第一篇：以初中學(xué)生為例略談金文書法教學(xué)

以初中學(xué)生為例略談金文書法教學(xué)

東莞市竹溪中學(xué)

書法社團(tuán)

摘要：金文，是指刻鑄在青銅器物上的文字，又叫“鐘鼎文”、“吉金文”。金文在商周時代，已達(dá)到登峰造極之境。本文將以初中學(xué)生為例，著重就初中學(xué)生如何學(xué)習(xí)金文書法來談?wù)剛€人的一些教學(xué)體會。闡述了為什么要選擇金文書法教學(xué)，列舉了古文字識字教學(xué)，金文書法筆法線條教學(xué)，字形結(jié)構(gòu)教學(xué)，章法教學(xué)，創(chuàng)作教學(xué)等方面的一些方法和體會。關(guān)鍵詞：金文 教學(xué) 筆法 形態(tài)

金文書法有著獨特的藝術(shù)魅力。

金文，是我國古代刻鑄在青銅器上的文字，舊時因金文多見于鐘鼎故又稱“鐘鼎文”、“吉金文”。金文在商周時代，已達(dá)到登峰造極之境，極為特殊的金屬熔鑄產(chǎn)生的凝練感和后人捶拓的意外效果，使金文作品具備了普通契刻和書寫無法企及的韻味。在大篆體系中，金文字?jǐn)?shù)最多最全，金文線條圓厚沉實，格調(diào)高古，結(jié)構(gòu)樸茂多變。學(xué)好了金文書法，即能解決筆力問題，又能提高審美眼光，培養(yǎng)高古的氣息，還能增加古文字的知識，對學(xué)生的綜合能力將有一個全面的提高。

根據(jù)初中生的實際情況來看，學(xué)習(xí)金文有難度，但又有吸引力。金文形態(tài)多變，象形成分較多，把字形結(jié)構(gòu)寫準(zhǔn)確對于造型基礎(chǔ)好的學(xué)生似乎不難，但要寫得生動就難。金文筆畫線條粗細(xì)基本一致，用筆節(jié)奏上不太容易把握，寫得太平穩(wěn)易板，寫得變化太大又恐失去了金文圓厚渾穆的特點。再者，很多學(xué)生原來寫的是顏體楷書，要轉(zhuǎn)換為金文篆書，似乎得從頭開始，前景迷茫。而且金文屬于古文字范疇，創(chuàng)作時比楷書難度更大。但由于我本人學(xué)習(xí)金文書法已有好幾年了，略有體會，學(xué)生又非常感興趣，思考再三，還是決定試試看。要想學(xué)好金文書法，就必須從識字、筆法、結(jié)構(gòu)、章法、創(chuàng)作幾個方面著手，進(jìn)行訓(xùn)練。

一、古文字基本知識教學(xué)

金文屬古文字范疇，要學(xué)習(xí)金文書法，必須先識字。

對于初中生來說，識字先要理解古文字的構(gòu)字原理，要了解“六書”，但不能只講理論，這樣很難理解。要結(jié)合字例，盡量逐個分析，先從簡單的、身邊常見的字開始。相對容易理解的有：象形字，如“日”、“月”、“馬”、“鹿”字等；指事字如“上”“下”“本”“末”“一”“三 ”等；會意字，如前后二足為“步”，人倚木為“休”，手執(zhí)耳為“取”等；形聲字，如“江”“河”“物”等；轉(zhuǎn)注和假借字相對繁雜，很容易搞混，這就要反復(fù)查證。還有一些合文也要注意，如“五十”，“小子”，“六百”等等。學(xué)習(xí)古文字要多看多記，從易到難，由少及多。理解多一些古文字的來龍去脈，知其所以然，才能深刻體會文字本身之美。這是學(xué)習(xí)金文書法的重要基礎(chǔ)。學(xué)生的時間和理解能力有限，這就必須依靠教師的講解，所以教師必須先掌握一定的古文字知識，提前備課。古文字知識的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)貫穿于整個學(xué)習(xí)過程中。針對每天練習(xí)的字具體分析，這樣才能取得更好的效果。

二、筆法、線條教學(xué)

中國書法是線條的藝術(shù)，書法的線條之美就在于點畫運筆之間，它能讓我們感覺到行駐動靜，流澀枯潤，輕重緩急等多種審美意象。而且這些點畫本身由于運筆的奇妙，也呈現(xiàn)出萬千景象，呈現(xiàn)出不同的力量之美、形象之美。中國書法之美，源于其講究的運筆、結(jié)體和布局。

《史墻盤》為西周恭王史官墻所作的禮器，銘文二百八十余字，銘文字體為當(dāng)時標(biāo)準(zhǔn)字體，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，字口清晰；線條圓潤含蓄，厚實遒健，轉(zhuǎn)折自如，粗細(xì)一致，筆勢流暢；結(jié)體穩(wěn)中求變，醇古樸茂，字字珠璣，總體呈現(xiàn)出一派遠(yuǎn)古千年的自然風(fēng)韻。《史墻盤》非常適合初學(xué)者，寫好這個再學(xué)其他應(yīng)該不難，也不會造成太大的偏差，于是就以此銘文作為教材。

1、筆法“積點成畫，逆勢推行”

筆法為書法技法之核心，從筆法到字法（結(jié)構(gòu)）是書寫過程中必須涉及的要素。

此銘用筆以中鋒為主，藏鋒逆入，發(fā)力均勻平穩(wěn)。剛開始應(yīng)做基本筆畫練習(xí)，由于學(xué)生們原來練的大多是顏體楷書，所以這個筆法的轉(zhuǎn)換至關(guān)重要。顏體楷書運筆注重筆畫的兩端，橫豎撇捺都有明顯的提按變化，而金文則注重筆畫的所有運行過程，發(fā)力始終要均勻平穩(wěn)。在訓(xùn)練過程中，學(xué)生很容易出現(xiàn)起筆藏鋒不夠，筆鋒沒有裹起來，起筆部分出現(xiàn)了“尖筆”，繼而導(dǎo)致運筆到線條中部時出現(xiàn)偏鋒的狀況，結(jié)果寫出來的筆畫顯得單薄滑軟。那么如何調(diào)整這個問題呢？我要求用“積點成畫，逆勢推行”的方法，在保證藏鋒逆入、中鋒行筆的前提下，筆竿與運筆方向相反，在阻力中行筆。往右行則筆竿稍微向左傾斜，往下行則筆竿稍微向上傾斜??使得毛筆與紙的接觸所呈現(xiàn)的點畫形態(tài)（即“筆觸”）密實而凝重，力透紙背，入木三分。因為是積點成畫，所以行進(jìn)過程可隨時調(diào)整筆鋒，以保持中鋒，但是這樣容易造成線條臃腫，板滯。于是略微吸收吳昌碩石鼓文的筆法，即起筆逆鋒動作稍夸張，起筆稍慢，待蓄好力再發(fā)，行筆相對稍快，速度略有變化。要求達(dá)到即流暢又不失凝重。經(jīng)過一段時間的反復(fù)調(diào)整和強化訓(xùn)練，學(xué)生轉(zhuǎn)換成功，筆畫線條凝重、高古，漸漸透出一種蒼潤、雄渾之氣息。

2．線條“圓而不滑，凝重高古”

青銅銘文，由于它是通過澆鑄而成，會使線條的轉(zhuǎn)折處和相交處出現(xiàn)粘并，產(chǎn)生圓渾蒼潤的美感。這種“粘并”像金屬部件的焊接點一樣，表現(xiàn)這種“焊接”的方法是加強轉(zhuǎn)折處和筆畫相交處的提按頓挫，寫得慢一些，讓水墨多滲透一些，能較好體現(xiàn)青銅銘文澆鑄線條交叉部位的渾圓、厚重、飽滿的體積感。古人論書強調(diào)筋骨血肉，這種粘并好比其中的“血”，血要潤，潤了才有生命的感覺?！昂附庸P法”的運用在《史墻盤》中體現(xiàn)的可謂淋漓盡致，比如“田”字的“十”字線條交叉部位，有明顯的先提筆意識，然后下按，頓筆，似乎被另外一筆給阻擋，而后奮力前行??這就生成了運筆的節(jié)奏感，線條圓潤厚重之中又不失蒼茫斑駁之感。表現(xiàn)在技法形態(tài)上大多是圓筆圓意，適當(dāng)方圓結(jié)合。大部分筆畫轉(zhuǎn)折處方圓兼?zhèn)?，如“有”、“西”、?田”、“年”等。如“田”字的“口”框上部分兩角，似方還圓，在轉(zhuǎn)角處應(yīng)放慢速度，保持中鋒，此處圓筆方意；而下部分兩角則基本是圓筆圓意。這樣方能在微妙中求變化，圓而不滑，方而不銳，力求線條圓厚而凝重，給人一種穩(wěn)重、高古、靜穆之氣。

