第一篇：責(zé)任教育論文

《木偶奇遇記》閱讀指導(dǎo)課教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《木偶奇遇記》的主要內(nèi)容。

2、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、多媒體課件

2、讀物《木偶奇遇記》

教學(xué)過程：

一、聊朋友，引出木偶

1、親愛的小朋友，我們每個(gè)人都有自己的好朋友，你的朋友是誰？能不能給大家介紹一下？ 學(xué)生自由交流。

2、看來小朋友們對(duì)自己的朋友真是非常了解，今天老師給大家?guī)硪晃焕吓笥选九?。看，他來了?課件出示木偶圖片)你知道他是誰嗎？

師講述：他就是《木偶奇遇記》的主人公——皮諾曹。咱們和他打聲招呼吧：你好！皮諾曹

3、前段時(shí)間，我們一起讀了《木偶奇遇記》，你覺得這是一本怎樣的書？ 師：的確，《木偶奇遇記》被公認(rèn)為情節(jié)最復(fù)雜，故事最奇特，人物最有趣，風(fēng)格最幽默的童話之一。著名作家巴金讀了這本書后說（PPT）出示：我費(fèi)了幾小時(shí)工夫把《木偶奇遇記》讀完后，雖然我已經(jīng)不是一個(gè)小孩了，然而我卻像豐子愷家里的孩子們那樣，被這奇妙的故事迷住了?？磥磉@本書是沒有年齡界限，老少皆宜。

二、了解書中人物。

1、師：那這么好看的書是誰寫的呢？

師：科洛迪因?yàn)閷懥诉@本書成了享有世界聲譽(yù)的作家。科洛迪一舉成名，但比他更有名的是這書的主人公（皮諾曹）。瞧，皮諾曹來了。PPT出示皮諾曹的圖片：“同學(xué)們，你們說我是一個(gè)怎樣的孩子？”

2、出示文中片段，學(xué)生閱讀思考：皮諾曹是個(gè)怎樣的孩子？

三、讀文字，結(jié)識(shí)木偶，交流木偶的特點(diǎn)。

（一）木偶的特點(diǎn)

特點(diǎn)一：撒謊

1、木偶的鼻子怎么那么長(zhǎng)呢？猜一猜，他的鼻子為什么這么長(zhǎng)呢？生猜。

2、關(guān)于他的鼻子長(zhǎng)的原因，這里還有一段有趣的故事呢！（出示故事：《變長(zhǎng)的鼻子》）學(xué)生自讀，交流：木偶的鼻子為什么變長(zhǎng)了？

3、小結(jié)：可見，撒謊是沒有好結(jié)果的。我們可不能撒謊。

特點(diǎn)二：貪玩、調(diào)皮。

1、過渡：其實(shí)，除了撒謊，木偶身上還有許多特點(diǎn)呢？

2、請(qǐng)看：實(shí)物投影故事：《賣掉課本去看戲》

從這個(gè)故事中我們還能發(fā)現(xiàn)木偶身上還有什么特點(diǎn)？

3、小結(jié)：是啊，他為了看戲劇，賣掉了他的老父親杰佩托當(dāng)了外套才給他買到的識(shí)字課本，作為門票。而他的老父親杰佩托卻在家凍得瑟瑟發(fā)抖，他是多么貪玩，多么調(diào)皮啊！

（二）木偶的變化

1、曾經(jīng)是那么貪玩、調(diào)皮的木偶，最后卻變成了懂禮貌、愛學(xué)習(xí)、關(guān)愛他人的好孩子。看見爸爸掉入海中時(shí)，他不怕危險(xiǎn)，勇敢地跳下海去救父親；為了讓爸爸喝上牛奶，他甘愿每日提一百桶水換取一杯熱牛奶；為了給青發(fā)仙女治病，他放棄買新衣新帽，學(xué)會(huì)了編筐織席。是的，他變好了，變成了一個(gè)真正的男孩子。

2、咱們來聽聽木偶匹諾曹的話：（課件播放本段音像）

“我碰到了多少倒霉事情??！您那一天賣掉了您的上衣，給我買了一本識(shí)字課本讓我上學(xué)，我卻溜去看木偶戲，木偶戲班班主想把我扔到火里去烤他那只小羊。后來也是他給了我五個(gè)金幣，叫我?guī)Щ丶医o您?？晌遗龅搅艘恢缓偤鸵恢回?，它們帶我到?紅蝦旅館?，后來我一個(gè)人夜里離開旅館，路上遇到兩個(gè)殺人的強(qiáng)盜。他們使勁追,我使勁跑，最后他們還是捉住了我，把我吊在一棵大橡樹的樹枝上。后來一位天藍(lán)色頭發(fā)的美麗仙女派車把我救走。這時(shí)候我忽然說了個(gè)謊，我的鼻子就長(zhǎng)起來，長(zhǎng)得連房門也出不去了。后來我同狐貍和貓去種四個(gè)金幣。一個(gè)金幣已經(jīng)在旅館里花掉。法官聽說我給偷了，馬上把我關(guān)到牢里，讓小偷們高興。出了監(jiān)牢，我看地里有一串很好的葡萄。結(jié)果給捕獸夾夾住。農(nóng)夫有百分之百的道理給我套上狗頸圈，讓我看守雞塒。等到他知道我是無辜的，就把我放走。一條尾巴噴煙的蛇哈哈大笑，笑得肚子上一根靜脈都爆了。于是我回到美麗仙女的家，可她已經(jīng)死了。后來鴿子讓我爬到他的背上，答應(yīng)把我送回家。我們就這樣飛了一夜。后來天亮了，所有的漁民看著大海，他們對(duì)我說：?有一個(gè)可憐人坐在一只小船上，船要沉了，?我打老遠(yuǎn)馬上認(rèn)出是您，因?yàn)槲业男倪@么對(duì)我說，于是我做手勢(shì)叫您回到岸上來……”

3、聽了木偶的這番話，你想對(duì)木偶說什么？（生說）

小結(jié)：匹諾曹在經(jīng)歷了種種磨難以后，終于醒悟，痛改前非，從一個(gè)任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想著玩的木偶，變成一個(gè)懂禮貌、愛學(xué)習(xí)、關(guān)愛他人的好孩子。

