第一篇：環(huán)保教育與小學(xué)德育教育的整合研究

環(huán)保教育與小學(xué)德育教育的整合研究

一、課題的提出

1、環(huán)境保護(hù)教育的迫切性。

每天有一百種動(dòng)物和植物在我們的地球上消失，有五萬五千公頃的熱帶雨林地帶被砍光；九八年夏季我國長江、嫩江發(fā)生的特大洪水；今年發(fā)生在陜西陳家山的礦難；《東南商報(bào)》2004年12月8日發(fā)表的“浙江為GDP付出代價(jià)――經(jīng)濟(jì)高增長帶來耕地面積銳減、能源消耗驚人、環(huán)境污染加劇等負(fù)效應(yīng)等等，無不在向我們敲響警鐘：地球再不容許人類無休止地索取了，任何掠奪都是一種短視，一種自殺行為，將招致大自然瘋狂的報(bào)復(fù)，其結(jié)果遭殃的不僅是我們自己，更絕了我們下一代的生存之路。我們不需要帶血的經(jīng)濟(jì)。一九九九年三月十三日，江總書記在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上指出：“實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨世紀(jì)發(fā)展目標(biāo)，必須始終注意處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。人口眾多，資源相對(duì)不足，環(huán)境污染嚴(yán)重，已成為影響我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要因素”。

嚴(yán)酷的環(huán)境現(xiàn)實(shí)已引起各國政府、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)環(huán)境工作的十分重視，它告誡人們：環(huán)境保護(hù)工作已刻不容緩，迫在眉捷。

“教育的基礎(chǔ)和目的是尊重生活”。環(huán)境是生活的基礎(chǔ)。國務(wù)院關(guān)于環(huán)境保護(hù)若干問題的決定中指出：“環(huán)境保護(hù)關(guān)系到全民族的生存和發(fā)展，保護(hù)環(huán)境實(shí)質(zhì)上就是保護(hù)生產(chǎn)力。各地區(qū)、各部門都要進(jìn)一步提高對(duì)環(huán)境保護(hù)工作重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，廣泛普及和宣傳環(huán)境科學(xué)知識(shí)和法律知識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)全民族的環(huán)境意識(shí)和法制觀念”。同時(shí)又指出：“大、中、小學(xué)要開展環(huán)境教育”。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是一個(gè)全面提高公民道德水準(zhǔn)的綱領(lǐng)性文件。《綱要》把“環(huán)境保護(hù)”列入社會(huì)道德領(lǐng)域，作為道德教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。大中小學(xué)生和幼兒園的小朋友，是祖國的未來、民族的希望，對(duì)他們進(jìn)行廣泛深入的環(huán)境保護(hù)和環(huán)境道德教育，是環(huán)境保護(hù)工作的長期的戰(zhàn)略任務(wù)。

2、當(dāng)前小學(xué)德育的現(xiàn)狀。

眾所周知，德育工作在學(xué)校工作中的地位非常重要，但長期以來學(xué)校的德育工作在地位上大多是“虛”的，內(nèi)容上存在“遠(yuǎn)、大、空”的現(xiàn)象，形式上是比較“單調(diào)、呆板”的，工作顯得蒼白無力，效果不佳。小學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平較低，普遍存在知行不統(tǒng)一且易反復(fù)等特點(diǎn)，德育教育更難取得良好的效果。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出“各級(jí)各類學(xué)校必須更加重視德育工作，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，按照德育總體目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，確定不同學(xué)齡階段的德育內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，要形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次?！薄斑M(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式方法，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果，克服形式主義傾向?！比绾胃倪M(jìn)學(xué)校的德育工作，提高德育工作的實(shí)效性，是各校積極思考和探索的問題。

3、我校的實(shí)際

1998年9月及之前更長一段時(shí)間，我們面對(duì)一次次嚴(yán)重的自然災(zāi)害，面對(duì)越來越嚴(yán)重的環(huán)境問題，思考著學(xué)校如何開展環(huán)境保護(hù)教育，讓學(xué)生從小樹立良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。就在這種情況下，我們成立了余姚市第一個(gè)紅領(lǐng)巾環(huán)保大隊(duì)。環(huán)保大隊(duì)隸屬以少先隊(duì)，輔導(dǎo)員為指導(dǎo)員，市環(huán)保局的兩位領(lǐng)導(dǎo)為校外輔導(dǎo)員，環(huán)保大隊(duì)下設(shè)若干個(gè)紅領(lǐng)巾環(huán)保別動(dòng)隊(duì)。我們的口號(hào)是：“讓天更藍(lán)、水更碧、地更綠”。我們把環(huán)保教育作為學(xué)校的活動(dòng)課程，在市環(huán)境保護(hù)局的支持下，開展了積極的研究。持續(xù)開展的環(huán)保教育活動(dòng)，使絕大部分學(xué)生已具有初步的環(huán)保意識(shí)，并能致力于身邊的環(huán)保行動(dòng)。環(huán)?；顒?dòng)課已成為我校的一項(xiàng)特色教育，得到了上級(jí)教育部門的肯定，并取得了較好的社會(huì)效果。學(xué)校在2000、2001年連續(xù)被評(píng)為余姚市環(huán)保先進(jìn)集體。

但是，由于我校地處城市與農(nóng)村、山區(qū)與平原的結(jié)合部，加上教育網(wǎng)點(diǎn)的調(diào)整，全校有近一半的學(xué)生來源于周邊山區(qū)，且有一定數(shù)量的外省民工子女，流動(dòng)性較大。相對(duì)于從小就讀于我校的學(xué)生，他們?cè)趯?duì)學(xué)校環(huán)保教育的理解，環(huán)保意識(shí)、行為習(xí)慣等方面還有許多需要改進(jìn)的地方，需要加強(qiáng)輔導(dǎo)教育，才能使他們?nèi)谌雽W(xué)校大集體中。同時(shí)，面對(duì)越來越難教育的學(xué)生，面對(duì)學(xué)生一個(gè)個(gè)不容樂觀的德育問題，如何加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，尋找德育教育的載體，是學(xué)校思考的重要問題。

