第一篇：試論在歷史教學(xué)中怎樣進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)

試論在歷史教學(xué)中怎樣進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)

內(nèi)容摘要：各種教學(xué)方法的靈魂是啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面都滲透啟發(fā)式教學(xué)，并將它貫徹教學(xué)過程的始終。教師在教學(xué)活動(dòng)過程中，可采取多種多樣的形式進(jìn)行啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)l(fā)式 歷史教學(xué) 應(yīng)用

一、教師可以嘗試用優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境來啟發(fā)

豐富、流暢的語(yǔ)言是中學(xué)歷史教師必備的基本教學(xué)技能。在歷史課堂上，教師真摯、飽滿的情感，動(dòng)之以情，曉之以理，把歷史本能的魅力，借助教師的情感，淋漓盡致地抒發(fā)出來，去吸引學(xué)生，達(dá)到師生情感交融，引起學(xué)生共鳴，在潛移默化中培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)科的熱愛，最終變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)不乏使用幽默的語(yǔ)言，如在講“巴黎和會(huì)的召開”時(shí)，對(duì)巴黎和會(huì)上的三巨頭我這樣介紹：英國(guó)首相勞合喬治是第一流的資產(chǎn)階級(jí)政客，因其老謀深算、精明干練、語(yǔ)言流利、能言善辯而榮譽(yù)“狐貍”之外號(hào)；法國(guó)總理克里蒙梭政治手段狠毒，以殘酷鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)和策劃推翻過18個(gè)內(nèi)閣而被稱為“老虎”；美國(guó)總統(tǒng)威爾遜因博學(xué)、善于辭令而享有“百靈鳥”之稱。但其美好的幻想一旦碰到“老虎”和“狐貍”，頓時(shí)變作了又聾又啞的唐吉訶德。介紹完后進(jìn)一步設(shè)疑：⑴“狐貍”的野心是什么？⑵“老虎”的意圖是什么？⑶“百靈鳥”為什么會(huì)變?yōu)樘眉X德？最典型的事實(shí)是什么？但不管教師的言語(yǔ)如何生動(dòng)或幽默，切記必須準(zhǔn)確無誤，正如馬卡連柯所說：“學(xué)生可能原諒教師的嚴(yán)厲、刻版甚至吹毛求疵，但不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)?！?/p>

二、問題啟發(fā)

這是教師從問題相反的角度或其他角度提出問題，激發(fā)學(xué)生的思維，深化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義理論分析問題解決問題的能力。例如，講《英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，教材上講：“中國(guó)禁煙的消息傳來，英國(guó)決定發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”可反問：如果林則徐不禁煙，英國(guó)就不會(huì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)了，這種觀點(diǎn)對(duì)否？為什么？學(xué)生躍躍欲試，有的講禁煙是借口，沒有這個(gè)借口就找別的借口，或者直接發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。有的講是由當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)情況決定的。教師在肯定學(xué)生的答案后，進(jìn)一步提出：戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的必然性是什么？（是英國(guó)要打開中國(guó)的大門，變中國(guó)為商品市場(chǎng)和原料供給地。）戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的偶然性又是什么？（中國(guó)禁煙。）這樣使學(xué)生從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性和偶然性的辯證關(guān)系來分析問題。

三、利用圖片、實(shí)物、模型、影視、錄像創(chuàng)設(shè)情境來啟發(fā)

歷史敘述的是過去的社會(huì)生活的現(xiàn)象。教師的敘述無論怎樣生動(dòng)，如果學(xué)生沒有視覺上的態(tài)度，就會(huì)印象不深。借助直觀教具，幫助再現(xiàn)歷史的現(xiàn)象，就顯得十分重要。如在講《文化大革命》一課時(shí)，我利用多媒體展示各個(gè)歷史時(shí)期的毛澤東徽章的圖片，問：“你們?nèi)绾慰创珴蓶|？你們認(rèn)為能不能因?yàn)椤蔽母铩熬头穸珴蓶|？”學(xué)生帶著問題看圖片、影集、錄像，回想不同時(shí)期毛澤東的歷史功績(jī)，從而形成了對(duì)毛澤東的正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)來源于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的感知，是學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行的知識(shí)的遷移，是學(xué)生知識(shí)內(nèi)化的知識(shí)。

又如在講《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，通過播放《甲午風(fēng)云》影片，讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，認(rèn)知中國(guó)的落后，被動(dòng)與挨打的史實(shí)，明確戰(zhàn)敗的原因。

這是利用圖片、實(shí)物、幻燈和錄相等增強(qiáng)學(xué)生直觀形象的渲染力，形成歷史表象和形象思維，然后在教師點(diǎn)撥和啟發(fā)講解下向邏輯思維轉(zhuǎn)化，使學(xué)生找出規(guī)律或加強(qiáng)歷史知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

四、身臨其境、角色扮演再現(xiàn)情境 來啟發(fā)

美國(guó)華盛頓大學(xué)有這樣一個(gè)條幅：“我聽見了，就忘記了；我看見了，就領(lǐng)會(huì)了；我做過了，就理解了。”這充分說明了讓學(xué)生親自實(shí)踐的重要作用。在完成《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》一課教學(xué)時(shí)，教科書描述戰(zhàn)前宗主國(guó)英國(guó)和北美殖民地人民日益緊張的關(guān)系時(shí)，喻之為“家長(zhǎng)和長(zhǎng)大了的孩子之間的關(guān)系”，教師可提示學(xué)生：通過回想他們的父母公布新規(guī)定和強(qiáng)行他們做什么事情時(shí)的感受來領(lǐng)會(huì)這一關(guān)系。學(xué)生從自我情感體驗(yàn)遷移到美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)人的感受。又如在講《重慶談判》時(shí)，教師模擬當(dāng)時(shí)的情境讓學(xué)生分別扮演當(dāng)時(shí)的毛澤東和蔣介石，對(duì)當(dāng)時(shí)的境況做出決策。從而體會(huì)毛澤東的臨危不懼與果敢偉大，明確為何他的行動(dòng)被譽(yù)為“彌天大勇”，同時(shí)使學(xué)生的情感得到升華：全心全意為人民，為了人民的一切，中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大的黨，是英明的黨。

