第一篇：淺談如何提高古詩文教學(xué)

淺談如何提高小學(xué)古詩文課堂教學(xué)

中國古典詩詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，它以其深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵和獨特的表現(xiàn)手法，在中國文壇上獨樹一幟。故而，古詩詞當(dāng)之無愧成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材,新試行的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇（段），第二學(xué)段為50篇（段），第三學(xué)段為60篇（段）,而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首?？梢娫诒痴b優(yōu)秀詩文總量上是相當(dāng)大的,《課程標(biāo)準(zhǔn)》在每一學(xué)段都提出讓學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。然而多年的語文教學(xué)，讓我們看到了古詩詞教學(xué)任然存在著很多問題分析如下：

1、“應(yīng)試教育”背景下，教師教學(xué)方法的單一。很多老師都遵從“讀—背—翻譯成白話文”這一教學(xué)模式。教學(xué)方法枯燥，或是填鴨注入式的講解，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需要，扼殺了思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的情趣深受影響。

2、師生的重視度不夠。古詩詞在整個小學(xué)階段所占的比例較少，大多數(shù)老師重視現(xiàn)代文教學(xué)，忽略了古詩詞的美文美味、美意美誦。從而導(dǎo)致學(xué)生也對古詩詞的忽視。

３、古詩詞畢竟已有二千多年的歷史，和我們現(xiàn)代生活有一定的距離，學(xué)生的理解度也有一定困難，而教師講的太多，學(xué)生感知的太少，分析得細而碎，沒有給學(xué)生留下想象和創(chuàng)造的空間。老師的引領(lǐng)往往又難以達到預(yù)想的效果。更不用說品味古詩詞，走進古詩詞了，與古詩詞進行對話了，這些方面都不可能實現(xiàn)。

4、各學(xué)段古詩詞教學(xué)目標(biāo)不明朗。《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對古詩詞教學(xué)有哪些要求，針對低、中、高不同學(xué)段學(xué)生的年齡特點以及認(rèn)知規(guī)律，各學(xué)段古詩詞教學(xué)的側(cè)重點是什么，很多教師因教學(xué)閱歷不同和無從交流并不明了。而且由于教師害怕古詩詞，所以在這方面的研討課比較少，教學(xué)想學(xué)也無從下手。從而導(dǎo)致古詩詞教學(xué)的弱勢。

那么，怎樣在小學(xué)更有效的進行古詩詞教學(xué)，拋磚引玉，激發(fā)學(xué)生體驗和共鳴是值得我們思考的一個問題。為此，我們開展《小學(xué)古詩詞教學(xué)的有效性研究》，我們認(rèn)為，本課題的研究意在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，探求更優(yōu)化的古詩詞教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，引導(dǎo)他們愛詩、讀詩，在古詩詞的海洋中咀嚼其意，陶冶性情，放飛心靈。同時，分學(xué)段地進行古詩詞教學(xué)方法研究，符合兒童的心理與認(rèn)知規(guī)律。希望在不斷提高自己古詩詞教學(xué)水平的同時，也對大家有所幫助，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)情感。

誦讀興趣、誦讀原因、誦讀時間、誦讀范圍、誦讀方式、誦讀效果以及誦讀環(huán)境幾個方面。為“小學(xué)語文誦讀經(jīng)典古詩文”課題研究的第一手材料，同時也為當(dāng)前的古詩文教學(xué)提供可資借鑒的資料，減少語文閱讀教學(xué)的盲目性、低效性，切實提高學(xué)生的古詩文誦讀能力。根據(jù)我校提出的小學(xué)語文誦讀經(jīng)典古詩文研究的方向與目的通過小學(xué)語文“古詩文教學(xué)策略”的研究，構(gòu)建小學(xué)古詩文教學(xué)的思路和策略，探究小學(xué)古詩文課堂教學(xué)的最佳方法和途徑，實現(xiàn)古詩文課堂教學(xué)與口、耳、身心意三維關(guān)系的研究；二是根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀教學(xué)的基本要求。針對目前小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文情況，設(shè)計了17個題目。依序涉及誦讀興趣調(diào)查、誦讀原因調(diào)查、教師教學(xué)方法調(diào)查、誦讀范圍調(diào)查、誦讀方式調(diào)查、誦讀效果調(diào)查、誦讀環(huán)境調(diào)查幾大方面?；咀龇?/p>

（一）問卷形式

本次問卷調(diào)查采用集中性不記名式調(diào)查。

（二）問卷結(jié)構(gòu)

