第一篇：東西方傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格

設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派課程 指導(dǎo)老師：盛忠誼

雲(yún)南少數(shù)民族“干欄式”民居

姓名：陳明梅 學(xué)號：M11055108066

專業(yè)：2011屆MFA環(huán)境藝術(shù)

雲(yún)南少數(shù)民族“干欄式”民居

水傣的傳統(tǒng)民居是干欄式，也就是俗稱“竹樓”。特點(diǎn)是歇山式的屋頂，正脊很短，屋頂很大，坡度非常陡，也就是當(dāng)?shù)厝苏f的“偏廈”，看上去很象重檐頂形式。傣族干欄民居的構(gòu)架非常簡単，在平地上接塔出一亇穩(wěn)定的架子，底層懸空二層做出居室型，然后在頂部輔草就可以了。這種形式是因地取材便利快捷，占地面積少居住面積大，有防潮通風(fēng)等特點(diǎn)很適合當(dāng)?shù)貧夂驐l件。

干欄式建筑的結(jié)構(gòu)干欄（也作[干闌]）是歷史極為久遠(yuǎn)的一種建筑類型，它是由原始人類的巢居逐步演變而成的。[干欄]一詞最早見于《魏書》：[依樹積木，以居其上名曰干欄]。《舊唐書》：[山有毒草及風(fēng)蝮蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄]。干欄是一種把居住層地板用支柱架離地面的建筑，以避蟲蛇猛獸，并有利于防潮及通風(fēng)，適用于溫暖潮濕的地域。（如圖）

云南省劍川劍湖海尾河旁的海門口遺址的復(fù)原的干欄建筑（距今7000多年干欄式建筑群（距今3000多年）干欄在中國古時(shí)候的長江以南地區(qū)曾廣泛采用，后來逐漸減少，現(xiàn)在只存在于西南少數(shù)民族地區(qū)。如今仍以干欄為主要住房的，有傣族的竹樓、壯族的麻欄、侗族的木干欄、黎族的船形屋、水族的木樓等。其中傣族的竹樓是以竹為主要建筑材料，每家有籬笆圍成的小院，種有芭蕉等熱帶植物，極富生趣。壯族的麻欄吸收了較多的漢族建筑手法，木材用量增加。侗族的木干欄建造工藝較高，尤其是村寨中的鼓樓及風(fēng)雨橋，顯示出驚人的木工技巧。

干欄式竹樓具有獨(dú)特的風(fēng)格，它有舒適、衛(wèi)生、防潮、防蟲等優(yōu)點(diǎn)。傣家的竹樓正方形，分為上下兩層，上層住人，距離地面約2公尺左右，以數(shù)根木料（或用大青竹）為柱。下層無墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放什物。竹樓層頂造型為歇山式，層面用草排復(fù)蓋。設(shè)有樓梯，拾級登樓，有走廊、涼臺，可以晾物和納涼。室內(nèi)用竹籬笆隔為兩間，內(nèi)間為主人臥室，外間為客室?？褪疫M(jìn)門內(nèi)有高出地面四、五寸長的火塘，供烹飪?nèi)∨彰髦?。外間是接待賓客的場所，也是室內(nèi)活動的中心。臥室是一大通間，男女?dāng)?shù)代同宿一室，席樓而臥，僅僅是使用黑布蚊帳，作為間隔。室內(nèi)陳設(shè)簡樸，用具絕大部份為竹制品，除鍋、盆、罐外。其余桌、凳、籮、筐、飯盒等系竹篾編制而成。壁多無窗，陽光和風(fēng)都是從這些竹片縫中透入。樓外以竹為籬笆，宅院內(nèi)長著勁秀挺拔的椰子、樹干高大的柚樹、果實(shí)累累的香蕉、香甜可口的木瓜和婆娑蒼翠的竹叢。一派詩情畫意，點(diǎn)綴出濃郁的亞熱帶風(fēng)光。傣族的竹樓具有兩大優(yōu)點(diǎn)。一是竹樓能防蚊蟲、防潮濕、防野獸。二是建蓋竹樓的材料來源方便，就地取材，比較經(jīng)濟(jì)。傣族建造竹樓使用的材料主要是大青竹和少量木料。大青竹是傣族地區(qū)的特產(chǎn)，而竹樓屋面覆蓋的草排是以當(dāng)?shù)厮L的茅草編制而成，這種制草排的茅草來源廣，又很經(jīng)濟(jì)。加之傣族人民建造新房時(shí)有全寨互相幫助的習(xí)慣，一家蓋房，全村出動，送草排，贈送青竹，出勞力。因此，傣族人民建造新房的速度也相當(dāng)快，一幢竹樓只需一天多即可竣工。新房落成，全村老幼都前往祝賀。傣族人民喜愛的民間歌手“贊哈”，更以自己的歌聲祝賀主人遷入新居。、

第二篇：畢業(yè)論文-淺析傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)

淺析傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)

——以“千秋詞君李煜”、“北京小吃”網(wǎng)站為例

摘 要

現(xiàn)代風(fēng)格，簡約、扁平化、有質(zhì)感，擁有空間感，能夠以少勝多；傳統(tǒng)風(fēng)格，也指中國風(fēng)，包羅萬象，既有繁復(fù)精巧，亦有淡雅意境。二者在網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)中，并不對立，反而共生，以網(wǎng)頁為載體，就要遵守其一定的內(nèi)在規(guī)律，例如按照瀏覽者眼動規(guī)律來布局，根據(jù)傳達(dá)給瀏覽者的信息來配色等，只有這樣才能讓傳統(tǒng)風(fēng)格成功的呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，一成不變的照搬必然會被用戶拒絕甚至淘汰。

本文以“千秋詞君李煜”和“北京小吃”網(wǎng)站項(xiàng)目為例，同時(shí)輔以其他網(wǎng)站案例，介紹了傳統(tǒng)風(fēng)格中具有代表性的兩個類型，通過淺析傳統(tǒng)網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和要素，總結(jié)如何在網(wǎng)頁這一現(xiàn)代產(chǎn)物中更好的表現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)格，以及怎樣準(zhǔn)確的向用戶傳達(dá)中國傳統(tǒng)風(fēng)格中的文化含義，加快傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)的普及。關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)風(fēng)格 信息傳達(dá)

設(shè)計(jì)總說明

本人的畢業(yè)設(shè)計(jì)是“千秋詞君李煜”與“北京小吃”兩個網(wǎng)站項(xiàng)目，這兩個是我個人非常感興趣的項(xiàng)目。

李煜，世稱南唐后主，是五代十國之一南唐的最后一位帝王，他的詩詞，既有哀戚婉轉(zhuǎn)亦有氣勢磅礴；他的一生，恣意放縱卻可享國十余年，但早年喪兄喪父喪妻，中年流亡為質(zhì)終死于毒酒；幾句話不足以總結(jié)李煜充滿傳奇色彩的一生，不談?wù)?，私以為李煜是中國歷史上任何一位帝王都不可比擬的。

北京小吃，分為民間小吃和宮廷小吃。隨著各個朝代不斷更替與進(jìn)步，現(xiàn)已傳承有百來種各具特色并深受多方食客喜愛的口味與風(fēng)格，譬如爆肚兒、炒肝兒、鹵煮、豆汁兒、焦圈兒等等。凝聚了無數(shù)人的智慧，傳承了中國5000年的文化。而且在很多小吃的背后，都有一段鮮為人知的小故事，或是帶有傳奇色彩的民間流傳，或是跟慈禧老佛爺?shù)囊萋勅な掠嘘P(guān)。所以北京小吃已經(jīng)不單單是簡單的小吃，而是一種代表北京的飲食文化。