四、談?wù)勛x書感受。

師：皮諾曹終于變成了一個(gè)真正的男孩，你瞧。PPT出示皮諾曹變成男孩的圖片：“現(xiàn)在我變成了一個(gè)真正的乖孩子，真的好高興?！?/p>

師：讀了這個(gè)故事，你有什么想法感受？ 師：同學(xué)們說的真好，今天這節(jié)課我們就以書中杰佩托說的一句話結(jié)束。PPT出示：“孩子從壞變好，就會(huì)給他的家庭帶來快樂和幸福?！?/p>

第二篇：責(zé)任教育論文

1小學(xué)生責(zé)任論文

隨著國家計(jì)劃生育政策的實(shí)施，每個(gè)家庭的孩子少了，我們的日子也逐漸富裕了，父母陪讀、上學(xué)接送、不讓孩子做家務(wù)活……部分家長(zhǎng)的過分“包辦”在一定程度上導(dǎo)致了小學(xué)生責(zé)任感的缺失。這些學(xué)生主要表現(xiàn)為自私自利，驕傲自滿，為我獨(dú)尊。事實(shí)上，小孩子也有他應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在家里他是家庭一員，在學(xué)校他是一名學(xué)生，在社會(huì)上他是一個(gè)小公民，不同的角色賦予了孩子不同的責(zé)任。孩子責(zé)任感的培養(yǎng)須從一點(diǎn)一滴的小事做起，在這方面，家長(zhǎng)要做到——該放手就放手。社會(huì)是一個(gè)大家庭，也是一個(gè)大染缸，它不僅有真、善、美、而且還有假、惡、丑，學(xué)生的成長(zhǎng)不可能脫離這個(gè)環(huán)境。小學(xué)生的模仿力強(qiáng)，周圍人、身邊事都能直接影響到他們能否健康成長(zhǎng)。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯明確指出；“培養(yǎng)學(xué)生一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！爆F(xiàn)實(shí)生活也急需要增強(qiáng)青少年的社會(huì)責(zé)任感。美國的西點(diǎn)軍校還將“責(zé)任”二字作校訓(xùn)。如果把社會(huì)比喻成一座大廈，那么每個(gè)公民的責(zé)任感就是這座大廈的基石，有了責(zé)任感，人們才會(huì)去關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；有了責(zé)任感，才會(huì)時(shí)刻準(zhǔn)備著伸出一雙援助之手；有了責(zé)任感，才會(huì)將個(gè)人融入到社會(huì)的海洋中，充分發(fā)揮個(gè)人的才干，為國效力?！镀返屡c社會(huì)》課程綱要明確指出對(duì)學(xué)生責(zé)任教育的主題思想是；

1、體驗(yàn)不同場(chǎng)合下的角色變化，觀察思考不同的角色應(yīng)有的不同社會(huì)表現(xiàn)和應(yīng)承擔(dān)的不同責(zé)任；

2、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，知

道自己對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任；

3、體驗(yàn)承擔(dān)某項(xiàng)任務(wù)，感受認(rèn)真履行職責(zé)并完成任務(wù)后的愉悅；

4、知道積極參加集體活動(dòng)，認(rèn)真完成集體交給的任務(wù)，維護(hù)集體榮譽(yù)是作為集體一員應(yīng)盡的責(zé)任，愿意承擔(dān)和認(rèn)真完成集體的任務(wù)。

概刮地說，小學(xué)生的責(zé)任教育應(yīng)包刮；

（1）、對(duì)自己負(fù)責(zé)人

A、對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。

B、對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

C、對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。

(2)、對(duì)他人負(fù)責(zé)

(3)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是要讓孩子自己的事情自己做，也就是自己能做的事自己做，自己不會(huì)做的事情要學(xué)著做，因?yàn)橐粋€(gè)獨(dú)立自理能力差、依賴性強(qiáng)的幼兒是不可能有責(zé)任感的，可以說，責(zé)任感始于獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立能力。對(duì)于孩子犯錯(cuò)，除了改變家長(zhǎng)和老師的教育觀念外，有時(shí)對(duì)孩子可采取一些強(qiáng)化措施，讓孩子為過錯(cuò)付出一定的辛苦。這可以通過班會(huì)、隊(duì)會(huì)進(jìn)行。如；低年級(jí)舉行整理書包比賽。要讓孩子懂得學(xué)習(xí)是他的責(zé)任，學(xué)習(xí)不是為父母、為他人，是為他自己。從小要養(yǎng)成閱讀、講述、觀察、思考等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成獨(dú)立作業(yè)、獨(dú)立收拾文具、學(xué)具等的習(xí)慣。還可以通過學(xué)校班隊(duì)主題活動(dòng)，如；“讓書香浸潤(rùn)校園讓經(jīng)

典濨潤(rùn)童年”等主題，創(chuàng)建書香校園活動(dòng)。淺論對(duì)小學(xué)生的責(zé)任教育

對(duì)他人負(fù)責(zé)，就是不影響別人，不侵犯他人。會(huì)保護(hù)自己，不做危險(xiǎn)的事等等。這可以通過開展班隊(duì)的“文明之星伴我同行”評(píng)比活動(dòng)進(jìn)行。

對(duì)集體、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。包刮維護(hù)集體的榮譽(yù)，為集體做一些力所能及的事，不損壞公共物品，不影響公共衛(wèi)生等等。如；值日生勞動(dòng)、隨機(jī)地一些集體勞動(dòng)等。老師要讓孩子明白，班級(jí)中的任何一員都有為集體做事的職責(zé)和義務(wù)。還可以通過班隊(duì)主題活動(dòng)，如“弘揚(yáng)我老區(qū)，以我所能盡責(zé)任”精神，開展“我是一名小記者”、“我是一名小導(dǎo)游”、“當(dāng)國旗升起時(shí)”等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的集體責(zé)任感和榮譽(yù)感。