問卷包括問卷標(biāo)題、樣本資料、調(diào)查說明、調(diào)查題目、調(diào)差結(jié)論五個部分。1.問卷標(biāo)題

優(yōu)化小學(xué)古詩文課堂教學(xué)策略的研究 2.樣本資料

隨機選取我校三百七十四名學(xué)生，包括三、四年級，共七個班。3.調(diào)查說明

在調(diào)查問卷發(fā)放時以親切、商量、平等的姿態(tài)，簡要地說明確調(diào)查的主題，說明調(diào)查的要求，同時在卷頭印制答題說明。4.調(diào)查題目

每道客觀選擇題，一般按由高到低的層次順序設(shè)置了四個選項或三個選項，目的是盡量使調(diào)查結(jié)果科學(xué)化、準(zhǔn)確化。

（三）調(diào)查取樣 本次問卷調(diào)查的樣本，是我校三至四年級隨機選取的三百七十四名學(xué)生。需要說明的是，盡管我們是讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)統(tǒng)一答卷，并隨堂收卷，但學(xué)生在答卷時，一些題目出現(xiàn)了無效答案或出現(xiàn)無效答卷，以致每個題目的答題總?cè)舜螖?shù)不盡相同。所以，去除無效答卷，在算百分比的時候，以363人為基數(shù)進行計算。

古詩文誦讀活動的開展，必須要溝通課內(nèi)外，增強家校聯(lián)系共同構(gòu)建和諧、積極的誦讀環(huán)境。

通過以上的調(diào)查分析可以看出，64.2％家長對誦讀古詩文持非常支持，但40.2％家長偶爾會陪孩子背誦，所以經(jīng)典古詩文的現(xiàn)狀不容樂觀。主要體現(xiàn)在學(xué)生對于誦讀經(jīng)典古詩文的興趣不夠濃厚；誦讀時間不夠充裕；誦讀范圍過于狹窄；誦讀方式方法過于僵化。家長意識不夠，積極性不高。

鑒于此，1、要主動和家長達成共識，取得家長的支持。

2、不僅在學(xué)校營造古詩文學(xué)習(xí)氛圍，還應(yīng)在家長的幫助下在家營造古詩文學(xué)習(xí)氛圍。

3、盡力和家長溝通獲取家長多方面的支持，4、定期進行家校聯(lián)系。

5、同時應(yīng)溝通課內(nèi)外，與各科任老師與家長進行溝通，留出在家誦讀的時間，盡量為學(xué)生提供較為富裕的時間。同時進一步提高學(xué)生的古詩文興趣，爭取使古詩文誦讀成為學(xué)生的一項自主活動，使之成為精神的享樂過程。

分析結(jié)論：我校“小學(xué)語文誦讀經(jīng)典古詩文研究”這一課題的展開將注重以上方面并進行研究。

1、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣加大宣傳: 在誦讀過程中，加強宣傳，營造學(xué)習(xí)古詩文的濃郁氛圍（1）學(xué)校宣傳，營造學(xué)古詩文的氛圍，學(xué)校利用?？麄髡b讀古詩文的意義；利用紅領(lǐng)巾廣播站進行古詩文賞讀（2）班上我們利用班刊、手抄報、教室布置等為學(xué)生營造學(xué)習(xí)古詩的良好氛圍。（提供照片）教師一方面要教給學(xué)生一些如何記憶所學(xué)知識的方法與策略，有效地幫助他們提高記憶效果，獲得成功體驗。

2、加強學(xué)校教學(xué)力度，設(shè)施建設(shè)，提高教師業(yè)務(wù)培養(yǎng)和教學(xué)方法：在校內(nèi)我校隊古詩文的宣傳是不夠的，學(xué)生對古詩文的認(rèn)知不高，普片存在于模糊狀態(tài)。教師在教學(xué)中采用的教學(xué)手段叫傳統(tǒng)，落后，硬件設(shè)施和教學(xué)過程不能相輔。針對以上情況，1、開展古詩文教學(xué)課時并列入課表落到實處。

2、購買相關(guān)古詩文教材，落實到學(xué)生處。

3、加強硬件設(shè)施的建設(shè)，提供多媒體等優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)施。巧妙借用多媒體，讓學(xué)生融入古詩世界，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進入課堂，表現(xiàn)出其獨特的優(yōu)越性，為學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)古詩提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也促進了傳統(tǒng)古詩教學(xué)方式的改變。