4、環(huán)保教育與德育教育的有機(jī)結(jié)合

《中小學(xué)生環(huán)境教育專題教育大綱》總目標(biāo)規(guī)定：在各學(xué)科滲透環(huán)境教育的基礎(chǔ)上，通過專題教育的形式，引導(dǎo)學(xué)生欣賞和關(guān)愛大自然，關(guān)注家庭、社區(qū)、國家和全球的環(huán)境問題，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人、社會(huì)與自然之間的相互聯(lián)系，幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需要的知識(shí)、方法與能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境友善的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生選擇有益于環(huán)境的生活方式。這個(gè)總目標(biāo)中所涉及的教育內(nèi)容、教育形式和教育方法，不正是德育教育中所提倡和要求的。根據(jù)他們之間的這一內(nèi)在聯(lián)系，我們?cè)陂_展環(huán)保活動(dòng)課程研究的基礎(chǔ)上，設(shè)想并開展了環(huán)保教育與德育教育的整合研究。

二、課題的意義

開展此項(xiàng)課題研究的意義，我們認(rèn)為主要集中在以下三個(gè)方面：

第一，通過環(huán)保教育與德育教育的結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從小參與環(huán)境保護(hù)的興趣與愿望，并能積極投身于身邊的環(huán)保活動(dòng)。同時(shí)，通過學(xué)生進(jìn)而促進(jìn)家庭和社區(qū)環(huán)保活動(dòng)的開展。第二，通過環(huán)保教育與德育教育的結(jié)合，使學(xué)生樹立一些正確的觀點(diǎn)，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。它豐富了德育教育的內(nèi)容，拓寬了德育教育的渠道，為學(xué)校開展德育教育活動(dòng)找到了一個(gè)良好的載體，能使學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，使學(xué)校形成良好的育人氛圍，為校園文化建設(shè)鋪下基石，增強(qiáng)學(xué)校的人文底蘊(yùn)，給學(xué)校的發(fā)展提供動(dòng)力。

三、課題的構(gòu)想

1、總體目標(biāo)：

（1）、以豐富多彩的環(huán)保教育活動(dòng)為載體，加強(qiáng)學(xué)校德育工作，使學(xué)生在活動(dòng)中逐步培養(yǎng)起社會(huì)公德意識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)，提高思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任心與愛心，并逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。

（2）、通過教育活動(dòng)，使學(xué)生具有初步的環(huán)保意識(shí)，認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性與迫切性，激發(fā)學(xué)生參與環(huán)?；顒?dòng)的熱情，關(guān)心自己周圍日常接觸的生存環(huán)境質(zhì)量，并能積極向家庭成員宣傳，鼓勵(lì)學(xué)生參與到身邊的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)中來。

（3）、編寫完成一套生動(dòng)活潑，實(shí)用性強(qiáng)，切合學(xué)校與學(xué)生實(shí)際的環(huán)保教育校本課程教材，開創(chuàng)學(xué)校校本教育新局面。

（4）、推動(dòng)學(xué)校校園文化建設(shè)，建構(gòu)起新穎的校園文化，逐步增強(qiáng)校園的人文底蘊(yùn)，營造人文教育的濃厚氛圍，提升校園文化品位，使學(xué)校教育向以人為本、天人合一的方向發(fā)展。

2、研究的內(nèi)容。

（1）、探索出環(huán)保教育與德育教育相結(jié)合的途徑與方法。環(huán)保教育的許多觀點(diǎn)、內(nèi)容、要求、做法與社會(huì)公德、個(gè)人道德緊密聯(lián)系在一起，我們就是要在兩者之間找到最佳的契合點(diǎn)，摸索出一些有效的教育手段和方法，加以歸納總結(jié)，推廣應(yīng)用，提高效果。

（2）、組織力量編寫一套切合學(xué)校及學(xué)生實(shí)際的環(huán)保教育校本課程教材。有了此套教材，可以使我校的環(huán)保教育聚集起眾人的智慧，豐富教育內(nèi)容，建構(gòu)起小學(xué)階段完整的環(huán)保教育框架，避免出現(xiàn)零打碎敲的教育狀況，提高教育的效果。

（3）、研究環(huán)境教育對(duì)學(xué)生道德水平的作用與影響。

3、實(shí)施的策略。

（1）、德育教育內(nèi)容以環(huán)保教育為載體。（2）、德育教育形式以環(huán)保實(shí)踐為前提。（3）、德育教育方法以習(xí)慣養(yǎng)成為目的。

四、課題實(shí)施

（一）、以環(huán)保教育為載體，開展道德教育。

中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。既要遵循道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)未成年人身心成長的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。”加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想道德建設(shè)，必須尋找切合學(xué)生實(shí)際的有效載體，使道德教育落到實(shí)處，收到實(shí)效，為此，我們以環(huán)保教育為突破口，來加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。

1、教育的途徑：

為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的環(huán)保知識(shí)教育、幫助他們樹立環(huán)保意識(shí)，從而獲得對(duì)道德的親身體驗(yàn)，我們從下面四方面來進(jìn)行教育：

（1）、借助校外力量，了解環(huán)境問題。

我們?cè)谑形拿鬓k的支持下，與市環(huán)保局結(jié)成對(duì)子，攜手共建。我們聘請(qǐng)環(huán)保局的宋局長為環(huán)保大隊(duì)顧問，環(huán)境監(jiān)測站邵建波站長、環(huán)保局辦公室李翔主任為校外輔導(dǎo)員。環(huán)保局出資為我們每個(gè)班訂閱了《中國環(huán)境報(bào)》和《地球村》，各班利用晨會(huì)課和讀報(bào)課時(shí)間，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。每周的“讀報(bào)知識(shí)大比拼”成為學(xué)生了解環(huán)境的窗口。我們還不定期邀請(qǐng)校外輔導(dǎo)員來校進(jìn)行環(huán)境知識(shí)講座，使學(xué)生初步具有了環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的親近感。