金文的點畫線條不僅有方圓的變化，還有長短曲直的變化及線條與塊面的對比。這些要逐個具體分析、示范，學(xué)生才能較好領(lǐng)悟。

三．字形結(jié)構(gòu) “計白當(dāng)黑，穩(wěn)中求變”

“字的結(jié)構(gòu)，又稱布白，因字由點畫連貫穿插而成，點畫的空白處也是字的組成部分，虛實相生，才完成一個藝術(shù)品?！盵1]空白處一般包括字的內(nèi)部空間和外部空間，空白要分布適當(dāng)，鄧石如曾說：書法要“計白當(dāng)黑”，無筆墨處也成妙境！中國書法藝術(shù)這種空間美在金文篆書中有突出表現(xiàn)，《史墻盤》結(jié)體精嚴(yán)，取平正之勢為主，縱橫有序，其字構(gòu)內(nèi)空間圓轉(zhuǎn)委婉，疏密基本均勻，“計白當(dāng)黑”，例如“周”、“南”、“唯”字。另外，凡是筆畫線條圍合而成的小空間都要用心體會，觀察每個空間的 大小、形態(tài)、張力、方向等。如“口”部，大多數(shù)是上平直下圓凸，但要仔細(xì)觀察比較每個“口”部內(nèi)部小空間（即“白”形），有的很平正，有的向右上傾斜，有的向左上傾斜，這就是微妙處，須留意觀察，用心體會。

《史墻盤》銘文字形體勢略偏豎長，在穩(wěn)定之中求靈動。結(jié)體不僅有正側(cè)大小的變化，而且有方、圓和三角的對比。臨寫時要先用鉛筆畫出每個字的外接多邊形，觀察比較每個字的外形特征，字形的大小、形態(tài)、傾斜方向等。如“周”字為一中線對稱的上平下尖多邊形；“文”字為一五邊形，上兩邊長度相等，下三邊長度則不相等；“有”字為一缺了左上角的正方形。等等。

另外還要注意組成字的各部分筆畫之間的向背、穿插、挪讓、呼應(yīng)等關(guān)系。除了對字形結(jié)構(gòu)進(jìn)行有形的勾畫分析外，最重要的是用心靈去體會，去欣賞金文字形結(jié)構(gòu)的美感。金文字形有很大的象形成分，具有圖形美、裝飾美，須用心去感受字形的微妙動態(tài)，如“天”字，就像一個頭頂平板兩手張開的人，兩腳一高 一低，似乎在吃力的準(zhǔn)備往右挪動腳步一樣。如“ 昊”字正像一外星人在往右行走?！皺洝弊志拖褚话央娨暯邮仗炀€?！暗谩弊謩t像一豎起的卡通版眼鏡蛇??教學(xué)生這樣去感受金文，使原本枯燥的書法教學(xué)生動了起來。

四．章法“均衡有序，變化自然”

章法的地位是至關(guān)重要的，因為它不像筆法、字法那樣僅僅作為形式元素而客觀存在，它直接指向視覺形式本身，直接將藝術(shù)作品的美傳達(dá)給觀眾，它更關(guān)注整體的綜合效果。金文的章法類型豐富多樣，大小疏密，避讓穿插，參差錯落，生動活潑，非常強調(diào)空間關(guān)系。

孫過庭云“初學(xué)分布，務(wù)求平正??”《史墻盤》銘文整齊劃一，均勻疏朗，章法豎成行，橫成排，表現(xiàn)出一種嚴(yán)密的理性和秩序，非常適合初學(xué)者。在學(xué)習(xí)過程中，章法布局要求基本勻整，但又不刻意把每個字都寫得一樣大，注意自然對比。如同時寫“古”字和“寶”字，“古”字筆畫少、字形小，自然就?。弧皩殹弊止P畫多、字形大，自然就寫得稍大一點點，總體感覺平衡就好。要做到“均衡有序，變化自然”。待掌握了平正之法后，再兼收并蓄，學(xué)習(xí)其它類型的章法，以豐富表現(xiàn)力。

五、創(chuàng)作“融會貫通，精益求精”

養(yǎng)兵千日，用兵一時。平時積累的基礎(chǔ)訓(xùn)練，目的是為了最終的創(chuàng)作。當(dāng)學(xué)生的筆法、字形結(jié)構(gòu)基本過關(guān)時，可以將章法訓(xùn)練與創(chuàng)作練習(xí)結(jié)合起來進(jìn)行。先做集字創(chuàng)作練習(xí)，以江西美術(shù)出版社《史墻盤銘集聯(lián)句》[2]為教材，形式上可作楹聯(lián)、斗方、中堂、橫批、扇面等練習(xí)，同時要求筆法正確、字形結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確生動、章法完整，讓學(xué)生逐漸學(xué)會整體把握一幅完整作品的方法。剛開始可以用鉛筆勾出每字的大小、位置、形狀，然后再用毛筆書寫。循序漸進(jìn)，慢慢過渡到折格后直接用毛筆書寫。每幅習(xí)作都要在恰當(dāng)位置落上款識，鈐好印章，使平時的練習(xí)“作品”化，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

那么，初學(xué)者如何才能創(chuàng)作出一幅完整的金文書法作品呢？下面以一名學(xué)習(xí)金文書法的初中學(xué)生參加省青少年書法大賽為例具體闡述。第一步：確定主題及書寫內(nèi)容，查字。此次大賽主題為“紀(jì)念改革開放三十周年”，師生共同查找斟酌后，書寫內(nèi)容確定為“看三十年改革開放，觀五千載古國文明”。然后教師指導(dǎo)學(xué)生使用工具書，查出所有字形，并用紙筆抄錄以備選擇調(diào)整。其中金文沒有的字則用小篆代替，但筆畫結(jié)構(gòu)要作出適當(dāng)調(diào)整，寫出金文的感覺，師生共同試驗，看怎樣處理才能使所有的字協(xié)調(diào)自然。確定全部字法后就可以開始練習(xí)單字了，練習(xí)過程中教師要有針對性的指導(dǎo)學(xué)生調(diào)整筆法、字形結(jié)構(gòu)。

第二步：確定尺幅、章法形式。本次大賽規(guī)定尺幅為四尺對開斗方，斗方可做的章法形式有很多，但在這樣小的尺幅做文章還是要費點心思的。對于初中生來說，能掌握的可能還是平整型章法，最常見的做法是畫格?！翱慈旮母镩_放，觀五千載古國文明”一共十六字，斗方可作四行，每行四字。畫格書寫后，發(fā)現(xiàn)效果一般，而且第一行“看三十年”四字筆畫都少，造成這部分太多空白，其余三行組合也不理想。于是趕緊想辦法，翻開金文字帖看了很久，一些“合文”吸引住了我的眼球，如“五十”、“六百”的處理方法提醒了我，“三十”不也可以合成一個字來寫嗎？兩字占一個字的大小，最后一格就空了出來，整體疏密節(jié)奏就好了很多。

第三步：落款、鈐印，調(diào)整完成。落款鈐印很重要，事關(guān)整體效果，處理得好就能錦上添花，處理得不好就前功盡棄了。金文書法的落款應(yīng)包含釋文，款字力求與正文協(xié)調(diào)，行書、楷書都可以，由于學(xué)生有顏體楷書基礎(chǔ)，我就教他以金文筆法寫楷書，求古拙之意，這樣學(xué)生能盡快掌握，寫出來與正文也很協(xié)調(diào)，再鈐上印章就完整了。