4、加強語文教師對古詩文教學(xué)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

5、應(yīng)對早讀課進行合理安排，并制訂古詩文誦讀的內(nèi)容與目標(biāo)，優(yōu)化課堂內(nèi)誦讀。

6、同時應(yīng)溝通課內(nèi)外，與各科任老師與家長進行溝通，留出在家誦讀的時間，盡量為學(xué)生提供較為富裕的時間。同時進一步提高學(xué)生的古詩文興趣，爭取使古詩文誦讀成為學(xué)生的一項自主活動，使之成為精神的享樂過程。

3、學(xué)生背誦要求不達教學(xué)大綱標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)習(xí)古詩文方法單一，主動性低，對新的教學(xué)途徑接受差：在古詩文教學(xué)過程中可營造良好的教學(xué)氛圍，在我們教室的四壁，懸掛著學(xué)生的古詩詞書法作品，作品定期更換。一方面給書法愛好者創(chuàng)造展示的機會，另一方面讓學(xué)生受到書法、古詩詞這樣一種文化的感染，產(chǎn)生競爭、學(xué)習(xí)的強烈心理。開展各項活動，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增加古詩量的積累

1、“午間樂”誦讀古詩文，學(xué)校號召全校學(xué)生自背《小學(xué)生背古詩詞70首》，并規(guī)定各班利用午間樂的時間進行讀古詩活動。在星期二專門培訓(xùn)了兩位小老師組織學(xué)生朗讀、背誦古詩，或者開展一些檢測古詩積累的活動。

2、每日一詩，開拓學(xué)生眼界，在我們教室的黑板前我設(shè)計了一個版塊“每日一詩”，每天抄一首古詩詞在黑板上，上課前引導(dǎo)學(xué)生讀詩一分鐘。

3、背誦檢測，不斷溫習(xí)，為了關(guān)注每一位學(xué)生，調(diào)動全班同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性，增強學(xué)習(xí)效果。制定《學(xué)生古詩文背誦檢測表》，并給學(xué)生以“背詩明星”的獎勵。

4、將古詩融入家庭作業(yè)，關(guān)注平時積累，鼓勵學(xué)生摘抄古詩文并背誦下來，旁邊可以有家長的檢查簽名。這兩個部分的內(nèi)容是固定下來的。

4、家長意識差，重視力度低，家庭古詩文認(rèn)知氛圍差：要主動和家長達成共識，取得家長的支持。

2、不僅在學(xué)校營造古詩文學(xué)習(xí)氛圍，還應(yīng)在家長的幫助下在家營造古詩文學(xué)習(xí)氛圍。

3、盡力和家長溝通獲取家長多方面的支持，4、定期進行家校聯(lián)系。

5、同時應(yīng)溝通課內(nèi)外，與各科任老師與家長進行溝通，留出在家誦讀的時間，盡量為學(xué)生提供較為富裕的時間。同時進一步提高學(xué)生的古詩文興趣，爭取使古詩文誦讀成為學(xué)生的一項自主活動，使之成為精神的享樂過程。

我針對以上的調(diào)差分析結(jié)果將在小學(xué)古詩詞的教學(xué)中實施以下的優(yōu)化策略提高小學(xué)古詩詞教學(xué)的有效性。策略一：資源整合，在把握基點中生情。

1、整合同主題的作品：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點中生情。筆者在教學(xué)《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過或?qū)W過的幾首送別詩，讓學(xué)生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！保八蛣e”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。

2、把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學(xué)習(xí)，比如，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出自學(xué)要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學(xué)到的辦法，自己來學(xué)懂這首詩。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。此時，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場失意時寫的，而王士禎仕途得意，當(dāng)時任刑部尚書，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動了原有的知識經(jīng)驗，對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解。”在比較閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

3、延伸同詩人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩李白的《望廬山瀑布》，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，帶動另一篇詩作《聞官軍收河南河北》的學(xué)習(xí)在此基礎(chǔ)上，利用班隊課，晨會課開展古詩綜合實踐活動《探訪詩仙李白》、《走進詩圣杜甫》等，達到以趣生情的效果。策略二：抓住“詩象”，在融情想象中悟情。

想象是對過去經(jīng)驗和已有的記憶表象進行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過程。詩重想象，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有想象就沒有審美。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。有一教師在教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時，抓住“詩象”這一中介，有這樣的一個教學(xué)的片段： 師：這里的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚起的塵土嗎？（學(xué)生搖頭。）

師：請同學(xué)們聽錄音展開想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒塔的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場景？

生：我看到了白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄之下。生：我看到了青青的禾苗在金兵的馬隊過后被連根拔起。生：我看到了破落的村莊，瑟瑟的茅屋。??