總之責(zé)任心作為一種重要的人格品質(zhì)，它有助于促進(jìn)小學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展，有助于小學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)，有助于促進(jìn)他們的智力發(fā)展和學(xué)習(xí)水平的提高，對(duì)他們各方面的發(fā)展，對(duì)其將來的事業(yè)成功具有極為重要的價(jià)值。孩子是祖國的未來，他們肩負(fù)著建設(shè)祖國明天的責(zé)任；孩子是我們的希望，他們肩扛著振興華夏的責(zé)任；孩子是未來社會(huì)的軸心，他們背負(fù)著“保衛(wèi)祖國、穩(wěn)定社會(huì)”的責(zé)任；孩子是未來家庭的中流砥柱，他們背負(fù)著“贍養(yǎng)老人、撫育后代”的責(zé)任……如果我們不注重從小培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的責(zé)任心，他們將來怎能勝任這些職責(zé)？讓我們從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，抓住時(shí)機(jī)，循循善誘，使我們的學(xué)生真正

做到“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，終受益”。責(zé)任意識(shí)與良好行為習(xí)慣的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，它需要教師、家長(zhǎng)科學(xué)而又耐心地培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，嘗試通過各種途徑與方法培養(yǎng)學(xué)生做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣，在這一教育過程中，從小培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，應(yīng)是小學(xué)德育的一項(xiàng)系統(tǒng)工程；他應(yīng)當(dāng)滲透在學(xué)校教育、教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合；并具有由淺與深，步步遞進(jìn)的教育層次；明確的行為目標(biāo)、具體細(xì)致的訓(xùn)練方法，且通過持之以恒的教育培養(yǎng)，才能真正使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣。但我們也看到，良好習(xí)慣的養(yǎng)成并非一蹴而就，總會(huì)有反復(fù)，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，離不開責(zé)任心的支撐。責(zé)任心以認(rèn)識(shí)為前提，以情感為基礎(chǔ)，靠意志來維持，通過行為來體現(xiàn)。一個(gè)人具有對(duì)己對(duì)人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心，良好的行為才可能穩(wěn)定持久，進(jìn)而形成受益終身的良好習(xí)慣。

3小學(xué)教師《愛與責(zé)任》師德心得體會(huì)》由網(wǎng)友提供或由論文115(常用范文頻道)于網(wǎng)絡(luò)收集與整理，其版權(quán)屬于原作者。作為一名小學(xué)教師，我認(rèn)為首先要有足夠的愛心，愛學(xué)生、愛事業(yè)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)。來到新單位以來，我對(duì)師愛、師德內(nèi)涵有了一定的理解，下面我來談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)心得體會(huì)：

首先，作為一名教師，我們應(yīng)該以陶行知先生“為一大事來，做一大事去”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，把自己的生命、樂趣、幸福建立在學(xué)生身上，建立在教育工作中，為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為祖國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己全部的聰明才智，無愧于“人類靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。

其次，學(xué)生是一個(gè)人，是一個(gè)有著自已的想法和愛好、興趣的人，在教學(xué)過程中，要尊重他們的人格。教師對(duì)學(xué)生的熱愛，可以彌補(bǔ)教育才能的不足，可以影響學(xué)生的良好情感，可以使教師的影響長(zhǎng)久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。因此，教師就應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生。但在對(duì)待學(xué)生上，我還做得不夠，特別是對(duì)個(gè)別學(xué)困生，平時(shí)看到他們上課不聽講、不遵守紀(jì)律，就火冒三丈，有時(shí)還會(huì)說一些過火的話。

學(xué)習(xí)了《愛與責(zé)任》之后，我意識(shí)到自己的不足，今后，我要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的思想行為和身體健康，在教育活動(dòng)中，平等公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，從不以個(gè)人好惡，也不以學(xué)生品德狀況的優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移，幫助學(xué)生整體提高。要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教育教學(xué)過程之中，善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，用愛去贏得一切學(xué)生的信賴。多給后進(jìn)生

一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，把對(duì)他們的“反感”換成“容忍”和期待，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵(lì)。為后進(jìn)生提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。

第三篇：醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育碩士學(xué)位論文

醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育碩士學(xué)位論文

與“90后”醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育相關(guān)

本論文是一篇責(zé)任教育方面論文摘要怎么寫,關(guān)于“90后”醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育相關(guān)碩士學(xué)位畢業(yè)論文范文。

摘要：隨著新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)人才的需求量和質(zhì)素量的要求也愈發(fā)提高.“90后”醫(yī)學(xué)生,作為大學(xué)生中的一個(gè)特殊群體,是我國未來的醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域工作人員,他們的思想道德水準(zhǔn)和未來我國整個(gè)醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德水平和服務(wù)質(zhì)量水準(zhǔn)直接相關(guān),倘若出現(xiàn)偏差,必然會(huì)對(duì)我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生重大影響[1].責(zé)任教育就是關(guān)于某種道義、義務(wù)的教育,包括責(zé)任情感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任能力和責(zé)任行為等內(nèi)容.關(guān)鍵詞：90后醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育

針對(duì)“90后”醫(yī)學(xué)生特殊群體的主要特征,從以往責(zé)任教育工作中忽視醫(yī)學(xué)生生活環(huán)境的營造、責(zé)任教育工作中對(duì)學(xué)生自我管理的重視不夠、醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育弱化的根源等問題入手,全面研究解決對(duì)策.同時(shí)為強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育提供理論支持,為醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育方面的研究提供一些補(bǔ)充說明,為醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育提供可參考的建議.教育觀察簡(jiǎn)介

《教育觀察》創(chuàng)刊于2012年，是獲得國家新聞出版總署批復(fù)創(chuàng)刊的學(xué)術(shù)期刊，由廣西師范大學(xué)主管、廣西師范大學(xué)出版社主辦。

《教育觀察》主要面向高校的教師、教育研究人員、教育行政管理人員及學(xué)生,稿件應(yīng)突出理論性、前瞻性、指導(dǎo)性及實(shí)用性,應(yīng)能引導(dǎo)教育觀念更新、促進(jìn)高教改革、推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步?！督逃^察》于2013年由月刊變更為旬刊，各版根據(jù)不同的教育熱點(diǎn)關(guān)注對(duì)象進(jìn)行定位，打造具有論文幫辦QQ766085044差異性和針對(duì)性的交流平臺(tái)。教育觀察欄目設(shè)置