本次畢業(yè)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)根據(jù)兩個不同的項(xiàng)目會有所調(diào)整。

首先是“李煜”，因?yàn)樵谀壳八械氖鼙娙后w中，知道和了解李煜的用戶比較少，好在現(xiàn)在許多人都開始注重自身文化修養(yǎng)，所以我們從李煜的詩詞入手，運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)格營造一種濃郁的文化氣氛，既要符合李煜的個人氣質(zhì)，也要符合當(dāng)今各種用戶的欣賞需求，以此去吸引用戶進(jìn)一步的了解和關(guān)注李煜這個人物。

其次是關(guān)于北京小吃。北京作為中國的首都，每天都迎接著八方來客。所以北京小吃這個帶有濃郁文化的特色傳承，也自然受到了更多人的喜愛與探尋。但至今為止互聯(lián)網(wǎng)上還沒有一個關(guān)于北京小吃的網(wǎng)站，實(shí)在可惜。

本人想通過這個網(wǎng)站可以系統(tǒng)的梳理其種類和多方式去展現(xiàn)北京小吃，讓愛吃、會吃的朋友們能夠深入了解北京小吃與北京文化，有一個可以交流的平臺，同時(shí)也要吸引更多不了解其中奧妙的民眾來關(guān)注北京小吃，并深深的愛上它。

在制作這兩個項(xiàng)目時(shí)，我們選擇了現(xiàn)在市場上主流的HTML+CSS樣式，便于用戶瀏覽和閱讀信息，并配以Flash導(dǎo)入頁，增加視覺效果。在“千秋詞君李煜”這個項(xiàng)目中我們采用了淡然雅致的配色，其中導(dǎo)入頁與首頁各1頁，5個二級頁面，21個次級頁面，次級頁面中共有49個內(nèi)容頁，共計(jì)77個頁面；而在“北京小吃”中，我們采用了活潑鮮艷的配色，其中導(dǎo)入頁與首頁各1頁，登錄注冊1頁，4個二級頁面，10個次級頁面，32個內(nèi)容頁，共計(jì)49個頁面，其中有兩個二級頁面因有用戶發(fā)言功能，需后臺服務(wù)器支持，故只能做出一個模版，其中鏈接不可點(diǎn)擊，如果可以點(diǎn)擊內(nèi)容會更加豐富。

制作該網(wǎng)站時(shí)主要使用的是Photoshop（用于界面設(shè)計(jì)）、Dreamweave（用于網(wǎng)頁制作）以及Flash（用于界面主視覺Flash制作）三款軟件。

目 錄

緒論........................................................................1 1 網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)..............................................................1

1.1網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)的概念....................................................1 1.2網(wǎng)頁風(fēng)格種類..........................................................1 2 傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)..........................................................3

2.1傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)......................................................3 2.2.如何選擇傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)..............................................4 2.3傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的優(yōu)勢與趨勢..........................................4 3千秋詞君李煜官方網(wǎng)站風(fēng)格設(shè)計(jì)...............................................5

3.1導(dǎo)入頁設(shè)計(jì)............................................................6 3.2首頁設(shè)計(jì)..............................................................7 3.3次級頁面與內(nèi)容頁設(shè)計(jì)..................................................8

3.4淡然雅致風(fēng)格設(shè)計(jì)應(yīng)注意的細(xì)節(jié)..........................................9 4北京小吃官方網(wǎng)站風(fēng)格設(shè)計(jì)...................................................9

4.1首頁設(shè)計(jì).............................................................10 4.2次級頁面與內(nèi)容頁設(shè)計(jì).................................................11 4.3活潑鮮艷風(fēng)格設(shè)計(jì)應(yīng)注意的細(xì)節(jié).........................................12 5“李煜”與“北京小吃”案例風(fēng)格設(shè)計(jì)對比....................................12

5.1布局對比.............................................................12 5.2色彩對比..........................................................................................................................13 5.3傳統(tǒng)元素運(yùn)用對比..........................................................................................................13 總結(jié).......................................................................14 謝辭.......................................................................15 參考文獻(xiàn)...................................................................16

緒論

如今的互聯(lián)網(wǎng)正飛速發(fā)展著，人們通過互聯(lián)網(wǎng)不僅可以用傳統(tǒng)的方式搜索所需信息，而且還可以通過它滿足生活中的衣食住行。在如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)站做為一個多元化的信息載體，在其中扮演著非常重要的角色。用戶也不僅僅滿足于簡單的信息傳遞，對視覺和形式感也愈發(fā)重視。所以網(wǎng)站風(fēng)格設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢要注重更多的整體與細(xì)節(jié)，帶給用戶從視覺到心理的整體感受。所以豐富的帶有創(chuàng)意性的迎合網(wǎng)民心理需求的網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)越來越成為主流。

而就在這樣一個獲取信息十分便利的時(shí)代，人們的內(nèi)心也愈發(fā)浮躁，于是一種經(jīng)過歷史沉淀的文化正在悄然流行，它就是——中國風(fēng)。從服裝到美食到藝術(shù)形式，都受到很多人的喜愛和研究，當(dāng)然其中也不缺乏其他國家的愛好者。中國風(fēng)，或者說中國傳統(tǒng)文化正在以它自己的方式慢慢傳播于全球，而我們的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展也緊跟時(shí)代的步伐，中國傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)的網(wǎng)站就是其中之一。將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)中，是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的又一個好的方式。本人選擇這個論點(diǎn)為題目，也是希望能夠更深入的去理解和研究文化的傳承，并設(shè)計(jì)出更好的帶有中國文化風(fēng)格的網(wǎng)站。網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)

網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)最能傳遞企業(yè)文化信息，好的網(wǎng)頁風(fēng)格不僅能幫助客戶認(rèn)識和了解網(wǎng)站背后的企業(yè)，也能幫助企業(yè)樹立別具一格的形象。通過網(wǎng)頁風(fēng)格的獨(dú)特，直接給自身網(wǎng)站和所處行業(yè)的其它網(wǎng)站之間營造出一種清晰的辨識度。隨著互聯(lián)網(wǎng)的影響力不斷提升，網(wǎng)站成了企業(yè)讓客戶了解自身最直接的一個門戶，通過自身網(wǎng)站的辨識度在眾多網(wǎng)站中脫穎而出，迅速幫助企業(yè)樹立品牌，提升企業(yè)形象。

1.1網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)的概念

網(wǎng)站風(fēng)格是抽象的概念，一般是指網(wǎng)站的整體形象給瀏覽者的綜合性惑受。每一個網(wǎng)站都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，而擁有獨(dú)立風(fēng)格的網(wǎng)站會吸引越來越多用戶的關(guān)注，從而提升自己網(wǎng)站的知名度。網(wǎng)站的整體形象包括頁面的排版布局，形式，色彩，效果等。比如：我們覺得福娃的形象是生動活潑的而法官的形象則是專業(yè)嚴(yán)肅。每一個網(wǎng)站都會給瀏覽者留下不同感受。因此我們需要做到的是根據(jù)網(wǎng)站的定位不同做出每個網(wǎng)站特有的形式。除此我們還需要在風(fēng)格上把握一下，網(wǎng)頁上所有的圖形、文字，包括背景顏色排版形式等等都要統(tǒng)一風(fēng)格，這樣網(wǎng)頁才可以使瀏覽者看起來舒服、順暢。

