第一篇：如何使油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)變得更“基礎(chǔ)”.

如何使油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)變得更“基礎(chǔ)”(1)

內(nèi)容摘要：油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)

模式，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)一直處在重技輕能的環(huán)境中，從而導(dǎo)致我們的基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)際上是游離在真正的基礎(chǔ)周?chē)绺粞ドΠW，不得要領(lǐng)。如何能全方位、多視角地理解“基礎(chǔ)”的真正含義，使我們的基礎(chǔ)課程更具前瞻性、創(chuàng)造性，使之更符合當(dāng)代教學(xué)理念，更具鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，在當(dāng)代多元文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊下，一種更為輕松、更加自由并帶有創(chuàng)造性的思維理念應(yīng)融入當(dāng)代的藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ) 素描 創(chuàng)造 前瞻性

油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)是什么？很多人會(huì)聯(lián)想到素描基礎(chǔ)。這當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，多年來(lái)素描作為一門(mén)學(xué)科一直在各專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練中扮演著重要角色。在以素描為基礎(chǔ)的訓(xùn)練中，形體結(jié)構(gòu)、比例、透視、空間是我們表現(xiàn)的重點(diǎn)，如何掌握準(zhǔn)確的造型能力幾乎是基礎(chǔ)訓(xùn)練的全部?jī)?nèi)容。這些問(wèn)題當(dāng)然很重要，但對(duì)這些可視形象準(zhǔn)確的把握能力是通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練可以達(dá)到的基本要求，而對(duì)于學(xué)生獨(dú)立觀察、判斷能力及自我意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)造能力的全面發(fā)展，在我們的基礎(chǔ)訓(xùn)練中卻一直沒(méi)有受到合理的重視。素描作為一個(gè)體系，本身是豐富而非單純的，它不是簡(jiǎn)單的描寫(xiě)技能，重技輕能的結(jié)果會(huì)使學(xué)生的創(chuàng)造能力退化，久而久之學(xué)生會(huì)形成一種惰性而并不自知。

筆者在學(xué)校從事了多年的教學(xué)工作，見(jiàn)過(guò)很多匠氣十足的畫(huà)，有的學(xué)生可能到畢業(yè)也無(wú)法理解基礎(chǔ)的真正含義，這樣的學(xué)生即使如何努力也畫(huà)不出一張好的作品，更不用說(shuō)創(chuàng)作出好的油畫(huà)作品了，因?yàn)樗麄儗?duì)基礎(chǔ)和基本功的認(rèn)識(shí)僅限于此。什么是基礎(chǔ)？我們只有明確基礎(chǔ)的真正含義，才能讓基礎(chǔ)教學(xué)走上正軌。許多人基于我們傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教學(xué)課程的模式認(rèn)為：素描是一切造型的基礎(chǔ)，一切藝術(shù)形式都要從規(guī)范的素描訓(xùn)練開(kāi)始。這種觀點(diǎn)一方面片面夸大了素描的基礎(chǔ)作用，素描并不是能解決所有藝術(shù)問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙。另一方面，這種觀點(diǎn)也降低了素描本身在人的心理和精神上的作用，把素描只作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的一種手段，素描本身是豐富的，它和其他畫(huà)種一樣可以是獨(dú)立的藝術(shù)形式。這種對(duì)基礎(chǔ)的泛談，造成基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中存在著對(duì)“基礎(chǔ)”概念理解上的混亂，從而導(dǎo)致我們的基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)際上是游離在真正的基礎(chǔ)周?chē)?，如隔靴搔癢，不得要領(lǐng)。當(dāng)然出現(xiàn)這種狀況教與學(xué)雙方都有責(zé)任，教與學(xué)是一種互動(dòng)關(guān)系，從本質(zhì)上說(shuō)是一種雙向的創(chuàng)造性思維的實(shí)踐過(guò)程，所謂教學(xué)相長(zhǎng)正是此理。藝術(shù)教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，所有的教學(xué)都應(yīng)服從這個(gè)大原則。

我們不得不承認(rèn)傳統(tǒng)的以寫(xiě)實(shí)為主的基礎(chǔ)教學(xué)在很大程度上限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，無(wú)論從形式還是內(nèi)容上都容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，學(xué)生的創(chuàng)造能力被無(wú)形地壓抑。以研究與表現(xiàn)人物為主線的傳統(tǒng)教學(xué)本是服務(wù)于功用性和實(shí)用性的主題性創(chuàng)作的，但從當(dāng)下藝術(shù)更注重個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)的發(fā)展趨向來(lái)看，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教學(xué)模式已顯得單一和過(guò)時(shí)了。在當(dāng)代藝術(shù)教育中，基礎(chǔ)的真正含義應(yīng)更具包容性、擴(kuò)展性和延伸性，它包含了技能，同時(shí)，也包括諸如理論研究、材料研究、創(chuàng)新能力、藝術(shù)修養(yǎng)與眼界的提升等各種綜合能力的培養(yǎng)。我們必須將這一基礎(chǔ)加以前瞻性發(fā)展，使之更符合當(dāng)代教學(xué)理念，更具鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，而在當(dāng)代多元文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊下，一種更為輕松、更加自由并帶有創(chuàng)造性的思維理念應(yīng)融入到當(dāng)代的藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中。