五、推理啟發(fā)

是依據(jù)歷史發(fā)展中的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行邏輯推理，得出正確的結(jié)論。例如，講《稀疏的資本主義萌芽》一課時(shí)，依據(jù)休養(yǎng)生息政策→農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展→商品經(jīng)濟(jì)活躍→資本主義萌芽的邏輯推理進(jìn)行啟發(fā)?？商釂枺孩倜魈鎸?shí)行休養(yǎng)生息政策的背景、目的、措施和作用是什么？②農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？③商品經(jīng)濟(jì)空前活躍表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？④資本主義最初萌芽的時(shí)間、地點(diǎn)、標(biāo)志、特點(diǎn)和局限性是什么？同樣，也可以依據(jù)④③②①的順序進(jìn)行逆向推理啟發(fā)。不管是哪種推理，都會(huì)使學(xué)生對(duì)明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的來籠去脈有個(gè)系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)，明確為什么到明朝中后期會(huì)出現(xiàn)資本主義萌芽。

六、判斷啟發(fā)

是依據(jù)史實(shí)，經(jīng)過點(diǎn)撥，把認(rèn)識(shí)提高到能反映事物發(fā)展規(guī)律的高度上，來判斷歷史結(jié)論的是與非。例如，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的科學(xué)論斷，就是對(duì)民主革命時(shí)期各種政治力量進(jìn)行一一判斷總結(jié)出來的。這個(gè)問題涉及大量史實(shí)，可讓學(xué)生簡(jiǎn)要回答下列問題：①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與失敗原因；②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法的目的與作用；③辛亥革命的目的與失敗原因；④北洋軍閥和蔣介石集團(tuán)要把中國(guó)引向何處？⑤中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)及其政黨的誕生，中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的？以上中國(guó)近代的重大歷史事件中的各種政治力量（農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)、新老軍閥）除中國(guó)共產(chǎn)黨外，都不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建的重任。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻三座大山，建立中華人民共和國(guó)，取得了新民主主義革命的勝利。

七、對(duì)比啟發(fā)

這是將一個(gè)問題對(duì)應(yīng)的兩個(gè)方面，或截然不同的歷史知識(shí)加以對(duì)比，經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)。例如，講“商鞅變法內(nèi)容”時(shí)，可提問每點(diǎn)內(nèi)容“廢”的是什么？“立”的又是什么？①土地制度（生產(chǎn)關(guān)系中有決定性作用）：廢的是奴隸制的土地國(guó)有制；立的是封建制的土地私有制。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)：廢的是奴隸主貴族的世襲制，棄農(nóng)經(jīng)商的舊俗；立的是耕戰(zhàn)之功，重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新風(fēng)。③建立縣制（上層建筑變革）：廢的是奴隸制的分封制，立的是中央集權(quán)制。通過一“廢”一“立”的對(duì)比啟發(fā)，不僅使學(xué)生徹底理解了變法的內(nèi)容是使奴隸制向封建制過渡，而且清楚地看到：變法是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變革和階級(jí)關(guān)系變化而產(chǎn)生的，也使學(xué)生很容易理解變法的意義和性質(zhì)。

八、對(duì)抗式討論法來啟發(fā)

長(zhǎng)期以來，怎樣組織和開展課堂討論一直是歷史教學(xué)的難點(diǎn)，不少老師布置的課堂討論場(chǎng)面冷淡，爭(zhēng)論不起來，導(dǎo)致討論失敗或者收效甚微。我從電視臺(tái)播放的大學(xué)生辯論對(duì)抗賽節(jié)目引起轟論效應(yīng)中受到啟發(fā)，于是把這種形式引入課堂討論之中，很受學(xué)生的歡迎。每次討論前，我設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的題目，把學(xué)生分成正方和反方兩大組，要求每個(gè)人都按題意寫成小論文或辯論稿并交給我看。我看完作批示后，把稿子發(fā)回給學(xué)生，進(jìn)行分組討論，互相補(bǔ)充完善本方觀點(diǎn)。正方和反方各推舉4名代表，在班上進(jìn)行辯論。其程序是：各自陳述意見→自由爭(zhēng)論→歸納總結(jié)。最后由老師進(jìn)行 裁判并具體分析雙方的辯論得失。在世界古代史教學(xué)中，我組織的課堂討論題目是：“東方文明與西方文明之比較”，正方的觀點(diǎn)是“西方文明不如東方文明”，反方的觀點(diǎn)是“東方文明不如西方文明”。在世界現(xiàn)代史教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的題目是：“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平誰(shuí)是歷史的主流”，正方的觀點(diǎn)是“和平是歷史的主流”，反方的觀 點(diǎn)是“戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史的主流”。這種討論具有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，適合學(xué)生的特點(diǎn)，他們?yōu)榱笋g倒對(duì)方，翻閱了很多書，討論的場(chǎng)面十分熱烈，趣味盎然，往往是時(shí)間已到，很多人仍言猶未了。

九、通過相信尊重學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅來啟發(fā)