1.2網(wǎng)頁風(fēng)格種類

網(wǎng)頁風(fēng)格按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可分為很多不同的種類，就本文而言，按照用途可分

為以下六類。

（1）時(shí)尚類（見圖1）：適用于精品、時(shí)尚、飯店旅館、服飾、婚紗等產(chǎn)業(yè)。需要特別注重視覺的效果。時(shí)尚風(fēng)格類型的設(shè)計(jì)特色呈現(xiàn)出簡約、精致、高質(zhì)感，比較少使用線條。另外照片的運(yùn)用上建議使用高解析度、飽和度高、鮮明對比色為主，較能表現(xiàn)出高質(zhì)感的感覺。

圖1 時(shí)尚類網(wǎng)站

（2）科技類：此類型一般適用于高科技、機(jī)械、電子、多媒體等產(chǎn)業(yè)?？萍碱愋痛蠖嗍褂么罅縿赢嬏匦?、多媒體音效及線條并結(jié)合主打商品或服務(wù)，來傳達(dá)高科技感和專業(yè)度。

（3）商業(yè)類：商業(yè)網(wǎng)站制作適用于任何類型的企業(yè)，是目前最普遍類型的網(wǎng)站。此類型網(wǎng)的風(fēng)格偏向簡單且網(wǎng)站動線明確為主，不做過度華麗的版面設(shè)計(jì)或使用過多的動畫，以增加網(wǎng)站瀏覽速度而提高搜尋排名。

（4）休閑類（見圖2）：適用于休閑農(nóng)場、觀光景點(diǎn)、戶外餐廳等企業(yè)。此類型的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大多會使用戶外的素材，如藍(lán)天白云、天空、樹木、綠地等等來營造出休閑自然的風(fēng)格，會讓用戶感受到。

圖2 休閑類網(wǎng)站

（5）活潑類：適用于主題樂園、童裝、學(xué)校等客群以幼童或青少年為主的網(wǎng)站。

（6）傳統(tǒng)類：又稱古典風(fēng)，適用于企業(yè)形象或主要商品風(fēng)格偏向中國風(fēng)或歐洲古典風(fēng)的網(wǎng)站。這種類型的網(wǎng)站設(shè)計(jì)會以復(fù)古風(fēng)格結(jié)合的花紋底圖或圖藤效果來表現(xiàn)柔美復(fù)古感。若是屬于中國風(fēng)網(wǎng)站，通常在設(shè)計(jì)上會比較注重國畫中“留白”的原則，同時(shí)輔以復(fù)古配色，以及水墨，毛筆字和印章烙印等圖片來傳達(dá)中國文化。傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)

2.1傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁

傳統(tǒng)風(fēng)格是一個比較概括的分類，在傳統(tǒng)風(fēng)格中又分為中國風(fēng)、日韓風(fēng)和歐洲古典風(fēng)。本文重點(diǎn)研究的是偏向中國風(fēng)的傳統(tǒng)風(fēng)格，其中包含以下三種主要風(fēng)格。

淡然雅致風(fēng)格（見圖3）：配色飽和度較低，多以淡色為主色調(diào)，配以國畫、書法等素材，“留白”概念在此中能得到很好的詮釋。

圖3 淡然雅致風(fēng)格

活潑鮮艷風(fēng)格（見圖4）：以較為鮮艷的色彩為主色調(diào)，有形式感，排版不過于正式，圖片較多，內(nèi)容豐富。

圖4 活潑鮮艷風(fēng)格

沉穩(wěn)大氣風(fēng)格（見圖5）：配色正式，能體現(xiàn)氣勢，如紅+黃，紫+黃等，排版也突出對稱和穩(wěn)定性。

圖5 沉穩(wěn)大氣風(fēng)格

2.2如何選擇傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)

首先，最重要的是根據(jù)網(wǎng)站所要傳遞給用戶的信息內(nèi)容來確定風(fēng)格。以介紹人物的網(wǎng)站為例，假設(shè)此人是知名古詩詞人，可根據(jù)其詞風(fēng)來確定。如詞風(fēng)清雋就選擇淡雅風(fēng)格，偏民俗可選擇活潑的風(fēng)格。要是換成企業(yè)類或機(jī)構(gòu)類網(wǎng)站的話，還是以沉穩(wěn)、大氣風(fēng)格為主；如果一個清雋詞人的網(wǎng)站設(shè)定成沉穩(wěn)大氣的風(fēng)格就會顯得死板，難以吸引用戶。

2.3傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的優(yōu)勢與趨勢

傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的優(yōu)勢：

（1）突顯網(wǎng)站的文化底蘊(yùn)。只要和傳統(tǒng)風(fēng)格不過于相反的內(nèi)容，同樣可以使用。傳統(tǒng)風(fēng)格演變自中國五千多年的歷史積累，其中網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的變化和統(tǒng)一、對比和調(diào)和、均齊與平衡，這些概念最早就來源于《易經(jīng)》一書。

（2）更適合文化類、機(jī)構(gòu)類網(wǎng)站?，F(xiàn)在很多此類網(wǎng)站仍使用單調(diào)的線條，內(nèi)容與風(fēng)格不匹配，反之如果使用傳統(tǒng)風(fēng)格，就會襯托出網(wǎng)站的整體氛圍，讓用戶感覺更和諧。

（3）屬于中國獨(dú)創(chuàng)。像時(shí)尚類、休閑類的風(fēng)格網(wǎng)站并不能準(zhǔn)確說出它們屬于哪個國家，而中國傳統(tǒng)風(fēng)格有類似符號的性質(zhì)，代表著中國文化，世界上絕無僅有。

傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的趨勢：

（1）政府重視?，F(xiàn)在，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承受到了政府更多的支持和保護(hù)，并且我校還申請了國家級民族文化傳承與創(chuàng)新教學(xué)資源庫，越來越多的學(xué)生和青年人加入到非遺的保護(hù)、傳承和發(fā)展的行列，隨之傳統(tǒng)風(fēng)格的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)也會越來越普及。

（2）國民重視。現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快與生活的壓力，讓很多人開始回歸簡單與

向往淳樸的生活方式，并開始注重本國的傳統(tǒng)文化，而且人們獲取信息最有效的途徑仍是互聯(lián)網(wǎng)。所以隨著這種發(fā)展趨勢和民眾需求，中國傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)也會得到很好的發(fā)展。

（3）國外流行。雖然“中國風(fēng)”為近年流行，可早在十七、八世紀(jì)的歐洲就興起了“中國熱”。當(dāng)時(shí)太陽王路易十四有一場聚會，他坐著中國的八抬大轎進(jìn)入會場，從那時(shí)起很多人開始對中國有了了解，平民百姓也開始收集一些古玩等等。雖然如今傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)在國外還不十分流行，但隨著各國間的文化交流，當(dāng)中國傳統(tǒng)文化真正普及到全球那一天，相信關(guān)于傳統(tǒng)風(fēng)格的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)也會更加受到人們喜愛。

3“千秋詞君李煜”官方網(wǎng)站風(fēng)格設(shè)計(jì)

南唐后主李煜，唐末宋初，五代十國，生逢亂世。如果可以用一句話概括他的一生，那便是：“一代風(fēng)流君不二，多情才子薄命王”。因?yàn)樗某錾厥墙窠K省，又因?yàn)樗脑~派是花間詞，這些都與溫潤和淡雅結(jié)合了起來，所以把李煜的官方網(wǎng)站風(fēng)格設(shè)定為淡然雅致是最恰當(dāng)不過了。為了體現(xiàn)這樣的風(fēng)格理念，其設(shè)計(jì)所應(yīng)用到的元素是來自于中國水墨畫和江南建筑中的花窗。

水墨畫這種帶有濃郁中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可在網(wǎng)站設(shè)計(jì)中應(yīng)用的元素，包括宣紙、山水、花草、墨韻、印章，和各種動物等等（見圖6）；這些元素表現(xiàn)的意境也非常廣泛，例如古樸、飄渺、優(yōu)美、蒼勁、生機(jī)勃勃??

