關(guān)系及社會主義核心價值觀的基本原則？10——11 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系這四方面的內(nèi)容，各具功能、相互側(cè)重，相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善、積極培育和踐行社會主義核心價值觀

第一章：

1、什么是理想和信念及其關(guān)系？理想的分類？15——17 理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，使人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。理想和信念總是如影隨形、相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。從性質(zhì)上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想；從時序上劃分，有長遠(yuǎn)理想和近期理想；從主體上劃分，有個人理想和社會理想；從內(nèi)容上劃分，有社會政治理想，道德理想，職業(yè)理想和生活理想等

2、中華民族的共同理想是什么？5 在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

3、如何立志？31——32 立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志需躬行

第二章：

1、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵及三個基本方面是什么？

39、55 愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家

2、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些？41——42 熱愛祖國、矢志不移，天下興亡、匹夫有責(zé)，維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂，同仇敵愾、抗御外侮

3、中華民族的偉大民族精神是什么？49 愛國主義，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息

4、新的國家安全觀包括哪些？61 政治安全，國防安全，經(jīng)濟(jì)安全，科技安全，文化安全，生態(tài)安全，社會公共安全

第三章：

1、人的本質(zhì)解讀？64 人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是社會關(guān)系的總和

2、人生觀的組成是什么？66 人生目的，人生態(tài)度，人生價值

3、樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制哪些錯誤的人生觀？72——73 反對拜金主義，反對享樂主義，反對極端個人主義

4、人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方法是什么？75——76 堅持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一，堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一，堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一

第四章：94——1001、繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的內(nèi)容和意義是什么？如何正確對待我國的傳統(tǒng)道德？ 注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推崇仁愛原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克嬌防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做高層次的需求；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動性。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求和個人健康成長的重要條件。要樹立高度的文化自覺和文化自信，全面認(rèn)識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承體系的建設(shè)

2、公民道德建設(shè)的重點是什么？109 誠實守信是公民道德建設(shè)的重點既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)

第五章：

1、如何理解法律的產(chǎn)生和一般含義？119——120 法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范，法律不但由國家制定或認(rèn)可、而且由國家保證實施，法律是統(tǒng)治階級的意志體現(xiàn)，法律是由社會物質(zhì)生活條件決定。

2、大陸法系和英美法系之區(qū)別？122 法律淵源不同，法律結(jié)構(gòu)不同，法官權(quán)限不同，訴訟程序不同

3、社會主義法律的本質(zhì)是什么？124——125 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；從法律實質(zhì)來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性

4、我國法律運行有哪些環(huán)節(jié)？128 法律制定，法律執(zhí)行，法律適用，法律遵守

5、我國憲法的特征表現(xiàn)在哪幾方面？130——131 在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法具有最高的法律效力；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格

6、我國憲法規(guī)定的基本制度？133——136 人民民主專政制度，人民代表大會制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度，基本經(jīng)濟(jì)制度

7、我國刑法的制度？148——149 刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。它通過規(guī)范國家的刑罰權(quán)，懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會秩序和公共安全，保障國家安全。我國刑法確立了罪邢法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等基本原則

8、我國民事訴訟制度？149

第六章：

1、社會主義法治理念的基本內(nèi)容？154——155 社會主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個方面的基本內(nèi)容。其中，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務(wù)大局是社會主義法治社會的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保障

2、如何培養(yǎng)社會主義法治思維方式？159——165

培養(yǎng)法治思維方式的途徑學(xué)習(xí)法律知識掌握法律方法參與法律實踐

3、如何切實保障法律的至上地位和權(quán)威？如何成為法律的堅定維護(hù)者？167——169

推進(jìn)依法執(zhí)政提高立法質(zhì)量嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法提升司法公信力深入開

展法制宣傳教育樹立立法信仰引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威敢于同各種違法犯罪行為作斗爭

第七章：

1、有序的公共生活對構(gòu)建和諧社會的意義？172

（1）、有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展

（2）、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基礎(chǔ)保障

（3）、有序的公共生活史國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

2、如何理解職業(yè)道德的五條基本要求？180——182

愛崗敬業(yè) 誠實守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻(xiàn)社會

3、解決勞動爭議的途徑有哪些？186 答：勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟。

4、根據(jù)我國當(dāng)前就業(yè)形勢分析如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？187——190 樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)、服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益、打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備、要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備、要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣、要提高創(chuàng)業(yè)的能力 在艱苦中鍛煉時成長的必要條件、社會實踐是鍛造人才的熔爐

5、簡述愛情的本質(zhì)和戀愛中的道德要求。192 尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛、不能誤把友誼當(dāng)愛情、不能錯置愛情的地位、不能片面的或功利化對待戀愛、不能只重過程不顧后果、不能因失戀而迷失人生方向

6、結(jié)婚的必備條件和禁止條件是什么？結(jié)婚的程序是什么？197 結(jié)婚的必備條件有三個：一是必須男女雙方完全自愿。二是必須達(dá)到法定年齡。三是必須符合一夫一妻制禁止結(jié)婚的條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁血親結(jié)婚，二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病人結(jié)婚

7、繼承法的相關(guān)知識？如何分割遺產(chǎn)？199——200 法律范疇中的繼承專指財產(chǎn)繼承，即自然人死亡后，按照法定程序，把死者遺留的個人合法財產(chǎn)（即遺產(chǎn)）轉(zhuǎn)移給他人所有的一種法律制度。在繼承關(guān)系中，遺留財產(chǎn)的死者稱為繼承權(quán)同一順序繼承人平均分配遺產(chǎn)原則第一順序繼承人優(yōu)先繼承原則權(quán)利義務(wù)相互原則