第一篇：關(guān)于“教育準(zhǔn)備生活說(shuō) 教育適應(yīng)生活說(shuō) ”（模版）

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“生活本位論”把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，他們或提出教育要為未來(lái)生活做準(zhǔn)備的“教育準(zhǔn)備生活說(shuō)”，或以為教育即是生活本身而提出“教育適應(yīng)生活說(shuō)”。這方面典型的代表是斯賓塞和杜威。

① 教育準(zhǔn)備生活說(shuō)

斯賓塞是19世紀(jì)中后期英國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，他第一次明確地提出了“教育準(zhǔn)備生活說(shuō)”的思想(也稱作“教育預(yù)備說(shuō)”)。在斯賓塞看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)一個(gè)人怎樣生活，使他獲得生活所需要的各種科學(xué)知識(shí)，為完滿的生活做好準(zhǔn)備。根據(jù)人類活動(dòng)的重要程度，斯賓塞把教育排列成以下的次序：準(zhǔn)備直接保全自己的教育，準(zhǔn)備間接保全自己的教育，準(zhǔn)備做父母的教育，準(zhǔn)備做公民的教育，準(zhǔn)備生活中各項(xiàng)文化活動(dòng)的教育。這是制定一個(gè)合理的課程體系的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)橹挥羞@樣，學(xué)生才能在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間條件下學(xué)習(xí)最需要知道和掌握的知識(shí)。他明確提出，教育目的是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備，教育的主要任務(wù)就是教會(huì)人們?cè)鯓由?，教?huì)他們運(yùn)用一切能力，做到“對(duì)己對(duì)人最為有益”[英]斯賓塞著，胡毅譯：《教育論》，人民教育出版社1962年版，第7頁(yè)。他指出；“為我們的完滿生活作準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)，而批判一門教學(xué)科目的唯一合理辦法就是看它對(duì)這個(gè)職責(zé)盡到什么程度?！庇终f(shuō)：“我們有責(zé)任把完滿的生活作為要達(dá)到的目的擺在我們面前，而經(jīng)常把它看清楚；以便我們?cè)谂囵B(yǎng)兒童時(shí)慎重地針對(duì)這個(gè)目的來(lái)選擇施教的科目和方法?！彼官e塞《教育論》，張煥庭主編《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，人民教育出版社1987年版，第418～419頁(yè)。斯賓塞指出：“如何經(jīng)營(yíng)完善的生活？這是我們需要學(xué)習(xí)的一件大事，亦就是教育所應(yīng)教導(dǎo)的一件大事。為我們完善的生活作好準(zhǔn)備，乃是教育所應(yīng)完成的功能；一種教育課程是否合理的判斷，就要看這種功能的完成程度如何為準(zhǔn)。”斯賓塞《教育論》，張煥庭主編《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，人民教育出版社1987年版，第418～419頁(yè))這就是斯賓塞關(guān)于教育與生活關(guān)系著名的“準(zhǔn)備說(shuō)”。斯賓塞已經(jīng)意識(shí)到了教育與個(gè)人生活世界內(nèi)在的一致性，主張教育應(yīng)像個(gè)人在自己的社會(huì)生產(chǎn)生活中成長(zhǎng)一樣，采取自我教育與自然教育的方式。斯賓塞的教育理論為批判當(dāng)時(shí)的經(jīng)院主義教育而提倡實(shí)踐，有十分重要的意義，也為教育領(lǐng)域重視科學(xué)教育打下了基礎(chǔ)。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展以及兒童哲學(xué)的進(jìn)步，斯賓塞的“教育準(zhǔn)備說(shuō)”越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑和批判。斯賓塞的“生活預(yù)備說(shuō)”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)希望通過(guò)教育而獲取個(gè)人幸福的現(xiàn)實(shí)要求。

②教育適應(yīng)生活說(shuō)