圖6 水墨元素

水墨畫中可應(yīng)用在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的素材很多，意境也不局限于此，但傳統(tǒng)風(fēng)格并不是元素的疊加?！耙饩呈侵甘闱樾宰髌分谐尸F(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命

律動的韻味無窮的詩意空間”，這一點(diǎn)和網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的對比與調(diào)和不謀而合。

說起江南建筑中的花窗，就不得不說榫卯。榫卯是古典家具之魂，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，凝結(jié)著中國幾千年傳統(tǒng)家具文化的精粹，這種木材的精巧銜接，十分堅(jiān)固牢靠，并且美觀，花窗就是這樣技術(shù)下的產(chǎn)物。在傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)站設(shè)計(jì)中，可以應(yīng)用一些古建筑的元素，如寶塔、宮殿、拱橋等等，也包括花窗、屋檐、城墻這種小素材，這樣有利于感官的虛實(shí)結(jié)合，只是不要太多，畫蛇添足，少而精為佳。

網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)中可應(yīng)用的中國元素還有很多，書法，和其他多樣的繪畫手法，但同樣需要注意，傳統(tǒng)風(fēng)格的元素應(yīng)用不是一味的重復(fù)，一般網(wǎng)站風(fēng)格設(shè)計(jì)中，取一主要風(fēng)格應(yīng)用即可。

（以下“千秋詞君李煜”官方網(wǎng)站，簡稱“李煜”）

3.1導(dǎo)入頁（風(fēng)格）設(shè)計(jì)

導(dǎo)入頁的效果要盡量豐富，因?yàn)樗怯脩魧W(wǎng)站的第一印象，一定要吸引住用戶的眼球?！袄铎稀睂?dǎo)入頁的設(shè)計(jì)，采用紙張底紋，為使背景不單調(diào)，加上了水墨遠(yuǎn)山以襯托李煜為人性格的飄渺的感覺；上下封底是花窗元素，讓界面看起來更整齊；進(jìn)入時(shí)界面飄下花瓣，增加界面優(yōu)美感；圓形墨韻按照筆序出現(xiàn)，然后淡入李煜本人畫像，同時(shí)展開講述他生平的一首詩，有一種既視感，舒緩的把用戶帶入到的李煜的世界當(dāng)中去。為吸引用戶視覺；在界面下方是一副滾動的《韓熙載夜宴圖》（描繪李煜宮廷生活的真實(shí)寫照），畫幅較長，在設(shè)計(jì)上豐富了頁面內(nèi)容，有圖片支撐底部顯得更穩(wěn)定（見圖7）。

圖7 李煜導(dǎo)入頁-第一步效果

之后，進(jìn)入導(dǎo)入頁的另一個界面，整體變暗模糊變?yōu)楸尘?，在這之上從界面的四周匯集本站LOGO“李煜千秋詞君”六字，增加視覺效果；隨之出現(xiàn)閃爍的點(diǎn)擊進(jìn)入按鈕；至此所有的導(dǎo)入頁動畫完畢，點(diǎn)擊按鈕即可進(jìn)入（見圖8）。

圖8 李煜導(dǎo)入頁-第二步效果

3.2首頁（風(fēng)格）設(shè)計(jì)

在首頁（見圖9）設(shè)計(jì)中，LOGO和導(dǎo)航處于界面頂端，下方是網(wǎng)站的動態(tài)banner，可以自動切換圖片。為了視覺效果banner設(shè)計(jì)的尺寸比較大，如果將導(dǎo)航放在它下面，當(dāng)用戶瀏覽時(shí)就會受到banner尺寸的影響，不利于點(diǎn)擊導(dǎo)航，同時(shí)LOGO旁邊也會顯得太過空曠。網(wǎng)站的下半部分分為三欄，分別是李煜的三類信息，在分欄右下角的位置有“更多”按鈕，點(diǎn)擊可切換到對應(yīng)頁面。

圖9 李煜首頁

在LOGO的設(shè)計(jì)上，采用了水墨底，水墨菊花，祥云這三樣素材；為了使素材與背景更加融合，菊花使用了正片疊底效果，并且和祥云一樣降低了75%的透明度；喻意是，菊花，高貴，清雅，與大多數(shù)春夏盛開的花朵不同，但到嚴(yán)寒時(shí)還是會枯萎，就好像李煜的一生，與眾不同，卻最終死于窘境之中。文字分別是柏青體“李煜”，以效“翠微松柏”的精神，以及繁方篆“千秋詞君”，以增古韻。同時(shí)文字的大小已接近藝術(shù)字體的識別界限，為了與背景區(qū)別開，所有文字都添加了比較明顯的陰影。

在導(dǎo)航的設(shè)計(jì)上，過于單調(diào)的設(shè)計(jì)讓導(dǎo)航不容易被用戶注意，過重的裝飾影響用戶識別，缺少整體感，不利于點(diǎn)擊。所以本站導(dǎo)航選擇圓形色塊為裝飾，為了不顯單調(diào)并增加整體感，在上面應(yīng)用了中文大寫數(shù)字的樣式，有作為項(xiàng)目編號的意義；當(dāng)鼠標(biāo)滑過時(shí)，顯示文字的墨跡背景，點(diǎn)擊后跳轉(zhuǎn)到二級頁面，墨跡背景停留在該狀態(tài)，這樣會讓用戶清楚的知道自己在網(wǎng)站中所處的位置。

在banner的設(shè)計(jì)上，為了增加動態(tài)效果，我們選擇利用HTML代碼，實(shí)現(xiàn)非Flash的圖片切換。同時(shí)banner中的圖片也經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，第一張運(yùn)用LOGO和導(dǎo)入頁中的菊花、文字、墨韻和畫像再重組，偶爾重組素材會讓界面看起來有互相輝映之感；第二張“詞·賞析”，采用了遠(yuǎn)山水和荷花，荷花有高潔之意，山水正好應(yīng)了詩詞中“一江春水向東流”的意境；第三張講軼事典故，因?yàn)闀v到李煜的愛情故事，所以設(shè)計(jì)得粉嫩一些，采用了桃花和折扇的元素，它們分別帶給人甜蜜及風(fēng)流的聯(lián)想；最后一張第四張“驚才艷艷”，講李煜的才氣，“驚”“金”二字發(fā)音相近，所以在最后一張中添加了金色的花朵以取巧意。從四個不同的角度，取四種不同意境來制作banner，但仍符合淡然雅致的網(wǎng)站整體風(fēng)格，并不脫離主題。

3.3次級頁面與內(nèi)容頁（風(fēng)格）設(shè)計(jì)

