第一篇：初中古詩文教學的思考與策略

初中古詩文教學的思考與策略

旺蒼縣七一中學

陳瑞

關(guān)鍵詞：古詩文；學生對古詩文學習思考；古詩文教學策略思考 摘要：古詩文是人類藝術(shù)寶庫中的瑰寶，古詩文的學習方法很多，在古詩文的教學中教師應(yīng)更新觀念，優(yōu)化教學，遵循古詩文教學的規(guī)律，不斷提升我們的教學水平，把學生的吟誦能力、感悟能力、表達能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力放在首位，才能使中學生走近古詩文，親近古詩詞，學生古詩文的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平才能大幅度提高。

蘇東坡云：“腹有詩書氣自華?！睆男W習、誦讀一定數(shù)量的古詩文，有利于陶冶情操、加強修養(yǎng)、豐富思想，有利于培養(yǎng)對語言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，也有利于提高語言的表達能力和鑒賞、審美能力。古詩文語言精煉，情感強烈，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美，是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn)，是挖之不盡的美的寶藏?，F(xiàn)行的語文教材中，古代詩歌占有一定的比重。教好這部分從浩瀚的古詩中精選出來的藝術(shù)瑰寶，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，培養(yǎng)良好的審美觀；有利于學生加強語感，積累語言，陶冶情操，增強文化素養(yǎng)。但由于農(nóng)村中學生知識面狹窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，單憑教師語言描述，學生很難領(lǐng)會詩歌本身的含義和韻味。因而古詩教學一直是農(nóng)村初中語文教學中的一大難題。

一、目前農(nóng)村初中學生對古詩文學習思考 學生對古詩詞普遍存在興趣不濃的現(xiàn)象，錯誤認為古詩詞單調(diào)枯燥、難理解、沒有用，學生往往死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯別字現(xiàn)象嚴重。教學中缺乏師生合作互動，學生知識遷移拓展不夠。學生對古詩詞掌握量很少，迫于升學的壓力，學生只是夜以繼日地背誦一些考試范圍之內(nèi)的名言名句，對古詩詞名句名篇都是囫圇吞棗，只知其然不知其所以然。這導致很多學生讀不懂古詩詞、不愿看傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品，缺乏讀寫技能、缺乏獨立自主的分析鑒賞古代詩詞的能力。

二、初中古詩文教學策略思考

1、加強教師古詩文鑒賞學習，提高自身古詩文文學素養(yǎng)。

教師首先要提高自身的詩詞鑒賞素養(yǎng)。由于時代、教材的局限，教師曾經(jīng)的詩詞知識儲備畢竟有限，教師要有一桶常流常新的活水，才能給學生一杯清純的新鮮水。所以在教學的同時教師要加倍地彌補，要圍繞教材大量閱讀詩詞，不僅要積累古典詩詞，而且要關(guān)注現(xiàn)當代詩詞，不斷提高自身的文學素養(yǎng)和文學鑒賞能力。

2、引領(lǐng)學生走進古詩文的意境，充分張揚學生個性（1）引導學生走進作品中，用自己曾經(jīng)有過的類似的閱讀體驗和生活體驗，從心靈自由感受詩詞，去想象去認識作者眼中的世界，心里的世界，洞見作者的人品性格，逐步培養(yǎng)學生詩詞鑒賞的能力和審美愉悅的情感。就詩詞鑒賞教學來說，初中學生處于審美意識、審美觀念初步形成的階段。教師要充分發(fā)揮好主導作用，設(shè)置情境，巧妙引導，充分調(diào)動學生的情感去體味作品的思想內(nèi)容,進行廣泛的聯(lián)想活動，從中發(fā)現(xiàn)自己，認識自己，產(chǎn)生共鳴，得到啟迪。及時進行審美教育，提高學生的藝術(shù)鑒賞水平。

教師在教學中，要注意培養(yǎng)學生的想象思維，鼓勵學生大膽地想象，積極地研究，敢于質(zhì)疑，鼓勵學生自主研習，引導他們通過查閱資料、互相討論來理解詩詞的內(nèi)涵，給學生提供鑒賞的范例讓他們自行把握、模仿，通過自主研習學會鑒賞詩歌的過程。

（2）由于我國古詩詞講求“意在言外”，講求“不著一字，盡得風流”，它們留給讀者想象的空間非常大。在古詩詞鑒賞中，我們不僅在欣賞詩人創(chuàng)作的作品，其實也在進行著創(chuàng)造。教師應(yīng)鼓勵學生大膽地想象，積極地探究，敢于質(zhì)疑。如，教學杜甫的《江畔獨步尋花》，詩作僅四句：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！睂W生是這樣描寫的：在去黃四娘家的小路兩旁，綠肥紅艷，姹紫嫣紅，我一路走，一路觀賞，浮在花的海洋中，到處是奇花異卉，到處是花香撲鼻。我沉浸在美好的春光中，不時駐足凝望。微風吹來，枝條在微微顫動，似乎不勝花重?？矗瑧蛉锏牟实诨▍仓恤骠嫫鹞?，流連忘返，忽上忽下，時左時右，乍停乍飛。聽，黃鶯也在其中自由自在地賣弄它清脆的嗓子，唱出婉轉(zhuǎn)的樂曲。鳥語花香春意鬧，我的心也醉了，這就充分張揚學生個性。

