第一篇：《課程標準》對英語閱讀教學(xué)的新要求

《課程標準》對英語閱讀教學(xué)的新要求

摘要：

英語閱讀教學(xué)要把培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力放在首位,這就要求教師充分利用教材所提供的豐富材料，讓學(xué)生進行有目的的閱讀實踐，使其掌握閱讀的技能和技巧。本文以《英語課程標準》對英語閱讀教學(xué)相關(guān)要求為基準，針對高中英語閱讀教學(xué)過程中存在的問題進行了初步的探討，并提出了一些相應(yīng)的建議和對策以供商榷。

關(guān)鍵詞：

<<英語課程標準>>、閱讀能力、策略、合作式閱讀活動、課程資源 第一、英語閱讀的重要性和閱讀能力的分析 英語閱讀不僅是英語學(xué)習的目的，而且是英語學(xué)習的主要手段和途徑。英語閱讀技能不僅是最重要的語言技能之一，也是學(xué)生必須掌握的學(xué)習技能之一。英語閱讀能力是發(fā)展其他語言技能的基礎(chǔ)和前提。

閱讀是一種言語活動。在這過程中所表現(xiàn)出來的能力，被稱為閱讀能力或閱讀理解能力。要具備這種能力，還必須具備豐富的知識結(jié)構(gòu)。一個擁有社會、文化、風土人情、天文地理、歷史等方面的知識的人，在讀有關(guān)內(nèi)容的英文材料時，要比不具備這方面知識的人輕松得多，理解的也會透徹得多。他不僅能夠理解文中所說的內(nèi)容，而且還能夠?qū)⑽闹兴v的內(nèi)容與文中未講的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來。如果不具備這些知識，他就不可能達到對文章的透徹理解。

第二、《英語課程標準》對英語閱讀教學(xué)的相關(guān)要求和現(xiàn)狀分析

《英語課程標準》指出，“新一輪英語課程改革的重點就是要改變英語課程過分重視語法和詞匯知識的講解與傳授、忽視對學(xué)生實際語言運用能力培養(yǎng)的傾向，強調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習興趣、生活經(jīng)驗和認知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗、實踐、參與、合作與交流的學(xué)習方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力，使語言學(xué)習的過程成為學(xué)生形成積極的情感體驗、主動思維、大膽實踐。提高跨文化意識和形成自主學(xué)習能力的過程·：《英語課程標準》對高中階段英語閱讀技能目標提出如下要求：

·找出作者要傳達的要信息；

·按要求辨認語言結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、事物發(fā)展順序和程亨；

·辨識內(nèi)涵的主旨或觀念；

·辨認、辨識、比較事實、證據(jù)和觀點以及定義和假設(shè)軍信息；

·對事實和證據(jù)進行評價和判斷；

·根據(jù)文中所提供的事實和證據(jù)得出結(jié)論；

·進行邏輯推斷等：

從中不難看出英語閱讀的重要性，就高考和平時的考試來說，語言最難、內(nèi)容最深的部分，也正是閱讀理解。題量最大，分數(shù)最多的部分，還是閱讀理解。從高中的英語教材來看，在每個單元里，閱讀課就占了兩課，它的題材廣泛、信息量大、語言知識豐富，它是每個單元的教學(xué)重點，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的主要渠道。而且高中英語的教學(xué)內(nèi)容多，學(xué)習時間又很緊，因此如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力成了關(guān)鍵的問題。閱讀教學(xué)的步驟是提高英語閱讀效率的保證。

在高中英語教學(xué)中，盡管教師投入大量的時間和精力研究閱讀教學(xué)方法和策略，探究閱讀教學(xué)模式，注重閱讀課程的設(shè)置及材料的精選，然而，中學(xué)生普遍存在閱讀速度慢、理解能力弱的現(xiàn)象：概括文章中心時或缺乏針對性，或以偏概全，或分不清現(xiàn)象與本質(zhì)而偏離主線；猜測詞義時或脫離語境，或望文生義，一知半解；邏輯推理不嚴密，或以想象代替，或以事實、舉例代替，或就事論事，忽略推理的實質(zhì)。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因有(1)，落后的教學(xué)思想和方法。以往的閱讀教學(xué)過多地強調(diào)語言知識的傳授，只講詞匯、語言點、語法，忽視語篇的分析、閱讀技巧和方法的指導(dǎo)。(2)重語言能力的培養(yǎng)而輕語感的培養(yǎng)。(3)重閱

讀教學(xué)的結(jié)果而輕閱讀過程的指導(dǎo)和調(diào)控。對學(xué)生在閱讀過程中的心理狀態(tài)、思維方式、閱讀方法等缺乏分析指導(dǎo)和調(diào)控。(4)重閱讀材料所表達的信息而輕語篇銜接知識和文化背景知識在英語閱讀中的作用。(5)重題海式的應(yīng)試教學(xué)而輕情感(如動機、興趣、意志、情緒、性格等)的培養(yǎng)：(6)重教師的導(dǎo)向作用而輕學(xué)生的主體性和人文精神的培養(yǎng)。

第三、英語閱讀教學(xué)策略的調(diào)整

閱讀能力的培養(yǎng)是高中英語教學(xué)的重點?；谏鲜銮闆r，我們應(yīng)認真研讀《英語課程標準》，調(diào)整閱讀教學(xué)策略，加強”任務(wù)型“教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合運用能力。

1．重視語篇教學(xué)

《英語課程標準》對語篇能力的較高要求為能區(qū)分主要觀點、事實與一般支撐性事實，能辨識文段主旨的發(fā)展脈絡(luò)；其基本要求為能分辨和理解文段、語篇中主要信息及觀點的邏輯組織結(jié)構(gòu)，了解各部分的相互關(guān)系。因此，閱讀教學(xué)中應(yīng)避免只見樹木不見森林，要教會學(xué)生了解語篇體裁，把握特定的語篇含義；培養(yǎng)學(xué)生分析語篇結(jié)構(gòu)、找準獲取語言信息的切人點、從關(guān)鍵詞中整合出語篇的內(nèi)容、主旨、觀點、作者態(tài)度、作者意圖等閱讀能力。例如在教Lesson 82 How Marx Learned Foreign language．(Unit21SEFClB)時，讓學(xué)生了解這是一篇人物傳記類的文章，主要敘述馬克思的生平、政治生涯、外語學(xué)習及外語學(xué)習方面的建議等情況。要求學(xué)生用下列關(guān)鍵詞”life，political work，advice(On how to learn a foreign language well)“來歸納各部分的主旨大意；并且要求學(xué)生通過時間順序說出馬克思的”youth，education，political。work和language learning“的情況來了解文章的組織結(jié)構(gòu)。

2．調(diào)控閱讀過程

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注并介入學(xué)生的閱讀過程，對學(xué)生在閱讀過程中的心理狀態(tài)、思維方式、閱讀方法和閱讀習慣等加以分析、指導(dǎo)和調(diào)控。要重視利用各種學(xué)習策略引領(lǐng)閱讀過程，提高閱讀教學(xué)的科學(xué)性。例如在教Lesson 86 Britain and Ireland(Unit22 SEFC 1B)時，在閱讀前，要求學(xué)生利用各種途徑和方法．，了解兩位外籍教師(其中一位來自Scotland；另一位來自England)所在國家的地理位置、政治、經(jīng)濟、文化、氣候等，以小組為單位分工完成。這項任務(wù)有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性，幫助學(xué)生更好地理解文章。在閱讀中，應(yīng)教會學(xué)生各種閱讀技巧如略讀、掃讀、跳讀等來理解和記憶文章的中心思想。例如在教Lesson 50AlbertEinstein(Unit 13 SEFC 2B)時，要求學(xué)生快速閱讀文章，找出時 間信息，然后按照時間順序說出愛因斯坦的”youth，education，scientific achievements“等情況。為了檢驗學(xué)生的閱讀效果，要求學(xué)生口頭或書面表達閱讀體會，或就某一個話題聯(lián)系實際發(fā)表自己的觀點和看法，幫助學(xué)生加深對文章的理解，以便及時得到學(xué)生閱讀效果的反饋。例如在教Lessons74--75 The Secret／J Out(Unit 19 SEFC 1B)時，我給學(xué)生設(shè)計了如下問題：What would you do if you were Mr．Little? DO you think men and women are equal in every aspect? Give your reasons．