現(xiàn)階段看來(lái)，我們不可能也沒(méi)必要全盤(pán)推翻原有的教學(xué)秩序，況且傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的訓(xùn)練手段經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐已經(jīng)形成較為完善的體系，自然有它的優(yōu)勢(shì)所在，只是應(yīng)探索在基礎(chǔ)教學(xué)中加入新的因素，在原有教學(xué)基礎(chǔ)上，及時(shí)增加有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展和延伸的基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容，采取解構(gòu)的方式分析找出普遍規(guī)律，從方法入手但不以方法結(jié)束。

一、作業(yè)布置力求新穎

如在靜物寫(xiě)生課程中，可以讓學(xué)生自己動(dòng)手布置和設(shè)計(jì)，甚至可以讓學(xué)生做一些形式感強(qiáng)的裝置作品，然后自己擺放設(shè)計(jì)，再進(jìn)行寫(xiě)生。這樣通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手制作和設(shè)計(jì)擺放過(guò)程，使學(xué)生能夠獲得新的審美體驗(yàn)和樂(lè)趣，提高創(chuàng)造意識(shí)。

第二篇：“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)實(shí)踐初探

【摘要】 隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重精神層面的富足，追求自身藝術(shù)修養(yǎng)的提升。各類(lèi)富有時(shí)代氣息和生活情調(diào)的培訓(xùn)班，如花藝、品酒、繪畫(huà)體驗(yàn)班等如雨后春筍般涌現(xiàn)。在福州也出現(xiàn)多家開(kāi)展“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)的培訓(xùn)體驗(yàn)班。本文以田山畫(huà)社教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為例，圍繞如何開(kāi)展針對(duì)“零基礎(chǔ)”學(xué)員的油畫(huà)教學(xué)實(shí)踐展開(kāi)一點(diǎn)討論。

【關(guān)鍵詞】 “零基礎(chǔ)”；油畫(huà)教學(xué)；實(shí)踐

[中圖分類(lèi)號(hào)]j2-3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]a

在我國(guó)的美術(shù)教育中存在一種怪象：學(xué)齡前幼兒大多廣泛地學(xué)習(xí)繪畫(huà)，但隨著年齡增長(zhǎng)，美術(shù)課程卻逐漸成為雞肋并被擠向課程邊緣。許多人在工作以后又想重拾畫(huà)筆，可投師無(wú)門(mén)，有興趣得不到指導(dǎo)，有潛能得不到發(fā)掘，而“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)便為他們提供了這樣的平臺(tái)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中得以舒展個(gè)性，可以詩(shī)意棲居?！傲慊A(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)班目前在全國(guó)各城市遍地開(kāi)花，僅福州就有不下五家的機(jī)構(gòu)組織開(kāi)展“零基礎(chǔ)”油畫(huà)培訓(xùn)。據(jù)筆者的走訪了解，各個(gè)“零基礎(chǔ)”繪畫(huà)班的主要參與人群以年輕女性居多，大多從事白領(lǐng)工作或?yàn)槿毤彝ブ鲖D。這些人對(duì)于繪畫(huà)較有興趣，同時(shí)也注重生活情趣，但由于各種原因無(wú)緣參加科班學(xué)院訓(xùn)練。他們對(duì)色彩的有天性的喜好和敏感，但并不一定具有足夠的耐心進(jìn)行系統(tǒng)的繪畫(huà)訓(xùn)練，其訴求更多的是輕松高效的繪畫(huà)體驗(yàn)和以繪畫(huà)為樂(lè)趣的休閑方式，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練由于過(guò)于枯燥單調(diào)，對(duì)于他們并不適合。

油畫(huà)作為最具表現(xiàn)力的畫(huà)種之一，因其豐富的色彩、多變的表達(dá)方式，傳入中國(guó)四百多年來(lái)一直深受人們喜愛(ài)。學(xué)習(xí)油畫(huà)不失為“零基礎(chǔ)”人群開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)的一個(gè)好選擇。如何開(kāi)展好“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)呢，筆者嘗試從教師能力、教學(xué)方法及如何進(jìn)一步走入藝術(shù)殿堂等方面進(jìn)行了一些思考。

