第一篇：初中文言文教學問題及策略思考

初中文言文教學問題及策略思考

文言文是中華文明的重要傳承方式，更是初中語文教學的重要組成部分，學習文言文有助于學生真正了解中國數(shù)千年的文化與內(nèi)涵。但隨著文言文教學地位的逐漸提升，在教學過程中的問題也不可忽視。本文將就初中文言文的教學現(xiàn)狀略作探討。

文言文作為中國古代漢語的書面語言，有著悠久的歷史，以及豐富的積淀與內(nèi)涵，它伴隨著我們中華民族千年的歷史而來，對于我們了解中華文化、文明等內(nèi)容起著重要的作用。隨著近年來語文教學改革的深化發(fā)展，文言文教學也逐漸受到重視，教材內(nèi)容的比重逐漸得到提升。然而，在中學生的語文學習過程中，文言文卻一直是個“老大難”的問題。我們常常發(fā)現(xiàn)，老師和學生們往往花了兩三倍于其他內(nèi)容的時間，卻收效甚微，實際教學情況不盡如人意。

一、初中文言文教學的主要問題

1.教學重點服務于應試需求，忽視了文言文的真正精髓。即使是在教學改革的大環(huán)境下，仍然有很多師生被束縛在“應試教育”的框架中，于是，在他們眼中，文言文的教學就被簡單的定義為背誦和翻譯，一切以課本為主，為了考試而學習，忽略了課外內(nèi)容的補充和提升，從而導致了學生“知其然，不知其所以然”的窘狀，這必然會影響學生的學習質(zhì)量，降低學生的學習興趣。

文言文最大的閃光點其實在于它的字里行間所蘊含的古文化，我們學習文言文的主要目的，也是為了更好的了解、吸收、傳承這些古文化。如果僅把教學的重點局限于字句的釋義、文段的背誦，那其實就背離了我們學習文言文的初衷，成了舍本逐末。

2.教學形式過于死板，忽視了學生的主體地位。我們一直在號召將課堂的主動權交給學生，教師只需要起到一個引導者的作用，然而，在文言文的教學過程中，大多數(shù)教師還是習慣于單方面的灌輸和講解，學生則是馬不停蹄地做筆記，處于一個被動學習的狀態(tài)。這不僅不符合教學改革的要求，也不利于文言文教學的良性發(fā)展。誠然，文言文的學習和現(xiàn)代文不同，在理解上學生往往更困難，需要教師更多的指導和解釋，但這并不意味著教學主動權的轉(zhuǎn)移，學生其實更需要發(fā)現(xiàn)問題的過程，而不是僅僅為了尋求一個答案。

二、初中文言文教學的主要改善策略

1.更新教學觀念，注重文言文的情感陶冶功能。從本質(zhì)上來說，文言文也是文，并不是簡單的文字堆砌。我們的學習是為了理解，字句的釋義的確有助于我們理解文意，但這其中的深意卻需要我們經(jīng)過仔細的推敲和揣摩才能真正理解。而我們往往注重它煩瑣的語法和詞意的變化，忽視了它背后的人文價值。學生在學習文言文的時候，常常困惑為什么要去學習了解“古人”的世界。但其實，文言文和現(xiàn)代文一樣，是作者情感的載體，承載了作者的思想情感和審美情趣。不管是古人還是今人，在情感上都是想通的。因此，在文言文教學中，教師要改變以背誦和釋義為主的教學觀念，從情感上引導學生進行教學。

2.提高學生興趣，尊重學生的主體地位。興趣才是學習的最大動力。文言文教學要想取得真正的教學效果，首先就需要改變在學生們心目中單調(diào)乏味的印象，讓他們對文言文的學習產(chǎn)生興趣。其實大多數(shù)文言文本身就具有一定的趣味性，因此我們不妨利用這些內(nèi)容作為激發(fā)學生學習興趣的一個契機，讓教學活動一開始就具有吸引力，讓學生自動投入到學習當中來。

另一方面，文言文畢竟是古代文學作品的呈現(xiàn)，具有鮮明的時代特征。因此，如果要深入地了解學習文言文的文化價值，那就必須要挖掘它背后的文化底蘊，包括它的時代背景、作者生平等內(nèi)容，而這些內(nèi)容我們很難從課本里面簡單獲取，這就需要學生在課本的基礎上，增加課外內(nèi)容的閱讀，逐漸形成一個完整的知識體系。通過更多體系內(nèi)容的了解、體會、揣摩，學生才能真正把文言文學習當作是一件有趣的事情，而不是枯燥無味的背誦，這是對文本的尊重，也是對歷史文化的尊重。