3．倡導(dǎo)合作式閱讀活動 在閱讀教學(xué)中，教師要精心設(shè)計各項任務(wù)，由學(xué)生通過各種形式的小組活動來合作完成。學(xué)生完成任務(wù)的過程實際上就是一個合作、互動、創(chuàng)新的過程。教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和合作學(xué)習能力，讓他們知道用什么工具、通過什么途徑去收集有價值的信息和資料。合作學(xué)習不僅要讓學(xué)生了解對方的觀點，而且要學(xué)會表達自己的觀點，在此基礎(chǔ)上學(xué)會討論問題的要領(lǐng)和方法。如在教Lessons 74-75(Unit 19 SEFC2B)時，我給學(xué)生設(shè)計了一個問題：What do you learn from Martin Luther King?并讓學(xué)生分組比賽表演Martin Luther King的演講。

4．拓展教材和開發(fā)課程資源

閱讀教材的多元化是高中英語教材改革的重點。目前使用的教材無論在語言學(xué)習的交際性、時效性，還是在語言學(xué)習的文化性和空同性上都有很大的局限性：因此，開發(fā)適合學(xué)生認知與能力發(fā)展需要并與(英語課程標準)相適應(yīng)的多元化教材勢在必行。就筆者所在的學(xué)校來說，我們根據(jù)我校的實際開發(fā)了校本教材，并且同時使用《新概念英語》、《空中英語教室》，編制了區(qū)域性的閱讀訓(xùn)練手冊等。教師應(yīng)從實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的興趣特長、知識水平，對教材的語篇資源展開外延性拓展。在設(shè)計教學(xué)過程中，要增加”任務(wù)“的梯度，把理解型教學(xué)與開放型教學(xué)結(jié)合起來。如在教How Marx learned Foreign Languages時，我從網(wǎng)上下載了3篇分別介紹馬克思的生平事跡、語言學(xué)習及政治生涯的文章，給學(xué)生提供了更多的信息，使學(xué)生能更好地理解所學(xué)課文內(nèi)容。學(xué)完課文后，我向?qū)W生提出了”What do you learn from Karl Marx? What do you think is a good way to learn a foreign language well?“這樣的思考題，讓學(xué)生分組討論，發(fā)表不同的意見和看法。

5．擴充文化背景知識

”圖式理論“將學(xué)習者已有的知識結(jié)構(gòu)定義為圖式，包含語言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式，其中內(nèi)容圖式(即文化背景知識)對學(xué)習者閱讀理解的質(zhì)量起著重要影響。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注重文化背景知識的介紹、擴充和滲透，使語言知識和文化背景知識相結(jié)合，在提高學(xué)生語言能力的同時擴大其知識面，使他們進一步了解英語國家的歷史、地理、風土人情、文化習俗等知識，激發(fā)其英語學(xué)習的興趣，提高綜合閱讀理解能力。

6．補充讀物

《英語課程標準》規(guī)定，高中英語七級的課外閱讀量應(yīng)累計達到23萬詞以上；八級的課外閱讀量應(yīng)累計達到30萬詞以上。僅靠課本、練習冊上的閱讀材料難以滿足學(xué)生發(fā)展英語閱讀能力的需求。因此，教師應(yīng)從實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的興趣特長、知識水平等補充英語讀物。例如，學(xué)校圖書館可購買《妙語短篇》、《英文簡易名著》等學(xué)生讀物；鼓勵學(xué)生訂閱《上海學(xué)生英文報》、《二十一世紀報》、《英語輔導(dǎo)報)、《英語周報》、《英語畫刊)、《學(xué)英語)、<英語世界》等報刊；鼓勵學(xué)生利用學(xué)校、家庭的計算機上網(wǎng)閱讀英語新聞或其的語言材料：

7．整合發(fā)展綜合語言運用能力和人文精神

培養(yǎng)人文精神是時代的呼喚，也是深化英語教育改革的基點。學(xué)習英語是學(xué)生通過自己的興趣、需要、體驗、經(jīng)驗、價值取向、信念和實際的知識水平去積極主動地建構(gòu)知識的活動過程。學(xué)生通過英語學(xué)科知識的掌握、擴展、深化來充分發(fā)展個性，修正和確定人生觀、價值觀和世界觀，使身體和精神、思想和行動、理智和情意、理論和實踐得到協(xié)調(diào)和諧的發(fā)展。如在教Albert Einstein 一課后，我將學(xué)生分成小組，要求他們合作完成以下任務(wù)：1)Find out any information that suggests Einstein was a simple man and great scientist；2)What are the charms of his personality?3)Discuss what we can learn from Einstein ．學(xué)生們在完成任務(wù)的過程中進一步熟悉了課文內(nèi)容，加深了對文章主題的理解。他們在使用英語進行交流互動的同時提高了語用能力，發(fā)現(xiàn)了愛因斯坦人格魅力之所在，使自己的人生觀、價值觀等得到良好的熏陶，使人文精神得到升華。

閱讀教學(xué)的實踐表明，一種有效的教學(xué)方法要在師生的共同努力和配合下，在實踐中去嘗試和摸索。不可能有一種盡善盡美的通用模式。而我們教師在閱讀教學(xué)中所應(yīng)起到的作用則正如《英語課程標準》中所提到的”鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助、監(jiān)控、參與、反饋與評價"。新的課程評價體系不但將會促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，而且也會不斷促進教師教育教學(xué)水平的提高和促進英語課程的快速發(fā)展和創(chuàng)新。在教學(xué)中我們應(yīng)兼收并蓄，不抱殘守缺，而是通過綜合繼承，揚長避短，相互促進，在培養(yǎng)學(xué)生語言能力的基礎(chǔ)上培養(yǎng)交際能力，以實現(xiàn)外語教學(xué)的最優(yōu)化，從而提高外語教學(xué)的質(zhì)量。

參考書目：

１、普通高中《英語課程標準》（人民教育出版社2003年4月第一版）

2、張必隱《閱讀心理學(xué)》[M].北京師范大學(xué)出版社

３、沈建葆：《淺析英語閱讀理解中的語境線索》《中小學(xué)外語教學(xué)》

４、重慶版《英語》教材

第二篇：高中英語教學(xué)論文 教育改革對教師的新要求

教育改革對教師的新要求—有關(guān)教師素質(zhì)培養(yǎng)的思考

摘要：教師是教育實踐的直接承擔者和教育變革的實施者，一切教育變革和發(fā)展離不開教師的參與，而教師專業(yè)水平又直接決定了教育改革的成敗。我國正在進行的新一輪的課程改革，可以說對數(shù)學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)的各個方面都提出了更多、更新、更高的要求。解讀新時期對教師的新要求，眾多教師不難把握其流動不止的血脈。作為手里把握著祖國未來、民族前途的教師，無外乎要具備熱愛教育、追求教育的內(nèi)在的而非表化的敬業(yè)精神和較高層次的、較全面的業(yè)務(wù)能力。誠如《決定》所要求的：“教師要熱愛黨，熱愛社會主義祖國，忠誠于人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強實施素質(zhì)教育的自覺性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實的業(yè)務(wù)知識和終生學(xué)習的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護學(xué)生的合法權(quán)益?！?關(guān)鍵詞：專業(yè)素養(yǎng)；創(chuàng)新教育；主體性；自主發(fā)展

教師在人類社會發(fā)展中的作用，歷來為人們所肯定?？平膛d國發(fā)展戰(zhàn)略以其特有的內(nèi)涵向世人昭示：建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍成了當今教育發(fā)展的根本大計。做一個好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為，以培養(yǎng)出崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)，才能充分調(diào)動和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性，教師的良好品德情操對學(xué)生思想品德的發(fā)展作用極大，這種巨大作用與教師道德修養(yǎng)是分不開的。在教育過程中，教師良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的靈魂，對學(xué)生的性格、愛好、品質(zhì)等有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，而且還可能影響他們的一生。