美國(guó)著名教育家杜威正是不滿于斯賓塞為完美的生活做準(zhǔn)備的教育觀而提出了“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”的著名觀點(diǎn)。與斯賓塞不同，杜威反對(duì)將教育視為為未來(lái)生活的準(zhǔn)備。杜威認(rèn)為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。他說(shuō)：“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展、不斷生長(zhǎng)就是生活。” 杜威在《我的教育信條》中論述“什么是學(xué)?！睍r(shí)指出，“學(xué)校主要是一種社會(huì)組織。教育既然是一種社會(huì)過(guò)程，學(xué)校便是社會(huì)生活的一種形式?！薄耙虼?，教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備?！?因此，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”，“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。這就是杜威關(guān)于教育與生活關(guān)系的著名的“過(guò)程說(shuō)”。他認(rèn)為，教育就是要給兒童提供保證生長(zhǎng)或充分生活的條件；教育就是社會(huì)生活本身，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大和積累。他認(rèn)為，一旦把教育看作為兒童未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，必然要教以成人的經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任和權(quán)利，而忽視兒童此時(shí)此刻的興趣與需要，把兒童置于被動(dòng)地位。因此，他主張應(yīng)該把教育理解為教育生活，并提出“教育即生活”。一切事物的存在都是人與環(huán)境相互作用產(chǎn)生的，人不能脫離環(huán)境，學(xué)校也不能脫離眼前的生活，學(xué)校教育應(yīng)該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，也就是培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會(huì)生活的人。教育領(lǐng)域的許多失敗是由于忽視了把學(xué)校作為社會(huì)生活的一種形式這個(gè)基本的原則?，F(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)傳授某些知識(shí)，學(xué)習(xí)某些課業(yè)，或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場(chǎng)所，這些東西的價(jià)值被認(rèn)為多半要取決于遙遠(yuǎn)的將來(lái)，這些事情只是為將來(lái)預(yù)備而已，結(jié)果它們并不成為兒童生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，因而并不真正具有教育作用。所以，改變教育的這種狀況就需要從學(xué)校的改造做起：學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化起來(lái)，縮小到一種雛形的狀態(tài)。學(xué)校生活作為簡(jiǎn)化的社會(huì)生活，就應(yīng)當(dāng)從家庭生活里逐漸發(fā)展出來(lái)；隨著兒童的成長(zhǎng)，再?gòu)募彝ド钪饾u擴(kuò)大到社會(huì)生活的各方面。杜威進(jìn)一步指出，從兩個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)教育與生活的聯(lián)系：一是教育即生長(zhǎng)，從兒童生長(zhǎng)的角度重視兒童的生活世界。二是學(xué)校即社會(huì)，從學(xué)校變革的角度重新考慮兒童的生活世界。

第二篇：我說(shuō)我的生活教育故事

我說(shuō)我的生活教育故事 變則通，通則順

【故事背景】現(xiàn)在多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子，在家中多為嬌生慣養(yǎng)，使孩子養(yǎng)成以自己為中心的習(xí)慣，很難做到謙讓別人，因此在平時(shí)生活中要采取變通的做法來(lái)教育孩子。