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中難免會(huì)有差錯(cuò)、失誤，尤其是那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。只有讓這一部分課堂上的弱勢(shì)群體動(dòng)起來，才能使課堂真正地活起來。如何有效提高弱勢(shì)群體的學(xué)習(xí)積極性呢？這就需要教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要面向全體學(xué)生，使所有的學(xué)生都能開動(dòng)思維；或是讓那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生回答一些很淺顯的、在書本上很容易找到答案的問題。也可能有時(shí)侯這些學(xué)生的回答會(huì)與教師的答案相差甚遠(yuǎn)，這時(shí)你一方面應(yīng)鼓勵(lì)他說出其理由，另一方面應(yīng)充分肯定他的回答中哪怕是細(xì)微的正確之處。然后給他作出一些激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。例如：“這個(gè)問題你說得很好，證明你是個(gè)愛動(dòng)腦筋的學(xué)生，只要努力，你完全能學(xué)得好！”“你的看法很獨(dú)特！”“你的分析很有道理！”諸如此類的評(píng)價(jià)，一是有利于在教師和學(xué)生之間營(yíng)造出一種寬松、民主、活躍的氛圍，在師生的積極問答中加強(qiáng)互信、互動(dòng)。二是能讓學(xué)生在心理上感受到自己被承認(rèn)和被尊重，嘗到回答問題的甜頭。這樣才能使這一部分課堂上的弱勢(shì)群體也積極、大膽地參與到教學(xué)活動(dòng)中，從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史的興趣。

啟發(fā)式的形式可以多種多樣，但原則只有一個(gè)：就是在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是以學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力和思想教育為目的的。

第二篇：?jiǎn)l(fā)式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

啟發(fā)式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

啟發(fā)式教學(xué)原則是各種教學(xué)方法的靈魂，應(yīng)滲透在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，并貫徹教學(xué)過程的始終。教師在 典型示范與一般要求相結(jié)合、講授與引導(dǎo)相結(jié)合、肯定與補(bǔ)充相給合的原則指導(dǎo)下，可采取多種多樣的形式進(jìn) 行啟發(fā)。下面就啟發(fā)式的形式談點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。

一、正問啟發(fā) 這是教師最常用的一種啟發(fā)形式，即依據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，提出富有啟發(fā)性的問題。它 往往在教材的關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折處和引申處等提出”為什么？”提問要問到”點(diǎn)子”上，要有一定的分量，也要難 易適度，有利于師生間的共鳴。同時(shí)，也要指給學(xué)生正確的思考方法，從正確的立場(chǎng)分析問題。例如，講《匈 牙利蘇維埃共和國(guó)》時(shí)，提出：

十月革命的道路是什么？匈牙利革命是不是暴力革命？在暴力基礎(chǔ)上的和平奪 權(quán)是否違背馬列主義原理？為什么？當(dāng)時(shí)匈牙利具備哪些歷史條件使革命有和平發(fā)展的可能？這些可能性中最 主要的問題是什么？最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：主要問題是國(guó)家機(jī)器問題。由于國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的劇烈變化，造成國(guó) 家政權(quán)不穩(wěn)定，舊的國(guó)家機(jī)器軟弱、癱瘓。而武器掌握在人民手中，又沒有外力壓制人民，這就給和平發(fā)展提 供了可能。這樣一環(huán)扣一環(huán)地提問，使學(xué)生對(duì)匈牙利蘇維埃共和國(guó)成立是無產(chǎn)階級(jí)在暴力基礎(chǔ)上的和平奪權(quán)有 個(gè)深刻、完整的認(rèn)識(shí)。

二、反問啟發(fā) 這是教師從問題相反的角度或其他角度提出問題，激發(fā)學(xué)生的思維，深化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí) 本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義理論分析問題解決問題的能力。例如，講《英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，教材 上講：”中國(guó)禁煙的消息傳來，英國(guó)決定發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”可反問：如果林則徐不禁煙，英國(guó)就不會(huì)

發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn) 爭(zhēng)了，這種觀點(diǎn)對(duì)否？為什么？學(xué)生躍躍欲試，有的講禁煙是借口，沒有這個(gè)借口就找別的借口，或者直接發(fā) 動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。有的講是由當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)情況決定的。教師在肯定學(xué)生的答案后，進(jìn)一步提出：戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的必 然性是什么？（是英國(guó)要打開中國(guó)的大門，變中國(guó)為商品市場(chǎng)和原料供給地。）戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的偶然性又是什么？（中國(guó)禁煙。）這樣使學(xué)生從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性和偶然性的辯證關(guān)系來分析問題。

三、觀察啟發(fā) 這是利用圖片、實(shí)物、幻燈和錄相等增強(qiáng)學(xué)生直觀形象的渲染力，形成歷史表象和形象思 維，然后在教師點(diǎn)撥和啟發(fā)講解下向邏輯思維轉(zhuǎn)化，使學(xué)生找出規(guī)律或加強(qiáng)歷史知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。例如，講《 黃海大戰(zhàn)》時(shí)，讓學(xué)生觀看《鄧世昌和直沖敵艦的致遠(yuǎn)艦》這幅插圖，啟發(fā)學(xué)生思考：致遠(yuǎn)艦上面為什么有那 么多煙團(tuán)？為什么這些煙團(tuán)向右傾斜上升？從而說明它多次中彈，而又是堅(jiān)持戰(zhàn)斗，寧可葬身魚腹，也要開足 馬力向”吉野”艦沖去的果敢行動(dòng)。接著再問：為什么致遠(yuǎn)艦撞不到”吉野”艦而反中魚雷呢？經(jīng)教師講解致 遠(yuǎn)艦制造技術(shù)不如”吉野”艦先進(jìn)后，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)”落后就要埃打”的道理。

