第一篇：回歸語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目

回歸語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目

《莊子》中有這樣一個(gè)故事，說(shuō)南海之帝名“倏”，北海之帝名“忽”，中央之帝叫“混沌”，他們?nèi)耸呛门笥选！百俊备昂觥钡健盎煦纭蹦莾喝プ隹?，“混沌”待他們非常熱情。為了?bào)答他，兩人對(duì)“混沌”說(shuō)：“人人頭上都有耳、目、口、鼻，用來(lái)聽(tīng)聲音，看顏色，吃飯和呼吸，可你的腦袋是一個(gè)肉球，什么也沒(méi)有，這樣吧，我們幫你鑿出“七竅”來(lái)吧?！庇谑撬麄z每天在“混沌”的頭上鑿一竅，到了第七天，七竅倒鑿好了，可是“混沌”也一命嗚呼了。反思今天的語(yǔ)文課堂教學(xué)，我們似乎在混沌的腦袋上鑿上了孔竅越來(lái)越多。由于長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)研究得太深，承載得太重，要求得太高，變化得太快，理論一套一套，方法一招一招，尤其是新課程實(shí)施以來(lái)，我們努力用這個(gè)新思想那個(gè)新理念來(lái)積極改造我們的課堂教學(xué)，改變自己的教學(xué)行為，于是乎課堂教學(xué)花樣不斷翻新，頭緒也越來(lái)越冗雜，有些課堂甚至出現(xiàn)了虛假的繁榮現(xiàn)象。課堂場(chǎng)景一：

一位教師執(zhí)教《飛向月球》一課，這是一篇略讀課文，要求1課時(shí)完成。文章記敘了美國(guó)宇航員乘飛船成功登上月球的事件，說(shuō)明由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類在對(duì)宇宙的探索中會(huì)有更多新的了解和發(fā)現(xiàn)。一上課，教師就讓學(xué)生觀看了一段自己拍攝的錄像：四五個(gè)低年級(jí)小學(xué)生正圍坐在書(shū)桌前爭(zhēng)論不休，原來(lái)他們想畫(huà)一幅關(guān)于月球的畫(huà)，但是月球上有什么呢？有的說(shuō)有花草，有的說(shuō)有山脈，有的說(shuō)有河流??小朋友們嘰嘰喳喳爭(zhēng)論得很熱烈，但是到底有什么呢？錄像放到這里停住了，緊接著教師導(dǎo)入新課：“同學(xué)們，月球上到底有什么呢？讓我們快去看一看吧，請(qǐng)大家閱讀《飛向月球》一課，從中找找答案。”

這一環(huán)節(jié)的設(shè)置大約耗時(shí)六七分鐘，而教師這樣安排的目的其實(shí)只有一個(gè)，那就是激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。為了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)，我們的教師卻故意和學(xué)生玩起了捉迷藏的游戲，把簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)搞得那么繁瑣復(fù)雜，使“活”的學(xué)生和教師跟著“死”的教案走，課堂成了教案劇演出的舞臺(tái)。其實(shí)高年級(jí)學(xué)生早在家預(yù)習(xí)了課文，而且學(xué)生也具有了一定的課外知識(shí)儲(chǔ)備，有關(guān)月球方面的知識(shí)和信息不一定比教師少，所以這種環(huán)節(jié)的創(chuàng)設(shè)對(duì)于五年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)就頗有些舍近求遠(yuǎn)、故弄玄虛的味道，況且這篇課文的重點(diǎn)也不是講月球上到底有什么。另外，教師自己錄制的帶子雜音很多，錄像也不夠清晰，學(xué)生看起來(lái)很費(fèi)勁，其實(shí)在我們的課堂上，這樣的例子舉不勝舉。很多教師為了追求教學(xué)的創(chuàng)新，為了吸引聽(tīng)課者的眼球，于是故意兜圈子，繞彎子，搭臺(tái)子，設(shè)懸念，設(shè)置過(guò)多的障礙和陷阱讓學(xué)生去鉆，致使教學(xué)環(huán)節(jié)越來(lái)越繁鎖。由于時(shí)間有限，老師又怕完不成教學(xué)任務(wù)，因此課上忙于“走”教案，從一個(gè)環(huán)節(jié)到下一個(gè)環(huán)節(jié)，教師教得累，學(xué)生學(xué)得苦。我國(guó)古人曾說(shuō)過(guò)大音稀聲、大智若愚、大巧若拙，我想語(yǔ)文教師也應(yīng)該樹(shù)立“大道至簡(jiǎn)”的課堂教學(xué)觀，解放自己也解放學(xué)生，盡力剔除課堂中一切不必要的繁文縟節(jié)，讓學(xué)習(xí)變成一件真正簡(jiǎn)單快樂(lè)的事情。課堂場(chǎng)景二：

