第一篇：框架語義學(xué)對同義詞教學(xué)的啟示

框架語義學(xué)對同義詞教學(xué)的啟示字?jǐn)?shù)：2572 來源：校園英語·下旬

2015年9期

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【摘要】傳統(tǒng)的語義學(xué)理論認(rèn)為語言是一個獨立的系統(tǒng)，意義具有客觀性，意義與客觀存在之間具有一一對應(yīng)的關(guān)系，詞匯的意義是它的內(nèi)在特征，是不依賴于其他學(xué)科的知識而獨立存在的。但是，框架語義學(xué)不同于傳統(tǒng)語義學(xué)理論。本文，在對框架語義學(xué)進行介紹之后，試圖闡述構(gòu)建同義詞框架對同義詞教學(xué)的重要意義，并探索在同義詞教學(xué)中如何幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建框架。

【關(guān)鍵詞】框架語義學(xué) 框架理論 同義詞教學(xué) 側(cè)顯 背景框架

一、框架理論

“框架”這一概念最早來自人類學(xué)。人類學(xué)家Bateson（Tannen，1993：18）指出，它是個人交換信息的一種方式，是信息傳遞的抽象形式，框架屬于心理學(xué)概念。首先將框架理論引入語言學(xué)的是Fillmore（Ungerer，2001：209），他指出：框架是“具體的、統(tǒng)一的知識結(jié)構(gòu)或經(jīng)驗的協(xié)調(diào)一致的圖示化”（Fillmore，1985：233）?？蚣芾碚撝赋龀嗽~典中詮釋的客觀意義以外，一個詞語的意思還與文化背景、百科知識、生活體驗、社會慣例以及信仰密切相關(guān)。詞典中給出的客觀釋義不能完全解釋一個詞語的意思，它必須要放在特定的框架中（Fillmore，1982，1994）?？蚣芾碚撝校私饽硞€詞語的意思，就要了解該詞所在的框架以及框架內(nèi)的元素。例如，一位以漢語為母語的英語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)“wicket”的一詞時，他在The Concise Oxford Dictionary中查閱到的解釋為：“wicket：one set of three stumps and two bails”。因為中國的社會文化環(huán)境并不沒有板球這項運動，對這位學(xué)習(xí)者而言，他不具備關(guān)于板球的比賽規(guī)則、板球運動的使用工具、比賽場地等與之相關(guān)的知識，所以即使向他們解釋“wicket”為“三柱門”，他也無法理解該詞的意思。相反，只有在心智模式上存在[CRICKET GAME]這一框架以及了解該框架中存在的元素才能知道該詞的含義。板球在英國、新西蘭、印度、澳大利亞等國家是一項家家戶戶熟知的球類運動，也就是說，[CRICKET GAME]這一框架早已深深植入在人們的腦里，并且他們對此框架內(nèi)的基本元素十分熟悉。例如：投球手（bowler）、擊球手（batsman）、三柱門（wicket）、板球棒（cricket bat）任何與之相關(guān)的詞都可以激活[CRICKET GAME]框架。由此，我們可以看出沒有“背景知識”或者“框架”的參與，詞義就無法被理解。

此外，Langacker還提出側(cè)顯（profile）和背景框架（base）兩個相關(guān)概念，側(cè)顯是指詞語象征的概念，而背景框架是指理解側(cè)顯概念所需的背景知識。側(cè)顯和背景框架的關(guān)系密不可分，“一個表達式的語義值既不單獨屬于背景框架，也不單獨屬于側(cè)顯，而是背景框架和側(cè)顯的結(jié)合”（Langacker 1987：183）也就是說，語義框架的語義值是由側(cè)顯和背景框架共同決定的。例如，斜邊與直角三角形是側(cè)顯和背景框架的關(guān)系，“hypotenuse”一詞側(cè)顯的概念是[THE SIDE OPPOSITE ITS RIGHT ANGLE]，它所依賴的背景框架是[RIGHT-ANGLED TRIANGLE]。只有將側(cè)顯和背景框架結(jié)合起來，才能得到“hypotenuse”的語義值。在柯林斯英漢雙解大詞典中對hypotenuse給出的定義是：“the hypotenuse of a right-angled triangle is the side opposite its right angle”，在這里“the side opposite its right angle”提供了側(cè)顯，“a right-angled triangle”提供了背景框架。如果缺少了側(cè)顯（直角對的那條邊），就得不到斜邊的語義值（斜邊的定義）；如果缺少了背景框架（直角三角形），就無法理解側(cè)顯（直角對的那條邊）的含義。由此可見，給一個詞下定義，必須揭示其被側(cè)顯的概念和背景框架（汪立榮，2011：49-56）。從以上分析可以看出，框架對詞匯范疇理解的重要性。

二、基于框架語義學(xué)的同義詞探究

同義詞的學(xué)習(xí)困難不在同義詞的“同”而在“異”。同義詞辨析之難就難在一組同義詞之間的框架具有較多的共性，不同的框架所包含的框架元素大多數(shù)相同，而只有一兩個框架元素不同。而往往就是因為這一兩個不同的框架元素，造成同義詞使用的區(qū)別。所以，唯有準(zhǔn)確地把握同義詞賴以存在的框架，才能清晰地區(qū)分同義詞的細微差別。因此，揭示同義詞的框架差異就等于幫助學(xué)習(xí)者克服同義詞辨析的困難。