一、“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)教師能力要求

“親其師方可信其言，信其言方可悟其道也。”教師的個(gè)人素質(zhì)在教學(xué)中顯得尤為重要，如何引導(dǎo)學(xué)員正確地欣賞作品、進(jìn)而學(xué)習(xí)臨摹，在輕松的氛圍提升繪畫(huà)技巧，都離不開(kāi)教師的指引。一個(gè)優(yōu)秀的“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)教師應(yīng)具有以下能力：

首先，“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)教師應(yīng)具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力。一個(gè)稱(chēng)職的老師，必須要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，從范畫(huà)的挑選到個(gè)人繪畫(huà)技能（甚至包括良好的繪畫(huà)習(xí)慣，），都要達(dá)到一定的水準(zhǔn)，才可以帶領(lǐng)學(xué)員在藝術(shù)的世界遨游。“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)教師只有具備了較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力，在各個(gè)細(xì)節(jié)都樹(shù)立了好的榜樣，通過(guò)淵博的學(xué)識(shí)、高超的技巧樹(shù)立起強(qiáng)大的個(gè)人自信，才能有效地將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)員，真正地把學(xué)員帶好。

其次，“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)教師應(yīng)具有較強(qiáng)的表述能力。除了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，教師還應(yīng)該具有良好的口語(yǔ)表述能力。特別是針對(duì)“零基礎(chǔ)”的學(xué)員，如何化繁為簡(jiǎn)，通過(guò)縝密而又幽默的語(yǔ)言深入淺出地傳達(dá)出自己的觀點(diǎn)、思維及要求，把自己的專(zhuān)業(yè)技能有效地傳授給學(xué)員，與平時(shí)面對(duì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)員不同，面對(duì)“零基礎(chǔ)”學(xué)員時(shí)，對(duì)于教師的口語(yǔ)表達(dá)能力顯然有了更高的要求。

再次，“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)教師應(yīng)具有較強(qiáng)的觀察能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于觀察每個(gè)學(xué)員的特性，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人體悟藝術(shù)的能力，及時(shí)糾正學(xué)習(xí)上的誤區(qū)，尋找學(xué)員閃光點(diǎn)，把控整個(gè)班級(jí)的繪畫(huà)進(jìn)度。爭(zhēng)取讓學(xué)員個(gè)人和整個(gè)班級(jí)的潛能得到最大程度的發(fā)掘。

二、如何開(kāi)展“零基礎(chǔ)”油畫(huà)教學(xué)

對(duì)于初學(xué)繪畫(huà)的學(xué)員，個(gè)性的表達(dá)并不是第一位的，只有掌握了工具和材料，才能發(fā)揮出個(gè)人的想法。臨摹是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的重要方法，“學(xué)不師古，如夜行無(wú)火”。通過(guò)臨摹，學(xué)員可以快速地體會(huì)顏料的特性，用筆的方法，調(diào)色的技巧等。通過(guò)臨摹，學(xué)員可以逐漸明白如何以油畫(huà)的視角和方式去進(jìn)行具體的操作，同時(shí)對(duì)油畫(huà)的基本特性，如繪畫(huà)性、油畫(huà)氣氛、用筆、用色、邊線等一些列細(xì)節(jié)問(wèn)題有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和體會(huì)。教師的技法和品味也通過(guò)臨摹的范畫(huà)，讓學(xué)員得到最直觀最直接地體驗(yàn)，使復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程變得簡(jiǎn)單、易懂、有趣、快捷。

（一）選擇范畫(huà)

適合零基礎(chǔ)繪畫(huà)新手訓(xùn)練的畫(huà)派主要集中于印象派及后印象派，以梵高、莫奈的作品為佳。梵高的作品用色大膽直接、畫(huà)面效果強(qiáng)烈，如《星空》、《向日葵》這樣的作品，用色飽和，調(diào)色相對(duì)簡(jiǎn)單，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，非常適合第一次接觸繪畫(huà)的學(xué)員。像《桃樹(shù)》這樣熱鬧的畫(huà)面，也吸引了很多喜歡浪漫花草的女學(xué)員上手練習(xí)。莫奈的作品則更適用于進(jìn)階級(jí)別，如《睡蓮》、《野罌粟花田》等作品適合掌握了一定的用筆用色技巧后的學(xué)員進(jìn)行臨摹?！尔湶荻选废盗凶髌贰巴瑘?chǎng)景不同光色”的效果，可以提供給學(xué)員更多的選擇，學(xué)員可以選擇自己喜歡的色調(diào)進(jìn)行臨摹。

