第一篇：探究如何建設(shè)傳統(tǒng)特色風(fēng)格的城市建筑

探究如何建設(shè)傳統(tǒng)特色風(fēng)格的城市建筑

張春微

摘要：城市建筑特色是一個城市形象的有效載體，不同的國家有不同的建筑風(fēng)格，而我國城市建筑風(fēng)格具有明顯的歷史傳統(tǒng)特色，本文就如何建設(shè)傳統(tǒng)特色風(fēng)格的城市建筑，進(jìn)行系統(tǒng)的分析與闡述。關(guān)鍵詞：建設(shè)；傳統(tǒng)特色；城市建筑

一座城市的居民生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、情感特征以及動人的故事和美麗的傳說，體現(xiàn)著一座城市的興起、特色和滄桑演變，如四合院、福建客家民居、天井、土樓、胡同等，在漫長的歷史長河中，這些富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，與現(xiàn)代城市建設(shè)交相輝映，與時俱進(jìn)，其中所體現(xiàn)的文化、歷史讓人驚訝。但是，如今一些城市的建筑特色正在淡化，這不免叫人遺憾。建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物，受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、文化習(xí)俗等的影響，是一個城市的形象，可以被人們記憶、流傳的，隨著時代的變化而變化[1]。建筑風(fēng)格是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值。不同的建筑風(fēng)格會給人不同的感受，有優(yōu)雅的、莊重的、輕松的、華麗的等。

在現(xiàn)代建筑的發(fā)展中，往往體現(xiàn)在對傳統(tǒng)元素的繼承發(fā)展，和對外來因素的吸收借鑒上。本文從多個方面來探究如何建設(shè)城市建筑，更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)特色。

一、認(rèn)識傳統(tǒng)特色風(fēng)格建設(shè)的重要性

我國幅員遼闊，人口密集，居住建筑又與人們的生活有著密切的關(guān)系?？v觀我國的建筑風(fēng)格不難發(fā)現(xiàn)，中國古人充分利用了自然的地理的條件，表現(xiàn)出了地方特色。各個地方的建筑風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐纳鐣?、?jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣有著緊密聯(lián)系，而居民居住建筑又在城市建筑中占據(jù)著很大的比例，對城市文化環(huán)境的影響極為重要。因此，需要我們極端重視城市建筑中的傳統(tǒng)特色風(fēng)格設(shè)計(jì)。

二、加強(qiáng)對建筑施工的管理

淮南子曾說“矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓”，凡事都有規(guī)矩。政府加強(qiáng)對城市建筑的引導(dǎo)管理，控制對傳統(tǒng)居住建筑的最后形成至關(guān)重要[2]。政府可以從兩方面進(jìn)行對城市建筑的管理，一方面是技術(shù)規(guī)范規(guī)定，即通過法律的形式確保具有傳統(tǒng)特色的城市建筑形成，管理部門出臺相應(yīng)的政策法規(guī)，規(guī)范建筑設(shè)計(jì)條件；另一方面即政策引導(dǎo)，在充分了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色和建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃有目的地引導(dǎo)開發(fā)商開發(fā)具有傳統(tǒng)特色的城市建筑項(xiàng)目，另外，加大宣傳力度，利用知名專家，各大媒體如報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等，號召當(dāng)?shù)鼐用瘛㈤_發(fā)商保護(hù)已有傳統(tǒng)建筑，積極參與到建設(shè)具有傳統(tǒng)特色的城市建筑中來。同時注重居民反饋，積極聽取和借鑒合理的建議，讓公眾意識到建設(shè)傳統(tǒng)特色的城市建筑是與他們息息相關(guān)的，需要每一個人的參與。

三、重視傳統(tǒng)風(fēng)格城市建筑設(shè)計(jì)

建筑不僅要有實(shí)用功能，還要能體現(xiàn)出民族性和時代感，寄予公眾美好的期望、理想。

中國古代建筑以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)的方式，講究裝修與裝飾的精美，一些古典園林更是充滿意境，有寫意山水之稱，體現(xiàn)了中國建筑的感染力和藝術(shù)美，承載著城市的歷史，是一個城市文化特色的體現(xiàn)，代表性的有飛檐翼角、飛閣欄檻、朱門金頂?shù)仍煨?，隋唐時期的琉璃瓦、明清時期的宮苑也非常著名[3]?，F(xiàn)代城市建筑在設(shè)計(jì)時可以從宏觀、中觀、微觀三個方面入手，借鑒這些具有傳統(tǒng)特色的建筑風(fēng)格，加以利用，以此彰顯城市個性。

規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師在具體設(shè)計(jì)一座城市的建筑時，可以利用當(dāng)?shù)鼐哂邢笳饕饬x的事物，通過形態(tài)的象征意義引發(fā)居民的思考和共鳴。如上海的東方明珠、北京的盤古大觀、以及由貝律銘先生所設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館等。一座城市的文化標(biāo)識可以引發(fā)外地游覽者對它的識別和情感記憶，如提到蒙古包就會想到內(nèi)蒙古，提到四合院就會想到北京，提到園林景觀就會想到蘇州一樣。因此在設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市建筑時，應(yīng)該多加以利用特色標(biāo)識，提升建筑文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)時還需理清建

筑地段的道路交通狀況、周邊環(huán)境、本市的整體建筑風(fēng)格，從地域時間文化多方面考慮，結(jié)合我國實(shí)際的城市現(xiàn)狀對城市建設(shè)進(jìn)行合理有效的開展。

總之，建筑是一門偉大的藝術(shù)。

四、優(yōu)化建筑市場開發(fā)

推動富有民族特色的設(shè)計(jì)工作不斷發(fā)展與進(jìn)度，需要在設(shè)計(jì)建設(shè)具有民族地方特色以及地域特色的傳統(tǒng)建筑上加大了力度，保護(hù)好古人留下的古建筑。

現(xiàn)階段，城市居住建筑大多數(shù)情況下是房地產(chǎn)開發(fā)商建設(shè)，傳統(tǒng)的居住設(shè)計(jì)方法深受居民喜歡。但是隨著城市發(fā)展的加快，亂搭亂建、違規(guī)建筑的現(xiàn)象相應(yīng)出現(xiàn)，居民生活水平的提高，人們不再僅僅滿足于吃好、穿好，而是追求整體生活水平的提高，對居住條件的要求越來越高，希望住的舒心愜意，對環(huán)境的保護(hù)也越來越重視。建設(shè)工作的好壞，決定著城市居民居住條件和環(huán)境的質(zhì)量[4]。面對這種現(xiàn)象，開發(fā)商應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)于律己，開發(fā)出更多符合城市規(guī)劃的項(xiàng)目。