上述案例成功的把“胡塵”兩字化成了這樣的畫面：戰(zhàn)馬嘶鳴，鐵蹄肆虐，哀聲遍野，生靈涂炭，試想，此情此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？同樣，在教學(xué)《示兒》時，可以抓住一個“悲”字，詩人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫面？引導(dǎo)學(xué)生進入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩人死不瞑目，詩人老淚縱橫，詩人用顫抖的手寫下了這首詩溘然長逝，詩人用微弱的聲音喃喃地說著：收復(fù)中原，還我河山的悲涼畫面，對詩人至死不渝的愛國情感的領(lǐng)悟水到渠成。情要靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩句通過學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景時，學(xué)生才能投身其中，感詩人所感，想詩人所想，悲詩人所悲，于是，詩句背后的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴涌而起，一瀉千里。

魯迅先生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！痹娛峭ㄟ^意境來反映生活，表達感情的。意境就是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩情畫意”的美。所以誦讀古詩詞首先要“入境”?！白髡咝赜芯?，入境始與親?！?只有“入境”，才能領(lǐng)會詩人的真情實感，才能理解古詩詞美的內(nèi)涵。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”此詩以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ螅Y(jié)尾以比喻作結(jié)，含蓄深刻。詩風(fēng)清新自然，宛若民歌，意境優(yōu)美。又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹娭斜普娴貙懗隼衔淘诠轮劢┲写贯灥纳鷦有蜗?，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而又孤獨的心態(tài)，意境高遠清麗。再如李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”、“誰家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等，詩的意境或空曠，凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨特，空靈飛動，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。

策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。

詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來，通過讀，在課堂上營造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩詞“麻雀雖小，五臟懼全?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。

重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨特的體驗，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學(xué)陸游的《示兒》時，按照這樣的教學(xué)流程進行朗讀指導(dǎo)。

1、初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。

2、精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心境。

3、研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語氣表達出對祖國前途的憂慮；研讀詩文時引領(lǐng)學(xué)生用堅定的激情表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。通過導(dǎo)語的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩文的一種好辦法。有位老師是這樣指導(dǎo)《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時休？”這一句詩的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河圖”，他感慨地說：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們葬送了一個繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個風(fēng)景如畫的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問一問那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。老師又說：“你們擔(dān)憂嗎？再問！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，老師又說：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問！”這一次，孩子門的聲音里充滿了激憤，分明自己就是那位愛國的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的憤慨。在這令人心動的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對文本的理解，感受著詩人那顆憂國憂民的心。策略四：拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情。

古詩詞產(chǎn)生的年代久遠，古代的社會制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開放的語文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：

1、課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識不僅僅是通過教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。每個學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，精心設(shè)計了一些積累主題，有春色迷人，夏日風(fēng)情，詩人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛國絕唱等，然后學(xué)生通過各種信息渠道，收集資料，從而達到培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。

2、課堂交流：課堂交流是對信息的整合過程，也是認(rèn)識深化、情感深化的過程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對話交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時，圍繞“愁”字提問：你知道誰為愁做過什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個問題實際上是老師對學(xué)生問題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對愁文化的深層次認(rèn)識。第一個問題是從情感認(rèn)識方面的提高，第二個問題是從語文知識方面的積累，讓學(xué)生從書本起步，到書海漫游，由一點而帶出一串，由個別而帶出系統(tǒng)。短短一首28字的小詩，融入的卻是古今中外名人名句的萬縷愁緒。

3、課后延伸：課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的40分中的規(guī)格，課堂是向兩頭開放的，學(xué)生帶著問題、信息走進課堂，一堂課上好后，學(xué)生帶著許多新的問題離開課堂，課堂教學(xué)結(jié)尾變成了問號式，省略號式，這不僅僅是知識的延伸，更是情感的延續(xù)。贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！痹姼枋菨M溢著生命的情感載體，閑情、鄉(xiāng)情、友情、親情、愛國情是詩人反復(fù)吟嘆歌詠的主題，教師在古詩詞教學(xué)中如能以情感點燃情感，實現(xiàn)作者、教師、學(xué)生三情共振，定會給古詩教學(xué)帶來一片艷陽天。