在范畫(huà)的選擇上，不必排斥一些色彩艷麗、格調(diào)甜俗的作品，這些作品通常有較高的色彩飽和度，構(gòu)圖簡(jiǎn)單，在專(zhuān)業(yè)人士眼里略顯艷俗膚淺，立意淺薄。但事實(shí)證明，確實(shí)有很大一部分的“零基礎(chǔ)”學(xué)員對(duì)這類(lèi)作品表示喜愛(ài)。興趣是最好的老師，教師在選擇范畫(huà)時(shí)，可適當(dāng)選擇部分該類(lèi)作品，先入門(mén)，再進(jìn)行糾正提高，讓學(xué)員在短期內(nèi)即可信心倍增，為日后的學(xué)習(xí)積蓄沖勁。

（二）研讀范畫(huà)

范畫(huà)選擇完畢，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)員對(duì)范畫(huà)進(jìn)行解讀。首先要讓學(xué)員認(rèn)識(shí)到范畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，在一次次的教學(xué)中逐漸認(rèn)識(shí)到好的作品的構(gòu)圖及用色的道理。接著分析研究作品的作畫(huà)步驟，“從神理中求法度，法度中悟神理”。在范畫(huà)研讀時(shí)穿插美術(shù)史知識(shí)，敘述畫(huà)家生平或是畫(huà)家在創(chuàng)作該作品時(shí)的人生狀態(tài)，如梵高作為受到廣大文藝青年喜愛(ài)的畫(huà)家，他在創(chuàng)作不同作品時(shí)的精神狀態(tài)，人生際遇，都反映在了畫(huà)面上。給學(xué)員講一講作品的故事，可以更好地幫助學(xué)員理解作品的意義所在，也能更好地活躍課堂氣氛，寓教于樂(lè)。

（三）臨摹范畫(huà)

由于是“零基礎(chǔ)”學(xué)員，往往對(duì)于如何下筆毫無(wú)頭緒，教師在教學(xué)中要有一定的示范，直觀地展示繪畫(huà)方法。示范教學(xué)時(shí)應(yīng)采取分段式教學(xué)，不要一次性示范太多，第一次接觸繪畫(huà)的學(xué)員，在學(xué)習(xí)時(shí)往往心情緊張，講多了記不住。教師要不斷鼓勵(lì)學(xué)員大膽下筆，細(xì)心收拾，在畫(huà)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。如一節(jié)課的所有學(xué)員都選擇臨摹同一幅作品，教師可選擇“手把手式”教學(xué)，即教師示范一步，學(xué)員跟著學(xué)習(xí)一步，可高效地完成一幅作品，學(xué)員在學(xué)習(xí)時(shí)也能較為輕松地接受。但這樣做的缺點(diǎn)在于阻礙的學(xué)員個(gè)人能力的發(fā)掘。

“零基礎(chǔ)”繪畫(huà)班在開(kāi)班一兩個(gè)月后極易出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：學(xué)員進(jìn)度不一，每次課程的不同學(xué)員臨摹的作品不同。通常一個(gè)15至20人的班級(jí)僅有一到兩名教師進(jìn)行教學(xué)，臨摹作品不同就不能采用“手把手式”的教學(xué)，需要學(xué)員自行進(jìn)行每一個(gè)步驟的探索，但好處在于學(xué)員能夠最大限度地發(fā)揮出自己的水平。

（四）繪畫(huà)媒介的選擇

油畫(huà)有著各種豐富的技法技巧，對(duì)于材料的使用有一定的規(guī)律。如畫(huà)油畫(huà)時(shí)需要“肥蓋瘦”，即新畫(huà)圖層的用油的比例要比上一層的用油量要大；還有肌理的制作、直接畫(huà)法、間接畫(huà)法的不同等等，這些復(fù)雜的技巧會(huì)影響初學(xué)者的直觀學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)員的不同情況，采用不同的繪畫(huà)媒介進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于只是想淺嘗繪畫(huà)，對(duì)繪畫(huà)好奇但并無(wú)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)意愿的學(xué)員，可以采用丙烯顏料進(jìn)行學(xué)習(xí)。丙烯也稱(chēng)亞克力（音譯），是最接近油畫(huà)顏料效果的繪畫(huà)媒介，用水即可調(diào)和，干燥速度快，可以加大量水進(jìn)行調(diào)和后薄畫(huà)。也可厚堆模仿油畫(huà)顏料，制作肌理。即時(shí)練習(xí)作品即可帶回家，干凈便捷。而對(duì)于一些有著強(qiáng)烈意愿要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)油畫(huà)的學(xué)員，即可采用油畫(huà)顏料進(jìn)行學(xué)習(xí)，在教學(xué)過(guò)程中就要注意材料特性的教學(xué)了。

三、進(jìn)一步走入藝術(shù)殿堂

繪畫(huà)的最終目的在于表達(dá)自己的內(nèi)心，臨摹學(xué)習(xí)只能作為學(xué)習(xí)繪畫(huà)的手段之一，最終還需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)以找尋自己的表達(dá)手法。