五、提高設(shè)計(jì)者的整體素質(zhì)

豐富的知識儲備和較高的理解能力是設(shè)計(jì)者真正繼承發(fā)揚(yáng)民族建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的關(guān)鍵。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，體現(xiàn)在建筑上也是如此，如故宮一層套一層的大小圍墻的設(shè)計(jì)都是等級制度文化的體現(xiàn)，并且基于南北地域文化的差異，在建筑上也體現(xiàn)著明顯的不同，南方建筑偏于精美、小巧別致，北方則氣勢恢宏。設(shè)計(jì)者應(yīng)該憑借扎實(shí)的專業(yè)知識、科學(xué)原理，綜合考量傳統(tǒng)建筑背后的文化，巧妙靈活地進(jìn)行設(shè)計(jì)，以提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價值。目前的建筑設(shè)計(jì)是一個設(shè)計(jì)人員擔(dān)任多個建筑項(xiàng)目設(shè)計(jì)，為了節(jié)省時間，難免就會從一些現(xiàn)有的設(shè)計(jì)信息資料中總結(jié)出自己的觀點(diǎn)，直接運(yùn)用的設(shè)計(jì)中，這樣做的缺陷是脫離實(shí)際、作品平淡沒新意，還不利于建筑事業(yè)的發(fā)展。

要想實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)工作對于傳統(tǒng)文化的有效繼承和發(fā)展，必須要重視人才的培養(yǎng)。我國目前教育體制的問題在于，過多的注重理論知識的教學(xué)，教育和實(shí)踐中偏重藝術(shù)輕視結(jié)構(gòu)，而忽略了實(shí)際應(yīng)用，在實(shí)際設(shè)計(jì)時的實(shí)際運(yùn)用不高。因此，不斷完善和發(fā)展教育，注重建筑設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)是提高設(shè)計(jì)人員整體素質(zhì)的又一有效途徑。

六、傳承建筑中的民族傳統(tǒng)

設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)時對民族傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)是很重要的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是有著明顯的差異，因此，設(shè)計(jì)師不僅需要了解傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，還需要對現(xiàn)代化的建筑有充分的認(rèn)識體會，只有這樣才能創(chuàng)造出對時代的發(fā)展有意義的作品。

隨著中西方文化交流的不斷加深，我國各大城市的建筑越來越趨向于歐美現(xiàn)代化風(fēng)格。缺乏民族特色。我們需要在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入民族傳統(tǒng)，才能設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的中國建筑。建筑是時代的產(chǎn)物，有效的傳承建筑設(shè)計(jì)中的民族傳統(tǒng)，需要設(shè)計(jì)師們對我國從古至今的建筑風(fēng)格、形式有所了解。傳承工作是多樣化的，主要有以下幾點(diǎn)形式：一是轉(zhuǎn)變形式，傳承功能；二是轉(zhuǎn)變功能，傳承形式；三是傳承形式與功能[5]。形式的傳承是指對建筑外形的傳承，如利用一些規(guī)范的幾何形體，正方形、長方形、圓形、五角形、八角形等，對其進(jìn)行一定的切角、削邊、聚合等設(shè)計(jì)，達(dá)到驚人的效果。

結(jié)束語

城市建筑是城市形象的有效載體，當(dāng)今的社會對傳統(tǒng)居住建筑的重視，促使我們在設(shè)計(jì)城市建筑時不斷融入傳統(tǒng)的文化特色。中國歷史文化悠久，傳統(tǒng)建筑獨(dú)具魅力，在全球化浪潮的沖擊下，設(shè)計(jì)師可以盡力展現(xiàn)自身民族所具有的優(yōu)勢，挖掘民族傳統(tǒng)的精華，全面考量城市建筑風(fēng)格，運(yùn)用創(chuàng)新思維，發(fā)揮新時代的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出中國人為之驕傲的城市建筑，相信中華文化一定會重新閃耀出耀眼的光芒，相信中國傳統(tǒng)特色的城市建筑風(fēng)格一定會傲立世界。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：現(xiàn)代城市建筑外立面風(fēng)格的探討

現(xiàn)代城市建筑外立面風(fēng)格的探討

現(xiàn)代城市建筑外立面風(fēng)格的探討

摘要：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，人類追求高品質(zhì)物質(zhì)和精神生活的愿望更加迫切。因此，具有不同使用功能、建筑體量、建筑高度、建筑外型的城市建筑已成為現(xiàn)代建筑師、開發(fā)者及物業(yè)購買者孜孜不倦的追求。關(guān)鍵詞：城市建筑；外立面風(fēng)格；建筑幕墻

Abstract: With the modern economic development, technological advances, the desire of mankind's pursuit of high quality material and spiritual life is more urgent.Therefore, different functions, building massing, building height, architectural appearance of the city building has become a tireless pursuit of modern architects, developers and property buyers.Key words：City Architecture;Facade Style;Architectural Curtain Wall

一、引言

人類社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史，總伴隨著人類建筑史的向前推進(jìn)。城市的現(xiàn)代化進(jìn)程從來沒有停息，都市中的人們亦在追求著各自的物質(zhì)和精神文化生活。居住在現(xiàn)代化的都市里，棲身和工作在各種建筑圍合形成的空間里，城市建筑的美感成為最直接的追求形式。城市建筑的外立面風(fēng)格是影響城市內(nèi)在親和力和城市建筑風(fēng)格的重要因素。對于美的研究與追求從人類走出伊甸園開始就一直沒有停止。我們將從從各種形式的外立面城市建筑風(fēng)格進(jìn)行研究，以探討各種風(fēng)格外立面對現(xiàn)代城市的影響。

二、各種形式的城市建筑外立面風(fēng)格

縱觀國內(nèi)外近現(xiàn)代各種城市建筑的外立面風(fēng)格，大致分為：窗陳列式外立面、幕墻外立面(玻璃幕墻、石材幕等)、造型奇特式外立面等。

1、窗陣列式外立面風(fēng)格

這種立面風(fēng)格，古老卻永不過時。古老在于，建筑產(chǎn)生之初就已存在，是建筑采光和通風(fēng)兩方面的基本功能需求的實(shí)現(xiàn)途徑。以超高層建筑之鄉(xiāng)著稱的美國，市民們早就見證了帝國大廈從五十個窗戶到五百個窗戶的演變。但到玻璃幕墻在美國興起，并在國際上創(chuàng)造了國際建筑的風(fēng)潮之后，傳統(tǒng)的帝國大廈式的立面已不再是紐約的全部。而此時另一個國家——中國發(fā)展了這一風(fēng)格，甚至在上世紀(jì)八九十年代影響到了中國的首都，至今中國的很多住宅及辦公樓都是采用窗陣列式外立面風(fēng)格。

