第一篇：人生寓言之白兔和月亮

人生寓言之白兔和月亮

○教學(xué)目標(biāo)

①理解寓言的含義。

②正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。③感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。○教學(xué)重點(diǎn)

①理解寓言含義。②學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

一、導(dǎo)入

英國(guó)作家肖伯納說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人生中有兩大不幸，一是沒(méi)有得到他心愛(ài)的東西，二是得到他心愛(ài)的東西”。大家討論一下有沒(méi)有道理？

很好，看來(lái)大家都有自己的觀點(diǎn)和看法，今天我們就帶著各自的疑問(wèn)，去看看周國(guó)平大哲學(xué)家是怎樣看待類似的問(wèn)題的。請(qǐng)大家把書本翻開，《人生寓言》。

首先檢查一下預(yù)習(xí)情況：我們一個(gè)接一個(gè)的造句好嗎？最好是自己造，實(shí)在想不出來(lái)呢，可以把書本中的句子找出來(lái)念給大家聽。

慷慨撤銷歸屬心曠神怡 陰晴圓缺舉世無(wú)雙 心痛如割 險(xiǎn)象迭生多愁善感天災(zāi)人禍突如其來(lái)

二、作者介紹

大家對(duì)生字新詞都預(yù)習(xí)的不錯(cuò)，那有沒(méi)有誰(shuí)能給大家介紹一下我們的作者：周國(guó)平。1945年7月生于上海。

1962—1968年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系；

1978年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲碩士、博士學(xué)位； 1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。

三、文體知識(shí)

作者不知道，我已經(jīng)大概的介紹了一下了，那選進(jìn)我們課文的這篇文章是什么文體??？對(duì)，寓言，那什么是寓言？大家能不能告訴我，你們以前有沒(méi)有學(xué)過(guò)的寓言故事??？ 大家知道的可真不少，看來(lái)平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎? 寓言它有什么特征啊？就是以散文或韻詩(shī)的形式講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。通過(guò)寓言故事是不是可以得到一些啟示啊? 主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧和哲理。

作家嚴(yán)文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。

一個(gè)寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請(qǐng)欣賞第一個(gè)魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來(lái)呢?

四、默讀與復(fù)述

聽朗讀，找出文中你覺(jué)得最具有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)。并簡(jiǎn)單概括，文章講了一個(gè)什么故事？ 在眾多的兔姐妹中，有一只白兔獨(dú)具審美的慧心。她的“審美的慧心”表現(xiàn)在：在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻。

諸神之王召見(jiàn)這只白兔，向她宣布了一個(gè)慷慨的決定。“慷慨的決定”指什么？指“從今以后，月亮歸屬于你”。

諸神之王宣布了“慷慨的決定”之后，白兔的心情發(fā)生了巨大的改變。請(qǐng)你口述她的心情有什么改變，用上文中你認(rèn)為好的詞語(yǔ)。之前，她無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻。之后，腦中只繃著一個(gè)念頭：“這是我的月亮！”??反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭??“閑適心情”呼應(yīng)前文的哪一句？“繃”換成“充滿”是不是更好？

呼應(yīng)“無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”。不好?！翱嚒毙蜗蟮乇憩F(xiàn)了她的緊張不安：“險(xiǎn)象迭生”，有“無(wú)窮的得失之患”。最終，白兔做出了什么決定？——撤消慷慨的決定

很好，我們說(shuō)寓言都是很形象的，講故事的形式，對(duì)嗎？我們也一起看過(guò)了這則寓言了，下面我就給大家4分鐘時(shí)間，看誰(shuí)能精彩地復(fù)述《白兔與月亮》這個(gè)故事，好嗎？準(zhǔn)備的時(shí)候，大家可以自由朗讀，并結(jié)合你剛才找出來(lái)的你覺(jué)得具有表現(xiàn)力的詞，思考：怎樣才能把這個(gè)故事復(fù)述得引人入勝呢？

我也找了幾個(gè)，我認(rèn)為挺有表現(xiàn)力的，同學(xué)們復(fù)述時(shí)候可以參考一下：

愛(ài)??尤愛(ài)??無(wú)憂無(wú)慮心曠神怡風(fēng)韻慷慨的決定一掃而光繃著險(xiǎn)象迭生盯撤銷 復(fù)述提示:愛(ài)月無(wú)憂無(wú)慮 賞月心曠神怡 得月患得患失 棄月慧心未滅（表演）

五、寓言理解 寓言像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請(qǐng)大家課后回過(guò)頭，再來(lái)感受一下這則寓言，看一下它能給我們什么啟示。白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎? 說(shuō)“必然”，太絕對(duì)化。應(yīng)說(shuō)“很容易”產(chǎn)生得失之患。如果白兔得到的是一把青草，就不會(huì)有這樣的“得失之患”。但她得到月亮，就會(huì)有。有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里? 關(guān)鍵在于該不該擁有；不該、不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患。還在于有沒(méi)有能力保住自己的“得”，怕不怕別人搶去、偷去。白兔為什么請(qǐng)求諸神之王撤銷那個(gè)“慷慨的決定”？

白兔悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣。

寓意：擁有巨大的財(cái)富會(huì)生出無(wú)窮的得失之患。

六、作業(yè)布置

說(shuō)說(shuō)下面這則寓言的寓意：狗銜著一塊肉過(guò)河，望見(jiàn)自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。它于是放下自己的這塊肉，沖過(guò)去搶那塊。結(jié)果，兩塊肉都沒(méi)有了：那一塊沒(méi)撈到，因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有，那一塊也被河水沖走了。

第二篇：人生寓言之白兔和月亮教學(xué)反思

人生寓言之白兔和月亮教學(xué)反思

《人生寓言之白兔和月亮》教學(xué)反思

曹靜潔

準(zhǔn)確把握學(xué)生的興趣激活點(diǎn)

寓言主要是通過(guò)故事的形式講述一些哲理。雖然學(xué)生是第一次正式接觸這種體裁，但其實(shí)在小學(xué)階段他們已經(jīng)讀過(guò)許多寓言。因此在課文導(dǎo)入中，我就從學(xué)生接觸過(guò)的寓言開始引入，充分激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，自然轉(zhuǎn)入文體介紹。初一學(xué)生好動(dòng)活潑，因此在文章整體感知的環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生表演課本劇，雖然準(zhǔn)備倉(cāng)促，但他們的熱情被極大地調(diào)動(dòng)，更重要的是深深地感染了作為觀眾的同學(xué)，在看完表演后，整個(gè)班學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲。因此我認(rèn)為，教師必須準(zhǔn)確地把握并激活學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，才會(huì)使教學(xué)效果事半功倍。