（一）回歸素描

素描是繪畫(huà)的基礎(chǔ)，剝離色彩的影響，只關(guān)注對(duì)象本身，用黑白感知邊線、空間、相互關(guān)系、光線與陰影、整體。臨摹了一段時(shí)間的油畫(huà)后，零基礎(chǔ)學(xué)員會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生學(xué)習(xí)素描的渴望。他們?cè)谂R摹時(shí)會(huì)遇到的造型問(wèn)題都需要通過(guò)素描訓(xùn)練來(lái)解決，這種帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)的狀態(tài)是激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的催化劑，可以讓學(xué)員更透徹的認(rèn)識(shí)繪畫(huà)對(duì)象。在經(jīng)過(guò)了入門(mén)培養(yǎng)興趣的油畫(huà)臨摹訓(xùn)練后，可以適當(dāng)回歸基礎(chǔ)，補(bǔ)充進(jìn)行一些素描訓(xùn)練了?；A(chǔ)素描訓(xùn)練由于枯燥乏味，很容易抹殺繪畫(huà)愛(ài)好者的學(xué)習(xí)熱情，不適合進(jìn)行長(zhǎng)期課程，可作為短期課程進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練，或是穿插于油畫(huà)課程中，幫助學(xué)員加深對(duì)形體、光影、結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

（二）勤加練習(xí)

勤能補(bǔ)拙，就算是“零基礎(chǔ)”學(xué)員在多次實(shí)踐后也會(huì)對(duì)繪畫(huà)有所心得，學(xué)員首先應(yīng)接觸各種不同風(fēng)格畫(huà)派的范畫(huà)，通盤(pán)臨摹過(guò)一遍后尋找出自己擅長(zhǎng)、喜愛(ài)的畫(huà)風(fēng)進(jìn)行系統(tǒng)臨摹。有的學(xué)員喜歡梵高的狂放自由，有的學(xué)員擅長(zhǎng)色彩的細(xì)膩過(guò)渡，教學(xué)中應(yīng)注意發(fā)掘?qū)W員的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)員們多進(jìn)行練習(xí)。

（三）創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)生活

經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的素描和色彩訓(xùn)練，“零基礎(chǔ)”學(xué)員也具有了一定的繪畫(huà)能力，除了堅(jiān)持練習(xí)，“零基礎(chǔ)”學(xué)員已經(jīng)可以開(kāi)始脫離教師進(jìn)行一些個(gè)人創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)顏料和技法的了解，來(lái)表達(dá)自己的情緒和感情或是思想和意境，“畫(huà)如其人”，不同的性格和氣質(zhì)得以通過(guò)畫(huà)筆躍然紙上，讓學(xué)員自然地將藝術(shù)和生活逐漸地融合起來(lái)。實(shí)現(xiàn)最初學(xué)習(xí)油畫(huà)的目的：畫(huà)自己所想的愿望。

綜上所述，針對(duì)“零接觸”學(xué)員的繪畫(huà)教學(xué)，應(yīng)以臨摹教學(xué)為主，挑選合適的范畫(huà)，使學(xué)員在短時(shí)間內(nèi)迅速直觀地體驗(yàn)繪畫(huà)的魅力所在，以期通過(guò)教學(xué)為大眾審美的提高添磚加瓦盡綿薄之力。社會(huì)是人的社會(huì)，是個(gè)人組成的群體，個(gè)體藝術(shù)修養(yǎng)的提高必然能提高社會(huì)整體的人文素養(yǎng)。我們很欣喜地看到“零基礎(chǔ)”油畫(huà)學(xué)習(xí)也為大眾提供了全新的休閑娛樂(lè)方式，可以培養(yǎng)大眾審美能力和藝術(shù)感知，讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中陶冶情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)。希望這一新生事物能夠不斷發(fā)展壯大，讓藝術(shù)在陶冶人們的情操、滿(mǎn)足人們的審美需求上發(fā)揮更大的作用。

第三篇：如何使自己變得更優(yōu)秀

如何使自己變得更優(yōu)秀(2010-06-10 20:02:25)

轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 勵(lì)志理解力志向偏執(zhí)狂兩種優(yōu)秀

每一個(gè)人都想使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，可如何才能變?yōu)橐粋€(gè)優(yōu)秀的人呢，這或許是擺在每個(gè)人面前的問(wèn)題。勵(lì)志書(shū)上關(guān)于這方面的內(nèi)容或許已不勝枚數(shù)，可在實(shí)踐中被檢驗(yàn)有用的卻只是下面幾條：