3、加強對古詩課外閱讀的指導。中學階段的古代詩詞教學,如果單純依靠課本所選錄的作品進行講解,自然對詩人及其作品了解得不夠深、不夠透,同時也不能提高學生的閱讀興趣,無法擴大學生的閱讀視野。要改變這一不利的狀況,老師的課外閱讀指導就顯得尤為重要。因此教師要根據(jù)學生實際，精心篩選，精心指導，有布置，有落實，逐步提高學生的鑒賞水平。

4、聯(lián)系生活，古為今用。

生活教育是語文教學高效之路。早在20年代陶行知先生就已倡導：生活即教育，社會即學校，教學做合一。語文是日用交際工具，生活中人們用它來學習文化知識、交流思想感情、傳播信息經(jīng)驗。語文的這一實用工具性決定著人們無時無刻不在學習語文、使用語文。語文教學就不能僅僅局限于語文課堂之中。科勒斯涅克說：“語文學習的外延與生活的外延相等?！币蚨?，生活即教育，社會即學校，語文學習的時間多得很，語文學習的空間也大得很。學以致用，用以促學，學用結(jié)合，如此，語文教學之效焉能不高？

5、充分利用現(xiàn)代媒體教學手段，最大限度挖掘古詩意境 利用多媒體輔助教學，可使圖、音、像并茂的情景代替靜止的畫面，呈現(xiàn)出豐富多彩的教學信息，變枯燥為有趣，為學生創(chuàng)設(shè)出需要的學習情境，從而發(fā)揮學生在教學過程中的認知主體作用，照顧不同學生的個體差異，最大限度地激發(fā)學生的興趣，得到更多的信息資料，增添課堂教學的活力，更好地學習掌握古詩，使古代文明、民族文化和民族精神得到傳承和發(fā)揚。

總之，古詩文是人類藝術(shù)寶庫中的瑰寶，古詩文的學習方法很多，在古詩文的教學中教師應(yīng)更新觀念，優(yōu)化教學，遵循古詩文教學的規(guī)律，不斷提升我們的教學水平，把學生的吟誦能力、感悟能力、表達能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力放在首位，才能使中學生走近古詩文，親近古詩詞，學生古詩文的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平才能大幅度提高。參考文章：

[1]楊海波,馬建明.改寫古詩《贈汪倫》[J].語文教學通訊,2004(z1).[2]王燕,湯海燕.談古詩改寫的教學[J].教學與管理,2006,(23).[3]劉海江.下水文：古詩改寫教學的有效形式[J].江西教育,2010,(35).[4] 陽慧萍.為詩文改寫插上想象的翅膀[J].新課程研究作文教學,2011(2).

第二篇：淺談初中古詩文教學

淺談初中古詩文教學

——南岳廟中學周曉帆

因為傳承，中國成為世界上四大文明古國中唯一歷史延綿不斷的國家！古老的中國，其傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，古詩文更是其中的瑰寶。憶往世，傳道授業(yè)解惑的學堂在世人眼中是一個何其神圣的地方；看今朝，放眼望去，作為文化傳承的主要場所——學校，在中華傳統(tǒng)文化瑰寶——古詩文的傳承現(xiàn)狀卻不容樂觀。而如何去改善這個現(xiàn)狀，已成為語文教師所面臨的一大難題！《全日制義務(wù)教育語文課程標準(2011年版)》也明確規(guī)定，7-9年級學生誦讀古代詩詞要“注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！蹦堑降兹绾巫?，才能完成課標要求，才能讓學生能在課堂上學有所獲呢？

作為一名入行不久的農(nóng)村初語教師，在備課方面從最開始的無從下手，到現(xiàn)在的能運用各種資源設(shè)計出一堂堂能基本完成教學目標的課堂的過程中，我學到了很多，也思考了很多！以下，就本人一年多的初語教學成長歷程，淺談一下關(guān)于初語古詩文教學的想法。

一、教學相長

韓愈曾說，“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！?/p>

學習，是一輩子的事情！而作為老師，我們不僅要學，還要把我們學到的傳承一代一代的傳承下去！我們在在給學生傳道授業(yè)解惑的同時，也要為自己學道思業(yè)解惑。

如何“學道”？莊子雖說，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已?！庇腥苏f，這句話的意思是人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，徒勞而已！但我不這么認為，莊子的“無為”思想不能理解成無作為，不積極進??！莊子這句話應(yīng)該是要告訴我們，這世間萬千知識，我們短短的一輩子是不可能學完的，所以，我們要“專精”！何為“專精”？在這世間萬千知識里，我們找到自己最想學、最應(yīng)該學的，然后專心致志的盯準這一目標，去把它學到極致，學到極致，方能教到極致！因此，作為一名教師，我們必須在自己負責的領(lǐng)域里不斷充實自己，決不能停止“學道”的腳步。