一位教師執(zhí)教《十里長(zhǎng)街送總理》，為了營(yíng)造課堂氣氛，激起學(xué)生情感的共鳴，教師在黑板正中張貼上周總理的大幅畫(huà)像，畫(huà)像四周纏上黑紗，教師胸前還佩帶上一朵小白花。一上課，老師先播放了一段柯巖的著名長(zhǎng)詩(shī)《周總理，你在哪里》的錄音朗誦，然后在哀樂(lè)聲中導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師還用了很長(zhǎng)時(shí)間穿插播放了電影《周恩來(lái)》的幾組鏡頭，表現(xiàn)總理工作不辭勞苦，一心為公的崇高品質(zhì)和偉大精神。在課的結(jié)尾處，教師安排兩名學(xué)生到講臺(tái)前向總理的遺像敬獻(xiàn)花圈（花圈課前早已準(zhǔn)備好），然后全體學(xué)生起立，在哀樂(lè)聲中向總理遺像默哀兩分鐘。此時(shí)此刻，教師已經(jīng)眼含熱淚，聲音哽咽，而學(xué)生去沒(méi)有教師如此“多情”，個(gè)別學(xué)生用眼角的余光悄悄打量著身邊的同學(xué)，有的學(xué)生在埋頭竊笑。

很明顯，教師的精心設(shè)計(jì)沒(méi)能打動(dòng)學(xué)生的心靈，直觀的教具和多媒體的演示成了課堂教學(xué)中“煽情”的道具。這讓我想起了曾經(jīng)讀過(guò)的一句話：一些課堂教學(xué)失卻了本色、真實(shí)和深刻，捧出的是一束束虛假的“塑料花”，艷是艷得很，卻沒(méi)有了生命，沒(méi)有成長(zhǎng)的氣息。這樣的課堂無(wú)疑是讓人悲哀的。目前，新課程嶄新的教育理念比較重視信息技術(shù)與課堂教學(xué)的整合，于是很多教師挖空心思在教學(xué)形式和教學(xué)媒介上做文章，一上公開(kāi)課就搬來(lái)多媒體，好像沒(méi)有使用現(xiàn)代信息技術(shù)就不是一節(jié)好課。其實(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)作為一種教學(xué)手段還是越簡(jiǎn)單越好，簡(jiǎn)單的東西才更容易被人接受。另外，語(yǔ)文就是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表情達(dá)意的，過(guò)多地直觀演示會(huì)制約學(xué)生想像力和思維水平的發(fā)展，扼殺學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，而且濫用多媒體還會(huì)擠占學(xué)生大量寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。如果我們的教師能省略不必要的教學(xué)手段，化繁為簡(jiǎn)，克服“作秀和浪費(fèi)”，把節(jié)省下來(lái)的時(shí)間用于讓學(xué)生美美地誦讀，細(xì)細(xì)地品味，用心地感悟，那么學(xué)生的認(rèn)識(shí)就會(huì)深刻得多，他們的體驗(yàn)也不會(huì)僅僅停留在書(shū)本上。一位名師曾說(shuō)過(guò)，不要在形式上下功夫，品讀課文足矣。是的，我們什么時(shí)候不也要忘記，語(yǔ)文課一定要姓語(yǔ)。一切教學(xué)手段最終都是為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的生成服務(wù)的，離開(kāi)了這一本源，語(yǔ)文就失去了“本性”。