注重對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的挖掘

情感，態(tài)度、價(jià)值觀是依附于課文載體實(shí)現(xiàn)的。它的實(shí)現(xiàn)需要老師給予學(xué)生足夠的思考空間，通過(guò)學(xué)生自己去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟。在這堂課的教學(xué)中，我充分關(guān)注教學(xué)對(duì)象的情感體驗(yàn)，并抓住了課文與學(xué)生的情感契合點(diǎn)。在學(xué)生學(xué)完了這篇寓言的寓意后，我設(shè)計(jì)了問(wèn)題：你是否有過(guò)患得患失的現(xiàn)象？你今天學(xué)習(xí)了這篇寓言，你的人生觀產(chǎn)生什么樣的影響或變化？暢所欲言，有同學(xué)提到面對(duì)成績(jī)時(shí)應(yīng)該有平和心態(tài)，有同學(xué)開始正確認(rèn)識(shí)與好朋友交往的問(wèn)題，還有同學(xué)提到了獨(dú)生子女如何面對(duì)父母的愛(ài)等，這些問(wèn)題正是青少年普遍遭遇著的煩惱，在這堂語(yǔ)文課中，這些頗有共鳴的困擾竟被意外地迎刃而解了，而且是學(xué)生自己感悟出來(lái)的。因此，我深深地體會(huì)到語(yǔ)文教改中提到的情感、態(tài)度和價(jià)值觀并不是停留在中心思想、主題的歸納上，而應(yīng)面向生活，走進(jìn)社會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中充分地展現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)。

有效互動(dòng)，積極評(píng)價(jià)，營(yíng)造民主氛圍

在這堂課上，我與學(xué)生一直處于“對(duì)話”的狀態(tài)，只有在師生的有效互動(dòng)中，真正的民主課堂才能建立，也只有在民主的氛圍中，學(xué)生才能無(wú)拘無(wú)束，暢所欲言。當(dāng)學(xué)生思考“有無(wú)得失之患”這道題時(shí)，剛開始十分困難，我提出了變換角色的假設(shè)，如以“白兔和青草”“天空和月亮”進(jìn)行啟發(fā)；當(dāng)學(xué)生聯(lián)系自身談得失之患時(shí)，我也說(shuō)了同是獨(dú)生子女的自己的感受和故事，并積極啟發(fā)他們，最后還把自己找到的金玉良言送給學(xué)生，彼此共同領(lǐng)悟，共同進(jìn)步！

我還十分注重傾聽，然后給予學(xué)生積極的反饋。如在品味詞句的環(huán)節(jié)，有些同學(xué)在分析時(shí)暴露出對(duì)部分修辭手法還沒(méi)掌握，認(rèn)為“有仿佛就是比喻”之類的情況，我即時(shí)給予糾正。每堂課的前五分鐘演講，我總是讓學(xué)生對(duì)演講者積極評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生建立信心；在概括主要內(nèi)容時(shí)，前一個(gè)學(xué)生介紹羅嗦，但我更關(guān)注于她的優(yōu)點(diǎn)———用了很多課本中的詞語(yǔ)，并給予充分的肯定；回顧生字詞時(shí)，學(xué)生們完成得十分出色，我笑說(shuō)：大家是否已經(jīng)知道我的正確答案了？怎么那么正確的！

當(dāng)然，在某些題目的處理上，我認(rèn)為還有欠完善的地方，值得推敲；在講課時(shí)，感情的投入與感染能力還有待加強(qiáng)，同時(shí)，在整個(gè)備課過(guò)程中，備課組成員的相互啟發(fā)使得這堂課更為完善生動(dòng)。

我認(rèn)為只要堅(jiān)持“享受語(yǔ)文，感受生活”的教學(xué)觀念不動(dòng)搖，終有一天，語(yǔ)文也會(huì)成為大多數(shù)學(xué)生都喜歡的科目。我將為此而繼續(xù)努力！

《在山的那邊》課后反思：

取其一，遺其三

一氣兩堂課下來(lái)，也算完成了《在山的那邊》的教學(xué)。無(wú)論是在設(shè)計(jì)與實(shí)際的課堂上，我都作了大量的刪減。譬如說(shuō)詩(shī)歌的朗讀，雖然也反復(fù)讀了，但仍然只是服務(wù)于詩(shī)意的理解與感受，而沒(méi)有把這一課上成朗讀指導(dǎo)課；譬如新詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，幾乎是一字不講，作者，只字未提??因?yàn)槲抑蝗∫黄帮?，那就是此?shī)作為人生新起點(diǎn)上的意義。

引進(jìn)盲童戴維的故事，只是因?yàn)閷W(xué)生的人生需要數(shù)十年寫成，今天無(wú)法完成，所以我借一個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)人的故事，來(lái)喻指每個(gè)學(xué)生自己的人生。

我的理解是：詩(shī)＝人生＝故事

戴維用自己的一生，寫了一首活生生的《在山的那邊》的詩(shī)，《在山的那邊》一詩(shī)，其實(shí)濃縮了無(wú)數(shù)個(gè)戴維的故事，也許還會(huì)有在座的某一個(gè)兩個(gè)一群人的故事。

詩(shī)，如果不與人生相連，那么它與什么相連呢？

學(xué)習(xí)《在山的那邊》一詩(shī)之后，如果沒(méi)有須精神上獲得提升，在理想上獲得重建，那么一切技巧與知識(shí)有什么用呢？

所以，我的設(shè)計(jì)與課堂都回到了人生本身，當(dāng)學(xué)生問(wèn)：“在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會(huì)攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個(gè)全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛??”壽馨蕊在我們的幫助下的回答是：如果考上清華是我的“?！保敲催@最后一座山，就是高考，在接到清華錄取通知書的那一刻，整個(gè)世界為我燦爛起來(lái)。

為什么小學(xué)六年講朗讀技巧，結(jié)果教出來(lái)的仍然是一片平平的念經(jīng)聲？因此這些朗讀只有技術(shù)，并沒(méi)有真正的精神在里面！精神所到的地方，你甚至不需要技巧，像我一個(gè)普通話最差，當(dāng)初沒(méi)有任何權(quán)利朗讀課文的人，也許今天是能夠把話送到每個(gè)人心中的其中的一個(gè)。

“鐵青著臉”要講，“海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰”要講，“漫濕了我枯干的心靈”要講??