（2）、利用陣地宣傳，加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流。

為使學(xué)生懂得更多的有關(guān)環(huán)保知識(shí)，我們?cè)谛：诎鍒?bào)開辟了“環(huán)保之窗”，每半個(gè)月一期，向?qū)W生介紹有關(guān)環(huán)保知識(shí)；在宣傳窗里，我們不定期進(jìn)行環(huán)保手抄報(bào)展、環(huán)保手帕設(shè)計(jì)展、環(huán)保標(biāo)志展、環(huán)保書簽展等等，在參與評(píng)比的過程中，引導(dǎo)學(xué)生做些力所能及的環(huán)?；顒?dòng)；每周一期的紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)，我們開辟了“環(huán)保天地”，由學(xué)生自己采訪，自己自行編輯、定期播出。通過陣地宣傳，極大地豐富了學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)了他們了解自然、熱愛自然、保護(hù)自然的熱情。（3）、編寫環(huán)保教材，進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。

為使學(xué)生能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)環(huán)保方面的知識(shí)，2003年暑期，我們組織力量，分段編寫環(huán)保校本教材。教材分低、中、高三冊(cè)。每冊(cè)教材安排十到十二篇課目和四個(gè)主題活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)期，班主任老師能在期初、期中、期末利用校本課程時(shí)間進(jìn)行教學(xué)；每學(xué)期在班隊(duì)課里舉行一次環(huán)保主題隊(duì)會(huì)。環(huán)保校本課程的使用，使學(xué)生循序漸進(jìn)、由淺入深地學(xué)到了許多環(huán)保方面的知識(shí)，進(jìn)一步樹立了環(huán)保意識(shí)，為環(huán)?；顒?dòng)的深入開展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也保證了學(xué)校德育教育內(nèi)容的充實(shí)和完整。（4）、進(jìn)行知識(shí)競賽，檢驗(yàn)知識(shí)獲得。

為檢驗(yàn)學(xué)生的知識(shí)獲得，進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，我們每學(xué)年進(jìn)行一次環(huán)保知識(shí)競賽。根據(jù)教材內(nèi)容，講課主題、及每年有關(guān)環(huán)境節(jié)日、紀(jì)念日教育主題，開展相應(yīng)的競賽，并評(píng)選出“環(huán)保知識(shí)之星”，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和關(guān)心時(shí)事、熱愛自然的情感。

2、教育的內(nèi)容：

通過系統(tǒng)的教育，學(xué)生初步具備了起碼的環(huán)保意識(shí)，使他們感受到環(huán)境保護(hù)無處不在。主要有：（1）、不要浪費(fèi)。教育學(xué)生不要浪費(fèi)水電，養(yǎng)成隨手關(guān)燈、擰緊水龍頭的好習(xí)慣。懂得他們都是地球的寶貴能源，就像人身體里的血液，每一滴都是那樣的珍貴。

（2）、不要亂扔。教育學(xué)生不要亂扔果皮、奶盒、冰棍紙及口香糖的膠渣，把他們裝在塑料袋里，或者用廢紙包上，扔到垃圾箱里，讓環(huán)境整潔又美麗。

（3）、愛護(hù)鳥兒。教育孩子家里有燕子做窩，給他們關(guān)愛，敞開大門，讓他們?cè)谶@里安家、繁衍；看見樹上有鳥窩，不要去搗，不要把掉在地上的小鳥關(guān)在籠子里；星期天去公園游玩，去看湖上的水鳥，還有從別處飛來的野鴨，不要用彈弓打傷它們；請(qǐng)記住，他們都是人類的朋友。

（4）、愛護(hù)野生動(dòng)物。不吃田間捉蟲的青蛙，不吃捕鼠的蛇兒，不捕捉其他所有的野生動(dòng)物。我們平時(shí)總說不要挑食，但是對(duì)于野生動(dòng)物，一定要學(xué)會(huì)拒絕。因?yàn)橐吧鷦?dòng)物滅絕的那天，地球也就完了，人類也將無法生存下去。

（5）、少排廢氣。教育學(xué)生路近的地方，盡量騎自行車，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就“打的”。自行車不會(huì)排放廢氣，是“綠色”的交通工具，還可以鍛煉身體。??

社會(huì)、家庭、學(xué)校；山下、水邊、田間；鉛筆盒里、電視機(jī)前、回家路上??隨時(shí)隨地，到處都是環(huán)保的課堂，到處都是道德的天地。老師的循循善誘、如同春天的細(xì)雨，一點(diǎn)一滴滋潤、澆灌著嫩芽一般生長的孩子。可喜的是，多年之后，那些青翠的綠洲，開始覆蓋我們共同的地球。

（二）、以環(huán)?；顒?dòng)為前提，進(jìn)行道德實(shí)踐。

中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“思想道德建設(shè)是教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)?！杯h(huán)保教育活動(dòng)發(fā)生在每時(shí)、每處、每個(gè)學(xué)生身邊，是小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育中的重要內(nèi)容，是構(gòu)成學(xué)生良好道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，是學(xué)生看得見、摸得著、體會(huì)得到的道德實(shí)踐的有效形式。因此，我們精心設(shè)計(jì)載體，讓學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)中通過切身的實(shí)踐接受環(huán)保教育，加深道德體驗(yàn)。

1、以學(xué)?；顒?dòng)為依托。

（1）、舉行節(jié)日慶?；顒?dòng)。我們以“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、“世界水日”、“世界無煙日”、“世界環(huán)境日”、“生物多樣性日”等有關(guān)環(huán)境教育紀(jì)念日為契機(jī)，開展相應(yīng)的大型慶祝活動(dòng)。每年的6月5日，我們都花精力，舉行大型慶?；顒?dòng)，有“讓天更藍(lán)、地更綠、水更碧”慶?；顒?dòng)，有結(jié)合“