為了讓用戶更快捷、更有效的了解李煜，包括他的生平、詩詞、為政等，本人用簡潔精煉的的方法去設(shè)置次級頁面與內(nèi)容頁（見圖10）的框架，這樣可以讓有些不了解李煜的用戶，很快并清晰的對這個歷史人物有個大概的認(rèn)知。

圖10 李煜次級頁面與內(nèi)容頁

在設(shè)計(jì)內(nèi)容頁與次級頁面的整體風(fēng)格時(shí)，本人應(yīng)用了牡丹，以及梅、蘭、竹、菊，五個元素，這五個元素對應(yīng)五個欄目的主題，每個二級頁面都有自己的主題，為網(wǎng)站添加了統(tǒng)一之中的變化。同時(shí)，之所以在“四君子”之外選擇牡丹，是因?yàn)槟档ご碇喝萑A貴，李煜首先是個君主，然后才是一位詞人。

在制作整體設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)用戶的普遍視覺習(xí)慣，是最先關(guān)注左半部分的內(nèi)容，所以為了使用戶先被內(nèi)容吸引住，我們把內(nèi)容部分放在了左半部分，占整個頁面大約五分之四，而切換內(nèi)容的按鈕選擇欄放置在頁面右半部份，約占頁面的五分之一（在所有的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，選擇欄都不宜過寬，否則會影響頁面的和諧感）。

3.4淡然雅致風(fēng)格設(shè)計(jì)應(yīng)注意的細(xì)節(jié)

在設(shè)計(jì)淡然雅致風(fēng)格時(shí)我們應(yīng)該注意以下細(xì)節(jié)：

（1）畫面色彩不要過于單調(diào)。慎用全篇黑白配色，可以搭配一些低飽和度的顏色，例如絳紅、黎色（土青）、牙色等。

（2）內(nèi)容不要太滿。要有適當(dāng)留白，方寸之地亦顯天地之寬。

4“北京小吃”官方網(wǎng)站風(fēng)格設(shè)計(jì)

北京小吃，歷史悠久，技藝精湛，品種繁多，其中有漢民風(fēng)味、回民風(fēng)味和宮廷小吃等，各種葷素、甜咸、干稀、涼熱，種類紛繁，季節(jié)性強(qiáng)，適應(yīng)面廣。有史料可查北京小吃元代已甚著稱，由于北京曾為金、元、清的 都城，又是新中國的首都，多方面的有利條件使它能博彩各地小吃之精華，兼收各組小吃之風(fēng)味，使北京小吃更加豐富多彩。

在網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)方面，因?yàn)楸本┬〕越o人的整體感覺是偏民俗的，貼近生活的，所以本人選擇了活潑鮮艷的色彩搭配，運(yùn)用了老北京城的設(shè)計(jì)元素。鮮艷的顏色可以吸引視覺的注意和激起對食物的食欲，老北京城的民俗感又和北京小吃悠久的歷史相得益彰。北京小吃官方網(wǎng)站的風(fēng)格設(shè)計(jì)，靈感來源于故宮的紅墻琉璃瓦，因?yàn)檫@樣的設(shè)計(jì)很有北京古建筑的特點(diǎn)，而且北京小吃比較大的一部分也來自宮廷流傳，所以用這種古建筑風(fēng)格的元素來相襯北京小吃的整體風(fēng)格再貼合不過。

在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格的網(wǎng)站時(shí)，需要收集大量中國傳統(tǒng)風(fēng)格的藝術(shù)經(jīng)典素材，比如青花瓷，祥云，龍紋等等。這些帶有強(qiáng)烈中國特色的形象，為設(shè)計(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格的網(wǎng)站提供了很多的靈感來源，也最能體現(xiàn)我國的文化精髓。這些都是傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)站必不可少的元素點(diǎn)綴。

4.1首頁（風(fēng)格）設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)北京小吃這個網(wǎng)站的首頁（見圖11）時(shí)，主色調(diào)為緋紅，設(shè)計(jì)的較為醒目，這是為了當(dāng)用戶登陸網(wǎng)站時(shí)第一眼就被中國紅所吸引住，而且為了視覺對顏色的平衡，但我們將LOGO設(shè)計(jì)成黑色并延展下來，這樣的紅黑搭配更加具有親和力，讓人感覺均齊與平衡。

在界面的頂端是網(wǎng)站LOGO和登錄/注冊，添加了一張小吃圖片的漸變（透明度55%），這樣看起來既不會太單調(diào)也不會太凌亂。下面是一個Flash，有一個流動的背景，里面包含導(dǎo)航按鈕，鼠標(biāo)滑過時(shí)會在首頁中切換不同的圖片，豐富了視覺效果。

界面的下半部分，是吃貨論壇和小吃簡介，之所以要推薦這個兩個欄目板塊，一是因?yàn)樽層脩艨吹竭@是一個有人氣的社交平臺，增加用戶的對北京小吃的凝聚力和對美食的熱衷；二是因?yàn)榫W(wǎng)站需要不斷的更換最新最快的相關(guān)信息，從而不讓用戶流失，讓他們可以在論壇里時(shí)刻暢所欲言對北京小吃的熱愛。而且主頁還設(shè)置了“今日推薦”這個特別小板塊，更加貼心的為用戶提供了有用的信息，拉近與食客們的距離感。

在設(shè)計(jì)LOGO時(shí)，考慮到北京也是一個現(xiàn)代化都市，所以用色塊與英文“TASTE OF PEKING”增加現(xiàn)代感，旁邊的京味兒三字是其中文翻譯，采用繁體古隸，是小篆走向隸書的過度字體，古韻十足。

圖11 北京小吃首頁

而在設(shè)計(jì)界面時(shí)，我們把紅墻琉璃瓦的元素，應(yīng)用到了占比最重的視覺Flash里，奠定了整體風(fēng)格的基調(diào)；并把導(dǎo)航按鈕嵌入其中，當(dāng)鼠標(biāo)劃過按鈕時(shí)會切換圖片，增加網(wǎng)站視覺效果。這其中，不僅有“墻瓦”的元素，還有背景中的龍頭噴泉，左上方的豎排文字，切換時(shí)與欄目對應(yīng)的民俗圖片，以及“墻”下用以增加質(zhì)感的麻布底紋，正是這些元素一點(diǎn)一滴的融合，才完成了民俗、鮮艷、活潑的北京小吃官方網(wǎng)站的風(fēng)格設(shè)計(jì)。

4.2次級頁面與內(nèi)容頁（風(fēng)格）設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)北京小吃的次級頁面與內(nèi)容頁時(shí)，考慮到網(wǎng)站設(shè)定包括地圖與在線論壇功能，所以在版式的設(shè)計(jì)上也有所不同。

次級頁面上，“小吃食譜”與“歷史典故”（見圖12）為一類，因?yàn)樗鼈冇忻鞔_的分類，層級較清晰明確?！懊朗车貓D”（見圖13）就是網(wǎng)站中包括的地圖功能，因?yàn)楸本┬〕源蟛糠旨性诔菂^(qū)內(nèi)，郊區(qū)部分會出現(xiàn)大量空白，所以不適用類似“高德地圖”的實(shí)時(shí)交互界面，而是更適合類似“大眾點(diǎn)評”的分類查找，這樣不僅提高了信息查找的準(zhǔn)確性與便捷性，同時(shí)也更容易閱讀瀏覽。最后一個欄目“吃貨論壇”（見圖14）就是網(wǎng)站中的在線論壇功能，但由于沒有后臺服務(wù)器支持，我們只設(shè)計(jì)出一個雛形，包括左半部分的內(nèi)容，以及右半部份的“發(fā)表帖子”，“論壇版塊”，與“熱門帖子”，總共四部分。