3.改變教學標準，注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力。在判斷文言文的教學成果時，我們需要跳出“分數(shù)、成績”的簡單定義，看學生是否能運用已經(jīng)掌握的文言文知識去閱讀、理解新的篇章。我們進行文言文教學，并不只是為了某一個文章或者某一個故事的簡單傳遞，而是需要培養(yǎng)學生獨立分析、獨立解決問題的能力。教學課堂的內(nèi)容和時間畢竟有限，只有培養(yǎng)學生這種舉一反三的能力，才能夠幫助他們在之后的文言文學習閱讀過程中事半功倍。

因此，在教學過程中，教師可以適當?shù)靥峁┮恍┡c教材難度相當?shù)恼n外文言文，或者是與教材情感相當或相反的文章，讓學生進行閱讀和比較，不要把教材單獨割裂開來，而是聯(lián)系起來學習，讓學生可以體會相同的漢字在不同文言文里的不同意義，也可以了解同一種含義在不同文章里的不同表達，這也是文言文的魅力所在。

（作者單位：江西省高安市教師進修學校）

第二篇：初中文言文教學中存在的問題及思考

初中文言文教學中存在的問題及思考

文/荊立輝

摘 要：文言文教學是初中語文閱讀教學中一個重要的組成部分。《義務教育語文課程標準》明確指出：語文課程“應培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力”“致力于學生語文素養(yǎng)的形成”。著重探討文言文教學的現(xiàn)狀及如何解決相應問題，做出一些探討，以激發(fā)學生與文本對話的興趣，從而讓學生真正感受到古典文化的博大精深，提高學生的人文素養(yǎng)，把這些作為文言文教學追求的理想境界。

關鍵詞：文言文教學；主要問題；實施策略

文言文教學作為初中語文教學的重要內(nèi)容之一，在教材中約占有四分之一的比例。但是目前據(jù)筆者的了解情況看，對文言文的教學還停留在教師逐句解析、學生死記硬背的層面上。文言文的課堂教學形式極為單一，學生的閱讀興趣和閱讀能力都有待提高。下面我就從這三方面重點談一下。

一、文言文的課堂教學形式比較單一

教師在教文言文時，多數(shù)都是先把重點字詞標注好，然后在課堂上逐字逐句翻譯給學生，學生只要記好重點字詞的解釋，然后連綴成句子，并且死記硬背出來，那么基本上就已經(jīng)初步完成教學。而學生在整個過程的參與形式只是兩點：記筆記和背誦。至于學生有沒有形成自己的理解都不曾被關注，而教師檢查學生學習效果的方式也極為簡單：背誦和默寫。這種教學方式既有別于傳統(tǒng)的含詠玩味，又有別于現(xiàn)代的賞析品味，是把古文教學狹窄為簡單的知識再現(xiàn)。

二、文言文教學內(nèi)容不夠?qū)挿?/p>

事實上，中華民族歷史悠久，古代文化典籍浩如煙海，教師在教學中可以隨意擷取一些簡易而又有閱讀價值的文言文作為課內(nèi)教學的輔助教材，比如，《山海經(jīng)》《世說新語》《論語》《朱子家訓》等等，都可以從中挑出一些好文章來，教學生閱讀。而不必僅局限于課內(nèi)教材上的二十多篇課文的反復記憶和背誦，這種“炒冷飯”的方式既不符合學生的胃口，又不利于知識的鞏固。

三、學生的閱讀興趣和閱讀能力有待提高

據(jù)了解，現(xiàn)在很多學生讀不懂古文、不愿看傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品，缺乏讀寫技能、不懂中外傳統(tǒng)文化和基本文史知識、缺乏人文素質(zhì)的“傳統(tǒng)文盲”并不少見。初中語文課本中推薦的名著閱讀《水滸傳》《西游記》《朝花夕拾》就有很多學生讀不懂，讀不下去，還有很多學生只能讀這些名著的青少年版。究其原因，還是文言文底子薄，沒有形成語感，對一些基本的常識性的詞語的掌握不夠形成的。