6、1”兒童節(jié)舉行的“綠色”兒童節(jié)慶?；顒?dòng)，結(jié)合有關(guān)環(huán)保內(nèi)容，通過歌舞、相聲、小品、啞劇，來表現(xiàn)小朋友們對(duì)環(huán)保的熱愛之情。（2）、開展變廢為寶活動(dòng)。在一次野炊遠(yuǎn)足活動(dòng)中，學(xué)生帶了許多食物，為了教育學(xué)生不隨手亂扔垃圾，我們要求各班把生活垃圾和可回收的報(bào)紙、飲料罐分類回收帶回，然后請(qǐng)廢品回收站的同志上門來收，我們以班為單位進(jìn)行變賣，居然20個(gè)班共賣了234.7元，我們用這些錢買了小生物，分發(fā)到各班，學(xué)生喜出望外。我們以此為契機(jī)，要求各班進(jìn)行變廢為寶活動(dòng)，可以讓垃圾回收站的同志上門服務(wù)，也可以直接變賣錢后交給班級(jí)，每學(xué)期班級(jí)按變賣數(shù)的50%上交學(xué)校大隊(duì)部。學(xué)校大隊(duì)部落實(shí)有能力的學(xué)生對(duì)這部分錢進(jìn)行管理，現(xiàn)金存入銀行，有什么活動(dòng)需要支出，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和大隊(duì)輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)。幾年來學(xué)校已有變廢為寶款5千多元，用于支助家庭貧困的學(xué)生、向社會(huì)捐款等。而班級(jí)中的50%則由班干部決定用于班級(jí)的凈化、綠色和美化。變廢為寶活動(dòng)使學(xué)生懂得垃圾分類，懂得資源再生，更主要的還是通過力所能及的付出，奉獻(xiàn)自己的一份愛心。

（3）、回收廢電池：在環(huán)?；顒?dòng)中，廢電池的危害，讓學(xué)生感到他們有責(zé)任開展這方面的宣傳和保護(hù)工作。于是，學(xué)校決定回收廢電池。紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)及時(shí)開辟“熱門話題”專欄，播出了“廢舊電池的話”：我是一節(jié)廢舊電池，靜靜地躺在溪邊，腐蝕物從我體內(nèi)慢慢溢出，滲入土壤、流進(jìn)水里，我焦急地向在溪邊散步的人們大喊：把我放到回收站，把我單獨(dú)存放，你可知道，我體內(nèi)流出的液體里有鎘、汞、錳等有毒物質(zhì)。廢舊電池的話，讓學(xué)生懂得回收廢舊電池的必要性。學(xué)校也在環(huán)保局的支持下有了廢舊電池的回收箱，我們把收集起來的廢舊電池交給他們處理。也許這樣的做法，在外行人看來微不足道，但一雙雙小手，確確實(shí)實(shí)地為這個(gè)地球作出了自己的貢獻(xiàn)，在一次次凈化大地環(huán)境的過程中，學(xué)生的心靈也得到不同程度的凈化。

2、以家庭宣傳為拓展。

（1）、向父母宣傳。為使環(huán)保活動(dòng)從學(xué)校走向家庭，帶動(dòng)更多的人加入環(huán)?；顒?dòng)，我們把活動(dòng)向家庭拓展。隊(duì)員們開展了剪報(bào)活動(dòng)，搜集有關(guān)環(huán)保知識(shí)向家長宣傳。學(xué)校組織老師把一個(gè)個(gè)環(huán)保主題編成故事，要求同學(xué)向父母講一講，利用慶?；顒?dòng)，邀請(qǐng)家長來校觀看演出，讓家長也認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要。（2）、開展評(píng)比活動(dòng)。為了讓家庭成員參與到環(huán)?；顒?dòng)中來，我們開展了環(huán)保先進(jìn)家庭的評(píng)比活動(dòng)。擬出了七條標(biāo)準(zhǔn)：一是家中至少有20盆花，有條件的要開辟花壇。二是家中陽臺(tái)、庭院無雜物。三是用竹籃、布袋上街購物。四是使用無磷洗衣粉。五是不用一次性筷子，包裝盒、餐盒和茶杯。六是家長不吸煙。七是參加一次學(xué)校組織的公益活動(dòng)。我們經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)施，要求班主任老師積極做好配合工作，在家訪、摸底、調(diào)查的基礎(chǔ)上，動(dòng)員家長報(bào)名參評(píng)。學(xué)校組織人員實(shí)地督查、攝像、評(píng)比。對(duì)評(píng)選出的20名環(huán)保家庭，我們進(jìn)行隆重的表彰，不僅頒發(fā)了證書還把竹籃、布袋作為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)送個(gè)他們，取得了較好的效果。這樣不但豐富了德育教育的內(nèi)容，更重要的是密切了家校聯(lián)系，加強(qiáng)了雙方的交流，促進(jìn)了學(xué)校教育與家庭教育合力的形成。

3、以社區(qū)服務(wù)為延伸。（1）、組織宣傳活動(dòng)。為使活動(dòng)深入社會(huì)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)，我們組織學(xué)生在村黑板報(bào)上出專刊，成立環(huán)保呼喊隊(duì)、上街分發(fā)環(huán)境小報(bào)，編排文藝作品，到集市、商場前面進(jìn)行表演，讓更多的人加入這個(gè)行列。

（2）、開展服務(wù)活動(dòng)。熱愛家鄉(xiāng)，就是熱愛祖國。從自己做起，從家庭做起、從村鎮(zhèn)做起，讓學(xué)生從關(guān)心身邊的環(huán)境做起。為此，學(xué)校成立了環(huán)保別動(dòng)隊(duì)，以村為單位，開展假日活動(dòng)。隊(duì)員們有的打掃村道，有的打撈河面的漂浮物，有的清理電線桿上的牛皮癬，他們的行動(dòng)影響了社區(qū)上的一些人，尤其是引起村委領(lǐng)導(dǎo)的重視，把改變村鎮(zhèn)的面貌提上了議事日程。同時(shí)對(duì)一些簡單的打掃、管護(hù)，我們要求學(xué)生與村委簽定責(zé)任狀，定期服務(wù)，為社區(qū)的文明獻(xiàn)出自己的一片愛心。

（三）、以習(xí)慣養(yǎng)成為目的，培養(yǎng)道德素質(zhì)。

中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。努力培育未成年人的勞動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和進(jìn)取精神、科學(xué)精神以及民主法制觀念，增強(qiáng)他們的動(dòng)手能力、自主能力和自我保護(hù)能力，引導(dǎo)未成年人保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，激發(fā)他們勤奮學(xué)習(xí)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)造，使他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和文明行為，要從行為習(xí)慣做起。良好的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保習(xí)慣是學(xué)生日常行為習(xí)慣的重要組成和具體的體現(xiàn)，也是良好道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是我們開展學(xué)校德育教育的根本目的。