圖12 北京小吃次級頁面-歷史典故

↑圖13 北京小吃次級頁面-美食地圖 ←圖14 北京小吃次級頁面-吃貨論壇

在內(nèi)容頁上，“小吃食譜”與“歷史典故”在界面右側(cè)都設(shè)立了副導(dǎo)航，用以欄

目內(nèi)切換內(nèi)容用；在“歷史典故”的四級頁面的導(dǎo)航下方，是“足跡”功能，為防止層級過多，用戶在網(wǎng)頁中不能清晰了解自己所在的位置。在“美食地圖”中，當(dāng)點(diǎn)擊次級頁面的內(nèi)容欄的鏈接時(shí)，會進(jìn)入到內(nèi)容頁，此時(shí)同樣可點(diǎn)擊右側(cè)的副導(dǎo)航進(jìn)行內(nèi)容切換。

設(shè)計(jì)上，北京小吃的內(nèi)容頁并沒有延續(xù)首頁的“紅墻琉璃瓦”元素，而是改為“素瓦白墻”，一方面因?yàn)樵诖渭夗撁媾c內(nèi)容頁中，要閱讀的文字較多，但絳紅仍屬于比較鮮艷的顏色，不適于用戶閱讀；另一方面也是因?yàn)闃闼氐呐渖踪N近北京小吃中民俗的一面。但并不是在次級頁面與內(nèi)容頁中沒有鮮艷的顏色，暗紅色（非絳紅）在朱紅的基礎(chǔ)上降低了飽和度，用于界面中的“點(diǎn)睛色”，在一些選項(xiàng)和需要用戶注意的地方，都運(yùn)用了這種“點(diǎn)睛色”，如此不僅可以延續(xù)首頁的風(fēng)格，增加頁面統(tǒng)一感，也有畫龍點(diǎn)睛之妙。

4.3活潑鮮艷風(fēng)格設(shè)計(jì)應(yīng)注意的細(xì)節(jié)

在設(shè)計(jì)活潑鮮艷風(fēng)格時(shí)我們應(yīng)注意以下細(xì)節(jié)：

（1）避免配色過于鮮艷。注意色彩的對比與調(diào)和，界面顏色最好不要超過五種，對于比較鮮艷的顏色可降低其飽和度，或用明度較低的顏色進(jìn)行調(diào)和。

（2）內(nèi)容頁要適于閱讀。因內(nèi)容頁文字較多，故不適用大量高飽和度顏色，同時(shí)注意背景色與文字顏色間的對比。

（3）增加視聽覺效果。避免活潑風(fēng)格中頁面過于死板，可應(yīng)用動畫、音樂、圖片等元素。

5“李煜”與“北京小吃”

網(wǎng)站風(fēng)格設(shè)計(jì)對比

在傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，李煜與北京小吃這兩個案例，帶給了用戶截然不同的感受。在布局、色彩，和對傳統(tǒng)元素的應(yīng)用上，這兩個案例有所同，也有所不同，下文從如何細(xì)致準(zhǔn)確得應(yīng)用傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，分析了李煜和北京小吃這兩個案例。

5.1布局對比

李煜與北京小吃在布局上的相同之處在于，二者都應(yīng)用了占頁面比例較大的banner；不同之處則是李煜的banner應(yīng)用JavaScript技術(shù)實(shí)現(xiàn)圖片輪播，導(dǎo)航處于頁面banner上方，頁面下半部分則是規(guī)則的三個分欄。而北京小吃是利用Flash將導(dǎo)航按鈕融合在banner中，頁面下方的不規(guī)則分欄，更具有活力。在兩個案例的二級頁面中，都更偏向于左半部分為內(nèi)容，右半部分為副導(dǎo)航，用以切換欄目內(nèi)的頁面，不同之處在于，李煜的二級頁面與內(nèi)容頁是一體的，而北京小吃則有較深的層級。

5.2色彩對比

李煜為淡然雅致風(fēng)格，北京小吃為活潑鮮艷風(fēng)格。首先從色彩上來講，李煜采用淡然雅致風(fēng)格，整體運(yùn)用白色，配黎、絳紅為點(diǎn)睛色，有水墨畫之感（見圖15）。

圖15 李煜配色

北京小吃采用活潑鮮艷風(fēng)格，主色調(diào)運(yùn)用緋紅，米、黑為配色，絳紅為點(diǎn)睛色（見圖16）。兩個案例中關(guān)于色彩，最大的不同是李煜大量應(yīng)用了白色，所以黎、絳紅只能為點(diǎn)睛色，映襯水墨之感，以體現(xiàn)淡然雅致；北京小吃則以緋紅為主色調(diào)，但顏色偏于鮮艷，所以配米、黑為輔助色，黑與紅之間既是對比亦是制衡，故需米為之調(diào)和。

圖16 北京小吃配色

5.3傳統(tǒng)元素應(yīng)用對比

在這兩個案例中，從元素運(yùn)用上來講，李煜為水墨，北京小吃偏民間，其所呈現(xiàn)的效果各有千秋。李煜運(yùn)用水墨畫和江南建筑元素，給人以溫柔，細(xì)膩，雅致的意象。而在北京小吃中，最為突顯的是視覺Flash里“紅墻琉璃瓦”的北方宮廷建筑元素，其它民俗韻味則以食物、人物等圖片來體現(xiàn)，這些元素整體帶給人樸實(shí)、民俗、活潑的意象，活潑在詞典中的釋意為“生動自然；不呆板”。兩個案例作為兩種不同的傳統(tǒng)風(fēng)格，其中最大的差別在于，李煜中的每個元素都與整體風(fēng)格相呼應(yīng)；而北京小吃則是突出其中一個，并融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。

總結(jié)

傳統(tǒng)網(wǎng)頁風(fēng)格設(shè)計(jì)是對中國元素進(jìn)行完美的拆分與重組，它包含了繪畫、書法、建筑、圖騰等元素，需要設(shè)計(jì)師對中國傳統(tǒng)文化有一定的了解與認(rèn)知。本文中淺析了傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的概念、分類，優(yōu)勢與趨勢，并輔以畢業(yè)設(shè)計(jì)案例，分析傳統(tǒng)元素的實(shí)際應(yīng)用。但就李煜與北京小吃這兩個案例而言，還存在著不足，例如李煜的二級欄目之間沒有明顯的風(fēng)格區(qū)分，讓界面看起來有些單調(diào)；北京小吃的設(shè)計(jì)略顯稚嫩，線條、按鈕等一些細(xì)節(jié)還需要仔細(xì)調(diào)試。

在將來，互聯(lián)網(wǎng)仍是許多人獲得信息的首要渠道，而網(wǎng)頁也仍是一個重要的傳播載體，人們會更加注重網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的美與丑和帶給自身的感受，而傳統(tǒng)風(fēng)格也會在中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下發(fā)展得更加順利。作為一名未來的“設(shè)計(jì)師”，也要增加自身修養(yǎng)，多學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。希望有一天中國的傳統(tǒng)風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，可以成為亞洲東方文化的代表。