第二篇：利用現(xiàn)代教育技術(shù) 提高古詩文教學(xué)效率

利用現(xiàn)代教育技術(shù) 提高古詩文教學(xué)效率

綏陽縣城北小學(xué)：王 梅

［摘要］古詩文是小學(xué)語文教材中一類比較特殊的課文，對于古詩文的教學(xué)如果單靠一本書，一支粉筆和一張嘴，那么古詩文里的“美”是很難表達出來的，學(xué)生也是很難品味到古詩文的意境美的。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計算機、多媒體走進課堂輔助教學(xué)，多媒體融聲音、圖片、動畫、音樂、視頻于一體，能讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，這樣不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能再現(xiàn)古詩文獨特的意境美和意味美，讓學(xué)生從中受到美的教育，美的熏陶，從而提高古詩教學(xué)的效率。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代教育技術(shù) 小學(xué)古詩文 提高效率 古詩文是小學(xué)語文教材中一類比較特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄、精練、節(jié)奏強、跳躍大；從敘寫的內(nèi)容上看，它離我們的時代較久遠……這些都給小學(xué)生的理解和品味帶來了困難，也增加了古詩文教學(xué)的難度。對于古詩文的教學(xué)單靠一本書，一支粉筆和一張嘴，那么古詩文里的“美”是很難表達出來的，學(xué)生也是很難品味到其意境美的。傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)有四步：一是讀熟古詩文，二是教師講解詩意，三是背誦古詩文，四是默寫古詩文。這樣的教學(xué)教師講，學(xué)生聽，教師寫，學(xué)生抄，學(xué)生只是被動地接受知識。由于小學(xué)生知識面狹窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，即使已經(jīng)會背古詩文了，也無法感悟到古詩文的意境美。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計算機、多媒體走進課堂輔助教學(xué)，多媒體融聲音、圖片、動畫、音樂、視頻于一體，能讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能再現(xiàn)古詩文獨特的意境美和意味美，讓學(xué)生從中受到美的教育，美的熏陶，從而提高古詩教學(xué)效率。

一、利用網(wǎng)絡(luò)，教師可進行充分的備課。

有人說：要給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水。而在新的社會背景下，我卻不但要給學(xué)生一桶水，更要給學(xué)生長流水。這充分地說明了我們要終身學(xué)習(xí)，才能順應(yīng)時代潮流，才能給予學(xué)生想學(xué)的知識，才能用自己的人格魅力去感染學(xué)生。只有我們博覽群書，才能在面對學(xué)生的質(zhì)疑時深入淺出的解答。因此在上課之前，教師要進行精心的備課。課前要查閱詩人的簡介和寫作背景資料，以及與這首詩相關(guān)的內(nèi)容。教師只有在課前作好充分的知識儲備，才能在課堂上表現(xiàn)得游刃有余。為了更好地進行教學(xué)，我們需要制作教學(xué)課件，要制作較高水平的課件，對于我們非專業(yè)的老師來說簡直比登天還難，而在網(wǎng)上，我們可以利用現(xiàn)成的課件資源加以修改，這樣既節(jié)省時間，而且效果也好。同時在教育平臺，我們可觀看名師課堂實錄，專家論壇，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方法和先進的教育理念，以便運用到自己的教學(xué)中去。

二、運用多媒體，體會詩中的意境美 古詩最重要的特點是講究意境，詩的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊；有的絢麗纖細；有的悲涼凄婉；有的豪放豁達；有的含蓄典雅……因此，在教學(xué)中巧妙運用多媒體，通過色彩鮮艷的動態(tài)視頻、生動逼真的音響效果等手段，給學(xué)生提供與所學(xué)古詩有關(guān)的背景材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動形象的情境，引導(dǎo)學(xué)生自然而然地進入到詩歌的意境中去。

1、用畫面入境。中國古典詩歌文字精煉、意境深遠，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點。小學(xué)生以形象思維為主，很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意，若單憑教師滔滔不絕的講解，學(xué)生的覺得枯燥無味，如果教師能將抽象的語言化為一幅幅栩栩如生的畫面，那么教學(xué)往往會起到事半功倍的效果。如杜甫的《絕句》，詩中描寫了他的住處—成都郊外浣花溪草堂附近明媚秀麗的春景。詩中包含了許多景物：黃鸝、翠柳、白鷺、青天，千秋雪，萬里船。色彩明麗、黃翠相對、白青相映、互相襯托，有靜有動，有聲有色。如此豐富的信息僅憑教師滔滔不絕的講解，是很難將學(xué)生領(lǐng)進色彩清麗的春景中的。教學(xué)中，課件展示了一幅美麗的春景圖，可愛的黃鸝在翠綠色的柳樹間鳴叫，一行白鷺飛向藍天，詩人坐在窗前看到了西嶺的千秋雪，門前停泊著從東吳而來的萬里船，這樣一幅春景圖直接映入學(xué)生的眼簾，一下子將學(xué)生帶進生機勃勃的春天。又如白居易的《憶江南》作者以如畫之筆描繪出一幅江南春景圖，在人們的記憶中留下了難忘的印象。那如火如荼的春花，澄碧溫瑩的春水。如果讓教師用語言來形容，遠不及將這樣一幅色彩艷麗的圖畫展現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生一下就被江南的美景所吸引，能真正理解“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。還可鼓勵學(xué)生根據(jù)詩意大膽想象，自己動手等配畫，如古詩《所見》、《小池》……畫好后在投影儀上展示。一張張充滿重稚的畫面，展現(xiàn)了他們對詩意的理解程度，也豐富了他們的想象力，更讓他們在詩的意境中受到了美的熏陶。通過