針對以上存在的問題，筆者在長期的教學中，反復思索和驗證，覺得從以下三方面進行著手改進，可以取得很好的教學效果。

一、加強朗讀訓練，讀出文言文的音韻之美

入選初中課本的文言文有很多都是短小精悍、內(nèi)容精美的文章，比如酈道元的《三峽》、柳宗元的《小石潭記》、劉禹錫的《陋室銘》都是古文中的典范，這些文章語言精練，文質(zhì)兼美，讀起來也朗朗上口，句式整齊，整句和散句結(jié)合，具有一定的音韻美和節(jié)奏美。教師如果能從文言文的閱讀入手，體會文言文的妙處，那對學生學習興趣的激發(fā)將起到很大的作用。比如，余映潮老師上的《三峽》就非常注重學生的朗讀，他提醒學生，在讀課文的時候，發(fā)現(xiàn)在文中每句話的第一個詞或第二個詞的后面，都需要略微停頓一下，這樣讀出來就很有節(jié)奏感，例如，“自/三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。自非/亭午夜分，不見曦月。至于/夏水襄陵，沿溯阻絕?；?王命急宣，有時/朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間/千二百里，雖/乘奔御風，不以疾也。”……整篇文章就是這樣的特點，每起一句話，開頭的第一個詞語，都要讀出停頓來，這樣文章讀出來就很有節(jié)奏感。據(jù)筆者看來，很多文質(zhì)兼美的文章都值得一讀，所以教師在教學中要充分調(diào)動學生的積極性，把文言文變成有聲音的文章，在讀中品味、鑒賞和體會。

二、落實字詞的積累，需要擴大學生的閱讀量

對于古文教學，加大學生的字詞掌握量無疑是重點。學生沒有大量實詞和虛詞的積累，想要提高文言文的閱讀能力只是空談。文言文的閱讀訓練，如果僅僅只在課堂上進行，課外不去閱讀文言作品，是很難形成能力的。因此，有必要加強文言文的課外閱讀，有很多古文名著和短小的散文精品集，如，《岳飛全傳》《楊家將》《呼家將》《隋唐演義》《七俠五義》《鏡花緣》《古文觀止》等等，都可以推薦給學生閱讀，并且在關鍵的地方還給予點撥，使學生把課堂上學過的文言詞語和句式運用到閱讀實踐中，并且在運用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結(jié)合，文言文的閱讀能力才能逐步形成。

三、把文言文的教學和現(xiàn)代文教學融為一體

其實，文言文雖然短小，但值得玩味的字句還是很多的，比如余映潮在教《小石潭記》中，在體會寫景之妙時，就用了十八個“清”組成的詞語，來概括文中所描寫的各種景物的特點，這樣教學既內(nèi)容十分緊湊，又有助于學生體會文言文用詞的精當。文言文的教學可以形式多樣，既可以結(jié)合詩歌來閱讀，又可以當成散文來賞析，有的還可以當成議論文來講解，所以只有把握住主要內(nèi)容，充分挖掘發(fā)揮，才能使文言文的教學更豐富多彩。

總之，文言文的時代已經(jīng)遠去，對當代的學生來說，文言文近乎半門外語，我們在弱語境下學習，只有依靠教師的智慧引導。教師只有通過嚴謹?shù)闹螌W、積淀豐實的資料、豐厚的民族文化底蘊、生動活潑的課堂形式，才能使文言文的課堂教學充滿生機和活力。

（作者單位 江蘇省蘇州新區(qū)第一中學）《初中文言文教學中存在的問題及思考》

第三篇：初中文言文教學的困惑及策略

初中文言文教學的困惑及策略

一、創(chuàng)設氛圍，激發(fā)興趣

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學生學習的內(nèi)在動力源于興趣。如何激發(fā)學生的興趣呢？方法很多，有時可以在教學中信手拈來。比如學習《陋室銘》一文講到“往來無白丁”一句時，這個“白丁”到底是指“沒有學問的人”，還是指“平民百姓”呢？學生爭論起來。我沒有直接告訴他們而是講了“目不識丁”，原來古人常用“白”“丁”等字表示最簡單的字。連最簡單的字也不認識，當然就不可能是有學問的人。這樣一講，學生對這個句子的理解就會印象深刻，而且非常有趣。當然這需要教師廣泛閱讀，有廣博的積累，要能自己善于體會知識的趣味性，才能引導學生去發(fā)現(xiàn)樂趣。

二、著力于誦讀積累以悟“文”