1.側(cè)顯與同義詞辨析。上文中提到的“側(cè)顯”概念對同義詞辨析起著重要作用。一組同義詞之間的差別就在它們側(cè)顯的框架元素不同。例如，roe和caviar 都是指世界上的同一事物，它們各自的框架大部分的元素是一致的，但是roe側(cè)顯于包含[解剖學(xué)]元素的框架，而caviar則側(cè)顯于[食品]元素的框架，它們側(cè)顯的部分相同，但是背景框架不同。因此這對同義詞語義上的差異表現(xiàn)在roe指魚卵塊，caviar指魚子醬。（Langacker，1987：164-5）

2.認(rèn)知視角與同義詞辨析。認(rèn)知框架有一點很明顯，面對同一個情景如果認(rèn)知視角不同，語言表達也會相應(yīng)改變。如，在經(jīng)典的“商業(yè)事件”中，buy和sell具有相同的框架，而動詞buy的認(rèn)知視角是[買者]，而sell的認(rèn)知視角是[賣者]。borrow和lend這對同義詞也可以按照同樣的方法進行解釋，這兩個詞均含有“借”的意思，但是borrow和lend的框架中均含有[物品][借出方][借入方]這三個基本框架元素，但是borrow的認(rèn)知視角是[借入方]，lend的認(rèn)知視角是[借出方]。同義詞coast和shore是另一個典型的例子。兩個詞都是“海灘”的意思，但是其詞義有著微妙的差別，coast的認(rèn)知視角是[陸地]，而shore的認(rèn)知視角則是[水上]。因此，教師要把兩個詞解釋清楚其實很簡單，我們需要告訴學(xué)生：coast是相對于在陸地上而言的，shore是相對于在水上而言的。簡言之，分析出同義詞的認(rèn)知視角即能揭示同義詞框架的差異。

3.隱性框架元素與同義詞辨析。在同義詞的框架中包含許多隱性框架元素，并且往往沒有出現(xiàn)在詞典給出的客觀釋義中，只有通過廣泛的閱讀，了解目的語語境中該詞的框架，才能區(qū)分細微的差別。例如，gate 和door都是“門”的意思，但是gate的隱性框架元素是[有墻無頂]，而door的隱性框架元素是[有墻有頂]。因此，gate指校園、公園、工廠等的大門。Door指建筑物的大門或房間的門，也可指車輛的門。Toast、bake、roast的意思都是“烘烤”，但是toast的隱性框架元素是[土司面包][加熱][變黃變脆]，bake的隱性框架元素是[烤箱][輻射熱][無明火]，roast的隱性框架元素是[明火][肉塊]。所以，區(qū)分三個詞的關(guān)鍵在于給學(xué)生提供每個詞正確的隱性框架元素。

三、結(jié)語

在同義詞學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者常常因為無法區(qū)分同義詞框架元素的細微差別而無法對同義詞進行正確辨析，因此幫助學(xué)習(xí)者梳理同義詞間框架元素具有的細微差別從而獲得語義理解是同義詞教學(xué)的主要任務(wù)之一。教學(xué)者可以從框架語義學(xué)中的側(cè)顯、認(rèn)知視角以及隱性框架元素等方面分析同義詞，進而幫助學(xué)習(xí)者正確分辨同義詞。

參考文獻：

[1]Croft，W.& D.A.Cruse.Cognitive linguistics.Oxford： OUP.2004.171-187.[2]Fillmore.C.J.Frame Semantics，In Linguistics in the Morning Calm[A].ed.by The Linguistic Society of Korea，Seoul：Hanshin.1982.[3]Fillmore.C.J.Frames and the semantics of understanding[J].Quaderni di semantic.1985（6）：222-254.[4]Tannen.D.Framing in discourse[M].New York：Oxford University Press.1993.[5]Ungerer.F.& Schmid，H.J.An Introduction to Cognitive Linguistics[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社.2001.[6]汪立榮.框架語義學(xué)對二語詞匯教學(xué)的啟示[J].外語研究.2011（3）：49-56.[7]王寅.認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀[J].中國翻譯.2005（5）：15-20.

第二篇：同義詞 教案教學(xué)設(shè)計

近義詞教學(xué)設(shè)計

大渡中心小學(xué)王德玉

教材分析 ：

這一節(jié)的主要內(nèi)容是了解什么是近義詞，近義詞是如何產(chǎn)生的，以及近義詞之間的異同。

學(xué)生分析 ：

通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能在已有知識的基礎(chǔ)上，深刻地理解近義詞產(chǎn)生的原因和途徑，了解近義詞的內(nèi)部類型，了解近義詞在語言表達中的作用，并能夠辨析近義詞和恰當(dāng)?shù)厥褂媒x詞。

教學(xué)目標(biāo) ：

1、了解近義詞、近義詞之間的異同

2、通過從具體的語言現(xiàn)象入手，在討論中逐步將近義詞剝離出來。

3、情感態(tài)度與價值觀了解近義詞在語言表達中的作用，并能。

教學(xué)重點

1、近義詞的作用

2、辨析近義詞和恰當(dāng)使用近義詞

教學(xué)難點： 在練習(xí)中正確掌握近義詞的辨析方法

方法手段 ：討論、探討、啟發(fā)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

（豐富的近義詞是語言發(fā)達的一種表現(xiàn)，但太多的近義詞對學(xué)習(xí)者來

說又是一個沉重的負(fù)擔(dān)，不要說老外，就是我們學(xué)了那么多年漢語，天天講中國話的人遇到一些近義詞的辨析也會暈頭轉(zhuǎn)向找不到北。那么什么是近義詞？近義詞是如何產(chǎn)生的？近義詞之間又有怎樣的差異呢？就讓我們帶著這些問題一起來辯一辯近義詞的兄弟姐妹。）