教學(xué)的最高境界是真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。我們欣賞并提倡“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的回歸常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)。常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)就是本色的語(yǔ)文，是教師與學(xué)生生活的另一種形式，在這樣真實(shí)、本色的原生態(tài)課堂上，師生共同經(jīng)歷著生命的成長(zhǎng)，精神的同構(gòu)，領(lǐng)略著學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)和甜蜜。簡(jiǎn)單也是一種境界，一種韻味，簡(jiǎn)單的背后其實(shí)是深刻，是精要，是智慧，也是超越。簡(jiǎn)單的教學(xué)目標(biāo)，簡(jiǎn)約的教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)化的教學(xué)環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)捷的教學(xué)方法無(wú)不折射出教師精湛的教學(xué)藝術(shù)、深刻的教學(xué)思想。這樣的課堂會(huì)帶給學(xué)生秋天的天空一樣明凈澄澈的感受，讓人浮想聯(lián)翩，心曠神怡?！皠h繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”在新課程改革推進(jìn)的過(guò)程中，我們期待著語(yǔ)文課堂教學(xué)原生態(tài)的回歸。

第二篇：回歸語(yǔ)文本體教學(xué)

語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”

——2013年秋季全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文名師“回歸語(yǔ)文本體”教學(xué)

觀摩研討會(huì)心得體會(huì)

今年秋季，學(xué)校工作安排讓我做回了語(yǔ)文老師，內(nèi)心仿佛踏實(shí)起來(lái)——積累的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總算有了用場(chǎng)；我激動(dòng)欣喜之余，靜下心來(lái)思考：我應(yīng)該做一個(gè)怎樣的語(yǔ)文老師？我的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是怎樣的一種風(fēng)格？語(yǔ)文課堂是一種什么樣的形式？

當(dāng)然這些問(wèn)題，我在很早的時(shí)候就思考過(guò)，我首先應(yīng)該把自己的課堂定性為“有趣”，想盡辦法讓學(xué)生喜歡學(xué)語(yǔ)文，喜歡與文本對(duì)話，喜歡和同學(xué)，老師對(duì)話，積極主動(dòng)地參與到師生共建的平等，和諧，民主的課堂中，多少年的語(yǔ)文教學(xué)我努力地朝著這個(gè)方向在做，而且不斷地踐行自己追求的目標(biāo)。

以前的語(yǔ)文教學(xué)，在備課時(shí)，我追求和研究的更多的是靈活新穎，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和情感的教學(xué)方法，現(xiàn)在的我隨著年齡的增長(zhǎng)，思考的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了較大的變化——我的語(yǔ)文課堂上到底教學(xué)生什么？才能為學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生終生發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)領(lǐng)航？我期待我的課堂表面上很樸實(shí)自然，不嬌柔做作；但非常有內(nèi)涵、有深度，學(xué)生能受益匪淺，收獲頗豐。

“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科最重要的特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)這樣確定了語(yǔ)文的性質(zhì)。從我個(gè)人的理解，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言和表達(dá)，積累和運(yùn)用語(yǔ)言，逐步提升學(xué)生個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)，陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)興趣，從熏陶內(nèi)心開(kāi)始做起，過(guò)度到外在，慢慢形成個(gè)人的獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)。

我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，教學(xué)生學(xué)會(huì)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的能力。然而，一打開(kāi)《教師用書(shū)》，每一篇課文的教學(xué)目標(biāo)很多，重視“人文性”的目標(biāo)，工具性的目標(biāo)很少，我猶豫起來(lái)了：我“咬文嚼字”的語(yǔ)文課，是否會(huì)回到課改前的語(yǔ)文課？是否沒(méi)有體現(xiàn)課改理念呢？

真巧，就在9月25日，學(xué)校安排我去參加27日——28日“回歸語(yǔ)文本體”教學(xué)觀摩研討會(huì)，我?guī)е鴿M腹的疑問(wèn)：回歸語(yǔ)文本體的教學(xué)與我的語(yǔ)文課就應(yīng)該姓語(yǔ)，就應(yīng)該咬文嚼字是大致相同或者大相徑庭？專家的回歸語(yǔ)文本體的課堂教學(xué)是怎樣的？26日踏上了注定有許多收獲的成都之行。會(huì)議盡管只進(jìn)行了兩天，時(shí)間短暫，但我很知足，感覺(jué)此行不虛。