《語文課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！?？記誦詩詞散文名句佳篇，對于陶冶和豐富學生的人文精神有著重要作用，同時，它也能體現(xiàn)一個人的語文功底和精神底蘊。因此，文言文教學必須著力于記誦積累以悟“文”。但未解其義未悟其文就讓學生死記硬背是不可取的。怎樣引導學生誦讀悟“文”呢？

1.反復誦讀以悟文意：一讀讀準字音，解決文字障礙。明確通假字要讀本字字音。二讀出句讀。正確地進行朗讀停頓，三讀讀懂文意，讀出感情。

2.通讀全文以悟文意：聯(lián)系作者的身世經(jīng)歷和時代背景，通過對文本的初讀、再讀和品讀加深對文意的理解，感悟歷代遷客騷人追求崇高的人格精神，關心社稷的愛國精神，自強不息的奮進精神以及厚德載物的凝聚精神。

3.疏通學生難以理解的文字以悟文意。

三、重視積累，培養(yǎng)學生良好的習慣

學習文言文和學習現(xiàn)代文一樣都需要平時的積累和訓練，而前者的積累顯得尤為重要?！墩Z文課程標準》中對文言文學習的要求是：“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！痹u價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦累積的過程。因此，教學文言文要“三要三不要”：一是要讓學生能夠?qū)W會自己動手查找資料、工具書，了解文章的基本內(nèi)容，不要越俎代庖把很多該由學生自己動手的事，都由老師和一些輔導資料給幫忙代勞了。二是要根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)設合理的情境，以激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，不要一字一句講解，面面俱到滿堂灌輸，惟恐漏掉一處。三是要重視方法指導，讓學生不僅“知其然”，而且“知其所以然”，不要題海戰(zhàn)術，答案再現(xiàn)。

四、綜合比較，觸類旁通

學文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如在實詞方面，有一詞多義，詞類活用等等。我們在教學中要注意綜合、比較、歸類，使學生能舉一反三。文言文虛詞教學更是難點，這就需幫助學生找出規(guī)律，促其牢固掌握。如出現(xiàn)頻率很高的“之”字，情況比較復雜，常見的有：作代詞用，可以指代人、事、物，相當于現(xiàn)代漢語的他（們）、她（們）、它（們）等，如“一老河兵聞之”（《河中石獸》）；其次作助詞，既可作結(jié)構(gòu)助詞“的”，如“故時有物外之趣”（《童趣》）；有的時候無實在意義，可不譯如“予獨愛蓮之出淤泥而不染”（《愛蓮說》）；還有作動詞如“輟耕之壟上”（《陳涉世家》），這種情況不大多見。教學或復習這些知識時，須引導學生歸納、總結(jié)，并要求學生從學過的課文中舉出例句，這樣就能達到掌握規(guī)律、鞏固知識的目的。

五、注重拓展，豐富想象

我經(jīng)常讓學生把文言文改編成記敘文，告訴學生改寫文言文要把握原文的主題、感情基調(diào)、背景，對人物生活的環(huán)境、心理活動以及事情發(fā)生的前因后果可以作合理的補充，或進行細致的刻畫，通過聯(lián)想想象，使情節(jié)充分展開，對原文提供的信息非但不能缺失，而且要充分利用。如教學完《與朱元思書》，引導學生抓住“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日?！币痪溥M行想象。這句話既寫景“橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光”，又把讀者帶入無盡的空間，船還在前行，前面還有無數(shù)的美景等著你去欣賞，真是言盡而意無窮啊！

第四篇：文言文教學中存在的問題及策略

文言文教學時存在的問題及其策略

文言文教學是教學中一個非常重要的板塊。但這一部分的教學枯燥，文言知識學生不愛學，學起來索然無味，老師則沒有生氣，整個課堂死氣沉沉。

那么學生不愛學習文言文呢？

第一，認為文言文在現(xiàn)代社會不能學以致用，離我們太遠。第二，老師教學單一，沒有活力，這與教師的教學方法有關系，老是單一翻譯課文，然后背誦，再歸納文言知識點。