作為教師，如何提高自己的素養(yǎng)呢？我認為：教師素養(yǎng)的提高是全面的、持續(xù)的、無限的。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生；廣采博納，厚積薄發(fā)；勤思善思，虛心向他人學(xué)習，自覺與他人交流。

1.必須具備樹立遠大理想及獻身教育的人生觀念和通過參與教育的改革事業(yè)，實現(xiàn)奉獻自我的價值現(xiàn)。一些優(yōu)秀教師的事跡昭示我們，盡可能多地造就社會有用人才是教師的遠大理想。也許，一個教師年輕時有過這樣或那樣的“夢”，而一旦擔承教師這職能，就必須植根于教書育人這一基點之上。為收獲理想之果，理當具備兩種意識：參與意識，教育改革已進入實質(zhì)性的攻堅階段，如不少學(xué)校實行教師聘任制，你不能充當事外閑人，應(yīng)當使出渾身解數(shù)，滿懷信心地投入其中，以你的高素質(zhì)、高水準贏得屬于你自己的一席之地；奉獻意識，教師常常與清貧劃等號，在物欲橫流的今天，不能這山望著那山高，要樂守清貧，要嘔心瀝血，今天仍要弘揚“春蠶精神”“紅燭精神”。養(yǎng)尊處優(yōu)本來就與教師無緣，飽食終日、無所事事不是教師職業(yè)的應(yīng)有之義。質(zhì)言之，當教師注定要有一種犧牲精神、奉獻精神，不然，最好另擇他路，否則就有充任“冒牌”角色之嫌。

用心

愛心

專心 1

2.必須樹立“愛即師魂”的觀念，建立新型的師生關(guān)系。面對有情感有活力的一群，只有灑下愛之甘霖，才可獲取愛之回報。事實上，我們中的一些人對“愛”的理解頗為狹隘，以為“嚴即愛”，上演一幕幕苗折花蔫之悲劇，更多的人認為把知識傳授給學(xué)生就是愛。前者失之過度，后者流之膚淺。真正的愛，必須營造彼此溝通心心相印的氛圍，而如此則要尊重學(xué)生的人格，多看到學(xué)生的閃光之處，從做人、求知等方面予以悉心關(guān)照，不自恃過人、高居人上，應(yīng)以兄弟姐妹式的、新朋故友式的，這樣才能構(gòu)筑師生之間的橋梁，收到“春風風人，夏雨雨人”之效。誠如馬卡連柯所說：“如果有人問我：你怎樣能夠以簡單的公式概括你的教育經(jīng)驗的本領(lǐng)時，我就回答說：要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”。作為一名教師，其根本任務(wù)就是教育人。教師同時擔負著既教書又育人的雙重任務(wù)，教書與育人是統(tǒng)一而不可分的。在古代，韓愈曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。再加上現(xiàn)代教育促進學(xué)生身心的全面發(fā)展的要求，就不是單一的知識的傳授，職責的履行就不是輕而易舉的事。因為教師面對的是一群有個性、有差異、有感情的活生生的個體。教師的教育教學(xué)工作必須通過個體的內(nèi)化，進行一系列的工作，才能達到預(yù)期的教育目的。教師正是從事的這樣復(fù)雜而系統(tǒng)的工作，為此教師必須熱愛教師職業(yè)，懂得教學(xué)藝術(shù)，具有誨人不倦的精神和對教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。教師的榮譽的根本是熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。

3.必須確立正確的人才觀。什么是教師眼中的人才，不同歷史時期有不同的界定和標準，“學(xué)而優(yōu)則仕”、出人頭地、高人一等是封建社會教師心目中的人才；上名牌、讀重點，相當長一段時間是我們中小學(xué)教師心目中的人才。為了培養(yǎng)這樣的人才，有的學(xué)校加班加點，頻繁考試，加大學(xué)生課業(yè)負擔；有的教師偏愛成績好的尖子，悉心關(guān)照，百般呵護。這樣，難免培育出畸形“人才”，這些學(xué)生的意志品質(zhì)、言行舉止很難與時代合拍。何謂新時期的人才觀呢？《決定》給了我們明晰而正確的答案：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！睘榱送瓿蛇@個宏大任務(wù)，我們必須矯正自己的人才觀，以提高每一個學(xué)生的全面素質(zhì)為己任，不以一模識人才，不拘一格育人才。

4.必須樹立寬廣的服務(wù)觀。既然“教師的天職是變化、自化、化人”，那么，新形勢下的服務(wù)觀務(wù)必是寬廣的而不是狹窄的。過去一度受“智育為上”的支配，雖然我們一些教師也服務(wù)于學(xué)生，但只關(guān)照成績較好的學(xué)生及其學(xué)業(yè)成績，熱心于一些學(xué)生，冷淡一些學(xué)生，造成人溫自怨的尷尬局面。我們提倡的寬廣的服務(wù)觀涵蓋兩層意思：一是服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。二是服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。由此出發(fā)，我們每位教師都必須權(quán)重于服務(wù)育人。

用心

愛心

專心 2

5.必須迅速適應(yīng)科學(xué)發(fā)展形勢，掌握必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。當今的教師要想保住其“地位”，延續(xù)其職業(yè)，還必須迅速適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的形勢，學(xué)習、掌握一定的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。馬克思指出：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人?！庇形粚W(xué)者說過：“教師要向?qū)W生釋放知識的能量，首先自己要有豐富的庫藏；要散布陽光到人心里，自己心中必須先有一輪太陽?！边@些話都頗有見地。平心而論，我們許多教師已認識到自己知識的缺失，也采取諸如自學(xué)或參加繼續(xù)教育等措施，但人們往往重視專業(yè)知識的提高，而忽視知識的廣度，特別是現(xiàn)代教育技術(shù)手段。不可否認，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的一些教師尚不知現(xiàn)代化教育技術(shù)手段為何物，沿襲多年不變之教法。同樣不可否認，科學(xué)走入校園，科技走近學(xué)生是早晚的事。因此，教師必須先行一步，必須認識到盡快掌握計算機、多媒體等教學(xué)技術(shù)手段，是刻不容緩、勢在必行的。可喜的是，許多教師放棄節(jié)假日休息，自費或投親拜友學(xué)電腦。一個教育技術(shù)手段的革命正在蓬勃地、悄然地興起。

6.必須掌握與素質(zhì)教育相關(guān)的知識。素質(zhì)教育給教師素質(zhì)提出全新且全面的要求?？萍嫉母叨劝l(fā)展促使文理相滲相通，作為新時期的合格教師，必須既專且博，而現(xiàn)今教師的現(xiàn)狀則令人堪憂：語文教師不懂理科常識，遑論新科技；數(shù)學(xué)教師常寫錯別字，更不說正確規(guī)范地運用祖國語言文字；絕大多數(shù)教師不識五線譜，不懂色彩、線條。總之，我們不少人專得不夠，何談為博？為了拓寬知識面，承擔素質(zhì)教育這副重任，一些教育主管部門實施了補救措施，如開設(shè)音樂、美術(shù)、普通話、電化教學(xué)講習班，程度不同地改變著教師知識水平的缺胳膊少腿現(xiàn)象，但歷史的痼疾非朝夕之間能夠痊愈，我們必須有打常規(guī)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準備。就個人而言，當有目標、有計劃的學(xué)習，一點一點的積累，一個頑堡一個頑堡的攻克；就主管部門來說，應(yīng)給教師提供必要的條件，予以必要的指導(dǎo)，加強督促檢查，真正扎實有效地補好這一課。