四、情境啟發(fā) 這是教師用高尚激越的情感、妙趣橫生的藝術(shù)語(yǔ)言，或用電教的手段來渲染氣氛，烘托主 題，使歷史事件或歷史人物栩栩如生，形成一種意境，來增強(qiáng)情緒記憶，并使學(xué)生從中受到教育。例如，講林 祥謙、李大釗、方志敏和劉胡蘭等為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄人物時(shí)，將他們?cè)跀橙嗣媲坝⒂露窢?zhēng)，視 死如歸的神態(tài)，用鏗鏘有力的語(yǔ)言進(jìn)行情境啟發(fā)，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，誘發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、追求真理 和為人類的進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的雄心壯志。同時(shí)提問：他們?yōu)槭裁锤矣诙窢?zhēng)、大義凜然、慷慨犧牲呢？經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：他們堅(jiān)信共產(chǎn)主義必然勝利，一切反動(dòng)派必然滅亡。他們具有這樣的”大志”，才會(huì)有這樣 浩氣長(zhǎng)

存的”大勇”。

五、推理啟發(fā) 是依據(jù)歷史發(fā)展中的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行邏輯推理，得出正確的結(jié)論。例 如，講《稀疏的資本主義萌芽》一課時(shí)，依據(jù)休養(yǎng)生息政策→農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展→商品經(jīng)濟(jì)活躍→資本主義萌芽 的邏輯推理進(jìn)行啟發(fā)。可提問：①明太祖實(shí)行休養(yǎng)生息政策的背景、目的、措施和作用是什么？②農(nóng)業(yè)、手工 業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？③商品經(jīng)濟(jì)空前活躍表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？④資本主義最初萌芽的 時(shí)間、地點(diǎn)、標(biāo)志、特點(diǎn)和局限性是什么？同樣，也可以依據(jù)④③②①的順序進(jìn)行逆向推理啟發(fā)。不管是哪種 推理，都會(huì)使學(xué)生對(duì)明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的來籠去脈有個(gè)系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)，明確為什么到明朝中后期會(huì)出現(xiàn)資本主 義萌芽。

六、判斷啟發(fā) 是依據(jù)史實(shí)，經(jīng)過點(diǎn)拔，把認(rèn)識(shí)提高到能反映事物發(fā)展規(guī)律的高度上，來判斷歷史結(jié)論的 是與非。例

如，”沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的科學(xué)論斷，就是對(duì)民主革命時(shí)期各種政治力量進(jìn)行一一判斷總 結(jié)出來的。這個(gè)問題涉及大量史實(shí)，可讓學(xué)生簡(jiǎn)要回答下列問題：①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與失敗 原因；②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法的目的與作用；③辛亥革命的目的與失敗原因；④北洋軍閥和蔣介石集團(tuán)要把中 國(guó)引向何處？⑤中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)及其政黨的誕生，中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的？以上中國(guó)近代 的重大歷史事件中的各種政治力量（農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)、新老軍閥）除中國(guó)共產(chǎn)黨外，都不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建 的重任。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻三座大山，建立中華人民共和國(guó)，取得了新民主主義革命的勝 利。

七、對(duì)比啟發(fā) 這是將一個(gè)問題對(duì)應(yīng)的兩個(gè)方面，或截然不同的歷史知識(shí)加以對(duì)比，經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生加 深對(duì)知識(shí)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)。例如，講”商鞅變法內(nèi)容”時(shí)，可提問每點(diǎn)內(nèi)容”廢”的是什么？”

立”的又是 什么？①土地制度（生產(chǎn)關(guān)系中有決定性作用）：廢的是奴隸制的土地國(guó)有制；立的是封建制的土地私有制。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)：廢的是奴隸主貴族的世襲制，棄農(nóng)經(jīng)商的舊俗；立的是耕戰(zhàn)之功，重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新風(fēng)。③建立縣 制（上層建筑變革）：廢的是奴隸制的分封制，立的是中央集權(quán)制。通過一”廢”一”立”的對(duì)比啟發(fā)，不僅 使學(xué)生徹底理解了變法的內(nèi)容是使奴隸制向封建制過渡，而且清楚地看到：變法是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變革和階級(jí)關(guān)系變 化而產(chǎn)生的，也使學(xué)生很容易理解變法的意義和性質(zhì)。

八、類比啟發(fā) 是將某些有共同屬性的歷史知識(shí)歸類，進(jìn)行比較，啟發(fā)學(xué)生找出異同，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握 歷史知識(shí)的真諦。同時(shí)，對(duì)提高學(xué)生鑒別能力也大有益處。例如，講”第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，與”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)” 進(jìn)行類比；引導(dǎo)學(xué)生從參戰(zhàn)的國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因、性質(zhì)、簽訂的不平等條約及條約的內(nèi)容、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果進(jìn) 行了比較，找出相同之處和第二

次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)侵略程度加深的內(nèi)容。從而得出結(jié)論：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，使中國(guó)半殖民地程度進(jìn)一步加深。這樣縱向類比可以顯示歷史發(fā)展的軌跡，揭示歷史發(fā)展 的深度。此外，也可以橫向類比啟發(fā)。例如，將東西方在公元前5世紀(jì)的兩位有辯證思想的哲學(xué)家老子和赫拉克 利特的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。橫向類比啟發(fā)可以顯示歷史發(fā)展的相互聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展的廣度。

九、輻合啟發(fā) 是將某些歷史事實(shí)進(jìn)行綜合，經(jīng)過啟發(fā)，得出合乎邏輯的結(jié)論，使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)由感情 認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，獲得深刻、牢固的概念或理論。例如，講第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因時(shí)，讓學(xué)生回憶第 一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因。然后提問：兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有一個(gè)共同的規(guī)律是什么？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：兩 次世界大戰(zhàn)都是由于資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的固有矛盾和帝國(guó)主義為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)、瓜分殖民