第三，單純追求課堂結(jié)構(gòu)的完美，單純追求課堂氣氛的熱烈，也是造成高中生文言文基礎差的原因之一。我們一些老師講授文言文新課文時，目的不是追求讓學生牢固地掌握文言文字詞句的知識，而是追求課堂形式的完美、氣氛的熱烈，本末倒置，持別是一些公開課，簡值是表演，華而不實，令人擔憂。不去結(jié)合文段詳講字詞句的知識，而是抽出幾個字詞，讓學生去分組討論、再提問，課堂氣氛熱烈，似乎體現(xiàn)了學生的主體性，符合教學改革精神，但學生一節(jié)課只記住幾個字詞的意思，有時，我真不明白老師講課是為了教學改革呢，還是為了傳授給學生更多的知識。以這種方法講文言文新課文，四節(jié)課傳授的知識比不上串譯式講授法的一節(jié)課的內(nèi)容。

第四、輕視誦讀、輕視文本是造成文言文基礎差的另一個原因?？梢哉f文言文是另一種語言，同現(xiàn)代文相比，除字形相同外，字詞句的用法相差很大。實踐證明，學習語言最有效的方法是多讀，學習文言文也不例外，只有多讀才能培養(yǎng)學生文言文的語感，才能記牢文言文字詞句的意義用法，才能理解文言文的思想內(nèi)容。在文言文教學中，很少老師指導學生朗讀課文，即使有也是一種點綴。譬如只讀一段美文，或只叫一個同學朗讀，很多老師喜歡抽出幾個所謂的重點字詞句來討論來講解，或花很多時間大談文章的內(nèi)容和寫作特點。但是他們不屑于把字詞句放到文章中來講授，不喜歡給合文章的段落分析思想感情和寫作技巧，只喜歡作科學主義的切割和分析，結(jié)果，學生只掌握一些死知識，讀不懂文言文。在教授文言文新課文的時候，應該指導學生朗讀文章，講解知識、欣賞思想感情及寫作技巧時，應該不能脫離文章。此外，還要督促學生在早午晚讀時間朗讀文言文，只有經(jīng)常讀才有可能提高鑒賞文言文的能力。

怎樣應對高中文言文教學中的問題呢？

葉圣陶先生說：“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之?！币赃_到“學生自能讀書，不待老師講；自能作文不待老師改”的目的。文言文教學，也應通過學生的言語實踐，達到自能閱讀的目的。實踐中，我們摸索出了以“學生自讀為中心”文言文“四讀”教學法。

一、教師引領，學生朗讀

“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。小學而大遺，吾未見其明也?！表n愈認為解惑是大事，重在質(zhì)疑問難，這是不錯的。但讀順讀暢課文，是小事嗎？離開“知句讀”這一步，何來“傳道受業(yè)解惑”呢？文言文重語感，重朗讀，但必須以“知句讀”為前提。在大量的、反復的朗讀中，讀出語感來，在日積月累中產(chǎn)生對句讀的感覺。因此，領讀、范讀是少不了的。在教師引領下，學生把課文讀順讀暢了，他便能對文章獲得初步的感知。作為第一步的“教師引領”下的學生朗讀，目標是：讀順讀暢，初步感知課文，能講出文章的大意來。

二、借助工具，學生自讀

學生對一篇文言文，讀順讀暢了，獲得的初步感知往往錯誤百出。如果教師急于指出錯誤，要求學生理解，這不利于學生自讀能力的培養(yǎng)。我們要求學生對照注釋，借助古漢語詞典，聯(lián)系已學課文中掌握的詞義，自己去讀。借助工具書，聯(lián)系舊知是學習文言文的基本方法。我們語文教師備課時，離不開這一步；即使是古文大家，也經(jīng)常用這一方法，以求證自己對字詞句義的理解。這第二讀的目標是：了解課文內(nèi)容，大體上疏通字詞句。通過復述，可以對學生掌握的程度有所了解。

三、老師提升自身的素養(yǎng)，在每篇文言文的教學中，老師都應該多拓展課外相關的歷史故事，增加學生的興趣。

第五篇：文言文教學中的問題及應對策略.

文言文教學中的問題及應對策略 桃村中學王向陽

文言文距今年代久遠,與現(xiàn)代文在語法和語境等方面差異較大,導致了學生學習上的困難。綜合這幾年的中考文言文試題,可以發(fā)現(xiàn)有這么幾種題型:一是解詞,即解釋文言實詞和虛詞,以直接解詞和選擇兩種答題形式呈現(xiàn);二是翻譯句子;三是劃分停頓;四是分析人物形象;五是理解文章內(nèi)容,把握文章主旨。從大的方面來歸納,不外乎是對“文”和“言”兩方面的考察,字、詞、句的翻譯屬于“文”的范疇,句讀、人物分析、主題把握則屬于“言”的范疇。