2、用音樂渲情。古詩詞中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱。詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用于聽覺的音律，有利于學(xué)生感受語言文字的精妙。如《牧童》這首詩向我們展示了一幅鮮活的兒童晚歸休憩圖：草場、月夜、笛聲、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。全詩意境優(yōu)美，用詞活潑，情趣盎然。生動的表現(xiàn)了牧童悠閑自在、無拘無束的生活。我出示了一個牧童躺在柔柔的草地上，望著天上的明月，享受著晚風(fēng)的撫摸，并適時播放樂曲《牧笛笛子》，用音樂來渲染情景。在美妙的音樂中學(xué)生仿佛走進了這美麗的原野，和這位快樂的牧童一起嬉戲。鼓勵學(xué)生也用自己優(yōu)美的語言把剛才的所見所聞描述出來，實際上也是考察學(xué)生對詩句的理解情況。

三、示范朗讀，體驗古詩的韻律美

古詩詞是講究韻律美，節(jié)奏美的。在教學(xué)中，只有學(xué)生能美美地朗讀了，才能真正感悟到詩中的意境美。而在小學(xué)階段，特別是低段的學(xué)生要讀出感情是很難的，此時需要教師的示范朗讀，但若普通話不好，可采用多媒體技術(shù)，用形象直觀的畫面、旋律優(yōu)美的音樂、韻律悅耳的錄音朗讀，有助于學(xué)生身臨其境地體會作者的情感意境，加深對古詩的理解，引發(fā)學(xué)生的情感體驗，激起他們的共鳴。

比如在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》時，我先請同學(xué)觀看媒體畫面，讓學(xué)生從瀑布跌入山谷的壯麗景象中，感受到瀑布“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢；緊接著再播放經(jīng)典古箏曲伴奏的朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，學(xué)生很快明白第一句中的“生”字應(yīng)讀重音，語速放慢，以突出香爐峰的煙霧裊裊上升的情景。第三句中“飛流直下”是形容瀑布筆直而下，氣勢磅礴，因此讀這一句的時候吐字要有力、響亮；而“三千尺”則是作者夸張的寫法，讀的時候可以適當(dāng)拉長音以增強氣勢。第四句中的“疑”是詩人大膽而新奇的想象，應(yīng)以重讀來表現(xiàn)詩人對大自然的由衷贊嘆。

在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，再讓他們跟錄音試著讀，孩子們很快就讀出了詩的韻味，讀出了詩的抑揚頓挫，無形中也受到了美的熏陶。

五、啟發(fā)想象，運用語言表達美。

愛因斯坦說：“想象力比知識本身更重要。”由于古詩語言具有高度凝練性，往往給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。而多媒體在一定程度上突破了時間和空間的限制，能有效地啟發(fā)學(xué)生豐富的想象，進行藝術(shù)的再造，感受詩的意蘊。進一步發(fā)展學(xué)生的語言，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時得到美的熏陶、情感的升華。

教學(xué)古詩《望廬山瀑布》時，在學(xué)生理解第一行詩句后，播放配有優(yōu)美音樂的錄像，學(xué)生邊聽、邊看、邊想。教師問：“如果你置身在這般景象中會有怎樣的感覺？”學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。有的說：“香爐峰上的團團霧氣，在陽光中變成了紫色的云霞，啊，多美的景象，我仿佛漫步在煙霧繚繞的仙境中?！弊寣W(xué)生一邊看壯觀的瀑布一邊展開豐富想象的同時，教師提問學(xué)生：“你們覺得眼前的瀑布像什么？”有的說：“瀑布從高高的山上奔騰而下，仿佛一條白色巨龍從天而降?！庇械恼f：“這長長的瀑布像天上仙女手上揮舞的銀紗，美極了?！睂嵺`表明，運用多媒體的播放功能在教學(xué)中展示美的對象，能使學(xué)生從中體驗美、發(fā)現(xiàn)美、表達美，創(chuàng)造想象出一幅幅美的畫面。