7.必須不斷更新教學(xué)方式方法?！稕Q定》號召我們要“積極推進教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量”。提高教學(xué)質(zhì)量，改革教學(xué)方式方法迫在眉睫，不改不行，遲改也不行。眾所周知，“一言堂”“滿堂灌”“地毯式轟炸”等現(xiàn)象十分普遍，形而上學(xué)的詮解“以教師為主導(dǎo)”的原則，把學(xué)生看作接受知識的機器，把考試分數(shù)作為衡量學(xué)生的唯一標準，津津樂道的是某某學(xué)生考得怎樣，閉口不談如何調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和自覺性，更只字不提如何提高學(xué)生的動腦動手動口能力，以加重學(xué)生負擔為能事，搞得學(xué)生苦不堪言，甚至怨言四起?？磥?，教學(xué)方法的更新。首先，得高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生。其次，營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知。第三，盡快采取啟發(fā)式、討論式等被實踐證明了的且行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益。否則，教師的地位必然會發(fā)生動搖。倘若至此，必悔之晚矣。

鞏固自我地位的途徑

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專心 3

一要廣施愛的甘霖 愛是教師手中不可須臾離開的魔方，產(chǎn)生的魔力是不可估量的，以高尚的情操感召學(xué)生，以和諧的環(huán)境陶冶學(xué)生，以豐厚的知識哺育學(xué)生，以滿腔的熱忱關(guān)愛學(xué)生，如此，則既無“誤人子弟”之嫌，亦無被炒魷魚之慮?！盁釔凼亲詈玫睦蠋煛保挥袩釔郾韭毠ぷ?，才能干好工作，進而做出成績，創(chuàng)造效益。

二要弘揚師德 古人從師講求為人師表，當今的教師就更應(yīng)如此。我們講為人師表，以全新的視野看教育，從全方位的角度審視自己，執(zhí)著追求，精益求精，對自己不能低標準和低境界。要講：“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，多工作，少索取，甘做紅燭，樂當人梯，真正實現(xiàn)屬于教師自己的主體價值。教師的職業(yè)是美好的，良好的師德修養(yǎng)是必備的，作為一名合格的人民教師，應(yīng)無愧于自己的光榮稱號，肩負起教書育人，為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的歷史重任。

師德修養(yǎng)不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養(yǎng)，而是在教育實踐中人與人相互交往相互影響的社會性活動，教師品德修養(yǎng)也是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是蘊藏和涌現(xiàn)出美好的思想品質(zhì)和道德風尚，教師作為精神文明的傳播者，同時也應(yīng)該成為良好道德情操、思想風貌的效法者和學(xué)習者，因此，虛心向他人學(xué)習，自覺與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個好方法。虛心學(xué)習他人，也要學(xué)習優(yōu)秀教師的榜樣，學(xué)習他們的先進思想和感人事跡，即能幫助我們提高師德認識，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的師德情感。虛心學(xué)習他人，還要向教育對象——學(xué)生學(xué)習。古人講：“師不必賢于弟子，弟子不必賢如師?！苯處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生身上閃光的品質(zhì)，誠心誠意地向?qū)W生學(xué)習，在師生互學(xué)互勉中汲取精神營養(yǎng)，完善師德品質(zhì)。

善于向別人學(xué)習的人，才是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮娜耍攀亲钣邪l(fā)展前途的人。在師德修養(yǎng)中善于虛心學(xué)習他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。

三要不斷充電和補充營養(yǎng) 陶行知說：“教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦?！庇腥酥v教師應(yīng)是個“雜家”，言下之意，就是教師的業(yè)務(wù)知識必須全面，在新形勢下這種要求就更迫切了。教文科的必須掌握點數(shù)理化，教理科的也應(yīng)懂點文史哲，還必須提高教師思想素質(zhì)、心理素質(zhì)乃至音樂、體育、美術(shù)和勞技素質(zhì)，否則就是只有健全身體而非健全頭腦之人。教師好比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，教師好比手持金鑰匙的人。這個比喻更形象而富有哲理。要幫助學(xué)生打開人類知識的寶庫，讓學(xué)生在其間遨游，探尋索取，教師本身就必須有“一桶水”，甚至是一條源源不斷的小河，而且這小河必須是充盈的，清澈的，才疏學(xué)淺是無法完成這樣艱巨任務(wù)的。教師的才學(xué)“博”是指較寬的知識面，多方面的才干和技巧，博學(xué)還要善教，作為教師，善于把自己的知識傳授給學(xué)生，滿足學(xué)生的求知欲、好奇心是至關(guān)重要的。因此，教師要善于組織教學(xué)，用最能使學(xué)生接受、理解的方式傳播知識，提高課堂效率，科學(xué)的分配時間，以達

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專心 4

到最佳的教學(xué)效果。如果沒有對各方面知識和教學(xué)方式方法的廣采博納。是不會在教育教學(xué)實踐中厚積而薄發(fā)的。

四要增強自我涵養(yǎng) 學(xué)生是教師的上帝，不應(yīng)當是應(yīng)景之悟，必須溶入血液中，落實到行動上。學(xué)生有了進步，你不能沾沾自喜，要引導(dǎo)其走入更廣闊的天地；學(xué)生有了過失，你不能急躁甚至暴跳，要誘導(dǎo)他們認識、改正錯誤，一切諷刺、挖苦都是下下策?？傊?，作為教師，既要喜歡“春光明媚，鳥語花香”，又要容得下“烏云密布，電閃雷鳴”，因為，站在你面前的總是一群天真無邪、爛漫如花的孩子。無私奉獻，甘為人梯，孜孜不倦，愛生如子，用心靈的雨露去滋潤每一棵幼苗，使他們茁壯成長，成為國家棟梁之材。樹立終生學(xué)習觀念，不斷充實自己，豐富自己，完善自己，發(fā)展自己，以高尚的品德、豐厚的知識、精湛的教學(xué)技藝去感染、教育、引導(dǎo)學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，為學(xué)生健康活潑全面地去發(fā)展而貢獻自己的一份力量。

當前，隨著新課改的全面推進，《課程標準》的學(xué)習與試行，中小學(xué)教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化。作為教師，自身在更新觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習方式等方面，都邁出了可喜的步伐。立足于課堂教學(xué)，我感覺教師自身專業(yè)素養(yǎng)的完善提高，至少在以下幾個方面需要跟上學(xué)生發(fā)展的步伐：

一、慧之于心，敏之于言。

課堂教學(xué)離不開語言，語言是教師傳授知識、傳遞信息的主要載體之一。教學(xué)語言藝術(shù)與課堂教學(xué)效果有密切的關(guān)系。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理利用時間的重要條件。”新課改致力于給學(xué)生減負，減負減的是學(xué)習的量而不是質(zhì)，學(xué)生在校時間縮短，更需要我們有效利用好課堂有限的時間，而良好的語言理解及表述，會給課堂帶來更為理想的效果。

1、抓住重點，言之有物。

“物”是指教學(xué)的具體內(nèi)容。在教學(xué)中，沒有固定的教學(xué)模式，教師講課如果不抓住重點切中要害，勢必浪費時間夸夸其談。言之有物，就是教師根據(jù)學(xué)生的認知水平、接受能力，有意識地把已學(xué)知識與未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，最大限度地充實教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習思維活躍，短時高效。

2、言語載德，春風化雨。

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教師在教學(xué)中要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，在講授文化科學(xué)知識的同時，把滲透于其中的思想性因素結(jié)合學(xué)生的實際，水乳交融地闡發(fā)出來，并通過自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識教育、文藝教育與思想教育有機地統(tǒng)一起來，對學(xué)生起到積極的思想教育作用；另外還應(yīng)注意使用禮貌文雅的語言，使教學(xué)語言具有思想教育作用的同時，又不失文學(xué)色彩，盡力做到文質(zhì)兼美。學(xué)生在這樣的環(huán)境浸染下無形中近朱者赤，如沐春風。