【我的故事】前些日子，7歲兒子姨媽家的4歲小妹敬敬到我家來(lái)玩。吃飯的時(shí)候，敬敬坐了兒子的小椅子，兒子因此不高興，拉著我的手要我給他要回來(lái)。我對(duì)兒子說(shuō)；“妹妹是客人，我們應(yīng)該對(duì)客人好一點(diǎn)，讓她坐著吧，我們坐馬扎?！眱鹤硬豢?，纏著我不放。我就對(duì)敬敬說(shuō)：“敬敬，小椅子是哥哥的，你坐馬扎把椅子還給他怎么樣？”無(wú)奈，敬敬也不退讓?？墒莾鹤訁s非要要回椅子不可。平時(shí)以溫和教育為信仰的我實(shí)在被兒子纏得難受，生氣地說(shuō)；“那你把她推到一邊，把椅子搶過(guò)來(lái)！”兒子沒(méi)動(dòng)。（當(dāng)時(shí)我是氣壞了，如果兒子真的那樣做我會(huì)阻止的，因?yàn)槲遗聜淳础＃┪矣謱?duì)敬敬說(shuō)；“你不給哥哥的，哥哥生氣，把你從椅子上翻下來(lái)傷著我可不管?！币苍S是懾于兒子的威力，懂事的敬敬乖乖地離開了椅子。我大做文章，極力夸獎(jiǎng)她：“敬敬，你是最棒的，這么小的人還讓著大哥哥，我最喜歡你！”吃飯的時(shí)候，我把所有的愛(ài)都給了敬敬：給她最好吃的，和她說(shuō)話等等，就是不搭理兒子，故意冷淡他。機(jī)靈的兒子似乎看出了什么，他小心翼翼地對(duì)我說(shuō)；“媽媽，我不坐椅子了，給妹妹吧！”我說(shuō)：“你問(wèn)問(wèn)妹妹吧！”嬌小的敬敬爽快地接受了兒子的椅子。一場(chǎng)爭(zhēng)奪椅子的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣過(guò)去了。又過(guò)了幾天，敬敬又來(lái)玩，到了吃飯的時(shí)候，兒子突然對(duì)我說(shuō)；”媽媽，我把椅子讓給妹妹坐?！蔽彝蝗灰汇?，原來(lái)兒子還想著上次吃飯爭(zhēng)奪椅子的事?？磥?lái)上次那件事在他的心里留下了深深的烙印。

我在想，教育不是萬(wàn)能的，雖然我們提倡快樂(lè)教育、幸福教育，對(duì)學(xué)生要溫和，不要刺激等等，但有時(shí)候不使用點(diǎn)手段恐怕解決不了問(wèn)題或是很難解決問(wèn)題。我這樣說(shuō)絕不是否認(rèn)說(shuō)教的功能。確實(shí)沒(méi)有教育孩子是不行的，因?yàn)樗荒軓睦碚撋险J(rèn)識(shí)到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，由此他們的行動(dòng)也就沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn)。正如上面發(fā)生的讓椅子的事件，如果我的孩子沒(méi)有我以前對(duì)他的教育，他就認(rèn)識(shí)不到到自己和妹妹爭(zhēng)奪椅子是錯(cuò)誤的，那他也不可能那么快就改變自己的錯(cuò)誤做法。但如果我不對(duì)他采取點(diǎn)措施，那他就體會(huì)不到他這樣做對(duì)他自己有什么不好，他會(huì)依然我行我素，“逍遙法外”。就如坐車我們都知道應(yīng)該排隊(duì)上車，但總有那么一些人總是搶座，因?yàn)閾屪艿玫胶锰帲故悄切┒Y讓的人自己只好站著受累吧！如果我們能采取點(diǎn)措施，讓搶座的人受到懲罰，譬如讓他最后上車、不讓上車或罰款等等，我想他會(huì)牢記教訓(xùn)，下次肯定不敢了，長(zhǎng)此以往，上車搶座的不良風(fēng)氣肯定能得到改善。再如人人都知道亂扔垃圾污染環(huán)境不好，但亂扔垃圾的事情卻屢見不鮮，就是因?yàn)閬y扔垃圾對(duì)自身來(lái)說(shuō)很方便，更沒(méi)有什么損失，“何樂(lè)而不為”呢？但如果我們采取點(diǎn)強(qiáng)硬的措施，讓扔垃圾的人得到應(yīng)有的懲罰，我想受到教訓(xùn)的人定會(huì)在再扔垃圾的時(shí)候格外注意了，時(shí)間一長(zhǎng)，良好的自覺(jué)習(xí)慣就形成了。我們知道美國(guó)人不象我們中國(guó)人一樣隨便扔垃圾，難道美國(guó)人素質(zhì)天生就高嗎？答案是否定的，也許在很久以前他們比我們做得還差呢，只是他們采取了一定的手段，到現(xiàn)在只是形成一種不亂扔?xùn)|西的習(xí)慣而已。