現(xiàn)代城市高層建筑采用窗陣列立面，會使其高度感得到進(jìn)一步彰顯。這種效果來自于單個窗結(jié)構(gòu)小面積與整個高層建筑大體量的對比。同時，層結(jié)構(gòu)的疊加更能使人震撼于建筑層數(shù)的眾多。在北京的眾多大建筑中，最典型的自然是北京銀泰中心。初見它時，頗為不解它為什么會出現(xiàn)在如此繁華的都市中心，百思不得其解筑師的設(shè)計(jì)用意。直到多次流連于此，漸漸體會到一種簡約之美，體現(xiàn)了古老卻不過時的建筑審美。

2、幕墻外立面風(fēng)格

幕墻雖然在中國僅發(fā)展了二十多年，然而它的出現(xiàn)是中國改革開放的需要，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。它的發(fā)展與中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相匹配，全國各大城市的建筑風(fēng)格，均逐漸被幕墻立面所代替。幕墻的形式較多，如：玻璃幕墻、石材幕墻、金屬板幕墻、拉索幕墻等。幕墻外立面風(fēng)格已是當(dāng)今城市建筑最為主要的建筑風(fēng)格之一，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著舉足輕重的地位和作用。

2.1、玻璃幕墻外立面風(fēng)格

玻璃幕墻源于美國紐約，這種立面風(fēng)格流行了已有半個多世紀(jì)，至今已成為各城市主流景觀和建筑師的首選。中國最早的幕墻建筑建于上世紀(jì)八十年代，發(fā)展至今產(chǎn)生了不同的風(fēng)格，造就了良莠不齊的建筑景觀。大致分為傳統(tǒng)玻璃幕墻、新型玻璃幕墻兩大類。最初出現(xiàn)的幕墻建筑是當(dāng)時在國際上流行的傳統(tǒng)玻璃幕墻，以國貿(mào)一期與京廣中心為代表。這樣的建筑體現(xiàn)了幕墻建筑的初衷和基本需求，即在滿足基本采光需求的同時保護(hù)樓內(nèi)活動的私密性。面積巨大的幕墻形成平面鏡式的反光結(jié)構(gòu)，形成了城市的新型景觀，同時也引發(fā)了光污染的爭論。這一時期的幕墻建筑有著極強(qiáng)的整體性，而在顏色的選擇上，設(shè)計(jì)者似乎對茶色與深藍(lán)色幕墻情有獨(dú)鐘。

迄今為止，新型玻璃幕墻已成為絕大多數(shù)新建筑首選的外立面風(fēng)格。其特點(diǎn)是行人透過幕墻可清晰看到樓內(nèi)的狀況，而幕墻本身也更多地給人晶瑩剔透的視覺感受。就效果而論，新型玻璃幕墻的整體效果無疑優(yōu)越于傳統(tǒng)玻璃幕墻。這當(dāng)然不意味著以后出現(xiàn)的建筑都不會再使用傳統(tǒng)玻璃幕墻，但存在著一個規(guī)律：立面復(fù)雜的建筑采用傳統(tǒng)玻璃幕墻往往得到較好的效果。上海金茂大廈以及北京嘉里中心就是傳統(tǒng)幕墻的例證。此類建筑采用傳統(tǒng)玻璃幕墻可以彰顯棱角，并在陽光下形成鉆石式的高光，效果很好。而立面簡潔的建筑采用新型玻璃幕墻，保留簡潔性之余利用樓內(nèi)陳設(shè)增加細(xì)節(jié)變化，造成獨(dú)特的景觀。統(tǒng)觀兩者，傳統(tǒng)玻璃幕墻建筑簡潔而整齊，新型玻璃幕墻建筑在晶瑩中見細(xì)節(jié)，反映了兩種不同的美學(xué)觀點(diǎn)。例如北京財(cái)富中心：平直的立面加裝新型玻璃幕墻。除了這兩種幕墻形式，還有新型的拉索玻璃幕墻。如中國石油大廈，有著大跨度、大高度的拉索結(jié)構(gòu)，是建成時最大面積拉索幕墻典范。

2.2、石材幕墻外立面風(fēng)格

中國的石材立面建筑最初出現(xiàn)于南方的碉樓，而后發(fā)展至其他城市。此時的石材建筑外立面風(fēng)格，已有別于傳統(tǒng)西方建筑。傳統(tǒng)西方建筑中，石材結(jié)構(gòu)要承擔(dān)建筑整體的荷載，而此時出現(xiàn)在中國的石材建筑中，石材的功能已經(jīng)開始向裝飾轉(zhuǎn)變，實(shí)質(zhì)就是石材幕墻。上世紀(jì)末期，北京大街街面上的建筑延續(xù)了這一風(fēng)格，但石材結(jié)構(gòu)的裝飾作用越來越強(qiáng)。當(dāng)北京迎來石材建筑興盛時，掀起了北京現(xiàn)代石材建筑的一個高峰。其實(shí)細(xì)想起來，之所以如此，還是因?yàn)檫@種外立面風(fēng)格本身采用了西方元素。石材幕墻風(fēng)格在最近十來年，一直被眾多建筑師親睞，原因在于它是易于表現(xiàn)的建筑外在形式。

當(dāng)然石材幕墻經(jīng)常與玻璃幕墻共存，二者共同形成了建筑優(yōu)雅而有穩(wěn)重的外立面風(fēng)格。

3、造型奇特外立面風(fēng)格

這種建筑立面風(fēng)格，幾乎成了現(xiàn)代城市建筑風(fēng)格目前的主流思潮?，F(xiàn)代社會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，功能需求已很容易實(shí)現(xiàn)，然而建筑師、開發(fā)者和物業(yè)購買者無不對奇異的造型著迷，他們在精神追求上要求更高。正是他們的這些追求，給城市帶來了無限生機(jī)和活力。