3、有理有序，思路清晰。

“理”是指人們對客觀事物的正確認識。俗話說，有物講理，理清楚；無物講理，理難說。在教學(xué)中，教師應(yīng)該言之成理，以理服人，注意從已知到未知、感性到理性，要讓言語的科學(xué)力量征服學(xué)生，使學(xué)生從中領(lǐng)悟道理，并心悅誠服地接受指導(dǎo)?！靶颉笔侵附虒W(xué)語言的邏輯性。在教學(xué)中，教師對每課教材做深入鉆研和細致分析，弄清要講的知識的來龍去脈，掌握其確切的含義及其規(guī)律，精心組織教學(xué)語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，哪些應(yīng)該先講，哪些應(yīng)該后講，哪些應(yīng)該貫穿課程始終，怎樣結(jié)尾。這樣在“序”上多下功夫，思路井然有序，講解就會條理清晰，學(xué)生在重點、難點、疑點等關(guān)鍵問題上自然能夠得到透徹的理解。

4、語言風趣，其樂融融。

興趣在教學(xué)中具有很重要的作用，古代杰出教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”要使學(xué)生覺得課堂“有趣”，關(guān)鍵在于教師講授能設(shè)疑激趣，扣人心弦。教師的語言應(yīng)當規(guī)范、鮮明、洗練、準確、形象、生動、流暢、合乎邏輯，饒有情趣，寓莊于諧，能化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為風趣，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，受其感染，受美熏陶。而只有教師自己有較好的語言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過多種途徑影響和激起學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)習興趣，強化學(xué)習動機，消除教學(xué)中師生的疲勞，改善課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生的心智活動，促使學(xué)生深入鉆研問題，并使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴而不死。因此，教師要廣采博聞，和教材密切聯(lián)系的笑話、故事、游戲、佳聯(lián)、格言、警句、成語、典故、詩詞、順口溜、民間諺語、歇后語等均可引入課堂，隨心所欲，調(diào)動自如，游刃有余，左右逢源，得心應(yīng)手，以創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感到課堂新奇多趣，知識易于理解，從而吸引學(xué)生認真聽講。有了濃厚的興趣，樂在其中，學(xué)習就不再是什么苦事了。

二、授之以漁，動之以情。

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全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是《課程標準》的一個基本理念。全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，就是要既注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言能力，又要注重培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng)。除了白紙黑字客觀存在的知識以外，作為教師，靈活駕馭課堂，從容碰撞心靈，更需要以“情”來動人。

1、以情激情，引發(fā)共鳴。

“親其師、信其道”，首要的便是建立師生之間真誠、和諧的情感氛圍。人文主義思想告訴我們應(yīng)強調(diào)人的主動性，要保持師生雙方的平等意識。平等的師生關(guān)系是學(xué)生進行主動探索的條件，也是激情的前提。學(xué)生有了“心理安全感”，可以自由地發(fā)表意見，敢想敢說，也只有這樣才能不時地會有他們新穎、奇特、有創(chuàng)造的見解。教師全身心投入解讀一篇課文，學(xué)生必然也受到課文的感染、熏陶，正所謂以情激情，教學(xué)雙方產(chǎn)生強烈的情感共鳴。如竇桂梅老師詩般的語文教學(xué)，層層遞進的引導(dǎo)朗讀、感悟，使課堂的呈現(xiàn)出勃勃生機。正是這種飽含深情地投入，撥動了學(xué)生的情感琴弦。自豪感、贊美之情溢于言表，學(xué)生自會受到感染，沉浸于情感的共鳴之中，教學(xué)效果自是不言而喻了。

2、優(yōu)化情境，激活創(chuàng)新。

對于極富感染力與情感性的諸多課文，學(xué)生情動于中才能發(fā)于外，如何“未成曲調(diào)先有情”，激學(xué)生情而悟課文情呢？我們可以利用現(xiàn)代教育媒體形象性、再現(xiàn)性的特點，把形、聲、光、情、意融為一體，巧妙鋪墊，創(chuàng)設(shè)體驗之境，使學(xué)生有身臨其境的情感體驗。

三、真誠率意，共建和諧

我們構(gòu)建和諧社會，就必須實現(xiàn)教育的和諧。和諧教育需要有親和力的和諧教師，他要求教師有扎實的專業(yè)知識，廣博的邊沿學(xué)科知識和社會生活各種常識；還要蹲下身子，了解學(xué)生的閱讀價值觀和審美取向，對學(xué)生喜歡的明星、喜歡的歌曲書籍、喜歡的娛樂活動要潛心揣摩，真心實意地走入他們的生活。真誠地對待孩子們，也才能贏得孩子們的真誠。即使是一些道德訓(xùn)誡的話語，如果是發(fā)自內(nèi)心的精神世界，這些話語也會像磁石一樣，成為他們的支柱和指路明燈。

真誠是一種態(tài)度、一種情感、一種體驗、一種信念。因而，真誠不是通過簡單模仿，也不是通過理論學(xué)習所能獲得的。人的真誠意味著其生命的體證，是心無成府的真情流轉(zhuǎn)，是自我約束的點滴浸染，是超越世俗的拈花微笑。真誠需要的首先是勇敢地面對自己，沒有任何虛偽和造作。不誠則無物。有的教師在道德上的自我是虛偽，是兩面派，沒有親和力可言，學(xué)生不信賴、不接受其教育，因此成為不可教養(yǎng)的人，這是師生的共同不幸。美國教育家羅杰斯曾說：“當我如實地表現(xiàn)自己時，當我不必帶上盔甲去比試，而

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是無所顧忌出現(xiàn)時——當我能接受這個事實：我有許多缺點和錯誤??這時，我就能更為真實?！苯裉欤斘覀?yōu)槔淠?、敵對甚至悲涼的師生關(guān)系不斷的抱怨和哀嘆的時候，我們應(yīng)該用羅杰斯的這段話躬身拷問：我們是否付出了真情？是否獻出了真知？是否展現(xiàn)了對善的追求和對惡的憎恨？

教師的工作對象是活生生的正在成長中的孩子。教學(xué)要有親和力，除了使學(xué)生親其師外，我認為教師還應(yīng)具有自我學(xué)習、主動接受新事物的能力，有許多朋友，有許多愛好，積極參加社會活動。與他人熱情相處，與別人的關(guān)系是親密的，但沒有占有感，無嫉妒心，容忍別人與自己之間有差別。要知道我們的言行直接影響著孩子，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

四、新課程對教師提出了新的挑戰(zhàn)

高中新課程實施以后，要在各個學(xué)校開設(shè)選修課，對老師而言，是一個巨大的挑戰(zhàn)。其中最主要的問題是老師感到自己的學(xué)養(yǎng)不足，迫切希望提高自己的知識儲備，以求能夠勝任工作。老師們能夠有這種危機感，我認為是好事，說明我們的老師對自己有足夠的認識，積極上進，對工作負責，能夠謙虛接受學(xué)習，“知恥而后勇”嗎。

高中老師工作忙，壓力大，學(xué)習的時間少，面對將要實行的選修課確實如芒刺在背、力不從心呀。但是我們必須清楚，課改是大勢所趨，是無法逃避的，既然它已經(jīng)來了，最好的辦法就是欣然接受，物競天擇，適者生存的道理我們都明白，那么即使再忙也必須忙里偷閑自覺、主動的增強自己的知識儲備，熟悉自己的選修課，提高自己的業(yè)務(wù)能力。

其實面對選修課的實施，作為高中教師還要有一個平和的心態(tài)。我們是老師，也許我們對要選修的課程不是很熟悉，但我們不要忘了，我們更是學(xué)生，抱著一種學(xué)習的態(tài)度，不要好高騖遠、不要不懂裝懂，從基礎(chǔ)做起，和學(xué)生一起學(xué)習，共同探討，共同進步，你的壓力減輕了，學(xué)生也會感到學(xué)習的樂趣的，不是一舉兩得嗎？

我們經(jīng)常教育學(xué)生如何對待時間，具體到我們的頭上惰性就產(chǎn)生了。我們再忙，比起學(xué)生來，我們還是空閑的時間多。想提高、想進步、抓緊時間，提高效率，一點一點去做，天長日久你的學(xué)養(yǎng)自然就上去了。說句不客氣的話，學(xué)養(yǎng)不足，是我們的惰性造成的?！敖鹱炙皇且惶煸斐傻摹薄Ｎ覀兪墙處?，就應(yīng)當有這個認識，有這個準備。