1、對(duì)學(xué)生的環(huán)保行為進(jìn)行監(jiān)督。

為使環(huán)保教育、環(huán)保活動(dòng)真正落實(shí)在學(xué)生的行動(dòng)上，我們要求學(xué)生從自己做起，從一點(diǎn)一滴做起。在學(xué)校里，我們成立了以值周班為主的“三項(xiàng)競賽”和以環(huán)保標(biāo)兵組成的“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗“。每天早上7：20分，由監(jiān)督崗的同學(xué)身披授帶，排列在校門口兩側(cè)，對(duì)學(xué)生的衣著、個(gè)人衛(wèi)生進(jìn)行督查，對(duì)不合格的同學(xué)，提出要求、責(zé)令改正。對(duì)亂涂亂畫、亂扔、亂刻、不隨守關(guān)燈，不隨手?jǐn)Q緊水龍頭等細(xì)小的事情，我們都作為檢查的內(nèi)容，對(duì)違反的同學(xué)，值周同學(xué)以“輕輕對(duì)你說”為形式，把扣分單下發(fā)到該同學(xué)手中，作為個(gè)人評(píng)比和班級(jí)評(píng)比的依據(jù)。對(duì)學(xué)校的公共場合，劃分為包干區(qū)，班上的每一個(gè)小組都有自己的衛(wèi)生區(qū)，而組上每一個(gè)成員都承包自己的”責(zé)任田“。大至門窗、桌凳、廁所、小至一把笤帚、一個(gè)水壺、黑板擦，他們無不精心地呵護(hù)。每周的星期五，由學(xué)校衛(wèi)生領(lǐng)導(dǎo)小組按照學(xué)校制定的衛(wèi)生條例標(biāo)準(zhǔn)，挨著衛(wèi)生區(qū)和教室進(jìn)行大檢查評(píng)比。這樣一來，學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，天天有人管，個(gè)個(gè)有活干。在反復(fù)地檢查評(píng)比督促強(qiáng)化訓(xùn)練下，學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣和公共衛(wèi)生習(xí)慣，生活的基本素質(zhì)得到較好的真培養(yǎng)。

2、對(duì)學(xué)生的環(huán)保行為作出評(píng)價(jià)。

為了樹立典型，表彰先進(jìn)。我們制定了“環(huán)保標(biāo)兵”和“環(huán)保小衛(wèi)士”的評(píng)選方法。評(píng)選以積分制的形式出現(xiàn)：

1、參加一次環(huán)?；顒?dòng)，加5分；

2、在有關(guān)環(huán)保比賽中，家庭、個(gè)人獲獎(jiǎng)，根據(jù)不同的級(jí)別確定分?jǐn)?shù)。

3、平時(shí)受監(jiān)督崗批評(píng)酌情扣1-3分，受到表揚(yáng)，酌情加1-3分。量化后，每班根據(jù)得分評(píng)出環(huán)保小衛(wèi)士5名。然后，把班級(jí)中積分最高的一位同學(xué)的事跡寫成材料，在廣播臺(tái)播出，在宣傳窗中展出，請(qǐng)全校師生投票，評(píng)選“十佳環(huán)保標(biāo)兵”，作為下一學(xué)期的監(jiān)督崗成員或環(huán)保別動(dòng)隊(duì)的小領(lǐng)導(dǎo)。

有了榜樣的示范作用，有了監(jiān)督崗的督促，有了評(píng)比的激勵(lì)，學(xué)生改掉了許多不良的壞習(xí)慣，并能經(jīng)常隨身攜帶塑料袋、抹布，見到廢物就撿，見到臟物就擦，逐漸養(yǎng)成了良好的環(huán)保習(xí)慣，體現(xiàn)出良好的道德素質(zhì)。

五、成果和啟示：

在本課題的實(shí)施過程中，我們積累了一些相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，也取得了良好的雙贏局面。

一是學(xué)生的環(huán)保知識(shí)逐步豐富，環(huán)保意識(shí)明顯增強(qiáng)，德育認(rèn)知顯著提高。如學(xué)生掌握了“塑料袋對(duì)環(huán)境的污染”、“我國的水資源危機(jī)”、“節(jié)水小常識(shí)”、“一次性筷子的危害”等知識(shí)。知道了植樹節(jié)、世界環(huán)境日、世界地球日等節(jié)日。懂得了“人類只有一個(gè)地球”、“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己”等道理。使“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的觀念深入人心。

二是學(xué)生能將自己對(duì)環(huán)境保護(hù)的態(tài)度落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上來，行為習(xí)慣得到較大改善。課題的持續(xù)推進(jìn)，促進(jìn)了學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，校園內(nèi)隨手扔雜物的現(xiàn)象逐漸減少，自覺撿起垃圾的同學(xué)不斷增多，校園環(huán)境衛(wèi)生狀況越來越好。不少學(xué)生對(duì)植物更加重視，很多同學(xué)都爭著養(yǎng)護(hù)班級(jí)生物角中的植物，各班生物角中的植物品種逐漸豐富，數(shù)量不斷增多，盎然的綠意不僅給校園帶來了生機(jī)，更培養(yǎng)了學(xué)生的愛心與細(xì)心。隨著“學(xué)校是我家，美化靠大家”的主人翁精神的樹立，學(xué)生熱愛大自然、愛清潔、愛衛(wèi)生、文明守紀(jì)的良好風(fēng)氣基本形成。低年級(jí)的同學(xué)外出游玩時(shí)，不用老師提醒，也能自覺地將果皮、紙屑等收拾起來，放進(jìn)垃圾箱里。畢業(yè)班的學(xué)生畢業(yè)前夕，選擇了在母校綠地上種幾棵“畢業(yè)樹”作留念，將綠化美化母校的美好愿望永遠(yuǎn)扎下根來。