首先我學(xué)會(huì)了：

一、明白了什么是“回歸語(yǔ)文本體”的教學(xué)。上海師范大學(xué)的吳忠豪教授的“語(yǔ)文改革課程的方向”的講座中，我學(xué)會(huì)了語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容大致劃分成兩大類：一類是語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非本體性教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征，完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門(mén)課程奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生的人文素養(yǎng)的全面提升奠定了基礎(chǔ)。所謂非本體性教學(xué)內(nèi)容包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力包括創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門(mén)課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)文這門(mén)課程。

二、語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)的確定，語(yǔ)文教學(xué)是教語(yǔ)文，就是以本體性教學(xué)內(nèi)容 2

為教學(xué)主要目標(biāo)，圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容——語(yǔ)文知識(shí)、方法、語(yǔ)文技能為目標(biāo)組織展開(kāi)教學(xué)過(guò)程，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體性教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語(yǔ)文知識(shí)、方法和技能的學(xué)習(xí)過(guò)程之中的。在本次的閱讀教學(xué)課中，授課教師在教語(yǔ)文的過(guò)程中，明顯就是順著這條線在進(jìn)行：寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？怎么用？葉圣陶先生早就指出，語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)和完成“自有它獨(dú)當(dāng)其任的任務(wù)”，教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文就是為了不教，學(xué)以致用。我仿佛覓到了知音，語(yǔ)文課就姓語(yǔ)，語(yǔ)文課就要帶領(lǐng)學(xué)生理解詞語(yǔ)和句子的意思，并能運(yùn)用到自己的語(yǔ)言中。

其次我的思考：

一、怎么確定一篇課文的語(yǔ)文本體性目標(biāo)？

語(yǔ)文課立足語(yǔ)文本身，干與語(yǔ)言文字有關(guān)的事情，不能上成思品課，社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)，解說(shuō)課，地理課，生物課。這是一定的。例如，《望月》這首古詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)：月如散文，月如詩(shī)歌，月如童話。這分明是——文藝評(píng)論課。語(yǔ)文課一定要關(guān)注語(yǔ)言的表達(dá)。但現(xiàn)行教材和教師用書(shū)對(duì)一篇課文的情感價(jià)值目標(biāo)規(guī)定明確，但學(xué)語(yǔ)文的目標(biāo)——語(yǔ)文本體性的目標(biāo)不明確，或不一致，全由教師自主設(shè)計(jì)，語(yǔ)文本體性目標(biāo)設(shè)計(jì)顯得隨意，參差不齊。

二、“感悟”和“回歸語(yǔ)文本體教學(xué)”是矛盾的嗎？

但凡語(yǔ)文老師都知道，十幾年的課改提的最多的一個(gè)詞語(yǔ)“感悟”，要求老師啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生感悟文本?！案形颉笔侵冈谂c文本進(jìn)行充滿思維和語(yǔ)境直覺(jué)獲得意義的心理過(guò)程，是人接觸外部事物后有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟而領(lǐng)悟一些道理和感情。此次的學(xué)習(xí)，專家指出：閱讀是個(gè)人行為，感悟引人而異。年齡、性格、閱讀、積累、生活經(jīng)歷、個(gè)人成長(zhǎng)等因素會(huì)造成閱讀產(chǎn)生不同的感悟和解讀。我 3

們長(zhǎng)期的教學(xué)，就是老師閱讀后把感悟形成教案，讓學(xué)生來(lái)感悟老師的感悟。讓學(xué)生揠苗助長(zhǎng)，看起來(lái)是時(shí)尚的做法但卻是無(wú)實(shí)效的。

怎樣“解讀文本”？讓學(xué)生既能感悟又能學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)？真的需要我們一線的語(yǔ)文老師認(rèn)真鉆研和摸索。我的理解是解讀文本只解決了文章寫(xiě)了什么的問(wèn)題，沒(méi)有教會(huì)學(xué)生是怎么寫(xiě)的，解讀文本是停留在表面上的，沒(méi)有深入指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言。二者結(jié)合起來(lái)，一定要重視學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言。