第一，立志。作為一個(gè)男人，要想在社會(huì)上頂天立地，干出一番事業(yè)，不立志是不行的。志向決定人生。志向一旦確定，就應(yīng)該像磐石一般堅(jiān)穩(wěn)。生活都應(yīng)該朝著志向的方向前進(jìn)。只要你的生活有方向，即使路途會(huì)有坎坷不平，但總有一天你會(huì)到達(dá)世界雖然一直在強(qiáng)調(diào)公平，但這終究還是一個(gè)強(qiáng)者為王的世界。就像比爾蓋茨曾說(shuō)的：世界并不在意你的自尊，世界在你感覺(jué)良好之前，首先要求你有一番成績(jī)。雖然很殘酷，但卻一語(yǔ)中的。

第二，理解力或悟性。正如李開(kāi)復(fù)老師所說(shuō)的同理心一樣，成為優(yōu)秀的人之前，你必須有很好的理解力。理解力包括你理解社會(huì)周?chē)嘶蚴碌哪芰Γ舶ㄒ怖斫馑说哪芰?。天資好的人，或許并不需要太多的努力就可以做到。但倘若你理解力有限，你就必須下大功夫去培養(yǎng)你這方面的能力。廣義的理解力我想應(yīng)該包括憐憫心，善解人意，換位思考的能力，關(guān)心他人等等。狹義的理解力是指你理解一件事或人的能力。

第三，自制。這個(gè)真的太重要了。一個(gè)優(yōu)秀的人肯定是一個(gè)自制力很強(qiáng)的人，正如一句話所言：要想管好別人先要管好自己。在通往成功的路上，往往不是一帆風(fēng)順的，除了客觀的阻絆外，人性的弱點(diǎn)要占很大一部分。譬如懶惰，拖延，粗心大意，驕傲等等。這些弱點(diǎn)往往是成功路上最大的障礙。正如一句話所言，一個(gè)人最大的敵人就是自己。其實(shí)一個(gè)人只要把自己戰(zhàn)勝了，世界上就沒(méi)有克服不了的困難。

第四，習(xí)慣。習(xí)慣真是太重要了，認(rèn)真觀察你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)人都在按照自己的習(xí)慣生活，過(guò)去的行為方法，過(guò)去的思考方法，過(guò)去處理問(wèn)題的模式等等。習(xí)慣左右著我們的生活。一個(gè)優(yōu)秀的人首先是由一個(gè)良好的習(xí)慣。習(xí)慣成就一個(gè)人，也會(huì)毀掉一個(gè)人。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，以及處理問(wèn)題的習(xí)慣，這對(duì)一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)是一筆莫大的財(cái)富。

第五，閱讀。閱讀的力量不言而喻，只有借助于先賢古哲的智慧，你才能站的高望得遠(yuǎn)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華?！币蔀橐粋€(gè)真正優(yōu)秀的人不讀書(shū)是不行的。

第六，思考。優(yōu)秀的人都是善于思考的人，特別是在于對(duì)每件小事都要去思考。世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的蘇格拉底。養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，對(duì)人生是大有裨益的。

第七，主動(dòng)。主動(dòng)地表達(dá)，主動(dòng)的做事，主動(dòng)的計(jì)劃。主動(dòng)這個(gè)詞真是太偉大了。每一個(gè)優(yōu)秀的人都是主動(dòng)的人，被別人搶著鼻子走的人是慵懶的傻蛋。生活中一般你只會(huì)有兩種選擇，要么自己安排一切，要么被別人安排一切。主動(dòng)的精神是一種非常偉大的精神，主動(dòng)的安排自己的人生，主動(dòng)的處理生活中的矛盾與沖突等等。所以?xún)?yōu)秀的人一定是學(xué)會(huì)了主動(dòng)做事的人。

總之，一個(gè)優(yōu)秀的人，一定是一個(gè)確定了目標(biāo)，然后一往無(wú)前的人；一個(gè)能洞察人性理解別

人關(guān)心別人的有人情味的人；一個(gè)在成功路上勇敢地戰(zhàn)勝自己約束自己朝著目標(biāo)邁進(jìn)的人；一個(gè)擁有了良好習(xí)慣的人；一個(gè)懂得閱讀重要性的人；一個(gè)凡事都想弄個(gè)究竟善于思考的人；一個(gè)積極主動(dòng)的人。

同時(shí)，我們也應(yīng)該記住，一個(gè)優(yōu)秀的人決不是瘋子或者偏執(zhí)狂，瘋子或者偏執(zhí)狂或許會(huì)成為成功的人但卻不一定成為優(yōu)秀的人。優(yōu)秀的人一定是一個(gè)正常的人，一個(gè)能主動(dòng)的把自己的生活安排得井井有條并能給別人帶來(lái)快樂(lè)的人。然后他擁有別人所沒(méi)有的出色的品質(zhì)，然后才是一個(gè)擁有了世俗的成功的人。就像金庸小說(shuō)中的郭嘯天，《水滸》中的林沖。