三是促進(jìn)了課程改革，完善了課程體系，德育教育內(nèi)容更加充實(shí)完整。學(xué)校根據(jù)新一輪課程改革的需要，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)課題研究的經(jīng)驗(yàn)積累，組織力量編撰了題為《環(huán)保與德育》的校本課程，作為綜合實(shí)踐課的一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，克服了環(huán)保教育無序列，教師雖重視卻無內(nèi)容可教，學(xué)生雖愿學(xué)，卻無內(nèi)容可學(xué)的尷尬局面。校本課程的開設(shè)，使學(xué)校的課程體系更趨完善，使寓德育于環(huán)保教育之中的教育內(nèi)容、教育形式和教育手段更切合學(xué)校的實(shí)際。

四是促進(jìn)了學(xué)校周邊單位和學(xué)生家長環(huán)保意識(shí)的提高，收到了較好的社會(huì)效果。如在開展環(huán)保先進(jìn)家庭評(píng)比的活動(dòng)過程中，有不少家長在學(xué)生的作用下，也積極參與到活動(dòng)中來。某些家長原先來學(xué)校接孩子或者和教師聯(lián)系工作時(shí)，都把煙蒂、空香煙盒或者其他的雜物隨處亂扔，由于在活動(dòng)的參與過程中他們內(nèi)心受到了促動(dòng)，這樣的現(xiàn)象逐漸減少。還有的家長甚至在學(xué)生的強(qiáng)烈要求下，認(rèn)識(shí)到了抽煙對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)別人所帶來的傷害，真正戒掉了香煙。五是環(huán)保教育活動(dòng)敲開了千家萬戶的大門，德育教育渠道得到拓展，三結(jié)合教育進(jìn)一步加強(qiáng)。我們的環(huán)保教育活動(dòng)得到了家長的支持，社會(huì)的理解，我們的教育成果得到了承認(rèn)，已多次在市級(jí)新聞媒體中報(bào)道。學(xué)校還兩次被評(píng)為余姚市環(huán)境保護(hù)工作先進(jìn)集體，2002年還被評(píng)為余姚市文明單位。通過本課題的研究實(shí)施，我們得到如下幾點(diǎn)啟示。

一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，組織全面規(guī)范。

我們十分清楚的認(rèn)識(shí)到，只有領(lǐng)導(dǎo)重視，指導(dǎo)得力，才能促進(jìn)環(huán)保教育與德育教育開展。但是，光有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視是不夠的，只有使廣大的師生自覺地參與進(jìn)來，才能推動(dòng)學(xué)校大面積的環(huán)保教育工作與德育工作，才能使兩者的教育真正落到實(shí)處。學(xué)校要通過各種形式的教育手段，增強(qiáng)師生的環(huán)保意識(shí)，提高參與活動(dòng)的主動(dòng)性和自覺性。要專項(xiàng)落實(shí)兩者的教育，要使學(xué)校工作計(jì)劃、教研組計(jì)劃和教師教育教學(xué)計(jì)劃中，都明確列入兩者的教育內(nèi)容。從思想上、組織上加以規(guī)范，保證教育的實(shí)施。

二、突出主體，重視操作。

環(huán)保教育工作是一項(xiàng)全面性的工作，既有感官的、也有認(rèn)知的以及動(dòng)手操作的。有的通過思考才能被理解接受，有的通過看、摸、聞、聽的方法便能感受。所以環(huán)保教育必須突出學(xué)生的主題性，注重實(shí)踐性。學(xué)校要不斷開拓各種教育途徑，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教育活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)符合實(shí)際的教育場所，積極引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手操作，探究摸索，在活動(dòng)中逐步掌握環(huán)保知識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，達(dá)到環(huán)保教育與德育教育雙贏的局面。

三、堅(jiān)持學(xué)科滲透，深化環(huán)保教育

環(huán)保教育由于其自身具有跨學(xué)科，綜合性與社會(huì)實(shí)際問題和學(xué)生個(gè)人生活聯(lián)系緊密的特點(diǎn)，因此，它是一項(xiàng)長期而艱巨的工作。也只有做好了這項(xiàng)工作，才能更有效的符合新一輪教育改革逐步走向綜合性和生活化的發(fā)展趨勢，才能夠更有力地實(shí)現(xiàn)我國基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)要求，學(xué)生環(huán)保意識(shí)和良好的環(huán)保道德的形成，決非一朝一夕之功，需要長期進(jìn)行教育、正反推進(jìn)，螺旋上升。為此，要改變“環(huán)境教育主要是通過活動(dòng)途徑進(jìn)行”的認(rèn)識(shí)，要發(fā)揮課堂主渠道教育途徑的重要作用，將環(huán)保教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)之中，使學(xué)生全方位的受到教育。

四、培養(yǎng)學(xué)生，教師先行。

要培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，教師首先要樹立牢固的環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的觀念，對(duì)環(huán)境教育工作要堅(jiān)定不移、常抓不懈，在具體的行為指導(dǎo)上，教師要以身作則，身體力行，才能使學(xué)校為國家培養(yǎng)出新世紀(jì)的具有可持續(xù)發(fā)展觀念的人才。

余姚市梁輝小學(xué)課題組 2004年12月

課題組人員：韓忠新、黃云鵬、吳順耐、魯迎春、魏玉婷、周小軍

第二篇：小學(xué)德育教育中主題教育的研究與實(shí)踐

《小學(xué)德育教育中主題教育的研究與實(shí)踐》

一、課題的提出

德育是—個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展離不開社會(huì)、家庭和學(xué)校，德育社會(huì)化和社會(huì)德育化的趨勢越來越明顯，封閉型的學(xué)校道德教育已不符合現(xiàn)代德育發(fā)展的趨勢，因此，要注重德育的開放性，注重教育方法和手段的細(xì)致、生動(dòng)性，增強(qiáng)雙向互動(dòng)性和適應(yīng)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)德育的興趣，加深對(duì)德育原理的規(guī)范等認(rèn)識(shí)、理解，并不斷訓(xùn)練、升華、自省和內(nèi)化，從而形成比較固定的個(gè)體行為規(guī)范和思想品質(zhì)。德育主題教育是依據(jù)社會(huì)需要和學(xué)生成長需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想品德形成規(guī)律，在符合學(xué)生年齡、心理特點(diǎn)及認(rèn)知的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)豐富多彩的、富有教育意義的活動(dòng)，力求做到目標(biāo)多元整合，內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣，使每一次活動(dòng)都成為一個(gè)完整的、和諧的、富有彈性的、具有人性化氛圍的教育空間，它既破除了傳統(tǒng)德育的灌輸，又解決了目前學(xué)校德育工作中的種種弊病，通過主題活動(dòng)教育方式，把呆板的灌輸變?yōu)閷W(xué)生的有趣參與。