三、“回歸語(yǔ)文本體”的作文教學(xué)怎么教？

在課改時(shí)代，作文課基本上是放任自流，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，作文教學(xué)缺乏系統(tǒng)地指導(dǎo)。學(xué)生的文章篇不夠，段沒(méi)藝術(shù)，內(nèi)容還空洞?！盎貧w語(yǔ)文本體”的作文教學(xué)要教給學(xué)生選擇材料、組織材料、謀篇布局，遣詞造句的方法，這樣是不是技法的指導(dǎo)過(guò)多，反而束縛學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)？

吳教授提出的“回歸語(yǔ)文本體性”教學(xué)——語(yǔ)文愿景，像一座高山，矗立在我們面前，山峰雖高，只要我們從山腳一點(diǎn)一點(diǎn)出發(fā)，就算最終沒(méi)有達(dá)到頂峰，沿途的風(fēng)光，探索的足跡，也是美麗的。

第三篇：回歸語(yǔ)文教學(xué)智慧

教育是塑造人類靈魂的偉大事業(yè),不能只關(guān)注知識(shí)教育,更應(yīng)關(guān)注人的心靈,正如馬克思所說(shuō)的“教育絕非單純的文化傳遞,教育之為教育,正是在于它是一種人格心靈的喚醒”。因此,從一定意義上說(shuō),教育的核心就是喚醒和激活,語(yǔ)文教學(xué)就是要喚醒學(xué)生生命中的靈性,激活其內(nèi)在的潛能,激發(fā)愛(ài)心和求知欲。教師在與學(xué)生交往中,要普敬學(xué)生,平等看待師生,對(duì)每個(gè)學(xué)生都暗含期待,相信每個(gè)學(xué)生都是天才,只是反應(yīng)快慢、思維急遲不同而已。教師要關(guān)注學(xué)生的需要,讓閱讀充滿樂(lè)趣。真誠(chéng)地賞識(shí)每個(gè)學(xué)生,喚醒他們的自信;鼓勵(lì)他們大膽嘗識(shí),體驗(yàn)成功的喜悅;對(duì)個(gè)別的學(xué)生,教師要善于點(diǎn)化,期盼早日轉(zhuǎn)心。

一、關(guān)注需要——充滿樂(lè)趣

教師要關(guān)注每一位學(xué)生,一切為了每一位學(xué)生的心靈發(fā)展,更多地相信每一位學(xué)生,使每一位學(xué)生都能得到心理支持。無(wú)數(shù)事實(shí)證明受學(xué)生歡迎的教師最有親和力,就像粉絲崇拜明星,學(xué)生最愛(ài)上他的課,教學(xué)成績(jī)自然也好。受學(xué)生歡迎的老師的秘密和交往藝術(shù),在于滿足學(xué)生的需要。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要——總感到自己是發(fā)現(xiàn)、研究、探尋者?！敝袑W(xué)生的內(nèi)心世界中,這種需要尤為強(qiáng)烈,如果教師能根據(jù)學(xué)生不同層次的需求,隨順?biāo)?滿足他們的需要,加以適當(dāng)?shù)恼_引導(dǎo),學(xué)生就能夠充滿自信,體會(huì)到自己的價(jià)值,有一種成就感,激起學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)習(xí)、閱讀不再是一種負(fù)擔(dān),而是一種樂(lè)趣、一種享受。

二、重在賞識(shí)——喚醒心靈

教師應(yīng)該以真誠(chéng)的愛(ài)心更多地賞識(shí)學(xué)生,設(shè)身處地為學(xué)生著想,普敬學(xué)生,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn),并真誠(chéng)地贊美和賞識(shí)他們,讓學(xué)生感到你喜歡他,他在老師心里是重要的,以提高學(xué)生的自信心。因?yàn)槿丝偸窍矚g看重別人的感受,為別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)而樂(lè)而憂。贊美和賞識(shí)意味著優(yōu)點(diǎn)被發(fā)現(xiàn),成績(jī)被肯定,個(gè)性被張揚(yáng)。學(xué)生受到老師期待和賞識(shí)后,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,在和諧的氣氛中,心靈得到了舒展,喚醒了沉睡的心靈,使得心靈清新明凈,思維活躍,學(xué)生的靈感泉涌,激活了先天的潛能。同時(shí)學(xué)生也開(kāi)始改變自己的不良習(xí)氣,在其他方面著力表現(xiàn)自己,以便期待獲得老師贊美和賞識(shí)。可以這樣講:賞識(shí)——喚醒好學(xué)生,抱怨——逼出壞孩子。因此教育就是心靈感受心靈、心靈理解心靈、心靈耕耘心靈、心靈創(chuàng)造心靈。