由于畫格的形式太常見，視覺效果顯得很平庸，雖有格但整體略嫌松散。翻開書法史圖錄，發(fā)現(xiàn)漢簡的形制很有意思，于是就決定仿竹簡的視覺效果，在已寫好的作品背面刷上幾道灰褐色條紋，問題迎刃而解。但是字與底色對比不夠鮮明，最后換用朱墨書寫，行筆略有干濕變化，寫完再刷底色，立刻就感覺不一樣了！作品形式新穎，字字珠璣，格調(diào)古雅。最終取得成功，師生倍感欣慰。

有了金文書法的基礎(chǔ)，以后再轉(zhuǎn)換到其他書體的學(xué)習(xí)也將事半功倍，既可上溯甲骨文，也可學(xué)習(xí)工穩(wěn)的小篆，或者再學(xué)隸、楷，學(xué)行、草。都不會有太大問題，最起碼能做到筆力沉雄，格調(diào)高雅。這在學(xué)生們后來的學(xué)習(xí)過程中都得到了印證。

綜上所述，金文書法教學(xué)不僅能訓(xùn)練學(xué)生的基本功，又能提高創(chuàng)作能力和綜合素質(zhì)。金文書法教學(xué)對書法教師綜合修養(yǎng)的提高，也有很大的促進(jìn)作用，值得進(jìn)一步研究、推廣。注釋：

[1] 宗白華 《中國書法里的美學(xué)思想》 上海人民出版社 [2] 黃朝暉、黃四德《史墻盤銘集聯(lián)句》 江西美術(shù)出版社

參考文獻(xiàn)：

[1] 容 庚 《金文編》 中華書局

[2] 陳煒湛 《古文字學(xué)綱要》 中山大學(xué)出版社 [3] 沃興華 《插圖本中國書法史》 上海古籍出版社 [4]《歷代書法論文選》 上海書畫出版社 [5] 宗白華《美學(xué)散步》 上海人民出版社

第二篇：以學(xué)生為本

師德師風(fēng)心得體會

郭安仁

“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。尊重學(xué)生的實質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。

對教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重?！把员匦?，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實，在上次全院師德師風(fēng)動員大會上，我認(rèn)真聽了一些教師的演講，我為他們的事跡而感動，他們在日常的教育教學(xué)工作中，默默地在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！通過這次大會，我又受到了一次深刻的教育，充分認(rèn)識到高校教師責(zé)任重大，任務(wù)艱巨，決心在太陽底下這個最光輝的職業(yè)中，“正人先正已”、“打鐵先要自身硬”，學(xué)而不厭、勇于創(chuàng)新、認(rèn)真執(zhí)教、愛崗敬業(yè)，和廣大教師一起以良好的師德，共同撐起其實要把一堂課上好并非易事。已故的北師大校長陳垣曾感慨，自己研究數(shù)月的成果有時還不夠一堂課來講。中國新聞史專家方漢奇講了多年的中國新聞史，史實早已爛熟于胸，但每次上課前依然會認(rèn)真準(zhǔn)備兩個小時，增加最新的發(fā)現(xiàn)與感想。為了考證民國初年黃遠(yuǎn)生被害的真相，他去美國訪問時曾專門到舊金山；為了了解邵飄萍在日本的流亡生活，他也曾到日本查尋，力爭接近歷史的真實。研究成果放到教學(xué)中，更令學(xué)生耳目一新。

現(xiàn)在相當(dāng)一批教師對教書不感興趣，導(dǎo)致教學(xué)水平下降。對于一些老師來講，課可以少上或不上，但論文不能不寫，科研不能不搞，而且在有的學(xué)校，搞科研可以折算成課時，課時卻不能折算成科研。講課湊合了事，誤人子弟，受害的是國家的未來。

說到底，學(xué)生才是教育的服務(wù)對象，學(xué)生滿意的教師才是好教師。教師潛心科研并沒有錯，學(xué)校鼓勵教師從事科研也沒有錯，但讓教學(xué)上有成就的老師坐職稱的冷板凳，這讓人心寒。所以，有人建議要像鼓勵科研一樣鼓勵教師上講臺，可以制定教學(xué)、科研兩類考評指標(biāo)，由教師自愿選擇。選擇以科研為主的老師，課可以少上一點；而選擇以教學(xué)為主的老師，論文就不用寫太多。

桃李滿天下，薪盡火相傳，對于教師，這才是人生最大的幸福。

教育的 孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。藍(lán)天！

第三篇：以學(xué)生為中心組織教學(xué)

【摘要】文章探討了以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論意義,提出在教學(xué)實踐中,從學(xué)生的需求出發(fā),以學(xué)生為中心,設(shè)置多元化教學(xué)目標(biāo),因材施教,彰顯個性,構(gòu)建和諧教學(xué),更有效的培養(yǎng)大學(xué)生,使之成長為卓越的人才。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心教學(xué)大學(xué)生

【中圖分類號】g642【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a【文章編號】1006-9682(2010)08-0017-02

一、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論基礎(chǔ)

以學(xué)生為中心,就是要把促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展放在首要位置,切實落實學(xué)生的主體地位,以喚醒學(xué)生的自主性,發(fā)展學(xué)生的特長,彰顯學(xué)生個性,發(fā)揮學(xué)生潛能,最終使學(xué)生成長為卓越的人才。

1.哲學(xué)基礎(chǔ)

人的存在和發(fā)展是這個世界最復(fù)雜的現(xiàn)象,人的主體能動性這一系數(shù)的引入,使得我們無法控制或精密預(yù)測人的發(fā)展。科學(xué)實踐發(fā)展觀的核心就是以人為本。人是社會發(fā)展的主體,人的解放以及自由且全面的發(fā)展是社會進(jìn)步的最高目標(biāo)。辯證唯物主義認(rèn)為,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù),外因是事物發(fā)展變化的條件。事物的發(fā)展變化主要由其內(nèi)部因素決定。因此,在教師和學(xué)生雙方主體能動性矛盾對立統(tǒng)一形成的教學(xué)過程,學(xué)生處于中心地位,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是自己未來命運的決定者,學(xué)習(xí)的成敗掌握在學(xué)生自己的手里。學(xué)校里的一切教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都是外因,只有通過受教育者的內(nèi)因才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。也就是說,課程設(shè)置、教學(xué)改革、教學(xué)組織、教學(xué)管理等都應(yīng)以學(xué)生為中心,必須以滿足學(xué)生的需要為主要評價標(biāo)準(zhǔn)。

2.心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)理論提出:學(xué)習(xí)是人自我價值實現(xiàn)的需要,是個人潛能和人格的充分發(fā)展,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事,只能靠他自己的努力來取得成效。[1]教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,應(yīng)遵循人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律;教師的育人活動,旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激。這就要求以學(xué)生為中心,從學(xué)生的全面、自由、和諧發(fā)展來看待知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高,把教學(xué)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式,從關(guān)注教師的教學(xué)效果轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師支撐和助推學(xué)生主動探求、深刻體驗、發(fā)現(xiàn)知識、掌握技能。教師的最大魅力就是幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高的能力。

二、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的實踐啟示

1.教學(xué)目標(biāo)多元化

功利主義在教育上主張,教育活動只是個人被動應(yīng)付環(huán)境的活動,衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實現(xiàn)價值和創(chuàng)造價值;教育發(fā)展要以人的發(fā)展為最高目標(biāo),社會的需要就是教育的需要,也就是人的需要,教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]在功利主義看來,衡量課程的標(biāo)準(zhǔn)不在于它有多大理論價值,而是看它究竟能解決多少現(xiàn)實問題。學(xué)習(xí)的目的是為國家的政治經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù),課程設(shè)置應(yīng)密切配合企業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟發(fā)展,強調(diào)學(xué)生的動手能力。理性主義認(rèn)為,人永遠(yuǎn)是教育對象,人的個性發(fā)展和傳播理性知識,始終是大學(xué)教育的最高目標(biāo),主張在教育過程中實現(xiàn)人的自我完善,拋棄教育中的實用性與職業(yè)性,主張教育是為生活做準(zhǔn)備,不是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]理性主義者不屑于社會經(jīng)濟、政治和文化等社會發(fā)展的需要,追求獨立與自由,認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的即探索真理,完善人格,不僅應(yīng)會做事,更應(yīng)會做人。