寒假語文試卷中,文言文檢測部分共設計了五個小題,第10題是解釋三個實詞,11題是關于文言虛詞“以”字意義的選擇,12題是翻譯句子,13題是分析人物形象,14題是對文章主旨的理解。試題比較典型,學生得分情況卻不盡如人意。誠如批卷老師在試卷分析中提到的:“學生對較高難度的文言文解讀能力還是較差……”

實現(xiàn)文言文閱讀能力的遷移,提高學生的解讀能力,是當前文言文教學面臨的主要任務。因此,我們要做好以下三個方面的工作。

一、“文”“言”結(jié)合,培養(yǎng)語感

“文”與“言”的關系問題,一直是學界爭論的話題。目前課堂教學的最大失誤,或者說對文言文教學質(zhì)量和效果影響最大的問題,是這兩者的關系沒有處理好。主要表現(xiàn)為三種情況:一是有“言”無“文”,只關注字音、詞義和語法的講授,將活生生的文言文作品剝離了鮮活的血肉,只剩下風干的語言標本,教師教得乏味,學生學得無趣;二是跑到另一個極端去了,有“文”無“言”,熱熱鬧鬧一堂課下來,學生腦中空空如也,這種課是架空

了的課;第三種是簡單的“言”加“文”,表現(xiàn)形式是先“言”后“文”,把“文”強加到“言”上去,而不是從“言”內(nèi)體現(xiàn)出來的。文言文教學要教到位,“言”和“文”一定要結(jié)合在一起。關于這一點,前年市教研室在我校舉行的公開課中,以唐家泊老師的一節(jié)《唐雎不辱使命》,為我們做了一個很好的引導。課后很多老師有顧慮,認為重視了

“文”以后,這個“言”以后怎么考呢?擔心學生經(jīng)不住考試。所以,現(xiàn)在很多老師上文言文,仍然采用串講的方法,從第一句講到最后一句,把每一個字詞都落實了。很多串講的內(nèi)容,其實是注釋的重復。但是串講一定就經(jīng)得住考嗎?我們寒假測驗中學生的得分情況就是最好的說明。教師自己在那兒發(fā)揮,其實忽視了學生這個學習的主體,把學生當作灌輸?shù)膶ο?把文言文的魅力串講得沒有了。不把文言文當成文學作品來教,其文化內(nèi)涵和底蘊對學生沒有任何的熏陶和浸染,學生當然收獲甚微。

怎樣做到“文”“言”結(jié)合呢?首先是誦讀。誦讀的過程,其實就是“文”和“言”結(jié)合的過程。把文章讀通了,讀順了,讀懂了,那么文章里的一些實詞、虛詞,自然而然就解決了。如果文章沒讀好,就把那些知識抽出來,老師講得再多,學生死記硬背的知識也是不穩(wěn)固的。尤其是在賞讀過程中,學生能夠讀出一種語感,領略到文章中透露出的文氣,感受到作品中人物的胸襟抱負,從而把文章與文化有機地結(jié)合起來,實現(xiàn)了“文”與“言”的互相融合。其次,在解釋字詞句子時,如果能夠結(jié)合文章內(nèi)容、人物的思想感情來進行,“文”“言”結(jié)合的效果就更理想了。

《課程標準》中提出:“有些詩文應要求學生誦讀,以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。”可見,誦讀還是培養(yǎng)學生語感的有效手段。大聲朗讀,口熟成誦是文言文教學的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律,古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文,就是因為這樣做有助于對內(nèi)容的理解。對學生誦讀的培養(yǎng)要根據(jù)作品的內(nèi)容、情感,在節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速等方面作好指導。每次的

讀都要有不同的要求,是讀準字音、讀清句讀、讀出語氣、讀出語勢,還是在讀中粗知大意、掌握思路、體味情感、感悟意境,要給學生以具體明確的導向,從而達到“理解朗讀”的目的。一些難句、長句一時領悟不透,學生要在反復朗讀中逐步地體味、理解。“書讀百遍,其義自見”,只有反復朗讀,才能領會文章的要旨。