但是不是為了因?yàn)橄麓慰赡芸嫉蕉v，而只是因?yàn)槔斫饬诉@些他不懂的地方，他會(huì)對(duì)詩(shī)意的人生、人生的詩(shī)意擁有更為真切的理解。

也許，我教的并不是一首詩(shī)，而是一段生命的起始。

《貝殼》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

《貝殼》是人教版初中語(yǔ)文新增的一篇自讀課文，在這篇課文的教學(xué)過(guò)程中，我按照新課程標(biāo)準(zhǔn)去引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，感悟人生，現(xiàn)將上課情況簡(jiǎn)介如下并略做評(píng)述。

一、課堂教學(xué)主要步驟：

1、教師向?qū)W生簡(jiǎn)介作者席慕容，飽含感情的朗讀兩首席慕容的抒情短詩(shī)，引起學(xué)生心靈的共鳴，導(dǎo)入《貝殼》一文的教學(xué)。

2、教師范讀課文，多媒體配樂(lè)（葫蘆絲）和畫面（碧藍(lán)的大海、金黃的沙灘、貝殼特寫）要求學(xué)生體會(huì)文章表達(dá)的感情。

3、學(xué)生齊讀課文，發(fā)現(xiàn)自己最喜愛(ài)的句子。要求：注意朗讀速度（舒緩），配樂(lè)。

4、師生共同品讀1、2兩節(jié)，學(xué)生體會(huì)貝殼的外形特點(diǎn)，學(xué)生結(jié)合課文描述自己所看過(guò)的貝殼的外形；教師提出討論題：你看到貝殼時(shí)，你想到了什么？（此時(shí)，學(xué)生展開熱烈討論，向身邊的同學(xué)談自己的想法，教師提2-3名學(xué)生回答。）

5、分別抽學(xué)生美讀3、4、5節(jié)，要求學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)讀出自己的感情來(lái)（找6--8名學(xué)生站起來(lái)讀，其他學(xué)生先后對(duì)上述學(xué)生的朗讀做出評(píng)價(jià)）

6、啟發(fā)學(xué)生找感受最深的語(yǔ)句，教師和學(xué)生一起反復(fù)朗讀這幾個(gè)句子。經(jīng)過(guò)學(xué)生品賞，一致認(rèn)為以下兩句最感人：

（1）貝殼中生命所留下來(lái)的痕跡已經(jīng)完全消失了，但是，為了這樣一個(gè)短暫而細(xì)小的生命，為了這樣一個(gè)脆弱和卑微的生命，上蒼給他制作的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍??！

（2）比起貝殼里的生命來(lái)，我在這世間能停留的時(shí)間和空間是不是更長(zhǎng)和更多一點(diǎn)呢？

7、圍繞上述兩句學(xué)生暢所欲言，感悟人生，升華學(xué)生對(duì)人生的思考。

8、配樂(lè)齊讀課文，從整體上揣摩課文結(jié)構(gòu)、思想，感悟席慕容的人生情懷和哲理思考。

二、對(duì)本節(jié)課的一些思考

第一，課文要好好地讀，在朗讀中讓學(xué)生受到熏陶感染。語(yǔ)文課堂教學(xué)必須遵循學(xué)科的特點(diǎn)，在閱讀教學(xué)中，師生應(yīng)共同解讀教材，解讀人文，讓學(xué)生受到熏陶感染，遵循學(xué)生的閱讀心理規(guī)律，把學(xué)生的體驗(yàn)感受放在首位。在《貝殼》一課的教學(xué)中，我把學(xué)生的體驗(yàn)感受讀文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀中感悟人生，體會(huì)人生的意義，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，席慕容的這篇散文給培養(yǎng)學(xué)生情感提供了很好的載體，在朗讀過(guò)程中，隨著朗讀次數(shù)的增多，在老師的點(diǎn)撥和學(xué)生的感悟的共同作用下，全體學(xué)生對(duì)課文的理解也愈加深刻，在朗讀中，我明顯地感覺(jué)到學(xué)生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時(shí)，許多學(xué)生都動(dòng)了真情，有的學(xué)生眼眶都濕潤(rùn)了。

第二、師生關(guān)系有了新的定位，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的思想，特別張顯學(xué)生的“主體”地位。我在本課的設(shè)計(jì)中，有意識(shí)的強(qiáng)化了學(xué)生的主體地位，比如，以學(xué)生的朗讀感悟?yàn)榻虒W(xué)的主線貫穿全課；把學(xué)生之間討論作為解決讀文疑難的重要手段；用“找最喜愛(ài)的句子”的方法讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去感受文章的美；課堂小結(jié)是讓學(xué)生暢所欲言，談對(duì)人生的思考，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，活躍學(xué)生的思維。韓愈曾說(shuō)，教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，今天看來(lái)，這只能是傳統(tǒng)意義上的教師形象了，在信息化的21世紀(jì)的今天，我們看到的更多的是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，因此，教師應(yīng)當(dāng)是教學(xué)流程的“組織者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者、學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)者”，傳統(tǒng)意義上的教師已經(jīng)落后于時(shí)代的要求。

第三、應(yīng)注意構(gòu)建語(yǔ)文課堂教學(xué)的多元，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。課堂絕不是教師的獨(dú)角戲、一言堂，而是師生對(duì)話的平臺(tái)。就文學(xué)作品而言，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這在文學(xué)欣賞中是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理。那么，在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，為什么非要學(xué)生對(duì)作品（課文）只能按教參或者老師的一種理解去記憶呢？讓“一千個(gè)讀者，有一個(gè)哈姆雷特”是違背人的審美心理規(guī)律的。所以，在本課的教學(xué)中，我注重讓學(xué)生按照自己的理解去感悟課文，老師只是拿出自己的觀點(diǎn)與學(xué)生交流。例如：在前文所述的兩個(gè)最喜愛(ài)的句子欣賞中，有的學(xué)生贊嘆貝殼的堅(jiān)韌不拔，有的感慨生命的短暫，有的贊美平凡的偉大，不一而足，我對(duì)他們的回答一一肯定，也許教參給定的答案很完美，但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力卻是弊大于利。

通過(guò)《貝殼》的教學(xué)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)又有了新的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中，一定要張顯學(xué)生的主體地位，力求構(gòu)建課堂教學(xué)的多元，把師生的平等的關(guān)系展示出來(lái)，走出技術(shù)設(shè)計(jì)的誤區(qū)。

《紫藤蘿瀑布》教學(xué)后記

散文好讀不好教，這是許多語(yǔ)文老師的共識(shí)，在我看來(lái)，借景抒情散文的教課就象是跳水運(yùn)動(dòng)員做高難度的跳水動(dòng)作，成功了滿堂喝彩給人美的享受，失敗則成殘缺品全部變味，教的人不是滋味，聽的人更是無(wú)聊。該怎么上好一堂借景抒情的散文課呢？準(zhǔn)備《紫藤蘿瀑布》這篇課文時(shí)，我著重思考這一問(wèn)題。以學(xué)懂一篇課文為目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行某項(xiàng)語(yǔ)文能力訓(xùn)練為目標(biāo)明確教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的基本原則之一。目標(biāo)在教學(xué)中起導(dǎo)向、激勵(lì)和檢測(cè)作用，任何有效的教學(xué)活動(dòng)都必須先有明確的目標(biāo)。這是已被教學(xué)實(shí)踐所證明了的。我在《紫藤蘿瀑布》這篇課文中設(shè)定的目標(biāo)是學(xué)會(huì)品味文章的優(yōu)美語(yǔ)句，體會(huì)文章借景抒情的寫法，課后能夠模仿課文寫描寫景物的小文章。

根據(jù)新課標(biāo)的精神，把課堂的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，我采取了合作與獨(dú)立思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)教學(xué)方式：