二、課堂活動:一雙眼睛百種“看”法

（我們都說“眼睛”是心靈的窗戶，透過這扇窗戶，我們認(rèn)識了五彩繽紛的世界，然而在漢語里，關(guān)于“看”的詞語非常多。）

三、課堂活動：讓世界充滿愛——藏在心中多少“愛”

（用眼來認(rèn)識世界，而用心來感受生活，有一種美好的情感叫做愛，那么你能夠?qū)懗鲫P(guān)于愛的詞語來嗎？）

1、寫出與愛有關(guān)的詞語（我們分成兩大陣營，看一看究竟哪一個陣營能寫出更多關(guān)于愛的詞語來）[請學(xué)生來寫]

2、劃分跟愛有關(guān)的詞語的小類（同學(xué)們都寫的很好，那么我們也仿照書上的形式來分一分愛的小類吧）

四、近義詞的作用（很多同學(xué)在寫作文的時候總是說寫不出豐富多彩的語言，可是大家看看滿黑板的“愛”，如果我們在寫文章的時候能夠注重這些近義詞的選用，難道還會覺得自己語言貧乏嗎？其實近義詞雖然讓老外難過得想吐血，但是它的作用也不小。）

1、表義準(zhǔn)確、精細。（它使我們的文章在表達時更加準(zhǔn)確、精細）

2、突出強調(diào)，加強語氣。（使用近義詞也可以加強我們所要表達的語氣。）

3、避免重復(fù)呆板，使語言富于變化美。（更重要的是，當(dāng)我們寫作

時想表達相似的意思，如果用相同的詞顯得呆板，那么用近義詞，就會讓語言富有變化的美感。）

五、近義詞不可誤用（但是不要以為反正是近義詞就隨便挑一個就能用了，世上沒有兩片相同的葉子，近義詞也是有差別的，如果誤用了近義詞，會讓語句變的很別扭。）

例：聽說您奶奶前兩天一命嗚呼了……

六、近義詞辨析及運用（所以在近義詞使用的過程中我們也要注意仔細的辨析，恰當(dāng)?shù)倪x用，一般我們辨析近義詞會從這樣三個大方面入手）

（一）．詞義方面

1、詞義范圍大小的不同

如“戰(zhàn)爭”與“戰(zhàn)斗”，前者范圍大，后者范圍小。

2、詞義輕重的不同

如“破壞”與“摧毀”，前者程度淺，后者程度深。

（二）．用法方面

1、適用對象不同

如“嚴(yán)厲”與“嚴(yán)格”，“嚴(yán)厲”常與制裁、批評、處分、懲罰“等詞語搭配，”嚴(yán)格“常與”遵守、執(zhí)行、要求、監(jiān)督”等詞語搭配

2、詞類和功能不同

如“發(fā)現(xiàn)”與“發(fā)覺”，發(fā)現(xiàn)既可以作動詞，也可以作名詞，而“發(fā)覺”往往只做動詞

3、搭配關(guān)系不同

如“沉重”與“繁重”，都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想負(fù)擔(dān)重，而“繁重”則指工作、任務(wù)的數(shù)量重。

（三）．色彩風(fēng)格有差異

1、感情色彩不同

如“頑強”與“頑固”，前者表示贊許，后者則表示憎恨。

2、語體風(fēng)格不同

“討飯”與“乞丐”，分別是口頭語與書面語；

七、應(yīng)用－－－理解

比較下列幾組近義詞，想一想他們是屬于哪一類不同

邊疆－－－邊境 詞義范圍大小的不同

輕視－－－蔑視 詞義輕重的不同

交換－－－交流 搭配關(guān)系不同

成果－－－結(jié)果－－－后果 感情色彩不同

父親－－－爸爸 語體風(fēng)格不同

芳齡－－－年齡 適用對象不同

加?。眲?詞類和功能不同

八、特別說明:

1、正確理解詞義是辨析的基礎(chǔ)。

2、要充分分析句子的語境。（字不離詞，詞不離句，句不離段）

例：為了躲避敵人的搜捕，她

成一個闊太太，打扮得珠光寶氣。（化裝 化妝）

分析： 1）理解詞義：“化裝”指改換裝束，“化妝”指美化妝容。2）結(jié)合 語境： ①目的是為了躲避敵人的搜捕 ②“珠光寶氣”指裝束上的變化

九、練習(xí)

1、我們需要儲備的糧食，以度過這一非常時期。（充足 充分）

分析：“充分的糧食”屬搭配不當(dāng)，應(yīng)選“充足”。

2、經(jīng)過長時間的演變，鯨和海豚的四肢也逐漸 成了鰭狀。（蛻化 退化）

分析：“退化”是形體上的變化；“蛻化”指本質(zhì)上的變化，多指人的腐化墮落，是貶義詞。選“退化”。

3、這次“三講”活動，群眾反映李華為官 不，反而被提拔，意見很大。（廉政 廉正）

分析：“廉政 ”是名詞，不能與原句中“不”直接構(gòu)成偏正關(guān)系；“廉正”是形容詞，廉潔正直，形容品質(zhì)。符合句意。應(yīng)選“廉正”