中國首都北京的著名建筑，如：鳥巢、水立方、中央電視塔新址、國貿(mào)三期等北京地標(biāo)建筑，建筑師實(shí)現(xiàn)了中國建筑世界的奧林匹克夢想，留給世人享譽(yù)全球的新地標(biāo)。以造型奇特的中央電視塔新址尤為代表，兩座塔樓雙向內(nèi)傾斜，塔樓由“L”形懸臂結(jié)構(gòu)連為一體，建筑外立面的單元式玻璃幕墻由不規(guī)則幾何圖案組成，造型獨(dú)特、結(jié)構(gòu)新穎。這種外立面風(fēng)格給我們一種啟示：只要我們能設(shè)計(jì)出符合我們思想的建筑方案，經(jīng)過合理的結(jié)構(gòu)論證，建筑奇特造型的可以實(shí)現(xiàn)的。

三、結(jié)束語

在經(jīng)典建筑越來越多的今天，還會有更多的窗陣列建筑出現(xiàn)，現(xiàn)代城市建筑主流的立面風(fēng)格——建筑幕墻仍會繼續(xù)向前發(fā)展，各種奇特的建筑外立面風(fēng)格更會成為以后發(fā)展的新思潮。對于建筑美觀的追求是無止盡的，窗

陣列式外立面風(fēng)格、幕墻式外立面風(fēng)格、奇特造型外立面風(fēng)格，無論建筑師、開發(fā)者和物業(yè)購買者選擇何種形式，它都將適應(yīng)這個城市建筑發(fā)展需要，將締造一個經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀的現(xiàn)代化都市。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：探討建設(shè)特色城市風(fēng)貌

概述

城市風(fēng)貌是城市形象的重要組成部分，是城市氣質(zhì)、底蘊(yùn)、格局特點(diǎn)的外在展現(xiàn)和歷史、文化及社會發(fā)展程度的綜合反映。面對新世紀(jì)，歷史文化名城在保護(hù)和發(fā)展進(jìn)程中，更應(yīng)注重其風(fēng)貌和形象的研究與塑造，從而煥發(fā)出新的更加耀眼的光彩。城市風(fēng)貌特色建設(shè)的背景

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展, 城市化進(jìn)程的加快,我國的城市建設(shè)速度出現(xiàn)了前所未有的新局面。但由于前幾年的城市規(guī)劃編制和管理工作相對滯后, 對城市設(shè)計(jì)、城市風(fēng)貌特色的研究更是剛剛起步, 使得不少地方城市建設(shè)工作走入誤區(qū), 片面地認(rèn)為高樓大廈就是現(xiàn)代化, 造成不少城市“千城一面”，失去了自己應(yīng)有的特色。

近幾年，隨著城市建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，人們精神需求的提高、對城市環(huán)境、城市風(fēng)貌特色的研究越來越引起人們的重視，并成為我國規(guī)劃界、建筑界討論的試點(diǎn)課題。但一座城市風(fēng)貌特色的形成不是一年、兩年的事情，它需要十幾年、幾十年、甚至幾代人的努力。這就要求首先要在規(guī)劃上就注重對城市風(fēng)貌的研究，把城市風(fēng)貌特色規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃一個重要組成部分來考慮。本文結(jié)合**市中心城區(qū)的具體情況，來談一下城市風(fēng)貌特色建設(shè)。中心城區(qū)城市風(fēng)貌特色建設(shè)的內(nèi)容和影響因素

3.1 城市風(fēng)貌特色的形成應(yīng)注重歷史古跡和人文景觀的開發(fā)

城市從某種意義上講，它的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成是歷史文化的限定、沉淀與結(jié)晶。一定地域、一定時期、一定民族的傳統(tǒng)民俗、文化背景、自然條件、經(jīng)濟(jì)水平、軼聞趣事等形成了各有區(qū)別的城市形態(tài)與地方風(fēng)貌特色。我國是擁有五十多個民族，具有五千年文明史的大國。由于地域、自然條件、習(xí)俗的不同，形成了江南水鄉(xiāng)，北國風(fēng)光等各具特色的城市風(fēng)貌。在城市發(fā)展和建設(shè)中，既不能割斷傳統(tǒng)文脈，也不能不加取舍地全盤繼承。取舍什么?如何保持、建設(shè)自己的特色?這是擺在我們城市規(guī)劃工作者面前的一個值得研究的課題。

**市張店區(qū)位于**省中部，東臨齊國故都，南接聊齋故里，屬**半島對外開放區(qū)、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶、半島城市群，是中國城市綜合實(shí)力50強(qiáng)**市的中心城區(qū)，全市政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融、科技和流通中心。張店屬龍山文化、大汶口文化蔓延地帶，歷史源遠(yuǎn)流長。戰(zhàn)國時燕將樂毅分封于此，建立“昌國”。金末元初，又以“黃桑店”聞名海外，有“商賈云集，日進(jìn)萬金”之說，是元、明、清三代重鎮(zhèn)。1955年4月，張店區(qū)正式成立，為**市轄區(qū)之一。在**市總體規(guī)劃編制工作中，通過大量的歷史資料調(diào)查、分析，提出了開發(fā)**市中心城區(qū)歷史、人文景觀的兩個規(guī)劃構(gòu)想。

3.1.1 保護(hù)現(xiàn)有文物古跡，逐步恢復(fù)歷史人文景觀

**市張店區(qū)歷史悠久，人文景觀十分豐富。中心城區(qū)平疇沃野，人杰地靈，是中華民族開發(fā)較早的地區(qū)之一，幾千年的燦爛文化，孕育出眾多的名人，并留下許多名勝古跡，且極具特色和魅力。黑鐵山起義中的姚仲明、廖容標(biāo)、趙明新、馬耀南等著名人士均是本地人；世界文學(xué)史上的奇文佳作《聊齋志異》的作者——蒲松齡居住于中心城區(qū)的南部——淄川區(qū)；此外，在張店城區(qū)周圍這片土地上還造就了一大批英明卓著的人物，他們是春秋戰(zhàn)國時的著名軍事家孫武、孫臏、田穰苴、田單，還有著名的科學(xué)家賈思勰，文學(xué)家左思、王士禎、趙執(zhí)信，政治家管仲、鮑叔牙、晏嬰、房玄齡，醫(yī)學(xué)家淳于意。在中心城區(qū)周圍有建于西周的齊國故城和戰(zhàn)國齊長城遺址、明清時的蒲松齡故居、北魏西天寺石佛造像、戰(zhàn)國田齊王陵、新石器時代桐林遺址、后李遺址、董禇遺址、大蓬科遺址和浮山驛遺址、北齊寨里窯址、明清顏文姜祠、春秋戰(zhàn)國臨淄墓群，均保留完好。規(guī)劃根據(jù)不同性質(zhì)的古跡劃定不同的保護(hù)范圍，逐步開發(fā)利用這些歷史古跡和人文景觀，做到繼承中求發(fā)展，在開發(fā)中繼承、更新、提高傳統(tǒng)文化的活力。