在學(xué)習(xí)課文前，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)解決生字詞，掃清教學(xué)障礙，這樣才能讓學(xué)生上課專注品味文章的語(yǔ)言，做到有的放矢。掃清文章生字詞障礙，對(duì)于整堂課的學(xué)習(xí)是有很大幫助的，學(xué)生可以通過(guò)課文生字詞的自習(xí)，對(duì)課文有初步的了解，這樣也就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)。

新課標(biāo)特別注重語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)交際，上課一開始我就設(shè)置了一個(gè)回憶性的啟發(fā)導(dǎo)入，要學(xué)生將小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的，《望廬山瀑布》背出來(lái)，回憶其中描寫瀑布的詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，想象瀑布的形態(tài) 和氣勢(shì)，接著我問(wèn)學(xué)生喜歡什么花，描繪一下自己曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)的最難以忘記的花開的情景，包括在什么時(shí)候什么地點(diǎn)什么環(huán)境中見(jiàn)到的開著什么顏色什么樣子的花。接著我又要他們想象，自己喜歡的花象瀑布一樣是什么景象，該用什么語(yǔ)言來(lái)形容最合適，學(xué)生沉默了，我讓他們翻開課文。簡(jiǎn)單的將課文背景以及作者的情況介紹了一遍。課文的導(dǎo)入應(yīng)該是比較成功的，學(xué)生聽的很認(rèn)真，積極的參與了課堂的討論，講述自己曾經(jīng)歷過(guò)的感動(dòng)一刻。

由于課文的生字詞特別多，而且比較難，所以我在課堂上將重點(diǎn)生字詞再解釋了一遍，并且將所有生字詞帶讀了兩次，然后讓學(xué)生自己朗讀兩次。這樣，對(duì)于字音、詞義就有一個(gè)鞏固的作用效果。

新課標(biāo)提倡整體感知課文內(nèi)容，根據(jù)這個(gè)要求，我讓他們聽課文的錄音后，帶著問(wèn)題默讀課文，問(wèn)題是作者在文章中講述了一件什么事情，她是按什么思路來(lái)組織文章的？檢驗(yàn)他們能否讀懂文章。設(shè)定目標(biāo)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文，有助于他們仔細(xì)看課文，有針對(duì)性的思考問(wèn)題。等他們看完課文后，我提問(wèn)時(shí)很多同學(xué)舉手表示能夠回答這兩個(gè)問(wèn)題，叫了3個(gè)同學(xué)都基本能夠回答正確。

寫景抒情的文章，作者總是力求用準(zhǔn)確、傳神的語(yǔ)言作材料，把自己感受的事物通過(guò)真實(shí)、生動(dòng)、包蘊(yùn)豐富的形象呈現(xiàn)給讀者。因此，必須積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行審美想像，把學(xué)生引入作者創(chuàng)設(shè)的情境中，才能真切感受作者所描繪的事物，達(dá)到與作者心靈的溝通，從而深刻地體味文章的內(nèi)涵。成功的導(dǎo)入了文章之后。我采用了“欣賞法”的教學(xué)方法，即以審美為主干的閱讀方法。這篇文章首先打動(dòng)人的是美，美的形象，美的語(yǔ)言，美的表達(dá)形式與結(jié)構(gòu)。我首先要求學(xué)生將他們認(rèn)為的文章中最精彩的句子劃出來(lái)，并且思考這些句子文段好在哪？這個(gè)問(wèn)題我讓他們四人學(xué)習(xí)小組討論。這個(gè)過(guò)程也可以稱之為：品詞品句，欣賞美 大概是第一次見(jiàn)到這種教學(xué)形式，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生爭(zhēng)著舉手，當(dāng)時(shí)場(chǎng)面有些混亂，學(xué)生都認(rèn)為自己找的句子是寫得最好的，主動(dòng)分析句子羅列理由證明自己的選擇是“英明”的。興趣是最好的老師。我基本沒(méi)怎么分析學(xué)生自己就將文章句子分析了，并且分析的很到位。新課標(biāo)要求學(xué)生欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，能品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。根據(jù)學(xué)生對(duì)文章中“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！币约啊拔也挥X(jué)加快了腳步”等句子能夠理解到這是作者對(duì)生命的感悟。能將寫景的句子的妙處說(shuō)出來(lái)，運(yùn)用了比喻擬人等修辭手法使描寫更加的生動(dòng)具體形象化。我覺(jué)得品味語(yǔ)言的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。

散文常以生動(dòng)的語(yǔ)言取勝，散文將文章的語(yǔ)言分析好了，文章結(jié)構(gòu)就好辦了，剩下的收尾工作也好做了，接著我就對(duì)文章進(jìn)行進(jìn)一步的分析，我要學(xué)生將文章朗讀一遍，將文章中寫到紫藤蘿樹和花的句子畫出來(lái)。然后思考三個(gè)問(wèn)題：1.作者從那些方面描寫盛開的紫藤蘿樹的？寫出樹的什么特點(diǎn)？2.作者是怎么描寫紫藤蘿花的？3.作者描寫紫藤蘿樹和花運(yùn)用了那些修辭手法，這樣寫有什么好處。給五分鐘的時(shí)間思考，同桌之間可以討論。這三個(gè)問(wèn)題分析文章語(yǔ)言時(shí)都有提到，基本只要他們歸納總結(jié)好就行啦。到這里文章基本就講完了。接著，我讓學(xué)生提出文章還有那些地方?jīng)]有聽明白，或者有疑問(wèn)都提出來(lái)，提了幾個(gè)問(wèn)題，同學(xué)之間自己解決了。

這篇課文是我真正走上三尺講臺(tái)教書以來(lái)，最有感覺(jué)的一堂課，我教得輕松學(xué)生學(xué)得也愉快并且完成了預(yù)定目標(biāo)，這從作業(yè)批改可以看出來(lái)，我布置學(xué)生課后作業(yè)是學(xué)習(xí)紫藤蘿瀑布的寫法寫一篇小作文，完成的非常不錯(cuò)，絕大多數(shù)學(xué)生都是“優(yōu)秀”，并且其中很多人還寫成了大作文，只有極少數(shù)學(xué)生拿“中”。

我不由對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。最后，我得出的結(jié)論是：一（1）班的語(yǔ)文基礎(chǔ)比較扎實(shí)，學(xué)生很活躍，自己設(shè)置的課堂導(dǎo)入激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，沒(méi)有任何“壓力”的欣賞文章是他們以前所沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的，覺(jué)得很新鮮，有與他人分享自己閱讀心得的欲望。愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)去思考。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。學(xué)習(xí)完課文之后，他們很激動(dòng)，很樂(lè)意借用這篇課文的描寫手法寫自己感興趣的景物。因此我較高質(zhì)量的完成了教學(xué)目標(biāo)，取得了較好的教學(xué)效果。

成功的同時(shí)，也存在一些不足，學(xué)生討論很投入，有時(shí)沒(méi)有聽其他同學(xué)對(duì)文章句子分析的發(fā)言，只顧自己發(fā)表意見(jiàn)和看法，課堂有些亂。使學(xué)生學(xué)得更好，這應(yīng)該是一切教學(xué)形式的最終目的所在。千萬(wàn)不要只顧讓學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)，追求形式上的課堂活躍，而亂了課堂，疏忽課堂老師的引導(dǎo)作用。今后的教學(xué)路還很漫長(zhǎng)。對(duì)于如何在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)更好的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，兼顧課堂紀(jì)律，我將會(huì)去摸索，去總結(jié)。