4、經(jīng)過多年的努力，我們已有實力 國際奧賽金牌。（獲得 染指）

分析：“染指”，分取非分的利益，含貶義，應(yīng)選“獲得”。

5、經(jīng)過世代的篩選，至今的可供食用的谷肉果菜，水陸珍奇，不僅營養(yǎng)價值高，而且易于消化吸收。（流傳 留傳）

分析：“流傳”，對象多是故事、消息等；“留傳”，對象多是具體的物品。考慮語境，應(yīng)選“留傳”。

十、課堂小結(jié)（總之，辨析近義詞既需要我們平時有豐富的積累也要求我 們注意從語境去認(rèn)真分析選用詞語，當(dāng)然也要注重掌握一定的方法，讓我們再一起記一遍近義詞辨析的要領(lǐng)）

范圍有大小

詞義有輕重

對象有區(qū)別

詞類有差異

搭配有不同

色彩有褒貶

十一、布置作業(yè)：

第三篇：主題教學(xué)對語文教學(xué)的啟示

主題教學(xué)對語文教學(xué)的啟示

主題教學(xué)使語文教學(xué)重組知識結(jié)構(gòu)，建立起語文課程體系，推進母語文化的發(fā)展，更好地為學(xué)生的語言和精神發(fā)展奠定基礎(chǔ)。論文通過對主題教學(xué)的了解，把握主題教學(xué)的內(nèi)涵,并歸納出主題教學(xué)對語文教學(xué)的啟示。希望通過對主題教學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠給當(dāng)下的語文教學(xué)改革帶來一些啟示，提供一個新的突破口。

關(guān)鍵詞：主題教學(xué)，內(nèi)涵，啟示

一直以來，課堂教學(xué)一直是教育改革研討的重要課題，在語文教學(xué)過程中也是一個關(guān)鍵，引起了眾多教育專家和語文教育工作者的廣泛關(guān)注，當(dāng)前的語文教學(xué)，普遍存在教學(xué)公式化、機械化的現(xiàn)象，以致語文教學(xué)枯燥無味，學(xué)生厭學(xué)，最終導(dǎo)致語文課堂教學(xué)高耗低效的現(xiàn)狀。為了使語文教學(xué)走出這種困境，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，教育界提出了一種新的課堂教學(xué)理念——主題教學(xué)。這是由是小學(xué)語文特級教師——竇桂梅老師提出來的，主題教學(xué)的提出，實現(xiàn)了課堂教學(xué)內(nèi)容和教材兩者之間的有機整合，把聽說讀寫統(tǒng)一于一個主題之中，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，在短時間內(nèi)，有效地積累知識，豐富情感，在課堂教學(xué)中同時重視民族文化和生命意識的培養(yǎng)，教育學(xué)生熱愛生活、熱愛自然、珍視生命，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，達到學(xué)語言、訓(xùn)思維、經(jīng)營人性的目標(biāo)。

一、主題教學(xué)的含義和特點

（一）主題教學(xué)的含義

主題，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“文學(xué)、藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心。”所謂的“主題教學(xué)”，就是要從生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識課堂教學(xué)，整體構(gòu)建課堂教學(xué)。具體地說，主題教學(xué)就是在課堂教學(xué)中圍繞一定的主題，充分重視個體經(jīng)驗，通過與具有共同主題的多個文本的碰撞交融，在重過程的生成理解中，實現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放

[1] 性教學(xué)。主題教學(xué)就是從課文中提煉出來促進生命成長的主題，它有著豐富而

深刻的內(nèi)涵。對學(xué)生有著重大的影響。

(二)主題教學(xué)的具體要求

主題教學(xué)立足于語文教材，從課文的言語內(nèi)容和形式中，獲取具有促進兒童生命成長價值的核心“語詞”即“主題”。其體驗、發(fā)現(xiàn)的過程稱之為“主題教學(xué)”。在教學(xué)過程中主張從學(xué)生的年齡特點、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，課程單元和教材自身出發(fā)，圍繞一個主題，通過拓展遷移，以“積累、感悟、創(chuàng)造“為形式，由主題為關(guān)鍵，再教給學(xué)生知識的同時培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫各方面的能力。確切的說就是要挖掘出的文章的哲學(xué)主題或文化主題，把那些散亂的拓展材料串聯(lián)起來，提煉升華，形成立體的主題教學(xué)效果。但這并不是說要跳文章本抓主題，而是立足于課文，堅持以學(xué)生的生命價值為取向，從課文的主題中挖掘出促進學(xué)生精神生命成長的價值主題進行有效的課堂教學(xué)。主題教學(xué)遵循“積累——感悟——創(chuàng)造”三位一體的主題教學(xué)模式，通過生活切入——探究文本——比較拓展——升華自我四個步驟完成由主題確立到創(chuàng)設(shè)主題教學(xué)情境到升華文章主題的教學(xué)實施過程。在主題教學(xué)中，抓住主題，從生活入手，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生談自己的親身體驗和自身感悟。

教學(xué)時以課文為主體，在學(xué)生理解文章主題的同時注重字詞句的理解與掌握，讓學(xué)生多角度地把課文理解透徹。理解文本，首先要從文字入手，抓住文字的字音、字形、字義，理解文中的重點句子，進行成語、典故的積累，提高學(xué)生語文基礎(chǔ)知識能力。主題教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從作者巧妙的語言文字的背后挖掘蘊含深刻的主題思想，體會課文深刻而豐富的魅力。在教學(xué)過程中拓展課外知識，加強與文本有關(guān)或相似的篇章閱讀，對比閱讀，找出文章主題的共鳴處，多角度、多渠道地理解課文的“主題”。比較閱讀可以讓學(xué)生把散亂的課外資源組合成課文主題，更好地理解課文的思想內(nèi)容，讓學(xué)生對文章的主題得到整體的認(rèn)識和升華。通過朗讀從文章語言中提煉主題，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充分感受文章中的感情，在教學(xué)中運用朗讀的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過誦讀，將課文中的感情讀出來，并仔細體會，將醞釀在心底的感受表達出來。