3.1.2 優(yōu)美的軼事傳說，多民族交匯的傳統(tǒng)，給城市建設(shè)提供了大量素材

**市流傳著不少優(yōu)美的民間傳說，且不少與地方文物古跡景點(diǎn)相融合，如“孟姜女”、“牛郎織女”、“顏文姜”、“爐姑”、“高柴女”、“魯山”等。雖然他們不在中心城區(qū)內(nèi)，但是對張店的文化建設(shè)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。這些傳說有的催人向上，有的是感人至深的愛情故事，還有的是民族愛國教育的典例。發(fā)掘利用這些積極向上的民間軼事傳說，為豐富城市景點(diǎn)建設(shè)提供不少文化內(nèi)涵。中心城區(qū)是個多民族融合聚居的地方，歷代戰(zhàn)爭、人員的遷徙，形成滿、漢、回交融的局面。兄弟民族同在一個城市生活，居住上相對集中，各自保留著自己的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，這為我們進(jìn)行城市規(guī)劃提供了不少值得挖掘和借鑒的東西。

3.2 城市風(fēng)貌特色建設(shè)與自然相融合 在中國文化里，人和自然是處在一種十分親密和諧的關(guān)系中，人離不開自然界的撫育，自然界也離不開人的開發(fā)，所謂“天人合一”思想，就是指人與自然的融合，人們從利用原始的自然條件開始，開發(fā)、改造、發(fā)展

了自然條件，使之為城市生產(chǎn)生活服務(wù)。如一些古代江南小城鎮(zhèn)建設(shè)，應(yīng)該講是這方面的典范。中心城區(qū)南有魯山，北臨黃河，地勢東南高西北低，東南和東北為低山丘陵，最高處為黑鐵山，西北和北部平原洼地，最低處在大張鎮(zhèn)西部，地勢起伏不大，但是水系相當(dāng)發(fā)達(dá)，豬龍河、范陽河、孝婦河、澇淄河四條主要河流從城市中心穿過，此外城區(qū)內(nèi)河網(wǎng)密布，頗有北國江南的特色。充分利用好這些水系，是創(chuàng)造我們城市特色的關(guān)鍵。

3.2.1 以水系和鐵路網(wǎng)為骨架，搞好防護(hù)綠地的建設(shè)

豬龍河、范陽河、孝婦河、澇淄河在城區(qū)內(nèi)自然穿插和鐵路網(wǎng)的自由布置，為形成城市良好的生態(tài)環(huán)境奠定了基礎(chǔ)，水系的走向又與城市的主導(dǎo)風(fēng)向基本一致，這為改善中心城區(qū)小氣候創(chuàng)造了絕好的條件。規(guī)劃根據(jù)這些特點(diǎn)，提出了沿豬龍河、范陽河、孝婦河、澇淄河兩岸和鐵路兩邊廣植防護(hù)林帶，構(gòu)成水、路、綠交融的風(fēng)景線，形成**中心城區(qū)綠化的骨架;此外，在豬龍河、范陽河、澇淄河和人民路的交匯處，因其良好的自然環(huán)境和位于城市中心區(qū)的地理位置，對城市風(fēng)貌特色形成具有舉足輕重的地位，規(guī)劃建成以綠化、水體為主的城市中心公園，形成城市綠色的“肺”。

3.2.2 搞好內(nèi)河水系綠化，注重人文景觀和自然景觀的融合 張店城區(qū)內(nèi)的環(huán)城河水面寬廣，植被、水質(zhì)良好，并且在張店城區(qū)周圍有古建筑分布，在規(guī)劃上體現(xiàn)“水”、“綠”、“古”三個主題，在其它的內(nèi)河水系兩側(cè)，規(guī)劃預(yù)留不少于15 米寬的綠化帶，結(jié)合小品布置，為市民游憩提供一個良好的環(huán)境。

3.3 把城市“軸線”的建設(shè)納入城市風(fēng)貌特色建設(shè)

一個城市風(fēng)貌特色的形成，可以講有多種因素，但是城市“軸線”的建設(shè)應(yīng)是一個很重要的組成部分。一提到上海，人們就會自然地聯(lián)想到外灘和南京路；一提起北京，人們就會想到長安大街和王府井。如果一個景點(diǎn)、一幢建筑物給人的感覺還是比較零碎的話，那么當(dāng)我們精心規(guī)劃，把一些相關(guān)的景點(diǎn)、相關(guān)的建筑有機(jī)地結(jié)合起來的話，它就能給人以震撼。

在**市的總體規(guī)劃中，我們就張店區(qū)明確地提出了二條軸線的建設(shè)，一條是以柳泉路——張博路為主要骨架的南北向發(fā)展軸，順應(yīng)**的自然地理特征，整合全市城市空間，加強(qiáng)貫穿城區(qū)的柳泉路兩側(cè)綠化的綜合整治。

另一條軸線是城市時代人文景觀軸，也是東西向發(fā)展軸的建設(shè)，規(guī)劃選擇以張周路——新村路——張辛路為主線，串連周村、張店、臨淄三個城區(qū)，是展現(xiàn)**城市發(fā)展時代延續(xù)的人文景觀軸線。沿城市干道作為展現(xiàn)城市景觀通道，控制兩側(cè)綠化景觀，強(qiáng)化兩側(cè)的建筑景觀效果，對建筑形式、色彩、體量合理引導(dǎo)，創(chuàng)造富有特色的城市景觀軸線。

3.4 城市風(fēng)貌的建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)城市“客廳”的建設(shè)

城市廣場，公共綠地——即城市“客廳”的建設(shè)。隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高，城市“客廳”已越來越引起人們的重視。但由于一些地方領(lǐng)導(dǎo)受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，侵占廣場綠地的現(xiàn)象還時有發(fā)生。我們都知道，大連是一座的環(huán)境優(yōu)美的城市，其城市建設(shè)引起了全國的矚目。它的美主要就是注重城市“客廳”的建設(shè)，如織的草坪、整潔的廣場是大連城市特色之一。