《春》教學(xué)反思

講授《春》一文，感觸很深。我先通過(guò)課堂激趣，讓學(xué)生說(shuō)有關(guān)春的名句，使學(xué)生熱血沸騰，躍躍欲試，在這種激情高昂的時(shí)刻，讓學(xué)生用朗朗的書聲敲開了春天的大門，隨之帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)春天，去賞析本文的結(jié)構(gòu)美——盼春，繪春，贊春；賞析本文的語(yǔ)言美——文中的比喻、擬人佳句；去和作者溝通心靈，領(lǐng)悟體驗(yàn)作者如何與自然，與生活對(duì)話，讓學(xué)生在心靈互換中進(jìn)行閱讀和寫作實(shí)踐，收到了預(yù)想不到的效果。

我在引導(dǎo)學(xué)生整體把握行文的結(jié)構(gòu)以后說(shuō)：你最欣賞哪一段？學(xué)生積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，有的說(shuō)我喜歡寫春雨的一段，有的說(shuō)我喜歡寫春風(fēng)的一段，有的說(shuō)我喜歡寫春草的一段，在此教師要求學(xué)生有感情的讀，并說(shuō)出你為什么喜歡？有的說(shuō)當(dāng)天空下著細(xì)雨時(shí)，漫步在雨中多么浪漫，有的說(shuō)我以前觀察不細(xì)，看到春天不知怎么寫，我今天看到作者寫小草，說(shuō)他偷偷地從土地里鉆出來(lái)，多么形象，多么

充滿生機(jī)，簡(jiǎn)直把小草寫活了。更有一個(gè)同學(xué)被課文中寫聲音的一段所感動(dòng)，摹仿起春天小鳥各種各樣的叫聲，于是教室里氣氛達(dá)到了高潮，學(xué)生仿佛聞到了花的香，感受到了春雨的滋潤(rùn)，哪大自然的神韻，人的靈性，天籟人籟，匯成了一曲人與自然和諧的交響曲，真是妙不可言。

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞了最喜歡的段后，我恰到好處的引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，讓學(xué)生和作者、和大自然展開了對(duì)話，使學(xué)生在心靈互換中有了寫作的沖動(dòng)，此時(shí)老師叫學(xué)生起來(lái)和他們開始對(duì)話。

泉水叮咚叮咚說(shuō)：來(lái)吧，你看這多美啊，有鮮花為我做伴，我們一路歡聲笑語(yǔ)??青蛙咕咕著說(shuō)：快來(lái)參加我們的電聲管弦樂(lè)隊(duì)，《春之歌》音樂(lè)會(huì)馬上就要開始了??

鮮花妹妹??你一言我一語(yǔ),教室可熱鬧了,學(xué)生在聯(lián)想及再造情緒的過(guò)程之中，感悟理解作家在作品中流露的感情思想，加深了對(duì)作品深層含義的理解，從而辨析作品表現(xiàn)的美與丑、善與惡，做到具體者能概括之，抽象者能闡述之，深?yuàn)W者能淺顯之，含蓄者能說(shuō)明之，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)。

《行道樹》教學(xué)反思

新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對(duì)教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。

古人說(shuō)：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?/p>

《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語(yǔ)文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實(shí)錄和評(píng)點(diǎn)，它是作為新教材實(shí)驗(yàn)區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，做出了這樣的歸納：“文章是通過(guò)行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學(xué)生就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？

其實(shí)這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書〉語(yǔ)文（七年級(jí)上冊(cè)）單元說(shuō)明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說(shuō)：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們?！@就是說(shuō)，行道樹這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是深沉、神圣，同時(shí)又是以承受痛苦為代價(jià)的?！闭Z(yǔ)文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂(lè)”的句子。這樣看來(lái)，老師和學(xué)生是否都無(wú)所適從了呢？

通過(guò)解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來(lái)這樣幾點(diǎn)思索：

教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語(yǔ)文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過(guò)對(duì)作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。《行道樹》一文作者張曉風(fēng)，臺(tái)灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見(jiàn)大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂(lè)和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋€(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)理想的追求者，或者說(shuō)生命意義和價(jià)值的追求者。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語(yǔ)文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說(shuō)，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。

第二點(diǎn)就是正確對(duì)待教學(xué)參考資料的問(wèn)題。無(wú)可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來(lái)了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對(duì)課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對(duì)文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見(jiàn)解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對(duì)教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成?！稄垥燥L(fēng)散文論》中說(shuō)她“涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價(jià)值”，不就比一個(gè)概念性的“奉獻(xiàn)者”讓學(xué)生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說(shuō)，如果我們把看教學(xué)參考資料當(dāng)作是與教學(xué)參考資料的編者、作者合作探究，互補(bǔ)互啟，那么教師才會(huì)真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學(xué)生人文體驗(yàn)過(guò)程中教師的關(guān)鍵與樞紐作用。

教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說(shuō)教師如果少有人文意識(shí)．人文修養(yǎng)教養(yǎng)．人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來(lái)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的教師，特別是語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長(zhǎng)他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對(duì)自然萬(wàn)物宗教性的虔誠(chéng)的情感和對(duì)故國(guó)刻骨銘心般的相思情愫及對(duì)生命價(jià)值的沉思，我們有了解．深思與體會(huì)，就不會(huì)將《行道樹》貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生，對(duì)人生價(jià)值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。

新的語(yǔ)文教改的車輪才剛剛啟動(dòng)，牽動(dòng)我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪，教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下，與課文中的作者共同感受交流的快樂(lè)與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。

師生真誠(chéng)對(duì)話，讓生成更具魅力

《羚羊木雕》教學(xué)反思

目前教學(xué)中，仍有不少老師強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，繁瑣的提問(wèn)，學(xué)生死記硬背；老師全面灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；老師居高臨下，維護(hù)著“師道尊嚴(yán)”，學(xué)生唯命是從。由此師生關(guān)系成為一種講授與聽講，主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，學(xué)生很少有自主權(quán)，自我意識(shí)不強(qiáng)。而新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建起民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系。雙方彼此敞開心扉，真誠(chéng)對(duì)話，相互接納。老師不再是傳授知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是平等中的“首席”。教師和學(xué)生只有建立起這種平等的關(guān)系，學(xué)生的心靈才能暢通，思維才會(huì)活躍，教學(xué)生成才更具魅力。

例：我在執(zhí)教《羚羊木雕》一文時(shí)，將學(xué)生分組圍繞“父母對(duì)‘我’的批評(píng)是否正確”展開辯論，即“親情”和“友情”沖突時(shí)，你向著哪一方。