主題教學(xué)符合新課標(biāo)的要求，根據(jù)學(xué)生的年齡特點，文本的特點在課堂實施過程中采取不同的教學(xué)方法。如：多角度誦讀法；創(chuàng)設(shè)主題情境法；課堂對話法等。這樣比起傳統(tǒng)的教授法來要好得多。

（二）主題教學(xué)的特點

主題教學(xué)的特點是：一是豐富性；二是基礎(chǔ)性；三是發(fā)展性豐富性

在理解課文的基礎(chǔ)上，拓展延伸，強調(diào)積累。即從文章的主題出發(fā)，在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上加大課堂知識容量。主題教學(xué)根據(jù)主題相同或相近，向著語文的廣度拓展材料，使課堂教學(xué)豐富多彩，把有限的教學(xué)內(nèi)容無限擴大。基礎(chǔ)性

主題教學(xué)的基礎(chǔ)性體現(xiàn)在“三個一”的語文教學(xué)目標(biāo)上，即“一手好字”、“一副好口才”、“一篇好文章”，主題教學(xué)從基礎(chǔ)出發(fā)，結(jié)合語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)主題教學(xué)自身特點，根據(jù)不同年級特點都有不同的要求發(fā)展性

主題教學(xué)的發(fā)展性體現(xiàn)在它著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，這要求教師在課堂教學(xué)中既當(dāng)“設(shè)計師”又當(dāng)“建筑師”，上課前要了解學(xué)生的基本情況，所達到的思維深度，情感濃度和理解高度，也就是我們經(jīng)常所說的“備學(xué)生”，并深入地解讀教材、運用教材、拓展教材，也就是我們常說的“備教材”。在教學(xué)過程中實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程由淺入深，由表及里，有現(xiàn)象到本質(zhì)，形成教學(xué)階梯。

二 主題教學(xué)對語文教學(xué)的啟示

主題教學(xué)在語文教學(xué)過程中取得了很好的實踐效果，對語文教學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。主題教學(xué)在語文教學(xué)中的推廣運用，對全面提高課堂效率和提升兒童的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)兒童的語文學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生了重要的影響。主題教學(xué)對語文教學(xué)有一定的啟示，有很多值得我們借鑒的地方。

（一）注重實踐，生活中處處有語文

主題教學(xué)的理念除了注重課堂教學(xué)外，還主張讓孩子們懂得在廣闊的生活中學(xué)習(xí)語文，在語文教學(xué)過程中開展豐富多彩的語文實踐活動，如：收集廣告語、諺語、春聯(lián)；觀察生活、觀察社會現(xiàn)象，討論社會的熱點話題；走進大自然，感受自然界的美景。通過這些豐富多彩的社會實踐活動引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活，了解什么是真善美，什么是假惡丑，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。要將語文引

向自然，引向社會，引向生活，立足課堂將校園生活、家庭生活、社會生活有機結(jié)合開展豐富多彩的語文實踐活動，讓語文教學(xué)由課堂延伸到生活中去。

語文課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識和培養(yǎng)語文實踐能力的場所，根據(jù)主題教學(xué)的這一理念，我認(rèn)為在語文教學(xué)中教師要立足課文并緊密聯(lián)系生活，著眼于“課堂即生活”，比如在教《走一步，再走一步》時可以讓學(xué)生根據(jù)課文的主題談?wù)勛约涸谏钪杏龅竭^哪些困難與挫折，面對這些困難與挫折自己是怎樣做的，通過學(xué)習(xí)這篇課文對你的人生有什么啟示?？梢宰寣W(xué)生收集資料，扮演各種角色進行采訪，了解不同的人對待困難與挫折的態(tài)度，從而營造一個開放性的語文課堂?！罢Z文的外延和生活的外延相等?！痹谡Z文教學(xué)過程中要充分引導(dǎo)學(xué)生將生活實踐與語文學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來，讓學(xué)生用自己的眼睛去看，耳朵去聽，用自己的思想去暢游語文世界，真正地將生活融入課堂，學(xué)會感受自然，體驗生活，感悟人生，感受這個豐富多彩的世界，感受人世間的真善美。

（二）關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 在語文教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，教學(xué)過程中，應(yīng)注重學(xué)生語文知識的積累，同時也要注重學(xué)生的生活體驗和感受。教師要引領(lǐng)學(xué)生敢于向教材質(zhì)疑，敢于向名人發(fā)難，尊重學(xué)生獨特的感悟，大膽發(fā)表自己獨特的見解和觀點。

通常我們上課的時候習(xí)慣性地根據(jù)自己的設(shè)計思路展開教學(xué)，內(nèi)容機械化、公式化，老師滿堂灌，把學(xué)生當(dāng)初錄音機，教師成了傳聲筒，漠視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和主動性。主題教學(xué)打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的這種弊端，致力于關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極主動地獲取知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。語文教學(xué)分為課前、課內(nèi)與課后三個階段，課前，是教師指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)自學(xué)階段，在教學(xué)新課前，教師布置學(xué)生對課文及相關(guān)資料進行預(yù)習(xí)，并提出具體的要求，只有這樣學(xué)生才能按老師的規(guī)定有序地進入自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)；課內(nèi)，以學(xué)生為主體，積極參與教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生的獲取知識的能力，教師教給學(xué)生讀書的方法，讓學(xué)生自己去感悟課文的思想內(nèi)容，邊讀邊思考，品味語言文字的美。除此之外，教師還要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生學(xué)質(zhì)疑，不問就要問，更要注重學(xué)生自身的獨特感受。教師根據(jù)學(xué)生的問題，創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生