二、研究的指導(dǎo)思想

依據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干建議》和《未成年人思想道德建設(shè)綱要》的精神，根據(jù)小學(xué)生身心特點(diǎn)，按照德育主題教育的要求，選擇活動(dòng)內(nèi)容，確定活動(dòng)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，選擇指導(dǎo)方法，因材施教，提高活動(dòng)的科學(xué)性、可行性、適切性與實(shí)效性，探索德育主題教育的方式、模式，從而有效提升教師的德育主題教育的設(shè)計(jì)能力，增強(qiáng)教師的育德能力。

三、概念的界定

德育主題教育是一種以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，依據(jù)社會(huì)需要和學(xué)生成長的需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和道德品質(zhì)形成規(guī)律，有主題、有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生開展道德學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種課程形態(tài)。德育主題活動(dòng)不以傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)為主要任務(wù)，而是強(qiáng)調(diào)通過各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、在體驗(yàn)中內(nèi)化，豐富或調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，探求在具體情景下學(xué)生的最佳道德行為方式。小學(xué)德育主題教育要依據(jù)《未成年人思想道德建設(shè)綱要》的要求，在符合小學(xué)生年齡、心理及認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過各類德育主題教育的深入開展，不斷提升教師的育德能力，在活動(dòng)體驗(yàn)中深化學(xué)生的道德認(rèn)知。

四、研究目標(biāo)與內(nèi)容

（一）預(yù)設(shè)的研究目標(biāo)

學(xué)校把德育主題活動(dòng)納入學(xué)校校本課程，并進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。將各項(xiàng)活動(dòng)跟重大節(jié)日、重大事件相結(jié)合，跟學(xué)生實(shí)際緊密結(jié)合，立足學(xué)生生活實(shí)際問題的解決，努力挖掘適合學(xué)生的教育資源，使德育教育走向校本化、生本化、生活化、活動(dòng)化。在德育主題教育實(shí)施的整個(gè)過程中充分體現(xiàn)動(dòng)態(tài)性、活動(dòng)性。把原來教師的簡單說教變?yōu)閷W(xué)生的直接參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與活動(dòng)，使學(xué)生全身心投入其

中，增強(qiáng)教育的深刻性和有效性。

（二）研究內(nèi)容

1、提高教師的育德能力

（1）培訓(xùn)指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變觀念。要改變傳統(tǒng)的德育主題教育形式，讓我們的教師自始自終參與到指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)中，轉(zhuǎn)變教師的觀念是首要任務(wù)。為此，我們結(jié)合教師理論學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)研討進(jìn)行不同層面的教師培訓(xùn)與指導(dǎo)。如，有關(guān)綱要的學(xué)習(xí)解讀、活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)指導(dǎo)、學(xué)科與德育活動(dòng)的有機(jī)融合的研討等，讓教師首先對(duì)德育活動(dòng)有全新的認(rèn)識(shí)并從觀念上能予以接受。且關(guān)注培訓(xùn)方式的多元，采用集中培訓(xùn)與分層培訓(xùn)相結(jié)合，集中學(xué)習(xí)與自我研讀相結(jié)合，優(yōu)化培訓(xùn)過程： ①理論學(xué)習(xí)式。在教師學(xué)習(xí)中要進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育、民族精神教育，以促進(jìn)教師內(nèi)涵的提升、師德的培養(yǎng)。學(xué)?？赏ㄟ^校本培訓(xùn)，設(shè)立教師書屋，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)的平臺(tái)，努力提升教師的專業(yè)內(nèi)涵。②專題講座式。通過舉辦講座，引導(dǎo)班主任在德育活動(dòng)目標(biāo)的制訂上把握好知識(shí)緯度、能力緯度、情感、態(tài)度緯度，并遵循以下原則：科學(xué)性原則：遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，符合學(xué)生的發(fā)展需要；針對(duì)性原則：圍繞活動(dòng)主題，切合班級(jí)實(shí)際；可行性原則：能夠根據(jù)目標(biāo)制訂相應(yīng)的教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)出具體、可行的教育活動(dòng)方案；在內(nèi)容的構(gòu)架上注重多元開發(fā)，易于操作，精心篩選，為我所用；在環(huán)節(jié)的編排中，注重合理、有序，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。③專家引領(lǐng)式。邀請(qǐng)專家對(duì)我校德育主題活動(dòng)的科學(xué)性、可行性、合理性、創(chuàng)新性等方面作具體指導(dǎo)，解決我們?cè)趯?shí)踐中的困惑； ④示范輻射式。發(fā)揮德育學(xué)科帶頭人示范指導(dǎo)和輻射帶動(dòng)作用，實(shí)行校內(nèi)“骨干帶教”機(jī)制，挖掘“十佳班主任”、“優(yōu)秀班主任”資源，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)班主

任隊(duì)伍整體發(fā)展。⑤教育敘事式。①結(jié)合“國培計(jì)劃——2010年‘‘知行中國‘‘小學(xué)班主任教師培訓(xùn)項(xiàng)目”活動(dòng)，開展“主題式教育敘事”研究，要求班主任每月根據(jù)讀書專題，閱讀相關(guān)篇目，結(jié)合自身教育中的真實(shí)案例，撰寫教育隨筆；②搭建交流、共享平臺(tái)，要求班主任將主題活動(dòng)設(shè)計(jì)、組織中遇到問題，解決問題的過程及活動(dòng)反思“敘述”出來，學(xué)會(huì)研究學(xué)生，研究班級(jí)狀況，研究自己，分享別人成長

經(jīng)驗(yàn)，提升育德能力； ⑥評(píng)比展示式。開展主題教育方案設(shè)計(jì)、主題班隊(duì)會(huì)的評(píng)比、特色活動(dòng)展示等評(píng)比展示活動(dòng)，促使班主任在實(shí)踐中成長。