在辯論中，突然，反方的一位同學(xué)向老師發(fā)問(wèn)：試問(wèn)老師，假設(shè)你的孩子將你已許諾給他的貴重禮物送給好友，你會(huì)忍心批評(píng)他、傷害他的自尊心，破壞同學(xué)間純真的友情嗎？

（這是我備課萬(wàn)萬(wàn)不曾想到的突發(fā)問(wèn)題，顯然這位同學(xué)重友情，輕親情，但很機(jī)智，無(wú)疑將老師視為家長(zhǎng)這一角色看待，觀察老師的態(tài)度，以尋求支持。）

我略加思考后，便這樣說(shuō)：

“我是老師，也是家長(zhǎng)，和所有家長(zhǎng)一樣，不是處理任何問(wèn)題都是妥當(dāng)?shù)?，也是在不斷地提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程中加以完善的，那么請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槔蠋熖嵝┙ㄗh，怎樣處理才更妥當(dāng)呢？”

（想不到，這時(shí)的學(xué)生發(fā)言更活躍了，以下幾位同學(xué)的看法頗令人回味）生①：“禮物不是因?yàn)榻疱X才貴重，而是因?yàn)槟Y(jié)友情才貴重，希望做父母的能認(rèn)識(shí)這

一點(diǎn)?！?生②：“物品失去可以再買回，但自尊心和友情的損害，這是買不到的，所以做父母的也不能不加思考的一味責(zé)怪孩子的不是?！鄙郏骸跋喾锤改溉缒芫S護(hù)孩子友情，不去傷害它，比你送孩子禮物，更能使他歡心，因此父母不怪孩子，就會(huì)更好些?！皬拇蟛糠謱W(xué)生的發(fā)言中，我覺(jué)察出學(xué)生總是站在自己的立場(chǎng)，喜歡給家長(zhǎng)挑刺，在處理“親情”與“友情”關(guān)系上，有些偏頗。對(duì)此，我便不動(dòng)聲色地引用文中的一句話：“這能全怪我嗎？”老師便以家長(zhǎng)的身份和學(xué)生平等對(duì)話，互相探討。隨后，學(xué)生便從文中“我”的身上以及結(jié)自身的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到同齡身上的普遍存在的一些缺點(diǎn)，如意氣用事，不懂得尊重父母等。在踮量親情與友情的天平上，學(xué)生各有見(jiàn)地，他們與老師真誠(chéng)的溝通，交流意見(jiàn)和看法，使兩者收獲頗豐。

本案例的關(guān)鍵點(diǎn)在于，學(xué)生對(duì)老師的發(fā)問(wèn)，促成了師生互動(dòng)，在互動(dòng)中，老師不是力霸課堂，主宰方向，而是以尊重、真誠(chéng)、探求的態(tài)度看待問(wèn)題、觀照學(xué)生。因此，學(xué)生不再感到壓力，而是心馳神往，激情滿懷，積極而富有創(chuàng)意地投入到課堂活動(dòng)，使課堂真正成為學(xué)生暢所欲言、靈氣飛揚(yáng)、魅力四射的課堂。教育家葉瀾指出，“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命氣息。”因此，老師只有摒棄“唯我獨(dú)尊”的教學(xué)觀念，多營(yíng)造些師生平等對(duì)話的氛圍，才更有利于學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，自由地思維，果敢地發(fā)言、交流等，為教學(xué)生成增添魅力。

《天上的街市》教學(xué)反思

我在這一節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)上，能面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，這節(jié)課重視學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在誦讀實(shí)踐中豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展語(yǔ)感，通過(guò)朗讀加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。通過(guò)聯(lián)想、想象的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)想象力。我注意發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓教學(xué)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。但對(duì)話并不是讓學(xué)生自發(fā)的討論，而是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗(yàn)、情感去鉆研詩(shī)歌，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情〔也就是李鎮(zhèn)西老師所說(shuō)的“把自己的心擺進(jìn)去”，或者說(shuō)“用自己的心去感受作者的心”〕。教師應(yīng)該參與其中，營(yíng)造一種平等、和諧的對(duì)話氛圍，讓每位學(xué)生都能做到感情融匯感情，思想碰撞思想，同時(shí)，教師的感情和思想也應(yīng)該參與到學(xué)生的感情和思想之中，分享學(xué)生的收獲。為此，我設(shè)計(jì)了五個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)體現(xiàn)我的教學(xué)思想：

一是發(fā)給學(xué)生相關(guān)材料,讓學(xué)生自己去篩選感興趣的材料。這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生初步處理信息的能力。

二是重視讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)背景，對(duì)作品的思想感情傾向通過(guò)朗讀作出自己的評(píng)價(jià)。

三是通過(guò)誦讀、品味、感悟三環(huán)節(jié)，讓學(xué)生更多的直接接觸詩(shī)歌，獨(dú)立閱讀詩(shī)歌。教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的個(gè)人體驗(yàn)，讓學(xué)生在交流和討論中，作出自己的判斷。提倡學(xué)生提出自己的看法，這樣能充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)詩(shī)歌的理解和體驗(yàn)，讓學(xué)生有所感悟和思考。

四是注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，詩(shī)歌要求學(xué)生多誦讀，因此在教學(xué)中我設(shè)計(jì)讓學(xué)生多誦讀，讓學(xué)生在反復(fù)、比較的誦讀實(shí)踐中增加語(yǔ)感,發(fā)展語(yǔ)感，加深領(lǐng)悟。

五是設(shè)計(jì)聯(lián)想、想象訓(xùn)練。語(yǔ)文教學(xué)不僅要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，還要注重基本技能的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。

第三篇：人生寓言之白兔和月亮教學(xué)反思

《人生寓言之白兔和月亮》教學(xué)反思

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)對(duì)象分析

大部分初一的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文的閱讀能力都停留在了解故事情節(jié)的感性認(rèn)識(shí)層面，不懂得如何挖掘文章蘊(yùn)含的深層主旨。因此，本課的學(xué)習(xí)，教師將著重訓(xùn)練學(xué)生的賞析能力；提升學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。此外，教師將根據(jù)初一學(xué)生活潑好動(dòng)的生理特點(diǎn)，通過(guò)設(shè)計(jì)適合他們年齡的教學(xué)形式與教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

教材分析

《白兔與月亮》是實(shí)驗(yàn)教材人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇自讀課文，學(xué)生能比較容易地把握故事的主要內(nèi)容。但另一方面，《白兔與月亮》所蘊(yùn)含的寓意較為難懂，學(xué)生很難做到一步到位，所以科學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)放在如何使學(xué)生最終能水到渠成地體會(huì)其寓意。同時(shí)，結(jié)合寓言這種體裁特點(diǎn)，深入挖掘其所蘊(yùn)涵的哲理以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

1.了解寓言這種體裁的基本特點(diǎn)。2.詞語(yǔ)積累。

3.把握全文大意，提煉中心思想。

能力目標(biāo)：

1.口頭復(fù)述主要內(nèi)容，理清作者的寫作脈絡(luò)，提高閱讀分析的能力。2.學(xué)會(huì)篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)，初步感知精美的語(yǔ)言。