以學(xué)生為中心組織教學(xué),就是要謀求功利與理性的和諧統(tǒng)一。純粹強調(diào)學(xué)習(xí)的非功利性目的,強調(diào)學(xué)習(xí)的高尚與責(zé)任,似乎并不符合人的本性。在馬克思和尼采的思想體系中,決不排斥超功利追求的可能性,并將之作為人類為之奮斗的終極目標(biāo)。與此同時,馬克思和尼采卻又從不同角度分別揭示了“利益”和“權(quán)力”對人無所不在的支配控制作用。學(xué)生重視學(xué)習(xí)功利性的目的,這不是壞事,相反應(yīng)從人性本身的角度給予充分的肯定和尊重。學(xué)生的基本學(xué)習(xí)成果不僅包含學(xué)生所掌握的知識、技能和能力,還包括有尊嚴(yán)的生活和工作,獲得良好職業(yè)與高額收入,提高自己的生活質(zhì)量,享受良好生活方式,充分發(fā)展自己的能力,充分參與發(fā)展,做出有見識的決策,獲得終生學(xué)習(xí)的能力等。這就要求從理論與應(yīng)用、眼前利益與長遠(yuǎn)利益、技能訓(xùn)練與思維養(yǎng)成、解題方法與學(xué)科方法論等多個角度設(shè)置多元化的課程教學(xué)目標(biāo),尊重學(xué)生的需要,既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才,力圖造出一批勇于追求真理、立志探索新知的研究者,又培養(yǎng)社會需求的有知識、有技術(shù)的應(yīng)用性、職業(yè)性的普通勞動者。

2.因材施教

每個學(xué)習(xí)者都有一個七彩的經(jīng)驗世界,由于經(jīng)驗背景的差異,學(xué)習(xí)者對問題的理解不同,在學(xué)習(xí)者的共同體中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。重視學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗,以學(xué)生原有的知識經(jīng)驗為生長點,將符合學(xué)生自身接受能力的知識順利轉(zhuǎn)化為他們的精神財富,促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。同時,不同學(xué)生的智商和情商、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等都存在著差別。而學(xué)生固有素質(zhì)是開發(fā)其潛能的基礎(chǔ),這就要求必須理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀,包括他們的優(yōu)勢與弱點、特長與缺陷、喜怒哀樂、習(xí)性、情感和追求等,真正理解其身心需要,設(shè)計特定的教育教學(xué)手段,使不同素質(zhì)、不同特長的學(xué)生揚長避短、各得其所,激勵學(xué)生盡可能釋放潛能、展示才華,引導(dǎo)他們通過自身努力各盡其力、各顯所能,逐步實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

3.彰顯個性

個性即人格,分為人格傾向和人格心理特征兩方面。前者是指人的需要、動機、興趣、信念等,決定人對現(xiàn)實的趨向、態(tài)度與選擇;后者是指人的能力、氣質(zhì)和性格等,決定人的行為方式上的個性特征。[3]獨立性和自信心是個性的核心與靈魂,包括獨立的人格、獨特的興趣愛好、獨立批判性思考、廣泛信息的自主獲取和加工、復(fù)雜問題的正確判斷和推理等。具有很強獨立性和自信心的學(xué)生,既能夠吸收外來信息又能夠堅持自我的價值認(rèn)定,做出合理的決定。遇到問題時,能夠找到適合自己的解決途徑和處理方式,不會盲從他人,不會失去自我。具有超常創(chuàng)造力者常表現(xiàn)出一些與眾不同的個性特征,發(fā)展個性是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必要條件。敢于跳出過多的條條框框、自覺地突破常規(guī)和傳統(tǒng),營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍,通過知識與知識、情感與情感的互動,弘揚個性,發(fā)揮并激發(fā)隱藏于學(xué)生自身中的優(yōu)勢,因勢利導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生做自己有優(yōu)勢的事,滿足其興趣與愛好,激發(fā)他們的好奇心和求知欲,推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力,促使他們不斷提出新視角、發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思維。

4.涵養(yǎng)品性

任何一門學(xué)科都是無數(shù)具有極高品味和素養(yǎng)的人所參與的極富創(chuàng)造性的活動,他們的理想、信念和觀念;探索動機、心路歷程、心靈體驗和歷史機遇等,形成了學(xué)科的思想和精神。學(xué)習(xí)和思維都是基于情境的,只有在特定的情境中才有意義。真正的、完整的知識(即學(xué)什么、如何學(xué)、如何用的結(jié)合)是在真實的學(xué)習(xí)情境中獲得的。貼近科學(xué)與人文、貼近時代和社會,接觸第一手材料,甚至涉獵創(chuàng)造者們所創(chuàng)造的原始性事物,大膽組織和生動再現(xiàn)教學(xué)情境,還原知識背景,恢復(fù)其生動性和豐富性,使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的真實需要,驅(qū)動學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。揭示教科書及其邏輯體系所掩蓋的科學(xué)與人文之魂,拋磚引玉,讓學(xué)生用心洞察、感悟和把握科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家等創(chuàng)造家的內(nèi)心世界及思維形成的生動過程,用心體驗大師們的人格魅力、品德魅力及深奧高遠(yuǎn)的精神境界,從中培養(yǎng)興趣和愛好,點燃理想和激情,熏陶情感和情操,挖掘個性和潛力,培育想象力和創(chuàng)造力,養(yǎng)成豐富而完美的世界觀、人生觀和價值觀。當(dāng)代大學(xué)生往往見多識廣、思維敏捷、勇于探索、善于接受新事物。但學(xué)生未必盡善盡美,需要通過教育來使其漸臻完善。通過心靈與心靈的交流與對話,弘揚自由與平等的精神,培育適應(yīng)與超越的意識,鍛煉想象力與創(chuàng)新能力,培育愛心、責(zé)任心和感恩心,在關(guān)注他人的處境、集體榮譽及社會期待中,不斷提高自己的思想境界和精神境界。同時,學(xué)生在理解和欣賞彼此間的差異時,就不會苛求誰是正確或誰是錯誤的,而是學(xué)會了求同存異,能夠與自己不同的人和諧相處了。

5.構(gòu)建和諧教學(xué)

學(xué)生受教育過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,所有學(xué)生都需要老師的愛,老師的愛和尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。[4]學(xué)生無論是來自大城市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,無論是出身名門還是貧民百姓,都有一顆追求進(jìn)步、向往美好事物的純潔心靈。平等地對待每一位學(xué)生,真誠地給予每一位學(xué)生以期許,自覺地維護(hù)每一位學(xué)生的權(quán)利。在教學(xué)過程中,讓每個個體都能沐浴民主平等、互相信賴、互相幫助、互相激勵的心理陽光,促進(jìn)個體間互相啟發(fā)、自由言說,從而使獨立思想得以自由表達(dá),創(chuàng)新思維得以繽紛綻放,精神境界得以多邊融合。