第四篇：如何使自己變得更優(yōu)秀

如何使自己變得優(yōu)秀

現(xiàn)在的我們，已經(jīng)邁進(jìn)了大二的門(mén)檻，開(kāi)始新年的起程，也許大家和我一樣，都在思考這個(gè)問(wèn)題，怎樣才能提高自己的能力呢,使自己變得更優(yōu)秀呢？是不是？在這里，我向大家分享下我的觀點(diǎn)：

第一，立志。作為一名大學(xué)生，要想在社會(huì)上干出一番事業(yè)，不立志是不行的。志向決定人生。志向一旦確定，就應(yīng)該像磐石一般堅(jiān)穩(wěn)。生活都應(yīng)該朝著志向的方向前進(jìn)。只要你的生活有方向，即使路途會(huì)有坎坷不平，但總有一天你會(huì)到達(dá)目的地。下面我為大家講個(gè)小故事，曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭(zhēng)，贏得了全世界人的支持和喝彩。曼德拉出生在一個(gè)小村莊，9歲那年父親就去世了。從小曼德拉就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L(zhǎng)在解決部落爭(zhēng)端過(guò)程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。年紀(jì)更大一些后，他多次領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī)，甚至因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被除名。在一次次的“斗爭(zhēng)”中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個(gè)黑人尋求真正的公正。所以無(wú)論你想做什么，就必須要有明確自己的目標(biāo)，這樣，才算離成功更近了一步。

第二，習(xí)慣。習(xí)慣是在長(zhǎng)時(shí)間里逐漸養(yǎng)成的、不容易改變的行為。習(xí)慣左右著我們的生活，行為與思考方式。一個(gè)優(yōu)秀的人首先是有一個(gè)良好的習(xí)慣。習(xí)慣成就一個(gè)人，也會(huì)毀掉一個(gè)人。我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一個(gè)事例。講的是一家著名的企業(yè)公開(kāi)招聘管理人才，應(yīng)聘者中，不乏有高學(xué)歷，也有口才非常出眾的公關(guān)人員。但最后招聘的老板卻選中了一位在走廊里隨手撿起一張廢紙的競(jìng)聘者。后來(lái)，有人問(wèn)這位老板，“為什么選中那位不占任何優(yōu)勢(shì)的競(jìng)聘著呢”這位老板回答，“一個(gè)有好習(xí)慣的員工，就是一座金礦，這種人格魅力的人一定可以為公司創(chuàng)造更多的財(cái)富”。從中我們可以深深體會(huì)到，習(xí)慣在人的生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻扮演著重要的角色。

第三，行動(dòng)。只說(shuō)不做，是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的。任何事，如果不能付諸行動(dòng)的話，就永遠(yuǎn)也不能變成現(xiàn)實(shí)。行動(dòng)是比任何華麗的語(yǔ)言都重要，管用。大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)紙上談兵的典故吧，講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦國(guó)和趙國(guó)之間，進(jìn)行的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，而只會(huì)紙上談兵的趙括直接導(dǎo)致了趙軍的失敗，進(jìn)而還導(dǎo)致了趙國(guó)遭受毀滅性打擊，讓秦國(guó)國(guó)力大幅度超越于同時(shí)代各國(guó)，極大地加速了秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)程，對(duì)歷史造成了很大的影響。說(shuō)明了人只有腳踏實(shí)地，頑強(qiáng)拼搏，積極進(jìn)取，才會(huì)造就一番事業(yè)，而不是空談。

一個(gè)人，要想自己變得更加優(yōu)秀，首先就要確定自己的目標(biāo)，其次，要有良好的習(xí)慣支撐，最后還要將理論化為實(shí)踐，一步一步去行動(dòng)，這樣，你才會(huì)變得越來(lái)越優(yōu)秀！

第五篇：如何使自己變得更優(yōu)秀

如何使自己變得更優(yōu)秀

每一個(gè)人都想使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，可如何才能變?yōu)橐粋€(gè)優(yōu)秀的人呢，這或許是擺在每個(gè)人面前的問(wèn)題。勵(lì)志書(shū)上關(guān)于這方面的內(nèi)容或許已不勝枚數(shù)，可在實(shí)踐中被檢驗(yàn)有用的卻只是下面幾條：