情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度，學(xué)會(huì)用平常心態(tài)對(duì)待生活中獲得的各種各樣的利益。

教學(xué)重點(diǎn)

1.把握全文的情節(jié)發(fā)展，抓住兩次轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。2.把握得月前后白兔的心態(tài)變化。

3.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的人生體驗(yàn)，談?wù)剰倪@則寓言中所得到的對(duì)自己人生觀的一些感悟。

教學(xué)方法

1.情景教學(xué)法。通過(guò)學(xué)生進(jìn)行課本劇的表演，創(chuàng)設(shè)情境；幫助學(xué)生盡快進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

2.延伸拓展法。聯(lián)類引申，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，學(xué)有所用。3.小組討論法。通過(guò)小組成員的相互啟發(fā)，共同完成問(wèn)題的探究。

二、教學(xué)反思

準(zhǔn)確把握學(xué)生的興趣激活點(diǎn)

寓言主要是通過(guò)故事的形式講述一些哲理。雖然學(xué)生是第一次正式接觸這種體裁，但其實(shí)在小學(xué)階段他們已經(jīng)讀過(guò)許多寓言。因此在課文導(dǎo)入中，我就從學(xué)生接觸過(guò)的寓言開始引入，充分激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，自然轉(zhuǎn)入文體介紹。初一學(xué)生好動(dòng)活潑，因此在文章整體感知的環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生表演課本劇，雖然準(zhǔn)備倉(cāng)促，但他們的熱情被極大地調(diào)動(dòng)，更重要的是深深地感染了作為觀眾的同學(xué)，在看完表演后，整個(gè)班學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲。因此我認(rèn)為，教師必須準(zhǔn)確地把握并激活學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，才會(huì)使教學(xué)效果事半功倍。注重對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的挖掘

情感，態(tài)度、價(jià)值觀是依附于課文載體實(shí)現(xiàn)的。它的實(shí)現(xiàn)需要老師給予學(xué)生足夠的思考空間，通過(guò)學(xué)生自己去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟。在這堂課的教學(xué)中，我充分關(guān)注教學(xué)對(duì)象的情感體驗(yàn)，并抓住了課文與學(xué)生的情感契合點(diǎn)。在學(xué)生學(xué)完了這篇寓言的寓意后，我設(shè)計(jì)了問(wèn)題：你是否有過(guò)患得患失的現(xiàn)象？你今天學(xué)習(xí)了這篇寓言，你的人生觀產(chǎn)生什么樣的影響或變化？暢所欲言，有同學(xué)提到面對(duì)成績(jī)時(shí)應(yīng)該有平和心態(tài)，有同學(xué)開始正確認(rèn)識(shí)與好朋友交往的問(wèn)題，還有同學(xué)提到了獨(dú)生子女如何面對(duì)父母的愛(ài)等，這些問(wèn)題正是青少年普遍遭遇著的煩惱，在這堂語(yǔ)文課中，這些頗有共鳴的困擾竟被意外地迎刃而解了，而且是學(xué)生自己感悟出來(lái)的。因此，我深深地體會(huì)到語(yǔ)文教改中提到的情感、態(tài)度和價(jià)值觀并不是停留在中心思想、主題的歸納上，而應(yīng)面向生活，走進(jìn)社會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中充分地展現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)。

有效互動(dòng)，積極評(píng)價(jià)，營(yíng)造民主氛圍

在這堂課上，我與學(xué)生一直處于“對(duì)話”的狀態(tài)，只有在師生的有效互動(dòng)中，真正的民主課堂才能建立，也只有在民主的氛圍中，學(xué)生才能無(wú)拘無(wú)束，暢所欲言。當(dāng)學(xué)生思考“有無(wú)得失之患”這道題時(shí)，剛開始十分困難，我提出了變換角色的假設(shè)，如以“白兔和青草”“天空和月亮”進(jìn)行啟發(fā)；當(dāng)學(xué)生聯(lián)系自身談得失之患時(shí)，我也說(shuō)了同是獨(dú)生子女的自己的感受和故事，并積極啟發(fā)他們，最后還把自己找到的金玉良言送給學(xué)生，彼此共同領(lǐng)悟，共同進(jìn)步！

我還十分注重傾聽，然后給予學(xué)生積極的反饋。如在品味詞句的環(huán)節(jié)，有些同學(xué)在分析時(shí)暴露出對(duì)部分修辭手法還沒(méi)掌握，認(rèn)為“有仿佛就是比喻”之類的情況，我即時(shí)給予糾正。每堂課的前五分鐘演講，我總是讓學(xué)生對(duì)演講者積極評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生建立信心；在概括主要內(nèi)容時(shí)，前一個(gè)學(xué)生介紹羅嗦，但我更關(guān)注于她的優(yōu)點(diǎn)———用了很多課本中的詞語(yǔ)，并給予充分的肯定；回顧生字詞時(shí)，學(xué)生們完成得十分出色，我笑說(shuō)：大家是否已經(jīng)知道我的正確答案了？怎么那么正確的！

當(dāng)然，在某些題目的處理上，我認(rèn)為還有欠完善的地方，值得推敲；在講課時(shí)，感情的投入與感染能力還有待加強(qiáng)，同時(shí)，在整個(gè)備課過(guò)程中，備課組成員的相互啟發(fā)使得這堂課更為完善生動(dòng)。

我認(rèn)為只要堅(jiān)持“享受語(yǔ)文，感受生活”的教學(xué)觀念不動(dòng)搖，終有一天，語(yǔ)文也會(huì)成為大多數(shù)學(xué)生都喜歡的科目。我將為此而繼續(xù)努力！

第四篇：《人生寓言》—白兔和月亮說(shuō)課稿

《人生寓言》教案

——白兔和月亮

一、這則寓言講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)一名同學(xué)完整的復(fù)述課文內(nèi)容

（一）文章講述了一只白兔在沒(méi)有擁有月亮的時(shí)候能自由地欣賞月亮，在擁有了月亮之后卻變得患得患失，不能很好地欣賞月亮的故事。

（二）有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院?，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請(qǐng)求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。

二、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？

復(fù)述語(yǔ)言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，且忠實(shí)于原文

評(píng)：不僅善于聽，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。

三、從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于月亮后，她從前閑適心情會(huì)“一掃而光”呢？

請(qǐng)同學(xué)們找出文中相關(guān)的句子 月色皎潔時(shí)：無(wú)憂無(wú)慮、心曠神怡

烏云蔽月、滿月缺損時(shí)：緊張不安、心如刀割

思考：為什么擁有反而不快樂(lè)，同學(xué)們可以用文中的一個(gè)詞來(lái)概括嗎？

得失之患（生怕失去個(gè)人利益的憂慮心情）

請(qǐng)大家思考，白兔為什么會(huì)有這種得失之患呢？（擁有月亮前后的心情變化如此大？）

這種“得”并非一般的“得”，試想如果如果白兔得到的是一把青草或者青菜胡蘿卜，還會(huì)有這種得失之患嗎？換個(gè)角度，如果天空擁有月亮的話，會(huì)患得患失嗎？