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除了老師自發(fā)的學(xué)習外，希望國家能夠制定相應(yīng)的制度，比如隔多久派老師出去正規(guī)的學(xué)習一段時間。課改在實行，要求又很高，而老師卻還是那些教師，水平還是那些水平，不難想象即使開設(shè)再多的課程，又有多大意義。

五、構(gòu)建心靈文化 適應(yīng)課改挑戰(zhàn)

當前課程改革難以順利實施，就教師這方面的原因來說，主要表現(xiàn)在：教師將自己的職業(yè)責任與教育的目標責任分開；將學(xué)科課程內(nèi)容與社會文化內(nèi)容分開；將教學(xué)的反思、生成機制與學(xué)習的思維、品格建構(gòu)分開；將考試、升學(xué)的評價文化與素質(zhì)養(yǎng)成、生命成長的價值文化分開。以致對課程改革信心不足，教學(xué)的行為心理處于觀望、困惑、優(yōu)慮的狀態(tài)。在這種情況下，教師尤應(yīng)自覺建構(gòu)自身的心靈文化世界。

教師的心靈文化世界是教師教育理想根植的空間，也是教師在日常的教育教學(xué)生活中表現(xiàn)的健康情感態(tài)度、能動的思維方式、崇高的行為觀念、堅定的意志信仰、執(zhí)著的價值追求的領(lǐng)域。據(jù)此，教師心靈文化世界的建構(gòu)，首先務(wù)必具有高度的職業(yè)敏感、智慧靈覺和責任自覺，能果斷地調(diào)整自己的教育教學(xué)行為心態(tài)，自覺地把自身的價值追求與民族、國家的要求聯(lián)系起來，充分展現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展和生命意義的深層內(nèi)涵，鮮明體現(xiàn)教師的職業(yè)追求和人生取向。其次是能全面、透徹地認識、把握課程改革的實質(zhì)、內(nèi)容和目標，迅速、熟練、能動地掌握課程改革實施的要領(lǐng)、方法和步驟，由衷地產(chǎn)生挑戰(zhàn)重任的使命感、渴望成功的成就感和發(fā)揮聰明才智的自豪感。

同時，要在具體的教育教學(xué)工作中落實四個方面：一是把職業(yè)責任與教育的目標責任高度統(tǒng)一起來。以人的全面發(fā)展和立德立人為本，以激發(fā)生命活力、激揚生命智慧，為人的一生發(fā)展和一生幸福奠基為本，真正把職業(yè)責任和教育目標定位在師生的文化自覺、生命自強、適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展和人的未來發(fā)展上來。二是把學(xué)科課程內(nèi)容有機地整合起來。有寬廣的科學(xué)知識和廣博的人文情懷，能把枯燥、抽象的課堂教學(xué)變?yōu)榫唧w、生動的生活教學(xué)、實踐教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)乃至生命教學(xué)，使課程改革自然而然地產(chǎn)生調(diào)適、創(chuàng)生、智慧、情感巨大張力，充分體現(xiàn)課改實施的科學(xué)要求、人文要求和社會價值要求。三是把教學(xué)的反思、生成機制與學(xué)習思維、品質(zhì)建構(gòu)密切地結(jié)合起來。具有自我剖析、自我反思的勇氣，勇敢地拋棄“知識的代言人”、“真正的代言人”、“學(xué)習的控制者”、“學(xué)習的權(quán)威”等角色，把教學(xué)的生成機制置換成學(xué)習的生成機制，以此增強學(xué)生對教師教學(xué)的適應(yīng)性和信任度，產(chǎn)生強烈的“教”與“學(xué)”自覺和沉潛的“教”與“學(xué)”功力，形成“教”與“學(xué)”互為信任、互為促進的濃烈氛圍，師生間、學(xué)生間能夠進行廣泛、持久、自主、協(xié)調(diào)、高效地交流和合作，自主發(fā)展、自我負責成為一種共同的信念。四是把考試、升學(xué)的評價文化與素質(zhì)養(yǎng)成、生命成長的價值巧妙地融合起來。能明確考試與升學(xué)是人才選拔和社會分流的需要，素質(zhì)養(yǎng)成、生命成長是終身發(fā)展、人生成功的需要。兩者融合，既體現(xiàn)終結(jié)性、甄別性評價，又

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專心

體現(xiàn)發(fā)展性、過程性評價，這是當代學(xué)校真正的特質(zhì)文化。在此基礎(chǔ)上，能積極地探求兩者的最佳契合點，巧妙地將兩者融合起來。

教師心靈文化世界的建構(gòu)要求教師，一是要不懈地學(xué)習和實踐。要通過不斷地學(xué)習和探索，不斷地深化對課程改革的責任意識，有效地減輕在課程實施過程中產(chǎn)生的心理和精神壓力，使身心、行為、情感、愿望等方面保持一種動態(tài)的平衡；二是要形成獨特的課程見解和教學(xué)個性。要根據(jù)條件和實際，有的放矢地學(xué)習課程改革的成功經(jīng)驗和成果，客觀地評價自身課程實施的質(zhì)量和成效，理性地剖析自身的專業(yè)優(yōu)勢和缺陷，萌生勃勃的反思意識和進取力量，敢于對自己的課程實施行為展開質(zhì)疑和問題，澄清和辯解，不斷形成深刻的課程認識和見解；三是要有卓越的膽識和氣魄。不迷信理論權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，堅持實踐是檢驗趔的唯一標準，努力求索課程理念和課程經(jīng)驗在實踐中的普適性和有效性，大膽地借鑒和適應(yīng)科學(xué)的教育理念，以及先進的教學(xué)經(jīng)驗，進行教育的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新；四是要有永不言敗的精神。教師要有堅忍不拔的意志，要敢于超越傳統(tǒng)，超越經(jīng)驗，超越新舊課程文化間的沖突，尤其是教育理念與教學(xué)操作之間的沖突，成就一種文化韌性，精神韌性，積極地與課程對話，與同事交流，與學(xué)生一起參與、探究和創(chuàng)造，以開放的文化心態(tài)和蓬勃的思想精神，應(yīng)對課程實施中碰到的問題和挫折，努力實現(xiàn)課程實施的目標和育人的目標。

六、運用現(xiàn)代媒體，促進專業(yè)發(fā)展

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種的教育教學(xué)資源紛至沓來。網(wǎng)絡(luò)正如海納百川不斷吸取各種資源和信息，內(nèi)容豐富，還具有極強的開放性，它突破了時間和空間的局限，給大家創(chuàng)造了一個滿足個性化需求和隨時隨地學(xué)習的虛擬環(huán)境。

近年來，教師專業(yè)化是世界性的潮流。要求高素質(zhì)的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學(xué)習、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。作為一名教師，特別是跨世紀的教師應(yīng)該具有很高的專業(yè)素養(yǎng)。

下面就結(jié)合自己的親身體驗談?wù)劇俺浞诌\用網(wǎng)絡(luò)資源，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)”的一些看法。

（一）廣泛閱讀，多角度、全方位拓展自己的知識領(lǐng)域

1、學(xué)習與時代精神相同的教育理念。

用心

愛心

專心 10

教育在21世紀對人類社會、時代發(fā)展具有前所未有的普遍、持久、深刻的基礎(chǔ)性價值，因此，它要求從業(yè)人員有高度的自覺性、責任感和進行創(chuàng)造性的工作，尤其要求教師具有明晰和正確的教育理念。因此要充分運用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習先進的教育理念，如：各教育教學(xué)名家的文章及批注、對教育教學(xué)現(xiàn)象的評點和反思??。以促進自身形成新的教育觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀和教育活動觀。