讓學生把文章讀好,在語言、語感方面形成積累,做到“文”“言”結(jié)合,學生閱讀淺易文言文的能力才能具備。

二、自主學習,分類積累

“能借助工具書閱讀淺易文言文”,其實際就是要培養(yǎng)學生的自主學習能力。前面我們提到了串講的問題,其實我們并不是反對老師的講授,老師所講的,應當是學生看不懂、書上注釋沒有的,學生看得懂的,就應該放手讓學生去讀和感受。而實際情況常常是學生的學習情緒還沒調(diào)動起來,還沒有進入文本,教師就先把文章里面的實詞、虛詞、特殊的語言現(xiàn)象全都羅列出來,語文課上成了單純的語法課,學生沒有自己的閱讀體驗,談何自主學習? “工欲善其事,必先利其器”,為了便于學生自主學習,學期初我便要求學生人手一本《古漢語常用字字典》,這樣有了不懂的字詞就會自己去查閱,不一定非得等老師給解決。平日的學習中,學生對照注釋,借助古漢語詞典,聯(lián)系已掌握的詞義,就能自己主動去閱讀。日積月累,學生讀懂的地方就會越來越多。退一步講,文中有些非重點的難句,暫時不懂也無妨。怕只怕教師完全代替學生去“讀懂”,這樣的結(jié)果只能使學生永遠讀不懂。

要讓學生學會自主學習,就要教給學生閱讀的方法。猜讀是閱讀文言文的一種基本方法,是鼓勵學生自主學習的有效手段。如讀到某處覺得不易理解,可以姑且存疑。等讀完了全文,聯(lián)系前后內(nèi)容,根據(jù)自己的猜想,從文章明確的語言信息中,推斷出那些不明確的意義,就可以理解文章的大意。這種“猜讀”能力的提高,正是在自主學習的過程中形成的。

歐陽修有詩云:“學既積于心,猶木之敷榮。根本既堅好,蓊郁其干莖?！边@首詩告訴我們,讀書做學問要靠長期的積累。在平日的教學中,我們應要求學生做好文言知識的積累,教師在授課時應從三個方面加以指導:一是常用實詞、虛詞的意義,包括古今異義、一詞多義和詞類活用等情況;二是特殊句式,包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等;三是古代的文化知識。要在每篇課文的導學稿中,對上述重點內(nèi)容進行分類整理。其次,在學習完所有的文言文后,要建立專門的筆記,“上下求索,左右勾連”,對整個初中階段的文言知識進行分類整理。或者畫出圖表,將通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、特殊句式等分門別類地標在表中,這樣就一目了然了。古文化常識的積累可單獨開辟一欄,如有關文化禮儀的“避席”“長跪”,有關人物稱呼 的“足下”“公”等。分類積累是為了方便學生記憶,有了文言文知識的大量積累,中考那一點考查就是小菜一碟了。

三、內(nèi)外結(jié)合,學以致用

“立足課內(nèi),延伸課外”是實現(xiàn)文言能力遷移的最佳途徑。課外閱讀是課堂教學的延伸、鞏固,要適當增加文言文的課外閱讀量。培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力,光靠教材上為數(shù)不多的課文來練習是不夠的。所以一方面要鼓勵學生自己閱讀課外文言文,另一方面教師還必須遴選一些與課文有關的、難易適度的課外文章來進行練習。如學了《晏子使楚》,就可選《晏子春秋》中的其他篇目加以比照閱讀,在鞏固課內(nèi)文言知識的同時,進一步把握晏子的思想性格;學習了《愚公移山》后,就選《精衛(wèi)填海》、《后羿射日》等加以比照閱讀,進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。通過這種方法,達到學以致用的目的。這對出題教師提出了較高的要求,需要他們閱讀大量的課外文言書籍,如《戰(zhàn)國策》《世說新語》等,從中選優(yōu)。

實現(xiàn)文言文閱讀能力的遷移除了上述方式外,還可以把文言課文中的詞義與現(xiàn)代漢語結(jié)合起來。比如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”;“每假借于藏書之家”的“假”和“狐假虎威”的“假”等。同時,結(jié)合《弟子規(guī)》《朱子家訓》中,“疾趨揖”“恒念物力維艱”等語句的理解,增強對文言文的感性認識,讓學生把學過的文言知識運用到學習實踐中。為了提高學生的學習興趣,也可以嘗試讓學生用文言文來寫日記、進行寫作練習。

“教是為了不教”,文言文教學的最終目的就是要教會學生學習文言文的方法并運用所學知識進行新的學習。在教學實踐中,只要我們以培養(yǎng)學生自主學習能力為目的,對文言文教學進行科學有效地設計,積極探索創(chuàng)新,就一定能讓文言文教學成為語文園地里的一道亮麗風景。