三、重視嘗試——體驗(yàn)成功

學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)主體的不斷嘗試學(xué)習(xí)材料,不斷糾正錯(cuò)誤、體驗(yàn)成功,不斷強(qiáng)化自信的過(guò)程。嘗試需要勇氣,勇氣是從自信中獲得的。大膽嘗試需要強(qiáng)化自信力,而人在困難面前總是認(rèn)為“難”、“我不行”、“做不了”。人們被這些骨子里形成的認(rèn)為“難”的觀念阻礙著,就會(huì)主動(dòng)放棄,不敢嘗試。因此,想要有勇氣大膽嘗試就要摒棄骨子里形成的觀念,樹(shù)立“我能行”的觀念,并進(jìn)行積極的自我暗示和自我激勵(lì),這樣才能產(chǎn)生巨大的力量,并能就此改變你的世界,使得成功與創(chuàng)新之魂永駐。反之學(xué)習(xí)主體缺乏樂(lè)觀自信的積極情緒,抑郁自卑的消極思想占主導(dǎo)地位,學(xué)習(xí)就會(huì)缺乏主動(dòng)性,嘗試中出錯(cuò)率就高,就會(huì)不斷往壞處想,再加之現(xiàn)代學(xué)生心理脆弱,學(xué)生會(huì)陷入痛苦,失去了自信,不愿嘗試學(xué)習(xí)。這時(shí),教師要幫助學(xué)生解開(kāi)心結(jié)、打開(kāi)心路:在學(xué)習(xí)生活中的困難并不像我們想象得那樣可怕,只是我們的信念,在失敗中不斷回憶過(guò)去失敗的痛苦,使自己一次又一次地受到傷害。因此不是境遇導(dǎo)致了你的失敗與妥協(xié),而是你的想法,你此時(shí)此刻就可以改變,無(wú)論做什么事只要選擇盡管去做,與其不嘗試而失敗,不如嘗試了再看結(jié)果,何況并不一定會(huì)失敗。不要往壞處想,在當(dāng)今世界上最具有傳染力,最具有損害力的疾病不是癌癥,不是心臟病,也不是艾滋病,而是消極妥協(xié)的念頭,它就像癌細(xì)胞一樣不斷擴(kuò)散全身,使自己身心疲憊,信心全無(wú)。因此,要用積極的信念戰(zhàn)勝消極的心理而長(zhǎng)此下去你會(huì)因向上的、進(jìn)取的信念而取得成功,產(chǎn)生愉悅成功的心理體驗(yàn),生命力無(wú)比的旺盛,好像變了一個(gè)人似的。

四、點(diǎn)化思想——激活靈感

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師要善于啟發(fā)與誘導(dǎo)學(xué)生,在問(wèn)題思而未得之時(shí),需要教師根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)用舉例、情境、語(yǔ)言、譬喻等方式打開(kāi)學(xué)生的心扉,使其心開(kāi)悟解,心領(lǐng)神會(huì)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,要特別注重教師“導(dǎo)”的作用,因?yàn)榻處煵恢皇侵R(shí)的傳授者,更是情感的交流與調(diào)解者、心靈的溝通與激活者。他不僅引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的殿堂,而且指引學(xué)生豐富內(nèi)心世界,明理啟智,認(rèn)識(shí)自我,超越自我。教師根據(jù)學(xué)生的心理適時(shí)地、藝術(shù)地啟發(fā)、誘導(dǎo),學(xué)生突然惑云消散,慧風(fēng)吹撫,心靈豁然開(kāi)朗,達(dá)到了激活靈感、開(kāi)發(fā)心智的目的。