2、學(xué)習的知識要具有多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。

教師的專業(yè)素養(yǎng)在知識結(jié)構(gòu)上也不同于往日教師。它不再局限于“學(xué)科知識＋教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，而是強調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。專業(yè)知識結(jié)構(gòu)最基礎(chǔ)層面的是有關(guān)當代科學(xué)和人文兩方面的基本知識，以及工具性科學(xué)的扎實基礎(chǔ)和熟練運用的技能、技巧。這是每位教師所必需的，也是要與充滿好奇心、隨時會提出各種問題的學(xué)生共處，并能進一步激發(fā)他們的求知欲、勝任教育者角色的教師所必需的，同時也是需要隨著時代、科學(xué)發(fā)展而不斷學(xué)習、不斷自我完善和發(fā)展的教師所必需的。

3、瀏覽學(xué)生感興趣的話題或信息。

現(xiàn)在的學(xué)生較以前的學(xué)生，更有思想，獲得知識、掌握技能，形成能力的渠道更為廣泛。因此，他們的親師性、向師性較以前的學(xué)生來說大大較低。面對這個變化，我們應(yīng)該充分運用網(wǎng)絡(luò)資源，了解學(xué)生關(guān)注的話題，瀏覽最新的時事動態(tài)，涉獵更為廣泛的人文知識，做學(xué)生信賴的老師和朋友，使其達到“親其師，而信其道”。

（二）善于甄別，科學(xué)的、理性的用好豐富多彩的網(wǎng)上資源

1、用辯證的眼光看待網(wǎng)絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)是一片沒有國界、沒有傳統(tǒng)藩籬、沒有人管束、崇尚自我的、可以標新立異的領(lǐng)地。因此，網(wǎng)絡(luò)中的資源良莠不齊。所以我們應(yīng)“去其糟粕，吸取精華”。我認為：首先要明確自己運用網(wǎng)絡(luò)資源的目的是什么，確定內(nèi)容。然后上網(wǎng)查找有關(guān)的資源。再根據(jù)自身的特點對每個資源進行認真的分析、比較，弄清其精華之處，為我所用。

2、網(wǎng)絡(luò)是輔助學(xué)習的工具，我們只能使用它，而不能依賴它。

網(wǎng)絡(luò)資源可幫助我們進一步認識教材的特點，幫助我們對教學(xué)的重點、難點有更深刻的理解。但是這些都不是以最直接的形式呈現(xiàn)的，而是分散在每一個課例中。因此，我們要根據(jù)學(xué)生特點以及自身的教

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愛心

專心 11

學(xué)特點充分運用好這些課例。對于網(wǎng)絡(luò)我們只能有選擇的創(chuàng)造性的使用它，讓其發(fā)揮最大的作用，畢竟適合自己的才是最好的。

總之，知識無止境，只要肯登攀，教師只有解放思想、善于學(xué)習、鍥而不舍，只有自己擁有一股流不盡有源頭的活水，才能以豐富的學(xué)識滋潤學(xué)生的心田，才能不斷提高自身的知識素養(yǎng)。充分運用好網(wǎng)絡(luò)資源，促進教師專業(yè)化發(fā)展，從而更好地服務(wù)于教育教學(xué)活動

用心

愛心 專心12

第三篇：初級中學(xué)英語教學(xué)課程標準

第一節(jié)英語課程的性質(zhì)和教學(xué)理念

一、英語課程的性質(zhì)： 《課標》明確規(guī)定，義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性instrumentality、人文性humanity的雙重性質(zhì)。

二、英語教學(xué)理念

1，充分體現(xiàn)學(xué)習對于學(xué)生發(fā)展的價值；

34、強調(diào)語言學(xué)習過程

6第二節(jié)英語課程目標

一、總目標：培養(yǎng)學(xué)生初步的綜合語言運用能力，并通過英語學(xué)習促進學(xué)生的心智發(fā)展，提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

二、課程內(nèi)容標準：

1、語言技能（聽說讀寫）；

2、語言知識（語音、詞匯、語法、功能、話題）；

3、情感態(tài)度（興趣、動機、自信、意志、合作精神）；

4、學(xué)習策略（認知策略、調(diào)控策略、交際策略、資源策

略）；

5、文化意識（鑒賞國內(nèi)國際...）

第三節(jié)教學(xué)建議

一、面向全體學(xué)生營造良好的語言學(xué)習環(huán)境；

二、注重語言實踐，培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力；

三、加強學(xué)習策略的指導(dǎo)，提高學(xué)生的自主學(xué)習的能力；

四、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，發(fā)展跨文化交際的能力；

五、結(jié)合實際教學(xué)需要，創(chuàng)造性的使用教材

（1、調(diào)整內(nèi)容；

2、調(diào)整教學(xué)步驟；

3、調(diào)整編排順序；)

六、合理利用各種教學(xué)資源，提高學(xué)生的學(xué)習效率；

七、組織生動活潑的課外活動，促進學(xué)生的語言學(xué)習；

八、不斷提高專業(yè)水平，努力適應(yīng)課程的要求。

第四節(jié)建議評價

英語課程的評價要盡量做到：

評價主體的多元化；

評價形式的多樣化；

評價內(nèi)容的多維化；

反映以人為本的教育理念，突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在評價過程的積極作用。

關(guān)注學(xué)生的綜合語言運用能力的發(fā)展過程以及在學(xué)習過程

中的情感態(tài)度、價值觀念、學(xué)習策略等方面的發(fā)展和變化； 采用形成性評價與終結(jié)時評價結(jié)合的方式，既要關(guān)注過程又要關(guān)注結(jié)果最終達到和諧統(tǒng)一。

一、充分發(fā)揮評級的積極導(dǎo)向作用；

二、體現(xiàn)學(xué)生評價中的主體地位；

三、依據(jù)課程目標要求確定評價內(nèi)容與評價標準；

四、注重評價方法的合理性和多樣性；

五、形成性評價要有利用于監(jiān)控和促進教與學(xué)的過程；

六、終結(jié)性評價要注重考察學(xué)生的綜合語言運用能力；

七、注意正確處理教學(xué)與評價的關(guān)系；

八、合理設(shè)計和實施初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試。

第四篇：新課程對教師的新要求

新課程對教師的新要求

新課程改革是應(yīng)時代的要求，這樣的新理論對新時代的老師提出了新的要求．

一、善于吸收——做學(xué)習型的教師。

1．學(xué)科綜合要求教師要不斷學(xué)習。新課程提倡各科知識的互相滲透，這就要求教師具有廣博的知識面，要不斷開發(fā)課程資源。

2．課堂的即時生成要求教師不斷學(xué)習。新課程要求課堂教學(xué)具有民主化、開放化，學(xué)生可暢所欲言，很多問題是無法預(yù)見的，這可能會讓我們教師防不勝防。只有不斷學(xué)習，教師在課堂上才會上得得心應(yīng)手、左右逢源，這樣的課堂自然會精彩紛呈。

3．時代的發(fā)展、科學(xué)的進步要求教師不斷學(xué)習?？茖W(xué)發(fā)展日新月異，如果我們教師還抱著當初在學(xué)校學(xué)的那一點點知識來應(yīng)付教學(xué)，自然會捉襟見肘，陷入困境。所以教師要緊跟時代的步伐，不斷更新教育理念，不斷充實自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學(xué)行為。

二．長于研究——做反思型教師。

上完一節(jié)課，我們總有些感受，要么感覺神清氣爽，要么感覺心煩氣躁，在這種情緒的波動中，我們完全可以反思自己的成功之處、得意之處是什么，或者自己的失敗之處是什么，憋氣的地方在哪里，為什么出現(xiàn)這種狀況，如何改進等等。如果上完課后感覺木然，無喜也無憂，那就值得警惕，這種職業(yè)的麻木感很可怕，它能消磨掉人的意志和激情，讓人在懈怠總一天天地重復(fù)著單調(diào)的日子，以至毫無工作的樂趣和成就感。這就更要反思，最簡單的反思就是想想這節(jié)課學(xué)生收獲了沒有？收獲了多少？課程的哪個環(huán)節(jié)處理得最好？哪個環(huán)節(jié)還有待提高？這樣回憶教學(xué)流程、檢點教學(xué)得失，既有利于自己的提高，也有利于學(xué)生的發(fā)展。人往往是在反思中走向進步的。