和諧以差異的存在為前提,沒有差異就無所謂和諧。教師尊重學(xué)生的人格差異,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì),挖掘他們的潛能,發(fā)展他們的特長,弘揚他們的個性,激發(fā)他們的興趣。凡是自己感興趣的,學(xué)習(xí)者都會積極主動地進(jìn)行自主鑒別與選擇、質(zhì)疑與批判、探究與建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換,快速建構(gòu)個人知識。要想讓學(xué)生有最大程度的發(fā)展和成長,既要讓其接受充分的挑戰(zhàn)又要給予他們足夠的支持。人性是可以通過教育的手段來塑造的。人性中的善與美需要靠他人的鼓勵、欣賞與支持來激發(fā)和完成,而沒有制約、我行我素,就會讓一個人丑的、惡的、冒險的、沖動的那些個人品質(zhì)或個性心理,毫無約束地擴張或釋放出來。弗洛伊德認(rèn)為,文明發(fā)展程度越高,人類所承受的壓力便越大。當(dāng)代大學(xué)生面臨經(jīng)濟、學(xué)業(yè)、就業(yè)等多方面的壓力,過多挑戰(zhàn)會壓垮學(xué)生,會使壓力由動力變成負(fù)擔(dān),但過多支持又會讓學(xué)生怠惰,難以向更高的發(fā)展層次沖擊。力求挑戰(zhàn)與壓力最佳平衡的教育和成長環(huán)境,最能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。課程設(shè)置的終極價值取向是以知識為基礎(chǔ)、能力為核心、人格為靈魂,以促進(jìn)人的個性自由發(fā)展,人的能力可持續(xù)發(fā)展,人的心靈世界的完善。[5]課程不只是邏輯化、體系化的知識存在,而是一種期待主體參與、詮譯和建構(gòu)的文本。課堂不是以正確反對錯誤的地方,而是師生共同探索各種方案與假設(shè),聯(lián)系我們的經(jīng)驗與他人的經(jīng)驗,構(gòu)建一種過去、現(xiàn)在和未來互相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò),對經(jīng)驗做批判性考查的地方。最重要的心靈感覺是教師教得愉快,學(xué)生學(xué)得輕松。教師感受化育生命的崇高與快樂,學(xué)生感受被等待、喚醒和鼓舞的喜悅,教學(xué)相長,師生共同體驗自我實現(xiàn)的成就感。

第四篇：以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計

淺談以學(xué)生為中心的《眼鏡光學(xué)》課程教學(xué)設(shè)計

邊云卓

隨著時代的發(fā)展，知識傳播的開放，學(xué)會學(xué)習(xí)將成為學(xué)生今后就業(yè)的基本條件，也成為他們轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的必備條件。學(xué)生在校 接受的教育，不再僅僅是為了獲取一紙文憑，更重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為他們的一種生存技能。因此，在我們的課程教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)授課模式，以學(xué)生為中心來組織課程教學(xué)，采取多種教學(xué)方式，讓學(xué)生能主動學(xué)習(xí)、自主探究學(xué)習(xí)，幫助他們找到學(xué)習(xí)的興趣與方法，樹立成才自信心。

眼鏡光學(xué)課程是眼視光技術(shù)專業(yè)學(xué)生的一本專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要講授臨床視光中用到的各類鏡片的設(shè)計、制作、光學(xué)成像特性、矯正屈光不正原理、眼鏡放大率與視場、度數(shù)的轉(zhuǎn)換與書寫等，教學(xué)內(nèi)容偏向物理光學(xué)理論和數(shù)學(xué)計算，面對學(xué)生中一半以上都是文科生的現(xiàn)狀，怎么教讓學(xué)生不觸頭，怎么教讓學(xué)生能掌握專業(yè)知識，就成為眼鏡光學(xué)課程教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵。以臨床應(yīng)用案例，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)活動的中心是“學(xué)”，如何讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣、進(jìn)而進(jìn)行主動的學(xué)習(xí)，就成為保證課堂效果的關(guān)鍵。針對眼鏡光學(xué)課程枯燥的光學(xué)知識，引入臨床鏡片應(yīng)用實例來激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生與教師一同探討的意愿，再用所學(xué)知識解決臨床鏡片應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，讓學(xué)生學(xué)以致用，體現(xiàn)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)為專業(yè)課服務(wù)的意義。如，在教授柱面透鏡這一章節(jié)時，學(xué)生對于柱面性質(zhì)的理解存在困難，當(dāng)帶入哈哈鏡的生活應(yīng)用后，學(xué)生對柱面成像性質(zhì)就容易理解多了。小時候大家都玩過的哈哈鏡，會使得人變胖變瘦、變高變矮，變形的原理就源于哈哈鏡是柱面反射面，由于在垂直和水平方向上屈光力不同，引起的放大率也不同，所以人的成像就出現(xiàn)的不成比例的變化，接下來再舉例柱面透鏡（散光鏡片）臨床應(yīng)用中會出現(xiàn)視物變形的現(xiàn)象時，學(xué)生就徹底懂了為什么了。淡化公式原理推到，重視公式在臨床中的應(yīng)用

對我們現(xiàn)在的學(xué)生而言，邏輯推理的東西很難接受，他們從心里抵觸公式原理的推到與計算，我們高職教育最終要培養(yǎng)的人是技術(shù)技能型人才，不是研究性人才，對于高深的數(shù)理知識需求不高，因而在教材內(nèi)容處理上，淡化公式推導(dǎo)，實行“拿來主義”，要求學(xué)生能用公式來解決實際問題就行，不管公式是怎么來。如，講授框架眼鏡和隱形眼鏡度數(shù)的轉(zhuǎn)換公式時，只要求學(xué)生理解如何使用，理解在矯正眼睛屈光不正時，眼鏡片放置位置不同所需度數(shù)也是不同的，能用它來解釋臨床上近視的人總是喜歡把眼鏡推近眼睛看遠(yuǎn)處東西的現(xiàn)象。以練習(xí)冊習(xí)題，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律，我們知道人對知識的掌握需要日積月累，單單僅靠課堂記憶是不行，還有賴于學(xué)生課下練習(xí)鞏固。高職學(xué)生一大特點就是學(xué)習(xí)惰性明顯，自主學(xué)習(xí)性差，因而，布置課下學(xué)習(xí)任務(wù)、及時檢查作業(yè)完成情況，制定獎懲措施，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有緊迫感，能很好的促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。以彈性考核方式，助推學(xué)生專業(yè)技能掌握

高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的就業(yè)教育，是培養(yǎng)“實用型技術(shù)技能人才”的教育，因此，我們的課程考核目的不是選拔人才，而是培養(yǎng)技能過硬的人才。傳統(tǒng)的剛性考核模式，考試只有一次機會，考完了就完了，不會的仍舊是不會，沒有關(guān)注學(xué)生的差異性和學(xué)習(xí)主動性，不利于專業(yè)能力的培養(yǎng)。假若我們站在學(xué)生的角度來考慮學(xué)生學(xué)習(xí)問題，實行彈性考核機制，給學(xué)生提供兩次或多次考試機會，給學(xué)習(xí)差的學(xué)生降低考核難度，對促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高將會很有意義。以專業(yè)社團(tuán)活動，提升學(xué)生專業(yè)認(rèn)同感

以視博社為基點，組織愛眼護(hù)眼活動，搭建師生和學(xué)生間合作交流的平臺，為學(xué)生創(chuàng)造專業(yè)實踐機會，讓學(xué)生在實踐中運用所學(xué)知識解決實際問題，在實踐活動培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作能力，在實踐中自由獲取知識，不斷提升專業(yè)信心和自豪感。

2017.2.27

第五篇：以學(xué)生為本演講稿

學(xué)生誠信演講稿——人以誠信為本 人以誠信為本！過去，“誠信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠可格天、言而有信、為制國之本?！罢\者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠之，人之道也?！睘榧喝巍Ｌ拼娤衫畎?、詩圣杜甫、詩魔白居易至誠明照、光明磊落“誠則明矣，明則誠矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠信；宋之李時珍藥典《本草綱目》為誠信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠信的光芒。其求誠求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠信的文明史，中華民族的美德是誠信的美德。

而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠信缺失。希望擁有一片誠信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠信的紅心。然而無法忘記：考場里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對老師失去了誠信，還是老師先對學(xué)生失去了誠信。可誠信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對學(xué)生失去了誠信。不相信學(xué)生的誠信，才會安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來，學(xué)生對老師也失去了誠信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時小考對答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至。考場需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\于中，形于外”。心靈的誠實才會帶來行為的誠實。有誠信的人格才有誠信的考場。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！闭\信與否關(guān)系到國家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對實現(xiàn)社會安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價格等現(xiàn)象不乏其例。

這都是誠信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個名牌老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個月餅行業(yè)大傷元氣，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。