張店區(qū)位于魯中山區(qū)和魯北平原結(jié)合部，條件優(yōu)越，資源豐富。立體化交通網(wǎng)絡(luò)便捷，膠濟(jì)鐵路、濟(jì)青高速公路、309國道橫貫東西，濱萊高速公路、205國道縱貫?zāi)媳?，空運(yùn)、海運(yùn)和鐵路運(yùn)輸十分便利。有其獨(dú)特的交通優(yōu)勢和發(fā)展機(jī)遇。與其它大城市相比，我們的城市建設(shè)可以講剛剛起步，我們有條件在加強(qiáng)城市“客廳”的建設(shè)上做些努力。在這次總體規(guī)劃中，我們注重了城市綠地、廣場的建設(shè)，在布局上進(jìn)行綜合考慮。火車站廣場、汽車站廣場和城市主要出口路，既是人流集散的地方，也是城市的大門，給人的印象最為直觀，因此在主體建筑布置上要有一定的體量，造型宜新潁獨(dú)特，配套的綠化、小品、雕塑要一氣呵成，強(qiáng)調(diào)其觀賞性，力求給人一個生動鮮明的印象。對于城市的內(nèi)部廣場，除了特殊功能外，強(qiáng)調(diào)其休閑的功能，小品、綠地等布置，要兼顧不同年齡層次的需求，重在給人們提供一個休閑交流的場所。

3.5 城市風(fēng)貌特色的建設(shè)應(yīng)與旅游資源的開發(fā)綜合考慮

城市風(fēng)貌特色的建設(shè)是開發(fā)旅游的基礎(chǔ)，同時旅游資源的開發(fā)又促進(jìn)了城市風(fēng)貌特色的形成，二者相輔相承。中心城區(qū)以及周圍的旅游資源十分豐富，由于開發(fā)資金不足，景點(diǎn)較分散，加之對旅游業(yè)不夠重視，致使這方面的工作剛剛起步。**市早在1989年就被批準(zhǔn)為省級歷史文化名城，張店區(qū)黑鐵山風(fēng)景區(qū)和張店溫泉風(fēng)景區(qū)及其他名勝古跡，如齊長城遺址、寨里窯址、蒲松齡故居、顏文姜祠等名跡保存完好。這些文物古跡和景點(diǎn)均分布中心城區(qū)周圍，再加上**市當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)，形成以張店為中心，以臨淄為龍頭, 以周村、淄川、博山為重點(diǎn)的新格局，再輔以其它各種內(nèi)容，則以張店為中心的古文化旅游網(wǎng)絡(luò)將是非常有特色的，屆時也給城市風(fēng)貌特色的建設(shè)帶來活力。小結(jié)

通過**市中心城區(qū)的風(fēng)貌特色建設(shè)逐步提升了城市價值；增強(qiáng)了城市綜合競爭力；改善了城市環(huán)境，增強(qiáng)了城市的吸引力和影響力；提高了城鄉(xiāng)居民的生活品質(zhì)，人民群眾得到了實(shí)惠；促進(jìn)了新的社會風(fēng)尚和城市精神的形成，提高了城鄉(xiāng)文明程度。

第四篇：東西方傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格

設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派課程 指導(dǎo)老師：盛忠誼

雲(yún)南少數(shù)民族“干欄式”民居

姓名：陳明梅 學(xué)號：M11055108066

專業(yè)：2011屆MFA環(huán)境藝術(shù)

雲(yún)南少數(shù)民族“干欄式”民居

水傣的傳統(tǒng)民居是干欄式，也就是俗稱“竹樓”。特點(diǎn)是歇山式的屋頂，正脊很短，屋頂很大，坡度非常陡，也就是當(dāng)?shù)厝苏f的“偏廈”，看上去很象重檐頂形式。傣族干欄民居的構(gòu)架非常簡単，在平地上接塔出一亇穩(wěn)定的架子，底層懸空二層做出居室型，然后在頂部輔草就可以了。這種形式是因地取材便利快捷，占地面積少居住面積大，有防潮通風(fēng)等特點(diǎn)很適合當(dāng)?shù)貧夂驐l件。

干欄式建筑的結(jié)構(gòu)干欄（也作[干闌]）是歷史極為久遠(yuǎn)的一種建筑類型，它是由原始人類的巢居逐步演變而成的。[干欄]一詞最早見于《魏書》：[依樹積木，以居其上名曰干欄]?！杜f唐書》：[山有毒草及風(fēng)蝮蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄]。干欄是一種把居住層地板用支柱架離地面的建筑，以避蟲蛇猛獸，并有利于防潮及通風(fēng)，適用于溫暖潮濕的地域。（如圖）

云南省劍川劍湖海尾河旁的海門口遺址的復(fù)原的干欄建筑（距今7000多年干欄式建筑群（距今3000多年）干欄在中國古時候的長江以南地區(qū)曾廣泛采用，后來逐漸減少，現(xiàn)在只存在于西南少數(shù)民族地區(qū)。如今仍以干欄為主要住房的，有傣族的竹樓、壯族的麻欄、侗族的木干欄、黎族的船形屋、水族的木樓等。其中傣族的竹樓是以竹為主要建筑材料，每家有籬笆圍成的小院，種有芭蕉等熱帶植物，極富生趣。壯族的麻欄吸收了較多的漢族建筑手法，木材用量增加。侗族的木干欄建造工藝較高，尤其是村寨中的鼓樓及風(fēng)雨橋，顯示出驚人的木工技巧。

干欄式竹樓具有獨(dú)特的風(fēng)格，它有舒適、衛(wèi)生、防潮、防蟲等優(yōu)點(diǎn)。傣家的竹樓正方形，分為上下兩層，上層住人，距離地面約2公尺左右，以數(shù)根木料（或用大青竹）為柱。下層無墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放什物。竹樓層頂造型為歇山式，層面用草排復(fù)蓋。設(shè)有樓梯，拾級登樓，有走廊、涼臺，可以晾物和納涼。室內(nèi)用竹籬笆隔為兩間，內(nèi)間為主人臥室，外間為客室。客室進(jìn)門內(nèi)有高出地面四、五寸長的火塘，供烹飪?nèi)∨彰髦?。外間是接待賓客的場所，也是室內(nèi)活動的中心。臥室是一大通間，男女?dāng)?shù)代同宿一室，席樓而臥，僅僅是使用黑布蚊帳，作為間隔。室內(nèi)陳設(shè)簡樸，用具絕大部份為竹制品，除鍋、盆、罐外。其余桌、凳、籮、筐、飯盒等系竹篾編制而成。壁多無窗，陽光和風(fēng)都是從這些竹片縫中透入。樓外以竹為籬笆，宅院內(nèi)長著勁秀挺拔的椰子、樹干高大的柚樹、果實(shí)累累的香蕉、香甜可口的木瓜和婆娑蒼翠的竹叢。一派詩情畫意，點(diǎn)綴出濃郁的亞熱帶風(fēng)光。傣族的竹樓具有兩大優(yōu)點(diǎn)。一是竹樓能防蚊蟲、防潮濕、防野獸。二是建蓋竹樓的材料來源方便，就地取材，比較經(jīng)濟(jì)。傣族建造竹樓使用的材料主要是大青竹和少量木料。大青竹是傣族地區(qū)的特產(chǎn)，而竹樓屋面覆蓋的草排是以當(dāng)?shù)厮L的茅草編制而成，這種制草排的茅草來源廣，又很經(jīng)濟(jì)。加之傣族人民建造新房時有全寨互相幫助的習(xí)慣，一家蓋房，全村出動，送草排，贈送青竹，出勞力。因此，傣族人民建造新房的速度也相當(dāng)快，一幢竹樓只需一天多即可竣工。新房落成，全村老幼都前往祝賀。傣族人民喜愛的民間歌手“贊哈”，更以自己的歌聲祝賀主人遷入新居。、