【故事感言】有道是：變則通，通則順，辦法總比困難多。世上萬(wàn)事皆如此，教育更是如此。

第三篇：我說(shuō)我的生活教育故事之家長(zhǎng)篇

我說(shuō)我的生活教育故事之家長(zhǎng)篇

臨朐縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)二年級(jí)一班張逸飛家

北苑中學(xué)教師魏靜 做了一年學(xué)生家長(zhǎng)的我，讀了兩本《牽手兩代》，參加了第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)四次家長(zhǎng)會(huì)后，既感慨萬(wàn)分更羞愧不已。感慨的是育兒之道學(xué)問(wèn)高深；羞愧的是自己為人母的知識(shí)和藝術(shù)知之甚少，對(duì)很多事情的處理嚴(yán)重不妥。所以，我決心從今以后，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，好好研究家長(zhǎng)教育這一課程。

作為一位母親，我從沒(méi)有因?yàn)橛X(jué)得孩子是自己的，就為所欲為的濫用家長(zhǎng)的權(quán)力，我尊重科學(xué)的方法。我本人是一個(gè)感情細(xì)膩的人，喜歡研究孩子，喜歡琢磨孩子的心理，并且愿意陪同孩子一起玩耍、一起分享快樂(lè)分擔(dān)憂愁。但也有不盡人意的地方：在單位任務(wù)重、壓力大的時(shí)候，也會(huì)有情緒，每每這個(gè)時(shí)候，孩子就可能無(wú)辜受難。孩子無(wú)意做的一件事，本沒(méi)有什么大礙。由于自己情緒的不平衡，就把孩子傷害了。在一次家長(zhǎng)會(huì)后，我認(rèn)識(shí)到了自己的問(wèn)題，很難過(guò)、更后悔，孩子并沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樽约呵榫w不好卻拿孩子出氣，算什么好母親呢！

《牽手兩代》中與孩子日常生活息息相關(guān)的內(nèi)容，學(xué)校的家長(zhǎng)會(huì)以及散發(fā)的各種針對(duì)性很強(qiáng)的宣傳單頁(yè)，都對(duì)我教育孩子做出了實(shí)時(shí)的恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，無(wú)數(shù)次幫我解決了燃眉之急，更幫助我把兒子教育為愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)生活的陽(yáng)光男孩，在此我不再一一細(xì)說(shuō)。就針對(duì)怎樣做家長(zhǎng)談一下我的切身感受。

我總結(jié)我的感受：早期教育很重要。總的來(lái)說(shuō)，兒童受到三方面的教育，家庭教育、學(xué)校（托兒所、幼兒園）教育、社會(huì)教育，對(duì)嬰幼兒來(lái)說(shuō)，家庭教育對(duì)孩子的影響最大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于托兒所、幼兒園的影響，這并不是因?yàn)橛變荷钤诩彝ブ械臅r(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于集體生活，而是因?yàn)閶胗變号c父母有著非同尋常的密切關(guān)系。因此，父母親子教養(yǎng)觀念和教養(yǎng)水平在很大程度上決定嬰幼兒的發(fā)展水平，可以說(shuō)：“家庭是最重要的地方，在家庭里人初次邁向社會(huì)！”