謝 辭

歲月如白駒過隙，五年的時(shí)間，學(xué)校見證了我們的成長，我們也見證了學(xué)校的改變。感謝曾經(jīng)教授過我的每一位老師，也感謝這次的畢設(shè)指導(dǎo)——陳金梅老師。得一良師，勝萬卷書，陳老師的嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、負(fù)責(zé)讓我受益匪淺。同時(shí)還要感謝小組另一個成員白宇軒同學(xué)，與他一起做過很多大作業(yè)，默契無需多言，感謝他這兩年來的支持與照顧。最后，感謝參考文獻(xiàn)中作者們做出的研究。

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第三篇：Illustrator實(shí)例教程傳統(tǒng)風(fēng)格名片設(shè)計(jì)實(shí)例（模版）

名片設(shè)計(jì)是Illustrator常見的實(shí)用設(shè)計(jì)之一。本例介紹Illustrator設(shè)計(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格商務(wù)名片的過程，和大家一起練習(xí)如何定義大小、創(chuàng)建參考線、進(jìn)行版面設(shè)計(jì)等。

先來看一下最終效果。

下面介紹具體操作步驟。

1.按Ctrl+N打開【新建文檔】對話框，并按如圖1所示設(shè)置文檔的名稱、大小、顏色模式和柵格效果，文檔的取向設(shè)置為橫向。設(shè)置完畢單擊【確定】按鈕。

圖1

2.按Ctrl+R顯示出標(biāo)尺，然后標(biāo)尺上拖動出8條參考線，位置如圖2所示。最外面的參考線稱為裁切線，里面的參考線稱為安全線。裁切線以外的部分將來會被剪切掉，安全線以內(nèi)的內(nèi)容可以保證不會被裁切掉。因?yàn)椴们械臋C(jī)器操作時(shí)并不是那么精確，安全線與裁切線中間的部分也有可能被裁切掉，因此應(yīng)確保名片的重要內(nèi)容（如標(biāo)志、文本等）在安全線以內(nèi)。

圖2

3.選擇工具箱中的【矩形工具】，在畫布上繪制一個矩形，并填充為淺藍(lán)色，顏色值如圖3所示，大小與畫布大小相同。注意其描邊為無。

圖3

4.按Ctrl+2將矩形鎖定，以方便接下來的操作。

5.選擇【文件|置入】菜單命令，將配套光盤中本章的素材文件“LOGO.ai”置入到當(dāng)前文檔中，并適當(dāng)調(diào)整其大小與位置，如圖4所示。

圖4

6.在LOGO下方繪制一個矩形，并填充為紅色到橙色的漸變，如圖5所示。注意其描邊為無。

圖5

7.輸入文字，包括姓名、職務(wù)、公司名稱、電話與地址等，設(shè)置合適的大小、字體及顏色，如圖6所示，對某些文字要使用對齊按鈕進(jìn)行對齊。

圖6

8.按Shift鍵單擊所有文字將其全部選中，然后右擊文字并選擇彈出菜單中的【創(chuàng)建輪廓】命令，將文字轉(zhuǎn)為輪廓，完成名片的設(shè)計(jì)。

提示：可以為文字、背景、漸變矩形設(shè)置不同的顏色，得到不同風(fēng)格的名片。

第四篇：東西方文化差異

思維差異：

國際商務(wù)談判時(shí),來自不同文化背景的談判者往往會遭遇思維方式的沖突。以東方和英美文化為例,兩者在思維方面的差異有三個方面:

1.東方文化偏好形象思維,英 美文化偏好抽象思維;

2.東方文化偏好綜合思維,英美文化偏好分析思維;

3.東方文化注重統(tǒng)一,英美文化注重對立。

意識差異：

1.決策意識 當(dāng)面對復(fù)雜的談判時(shí),來自不同國家的人將使用不同 的方式做出決定。比如,對于日本人來說,決策是集體的事 情,需要得到管理層的一致同意。日本人的價(jià)值觀念和精 神取向都是集體主義的,以集體為核心。而在德國,決策權(quán) 一般在公司的最高層手中。

2.人情意識 中國有別于西方的一個特色就是人情問題,凡事講究 人情,講究面子,所以在談判中,也不可避免受此影響。而 且,中國談判者注重建立和諧的人際關(guān)系,認(rèn)為個人間的融 洽關(guān)系對于談判的成敗有很大影響。西方人在現(xiàn)行的市場 經(jīng)濟(jì)條件下,強(qiáng)調(diào)對利益的追求。雖然也很注重談判中的 人際關(guān)系,但他們一切以利益為重,在人情和利益兩難的情 況下,他們會毫不猶豫地選擇利益。

3.利益意識 商務(wù)談判的目的主要是獲取經(jīng)濟(jì)利益。在現(xiàn)代社會, 中西談判者都具有利益意識,雙方談判的目標(biāo)集中而鮮明 地指向利益,并以利益作為談判的主要評價(jià)指標(biāo)。但是,中 國談判者的利益意識沒有西方談判者那么明確和強(qiáng)烈

觀念差異：

空間觀：西方人一般有很強(qiáng)的空間領(lǐng)域感和個人秘密感,由于這兩種需要,他們常用墻、門以及夾板把個人工作或生活的地域隔起來,如果門開著就意味著一種邀請。與空間觀直接相連的是人與人交談時(shí)的距離。距離反映了談話者雙方的社會身份。在西方,上司與下屬交談時(shí),總保持相當(dāng)寬的距離;而社會地位相等的雙方交談時(shí),空間則相對縮小。在商務(wù)活動中,雙方一般保持一臂之遠(yuǎn),在430分鐘內(nèi)解決問題。而阿拉伯、南美和亞洲某些商務(wù)會談可能一連數(shù)小時(shí),甚至數(shù)次都不涉及正題,而且有一些必不可少的客套,諸如拉家常、喝咖啡或飲茶之類,其目的是為了建立良好的人際關(guān)系。對此,美國人則視為浪費(fèi)時(shí)間。

第五篇：東西方智慧

許錫良：西方的智慧是求真，中國的智慧是欺詐

2014年9月17日 09:53

法國啟蒙思想家孟德斯鳩曾經(jīng)說過，中國人是世界上最會騙人的民族，要探究清楚這一原因，除了他已經(jīng)說過中國專制皇權(quán)文化所衍生出來的專制制度的荒唐之外，還有思維方式上的原因。

一種文化的核心部位其實(shí)就是兩個方面，一是價(jià)值觀，二是思維方式。價(jià)值觀與思維方式?jīng)Q定了文化中的其他部分，包括制度的建立。不同文化觀念的人，即使所建立的建筑也會體現(xiàn)其文化的精神。比如，中國的建筑特點(diǎn)就是要求左右對稱，屋檐常常是勾心斗角。會場的設(shè)置也常常是圍繞著一個核心，櫛比鱗差、層層環(huán)繞。不管這個核心叫什么，總之必須有一個這樣的角色。要是讓中國人在圓桌上開會，中國人就不知道怎么做了，因?yàn)椋菢泳蜁糊垷o首，亂成一團(tuán)。

在中國人這里，開會的目的其實(shí)并不是真的是為了討論事項(xiàng)，而是宣布事項(xiàng)的結(jié)果。真正的討論與博弈，早已經(jīng)在幕后密室里完成了。古代皇帝的所謂朝會，其實(shí)也是這樣的。真正的討論與博弈早已經(jīng)在以皇帝為核心的三五個重臣之間在密室里完成了，其他的文武百官只不過是例行公事地到朝廷里站站，聽聽結(jié)果而已。