特別關(guān)注、教育理論、教育現(xiàn)象、課程與改革、德育視點(diǎn)、心理學(xué)研究、國際視野 教育觀察最新征稿要求

一、摘要與關(guān)鍵詞：文章要提供100-200字的摘要，客觀反映論文的主要內(nèi)容；提供3-5個(gè)關(guān)鍵詞，用分號(hào)隔開。

二、作者簡(jiǎn)介：姓名（出生年月）、性別、工作單位、郵政編碼、職稱、職務(wù)、學(xué)歷、主要研究方向等（研究生須注明博士研究生或碩士研究生）。

三、注釋：注釋序號(hào)（上標(biāo)）用帶圓圈的阿拉伯?dāng)?shù)字表示，附于文末。

四、非正式出版物（如博士或碩士學(xué)位論文）、未正式發(fā)表的講話等不能作為參考文獻(xiàn)引用。

五、參考文獻(xiàn)的格式：

1、參考專著：[序號(hào)]作者.書名.出版地:出版社，出版年。

2、參考報(bào)紙、期刊：[序號(hào)]作者.文題.報(bào)刊名，出版年，卷（期、版次），其止頁碼（具體情況可以參照國家GB7714-87“文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則”）。

六、資助項(xiàng)目需注明資助者、項(xiàng)目編號(hào)。

七、體例要求：以“一”、“1”、“（1）”作為文章層次，（1）之下以小標(biāo)題方式提煉主要觀點(diǎn)。

八、圖表要求：表格：將表名置于表上方居中；圖：將圖名置于圖下方居中。表、圖內(nèi)文字統(tǒng)一用楷體。

九、請(qǐng)作者自留備份稿，本部不退稿。

十、為便于稿件的修改及聯(lián)絡(luò)，請(qǐng)作者提供聯(lián)系方式：通信地址：郵編、電話、手機(jī)、電子信箱等。

十一、來稿一律通過電子郵件（WORD文檔附件）發(fā)送，嚴(yán)禁抄襲，文責(zé)自負(fù)，來稿必復(fù)。

十二、論文一經(jīng)發(fā)表，贈(zèng)送當(dāng)期樣刊1-2冊(cè)，需快遞的聯(lián)系本部。1國外研究現(xiàn)狀

西方發(fā)達(dá)國家如美國、英國、法國、日本等高校德育教育重視責(zé)任教育,責(zé)任是他們德育的主要內(nèi)容,并且在很多領(lǐng)域提倡責(zé)任教育,尤其是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,他們重視醫(yī)德.美國非常重視德育,德育被奉為“教育最本質(zhì)和最高目的,是學(xué)校的重要職責(zé)之一”美國教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力,強(qiáng)調(diào)對(duì)青年參與社會(huì)生活及邏輯推理能力的培養(yǎng).與此同時(shí),責(zé)任教育也被拔到一個(gè)相當(dāng)高的位置,這樣美國教育在關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造生活質(zhì)量的同時(shí)也在塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任.舉列來說,在20世紀(jì)70年代末,“責(zé)任公民”的理念在美國傳播開來,“責(zé)任公民”在享有國家法律規(guī)定的權(quán)力的自由的同時(shí),也要相應(yīng)地履行社會(huì)義務(wù)并承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任.不僅如此,美國還通過立法的手段推進(jìn)了道德教育及責(zé)任教育的貫徹落實(shí),20世紀(jì)80年代末,聯(lián)邦政府接連頒布了500多個(gè)教育法案,要求學(xué)校制定相應(yīng)的道德教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),并在這些標(biāo)準(zhǔn)中突出了責(zé)任教育的傾向.在醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域,美國大學(xué)比較注重學(xué)生醫(yī)德的塑造和培養(yǎng),以哈佛大學(xué)為例,哈佛大學(xué)成立了“哈佛醫(yī)學(xué)院道德期刊編輯部”并通過課外活動(dòng)來加強(qiáng)醫(yī)德的課外教學(xué),其對(duì)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成的重視程度可見一斑.由此可見,西方的國家特別注重德育教育,尤其突出責(zé)任.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)非常重視人的思想和道德的培養(yǎng),重視公民的責(zé)任和義務(wù)教育,強(qiáng)調(diào)做人的基本準(zhǔn)則.反映出教育意識(shí)和大學(xué)的辦學(xué)理念,即不僅要教會(huì)做事更要教會(huì)如何做人,做一個(gè)對(duì)國家、社會(huì)、他人有益的人.作為醫(yī)學(xué)生承載人類健康之大任,責(zé)任教育顯得尤為重要.針對(duì)醫(yī)學(xué)生這個(gè)特殊群體,責(zé)任教育就應(yīng)放在教育中的重要位置.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì),大學(xué)生人文知識(shí)缺乏、人文精神缺失、人文理念淡薄、人文教育薄弱等等眾多問題逐漸凸顯,大學(xué)生道德責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)語觀念的堅(jiān)守正遭受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn).這些現(xiàn)象引起了我國教育工作者的關(guān)注,可以說“責(zé)任心”、“責(zé)任感”幾乎成了大學(xué)教育工作者的口頭禪,大學(xué)生責(zé)任教育也得到越來越多的高校教育工作者和理論工作者的重視.他們通過對(duì)大學(xué)生責(zé)任教育的研究成果主要表現(xiàn)在以下 方面.2.1對(duì)大學(xué)生責(zé)任教育存在問題的研究