失信行為對企業(yè)、行業(yè)乃至社會的信用造成的危害是巨大的，它直接影響了消費、投資者對市場的信任，給國家、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重大損害。誠信危機嚴(yán)重擾亂社會秩序。失信毒化社會風(fēng)氣，敗壞社會公德，動搖理想信念，最終損害整個社會的價值評判機制，引發(fā)社會的道德水平滑坡。難道誠信就此從這個世間銷聲匿跡了嗎？ 那將來呢？將來希望每一個人都擁有一顆誠信的心。因為人無誠不立，業(yè)無信不興。跌倒時，誠信給你陽光般的援助；迷茫時，誠信給你星光般的鼓勵；失落時，誠信給你清風(fēng)般的慰藉；無助時，誠信給你波濤般的勇氣，誠信是你干渴時的一場甘霖，饑餓時的一頓佳肴。誠信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯誤，你以誠信待人，用真誠去感化他人，再冰凌的心也會融化成滿腔熱血。誠信的商人，和氣生財，生意隆隆，財源滾滾；誠信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴；誠信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠信的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融。誠實守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠信的心吧！

誠信不再是過去完成時，而是現(xiàn)在進(jìn)行時，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！記??！人以誠信為本！

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人以誠信為本！

過去，“誠信著天下。”自從盤古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠可格天、言而有信、為制國之本?！罢\者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠之，人之道也?！睘榧喝?。唐代詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易至誠明照、光明磊落“誠則明矣，明則誠矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠信；宋之李時珍藥典《本草綱目》為誠信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠信的光芒。其求誠求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠信的文明史，中華民族的美德是誠信的美德。而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠信缺失。希望擁有一片誠信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠信的紅心。然而無法忘記：考場里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對老師失去了誠信，還是老師先對學(xué)生失去了誠信?？烧\信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對學(xué)生失去了誠信。不相信學(xué)生的誠信，才會安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來，學(xué)生對老師也失去了誠信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時小考對答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙鲂枰獌艋h(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\于中，形于外”。心靈的誠實才會帶來行為的誠實。有誠信的人格才有誠信的考場。學(xué)生和老師才有相互信

任的基礎(chǔ)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！闭\信與否關(guān)系到國家興亡?！按蟮乐校煜聻楣?，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對實現(xiàn)社會安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個名牌老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個月餅行業(yè)大傷元氣，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。失信行為對企業(yè)、行業(yè)乃至社會的信用造成的危害是巨大的，它直接影響了消費、投資者對市場的信任，給國家、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重大損害。誠信危機嚴(yán)重擾亂社會秩序。失信毒化社會風(fēng)氣，敗壞社會公德，動搖理想信念，最終損害整個社會的價值評判機制，引發(fā)社會的道德水平滑坡。難道誠信就此從這個世間銷聲匿跡了嗎？

那將來呢？將來希望每一個人都擁有一顆誠信的心。因為人無誠不立，業(yè)無信不興。跌倒時，誠信給你陽光般的援助；迷茫時，誠信給你星光般的鼓勵；失落時，誠信給你清風(fēng)般的慰藉；無助時，誠信給你波濤般的勇氣，誠信是你干渴時的一場甘霖，饑餓時的一頓佳肴。誠信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯誤，你以誠信待人，用真誠去感化他人，再冰凌的心也會融化成滿腔熱血。誠信的商人，和氣生財，生意隆隆，財源滾滾；誠信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴；誠信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠信的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融。誠實守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠信的心吧！誠信不再是過去完成時，而是現(xiàn)在進(jìn)行時，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！記??！人以誠信為本！下載本文！篇三：把贊美送給學(xué)生演講稿

《把贊美送給學(xué)生》

小欖鎮(zhèn)西區(qū)小學(xué) 莫斯娜

我是一名教師，一說教師，有人就會在心里隱隱約約地說：“教師，太平凡了?！笔堑模處熑耸瞧椒驳?，但事業(yè)卻是偉大的，因為他們所從事的事業(yè)是默默的奉獻(xiàn)和無私的犧牲。有些人會羨慕公司的白領(lǐng)，但有多少白領(lǐng)依然煩勞，依然感覺到不稱心；有些人會羨慕公務(wù)員，但有多少公務(wù)員對工作毫無興趣，把生命像空氣一樣百無聊奈地打發(fā)；有些人會羨慕主持人的風(fēng)光，但有多少主持人做得心力交瘁。光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬間在教育戰(zhàn)線上我已經(jīng)是第二個春秋了，回首這幾百個日日夜夜，辛酸苦辣各顯期間。因為我實習(xí)是在高中，轉(zhuǎn)換到了小學(xué)，我有很多的不良反應(yīng)。我記得第一年上的第一課，我為了擺脫學(xué)生氣，我特意穿上了高跟鞋和一套正式的套裝，努力地裝出一副嚴(yán)肅的樣子來?？墒敲鎸σ话嘌酃饷髁?，眼中還流露著懷疑的學(xué)生時，我的心卻禁不住微微顫動。在那一剎那，我頓時意識到自己是一名真正的人民教師了，我不再僅僅代表我自己，我的責(zé)任不再是完成一項任務(wù)，而我在講臺上的每一句話都有可能影響一個學(xué)生思維，一個學(xué)生的成長。從此，我開始不斷地迷惘，疑惑，思索，但我的內(nèi)心卻非常充實，因為我知道我正在成長。當(dāng)然，初踏三尺講臺遇到了不少的問題，我教的年級比較多，每個星期都要備八節(jié)課，經(jīng)常有其他學(xué)科的老師羨慕地對我說：“你們美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學(xué)生興趣自然有，上課輕松又愉快?！蔽倚σ恍Γ南胍钦婺茏屆恳还?jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個美術(shù)老師的造詣可不一般了。美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo)、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要我們下工夫來思考、推敲。

除了備課，上課的時候有一個讓我非常頭疼的問題，四年級的某個班，上課時總有那么幾位學(xué)生端坐在自己的位置上，他們不作美術(shù)作業(yè)，個個垂頭喪氣，當(dāng)與我的目光相遇時，忐忑不安的心情，更使他們加深了對美術(shù)課的厭惡。我也嘗試過懲罰他們，卻破壞了美術(shù)課輕松、愉快的氛圍。當(dāng)我翻開他們的美術(shù)作業(yè)本，首先映入眼簾的是鮮紅的批語“不及格”，其次是由幾條簡單線條組成的畫，但是也就是這幾個喜歡“偷懶”的學(xué)生在每次清掃美術(shù)室時個個自告奮勇，變成了勤勞的小幫手，難道真的是他們懶惰和美術(shù)能力差嗎？課后我不斷的反思，為什么有這樣的現(xiàn)象，靈感一動想起了哲學(xué)家詹姆士的一句話：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！毙W(xué)生更是如此。接下來的課，我改變了我的策略，無論在課堂回答問題和批改作業(yè)都采取 了激勵，我在孩子作業(yè)本的背面都會寫幾句激勵性的評語，比如：“你真棒！”“進(jìn)步了！”“ 小畫家”等。對于四年級幾個美術(shù)成績“不及格”的學(xué)生特別留心，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們進(jìn)步時，我采取單獨與學(xué)生談心的方式表揚他的進(jìn)步，樹立學(xué)生的自信心，當(dāng)他逐漸對美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣，作業(yè)的質(zhì)量得到進(jìn)一步提高時，我就進(jìn)一步對他所取得的進(jìn)步采用全班公開化地表揚，對他的努力進(jìn)行贊賞，為他的進(jìn)步表示高興。實踐使我懂得，教師一句激勵的話語，一個贊美的眼神，一個鼓勵的手勢??往往能給我們帶來意想不到的收獲。每一幅作品都凝聚著孩子們的心血，都蘊含著豐富的內(nèi)容，作為美術(shù)教師應(yīng)該用欣賞者的眼光來看待學(xué)生，體現(xiàn)出人文關(guān)懷的精神。原來教師的贊美越多，學(xué)生就越顯得活潑可愛，學(xué)習(xí)的勁頭就越足。教師的贊美就像是一種無形的催化劑，能增強學(xué)生的自尊、自信、自強，更是實現(xiàn)以人為本的有效途徑之一?，F(xiàn)在走到了第二個年頭了，學(xué)生們熟悉的聲音，“美術(shù)老師好！莫老師好！”一聲聲清脆而充滿稚氣的童聲，讓我感到無比的感動與幸福。初為人師，最有感觸的也莫過于此。要說的事很多，不勝枚舉，都很平凡。我想，生活正因平凡而偉大，因真實而感動，因感動而精彩，難道不是嗎? 正是這種無私的地奉獻(xiàn)，讓心靈之花熠熠生輝，綻放美麗的光彩??。