地及勢(shì) 力范圍的利害沖突引起的，這種帝國(guó)主義矛盾是不可調(diào)和的，從而得出”帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)”的結(jié)論。

十、擴(kuò)散啟發(fā) 是以某個(gè)問題為中心，多角度發(fā)問，讓學(xué)生層層深入思考，重新組合知識(shí)，多方掌握知識(shí)，是一種有多種答案的思維啟發(fā)形式。它可以培養(yǎng)學(xué)生的變通能力，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神。例如，講《明治維新》一課時(shí)，在學(xué)生掌握了明治維新的背景、內(nèi)容、意義和局限性后，圍繞這一問題指出： ①如何評(píng)價(jià)明治維新？②日本歷史上兩次重大改革對(duì)日本社會(huì)有什么影響？③比較明治維新與俄國(guó)1861年改革 的異同。④為什么明治維新使日本走上了資本主義的道路，而中國(guó)的戊戍變法卻不能？通過一題多解，引導(dǎo)學(xué) 生多方思考問題，使學(xué)生牢固地掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，又學(xué)會(huì)了靈活運(yùn)用知識(shí)，舉一反三，觸類旁通。

啟發(fā)式的形式可以多種多樣，但原則只有一個(gè)：就是在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前

提下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極 性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是以學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力和思想教育為目的的。

第三篇：淺談啟發(fā)式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

淺談啟發(fā)式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

豪洋中學(xué) 初中部 趙武

啟發(fā)式教學(xué)原則是各種教學(xué)方法的靈魂，應(yīng)滲透在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，并貫徹教學(xué)過程的始終。教師在典型示范與一般要求相結(jié)合、講授與引導(dǎo)相結(jié)合、肯定與補(bǔ)充相給合的原則指導(dǎo)下，可采取多種多樣的形式進(jìn)行啟發(fā)。下面就啟發(fā)式的形式談點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。

一、正問啟發(fā) 這是教師最常用的一種啟發(fā)形式，即依據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，提出富有啟發(fā)性的問題。它 往往在教材的關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折處和引申處等提出“為什么？”提問要問到“點(diǎn)子”上，要有一定的分量，也要難易適度，有利于師生間的共鳴。同時(shí)，也要指給學(xué)生正確的思考方法，從正確的立場(chǎng)分析問題。例如，講《匈 牙利蘇維埃共和國(guó)》時(shí)，提出：十月革命的道路是什么？匈牙利革命是不是暴力革命？在暴力基礎(chǔ)上的和平奪權(quán)是否違背馬列主義原理？為什么？當(dāng)時(shí)匈牙利具備哪些歷史條件使革命有和平發(fā)展的可能？這些可能性中最主要的問題是什么？最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：主要問題是國(guó)家機(jī)器問題。由于國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的劇烈變化，造成國(guó)家政權(quán)不穩(wěn)定，舊的國(guó)家機(jī)器軟弱、癱瘓。而武器掌握在人民手中，又沒有外力壓制人民，這就給和平發(fā)展提供了可能。這樣一環(huán)扣一環(huán)地提問，使學(xué)生對(duì)匈牙利蘇維埃共和國(guó)成立是無產(chǎn)階級(jí)在暴力基礎(chǔ)上的和平奪權(quán)有個(gè)深刻、完整的認(rèn)識(shí)。

二、反問啟發(fā) 這是教師從問題相反的角度或其他角度提出問題，激發(fā)學(xué)生的思維，深化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí) 本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義理論分析問題解決問題的能力。例如，講《英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，教材上講：“中國(guó)禁煙的消息傳來，英國(guó)決定發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”可反問：如果林則徐不禁煙，英國(guó)就不會(huì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)了，這種觀點(diǎn)對(duì)否？為什么？學(xué)生躍躍欲試，有的講禁煙是借口，沒有這個(gè)借口就找別的借口，或者直接發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。有的講是由當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)情況決定的。教師在肯定學(xué)生的答案后，進(jìn)一步提出：戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的必然性是什么？（是英國(guó)要打開中國(guó)的大門，變中國(guó)為商品市場(chǎng)和原料供給地。）戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的偶然性又是什么？（中國(guó)禁煙。）這樣使學(xué)生從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性和偶然性的辯證關(guān)系來分析問題。

三、觀察啟發(fā) 這是利用圖片、實(shí)物、幻燈和錄相等增強(qiáng)學(xué)生直觀形象的渲染力，形成歷史表象和形象思 維，然后在教師點(diǎn)撥和啟發(fā)講解下向邏輯思維轉(zhuǎn)化，使學(xué)生找出規(guī)律或加強(qiáng)歷史知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。例如，講《 黃海大戰(zhàn)》時(shí)，讓學(xué)生觀看《鄧世昌和直沖敵艦的致遠(yuǎn)艦》這幅插圖，啟發(fā)學(xué)生思考：致遠(yuǎn)艦上面為什么有那么多煙團(tuán)？為什么這些煙團(tuán)向右傾斜上升？從而說明它多次中彈，而又是堅(jiān)持戰(zhàn)斗，寧可葬身魚腹，也要開足馬力向“吉野”艦沖去的果敢行動(dòng)。接著再問：為什么致遠(yuǎn)艦撞不到“吉野”艦而反中魚雷呢？經(jīng)教師講解致遠(yuǎn)艦制造技術(shù)不如“吉野”艦先進(jìn)后，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)“落后就要埃打”的道理。