謝志遠(yuǎn)、夏春雨在《加強(qiáng)責(zé)任教育,注重方法創(chuàng)新》一文中,指出當(dāng)前我國大學(xué)生責(zé)任教育面臨的三個(gè)突出問題,即責(zé)任教育方法僵化、責(zé)任教育內(nèi)容空泛、責(zé)任教育實(shí)效性差.王燕的《當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任觀及其培養(yǎng)》認(rèn)為,加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任觀的教育既是現(xiàn)實(shí)之所需,又是國際道德教育發(fā)展的必然趨勢(shì).就目前的實(shí)際狀況來看,當(dāng)代大學(xué)生的自我責(zé)任觀尚需引導(dǎo),利他觀念較為缺乏,集體責(zé)任觀還處于他律階段,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的自覺性也有待提升.彭定光的《論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)》認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感的重要性在當(dāng)今社會(huì)里凸顯出來.可是,在多種因素的作用下,部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感卻趨于淡化,這使大學(xué)生難以擔(dān)負(fù)起歷史的重任.對(duì)于部分大學(xué)生呈現(xiàn)重才而輕德的現(xiàn)象,高等教育沒有承擔(dān)所需的社會(huì)責(zé)任,大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng).石麗萍在《加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的若干作法》中提出了社會(huì)責(zé)任感的涵義,認(rèn)為醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀,一方面,醫(yī)學(xué)生有一定的社會(huì)責(zé)任感和愛國情感,另一方面,在現(xiàn)實(shí)的選中,許多醫(yī)學(xué)生卻把追求個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益和個(gè)人奮斗放在了突出的地位,不再滿足傳統(tǒng)意義上的賢人和完人,而是注重追求成為現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能人和強(qiáng)人.這種自我意識(shí)的增強(qiáng)與膨脹,使很大一部分醫(yī)學(xué)生集體觀念淡薄,社會(huì)責(zé)任感缺乏,同時(shí)分析了醫(yī)學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的根源,給出了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的途徑.許多學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等課程的興趣不大,部分醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對(duì)醫(yī)德教育課程比較反感.道德培育內(nèi)容呈現(xiàn)滯后性醫(yī)學(xué)院校學(xué)生道德培育在內(nèi)容上跟不上社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,缺乏時(shí)代性、先進(jìn)性.調(diào)查問卷顯示,您怎么樣看待您的醫(yī)德教育課程的內(nèi)容,認(rèn)為醫(yī)德教育課程“內(nèi)容豐富,資料新,能夠跟得上時(shí)代”的只有37人,占14.9%,不到20%,認(rèn)為“內(nèi)容豐富,但資料陳舊”有116人,占46.8%,還有38.3%的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生認(rèn)為“醫(yī)德教育課程的內(nèi)容跟不上時(shí)代”.李明濤在其《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)的代道德》中表示：互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們的生活方式和思維方式,各醫(yī)學(xué)院校均已普及多媒體教學(xué),它在給醫(yī)學(xué)院校德育帶來難得機(jī)遇的同時(shí)又使醫(yī)學(xué)院校德育面臨前所未有的挑戰(zhàn).信息網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展,為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往提供了便捷渠道.但網(wǎng)絡(luò)上“垃圾”信息對(duì)尚未完全形成穩(wěn)定價(jià)值觀的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生產(chǎn)生諸多消極影響.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性弱化了醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的道德觀和責(zé)任意識(shí).“90后“處在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)完全開放的信息環(huán)境使德育工作者很難了解醫(yī)學(xué)院校學(xué)生受到了哪些信息的影響以及他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中干了些什么,從而增加了把握教育對(duì)象思想狀況和日常行為的難度.醫(yī)療行業(yè)中的不正之風(fēng)往往是使醫(yī)學(xué)院校學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值困惑的重要因素.一旦接觸到一些行業(yè)中的不良風(fēng)氣,醫(yī)學(xué)院校學(xué)生常會(huì)有感于醫(yī)德信念原則和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的差異.傳媒的大量負(fù)面報(bào)道,亦使醫(yī)學(xué)院校學(xué)生并不穩(wěn)固的醫(yī)德信念觀產(chǎn)生動(dòng)搖.2.2對(duì)大學(xué)生責(zé)任教育問題產(chǎn)生原因的 研究

（1）個(gè)人因素方面,閻海潮和柳靚的《缺失與構(gòu)建：當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感問題的思考》,苗春霞和盧建科的《論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)》以及張眾的《論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)》論文研究從大學(xué)生責(zé)任缺乏的內(nèi)部原因出發(fā),指出大學(xué)生責(zé)任缺乏的內(nèi)部原因在于大學(xué)生主觀心態(tài)上缺乏主動(dòng)性和積極性,對(duì)自我人格、自我修養(yǎng)的理解和重視程度嚴(yán)重缺失.陳文的《大學(xué)生責(zé)任教育的再思考》認(rèn)為素質(zhì)和責(zé)任感都受一定的先天條件和遺傳因子的制約,但主要的影響因素還在于后天的教育,主要體現(xiàn)在：第一,片面的個(gè)性教育使學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與其身邊同學(xué)格格不入；第二,缺乏人生的目標(biāo)教育,他對(duì)自己的人生目標(biāo)沒有明確的概念,不知道自己讀書是為了什么,不知道現(xiàn)在該做什么.連自己人生目標(biāo)都不明確的人如何承擔(dān)起自我責(zé)任,社會(huì)責(zé)任和人生（2）社會(huì)因素方面,從徐文才,何洪英的《當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感弱化的原因分析及對(duì)策》、段志光《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成與發(fā)展的影響因素》、苗春霞和盧建科的《論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)》等已有的研究來看,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的桎梏,激活經(jīng)濟(jì)新一輪的高速發(fā)展的齒輪的同時(shí),也擊潰了人們的信仰與道德的價(jià)值尺度,激起了靈魂最深處的貪邪之念.再加上大眾傳媒不適宜的導(dǎo)向作用,人們的價(jià)值觀發(fā)生了潛移默化的改變,這在涉世未深的青少年和大學(xué)生身上體現(xiàn)得尤為明顯,具體表現(xiàn)就是對(duì)自我的過分關(guān)注以及社會(huì)責(zé)任感的缺失.（3）家庭因素方面,苗春霞和盧建科的探究中還論及了家庭因素對(duì)當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任感低下的影響.事實(shí)上,“90”后多生長(zhǎng)在獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)中,他們?cè)诩彝ブ型幱诒魂P(guān)注的中心,從小衣食無憂,習(xí)慣了父母的寵愛,比起對(duì)他人的關(guān)注,他們更強(qiáng)調(diào)自己的主觀感受和個(gè)體 意識(shí).（4）教育機(jī)制方面,在劉范美、李萍及張眾的研究中均提到我過教育機(jī)制不完善,應(yīng)試教育在很大程度上沒有得到有效的改觀,家長(zhǎng)常常為了孩子能得到一個(gè)好分?jǐn)?shù)而包攬一切,這在一定程度上削弱了孩子的責(zé)任感,不利于社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成.雷巧霞的論文《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育研究》中提到這樣一種觀點(diǎn),我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生責(zé)任感培育所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景和當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感所存在的問題和現(xiàn)狀兩方面,同時(shí)積極借鑒英美等國的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從社會(huì)實(shí)踐、優(yōu)化人文環(huán)境等角度提出相應(yīng)的解決對(duì)策.王宏宇在論文《大學(xué)生責(zé)任感教育研究》中也表明了這一要點(diǎn),要結(jié)合哲學(xué)與倫理學(xué)的觀點(diǎn),全面分析了解責(zé)任感的內(nèi)在含義和構(gòu)成要素,并針對(duì)大學(xué)生責(zé)任感教育所存在的問題提出相應(yīng)的解決原則與途徑.韓小香,馮基聰?shù)摹洞髮W(xué)生責(zé)任教育的必要性及對(duì)策思考》論文從當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育對(duì)其本人、學(xué)校、社會(huì)等的重要性影響的角度出發(fā),認(rèn)為加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育有賴于激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任情感,深化大學(xué)生責(zé)任教育的切身體驗(yàn),構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的責(zé)任教育模式,并建立責(zé)任教育管理評(píng)價(jià)機(jī)制.3結(jié)語