如果是貪玩、厭學(xué)者,教師不厭其煩為其創(chuàng)設(shè)情境,不失時(shí)機(jī)地啟發(fā)、誘導(dǎo),也許有一天,某個(gè)情境,某句話觸擊了其心靈,就會(huì)使其回心轉(zhuǎn)意,突然轉(zhuǎn)心。如李白受鐵杵磨成針的啟發(fā)突然發(fā)憤學(xué)習(xí),成為詩(shī)仙。

閱讀教學(xué)要讓學(xué)生興致勃發(fā),充滿樂(lè)趣,教師就要走入學(xué)生的心靈,提高學(xué)生的興趣,增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性,啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)自悟,讓學(xué)生體會(huì)到閱讀是生命的需要,生命不僅需要補(bǔ)充物質(zhì),而且更需要吸取精神食糧。

追憶

第四篇：回歸語(yǔ)文教學(xué)本真

回歸語(yǔ)文教學(xué)本真

——多讀書(shū) 多積累 多實(shí)踐

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文課程是“一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。聽(tīng)了吉春亞教師的講授，下面我談?wù)剬?duì)語(yǔ)文教學(xué)“本、真、實(shí)、活”的理解。

一、多讀書(shū)

課堂上，我們要把大量的時(shí)間留給學(xué)生讀書(shū)。在一些公開(kāi)課教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，老師讓學(xué)生讀書(shū)時(shí)，生怕學(xué)生找不到自己想要的答案，經(jīng)常提示這，提示那。學(xué)生無(wú)法靜下心來(lái)讀書(shū)思考，不足一分鐘的時(shí)間就急著讓學(xué)生交流。少數(shù)幾個(gè)學(xué)生起來(lái)讀句子，談感受。之后又提出新的問(wèn)題。有時(shí)一節(jié)課能提出十幾個(gè)甚至幾十個(gè)問(wèn)題。教師變著花樣地問(wèn)，學(xué)生察言觀色地答。一節(jié)課就在問(wèn)答中結(jié)束了。學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言又從何談起？我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生抓住知識(shí)要點(diǎn)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)背后的語(yǔ)言文字、表達(dá)方式；在引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言的同時(shí)，更要關(guān)注理解“如何運(yùn)用語(yǔ)言”，并引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用，練習(xí)表達(dá)。教師要激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的熱情，指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的方法，為學(xué)生提供交流讀書(shū)心得的平臺(tái)，讓書(shū)陪伴學(xué)生一生。

二、多積累

重視學(xué)生的語(yǔ)言積累，讓學(xué)生樂(lè)于積累，學(xué)會(huì)積累，應(yīng)該成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。古詩(shī)詞句式整齊，富有韻律，是祖國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨明珠。它易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛(ài)。學(xué)生從小誦讀古詩(shī)詞，不僅有利于發(fā)展語(yǔ)言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣。教學(xué)中，我努力組織和指導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，主動(dòng)地獲取知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，形成能力。學(xué)會(huì)積累，厚積薄發(fā)，說(shuō)起話來(lái)就會(huì)脫口而出，口若懸河，作起文來(lái)，就會(huì)文思泉涌，妙筆生花。

三、多實(shí)踐

我們要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)突破了課堂中心、課本中心、教師中心的學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)在探究的過(guò)程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)了以保護(hù)環(huán)境為主題的單元后，我讓學(xué)生針對(duì)身邊的環(huán)境展開(kāi)調(diào)查。到實(shí)地去看一看，看看周邊的環(huán)境如何；問(wèn)一問(wèn)，問(wèn)問(wèn)人們對(duì)身邊的環(huán)境是否滿意，若不滿意，有什么好的建議。然后，把調(diào)查結(jié)果形式文字，再到班級(jí)匯報(bào)。交流討論后，形成合理化的建議，并鼓勵(lì)學(xué)生把建議郵寄到有關(guān)部門(mén)。