第五篇：學(xué)校“傳統(tǒng)文化教育”特色建設(shè)方案

學(xué)?！皞鹘y(tǒng)文化教育”特色建設(shè)方案

錄入：admin 004km.cn 2009-3-19 人氣：428

學(xué)?！皞鹘y(tǒng)文化教育”特色建設(shè)方案

在教育形式日新月異的今天，學(xué)校特色建設(shè)已越來越成為學(xué)校高層次辦學(xué)的客觀需要。幾年來，我們在建設(shè)學(xué)校特色建設(shè)方面作了很多的努力。學(xué)校建立了以課堂為中心的過程管理思想，形成了全員參與讀書的書香校園氛圍，充分發(fā)揮執(zhí)行層的主觀能動性和創(chuàng)造性。學(xué)校積極倡導(dǎo)情感管理，追求教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的和諧統(tǒng)一，校長力做師生發(fā)展的“支點(diǎn)”，提倡每一個教師和學(xué)生是學(xué)校的主人，都應(yīng)該參與到學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展大計(jì)中來，從較深層次喚起了師生的主體意識。學(xué)校還努力建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境和優(yōu)良的校園文化，教師學(xué)生素養(yǎng)的全面提高和能力培養(yǎng)以及考核力度等方面進(jìn)一步加大力度，強(qiáng)化管理，群策群力，共同把書香校園特色工作推上一個嶄新的平臺。

一、特殊色建設(shè)的理念：

一個追求：植根于經(jīng)典的土壤，建設(shè)“閱讀校園”。

兩項(xiàng)工程：“全員閱讀”、“原典精讀”。

三個發(fā)展：人的發(fā)展、事業(yè)的發(fā)展、文化的發(fā)展。

三個原則：

①重視面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，對學(xué)生進(jìn)行分層次要求。

②對所背誦的古詩文能達(dá)到朦朧理解即可，即本著：“直面經(jīng)典、不求甚解、但求背熟、終身受益”的方針指導(dǎo)兒童讀經(jīng)誦典。

③堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結(jié)合模式。

七條途徑：

領(lǐng)：利用校園廣播每周有計(jì)劃地分年級領(lǐng)讀。

聽：班級播放古詩文錄音，讓學(xué)生聽。

看：我市金都廣場柱子上布置了大量的古詩名篇，休息日讓學(xué)生看，回校后定時間搞匯報(bào)活動。讀：學(xué)校編寫了古詩文誦讀方面的校本教材，學(xué)生可以在課前3分鐘，和睡前10分鐘進(jìn)行朗讀吟誦。

講：在每周四次的早讀課上，教師可以在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解詩文大意。

創(chuàng)：班級和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩文，進(jìn)行詩配畫活動，進(jìn)行再創(chuàng)造。

賽：每學(xué)期，全校和班級組織不同級別的古詩文背誦大賽，選拔出明星班級和個人。

我們的口號：讀經(jīng)典的書，做有根的人。

二、特色建設(shè)目標(biāo)：

1、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)，使語文特色和校園文化建設(shè)有機(jī)相融。

2、班級特色項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)一步完善，取得初步成效，并得到領(lǐng)導(dǎo)和社會的肯定。

3、繼續(xù)開展大量讀寫活動，并引向深入。

4、特色建設(shè)課題研究取得明顯成績，起用自編的校本實(shí)驗(yàn)教材。

三、任務(wù)和措施

1、加強(qiáng)顯性氛圍建設(shè)，結(jié)合創(chuàng)設(shè)校園文化建設(shè)，先進(jìn)學(xué)校，加強(qiáng)特色顯性氛圍建設(shè)，把校園文化建設(shè)同特色建設(shè)融為一體。一是要進(jìn)一步規(guī)劃建設(shè)走廊文化，使其成為全面反映我校特色建設(shè)活動和成果的主要陣地。二是完成外墻文化的建設(shè)工作。三是繼續(xù)完善校園文化景點(diǎn)以及特色“櫥窗文化”建設(shè)。

2、豐富師生閱讀書源。加強(qiáng)閱讀積累是我校特色建設(shè)的一項(xiàng)重要工程,學(xué)校將投入一定數(shù)量的專項(xiàng)資金用于購置圖書，系統(tǒng)購買古今中外文學(xué)名著，建立了一個學(xué)生必讀書庫，并要提高圖書流通率，為廣大師生系統(tǒng)閱讀名著原典創(chuàng)造了條件。

3、大力開展班級特色建設(shè)。班級語文特色建設(shè)作為我校特色建設(shè)的一個重要內(nèi)容。要扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)，要在原有基本上不斷進(jìn)行論證，調(diào)整和完善，做到班班都有明確的目標(biāo)，保障措施和活動的載體。學(xué)校每月開展一次專項(xiàng)檢查或觀摩巡禮活動，促進(jìn)各班的建設(shè)項(xiàng)目真正形成優(yōu)勢，也讓學(xué)生在活動中得到鍛煉和提高。

4、扎實(shí)推進(jìn)師生讀書活動。要咬定建設(shè)“閱讀校園”這一目標(biāo)，大力開展和扎實(shí)推進(jìn)“全員閱讀”，“原典精讀”兩項(xiàng)活動，在閱讀中積累豐厚的文化底蘊(yùn)。本學(xué)年，要全面完成擬定的讀書計(jì)劃，對閱讀書目，閱讀時間，閱讀要求，檢查監(jiān)督，配套活動要作了明確的規(guī)定，爭取達(dá)到上級主管部門的要求。