綜合目前國內(nèi)外有關(guān)責(zé)任教育的研究,在理論和實(shí)踐上都取得了一定的研究成果,但尚存在一些不足,特別是一些研究大多僅僅是停留在分析現(xiàn)象的層面,理論上尚有待進(jìn)一步挖掘和深化,且理論與實(shí)際相結(jié)合不夠緊密,研究產(chǎn)生現(xiàn)象的原因較少,提出加強(qiáng)責(zé)任教育的對(duì)策少,雷同的較多而創(chuàng)新的較少.如相關(guān)研究不夠系統(tǒng)化,對(duì)醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育的專門及論述尚不多見,研究專著更是少之又少.研究大學(xué)生責(zé)任教育的論文較多,但將醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育作為研究主體的文獻(xiàn)則相對(duì)有限,而作為培養(yǎng)和提高廣大醫(yī)學(xué)生責(zé)任感的理論指導(dǎo),現(xiàn)有的研究成果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.除此之外,現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)本身也存在著一定的問題,如選材相對(duì)寬泛缺乏針對(duì)性,大多是針對(duì)整個(gè)大學(xué)生群體的研究,而對(duì)不同學(xué)科大學(xué)生群體的差異性沒有足夠的關(guān)注；另外,研究的時(shí)效性較差,缺少與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；研究以單純的現(xiàn)象描述為主而缺少有理論深度的剖析,因而其研究結(jié)果的普適性值得懷疑.當(dāng)前醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育拯待加強(qiáng),對(duì)責(zé)任教育的研究尚須深化.參考文獻(xiàn)

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第四篇：責(zé)任教育

做一個(gè)有責(zé)任的中學(xué)生

六、對(duì)學(xué)生提出要求：

高一是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，而且本學(xué)期時(shí)間緊，任務(wù)中。在此我只想給在坐的同學(xué)們提一個(gè)要求：做一個(gè)有責(zé)任心的中學(xué)生。

責(zé)任，這兩個(gè)字很好讀，一點(diǎn)也不拗口，但這是個(gè)沉甸甸的話題。

責(zé)任是什么？用通俗的話來說就是做好我們應(yīng)該做的、必須做的事。責(zé)任是自己對(duì)自己的要求，是他人寄托的希望，是社會(huì)托付的使命，是孟子的“以天下為己任”，是范仲淹的“先天下之憂而憂”，是顧炎武的“國家興亡，匹夫有責(zé)”，是孫中山先生的“天下為公”，是毛主席的“為人民服務(wù)”，是周總理的“為中華之崛起而讀書”，等等?！柏?zé)任”這兩個(gè)字激勵(lì)了一代又一代的人，樹立了一座又一座歷史豐碑。

責(zé)任承載著能力，一個(gè)充滿責(zé)任感的人才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。有責(zé)任心的人，必定是敬業(yè)、熱忱、主動(dòng)、忠誠，把細(xì)節(jié)做到完美的人。在責(zé)任感的驅(qū)使下，他們會(huì)積極挖掘自我潛能，會(huì)更加勇敢、堅(jiān)忍和執(zhí)著，會(huì)充滿激情地勤奮工作、努力學(xué)習(xí)?！柏?zé)任有多大，事業(yè)就有多大”，這是大慶精神；“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心”，這是微軟公司的名言；韓國三星集團(tuán)把員工的責(zé)任心，看成企業(yè)的“防火墻”；麥當(dāng)勞則把責(zé)任細(xì)化到具體的數(shù)字之中。

一個(gè)人，在社會(huì)上有不同的身份，不同的身份承擔(dān)著不同的責(zé)任。

1.作為子女，對(duì)父母和家庭有責(zé)任。

家庭是學(xué)生避風(fēng)的港灣，家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校。父母是孩子的第一任老師。父母對(duì)子女的愛心是天底下最無私、最真誠和最偉大的愛。家長(zhǎng)的行為，完全是對(duì)子女的負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)。前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基曾說：“要教育學(xué)生愛自己的媽媽?！笔堑?，百善孝為先，如果一個(gè)人連自己的父母，自己最親近的都不愛的人，那么將來怎么能指望他去愛別人、愛集體、愛祖國、愛社會(huì)呢？作為一名高中生愛父母，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，你不需要與父母分擔(dān)生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，只需要：政治上積極要求進(jìn)步，讓父母放心；學(xué)習(xí)上勤奮刻苦，讓父母欣慰；生活上自主自立，讓父母少操心。

同學(xué)們，我們的家長(zhǎng)已經(jīng)為我們辛苦了半輩子，我們是不是該為他們辛苦一陣子呢？

汶川大地震后，一向文質(zhì)彬彬、舉止儒雅的溫家寶總理心急如焚。他對(duì)三軍將士怒吼：是人民供養(yǎng)著你們，應(yīng)該怎樣，你們看著辦！我人民解放軍頓時(shí)氣勢(shì)如虹，一日千里，救人民于水火之中。