何為“思業(yè)”？思，即反思，業(yè)，即教師這一行業(yè)。子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆”。而作為一名教師，我們“學道”，絕不能盲學！很多時候，我們學道的最終目的其實是傳道，因此，在這個過程中，我們必須學思結(jié)合！尤其是我們這種剛剛步入教師生涯的年輕老師而言，若盲學，若不思，那后果定是極其嚴重的！那是對孩子們的不負責！對于我們教師而言，學道思業(yè)方能解惑，學思結(jié)合，方能教學相長！才能更好的傳道授業(yè)解惑。

二、善假于物

荀子曾說，“君子性非異也，善假于物也?！?/p>

時代在進步，知識在激增，技術(shù)在發(fā)展。在這個強制性、免費性、普及性的義務(wù)教育時代，很多學校已經(jīng)不負神圣了，不過，這也是社會在不斷發(fā)展的一個象征，畢竟，對于放在過去上不起學的家庭，接受教育不再是一件求之不得的事情了?？墒?，因為太容易得到，所以不去珍惜這也是人之常情。而作為老師，我們有責任、有義務(wù)去改善這種現(xiàn)狀，那如何改善呢？那就要學會荀子提出的“善假于物”了。

如何“善假于物”呢？古詩文教學的一大難點是創(chuàng)造意境！畢竟我們傳道的對象生活在不愁吃穿、和諧平等的現(xiàn)代社會，很多時候，他們很難將自己帶入到古詩文中涉及到的文化背景中去！就簡單舉個例子，我們都知道晚唐詩人杜甫是一名偉大的現(xiàn)實主義詩人，他憂國憂民，人格高尚，他的作品《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”其中，烽火三月是何景？國破是何景？為何杜甫會如此感時，如此恨別，如此煩惱呢？怎么把這景象傳遞給學生？單憑一張嘴巴？放在過去見識過烽火之殘酷，國破之絕望的人身上，我們的確能用一張嘴巴就讓他們感同身受！可是，對于這群涉事未深的孩子們，你們確定單憑我們的講述就能讓他們體會到杜甫這種憂國憂民的偉大情懷么？以我的教學經(jīng)驗告訴你，不能！絕對不可能！所以，我們必須要和時代一起前進，必須要學會“善假于物”！

孩子們不能自己進入到古詩文中所蘊含的意境，那我們就借助其他東西幫他們進入！這里不得不提到一個很重要的技術(shù)——信息技術(shù)！

我們生活在這個信息技術(shù)高速發(fā)展的時代里，信息技術(shù)下的各種科技產(chǎn)物也在不斷地應(yīng)用到我們的教育教學領(lǐng)域中來！我們要做的就是不斷地接受新知，更新自己的教學理念，并把它們實踐到我們實際的教育教學工作中來。

怎么用？其實這也是個問題，很多教師選擇不利用信息技術(shù)完善自己的教學工作，其實是因為不會用或者用不好！因為不會用，所以我們更應(yīng)該去學習！對于信息技術(shù)，我們語文教師并不需要精通此業(yè)，只需略知皮毛即可！但這“皮毛”也是有一定學問的！要讓信息技術(shù)幫助我們給孩子們創(chuàng)造一個和古詩文所契合的意境，我們一定要學會做最簡單的兩件事，第一是檢索資源，第二是學會熟練使用辦公軟件，學會了這兩點“皮毛”，我們就能將大量的文字、圖片、音頻、視頻等資源用在我們的古詩文教學里，那么我們就能初步解決學生在學習古詩文時很難進入詩人給我們營造的意境中了。

又回到講解杜甫《春望》的例子里，我們就可以不僅僅只用講述這一個方法去傳道了，我們可以用大量的圖片、音頻、視頻等資料直觀的告訴學生“烽火之殘酷，國破之絕望”的情景，帶他們穿越時空，感同身受的去體會杜甫憂國憂民的高尚情操。

因此，要想教學效果“善”，作為教師的我們一定要“善假于物”。

三、知行合一

司馬光曾說，“學者貴于行之，而不貴于知之?！?/p>

古詩文教學中還存在一個問題，大部分學生都做不到知行合一，學以致用，大部分學生根本是不知道該怎么用，少部分會把我們學到的一些經(jīng)典名句用在作文里，論證他們的某些觀點！所以，在他們的想法里，因為“沒用”，所以沒興趣去學，孔子說過，“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”，所以說，興趣是最好的老師，試問，學生連學的興趣都沒有，又如何能好好學，又如何能做到知行合一呢？ 可，這是學生的問題么？是，但不全是！準確的來講，在這個問題上，我們的社會、我們的學校、我們老師其實責任更大！試問，我們的孩子們，在沒人引導他們?nèi)绾稳ナ褂梦覀儌魇诮o他們的知識的情況下，他們知道自己在學什么，為什么要去學這些東西么？

因此，我們教育教學的最終目標一定要是讓孩子們達到知行合一的地步才算是成功的！在這之前，我們利用各種資源讓孩子們有興趣學，設(shè)置足夠的情境讓他們學了之后有地方用。

古詩文能用在什么地方？最常見的是作文，其次就是設(shè)置各種比賽，優(yōu)秀作品展示欄、古詩文交流課等等，營造一個學習古詩文的氛圍，調(diào)動孩子們的學習積極性，讓他們知道學好了是可以派上用場的，慢慢的通過各種方式訓練他們養(yǎng)成知行合一的習慣！這是我們教師能夠做的，也是應(yīng)該去做的。