進行小組交流和討論，增強他們的自學(xué)能力與合作精神。課后的復(fù)習(xí)是學(xué)生對所學(xué)知識消化、吸收、鞏固的重要環(huán)節(jié)，因此在布置課后作業(yè)時應(yīng)有針對性。

（三）教師角色的轉(zhuǎn)換

主題教學(xué)要求改變教師的傳統(tǒng)角色，教師要關(guān)注學(xué)生的主體地位，改變傳統(tǒng)的“以教師為中心”的做法，樹立“以學(xué)生為中心”的理念。作為一名語文老師我們要有自己獨立的思想和人格。要明白我們既是教育者，也是學(xué)習(xí)者，在教學(xué)過程中，要不斷更新教學(xué)理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步。作為一名語文教師，更要學(xué)會自我創(chuàng)新，自我超越，做到與時俱進。語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)將語文教育和德育結(jié)合起來，促進學(xué)生的精神成長，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，不能滿足于當(dāng)好教書匠就行了。每一個教師，都有屬于自己獨特的教學(xué)風(fēng)格和方法，沒有創(chuàng)造力老師就沒有學(xué)生的創(chuàng)造力。要明白語文沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，在課堂上要允許學(xué)生有不同見解，不同觀點，要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。同時要明白教師與學(xué)生間應(yīng)該是平等的，語文教學(xué)的過程應(yīng)該是教師與學(xué)生間心靈交流的過程。

總之主題教學(xué)作為一種新的教學(xué)方法在教材、課堂、教師方面的進行全面改革，為語文教學(xué)注入了新的活力。

注釋

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參考文獻

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雷州市英利第二中學(xué)廖萍英***524251

第四篇：多元智能對教育教學(xué)的啟示

多元智能理對教育教學(xué)的啟示 八十年代，美國著名發(fā)展心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納博士提出多元智能理論，二十多年來該理論已經(jīng)廣泛應(yīng)用于歐美國家和亞洲許多國家的幼兒教育上，并且獲得了極大的成功?；羧A德·加德納博士指出，人類的智能是多元化而非單一的，主要是由語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能八項組成，每個人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。

多元化智能理論教學(xué)說通俗一點就是“尊重差異因材施教”，如何能真正做到“尊重差異因材施教”，卻不是件容易的事。作為一名教師如果能讓每一個孩子在學(xué)習(xí)當(dāng)中都成為發(fā)光體，每一個孩子在學(xué)習(xí)當(dāng)中都成為發(fā)光體，那我們的因材施教就真正落到實處了。今天進入21世紀(jì)我們教育要人才輩出，要能夠培養(yǎng)出素質(zhì)良好的建設(shè)者和出類拔萃的人才，那因材施教就非常重要，因材施教就必須讓每個孩子在學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠發(fā)出自己耀眼的廣告。學(xué)了伍老師的多元化智能理論讓我深受啟發(fā)，下面淺談一下如何將多元化智能理論用在平時的教學(xué)中，也就是如何做到“尊重差異，因材施教”。

一、樹立正確的教育理念，尊重和愛護每一個學(xué)生。因為一切教學(xué)行為都是受教育思想的支配，有怎樣的教學(xué)思想就會有怎樣的教學(xué)行為、教育活動，我們所面臨的是21世紀(jì)的孩子，起碼有這么幾個要點是我們應(yīng)該思考清楚的。

1)科學(xué)最近研究表明，常人蘊含的腦子的潛力是基本差不多的，普通學(xué)生從科學(xué)最新研究來看，他們所蘊含的發(fā)展?jié)撃苁遣畈欢嗟?，我們教育就是要把孩子蘊藏的潛能變成發(fā)展的現(xiàn)實，這就對我們因材施教提供了前提和條件，如果沒有這樣的前提和條件，當(dāng)然我們就很難說了。

2)每一個孩子都是獨特的，獨一無二的，都是活脫脫的生命體，他們有他們自己的特點愛好。我想孩子的多樣性這是客觀存在的，其實心理學(xué)家研究說得非常清楚，人是有多元智能的包括：語言的智能，數(shù)學(xué)邏輯智能，音樂智能，體育運動智能，人際關(guān)系智能，自我認(rèn)識智能，廖昌永是現(xiàn)在上海唱男中音最好的歌唱家，在四川被政治老師發(fā)現(xiàn)，音色非常美妙，音樂非常寬廣，因此這個政治老師培養(yǎng)他，后來送他去學(xué)習(xí)，可是碰到的老師認(rèn)為他并不怎么樣，后來有幸到上海來碰到周小燕，他蘊藏的潛能得到了開發(fā)，因此就成為我們中國甚至亞洲世界很少有男中音歌唱家。所以這就告訴我們，每個孩子是獨特的，獨一無二的。孩子是多樣性的，我們不能用標(biāo)準(zhǔn)化的辦法去培養(yǎng)孩子，而應(yīng)該用多樣化的教育去發(fā)展孩子的特點，適應(yīng)孩子的個性，哺育他們成長，這才是真正意義上的因材施教。