還應(yīng)該注意孩子的全面發(fā)展，千萬(wàn)不要步入早教誤區(qū)，這些誤區(qū)通常表現(xiàn)為：重養(yǎng)不重教、重知識(shí)不重能力、重說(shuō)教不重以身示范、重生長(zhǎng)發(fā)育不重運(yùn)動(dòng)能力。教育方式不當(dāng)，用填鴨式注入而不是以游戲式的啟發(fā)等等。還有一種突出的現(xiàn)象就是“重智輕德”，一些家長(zhǎng)熱衷于讓孩子過(guò)早的識(shí)字、認(rèn)數(shù)、彈鋼琴等等，卻忽略孩子行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，致使孩子形成膽怯、自私、缺乏責(zé)任感等不良表現(xiàn)，這些孩子即使日后能成為數(shù)學(xué)天才、琴壇高手，但如果有了這些不良性格，孩子能幸福地生活擁有美好的人生嗎？ 做好家長(zhǎng)我們還要遵循六條原則：

守則一：做好榜樣

“上梁不正下梁歪”，是告訴我們要以身作則的警示格言。好的榜樣能使孩子學(xué)善，壞的環(huán)境能使孩子學(xué)壞。嬰幼兒各方面的發(fā)展處于初步形成時(shí)期，好模仿是嬰幼兒的普遍特點(diǎn)。孩子和家長(zhǎng)接觸時(shí)間最長(zhǎng)最親密，所以父母最先成為孩子的模仿對(duì)象。嬰幼兒分辨能力差，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)無(wú)論好壞，都會(huì)被孩子模仿，家長(zhǎng)做好榜樣，尤應(yīng)重視“言行一致”。教育孩子只憑口頭說(shuō)教難以奏效，只有以自己實(shí)際行動(dòng)，才能成為最有效的教育力量。所以說(shuō)，家長(zhǎng)應(yīng)不斷完善自身，不斷改正自己的缺失，這樣才能成為孩子最好的榜樣。

守則二：恪守一致

現(xiàn)在一個(gè)孩子的教育者，除了父母外。往往還有爺爺奶奶、保姆。這么多“老師”教育意見如果不一致，給孩子造成的壞影響可就大了。態(tài)度一致教育孩子有加倍的好效應(yīng)，所以應(yīng)對(duì)孩子有一致的要求。方法上應(yīng)多加溝通，達(dá)成默契。

守則三：提示在先

在日常生活中，應(yīng)提示在先，就是孩子在活動(dòng)之前向孩子提出一定的滿足性目標(biāo)。如：今天去公園可以玩三種電動(dòng)游戲。提示要有針對(duì)性，即針對(duì)孩子可能發(fā)生問(wèn)題做出提示。提示可以和孩子商量后做決定。由于孩子參與協(xié)商受到了尊重，孩子就會(huì)樂(lè)于遵從。此外，提示要有重點(diǎn)，不可太多，否則會(huì)引起孩子的反感。

守則四：尊重孩子

在一些家庭中，孩子只有服從的權(quán)力，一切由父母左右。另一些家庭中，孩子是至高無(wú)上的，是家中的“小皇帝”，一家人圍著孩子轉(zhuǎn)，這些都是不尊重孩子的做法。前者壓制孩子，后者摧殘孩子，孩子雖然小，同樣要求信任、獨(dú)立、自尊、上進(jìn)。要平等對(duì)待孩子，不要歧視和壓制，不要過(guò)多干涉孩子的活動(dòng)，向孩子提出合理要求，使孩子漸漸成為一個(gè)獨(dú)立的人。

守則五：善于鼓勵(lì) 鼓勵(lì)，可謂是孩子不斷成長(zhǎng)的“助推器”。鼓勵(lì)對(duì)孩子的教育有著積極的作用，鼓勵(lì)的方式是多樣的，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)多以動(dòng)作來(lái)鼓勵(lì)，如親親、寶寶等同時(shí)伴有語(yǔ)言夸獎(jiǎng)。對(duì)幼兒可以用微笑、眼神、點(diǎn)頭等動(dòng)作及語(yǔ)言表示。鼓勵(lì)的場(chǎng)合有當(dāng)眾的、私下的，要因人而異采用，對(duì)年齡較大的孩子則不必事事鼓勵(lì)了。