以上，是我對初中古詩文教學的一點淺顯認知，還有很多方面沒有涉及到，并不是很全面，但我在今后的語文教學工作中還是會不斷的反思，繼續(xù)完善我今后的教學工作。

2017.12.17

第三篇：初中古詩文教學中問題和對策思考

初中古詩文教學中問題和對策

鄭昌發(fā)

一、初中古詩文教學常見困難：1.老師要求學生記住文言詞語的意思，學生不去記，或者記不住。2.老師要求學生對文言詞匯進行梳理積累，學生做不到。3.學生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時不懂得用，面對句子，下不了手。4.進行句子翻譯時，總要掉詞漏譯。

二、教學初中古詩文的依據(jù)

1.課標要求：教讀古典詩文，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識的掌握程度。2.語文教課后練習題設(shè)置

三、翻譯下列句子，注意加點的詞的意思。

1.《木蘭詩》 翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補充的。注意下列句子中加點的部分，看看這些句子各有什么句式特點，從詩中再找出一些類似的句子?！抖涛膬善?翻譯下列句子，填出句中省略的詞語，注意加點的詞的意思?！独恰?解釋下列句中加點的詞語。

《〈孟子〉兩章》

三、解釋下列語句中加點的詞的意思?！遏~我所欲也》

四、解決當前文言教學困難的對策

1.大膽改變文言教學設(shè)計形式。文言教學容易陷入初讀課文，閱讀注釋疏通文章，解決字詞，分析課文的套路，學生容易感到枯燥，有個老師用詩意教學教《三峽》，首先提出“學習了《三峽》這篇文章，我們已經(jīng)為酈道元筆下的美景深深折服?，F(xiàn)在，假如你是三峽旅行社的一名導游，你要把”大三峽“的美景推向市場，有游客打算到三峽旅游，請你向他推薦三峽最美麗的季節(jié)?！钡诙€環(huán)節(jié)：“《三峽》一文將濃妝淡抹的三峽美景盡收眼底，讓我們過足了導游的癮。你看，本來是山上的一塊石頭，多情的三峽人就賦予它一個浪漫的傳說，又給它取了一個富有詩意的名字，就成了一個有名的景點。下面，我將提出更難的問題：如果你是一位策劃大師，現(xiàn)在為三峽設(shè)計景點名稱，設(shè)計時要緊扣課文的句子。下面給你們五分鐘的思考時間，需要討論的同學可以小聲討論。”第三環(huán)節(jié)：“大家的策劃很成功，現(xiàn)在請趕快拿起筆，寫下你的三峽風景策劃?！绷硪晃焕蠋熡谩耙越穸裙欧ā苯涛难?，也取得了不錯的效果。這些方法正是體現(xiàn)了自主、對話、體驗、人文特點才取得成功的。

2.強化讀背要求。俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭Z言是表達思想的，現(xiàn)代漢語句子通過一定的節(jié)奏、語氣、語勢表達思想感情，文言文同樣如此，初中階段學生初涉古詩文，會覺得新奇和畏難，如果這時學生能習得古詩文良好的語感，為文言的節(jié)奏美、韻律美所打動，必然原意親近文言，這樣既有利于學生保持對古詩文的興趣，又有利于理解古詩文的含義，又何須老師煞費口舌、少慢差費的賣學習文言的勸世文呢！但是，要達到對古詩文情感內(nèi)涵的深入感悟并內(nèi)化，背誦實在比朗讀效果要好得多，何況，人對背得的東西的理解會隨時間推移、閱歷增加而愈益加深，古詩文的語感，包括古詩文詞語的理解，應(yīng)該也是這樣吧?？梢?，讀和背各有各的功能和效用，因此，初中語文教師最好要能范讀古詩文，而且，從一開頭起，就要堅定不移地強化讀和背。

3.加強閱讀和積累。詞義識記和詩文閱讀應(yīng)該是一個互為因果的關(guān)系，學生掌握的古漢語詞匯太少，必然無法完成古詩文閱讀，而記不住古詩文詞義，根源恐怕在于古詩文的見識數(shù)量太少。古詩文常見詞語的呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來。高中生之所以對古詩文理解力強些，除年齡大，理解力強些外，見得多應(yīng)該是重要原因。因此，除課文外，老師選擇一定量的課外古詩文供學生閱讀是重要策略。4.養(yǎng)成對譯習慣。我們對漢語詞匯和句子的理解和使用困難不大，但如果要求我們用規(guī)范的方式解釋句中字詞，恐怕就不那么容易了，換成初中學生，困難會更大。學生雖然記住了一些單個文言詞語的意思、用法，但翻譯時不會運用或不能逐字落實，也很正常，這當中有個反復實踐和習慣養(yǎng)成問題。因此，從學習文言文起，教師就要作好文言直譯的示范，安排相應(yīng)的文言句子逐詞解釋作業(yè)。如學習《傷仲永》“自是指物作詩立就”句，一一解為“自是（從此）”“指物（指定事物”“作詩（寫詩）”“立（立刻、馬上）”“就（完成）”，“故天將降大任于斯人。”逐一釋為“（所以）（上天）（將要）（降臨）（重大的責任）（給）（那個人），通過這樣反復示范、練習，學生就會養(yǎng)成文言翻譯的逐字落實的習慣，當然，老師少不了還要教給學生根據(jù)上下文推斷猜譯的方法，如此，當學生讀到新的文章，新的句子，也會對陌生的詞語采用推斷猜譯的方法。相信學生不分青紅皂白以今義當古義，漏譯的現(xiàn)象會大大減少。