我們還可以結(jié)合學(xué)校組織的活動(dòng)，設(shè)計(jì)一些相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。今年，我們學(xué)校舉辦了讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。為了激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，了解學(xué)生課外閱讀的情況，我們班辦了一期以讀書(shū)為主題的手抄報(bào)。學(xué)生為了辦報(bào)，大量閱讀了怎樣讀書(shū)的有關(guān)知識(shí)，然后再對(duì)所讀知識(shí)進(jìn)行選擇、編輯、抄寫(xiě)、插圖，還真辦出了像模像樣的報(bào)紙。學(xué)生辦的報(bào)紙無(wú)論好壞我都給他們張貼展覽。學(xué)生在相互觀摩、互相學(xué)習(xí)比較中，又悟到很多東西。這樣的活動(dòng)每學(xué)期可組織多次，使學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律，讓我們回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真。

第五篇：還我本來(lái)面目讀后感

還我本來(lái)面目讀后感

人與書(shū)的相遇和人與人的相遇一樣，是要講究契合的時(shí)間地點(diǎn)的。常常買下很多公認(rèn)的好書(shū)，卻應(yīng)為時(shí)間、心境很多原因，看不到里面的好。知道它很好，卻體驗(yàn)不到它的好，真讓人沮喪。這就好比大家都說(shuō)接吻時(shí)心跳的厲害，可你接吻就是沒(méi)聽(tīng)到心跳，你當(dāng)然不敢質(zhì)疑大家都宣揚(yáng)公認(rèn)的事實(shí)，只好自己心虛嘀咕，技巧不對(duì)？人不對(duì)？還是我有什么問(wèn)題？事實(shí)呢，可能是什么都沒(méi)錯(cuò)，只是昨晚熬夜看球，困乏的厲害。

有時(shí)候，看到一本好書(shū)就像和某人一見(jiàn)鐘情。那種你懂我我懂你的噥噥敘語(yǔ)，好像一塊徘徊在嘴里的香濃巧克力，順滑甜膩，久久不散。我們的大腦和嘴巴一樣饑渴，常常需要這樣的巧克力。

翻看這本書(shū)的時(shí)候，我就舔到了這樣的甜膩。我越來(lái)越相信，每個(gè)人頭頂上都有一個(gè)巨大的神力，她會(huì)給你最好的安排，即使有時(shí)候情況看起來(lái)糟糕透頂，可那卻是在那個(gè)階段里，你最應(yīng)該學(xué)習(xí)的功課。不早不晚，它出現(xiàn)的總是恰是時(shí)候。

就拿這本書(shū)來(lái)說(shuō)，前一段我剛剛看了幾本零極限的書(shū)，對(duì)宇宙神力有了一些初步的感覺(jué)，它就出現(xiàn)了。如果早一些時(shí)候，我可能對(duì)書(shū)里的所謂前世、氣輪、靈體完全接受不了。一個(gè)月前，看胡因夢(mèng)的自傳，里面提到前世氣輪脈絡(luò)，我都還是快速略過(guò)的。

書(shū)的前半部分寫(xiě)的真好。兩位作者一位是語(yǔ)言病理學(xué)博士，一位是紐約市立大學(xué)教授。他們從科學(xué)振動(dòng)頻率的角度，闡釋了人體能量的變化，這種闡釋超越現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、宗教和心理學(xué)框架，是一種很科學(xué)，卻又很玄學(xué)的感覺(jué)，讓人對(duì)身體心理的療愈過(guò)程有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。后面詳細(xì)介紹了五種人格七種氣輪，他們所用的詞匯很多都和心理學(xué)不同所指，我在看的時(shí)候常?；煜院蠼佑|再此類知識(shí)時(shí)，慢慢咀嚼吧。

我想，如果生活中遇到有一些東西不是我們的知識(shí)框架所能接受的，不要忙著下結(jié)論，或者干脆否定，試著看一看，了解一下，也許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所知的經(jīng)驗(yàn)不一定正確，未知的世界里有很多未被了解，卻真實(shí)存在的東西。

感謝張德芬的女士的推薦，她真是精力旺盛，愛(ài)交朋友的人，我發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的大多數(shù)靈修方面不錯(cuò)的書(shū)上，都有她的序，仿佛是一個(gè)好書(shū)的標(biāo)簽。也許，當(dāng)你能心無(wú)旁騖分享所得，幫助別人的時(shí)候，自己的收獲會(huì)更多。助人即是助己，愛(ài)別人其實(shí)就是愛(ài)自己。