第一，立志。作為一個(gè)男人，要想在社會(huì)上頂天立地，干出一番事業(yè)，不立志是不行的。志向決定人生。志向一旦確定，就應(yīng)該像磐石一般堅(jiān)穩(wěn)。生活都應(yīng)該朝著志向的方向前進(jìn)。只要你的生活有方向，即使路途會(huì)有坎坷不平，但總有一天你會(huì)到達(dá)世界雖然一直在強(qiáng)調(diào)公平，但這終究還是一個(gè)強(qiáng)者為王的世界。就像比爾蓋茨曾說(shuō)的：世界并不在意你的自尊，世界在你感覺(jué)良好之前，首先要求你有一番成績(jī)。雖然很殘酷，但卻一語(yǔ)中的。

第二，理解力或悟性。正如李開(kāi)復(fù)老師所說(shuō)的同理心一樣，成為優(yōu)秀的人之前，你必須有很好的理解力。理解力包括你理解社會(huì)周?chē)嘶蚴碌哪芰?，也包括也理解他人的能力。天資好的人，或許并不需要太多的努力就可以做到。但倘若你理解力有限，你就必須下大功夫去培養(yǎng)你這方面的能力。廣義的理解力我想應(yīng)該包括憐憫心，善解人意，換位思考的能力，關(guān)心他人等等。狹義的理解力是指你理解一件事或人的能力。

第三，自制。這個(gè)真的太重要了。一個(gè)優(yōu)秀的人肯定是一個(gè)自制力很強(qiáng)的人，正如一句話所言：要想管好別人先要管好自己。在通往成功的路上，往往不是一帆風(fēng)順的，除了客觀的阻絆外，人性的弱點(diǎn)要占很大一部分。譬如懶惰，拖延，粗心大意，驕傲等等。這些弱點(diǎn)往往是成功路上最大的障礙。正如一句話所言，一個(gè)人最大的敵人就是自己。其實(shí)一個(gè)人只要把自己戰(zhàn)勝了，世界上就沒(méi)有克服不了的困難。

第四，習(xí)慣。習(xí)慣真是太重要了，認(rèn)真觀察你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)人都在按照自己的習(xí)慣生活，過(guò)去的行為方法，過(guò)去的思考方法，過(guò)去處理問(wèn)題的模式等等。習(xí)慣左右著我們的生活。一個(gè)優(yōu)秀的人首先是由一個(gè)良好的習(xí)慣。習(xí)慣成就一個(gè)人，也會(huì)毀掉一個(gè)人。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，以及處理問(wèn)題的習(xí)慣，這對(duì)一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)是一筆莫大的財(cái)富。

第五，閱讀。閱讀的力量不言而喻，只有借助于先賢古哲的智慧，你才能站的高望得遠(yuǎn)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華?！币蔀橐粋€(gè)真正優(yōu)秀的人不讀書(shū)是不行的。

第六，思考。優(yōu)秀的人都是善于思考的人，特別是在于對(duì)每件小事都要去思考。世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的蘇格拉底。養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，對(duì)人生是大有裨益的。

第七，主動(dòng)。主動(dòng)地表達(dá)，主動(dòng)的做事，主動(dòng)的計(jì)劃。主動(dòng)這個(gè)詞真是太偉大了。每一個(gè)優(yōu)秀的人都是主動(dòng)的人，被別人搶著鼻子走的人是慵懶的傻蛋。生活中一般你只會(huì)有兩種選擇，要么自己安排一切，要么被別人安排一切。主動(dòng)的精神是一種非常偉大的精神，主動(dòng)的安排自己的人生，主動(dòng)的處理生活中的矛盾與沖突等等。所以?xún)?yōu)秀的人一定是學(xué)會(huì)了主動(dòng)做事的人。

總之，一個(gè)優(yōu)秀的人，一定是一個(gè)確定了目標(biāo)，然后一往無(wú)前的人；一個(gè)能洞察人性理解別人關(guān)心別人的有人情味的人；一個(gè)在成功路上勇敢地戰(zhàn)勝自己約束自己朝著目標(biāo)邁進(jìn)的人；一個(gè)擁有了良好習(xí)慣的人；一個(gè)懂得閱讀重要性的人；一個(gè)凡事都想弄個(gè)究竟善于思考的人；一個(gè)積極主動(dòng)的人。

同時(shí)，我們也應(yīng)該記住，一個(gè)優(yōu)秀的人決不是瘋子或者偏執(zhí)狂，瘋子或者偏執(zhí)狂或許會(huì)成為成功的人但卻不一定成為優(yōu)秀的人。優(yōu)秀的人一定是一個(gè)正常的人，一個(gè)能主動(dòng)的把自己的生活安排得井井有條并能給別人帶來(lái)快樂(lè)的人。然后他擁有別人所沒(méi)有的出色的品質(zhì)，然后才是一個(gè)擁有了世俗的成功的人。就像金庸小說(shuō)中的郭嘯天，《水滸》中的林沖。