5.進行必要的梳理歸納。文言字詞的積累掌握，有一個從分散到集中，從不自覺到有意識的梳理歸納過程，經(jīng)過這個過程，學生的文言文學習水平才會逐步提高。比如”也“字，當我們見識了一定數(shù)量的有”也“字的句子后，老師引導學生集中理解歸納：“我以日始出時去人近，二日中時遠也?！薄坝嗦勚簿?。”“孔文子何以謂之‘文’也？”——“也”是語氣詞，至于表示什么樣的語氣，在句中翻譯不翻譯怎樣翻譯，則要根據(jù)句子的形式及“也”字在句中的位置來定。文言實詞意思的確定，盡管可以有語言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據(jù)通假規(guī)律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見識到一定量時的歸納整理，能使學習變得簡單容易。如“長”讀“chang"時，可作名詞，意為“長度”例“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許?！笨勺餍稳菰~，一個意思是“兩端之間距離大”，如“道狹草木長，夕露沾我衣?！绷硪粋€意思是“長時間的”，如“存者且偷生，死者長已矣。”讀“zhang”時，可作名詞，意思是“領(lǐng)導者”。如“陳勝、吳廣皆次當行，為屯長?！笨勺鲃釉~，意思是“生長、長出”，如“幼有所長?！笨勺餍稳菰~，一個意思是“年長的”，如“阿爺無大兒，木蘭無長兄。”一個意思是“輩分大的”，如“以君為長者，故不錯意也?！币苍S，這樣梳理歸納以后，記起來還會有些困難，老師還可進一步動腦筋，比如，把幾個意思編成一個故事，編成幾句順口溜等，幫助學生巧記。

第四篇：農(nóng)村初中英語詞匯教學的思考與策略

農(nóng)村初中英語詞匯教學的思考與策略

【摘 要】 詞匯學習是英語教學中一個極其重要的組成部分。本文針對農(nóng)村初中的實際進行思考，并根據(jù)自己的教學實踐和探索，結(jié)合他人的經(jīng)驗，提出了詞匯教學的一些策略。

【關(guān)鍵詞】 思考 策略 興趣 分層教學 學習智慧

1.現(xiàn)狀之思考

詞匯是語言的三大要素（語音、詞匯、語法）之一，它猶如建房的材料，是英語學習的根本與基礎(chǔ)。詞匯量的多少在英語學習中具有舉足輕重的地位：它既表明學生英語基礎(chǔ)水平的高低，同時又對學生英語聽、說、讀、寫等諸多方面能力的提高也起著奠基的作用。勿容置疑，英語教學中應(yīng)將詞匯教學置于一個極其關(guān)鍵的地位。但現(xiàn)實卻是初中學生記憶單詞的效率較低、遺忘速度快、拼寫單詞困難、學習自信心不足，形成了初中英語學習中一個難以突破的瓶頸。有鑒于此，對于英語教師而言，如何事半功倍、迅速有效地找到英語詞匯教學的基本方法，一舉突破英語詞匯教學的瓶頸桎梏則是不可回避的課題。

不可否認的是，目前相對城鎮(zhèn)而言，農(nóng)村初中學生文化課基礎(chǔ)普遍較差，這一點在英語方面表現(xiàn)的更為明顯。就筆者任教的學校而言，這一問題其實更應(yīng)理解為生源問題：一些優(yōu)秀的小學生源不斷流失，同時越來越多的外來民工子弟入校就讀，客觀上造成了初中生源素質(zhì)的不斷下降。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校大部分的初中生源掌握的英語詞匯量少得可憐，有些甚至在入校時對英語一竅不通。因此，如何讓農(nóng)村初中的學生樹立英語學習的信心，如何讓他們進得來、留得住、學得好英語是每一個英語教師必須深入思考的問題。

2.教學之策略

2.1培養(yǎng)內(nèi)在的興趣

什么是興趣？現(xiàn)代心理學研究已經(jīng)向我們表明，興趣是人對事物的積極而持久的認識傾向，它與大腦皮層中思維活動的興奮中心相伴隨。興趣可以極大地增強記憶，所以，在英語教學中就必須堅定地培養(yǎng)學生的學習興趣。一些傳統(tǒng)的英語教學方式強調(diào)借助Guessing game、Competition等學生喜歡的活動來激發(fā)學生的學習興趣。筆者認為，一方面，有效的詞匯教學應(yīng)該是方法多樣的，不是僅僅通過上述活動都能完成的；另一方面，這種活動只有在學生有一定的知識基礎(chǔ)，并具有較好的學習動機的前提下才會激發(fā)學習興趣。而農(nóng)村初中的學生，絕大部分本身基礎(chǔ)差，詞匯量有限，對活動的參與度就低，久而久之，他們就成了“觀眾”，達不到預(yù)期的效果。