四、情境啟發(fā) 這是教師用高尚激越的情感、妙趣橫生的藝術(shù)語(yǔ)言，或用電教的手段來渲染氣氛，烘托主 題，使歷史事件或歷史人物栩栩如生，形成一種意境，來增強(qiáng)情緒記憶，并使學(xué)生從中受到教育。例如，講林祥謙、李大釗、方志敏和劉胡蘭等為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄人物時(shí)，將他們?cè)跀橙嗣媲坝⒂露窢?zhēng)，視 死如歸的神態(tài)，用鏗鏘有力的語(yǔ)言進(jìn)行情境啟發(fā)，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，誘發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、追求真理和為人類的進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的雄心壯志。同時(shí)提問：他們?yōu)槭裁锤矣诙窢?zhēng)、大義凜然、慷慨犧牲呢？經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：他們堅(jiān)信共產(chǎn)主義必然勝利，一切反動(dòng)派必然滅亡。他們具有這樣的“大志”，才會(huì)有這樣浩氣長(zhǎng)存的“大勇”。

五、推理啟發(fā) 是依據(jù)歷史發(fā)展中的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行邏輯推理，得出正確的結(jié)論。例 如，講《資本主義萌芽》一課時(shí)，依據(jù)休養(yǎng)生息政策→農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展→商品經(jīng)濟(jì)活躍→資本主義萌芽的邏輯推理進(jìn)行啟發(fā)。可提問：①明太祖實(shí)行休養(yǎng)生息政策的背景、目的、措施和作用是什么？②農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？③商品經(jīng)濟(jì)空前活躍表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？④資本主義最初萌芽的時(shí)間、地點(diǎn)、標(biāo)志、特點(diǎn)和局限性是什么？同樣，也可以依據(jù)④③②①的順序進(jìn)行逆向推理啟發(fā)。不管是哪種推理，都會(huì)使學(xué)生對(duì)明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的來籠去脈有個(gè)系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)，明確為什么到明朝中后期會(huì)出現(xiàn)資本主義萌芽。

六、判斷啟發(fā) 是依據(jù)史實(shí)，經(jīng)過點(diǎn)拔，把認(rèn)識(shí)提高到能反映事物發(fā)展規(guī)律的高度上，來判斷歷史結(jié)論的 是與非。例如，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的科學(xué)論斷，就是對(duì)民主革命時(shí)期各種政治力量進(jìn)行一一判斷總結(jié)出來的。這個(gè)問題涉及大量史實(shí)，可讓學(xué)生簡(jiǎn)要回答下列問題：①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與失敗原因；②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法的目的與作用；③辛亥革命的目的與失敗原因；④北洋軍閥和蔣介石集團(tuán)要把中國(guó)引向何處？⑤中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)及其政黨的誕生，中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的？以上中國(guó)近代 的重大歷史事件中的各種政治力量（農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)、新老軍閥）除中國(guó)共產(chǎn)黨外，都不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建 的重任。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻三座大山，建立中華人民共和國(guó)，取得了新民主主義革命的勝利。

七、對(duì)比啟發(fā) 這是將一個(gè)問題對(duì)應(yīng)的兩個(gè)方面，或截然不同的歷史知識(shí)加以對(duì)比，經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生加 深對(duì)知識(shí)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)。例如，講“商鞅變法內(nèi)容”時(shí)，可提問每點(diǎn)內(nèi)容“廢”的是什么？“立”的又是什么？①土地制度（生產(chǎn)關(guān)系中有決定性作用）：廢的是奴隸制的土地國(guó)有制；立的是封建制的土地私有制。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)：廢的是奴隸主貴族的世襲制，棄農(nóng)經(jīng)商的舊俗；立的是耕戰(zhàn)之功，重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新風(fēng)。③建立縣制（上層建筑變革）：廢的是奴隸制的分封制，立的是中央集權(quán)制。通過一“廢”一“立”的對(duì)比啟發(fā)，不僅使學(xué)生徹底理解了變法的內(nèi)容是使奴隸制向封建制過渡，而且清楚地看到：變法是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變革和階級(jí)關(guān)系變化而產(chǎn)生的，也使學(xué)生很容易理解變法的意義和性質(zhì)。

八、類比啟發(fā) 是將某些有共同屬性的歷史知識(shí)歸類，進(jìn)行比較，啟發(fā)學(xué)生找出異同，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握 歷史知識(shí)的真諦。同時(shí)，對(duì)提高學(xué)生鑒別能力也大有益處。例如，講“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，與“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)” 進(jìn)行類比；引導(dǎo)學(xué)生從參戰(zhàn)的國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因、性質(zhì)、簽訂的不平等條約及條約的內(nèi)容、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果進(jìn)行了比較，找出相同之處和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)侵略程度加深的內(nèi)容。從而得出結(jié)論：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，使中國(guó)半殖民地程度進(jìn)一步加深。這樣縱向類比可以顯示歷史發(fā)展的軌跡，揭示歷史發(fā)展的深度。此外，也可以橫向類比啟發(fā)。例如，將東西方在公元前5世紀(jì)的兩位有辯證思想的哲學(xué)家老子和赫拉克利特的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。橫向類比啟發(fā)可以顯示歷史發(fā)展的相互聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展的廣度。

九、輻合啟發(fā) 是將某些歷史事實(shí)進(jìn)行綜合，經(jīng)過啟發(fā)，得出合乎邏輯的結(jié)論，使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)由感情 認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，獲得深刻、牢固的概念或理論。例如，講第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因時(shí)，讓學(xué)生回憶第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因。然后提問：兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有一個(gè)共同的規(guī)律是什么？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：兩次世界大戰(zhàn)都是由于資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的固有矛盾和帝國(guó)主義為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)、瓜分殖民地及勢(shì)力范圍的利害沖突引起的，這種帝國(guó)主義矛盾是不可調(diào)和的，從而得出“帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)”的結(jié)論。