六、使用多媒體，增大容量、拓展閱讀

在古詩文的教學(xué)過程中，教師根據(jù)課本內(nèi)容精心設(shè)計了課件。課堂上，教師只要點擊鼠標(biāo)，就能在短時間里使學(xué)生看到清晰的畫面、逼真的錄像、動聽的音樂……在可以大幅度減少板書、繪圖等花費的時間，提高了課堂教學(xué)效率，增大課堂容量，可以讓學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量的相關(guān)信息。

新課程要求一至六年級背誦160篇（段）優(yōu)秀詩文，一節(jié)課中，除了完成對本首詩的教學(xué)，還可對學(xué)生進行拓展閱讀訓(xùn)練，增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀能力，也使學(xué)生對作家、作品、詩歌的風(fēng)格有了一個初步的了解。譬如，教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，適時拓展品讀李白的“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，使得學(xué)生更加了解于李白與孟浩然的這份深情厚誼，課堂尾聲時拓展品讀送別主題的古詩——《贈汪倫》、《別董大》、《送元二使安西》等等，整合了古詩主題，以一篇帶多篇。

實踐證明，多媒體教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達美，促進學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)和理解，在很大程度地提高了古詩文的教學(xué)效率。參考文獻：

1、周仁濟.古詩賞析及教學(xué).上海教育版社

2、李克東.謝幼如.多媒體組合教學(xué)設(shè)計.科學(xué)出版社

第三篇：古詩文教學(xué)

古人云：“讀書千遍，其義自見。謂讀得熟則不解說，自曉其義也?！闭b讀法是古詩文教學(xué)中一種常見的教學(xué)方法。在教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生以多種形式進行誦讀，使學(xué)生知其義，悟其情。

古詩文言簡意深，并且古詩詩句的語法知識與現(xiàn)代語法都有所不同。況且詩人多采用象征、比喻、擬人、夸張等修辭手法進行創(chuàng)作，每首古詩都寄托著詩人的抒情、言志。所以為了指導(dǎo)好學(xué)生自主誦讀。例如：教學(xué)古詩《示兒》一詩時，我重點引導(dǎo)學(xué)生以多種形式進行誦讀，讀出感情，讀出詩人的“悲”，了解詩人臨終前最牽掛的是什么，體會詩人對國家命運的牽掛，以及深深地愛國之情。那么，怎樣指導(dǎo)學(xué)生自主誦讀呢？我認(rèn)為：第一、保證讀的時間。古詩文讀的時間要充分,尤其課上時間要充分保證。第二、做好范讀。通過教師流暢自如、聲情并茂的范讀,或者播放網(wǎng)上下載的讀音，這樣可以激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。同時,通過范讀和聽讀音可把詞句的停頓、語氣的輕重、語言的選擇等信息傳遞給學(xué)生。讀出古詩的音樂美、節(jié)奏美、建筑美等形式。第三、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。古詩教學(xué)，更應(yīng)遵循多“讀”的教學(xué)原則，讓學(xué)生多讀多背多誦，自讀自悟、質(zhì)疑問難，細細品位古詩文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“講透講深”、“問個不休”，先積累起來再說，日后再來“反芻”。因為讀是語言實踐練習(xí)最重要的途徑。只有讀的多，才能悟得深。多讀有助于對語言的感知、吸收、積累，也有助于思維的發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生采用不同方式的誦讀形式進行誦讀，讓學(xué)生在誦讀再現(xiàn)詩文意境。進而體會詩人所表達的思想感情。第四、教師要作適度點撥、講解，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊暢開想象。從而悟出優(yōu)美的意象畫，再結(jié)合頭腦中的意象吟誦古詩文內(nèi)容，體會詩人的創(chuàng)意及寄托的志向和情思。第五、熟讀成誦。小學(xué)生學(xué)古詩文最主要的方式是“讀”，要一遍一遍地讀，熟讀成誦。要讓學(xué)生一遍一遍地讀，一遍比一遍讀得好，最后能自然地背誦。

第四篇：提高古詩文教學(xué)效率教學(xué)方法的我之所見

提高古詩文教學(xué)效率教學(xué)方法的我之所見

古詩文教學(xué)一直是初中語文教學(xué)的難點之一，并且古詩文的教學(xué)效率也不高，而要提高古詩文的教學(xué)效率，突破教學(xué)難點，教師在教學(xué)時要充分了解學(xué)生原有的知識水平，注重學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