辯證唯物主義哲學告訴我們：外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。學生的學習興趣是促進學習的內(nèi)在動力，也是讓學生高效學習的最佳手段。通過這十幾年的教學經(jīng)驗的積累，筆者深深地體會到，在初中英語教學中，讓學生對學習產(chǎn)生興趣是有一定的前提的，那就是讓教師受到學生的認可，贏得學生的喜愛！正所謂“愛屋及烏”，學生對教師的認可與喜愛同樣地會轉(zhuǎn)移到教師所任教的課程上去。要讓學生認可并喜愛教師，自然需要高超的教學藝術(shù)和健全的人格魅力，但歸根到底必須落實到一個字，那就是“愛”。筆者以為，這種“愛”不是表面和淺顯的，而是實在與深刻的。唯有做到了“真愛”，才會使學生真心的喜歡教師，進而喜歡這門課，學生的內(nèi)在興趣就能激發(fā)出來，教師的話語就變得舉足輕重，每個學生都變成“聽話”的學生，學習中的枯燥、壓力、機械等問題就不再成為問題。

2.2講究教學的方法

學生興趣的激發(fā)只是詞匯教學的第一步，下一步要考驗教師的教學藝術(shù)了，那就是如何使詞匯學習進行得輕松愉快、事半功倍。常言道：水無常形，兵無常勢。對于不同的教師，教學亦是“仁者見仁，智者見智”。筆者有幸拜讀了有關(guān)的文章，如《初中英語詞匯教學藝術(shù)》、《初中英語詞匯教學策略》、《閱讀課中的詞匯教學》、《基于話題的有效詞匯教學》、《詞匯教學與評價》、《主題詞匯教學法》等等，作者從不同的側(cè)面談詞匯教學的有效方法，無疑對日常的詞匯教學有借鑒作用。然而，每一種策略又都是作者自己經(jīng)驗的總結(jié)，有著特定的對象和環(huán)境，不能千篇一律，也不能機械照搬。筆者認為，就農(nóng)村初中英語教學而言，重點要注意以下兩方面：

首先，運用分層教學。《九年義務(wù)教育全日制初級中學英語教學大綱》是初中英語教學的指揮棒，根據(jù)大綱的基本要求，一名達標的初中畢業(yè)生，要掌握1 600個左右單詞的詞匯量。然而在農(nóng)村初中，要求所有學生都能達到這個目標顯然是不可能的，甚至會適得其反。想要從更大程度上接近目標要求，采取分層教學的方法無疑是有效可行的，具體原因又包括兩方面：

首先是基于詞匯的分層要求?，F(xiàn)行初中教材中的詞匯有重點和非重點之分，在教學過程中要注意區(qū)分，不能每個詞都同等對待、同樣要求。對于重點詞匯要求學生不僅能拼讀而且能運用，教師要講得深入淺出、通俗易懂，要創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景，采取不同的方法，從整體上去感知和理解重點詞匯。不僅要注重詞本身的音、形、義，還要關(guān)注詞背后的文化內(nèi)涵。一方面，要教會學生正確使用重點詞匯，重點詞匯的教學中要注意：一要強調(diào)詞匯的復現(xiàn)率。新西蘭語言學家Nation的研究表明，如果一個單詞的復現(xiàn)頻度達到5～16次，就能被學習者熟練掌握。因此，教師在教好重點詞匯進行后續(xù)的操練中，要刻意地反復出現(xiàn)這些詞匯，以提高學生的學習效果；二要注意詞匯的一詞數(shù)義。學習的目的在于運用，英語中的絕大部分單詞都有幾種甚至十幾種漢語意思，在不同的語境中所表達的意思也完全不同。下面我們以pick up一詞為例來對此進行說明：

（1）Alice, could you pick me up after work?（接，送）

（2）Crystal picked up all the things and left her parents.（整理東西）

（3）John picked up a big stone and threw it towards the door of the class.（拾起）

（4）Jimmy picked himself up and continued to run again.（跌倒后重新爬起來）

從以上例子我們可以看出，一個詞可以使用于不同的語義場，而不同的語義場又具有不同的含義。對于教師而言，在日常教學中就不能單純孤立地去講解詞義，而是要根據(jù)不同語義場創(chuàng)設(shè)不同的語境，靈活運用，合理理解。另一方面，對于非重點詞匯，則可以“浮光掠影”地進行“泛”學，只要學生能聽、會讀即可。既可以給學生減壓減負，又可以抓住重點，有的放矢。

其次是基于學生的分層要求。筆者對所教學生進行素質(zhì)分析后，把他們分成了三個層次：A層次：有希望考上重點高中的；B層次：有希望考上一般高中或職高的；C層次：完成義務(wù)教育的。這里要把握好三點：其一，哪個學生在哪個層次，是教師在日常教學中自己把握的，對于學生本人來說并不知道。其二，不能把某一部分學生固定在某一層次上，要考慮學生的變化和發(fā)展，講究與時俱進。其三，對不同層次的學生要有不同的教學要求，操練中設(shè)置的練習也要有層次感，要讓學生感到“跳一跳，能摘到”，既不覺得沒壓力，又不覺得沒信心，不斷滿足不同層次學生在成功后所帶來的快樂，不斷增強學習的后勁。