三．樂于合作——做合作型教師。

合作學(xué)習能改善教學(xué)系統(tǒng)中的社會心理氣氛；促進人們非認知品質(zhì)的發(fā)展；提升學(xué)生的批判性思維能力；提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績；提升教育教學(xué)的效能。

1．與同行合作。新課程提倡 之間互相借鑒，互相學(xué)習，取長補短。如其中綜合課程和研究性課程，僅靠教師個人現(xiàn)有的知識、技能、經(jīng)驗、時間及能力去獨立解決和完成是不可能的。同時教師之間的合作，能實現(xiàn)跨學(xué)科、跨年級、跨區(qū)域的學(xué)習，實現(xiàn)資源共享。

2．與學(xué)生合作。師生互動，有利于構(gòu)建新的知識，有利于形成學(xué)生的發(fā)展。新課程的課程觀下，教學(xué)過程從被動接受式的認知活動走向交往、對話、合作，以動態(tài)生成的方式推進教學(xué)活動。在這個過程中，師生分享彼此的經(jīng)驗和知識，從而達到共識、共享、共進。

3．與家長合作。新課程的實施意味著對傳統(tǒng)的突破和創(chuàng)新，需要家長的理解、廣泛支持與合作。在孩子的成長過程中，老師和家長的教育就像一對翅膀，缺少一個方面都將是孤掌難鳴。

總之，新課程環(huán)境下教師的新要求有助于我們盡快適應(yīng)新的課程標準，同時有助于我們努力地把教育工作當作一種事業(yè)來實現(xiàn)我們的人生價值。

第五篇：新形勢對工會工作提出新要求

新形勢對工會工作提出新要求

新形勢對工會組織提出新要求

——關(guān)于對我市工會組織建設(shè)工作的調(diào)查報告

全總十四屆三次執(zhí)委會提出了“組織起來，切實維權(quán)”的工作思路，并把今年定為“工會組織建設(shè)年”。為貫徹全總這一工作思想，全面加強我市各級工會組織建設(shè)，市總工會以召開——市工會第——次代表大會為契機，近期，對全市縣、區(qū)工會，委、局、聯(lián)合會工會，大企業(yè)工會以及部分直屬工會、改制企業(yè)進行了調(diào)研，初步掌握了當前工會基層組織建設(shè)的主要情況和存在的問題，現(xiàn)將調(diào)查情況匯報如下：

一、我市工會組織建設(shè)的主要情況

多年來，市總工會一直把工會基層組織建設(shè)作為工會工作的重中之重。近年來，先后開展了基層工會組織整頓、新建企業(yè)工會組建等活動，全市各級工會組織也把加強工會組織建設(shè)作為推進工會重點工作落實有效載體，在實踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，工會組織建設(shè)工作取得了明顯成效。

一是工會基層組織和會員隊伍迅速發(fā)展。目前，我市共有縣、區(qū)、委、局、公司、聯(lián)合會，市直機關(guān)、大企業(yè)等系統(tǒng)工會家，郵政、電信、銀行、黨校、報社等直屬工會組織家，基層工會組織——家，共有職工——萬人，會員——萬人，職工入會，工會組織數(shù)和會員數(shù)分別比年前增長了——家和——萬人，其中非公有制經(jīng)濟建會——家，發(fā)展會員——萬人，分別是年前的——倍和——倍。

二是工會組織自身建設(shè)得到加強。多年來，市委對工會工作一直十分關(guān)心和重視，不斷加強和改善對工會工作的領(lǐng)導(dǎo)，把工會工作納入市委工作重要議事日程，先后召開——市工會工作會議（年月），——市工青婦工作會議（年月），出臺了《中共——市委關(guān)于進一步加強工會工作的意見》（發(fā)號）和《中共市委關(guān)于進一步加強工青婦工作的意見》發(fā)號），在××年全市機構(gòu)改革中，市委制定下發(fā)了辦發(fā)號文件，明確了設(shè)立黨委的市直部門工會機構(gòu)、編制、工會主席職數(shù)問題，進一步加強了我市系統(tǒng)工會建設(shè)，兩年來，我市新增加系統(tǒng)工會三家，除區(qū)縣、大企業(yè)、工商、供電外，設(shè)立黨委的市直部門系統(tǒng)工會家，已有家工會主席按同級副職進行了配備，并進入同級黨委。新增加了——日報社、市委黨校兩家直屬工會，配備了同級副職的工會主席。

三是工會組織領(lǐng)導(dǎo)體制進一步完善。為加強非公有制經(jīng)濟工會組建工作，最大限度地把職工組織到工會中來，縣、區(qū)建立了以鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）為重點的工會組織領(lǐng)導(dǎo)體制，并將工會組織向全村、社區(qū)延伸。目前，全市個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，個街道建立了工會組織，配備了專兼職工會干部。

二、工會組織建設(shè)中面臨的問題和原因

⒈非公有制企業(yè)工會組織鞏固、規(guī)范任務(wù)艱巨。一是工作基礎(chǔ)薄弱。非公有制企業(yè)工會建會時間短，近五年建會數(shù)量大，工會工作基礎(chǔ)比較薄弱，邊建邊倒、有名無實的現(xiàn)象比較突出。二是干部隊伍薄弱。非公有制企業(yè)工會主席多數(shù)是“農(nóng)民成分”的工人，文化素質(zhì)較低，工人階級和工會意識較差，不懂工會業(yè)務(wù)，特別是他們受雇、受制于企業(yè)老板，存在后顧之憂，開展工會工作難度大，依法代表和維護職工合法權(quán)益的難度更大。

⒉工會組織自身建設(shè)仍需加強。一是我市部分工會組織存在著不按期進行換屆選舉、工會主席不依法履行民主程序等違背法律和工會章程的問題。二是有的工會不能堅持民主制度，不能按期向會員（代表）大會報告工作，依靠會員辦工會的觀念淡薄，三是非公有制企業(yè)主要負責人及其近親屬擔任工會主席，隨意指定工會主席，只有工會牌子沒有工會會員，工會長期不開展活動等問題比較嚴重。

⒊工會組建和會員發(fā)展任務(wù)十分繁重。隨著企業(yè)改制全面推進，國有企業(yè)改制為民營、私營企業(yè)后，改制后工會組織恢復(fù)重建工作相對滯后。目前，市開發(fā)區(qū)工會尚未建立，區(qū)內(nèi)企業(yè)工會組建工作也受到一定影響。同時，企業(yè)改制也使得企業(yè)職工和會員人數(shù)減少，“、”職工退休，職工身份置換成為“社會人”，原來數(shù)百人、上千人的企業(yè)現(xiàn)在只有幾十人，這種情況在商、糧、供、物資、農(nóng)委系統(tǒng)表現(xiàn)的尤為突出。再加上經(jīng)貿(mào)委系統(tǒng)的輕工、機電等企業(yè)破產(chǎn)，造成了職工和會員人數(shù)銳減。我市進城務(wù)工人員主要集中在煤炭、建筑行業(yè)，尤其是建筑人員由于流動頻繁，入會率較低，因此，新建企業(yè)工會組建，改制企業(yè)工會組織整頓與恢復(fù)以及最大限度地把職工組織到工會中來迫在眉睫。

⒋國有企業(yè)工會組織在改革中受到?jīng)_擊。一是部分基層工會與上級工會失去聯(lián)系。部分中小企業(yè)改制成民營企業(yè)后，工會組織雖然存在，但已與系統(tǒng)工會脫離了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，所在地方工會（區(qū)工會）人手少，工作范圍大，難以在短時間內(nèi)顧及過來，工會組織出現(xiàn)斷層。二是基層工會組織受到削弱。企業(yè)改制后，部分企業(yè)隨意合并或撤銷工會工作機構(gòu)，工會主席職級待遇有的打了折扣，有的兼職做其他工作，沒有精力和時間顧及工會工作；有的改制企業(yè)工會主席退休后，不能及時安排新的工會主席人選，工會干部出現(xiàn)斷檔，工