十、擴(kuò)散啟發(fā) 是以某個(gè)問題為中心，多角度發(fā)問，讓學(xué)生層層深入思考，重新組合知識(shí)，多方掌握知識(shí)，是一種有多種答案的思維啟發(fā)形式。它可以培養(yǎng)學(xué)生的變通能力，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神。例如，講《明治維新》一課時(shí)，在學(xué)生掌握了明治維新的背景、內(nèi)容、意義和局限性后，圍繞這一問題指出： ①如何評(píng)價(jià)明治維新？②日本歷史上兩次重大改革對(duì)日本社會(huì)有什么影響？③比較明治維新與俄國(guó)1861年改革 的異同。④為什么明治維新使日本走上了資本主義的道路，而中國(guó)的戊戍變法卻不能？通過一題多解，引導(dǎo)學(xué) 生多方思考問題，使學(xué)生牢固地掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，又學(xué)會(huì)了靈活運(yùn)用知識(shí)，舉一反三，觸類旁通。

啟發(fā)式的形式可以多種多樣，但原則只有一個(gè)：就是在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是以學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力和思想教育為目的的。

第四篇：在歷史教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)反思

在歷史教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)反思

摘 要：教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來愈濃。為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快得成長(zhǎng)、成熟起來，作為一名歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

關(guān)鍵字：歷史教學(xué) 反思 教學(xué)相長(zhǎng)

現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來了更大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來看，還比較單

一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來看現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)模式，讓學(xué)生變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面對(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。

新課程實(shí)施以前的教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無味，一上課學(xué)生就想打瞌睡?，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來愈濃。

為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快地成長(zhǎng)、成熟起來，作為一名歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

一、通過學(xué)生進(jìn)行教育反思。

一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在講《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

二、通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思。

根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？ぃ沟脤W(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

三、通過請(qǐng)同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課來進(jìn)行反思。

俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對(duì)自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時(shí)得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果教學(xué)專家來聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。

四、通過閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來進(jìn)行教學(xué)反思。

一本好書就是一個(gè)好的老師。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營(yíng)養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對(duì)比，不斷反思，使自己不斷提高。

在十多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中，我從未間斷過寫教學(xué)反思，我的課也得到了學(xué)生的認(rèn)可，成為了他們最感興趣的課程之一。

參考文獻(xiàn)：郭廷以.近代中國(guó)史事日志（下冊(cè)）[M].北京：中華書局，1987.

第五篇：在地理教學(xué)中怎樣進(jìn)行教學(xué)反思

在地理教學(xué)中怎樣進(jìn)行教學(xué)反思

多年來的教學(xué)，有得有失，感觸頗多，但始終不斷地在反思著，以期自己的工作能有所進(jìn)步。教學(xué)改革是課程改革的一個(gè)有機(jī)組成部分。教師教育觀念的更新、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革在實(shí)施過程中的標(biāo)志性體現(xiàn)。

我認(rèn)為，新課程理念下的地理教學(xué)反思不僅僅是對(duì)地理教學(xué)活動(dòng)一般性的回顧或重復(fù)，而應(yīng)該是教師置身于整體的地理教學(xué)情境中，從更寬廣的社會(huì)、倫理及教育層面激發(fā)自我意識(shí)的覺醒，更重要的是它一種面向未來的教學(xué)活動(dòng)。進(jìn)行新課程理念下的地理教學(xué)反思，我覺得應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一、對(duì)教學(xué)觀念的反思

現(xiàn)在的初中生思維活躍，由于認(rèn)識(shí)水平的局限性及觀念意識(shí)，普遍對(duì)地理科不重視，在課堂上的情緒不是冷漠呆滯就是惟恐天下不亂。如果教師在教學(xué)觀念上不更新，上課時(shí)只是做學(xué)科體系的傳聲筒，勢(shì)必造成學(xué)生更加冷漠更加的不興趣。因此，我們教師必須用“心”去施教，熱切地關(guān)注學(xué)生。建立一種以師生個(gè)性全面交往為基礎(chǔ)的新型師生情感關(guān)系。

首先，我們教師的課前準(zhǔn)備除了寫教案，更需要走進(jìn)學(xué)生中間，了解他們對(duì)即將講解內(nèi)容的興趣、知識(shí)儲(chǔ)備和他們所關(guān)心的話題，了解學(xué)生的需要，指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，并能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式。其次，教師在課堂上的角色：一是積極的旁觀者，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。二是給學(xué)生心理上的支持，尊重學(xué)生，贊賞學(xué)生，啟迪思維，激勵(lì)斗志，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。三是培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在“熱鬧”中“有序”的進(jìn)行。

二、對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思

教師為了實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)，課前都要對(duì)一節(jié)課進(jìn)行精心“預(yù)設(shè)”，但在課堂實(shí)施時(shí)會(huì)出現(xiàn)多種結(jié)果：第一，事先的預(yù)設(shè)比較順利地“生成”了；第二．由于引導(dǎo)不得法，出現(xiàn)“預(yù)設(shè)未生成”的尷尬局面；第三，雖然教學(xué)出現(xiàn)了“意外”，但教師通過巧妙引導(dǎo)，獲得了“非預(yù)設(shè)生成”的意外收獲。如果教師課后能對(duì)這些結(jié)果和過程及時(shí)進(jìn)行記錄、整理和分析，反思自己的教學(xué)行為，就能對(duì)隱藏在教學(xué)行為背后的教學(xué)理念獲得規(guī)律性認(rèn)識(shí)，從而提高教學(xué)的自我監(jiān)控能力。長(zhǎng)此以往，教師駕馭課堂的能力會(huì)不斷提高，后續(xù)教學(xué)行為會(huì)越來越合理，學(xué)生的“主動(dòng)生成”會(huì)不斷取代“被動(dòng)接受”，教師的研究意識(shí)和能力會(huì)不斷得到提升。