2.3培養(yǎng)智慧學生

智慧是指能迅速、靈活、正確地理解和解決問題的能力，簡單地講就是“舉一反三”的能力。教師教學有三個層次：教給學生知識的教師是第一層次，教給學生方法的教師是第二層次，而教給學生學習智慧的教師就是最高層次。正所謂“授人以魚不如授人以漁”，一旦學生具備了學習智慧，將終身受益。筆者認為，詞匯教學對于學生學習智慧的培養(yǎng)也是無處不在的：

1）朗讀教學可以培養(yǎng)智慧

詞匯教學的原則是聽說領(lǐng)先，道理其實很簡單，小孩呀呀學語的時候，總是通過聽別人說，然后自己模仿著說，從而學會說話。所以，教師在教單詞（尤其是在七年級）的時候，必須首先讓學生聽，讓他們正確地辨音，再讓他們大量模仿，要求他們做到讀正確。讀正確是學語言的關(guān)鍵，只有讀正確才能從聽的意義上掌握詞匯，真正解決單詞拼寫的難題。在具體的詞匯閱讀教學中，要盡量做到音、形的相互統(tǒng)一，相互聯(lián)系。如元音[i:]和單詞we、meet、read、receive、believe中的元音字母或元音字母組合聯(lián)系起來，就能破解拼寫難題，同時也為進一步的“讀”打下基礎(chǔ)。

2）詞匯拓展可以體現(xiàn)智慧

跟漢語的偏旁部首不斷變化一樣，英語的很多詞匯是通過構(gòu)詞法來進行變化的。其中派生法可以幫助學生掌握大量單詞。如：當學生了解了前綴“dis-”，“un-”的意義以后，就不難理解discover，disagree，dislike和unfair，unhappy，unequal等的詞義；明確了“-less”，“-ful”的意思，就可以把握careless，armless，hopeless和careful，colorful，helpful的含義。這樣，學生就會覺得英語單詞的記憶也有規(guī)律可循，不像想象中的那么難，既增添了學生對學好英語的信心，更對學生詞匯量的擴大有著很大的幫助。

3）語塊學習可以提升智慧

我們在教學中常常會發(fā)現(xiàn)這樣一個問題，盡管學生能夠記住大量的單詞，可有時還是看不懂文章，也不會遣詞造句，更談不上寫作。其實道理很簡單，學生僅僅記住了他所學的一些孤立的單詞，但是卻不知道把這些單詞搭配在一起時是什么意思。這就猶如小孩子搭積木，有的孩子只認得單個的積木材料，但無法通過不同的積木組合而呈現(xiàn)出不同的奇妙景觀。比如，black是“黑色”的意思，tea是“茶”的意思，而這兩個詞搭配在一起構(gòu)成black tea，有的學生就想當然地認為這是“黑茶”，其真實意思卻是“紅茶”；再如，white是“白色”的意思，man是“人”的意思，而這兩個詞搭配在一起構(gòu)成white man，有的學生就想當然地認為這是“白人”或者“皮膚白白的人”，其真實意思卻是“忠實可靠的人”。又比如yellow book，look after, rest room等短語，拆開以后各個單詞的意思和它們組合在一起的意思就截然不同。

由此不難看出，英語詞匯學習的最佳方法是“語塊學習記憶法”，它通過習慣搭配、常用短語、固定搭配等方式牢記大量常用和有用的語塊。真正有經(jīng)驗的教師應(yīng)該懂得，引導學生積累“語塊”，學生的智慧將“豁然開朗”，學生詞匯學習及語言應(yīng)用能力將會有一個質(zhì)的飛躍。

3.結(jié)束語

總而言之，英語詞匯教學是整個英語教學的龍頭，具有舉足輕重的地位。作為農(nóng)村初中英語教師，更要切實遵循學生及教學實際，在充分熟悉教育對象與教學環(huán)境的基礎(chǔ)上，不斷地培養(yǎng)學生英語學習的興趣，通過不同的分層教學，創(chuàng)造性地使用多種教學方法，讓學生更加智慧地學習，從而逐步提高農(nóng)村初中英語教學的整體水平。

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[1] 李春華.教學模式全手冊[M].南京：江蘇教育出版社, 2010.[2] 李冬梅.初中英語詞匯教學有效性的幾點思考[J].中小學英語教學與研究, 2011(08).[3] George Wilkins.語言教學中的語言學[M].1972.[4] 賈冠杰.外語教育心理學[M].南寧：廣西教育出版社, 2003.[5] 陳琳,王薔,程曉棠.全日制義務(wù)教育英語課程標準解讀[M].北京：北京師范大學出版社, 2002.