5、進(jìn)一步完善特色建設(shè)考評辦法。一方面要加大考核的比重和力度；另一方面，要以制度來促工作，使每一位教師都有為學(xué)校特色建設(shè)出力的崗位和任務(wù)。

6、繼續(xù)開展好古詩文誦讀、班級周報(bào)、一句話新聞講演等活動。要認(rèn)真用好學(xué)校自編的古詩文誦讀教材，讓學(xué)生天天誦讀。每一位教師，特別是班主任教師要帶頭誦讀，不斷充實(shí)自己文化積淀，要認(rèn)真自覺地參加學(xué)校組織的古詩文檢測活動，力爭人人達(dá)到優(yōu)秀。繼續(xù)把周報(bào)的編輯評比工作作為鍛煉學(xué)生語文綜合能力的有效手段，在加強(qiáng)指導(dǎo)幫助的同時要敢于放手，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。

7、重視學(xué)生語文綜合能力的提高。學(xué)校的“小星星直播間”要開辟“希望之星”欄目，每周推出“新星專訪”、“美文共賞”等富有語文特色的欄目。每學(xué)期要開展好優(yōu)秀課本劇、故事會、報(bào)告會、主題征文、讀書讀報(bào)知識競賽、讀書筆記展覽等活動。在豐富學(xué)生校園生活的同時，使學(xué)生的語文能力不斷提高。

四、具體安排：

1、學(xué)校層面

學(xué)校通過升旗儀式上的講話，積極宣傳誦讀中華古詩文的意義，利用校園廣播提供學(xué)生成果展示的平臺，并定期舉辦大型誦讀匯報(bào)會，來激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。

2、教師層面

加強(qiáng)中華古詩文誦讀，教學(xué)需要“與書為伴”的教師，教師每年必須認(rèn)真閱讀10本以上由學(xué)校推薦的書目。以教師的閱讀水平帶動學(xué)生的讀書，配合學(xué)?；顒樱處煻ㄆ谶M(jìn)行讀書競賽。

3、學(xué)生層面

（1）倡導(dǎo)學(xué)生藏書，用自己的零花錢購買經(jīng)典書，每生每學(xué)期達(dá)10本以上。

（2）指導(dǎo)學(xué)生誦讀。1—4年充分利用每周三節(jié)課校本課程課讓學(xué)生誦讀、背；5—6年利用晨會閱讀課。根據(jù)課標(biāo)及教研室的要求，繼續(xù)落實(shí)其下達(dá)的背誦內(nèi)容。通過指導(dǎo)，提升學(xué)生審美品味，培養(yǎng)語文能力。

（3）匯報(bào)展示：采取學(xué)校集體、年部集體、班級等形式組織1—6年學(xué)生進(jìn)行不同形式的背誦，營造閱讀氛圍。

五、特色活動介紹

1、“一句話新聞”講演活動

為了系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生聽、看、記、說的能力，自2005年起，我校在中高年級各班開展“一句話新聞講演活動，每天由學(xué)生輪流講演，輪流記錄，每月組織一次校級評比，評出最佳、優(yōu)秀講演獎若干名。

2、全面開展古詩文誦讀活動

古詩文是我國傳統(tǒng)文化的精華，大量閱讀古詩文對于增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)，塑造學(xué)生健康人格等大有好處。我校精心挑選了教材外的古詩文近百余篇和名言警句數(shù)千條，分年段編成校本教材，讓學(xué)生隨身攜帶，日日誦讀。

3、開設(shè)了大閱讀課

為了讓學(xué)生積累豐富的知識，我校把圖書室真正對學(xué)生開放，每班都有固定的大閱讀課的時間。為了保證充足的書源，學(xué)校在資金十分緊張的情況下，為師生購進(jìn)了大量的圖書，訂閱了百余種公開發(fā)行的少兒雜志、報(bào)紙，每月開展讀書匯報(bào)會，讀書知識競賽等活動。

4、全面開展“原典精讀”活動

經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的精華。讓全體教師讀經(jīng)典，可以培養(yǎng)教師對語言的運(yùn)用之妙和文學(xué)的神氣力量的異乎尋常的敏感和充滿激情；讓學(xué)生讀經(jīng)典，讓他們穿越時空，與中外古今的大師對話，與圣賢交流，可以培養(yǎng)他們對文學(xué)的敏感，熱愛語文和書本擁抱，跟人類崇高的精神交流之中體驗(yàn)生命的愉悅，升華語言和精神同構(gòu)師生的美好境界。

5、加強(qiáng)“走廊文化建設(shè)”

力爭把我校的“走廊文化”建設(shè)成學(xué)生認(rèn)識世界的窗口，展示自我的大舞臺，塑造靈魂的精神家園。

6、編輯《班級手抄報(bào)》活動

為了營造和諧、美化、健康的班級文化，鍛煉學(xué)生的綜合能力，我校在中、高年級開展了創(chuàng)辦《班級手抄報(bào)》的活動，對報(bào)紙的尺寸、欄目設(shè)置都作了規(guī)定。學(xué)校組織人員對報(bào)紙進(jìn)行評比、指導(dǎo)和展示，學(xué)校圖書室也收藏手抄報(bào)的合訂本。

7、在特長活動中，開設(shè)傳統(tǒng)文化活動項(xiàng)目，太極拳、腰鼓、舞龍、剪紙、編織、國畫、書法等。

8、將傳統(tǒng)文化教育融合到和諧校園構(gòu)建中，中國傳統(tǒng)文化講究“和”，通過開展感恩活動，抗震救災(zāi)獻(xiàn)愛心活動，講文明、樹新風(fēng)或許哦那個，公德比賽的等活動，構(gòu)建和諧校園。

六、保障

（1）人員的保障，學(xué)校成立創(chuàng)建特色領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)實(shí)施工作。

組長：江洪英 副組長：王艷芬

組員：孫晶、徐亞梅、張冬梅、李曉俠、羅淑艷、劉金俠、潘淑紅、朱艷秋

（2）組織上的保障：校長負(fù)責(zé)，副校長主持，教務(wù)處組織，教師實(shí)施。

（3）時間保障：嚴(yán)格執(zhí)行遼寧省義務(wù)教育課程安排，保證每周3課時，保證每天進(jìn)行晨讀。

學(xué)校注重過程管理，重視人文關(guān)懷，體現(xiàn)孔子精神，實(shí)施品牌戰(zhàn)略。學(xué)校建立以課堂為中心的過程管理思想，形成全員參與讀書的書香校園氛圍。努力打造一所具有濃郁傳統(tǒng)文化氛圍的學(xué)校。