一、用比較法記憶古今異義詞

學(xué)習(xí)古詩文最重要的是積累字詞，在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍感到困難的是理解和記憶古詩文中的古今異義詞。古今異義詞是指在古詩文中出現(xiàn)的詞的詞形與現(xiàn)代漢語的詞形相同，但意義和用法不同。在教學(xué)中，教師可以運用比較法教學(xué)古今異義詞，提高學(xué)生記憶古今異義詞的效率。

以教學(xué)人教版語文九年級上冊課文《扁鵲見蔡桓公》為例，文中的句子“望桓侯而還走”的“走”是一個古今異義字，教師可以采取比較法進行教學(xué)。首先，請學(xué)生說出帶有“走”字的詞語。對此，學(xué)生能夠說出行走如飛、走投無路等詞。然后教師解釋“走”字在這些詞語中是“行走”的意思，而課文中的“走”是指“跑”的意思。運用學(xué)生熟悉的詞語與古漢語文字的意思進行比較，學(xué)生對“走”字的理解會更深刻，在今后學(xué)習(xí)古詩文時遇到“走”字時，就能夠快速地對其做出解釋。運用比較法進行教學(xué)的關(guān)鍵是找準(zhǔn)兩個或幾個詞之間的關(guān)聯(lián)點，通過關(guān)聯(lián)點將它們聯(lián)系起來，再通過比較異同，從而達到記古今異義詞的目的。

二、辨析句式特點，快速翻譯句子

從古詩文翻譯來看，學(xué)生普遍認(rèn)為翻譯句子的難點在于判斷句式，如對賓語前置、狀語后置等句式的判斷不夠準(zhǔn)確，難以把握句子的正常語序，無法快速地翻譯句子。()針對這個情況，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從句子本身出發(fā)，分析句子的特點、結(jié)構(gòu)、成分，用現(xiàn)代漢語的語序?qū)旁娢木渥舆M行調(diào)整，使其成為現(xiàn)代漢語的語序。

通過教師的解析和引導(dǎo)，學(xué)生能夠很快地掌握賓語前置句的特點，只要學(xué)生掌握了句式的特點，按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則調(diào)整句子的語序，就能很快地將句子翻譯出來。

三、抓細節(jié)，領(lǐng)悟作者的情感

思想情感是一篇文章的靈魂，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時，只注重對字詞的記憶，忽略了深入領(lǐng)悟文章的思想情感。對此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生從古詩文的寫作手法、寫作特點等方面剖析文章的用詞、結(jié)構(gòu)布局，深入領(lǐng)會作者的情感。

通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生掌握了文章的細節(jié)描寫，并且品味出了作者的情感，把握了文章主旨。領(lǐng)悟作者的情感是學(xué)習(xí)古詩文的重要目標(biāo)，教師要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會分析和品味文章的細節(jié)，透過細節(jié)描寫體會作者的精神品質(zhì)，從而真正走進作者的情感世界。

總之，要提高古詩文教學(xué)效率，教師必須教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生運用有效的學(xué)習(xí)方法識記字詞、理解文章的意蘊、領(lǐng)會作者的情感，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

第五篇：2017年小學(xué)古詩文教學(xué)提高短期集中培訓(xùn)感悟

2017年小學(xué)古詩文教學(xué)提高短期集中培訓(xùn)心得體會

文成縣第二實驗小學(xué) 李曉琴

7月12日至17日，我有幸參加了杭州師范大學(xué)人文學(xué)院組織的《小學(xué)古詩文教學(xué)提高短期集中培訓(xùn)》活動，六天認(rèn)真聽取了六位專家的講座，我感受頗深，收獲頗豐。

一、深刻領(lǐng)悟了中國古詩深厚的文化底蘊和不朽的精神魅力 每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!

二、盡情領(lǐng)略了各位老師精湛的教學(xué)藝術(shù)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗 這次活動是各位專家老師精心準(zhǔn)備的講座，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場講座都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學(xué)藝術(shù)，一個個教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是吳丹青老師的《言文合一人古詩教學(xué)》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，吳老師始終是如此的優(yōu)雅，一字一句，細細推敲，真實的課案，生動并帶有回味的 聲音將我們慢慢地帶入課堂中，在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。還有，陳國芬老師的《核心素養(yǎng)引領(lǐng)下小學(xué)低段古詩文教學(xué)初探》的講座，她深厚的文化底蘊，對小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場指導(dǎo)她旁征博引，妙語如珠，她對小學(xué)生古詩文循序漸進的引導(dǎo)和把握，是我在過去的教學(xué)中所缺乏的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。

看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。