第五篇：初中文言文教學問題及策略思考

初中文言文教學問題及策略思考

文言文是中華文明的重要傳承方式，更是初中語文教學的重要組成部分，學習文言文有助于學生真正了解中國數(shù)千年的文化與內(nèi)涵。但隨著文言文教學地位的逐漸提升，在教學過程中的問題也不可忽視。本文將就初中文言文的教學現(xiàn)狀略作探討。

文言文作為中國古代漢語的書面語言，有著悠久的歷史，以及豐富的積淀與內(nèi)涵，它伴隨著我們中華民族千年的歷史而來，對于我們了解中華文化、文明等內(nèi)容起著重要的作用。隨著近年來語文教學改革的深化發(fā)展，文言文教學也逐漸受到重視，教材內(nèi)容的比重逐漸得到提升。然而，在中學生的語文學習過程中，文言文卻一直是個“老大難”的問題。我們常常發(fā)現(xiàn)，老師和學生們往往花了兩三倍于其他內(nèi)容的時間，卻收效甚微，實際教學情況不盡如人意。

一、初中文言文教學的主要問題

1.教學重點服務(wù)于應(yīng)試需求，忽視了文言文的真正精髓。即使是在教學改革的大環(huán)境下，仍然有很多師生被束縛在“應(yīng)試教育”的框架中，于是，在他們眼中，文言文的教學就被簡單的定義為背誦和翻譯，一切以課本為主，為了考試而學習，忽略了課外內(nèi)容的補充和提升，從而導致了學生“知其然，不知其所以然”的窘狀，這必然會影響學生的學習質(zhì)量，降低學生的學習興趣。

文言文最大的閃光點其實在于它的字里行間所蘊含的古文化，我們學習文言文的主要目的，也是為了更好的了解、吸收、傳承這些古文化。如果僅把教學的重點局限于字句的釋義、文段的背誦，那其實就背離了我們學習文言文的初衷，成了舍本逐末。

2.教學形式過于死板，忽視了學生的主體地位。我們一直在號召將課堂的主動權(quán)交給學生，教師只需要起到一個引導者的作用，然而，在文言文的教學過程中，大多數(shù)教師還是習慣于單方面的灌輸和講解，學生則是馬不停蹄地做筆記，處于一個被動學習的狀態(tài)。這不僅不符合教學改革的要求，也不利于文言文教學的良性發(fā)展。誠然，文言文的學習和現(xiàn)代文不同，在理解上學生往往更困難，需要教師更多的指導和解釋，但這并不意味著教學主動權(quán)的轉(zhuǎn)移，學生其實更需要發(fā)現(xiàn)問題的過程，而不是僅僅為了尋求一個答案。

二、初中文言文教學的主要改善策略

1.更新教學觀念，注重文言文的情感陶冶功能。從本質(zhì)上來說，文言文也是文，并不是簡單的文字堆砌。我們的學習是為了理解，字句的釋義的確有助于我們理解文意，但這其中的深意卻需要我們經(jīng)過仔細的推敲和揣摩才能真正理解。而我們往往注重它煩瑣的語法和詞意的變化，忽視了它背后的人文價值。學生在學習文言文的時候，常常困惑為什么要去學習了解“古人”的世界。但其實，文言文和現(xiàn)代文一樣，是作者情感的載體，承載了作者的思想情感和審美情趣。不管是古人還是今人，在情感上都是想通的。因此，在文言文教學中，教師要改變以背誦和釋義為主的教學觀念，從情感上引導學生進行教學。

2.提高學生興趣，尊重學生的主體地位。興趣才是學習的最大動力。文言文教學要想取得真正的教學效果，首先就需要改變在學生們心目中單調(diào)乏味的印象，讓他們對文言文的學習產(chǎn)生興趣。其實大多數(shù)文言文本身就具有一定的趣味性，因此我們不妨利用這些內(nèi)容作為激發(fā)學生學習興趣的一個契機，讓教學活動一開始就具有吸引力，讓學生自動投入到學習當中來。

另一方面，文言文畢竟是古代文學作品的呈現(xiàn)，具有鮮明的時代特征。因此，如果要深入地了解學習文言文的文化價值，那就必須要挖掘它背后的文化底蘊，包括它的時代背景、作者生平等內(nèi)容，而這些內(nèi)容我們很難從課本里面簡單獲取，這就需要學生在課本的基礎(chǔ)上，增加課外內(nèi)容的閱讀，逐漸形成一個完整的知識體系。通過更多體系內(nèi)容的了解、體會、揣摩，學生才能真正把文言文學習當作是一件有趣的事情，而不是枯燥無味的背誦，這是對文本的尊重，也是對歷史文化的尊重。

3.改變教學標準，注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力。在判斷文言文的教學成果時，我們需要跳出“分數(shù)、成績”的簡單定義，看學生是否能運用已經(jīng)掌握的文言文知識去閱讀、理解新的篇章。我們進行文言文教學，并不只是為了某一個文章或者某一個故事的簡單傳遞，而是需要培養(yǎng)學生獨立分析、獨立解決問題的能力。教學課堂的內(nèi)容和時間畢竟有限，只有培養(yǎng)學生這種舉一反三的能力，才能夠幫助他們在之后的文言文學習閱讀過程中事半功倍。

因此，在教學過程中，教師可以適當?shù)靥峁┮恍┡c教材難度相當?shù)恼n外文言文，或者是與教材情感相當或相反的文章，讓學生進行閱讀和比較，不要把教材單獨割裂開來，而是聯(lián)系起來學習，讓學生可以體會相同的漢字在不同文言文里的不同意義，也可以了解同一種含義在不同文章里的不同表達，這也是文言文的魅力所在。

（作者單位：江西省高安市教師進修學校）