在進(jìn)行地理教學(xué)實(shí)踐時(shí)，有時(shí)會(huì)發(fā)覺地理教學(xué)效果或目的與預(yù)期的設(shè)計(jì)有較大差異，課后細(xì)細(xì)分析一下，原因在于進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)忽視了對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐反思，因而也就難以使教學(xué)設(shè)計(jì)在實(shí)際應(yīng)用時(shí)發(fā)揮出所預(yù)想的作用。因此，教師應(yīng)積極反思教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐是否合適，及時(shí)看到實(shí)踐過程中出現(xiàn)的誤差，不斷探求教學(xué)目的、教學(xué)工具、教學(xué)方法等方面的問題，積極改進(jìn)，從而優(yōu)化教學(xué)，有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

三、對(duì)教學(xué)過程的反思

教師的反思大多是針對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行的，我們要對(duì)教學(xué)中重難點(diǎn)的處理、學(xué)生的主體地位是否得到確立、學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是否提高等情況進(jìn)行反思，然后再回到實(shí)踐中去探索，使教學(xué)與研究能力得到提高。

我們知道，新課標(biāo)所提倡的“探究式學(xué)習(xí)”模式能提供給學(xué)生更多獲取知識(shí)的渠道和方式，在了解知識(shí)發(fā)生和形成的過程中，推動(dòng)他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)，體驗(yàn)人生，并積累一定的感性知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生獲得了比較完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中將培養(yǎng)學(xué)生一種探究性、開放性的學(xué)習(xí)方法和思維方式。

四、對(duì)自身教學(xué)行為的反思

教師在教學(xué)過程中要認(rèn)真地檢討自己的言行：是否從權(quán)威的教授轉(zhuǎn)向師生平等的交往與對(duì)話；是否有公正的品質(zhì)、豁達(dá)的胸懷、豐富的感情，以及敏銳的判斷力和豐富的想象力等等。

眾所周知，過去為了鞏固“雙基”，我們教師的教學(xué)往往追求對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的“標(biāo)準(zhǔn)化”理解和“課本式”、“教參式”表達(dá)，強(qiáng)調(diào)對(duì)問題解決的常規(guī)思維、邏輯思考、唯一答案，對(duì)學(xué)生的置疑、奇思妙想往往采取壓制、回避、冷處理甚至簡(jiǎn)單否定的做法。這樣大量地進(jìn)行反復(fù)操練，使學(xué)生學(xué)會(huì)的只是“復(fù)印”知識(shí)。而新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是教師的教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型意識(shí)，所以，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，一定要謹(jǐn)慎處理自身的教學(xué)行為，要能積極肯定學(xué)生的“別出心裁”，給予及時(shí)適當(dāng)?shù)目隙ê涂镎?/p>

五、對(duì)教學(xué)反饋的反思

教學(xué)中，我們不僅要注意觀察課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，還要通過學(xué)生作業(yè)獲取教學(xué)反饋的信息，在信息反饋中對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握、能力的發(fā)展，學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)等獲取全方位的體察。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)教師在課堂上講解的教學(xué)內(nèi)容和習(xí)題，在考試時(shí)學(xué)生還是有許多困惑，原因是多方面的，其中一個(gè)重要原因在于學(xué)生知識(shí)的習(xí)得不是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的，而是老師教會(huì)的，所以我們教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法比教給學(xué)生知識(shí)本身更重要。例如，在學(xué)生做習(xí)題時(shí)，不要直接給出答案，而是請(qǐng)學(xué)生思考，要求學(xué)生說出理由。學(xué)生經(jīng)過思考，較容易地完成了這道題，并且掌握了解題方法，提高了學(xué)習(xí)能力。

地理是一門理論性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要完成新課標(biāo)中規(guī)定的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，除了師生在課堂上的教與學(xué)之外，目前最直接的反饋就來源于作業(yè)練習(xí)。作業(yè)練習(xí)也是一種學(xué)習(xí)的過程。通過作業(yè)，不僅可以檢查課堂教學(xué)的效果，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用，而且也可以培養(yǎng)學(xué)生的地理思維能力、探究能力和創(chuàng)新能力，同時(shí)還可以讓學(xué)生探索獲得知識(shí)的方法，體驗(yàn)知識(shí)形成的過程。所以，我們的地理作業(yè)必須是科學(xué)的，多樣的、開放的，我們不能僅僅為了使學(xué)生完成作業(yè)而教學(xué)，而要教給學(xué)生“對(duì)其終身發(fā)展的能力”，所以要側(cè)重對(duì)學(xué)生地理技能和方法的培養(yǎng)。

多一點(diǎn)教學(xué)反思的細(xì)胞，就多一些教科研的智慧，經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，益處多多，其樂無窮！國(guó)外許多研究表明，“反思”是教師專業(yè)成長(zhǎng)最有效的途徑，美國(guó)著名教育家波斯納提出教師的成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思，認(rèn)為一個(gè)教師如果不經(jīng)常反思，他只能停留在一個(gè)新手水平上。在新課程全面鋪開的今天，面對(duì)紛繁復(fù)雜的新問題，教師要及時(shí)“反思”——對(duì)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)以及這些活動(dòng)背后的理論、假設(shè)，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入和自我調(diào)節(jié)性的思考。只有不斷自我反思，才能使自己的教學(xué)不斷進(jìn)步！