守則六：適當(dāng)回避

孩子和家長(zhǎng)盡管共同生活在一個(gè)家庭中，但兩者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及需求的差異是很大的。此外家長(zhǎng)和孩子承擔(dān)的責(zé)任也不相同，家長(zhǎng)和孩子對(duì)問(wèn)題和事物的理解更有較大的懸殊。因此有些事情是應(yīng)讓孩子回避的。如家庭成員對(duì)孩子教育問(wèn)題的意見協(xié)商等，父母生活的某些問(wèn)題等均應(yīng)回避。

我知道想讓孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，那么我就首先要成為一個(gè)好母親?！稜渴謨纱方o我指明了一條清晰的育兒路。日后還會(huì)有一些問(wèn)題出現(xiàn)，因?yàn)楹⒆釉诔砷L(zhǎng)，成長(zhǎng)就意味著新問(wèn)題的產(chǎn)生，但我相信自己將會(huì)更好的處理將要發(fā)生的一切，絕不會(huì)再讓自己的不良情緒影響孩子。育兒是我需要用一輩子來(lái)學(xué)習(xí)的一門藝術(shù)。

第四篇：我說(shuō)我的生活教育故事征文格式[模版]

我說(shuō)我的生活教育故事（黑體三號(hào)）

特殊的生日會(huì)（黑體二號(hào)）

（范例）

【故事背景】從家長(zhǎng)會(huì)上了解到孩子過(guò)生日攀比很嚴(yán)重，我決心解決同學(xué)們過(guò)生日攀比的問(wèn)題。調(diào)查了解后，我決定試用舉辦班級(jí)集體生日會(huì)的辦法解決這個(gè)問(wèn)題。（正文仿宋四號(hào)）

【我的故事】班會(huì)課上，我以“我的生日”為題，請(qǐng)同學(xué)們講述自己的生日故事。話題剛落，同學(xué)們滔滔不絕地講述起自己如何過(guò)生日，收到了哪些生日禮物，父母準(zhǔn)備了哪些好吃的，還描述了和好朋友一起過(guò)生日的盛況。聽完同學(xué)們的“夸夸其談”，我便半含酸味地說(shuō)道：“同學(xué)們過(guò)生日有這么多好吃的，有這么多同學(xué)被邀請(qǐng)，怎么沒(méi)有請(qǐng)老師去的啊，真不夠意思！”聽完我這句話，孩子們哄堂大笑，紛紛表示下次過(guò)生日一定邀請(qǐng)老師參加。我說(shuō)：“很感謝同學(xué)們的好意，咱們班這么多同學(xué)過(guò)生日，我要是都參加的話，禮物要買很多啊，老師負(fù)擔(dān)不起呢?！焙⒆觽冇终f(shuō)道：“只要老師光臨就已經(jīng)是很大的面子了，還談什么禮物啊”。我說(shuō)：“同學(xué)們過(guò)生日，父母和同學(xué)隆重祝賀，當(dāng)然是高興了，但是同學(xué)們浪費(fèi)的是父母的血汗錢。作為孝順兒女，請(qǐng)同學(xué)們開動(dòng)腦筋，幫老師想一個(gè)好辦法，怎樣才能過(guò)一個(gè)既不讓父母破費(fèi)，又能讓老師和全體同學(xué)分享快樂(lè)的有意義的生日呢？”最后同學(xué)們一致討論決定，以后所有同學(xué)的生日都在班內(nèi)集中舉行。至于禮物，同學(xué)們想出了很多好主意，有DIY生日賀卡、為同學(xué)們唱生日歌、自己種花草送同學(xué)等，最后，我們一致通過(guò)，同學(xué)生日會(huì)的名