其實(shí)這一切都是因?yàn)橹袊酥挥蟹臋?quán)力的習(xí)慣，而沒有服從真理的習(xí)慣。要中國人探求真理，還不如去死了好。像君要臣死，臣不得不死，這里面需要講什么道理嗎？有據(jù)理力爭的空間嗎？完全沒有的。一個人權(quán)勢特別顯赫的時(shí)候，即使皇帝面對這種權(quán)勢的威壓也要服從“指鹿為馬”的氣焰。一切都由權(quán)力安排好了，大家根本不用再費(fèi)心操神，各安其命，各就其位就是了，這就是孔子所說的“思不出其位”，用今天的話說就是屁股決定了腦袋。

說到底，西方人追求的是真理，探求的是真相，他們在探求真理，追求真相的問題上，可謂是殫精竭慮，耗費(fèi)了一代又一代人的智慧。最早是由亞里斯多德著有《工具論》，后來又有培根的《新工具》，為了探求真理，他們把思想的工具一再改進(jìn)，因?yàn)槲ㄓ兴季S方法的改進(jìn)，他們的認(rèn)識才能夠更進(jìn)一步。

因此，他們的智慧其實(shí)就是圍繞著求真而來的。誰能夠探求到更多的真相、真理，誰就是真正的哲人智者，誰能夠利用真相、真理為人類服務(wù)，誰就是真正的智慧之人。因此，他們把蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、牛頓、愛因斯坦、愛迪生這些人推上了大智大慧之人的寶座，成為后人崇敬與學(xué)習(xí)的榜樣。

然而，中國人的智慧就是用來欺詐的。孔子是中國人中最早公開宣揚(yáng)欺詐有理的人。在《論語·子路第十三》中記載：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之’?？鬃釉唬骸狳h之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/p>

父親偷了人家的羊，兒子作了告發(fā)，從法治的角度來看這是一種正直的行為；但在孔子看來這卻是一種喪德敗行?？鬃又鲝埜赣H應(yīng)替兒子隱瞞罪行，兒子也應(yīng)替父親隱瞞罪行，認(rèn)為只有這樣，才能體現(xiàn)父慈子孝的道理。其實(shí)現(xiàn)代法治精神里，遇到親情關(guān)系的案件，既不能夠采信子告親的證據(jù)，鼓勵告親，也不像孔子那樣“子為父隱，父為子隱”式的“親親相隱”，而是要貫徹一條原則就是避嫌。一切不是靠告發(fā)，而是要靠證據(jù)來定罪。

但是，靠證據(jù)而不是靠口供，就必須學(xué)會尋找證據(jù)，這個過程就要學(xué)會邏輯推理，學(xué)會用實(shí)驗(yàn)與測量以及醫(yī)學(xué)解剖的知識與技能來尋找犯罪證據(jù)?？上?，中國文化在邏輯推理、實(shí)驗(yàn)、測量與其他科學(xué)知識方面幾乎完全被忽略，因此遇到類似子告親的案件，只好作出兩種極端的選擇，要么完全鼓勵親人之間互相告發(fā)，要么就完全采用包庇隱瞞真相的辦法。說到底還是因?yàn)橹袊幕谧非笳嫦嗯c真理問題上的能力太弱了，而這種能力的欠缺又與中國人的圣人教導(dǎo)是密切相關(guān)的。

孔子說“民可使由之，不可使知之”，其實(shí)就是企圖用蒙昧的方法，防止人們利用自己的心智與樸素的邏輯以及與生俱來的好奇心去追求事物的原理與真相。孔子一生只講禮，也就是講上下尊卑的秩序，從來未曾探求過什么真理真相，相反，他還利用職權(quán)以五條莫須有的言論思想罪殺害了同僚少正卯，為殺害中國那些敢于較真，敢于追求真理的人提供了絕妙的借口，作出了一個十分惡劣的榜樣。

孔子的禮與仁，其實(shí)杜絕了中國人在信仰與求真上的一切可能性。及至儒家所謂的智，其實(shí)就是詐騙術(shù)。誰擁有高明的詐騙術(shù)，就是擁有大智慧。

中國人千百年來的智慧偶像級人物——諸葛亮其實(shí)是欺詐手法高超的人。奇怪的是這個人字“孔明”，本來與孔子家族沒有什么關(guān)系，但是因?yàn)椤翱酌鳌彼坪跻才c孔家攀

上了親緣關(guān)系。

在關(guān)于諸葛亮的高超智慧的故事中，幾乎都是欺詐成功的故事。比如“空城計(jì)”、“草船借箭”、“八卦陣”、“ 七擒七縱”、“欲擒故縱”等等，都是用來迷惑他人，制造虛假的本領(lǐng)與高超的騙術(shù)。魯迅論及《三國演義》中的諸葛亮的智慧，說“狀諸葛之多智而近妖?！?/p>

在這種偶像中，許多中國人無意之間都成為騙術(shù)高超的騙子，令人防不勝防。然而，這種近乎妖的智慧人物，雖然活著的時(shí)候號稱智慧頂級人物，但是，其結(jié)果卻是諸葛亮死后蜀中無大將，廖化為先鋒。政治、軍事上沒有可當(dāng)大任之人，加之后主昏庸、黃皓弄權(quán)，使蜀國迅速衰敗。說明這種詐騙術(shù)也只是一項(xiàng)小術(shù)，而非真正的大智慧。真正的大智慧是追求真理，求得真知與真相的能力，可是，諸葛亮從來沒有提供過這種智慧。

現(xiàn)在，廣州客村的麗影廣場上，由公安設(shè)定的廣播年復(fù)一年，日復(fù)一日，每年365天，一天都不間斷地廣播騙術(shù)，還是趕不上新騙術(shù)的層出不窮，每天都還是有不少人要上當(dāng)受騙。被騙的中國人從來得不到別人的同情，相反，人們卻很佩服與羨慕那些高明的騙術(shù)，竟然是這樣富有智慧。

中國人的聰明才智與時(shí)間精力都花在如何制假造假，創(chuàng)新新騙術(shù)上了。從政府造假到民間江湖騙術(shù)，幾乎都基于同一欺詐原理與騙術(shù)偶像。欺詐有時(shí)有效，但是，也很有限，人對可以欺詐人，卻不可以欺詐大自然與社會的自然權(quán)利。弄虛作假可以對付一時(shí)的檢查之效，但是環(huán)境的污染，社會治理的混亂，政府的腐敗是不可能真正掩蓋得了的。一個社會捂蓋子的技術(shù)再高超，最后也還是要露餡。

就像中國無數(shù)的政府部門都在造假數(shù)據(jù)，但是，中國人的生存環(huán)境空氣污染、水源污染、食品安全及社會腐敗問題仍然是越來越嚴(yán)重，仍然是要作用于每個中國人一樣，生活不是高超的魔術(shù)，而是非常真實(shí)的客觀存在，不會因?yàn)槟泸_術(shù)高明一時(shí)看不到破綻它就不存在，也不會因?yàn)轵_術(shù)高明讓眼見為實(shí)就真的存在著?？茖W(xué)才是探求真相與真理的王道?？克；ㄕ信c計(jì)謀的所謂智慧，最后騙得了人，卻騙不了天與地，更騙不了神的慧眼。