小白兔得到月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有。這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患，這樣的擁有，看起來(lái)是好事，又何嘗不是壞事呢？物的主人，其實(shí)也是物的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役。白兔和月亮處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔呈現(xiàn)兩種不同的心態(tài)，擁有月亮反而不是好事。

有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保護(hù)財(cái)富。

白兔得到月亮后一定會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？關(guān)鍵在于什么？ “一定”顯得絕對(duì)化，是不對(duì)的，但從實(shí)際看，確實(shí)是很容易的。

三、故事并沒(méi)有就此結(jié)束，我們的主人公畢竟慧心未泯，最終請(qǐng)求諸神之王撤銷了那個(gè)慷慨的決定。

注意最后一段開頭一句“和人類不同的是······”文章將白兔和人對(duì)比有什么意味？

諷刺人類

白兔慧心未泯，因?yàn)樗虻搅藫碛性铝敛⒎呛檬拢苑艞壛怂袡?quán)

人類慧心已泯，認(rèn)為擁有就是幸福，無(wú)論如何也不會(huì)放棄已得到的利益。附：

寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。

寓意：擁有巨大的利益就會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。

四、學(xué)習(xí)了這篇寓言，我們得到了什么啟示呢？（人應(yīng)該如何對(duì)待財(cái)富）

俗話說(shuō)：“有得必有失”。其實(shí)有失也必有得。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)故事：“塞翁失馬，焉知非?！?/p>

有的事看似“得”，而實(shí)是“失”，而有的事看似“失”，而實(shí)是“得”、得和失互相依托

“福禍”說(shuō)：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

外國(guó)：英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò)：“幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望。”

下節(jié)課就讓我們一同去看看，一位落難的王子是如何勇敢面對(duì)人生的。

注：

我認(rèn)為問(wèn)題的本質(zhì)并不在于擁有與否，而在于我們面對(duì)生活的態(tài)度，在于我們能否擁有一顆平常心。只有擁有了一顆平常心，得失不驚，明知豁達(dá)，才能不為生活所累，成為功名的努力，才能真正享受生命的樂(lè)趣，我想這才是真正的意義所在。這篇寓言主旨在于說(shuō)明，擁有巨大的財(cái)富或者利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。

開始的時(shí)候，白兔之所以會(huì)是“賞月的行家”，覺(jué)得“月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，就因?yàn)樗驮铝林g不存在一種功利關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，她的心態(tài)是輕松自由的?？墒窃谥T神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關(guān)系完全改變了，變成了一種功利關(guān)系，在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也有無(wú)憂無(wú)慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？

美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂(lè)趣。

第五篇：白兔和月亮讀后感

白兔和月亮》是一篇短小精悍的寓言，白兔和月亮讀后感。我讀完后頗有感觸。

《白兔和月亮》主要講了白兔因?yàn)橛匈p月之才所以被賞了一輪明月。它驚喜萬(wàn)分，可后來(lái)發(fā)現(xiàn)以前的閑情逸致一掃而光，只有月亮勾來(lái)的得失之患。它十分緊張不安，生怕月亮被偷了。后來(lái)，因?yàn)槲覀兊闹魅斯坌奈淬?，它把月亮還給了大家。這則故事告訴我們，沒(méi)有能力擁有的就不要擁有，擁有了反而會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。

有時(shí)候人們會(huì)覺(jué)得，一無(wú)所有才是最輕松的。非也！也許一個(gè)無(wú)所事事的人會(huì)覺(jué)得生活很輕松，但是他生活的品質(zhì)不一定很高，而品質(zhì)高是靠物質(zhì)決定的，物質(zhì)則是由汗水決定的。這讓我想起了某些乞丐，年輕力壯卻出門乞討，不自食其力，這等于丟掉了他自己的尊嚴(yán)！而自尊是人最基本的要求。我倒覺(jué)得某些賣唱的，賣藝的更好些，因?yàn)樗麄冏允称淞Α?/p>

言歸正傳，我認(rèn)為人可以有一定的權(quán)利和金錢等欲望，但要在自己的掌控之中。不一定要“無(wú)欲則剛”，因?yàn)槟苤?，唯圣人也?/p>

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今天，我看了一個(gè)寓言，名字叫做《白兔和月亮》，它主要講了一只小兔，每天每日的觀看著月亮，正是因?yàn)樗刻烀咳盏目丛铝?，天上的神仙就把他邀?qǐng)到天上，和他說(shuō)：“你既然一直看月亮，那我們就把月亮讓給你來(lái)看管，行嗎？”那只白兔不敢反抗神仙，就只好下凡了。

在人間，它又是每天的看月亮。烏云蔽月，它便緊張不安，仿佛被誰(shuí)偷了東西，月亮有意些損缺，它又不得安寧仿佛被搶劫似的，就是這樣，小白兔又去上天，拜見(jiàn)了諸神，對(duì)他們說(shuō)：“我既摸不著月亮，又不知道它有沒(méi)有事，還是別讓我看管他了，好嗎？”

神仙也覺(jué)得有道理，然后取消了這個(gè)慷慨的決定，讀后感《白兔和月亮讀后感》。

讀了這篇寓言，我知道了：擁有巨大的財(cái)富，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的得失之患。

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今天，我們又學(xué)了一篇寓言，它的題目是《白兔與月亮》，從老師上課一直講到下課，就像一陣風(fēng)而過(guò)，我總是感覺(jué)老師講的總是飛快。因?yàn)槲衣牭糜悬c(diǎn)入迷。

從白兔與月亮這篇課文中，我知道了，每個(gè)人都有自己想得到的東西，那個(gè)想得到的東西有可能是財(cái)富，有可能是物品，有可能是別的東西。

但是，從白兔與月亮這篇寓言中，我深刻的體會(huì)到，我們當(dāng)?shù)玫阶约合胍臇|西后，總會(huì)非常的高興，同時(shí)，也會(huì)皺緊眉毛，緊緊的盯著這件物品，不讓它受一點(diǎn)傷害，這樣，你以前的心情會(huì)一掃而光，就會(huì)有非常重的擔(dān)子壓著你，你會(huì)喘不過(guò)起來(lái)，如果你有能力和有安排的得到這件東西，你絕對(duì)不會(huì)想白兔一樣，緊緊的看著自己的寶物。

與此同時(shí)，你還會(huì)合理的分配或使用它，那樣，你便會(huì)很輕松很快樂(lè)。

當(dāng)課上剛開始，老師在多媒體上顯示出一句名言：人生有兩大不快樂(lè)，一是得不到自己想得到的東西，二是得到那件東西?！?/p>

這句話很矛盾，但，從后來(lái)，我便知道了，真正的寬了并不是得到自己想得到的東西，而是去欣賞那件物品的價(jià)值。就像月亮。

望著我想得到而又不想得到的東西出發(fā)！