在這里，我想大聲問一句：是父母供養(yǎng)著你，你該怎么辦？你準(zhǔn)備好了嗎？

2.作為公民，對(duì)社會(huì)和他人有責(zé)任。

作為一個(gè)社會(huì)成員，一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員，每個(gè)人既享有一定的權(quán)利，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。

從大處著眼，社會(huì)責(zé)任就是愛國，就是遵守國家法律，遵守社會(huì)公德，就是維護(hù)社會(huì)公平正義，就是言談舉止要符合文明規(guī)范。

從小處著眼，社會(huì)責(zé)任就是與人為善、和睦相處。北宋哲學(xué)家程頤說得好:“遇到事情肯替別人著想，這是第一學(xué)問。”在生活中，要學(xué)會(huì)尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、助人為樂、禮貌待人；要學(xué)會(huì)關(guān)心同學(xué)，關(guān)心長(zhǎng)者，關(guān)心一切需要關(guān)心人。要有“人人為我，我為人人”的精神，要有“你得到幫助，我得到快樂”的胸襟。

作為一個(gè)學(xué)生在校的社會(huì)責(zé)任主要體現(xiàn)在遵規(guī)守紀(jì)、寬以待人、嚴(yán)于律己，堅(jiān)持集體主義精神，崇尚文明禮儀，爭(zhēng)做文明禮儀的使者。

我們每個(gè)學(xué)生都要有“天下興亡，我的責(zé)任”境界。我們每個(gè)學(xué)生如果人人都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強(qiáng)盛，我的責(zé)任??人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家？哪有不團(tuán)結(jié)的集體？所以說，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去。燈泡壞了，哪個(gè)學(xué)生看見了，自己就會(huì)掏錢去買個(gè)安上，窗戶玻璃壞了，學(xué)生自己馬上買一塊換上它——這才是教育，不把責(zé)任推出去，而是攬過來。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是占便宜，這種教育要牢牢記在心里，我們每個(gè)中國人都要記住！

校園不干凈，就應(yīng)該是你的責(zé)任。你想，這么大的一個(gè)校園，你不破壞，我不破壞，它會(huì)臟嗎？臟了之后，人人都去弄干凈，它會(huì)臟嗎？你只指望幾個(gè)工人做這個(gè)工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的。”——這是什

2么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎？ 水龍頭漏水，你不能堵住嗎？從自己身邊做起，我們國家才有希望——這就是“天下興亡，我的責(zé)任”積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。

3.作為學(xué)生，對(duì)自己有責(zé)任。

首先，我給同學(xué)們講一個(gè)故事：《是誰把他引向不歸路？》。故事講述了潘金海從小仗勢(shì)欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕護(hù)航，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個(gè)血的教訓(xùn)。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？既有父母對(duì)他的嬌寵，也有公安機(jī)關(guān)的徇私舞弊，但他自己從小對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)才是造成今天慘痛結(jié)局的根本原因?？梢?，一個(gè)人對(duì)自己的責(zé)任是與其生命緊密相連的，是與自己長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展緊密相連，是與自己的理想密切相關(guān)的。

中學(xué)生應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，努力為自己創(chuàng)造一個(gè)充實(shí)的高價(jià)值的人生。求發(fā)展，說一千，道一萬是學(xué)生自己的問題。作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是主要任務(wù)，也是公民的義務(wù)，只有學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，才能談得上為社會(huì)作更大的貢獻(xiàn)、盡更大的責(zé)任；才能像孟子一樣 “以天下為己任”；才能真正“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才能更好地“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，才能達(dá)到“為中華崛起而讀書”終極目標(biāo)。為此，作為一個(gè)學(xué)生要經(jīng)常研究自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，研究影響自己學(xué)習(xí)效果的各種因素，優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)心理，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分挖掘自己的學(xué)習(xí)潛力，爭(zhēng)取考入理想大學(xué)，去回報(bào)老師、父母、社會(huì)，回報(bào)祖國和人民，去實(shí)現(xiàn)自己的宏偉理想。

自我責(zé)任心培養(yǎng)是社會(huì)責(zé)任心培養(yǎng)的基礎(chǔ)。中學(xué)生責(zé)任心可分為國家責(zé)任心、社會(huì)責(zé)任心、學(xué)校責(zé)任心、家庭責(zé)任心和自我責(zé)任心五個(gè)部分。其中自我責(zé)任心是基礎(chǔ)和根本。一個(gè)對(duì)自身都不負(fù)責(zé)的學(xué)生，要談對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家負(fù)責(zé)，那簡(jiǎn)直是天方夜譚。當(dāng)然，我們所講的自我責(zé)任心是指一個(gè)人在遵守道德、法律法規(guī)的前提下，對(duì)自己的生存和發(fā)展抱以積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。它不包括那種損人利己、損公肥私的極端自我負(fù)責(zé)的“自私心理”?！案F者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”，其實(shí)，只有先“善其身”才能“濟(jì)天下”。

自我責(zé)任心培養(yǎng)是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的需要。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯明確指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！笨缡兰o(jì)人才是博

3學(xué)多才、有快捷獲取信息的能力、有終生學(xué)習(xí)理念、有自我發(fā)展精神、有與人合作能力等綜合性人才。但所有這一切都離不開學(xué)生自我責(zé)任心的培養(yǎng)。試想：一個(gè)人連“自我”都失去了，一切就都失去了基礎(chǔ)和根本?！白晕以O(shè)計(jì)”、“自我發(fā)展”也就成了一句空話。

我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀念。天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不專門找到大事才干。天下無大事，請(qǐng)先把自己腳下的紙屑撿起來——這就是我的教育。好的，同學(xué)們撿起自己腳下的廢紙，這就愛國的開始。我給大家講一個(gè)關(guān)于撿廢紙的故事。

美國的“福特公司”。福特是一個(gè)人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個(gè)人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進(jìn)了廢紙簍里。然后才直到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特?！笔麻L(zhǎng)說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長(zhǎng)，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的 眼睛能看見小事，我認(rèn)為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個(gè)只能“看見”大事的人，他會(huì)忽略很多小事。他是不會(huì)成功的。所以，我才錄用你?！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這個(gè)公司，這個(gè)公司不久就揚(yáng)名天下，福特把這個(gè)公司改為“福特公司”，也相應(yīng)改變了整個(gè)美國國民經(jīng)濟(jì)狀況，使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這就是今天“美國福特公司”的創(chuàng)造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？看見小事的人能看見大事，但只能“看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓(xùn)。