二、鍛煉敏銳的目光，培養(yǎng)認(rèn)識學(xué)生的真本領(lǐng)。雕塑師本事很大，他能夠辨識材料的質(zhì)地的，辨識材料的走勢，然后因勢造型雕出巧奪天工的藝術(shù)品，教育又何嘗唱不是如此。我想作為老師必須走進學(xué)生的世界，其實知識世界的背后有豐富的生活世界和心靈世界，如果你對他的生活狀態(tài)一無了解，如果你對他心靈世界，他想些什么追求什么，是若明若暗，這樣很難做好，因為教心必須知心，不知心是無法教心的，教育的有效性，來自于教學(xué)的針對性資質(zhì)深，資質(zhì)總，你的教學(xué)預(yù)言，你的教學(xué)行為才能得到學(xué)生的呼應(yīng)。

蘇聯(lián)教育學(xué)家曾經(jīng)講過這樣一段，每個孩子心中都有很隱蔽的一角，老師教育他們時，要和他對準(zhǔn)音標(biāo)，這樣你講的話能夠撥動他的心弦，引起特共振和共鳴，這樣教育有效性就大大提升，所以你要教心就必先知心。我有一個學(xué)生，上課的時候不專心聽課時，叫起來回答問題他覺得是故意在學(xué)生前面掃他面子，就故意說不懂，叫他把題目念一遍，他說不認(rèn)識字。當(dāng)時我非常生氣，叫他到辦公室來，也不提上課發(fā)生的事，而是詢問了他家的情況，當(dāng)他說到有一個哥哥在凱里一中（重點高中）讀書時，我就說你哥哥讀重點中學(xué)，而你的成績又不是很理想，是不是平時別人經(jīng)常拿你和哥哥比較。沒想到他當(dāng)時就哭了，說是父母經(jīng)常罵他不爭氣，哥哥也說他笨，越哭越傷心。我安慰他一下，然后問他上課時是不是故意這樣做的，是不是覺得老師這樣做在掃你面子，他馬上就承認(rèn)錯誤，說是以后再也不這樣。我耐心的勸導(dǎo)他，老師叫你回答問題是在提醒你注意聽課，而不在故意掃你面子。從那以后他上課就特別注意聽課，雖然成績還是不太理想，但比起以前來也有了很大的進步。其實大教育家孔夫子早就講了，他的教學(xué)就是因材施教，一個人一個樣，你對學(xué)生要了解，要觀其所以，因為看他的日常行為言行，你要觀其所由，他走路怎樣的，走掉哪條路要清楚，仔細的搞清楚他的秩序所在，你要退而行其次，要退下來仔細的思考，他那個言行究竟反應(yīng)了什么。

21世紀(jì)的學(xué)生跟上世紀(jì)50年代60年代學(xué)生不一樣，他有很多共性，但是絕對不一樣，現(xiàn)在孩子成材愿望非常強烈，思維非?；钴S，而且科技起點，科技知識起點是很高啊，你怎么想到小學(xué)生現(xiàn)在可以網(wǎng)絡(luò)運用得那么成熟，有許許多多的優(yōu)點，但是他也有不足，他的理想，他的信念，他與人之間交往的關(guān)系，有很多不真全的。獨生子女自我為中心，經(jīng)不起挫折，像玻璃一樣的，碰不得，脆弱得很，一碰就脆，因此對這樣的學(xué)生你應(yīng)該怎么教，恐怕就不是用原來的一層不變的方法，老辦法來督促他劃地為牢，那是不行的，必須順應(yīng)時代的發(fā)展，教師在教的過程當(dāng)中，實際上就是在學(xué)，邊教邊學(xué)，先學(xué)后教，這樣才行。

在了解共性的同時，也必須了解學(xué)生之間的差異，差異是沒有好壞之分的，一個人一個樣，要把對學(xué)生之間的差異搞清楚，對有的孩子話重一點能夠承受對有的孩子則是不行的，要旁敲側(cè)擊，不能直言不諱的，有的時候我們看起來現(xiàn)象是差不多的，其實在差不多的現(xiàn)象背后，有很多差不多的問題實質(zhì)存在。前幾天才聽到這樣一則信息，一所學(xué)校一名15歲的男生把一名9歲的女生拉到廁所強奸，校長氣極了，把男生拉到辦公室就摑了幾巴掌，結(jié)果那男生跳樓了。

三、尊重孩子的特點，讓每一個學(xué)生教學(xué)中散發(fā)光芒，我覺得教學(xué)要有彈性，絕對不是死板板的一塊，要有張力，就像橡皮筋一樣，是可松可緊的，教學(xué)本身像周武王治國一樣，一張一弛文武之道，如果始終把弦繃得很緊弦要斷，如果太松馳劍又放不出去。教學(xué)必須要有彈性要有張力，要能夠適合不同類型的學(xué)生。

我們因材施教往往非常容易停留在知識技能的層面，其實作為一個完整的人，因材施教就不僅是知識技能的教育，其實情感、態(tài)度、價值觀，作為一個人的整體，他兩個世界都很重要，任何一個人都有兩個世界，一個是物質(zhì)世界就是他的生理世界，他的五藏六府，四肢是他的生理世界，還有一個精神世界，思想和道德品格，他的追求、好奇心，精神世界，每個人都是兩個世界的統(tǒng)一體，因此我們因材施教是一個人的因材施教。既是知識技能，也是情感價值化。兩者和諧統(tǒng)一有機的緊密結(jié)合我們因材施教財產(chǎn)權(quán)能力取得更大的效果。我覺得班級教學(xué)有兩點很重要。(1)、備課的時候除了備教材外，還要備學(xué)生。(2)、教師還要努力為各類學(xué)生搭建發(fā)展個性的平臺，要為各個層次的學(xué)生搭建發(fā)展個性的平臺，我所教的學(xué)生是各種各樣的，有的孩子自信心很強，當(dāng)我看到學(xué)生的眼光充滿自信的時候，我那種欣喜難以言表，一個人有了自信心他的學(xué)習(xí)就成功了一半，將來事業(yè)前途就能夠不斷創(chuàng)新。