字叫“綠色的祝?！?。

為了使這項(xiàng)活動(dòng)持之以恒地開展下去，我將班內(nèi)所有同學(xué)的生日進(jìn)行了分組，并在班級(jí)宣傳欄公布，假期過(guò)生日的同學(xué)提到放假之前，為每個(gè)月所有過(guò)生日的同學(xué)召開一次“班級(jí)生日會(huì)”，進(jìn)行集體慶祝。班內(nèi)專門建立了生日會(huì)“籌委會(huì)”，同學(xué)們輪流負(fù)責(zé)。活動(dòng)內(nèi)容也越隨著時(shí)間的推移越來(lái)越豐富，如“我的進(jìn)步”、“生日感言”、“一句話祝?！?、“賀卡寄語(yǔ)”、“感恩父母”、“最佳綠色”這些環(huán)節(jié)也日漸成熟。孩子們過(guò)生日攀比的不再是誰(shuí)的禮物貴重，誰(shuí)家的飯菜最好，而是比誰(shuí)的進(jìn)步最大，誰(shuí)的祝福語(yǔ)說(shuō)的最流暢，誰(shuí)的賀卡設(shè)計(jì)的最好，誰(shuí)種植的花草大家最喜歡等等。至今為止，這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了近兩年，得到了同學(xué)們的歡迎和家長(zhǎng)們的贊許。同學(xué)們之間更融洽，更和諧，集體榮譽(yù)感也進(jìn)一步加強(qiáng)，就連我們的教室里，也已是“綠滿為患”了，而同學(xué)們依然樂(lè)此不疲。

【故事感言】孩子在成長(zhǎng)，問(wèn)題還會(huì)接踵而至，讓我們和孩子一起接受他們成長(zhǎng)的煩惱，分享孩子成功的喜悅，和孩子一起體味成長(zhǎng)的酸甜苦辣！

第五篇：生活教育

生活教育

生活是多彩的，生活是無(wú)奈的，生活中有太多太多的謎團(tuán)我們未知，生活有太多太多的寓意需要我們?nèi)ヒ鈺?huì)！

有人說(shuō)生活是苦澀的，有人說(shuō)生活是甜蜜的，這一苦一甜看似對(duì)立，兒真正理解生活的人絕不會(huì)這樣認(rèn)為。而在我看來(lái)生活既是美好的又是無(wú)奈的，都市的倪虹，安逸的追求使現(xiàn)實(shí)充滿太多的誘惑，人的本性是貪婪的，因此在生活中我們必須牢牢掌握生活之舟的風(fēng)帆，慎重選擇方向，不要因一時(shí)的疏忽而造成一失足成千古恨的惡果！現(xiàn)實(shí)不可能一帆風(fēng)順，因此，我們更要堅(jiān)定意志、確立目標(biāo)、抑制現(xiàn)實(shí)的誘惑向前打拼！

其實(shí)生活更多是美好的一面。生活好比一位資深的老師，生活中有很多事給人以啟迪。詩(shī)人一句“生活讓我學(xué)會(huì)寬容，懂得了心靈如何解脫”告訴我們?yōu)槭裁础傍B鳴山更幽”的境界更讓人祛除浮躁靜心做事；“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”同樣啟示我們一介書生也應(yīng)當(dāng)有馳騁天下建功立業(yè)的追求；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取膽心照汗青”更是為我們做出榜樣，赤膽忠心保家為國(guó)；蜜蜂的勤勞啟示我們要在日出而做日落而息中求得生命的充實(shí)；山羊的俯膝求乳暗示我們滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。諸如此類的事跡還有很多很多，關(guān)鍵在于你是否用心觀察、體會(huì)，細(xì)心觀察生活中的事物你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活給予了我們很多很多！

生活即是深不見底的井有是汩汩而涌的泉，給了我們無(wú)窮的智慧和力量去品讀生活，品讀自己，讀懂了也就明白了一切！眼淚里泡過(guò)微笑便晶瑩，惆悵里沉淀歌聲便動(dòng)聽，寂寞里浮出的孤獨(dú)便昂揚(yáng)，迷恫中走出的靈魂便清醒??