社會(huì)學(xué)家戴維斯說：“放棄了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好的生存機(jī)會(huì)。

然而，對(duì)有的同學(xué)來說，責(zé)任又在哪里？上課時(shí)昏昏欲睡、作業(yè)拖欠甚至抄襲、對(duì)學(xué)校的管理、老師的教育滿腹牢騷，這難道就是你們對(duì)自己的責(zé)任嗎？！

4這就是你們對(duì)父母和老師的責(zé)任嗎？！不！那都是精神頹廢，是虛度人生，更是推卸責(zé)任的丑行！你什么都不做，時(shí)針照樣在轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)你隨意地透支自己青春時(shí)，你有沒有發(fā)現(xiàn)青春匆匆的逝去；當(dāng)你還是滿臉幼稚，對(duì)什么都滿不在乎的時(shí)候，你是否察覺，你的老師僅僅為你就付出了滿身的疲憊；當(dāng)你把一次又一次的失望，慷慨的贈(zèng)與你父母的時(shí)候，你是否想過，為了你熬白了兩鬢、滿臉刻滿了滄桑的父母。所以，你們終究要明白，青春不僅是享受與憧憬、浪漫與夢(mèng)想，青春更應(yīng)該是一種沉甸甸的責(zé)任！

沒有了責(zé)任感，活著就不知為何活著。責(zé)任大于天，每一個(gè)人，包括你們，包括我們都要為盡責(zé)而努力。所以，不要再為老師的嘮叨感到厭煩，教給你們?cè)鯓幼鋈?，是我們作為教師的?zé)任！嚴(yán)格管理你的老師才是最負(fù)責(zé)的老師！而作為學(xué)生的你，不要再跟老師計(jì)較你的自由，更不要跟父母大談你的權(quán)利，因?yàn)橐粋€(gè)不知道責(zé)任的自由，是散漫！一個(gè)不懂得負(fù)責(zé)的權(quán)利，是自私！

要是我們的同學(xué)都能說，保持清潔衛(wèi)生是我的責(zé)任，那我們每天來到的就是一個(gè)空氣清新、環(huán)境優(yōu)美的校園；要是我們的同學(xué)都能說，努力學(xué)習(xí)是我的責(zé)任，那我們的學(xué)校就是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)流，人才輩出的校園；要是我們的同學(xué)都能說：文明禮貌、尊敬師長(zhǎng)是我的責(zé)任，那我們的學(xué)校就是一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、有序和諧的校園。

同學(xué)們：國家興亡，匹夫有責(zé)。從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)滴做起，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)！林肯曾說： “每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界”。如果我們都做一個(gè)有責(zé)任心的學(xué)生，我們一中就能再創(chuàng)輝煌；如果我們都做一個(gè)有責(zé)任心的公民，我們的國家就國泰民安。

第五篇：責(zé)任教育

責(zé)任教育——珍愛生命

三年級(jí)高嘉敏

同學(xué)們，你們看，碧綠的大海里，魚兒在自由自在地遨游；你們聽，蔚藍(lán)的天空下，鳥兒在歡快地鳴唱……哦！這個(gè)世界最生機(jī)盎然的就是生命！正是這一條條鮮活的生命啊，讓我們的整個(gè)地球也鮮活起來。

我一直喜歡那一首歌：《在我生命中的每一天》，歌中唱道：“看時(shí)光飛逝/我祈禱明天/……每當(dāng)那熟悉的旋律響起，我就感到生命的可貴。每天清晨，當(dāng)朝霞映紅了我的雙頰，當(dāng)樹上的小鳥叫醒了我的夢(mèng)想，我知道新的一天又開始了。我感謝我的爸爸、媽媽——是他們給予了我寶貴的生命，是他們讓我感受這美麗的地球。我還要感謝我的爺爺、奶奶，他們的慈愛像陽光一樣照亮了我心靈的每一個(gè)角落！是啊，生命就像一朵花，生命之花是絢爛的，也是脆弱的，稍不珍惜就會(huì)枯萎，凋零。

同學(xué)們，讓我們吸取生活中教訓(xùn)，珍愛生命中的每一天?？磿r(shí)光飛逝，我祈禱明天，愿我們每個(gè)小小的夢(mèng)想，都能夠慢慢地實(shí)現(xiàn)！從現(xiàn)在開始，從我們做起：不要因貪玩，而是去了寶貴的生命，健康成長(zhǎng)，讓生命之花永遠(yuǎn)綻放！

責(zé)任教育——伸出你的雙手，共建美麗校園

三年級(jí)高思玉

親愛的同學(xué)們，和煦的春風(fēng)吹拂著我們美麗的校園，鮮艷的紅領(lǐng)巾在胸前飄舞。我們是驕傲的紅領(lǐng)巾。

當(dāng)你踏著光潔的地板走進(jìn)教學(xué)樓的時(shí)候，你是否會(huì)想起那位經(jīng)常手拿拖把，埋頭辛苦擦地同學(xué)；當(dāng)你在操場(chǎng)上與朋友盡情嬉戲的時(shí)候，你是否看見學(xué)校老師栽培草坪的背影；當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺到那位拖垃圾車的老爺爺?shù)钠D辛。

我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的！

在這么美麗的校園里，當(dāng)你看見春風(fēng)中肆意飛舞的紙盒紙屑，潔白的墻壁上那一串串的腳印，操場(chǎng)上干枯的果皮，灰蒙蒙的糖紙，你能不伸出雙手嗎？我想每一位同學(xué)都是喜歡我們的校園的，所以，我們每一位紅領(lǐng)巾都應(yīng)該伸出雙手。

同學(xué)們，美麗的校園不僅僅只需要?jiǎng)e人的付出，更需要你我的文明舉止呀！

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們?cè)诖禾鞂庫o的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生！我相信通過我們的努力，我們校園會(huì)更加的美麗，會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力！