如果說心的節(jié)律是可以蔓延的，那么我希望教師的心能夠在節(jié)律上起舞。因為一葉一枝一世界，一書一心一人生！為了太陽底下最光輝的事業(yè)，讓我們攜手并肩，不回顧，不彷徨，風(fēng)雨兼程，勇往直前吧！

借元旦來臨之際，愿大家擁有一個快樂的元旦，幸福的新年！篇四：中學(xué)生演講稿：以數(shù)學(xué)為友,為數(shù)學(xué)奮斗

中學(xué)生演講稿：以數(shù)學(xué)為友，為數(shù)學(xué)奮斗

中學(xué)生演講稿：以數(shù)學(xué)為友，為數(shù)學(xué)奮斗

敬愛的老師、同學(xué)們：

上午好！

首先感謝所有愿意犧牲中午休息時間，與數(shù)學(xué)為伴的同學(xué)，感謝所有在數(shù)學(xué)課上樂于思考、以數(shù)學(xué)為興趣的同學(xué)，感謝所有執(zhí)著追求，以數(shù)學(xué)為友的同學(xué)，因為你們的參與，數(shù)學(xué)才有了生命，是你們賦予了數(shù)學(xué)的勃勃生機，更是你們賦予了數(shù)學(xué)無限希望。

同學(xué)們，數(shù)學(xué)是生活上的朋友。生活上，數(shù)學(xué)能幫我們很多很多.你知道怎樣購票最合適？怎么租車最便宜？如何選擇或者設(shè)計商店的優(yōu)惠活動？如何測量物體的周長和體積？遇到不規(guī)則的圖形又怎么辦？我們的運動場跑道又怎么設(shè)計？

數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)上的朋友。如果說讀史使人明智，讀詩使人靈秀，那么數(shù)學(xué)使人周密。它讓我們的腦筋轉(zhuǎn)起來，從而變得更有靈氣。

數(shù)學(xué)是娛樂上的朋友。如“華容道”、“九宮格”、“24點”等數(shù)學(xué)游戲，它為我們枯燥的學(xué)習(xí)生活增添了無限趣味，讓我們學(xué)在其中，樂在其中。

華羅庚教授曾指出的，宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，數(shù)學(xué)無處不在，凡是出現(xiàn)”量”的地方就少不了用數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)不是簡簡單單的一個符號一個方程一種形式，它是一種文化，它貫穿了一切學(xué)科，它在我們生活中處處可見，它承載的是科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

“真”、“善”、“美”，是人類的追求，求真、求善、求美是我們的校訓(xùn)，但同時也正是數(shù)學(xué)教育的最高境界．?dāng)?shù)學(xué)科學(xué)在根本上在于其內(nèi)容的真, 求真是數(shù)學(xué)的天職。數(shù)學(xué)有利、有用、有益于人的實踐活動, 求善是它的價值和終極目標(biāo)。數(shù)學(xué)美，既有數(shù)學(xué)外在的圖形之美；也有隱含在數(shù)學(xué)問題本身、數(shù)學(xué)問題解法、數(shù)學(xué)結(jié)論中的內(nèi)在美，諸如對稱之美，有序之美，和諧之美，簡潔之美，奇異之美，讓人享受其美；更有得到了數(shù)學(xué)問題的圓滿解答，找到了問題的新穎解法，發(fā)現(xiàn)了問題新的結(jié)論后成功的喜悅，美不可言。求美，即是追求真和善的統(tǒng)一。真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想

同學(xué)們，讓我們與數(shù)學(xué)為友，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的真，欣賞數(shù)學(xué)的美，追求數(shù)學(xué)的善，讓我們共同為追求充實、生動、和諧的校園而努力，為數(shù)學(xué)奮斗，為求真、求善、求美而奮斗，讓“真善美”在我們的校園傳承、發(fā)展。

謝謝大家！篇五：愛學(xué)生演講稿

愛學(xué)生、愛學(xué)校、愛自己的工作崗位——做學(xué)生喜愛的教師

今年，市教育局決定利用三月、九月師德教育月在全市中小學(xué)范圍內(nèi)開展以“做學(xué)生喜愛的教師”為主題的師德教育活動。

“做學(xué)生喜愛的教師”師德教育活動，要以“愛”的教育為核心，通過“愛學(xué)生、愛學(xué)校、愛自己的崗位”的教育活動，激發(fā)教師的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會責(zé)任感；引導(dǎo)教師將更多的精力用于研究學(xué)生、研究教育教學(xué)，愛崗敬業(yè)；用愛心、細(xì)心、耐心，呵護(hù)關(guān)懷每一位學(xué)生；用責(zé)任、理解、尊重，平等對待每一位學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心尊敬愛戴的老師?！鞍倌甏笥?，教育為本；教育大計，教師為本”。教育的關(guān)鍵在教師，只有高素質(zhì)的教師才能辦人民滿意的教育。人民群眾滿意，基礎(chǔ)是家長滿意，家長滿意，前提是學(xué)生滿意。而學(xué)生是否滿意，最重要的因素是對老師是否滿意。學(xué)生喜愛的是師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、工作負(fù)責(zé)、富有愛心的老師。

教育工作的實質(zhì)是對生命的關(guān)愛，是對靈魂的呵護(hù)，是幫助每個學(xué)生成才。課堂應(yīng)該是師生互動、心靈對話的舞臺，是學(xué)生愉悅成長的地方。正是這樣的原因，高尚的師德表現(xiàn)為：平等地看待每一位學(xué)生，讓愛惠及每一位學(xué)生。愛是師德的靈魂，只有滿懷愛心的教師所從事的教育，才會成為“有靈魂的教育”。教師不僅要對學(xué)生的今天負(fù)責(zé)，而且要對學(xué)生的未來負(fù)責(zé)。

當(dāng)前，我市教師隊伍的整體素質(zhì)是比較好的，廣大教師以自己的實際行動贏得了學(xué)生、家長、社會的尊敬和愛戴。2010年我們在全市中小學(xué)教師中開展了師德師風(fēng)集中教育活動，2011年在全市中小學(xué)教師中開展了十萬教師大練兵活動，大大提高了教師的師德、師能水平，各級各類教育呈現(xiàn)新氣象，取得新成果。在2011年全國35個主要城市教育滿意度分類評價調(diào)查中，青島列教育質(zhì)量滿意度評價第2名。自省政府開展電話民意調(diào)查以來，我市教育的滿意率連續(xù)4年位居第一名。成績的取得離不開全體教師的無私奉獻(xiàn)，得益于我們對教師隊伍建設(shè)的常抓不懈。

但是，在看到成績的同時，也清醒地認(rèn)識到教師隊伍存在的問題。一是部分教師缺乏熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)校、熱愛崗位的職業(yè)使命感；二是個別教師敬業(yè)精神、育人意識不夠強，不能夠?qū)Ｐ慕虒W(xué)、用心育人，存在備課、教學(xué)不精細(xì)、不到位現(xiàn)象，作業(yè)布置、批改不執(zhí)行規(guī)定；三是部分教師不能平等地對待每一名學(xué)生，對學(xué)生不能夠全身心關(guān)愛，甚至態(tài)度冷漠，造成了教師與學(xué)生、教師與家長之間的矛盾；四是個別教師還存有體罰學(xué)生、變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象等。這些問題的存在不同程度地影響到教育工作的發(fā)展和教育改革的深化，損害了我市教師的良好形象。我們必須清醒地認(rèn)識到這些問題，通過開展“做學(xué)生喜愛的教師”主題教育，進(jìn)一步提升全市中小學(xué)教師的師德水平。