第五篇：人本主義教育對教學(xué)的啟示

人本主義教育對教學(xué)的啟示

人本主義教育的核心理念是“以學(xué)生為中心”.為此,教師在教學(xué)中應(yīng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者和合作者,要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,促進學(xué)生的有意義學(xué)習(xí).人本主義是“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論,對課堂教學(xué)具有重要的啟示意義.一、人本主義教育強調(diào)“以學(xué)生為中心”

人本主義教育強調(diào)學(xué)生的主體地位，強調(diào)學(xué)生的需要、興趣、情感和價值，怎樣看待每個學(xué)生，教師角色如何扮演，以及怎樣調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性是教學(xué)中應(yīng)該考慮的實際問題。我們可以從人本主義學(xué)習(xí)論有關(guān)學(xué)生成長問題中得到些啟發(fā)，1．學(xué)生是學(xué)習(xí)主體。教育強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中是認(rèn)識的主體、實踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。2．每個學(xué)生都值得培養(yǎng)。人本主義教育要求教師樹立所有的學(xué)生都值得培養(yǎng)的觀念，相信每個學(xué)生都有獨特的天賦，都有內(nèi)在的潛力，都有向上、向善的內(nèi)在要求，關(guān)鍵在于調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性。3．學(xué)生是完整的個體，促進學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是完整的個體具有兩層涵義：一是學(xué)生的綜合素質(zhì)包含有思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理素質(zhì)、心理素質(zhì)等諸方面的基本素質(zhì)，缺一不可；二是在每個基本素質(zhì)中，其組成要素也具有完整性。根據(jù)這一觀點，我們就應(yīng)該對學(xué)生毫不猶豫地堅持全面發(fā)展的教育。4．尊重學(xué)生。我們應(yīng)該尊重學(xué)生，尊重他們的思想、感情和個性。教育過程是學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)、交流，體驗其中的樂趣，把自己最精彩的一面展示給大家，這才是一個完整的教育過程。

二、注重知識以外的社會經(jīng)驗和生活能力的培養(yǎng)。

人本主義教育認(rèn)為最有用的學(xué)習(xí)是知識外生活能力的學(xué)習(xí)。教育的內(nèi)容不但有書本知識，還應(yīng)教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。教育的一大功能應(yīng)該是以社會文化塑造社會合格成員，把一個生物個體培養(yǎng)成具有獨立生活、獨立工作，能在特定社會條件下接替社會空缺、完善和發(fā)展社會生活的人。同時，大力倡導(dǎo)知識應(yīng)用技能的培養(yǎng)。例如，語文的課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是：培養(yǎng)學(xué)生語文綜合應(yīng)用能力，特別是聽說讀寫能力，使他們在今后的工作和社會交往中能用語文有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展和國際交流的需要。

三、教師職能的變化

歷來人們對教師有著高于其他行業(yè)從業(yè)人員的要求，無論是道德還是專業(yè)方面，把教師比作“紅燭”、“人類靈魂的工程師”，由過去的“一碗水”發(fā)展到“水龍頭” 等等，社會對教師期望過高的結(jié)果會導(dǎo)致教師的社會壓力加重。人本主義教育認(rèn)為，成長是學(xué)生自己的事，教師的職責(zé)是為了學(xué)生的成長提供促進與保障的條件。主要體現(xiàn)在：

1、幫助學(xué)生確定探究問題。

2、參與探究活動，及時點撥、補充、評價。

3、幫助學(xué)生完成探究活動。教師的作用與智慧應(yīng)該更多地體現(xiàn)在探究程序、活動平臺的設(shè)計與搭建上，而不完全是教師自身的人格與學(xué)識上。

四、家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合，共同營造良好的育人環(huán)境

人本主義學(xué)習(xí)論重視環(huán)境對學(xué)生的影響作用，主張為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供寬松、自由、信任、無外在壓力、無諷刺的良好學(xué)習(xí)氛圍，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，這是實現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)前提。這就要求家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合，共同為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們認(rèn)為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是素質(zhì)教育的三大支柱，三者缺一不可。搞好家庭教育，家長必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的人才觀、成才觀，提高家長的自身素質(zhì)，才能正確的對孩子進行家庭教育。家長要以身作則，用律己正己的思想行為來影響孩子，成為他們的良師益友；要多鼓勵孩子，充分尊重他們的人格，學(xué)會循循善誘，講究方式方法，提高孩子的自信心和上進心。家長不能只關(guān)心孩子在校的學(xué)習(xí)成績，更要關(guān)心孩子思想品德方面的修養(yǎng)，要注意開拓孩子的視野，增長社會實踐經(jīng)驗。學(xué)校的教育離不開社會這個大環(huán)境，現(xiàn)實生活中存在著與社會進步極不相稱的、不利于學(xué)生健康成長的丑惡現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。其實，教育不僅是教育部門的事情，也是全社會的共同責(zé)任，需要社會各界與教育部門一道努力，齊抓共管。只有家庭教育、學(xué)校教育、社會教育結(jié)合起來，形成教育的合力，才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個健康的成長環(huán)境。

人本主義教育堅持樹立“以學(xué)生為中心”的 教育觀，重視學(xué)生知識、情感、價值觀的培養(yǎng)，讓每一個學(xué)生都能夠健康、快樂地成長。