教師要愛學(xué)生、愛崗位、愛自己 市二中學(xué) 音樂（藝術(shù)）教師 邱唯真

首先我感謝大家的支持，我能獲獎離不開我們區(qū)音樂學(xué)科組的支持，它也是我背后的支柱。

“師德”兩字要涉及方方面面講會非常寬泛，我只是從我的角度來理解談感想，我想“師德”的核心是“愛”。作為音樂教師要愛學(xué)生、愛崗位、愛自己。

一、愛學(xué)生

教師教給學(xué)生什么？怎樣教給他們？就是愛學(xué)生的體現(xiàn)。我們音樂教師

1、要教給學(xué)生有價值的東西。首先是我們民族音樂文化的優(yōu)秀內(nèi)容，其次是全人類的音樂財富和經(jīng)典。我們要用自己的文化價值觀和高雅的審美品位影響學(xué)生。

2、對學(xué)生要嚴(yán)格?！皭邸焙蛧?yán)格是不矛盾的，要管好學(xué)生，用表揚和批評幫他們區(qū)分是和非。學(xué)生是孩子，成長中的問題需要有人指路，不能遷就他們、迎合他們，要什么給什么。學(xué)生會長大的，他們會明白：老師的管教和嚴(yán)格是“愛”。去年我在德國漢堡的學(xué)校聽一節(jié)體育課，課中老師讓學(xué)生分組抬一個長條凳，有一人不愿干，下課前的點評中，老師從勞動和合作做事的角度批評了這個學(xué)生。由此我感到嚴(yán)格要求學(xué)生東西方教師是一致的。

二、愛崗位

我們最初都是從找工作、找職業(yè)來干音樂教師的行當(dāng)，但要擔(dān)當(dāng)好這個崗位的工作是要有愛崗位之心的，有愛就會主動的思考，主動的工作。

1、要有不退出陣地的意識。十多年前我們市二中學(xué)的老校長就說過，在“和諧教育”中，音樂教師不要輕易的退出陣地。我就是用不輕易退出陣地的意識做好崗位工作的，該給我的時間，該給我展示的機會，我都會認(rèn)真用好決不放棄。如：我們學(xué)校的“新年音樂會”就是學(xué)生走近高雅藝術(shù)、展示高雅藝術(shù)的舞臺，娛樂性節(jié)目不在音樂會上演。

2、積極參加區(qū)學(xué)科教研活動。在區(qū)學(xué)科組活動中我總能獲的很多的音樂教育信息，在同行對教材與備課、教學(xué)與教育的交流中，使我取長補短提高了專業(yè)能力。我們各自在學(xué)校是少數(shù)，但在學(xué)科組活動時就會感到力量。我們音樂學(xué)科組的幾位老師曾在我1999年搞合唱音樂會時全力幫助我獲得成功。教研活動是和我崗位緊密相連的。

三、愛自己

愛自己不是自私、不是偷懶、不是工作拈輕怕重，而是關(guān)注自己的生命質(zhì)量。讓生命更有光彩。這樣愛自己就會多學(xué)習(xí)、多思考、多開闊視野、多干事，就會體驗到別人體驗不到的東西，人生經(jīng)歷的財富更豐富。從關(guān)注學(xué)生、崗位到關(guān)注全國、世界在音樂教育領(lǐng)域中的動態(tài)，以提高自己的國際化程度。（不舉列了）我將要退休了，但我仍會關(guān)注我們徐匯區(qū)的音樂教育，因為我畢竟在這塊土地上耕耘了33年。我相信徐匯區(qū)會有更多的優(yōu)秀青年音樂教師出現(xiàn)，當(dāng)下次你們在臺上講體會時，我會很高興的在臺下聆聽。愛學(xué)校、愛學(xué)生、愛崗位”演講稿 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好，有這樣一起交通事故你一定有所耳聞，一起發(fā)生在學(xué)生早鍛煉的時候，由于操場狹小，老師帶領(lǐng)學(xué)生們到馬路邊跑步，飛奔而來的汽車撞向了學(xué)生，而帶隊的老師卻在那短暫的一瞬間推開了學(xué)生，而自己卻倒下了，永遠(yuǎn)也沒有站起來。噩耗傳來的那一刻，你一定會對老師的行為肅然起敬，試問，除了老師還有誰能這么做？又是什么使他們這么做呢？是對學(xué)生無私的愛，是對教育事業(yè)無限的忠誠，是在日常工作中一切為了學(xué)生的理念。他們用青春和熱血譜寫了一首壯麗的詩歌，用生命和奉獻(xiàn)鑄就了偉大的師魂。今天我演講的題目就是《用激情譜寫青春 用奉獻(xiàn)鑄就師魂》。

清晨，當(dāng)天上的星星還沒散盡，許多人還沉浸在夢鄉(xiāng)的時候，我們的老師已經(jīng)來到學(xué)校。中午，烈日炎炎，當(dāng)人們在舒適的空調(diào)房休

息的時候，我們的老師卻站在教室外面，維持紀(jì)律，讓學(xué)生休息，而自己卻早已汗流浹背。夜晚，當(dāng)人們在家里團(tuán)團(tuán)圍坐，享受天倫之樂的時候，老師卻仍在備課、批改。工作的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了8小時，甚至是16個小時的持續(xù)工作，不記回報，一心為了學(xué)生的發(fā)展。在我們的眼里，學(xué)生今天是我們培育的秧苗，明天就是祖國的棟梁之材。這就是我們鳳凰小學(xué)教師無私奉獻(xiàn)的真實寫照。

數(shù)不清有多少人，有多少次都是帶病工作，只要身體還挺的住就要站到最后一節(jié)課，所以他們把看病的時間都放在休息日或寒暑假。身為教師，置身于家、學(xué)校的2點一線；埋頭于作業(yè)，備課，輔導(dǎo)學(xué)生的平凡工作中，日復(fù)一日年復(fù)一年。沒有豐厚的待遇，也沒有驚天的偉業(yè)，難免也有些抱怨，可一旦面對學(xué)生，你就象風(fēng)帆挺直了脊梁，給學(xué)生以力量；就象燈塔指引著學(xué)生們前進(jìn)的方向。

老師，您辛苦了！是的，太辛苦了！可是用我們的辛苦換來了學(xué)生的進(jìn)步，家長的認(rèn)可，社會的認(rèn)同我們就值了。用我們的辛苦換來孩子的愛戴，同仁的理解就滿足了。在我們贊美愛崗敬業(yè)的今天，老師們，別忘記愛惜你們的身體吧，只有我們健康的身體，才能更好的工作和奉獻(xiàn)。讓蠟燭燃燒掉的是我們添加的營養(yǎng)液，而不是炸干我們的軀殼。讓我們的人生中，除了奉獻(xiàn)的快樂，還有休閑娛樂帶來的舒適，讓偉大的師魂照耀的更亮，更遠(yuǎn)。

雨果說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅褪侨~的事業(yè)，因為它平凡而謙遜。教師是一項職業(yè)，其高尚在于愛心；教師是一份責(zé)任，其偉大在于奉獻(xiàn)；做一個好教師是我的追求，期限是一生。如果上蒼再給我一次機會，我仍然會選擇教師，因為我愛我們的教育事業(yè)，我愛我們的莘莘學(xué)子，我愛我們的菁菁校園。我愛這一只粉筆譜寫出的奉獻(xiàn)之歌。就讓我們做桃李園中的一個平凡的園丁吧，也許一生都不能培育出名貴的花卉，但只要小苗健康成長我們就感到無限的幸福。讓我們用智慧激活智慧，用健康影響健康，用歡樂傳遞快樂，用輝煌鑄造輝煌。

愛學(xué)生，愛教育，愛自己 “為人師表，教書育人”。因此教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時間學(xué)習(xí)了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，很有感觸。規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過反復(fù)學(xué)習(xí)，我覺得《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是愛。

一、愛學(xué)生。這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對學(xué)生的“愛” 必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細(xì)心”。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

二、愛教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻(xiàn)，對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。

三、愛自己。教師愛自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造學(xué)生。“不以物喜，不以己悲”。特別是在現(xiàn)在的社會轉(zhuǎn)型時期，各種矛盾層出不窮，各種思想相互碰撞，教師的人生取向不僅關(guān)系到自己是否擁有幸福的人生，而且直接影響到學(xué)生的成長過程。一個不愛自己的教師，是談不上愛教育和愛學(xué)生的。所以我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。規(guī)范中要求教師“終身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念”。這就要求我們在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。