（2）實(shí)施互動(dòng) 實(shí)踐提升 本著教師在自我學(xué)習(xí)、自我提高中的主體作用，我們將德育主題活動(dòng)設(shè)計(jì)能力校本培訓(xùn)的著力點(diǎn)放在班主任“自主參與、熱情參與”這一點(diǎn)上?！盎?dòng)”是“參與”最為重要的前提之一。我們強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)的互動(dòng)，嘗試班主任同伴之間的互動(dòng)、班主任與家長間的互動(dòng)、班主任與學(xué)生間的互動(dòng)、班主任與網(wǎng)絡(luò)的虛擬互動(dòng)，在活動(dòng)中生成教育智慧。①同伴互助式。組織“班主任熱點(diǎn)沙龍”活動(dòng)，讓班主任與同事面對(duì)面，在輕松的環(huán)境中交流熱點(diǎn)新聞、班級(jí)動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)班主任不拘泥于瑣碎事物堆中，關(guān)注學(xué)生實(shí)際，關(guān)注時(shí)事新聞，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并學(xué)會(huì)傾聽，善于從學(xué)生生活、媒體信息中捕捉靈感，收集活動(dòng)內(nèi)容；②師生聯(lián)動(dòng)式。指導(dǎo)中、高年級(jí)學(xué)生參與主題活動(dòng)策劃，使活動(dòng)更貼近學(xué)生生活，滿足學(xué)生的成長需要；③家校溝通式。開展“家校溝通”培訓(xùn)，引導(dǎo)班主任積極開發(fā)家長資源，充分利用家長來自各行各業(yè)、具有多方面的專業(yè)知識(shí)、信息和技能的資源優(yōu)勢，豐富活動(dòng)內(nèi)容；④研訓(xùn)一體式。在項(xiàng)目培訓(xùn)過程中，融科研、培訓(xùn)于一體，圍繞此課題引導(dǎo)班主任根據(jù)主題需求、班級(jí)實(shí)際開發(fā)和利用社區(qū)資源，拓展活動(dòng)內(nèi)容；⑤博客對(duì)話式。引導(dǎo)班主任走進(jìn)博客，尋找“同盟軍”，在這扇跨越時(shí)空、共同學(xué)習(xí)、同享資源的智慧之窗中，成為教育資源的使用者，更是教育資源的更新者、創(chuàng)造者。

（3）課題引領(lǐng) 營造氛圍。

為了有效地保障學(xué)生主題教育的開展，我們以培養(yǎng)教師育德能力為切入口，以《小學(xué)德育主題教育的研究與實(shí)踐》為基點(diǎn)，引領(lǐng)教師以課題研究推動(dòng)教育活動(dòng)。通過“理論學(xué)習(xí)——實(shí)踐操作——專題研討——導(dǎo)師引領(lǐng)”四步培訓(xùn)序列，提高教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)能力，從而提升教師的育德能力。

2、探索德育主題教育的方式、模式

德育主題教育方式要注重以“活動(dòng)促發(fā)展”的思想，凸顯其廣域性、多樣性、層次性、選擇性、地域性等特點(diǎn)，其活動(dòng)的組織形式必須呈現(xiàn)為多種形態(tài)，并盡可能為學(xué)生所樂于接受：一是序列式。即先設(shè)定一個(gè)主題，再圍繞該主題設(shè)定一系列的活動(dòng)，活動(dòng)周期可根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容以及學(xué)校實(shí)際或班級(jí)實(shí)際情況而定。二是基地式。充分挖掘地域、社區(qū)教育資源，在梳理分析教育資源的基礎(chǔ)上，確定德育主題教育的基地。三是接力式。即將主題教育形成傳統(tǒng)項(xiàng)目，一屆一屆地傳下去，形成校本化的主體教育特色。四是專題式。根據(jù)教育目標(biāo)提出活動(dòng)，然后圍繞主題組織開展實(shí)踐活動(dòng)。這種主題既有上級(jí)教育主管部門提出的，又可以根據(jù)學(xué)校、學(xué)生中產(chǎn)生的思想、行為問題而適時(shí)進(jìn)行的專題教育活動(dòng)。五是滲透式。既把教育活動(dòng)滲透到學(xué)科教學(xué)、家庭教育、社區(qū)教育和社會(huì)生活各方面，通過多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，循序漸進(jìn)、潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。通過長期的教學(xué)實(shí)踐，不斷探索德育主題活動(dòng)的方式方法，并逐漸形成一套行之有效的基本模式：活動(dòng)設(shè)計(jì)（布置活動(dòng)應(yīng)進(jìn)行的準(zhǔn)備工作）--活動(dòng)過程（讓學(xué)生帶著任務(wù)去搜集、實(shí)踐、體驗(yàn)）--集中展示（展示學(xué)生在活動(dòng)過程中的收獲和感悟）--反思總結(jié)（師生共同反思總結(jié)本主題活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)與不足）。

3、深入落實(shí)德育主題教育的內(nèi)容（1）民族精神代代傳活動(dòng)。通過升旗儀式、結(jié)合形勢教育、傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日，通過演講、征文、繪畫、歌詠等比賽以及主題班隊(duì)會(huì)、參觀、展覽、調(diào)查等活動(dòng)進(jìn)行愛隊(duì)、愛校、愛家鄉(xiāng)、愛國教育。（2）深入開展激發(fā)進(jìn)取儀式的勵(lì)志活動(dòng)。①“雛鷹爭章”活動(dòng)把對(duì)少年兒童的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面的要求具體內(nèi)化為若干枚“雛鷹獎(jiǎng)?wù)隆?，通過定章、爭章、考章、頒章、護(hù)章，引導(dǎo)少年兒童不斷為自己確立新的目標(biāo)，不斷進(jìn)步、不斷品嘗成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)生“自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律”的品質(zhì)。②“校園之星”“四好少年”評(píng)比活動(dòng)。在繼續(xù)開展傳統(tǒng)的優(yōu)秀少先隊(duì)員評(píng)比活動(dòng)的基礎(chǔ)上，評(píng)選“校園之星”，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，設(shè)置評(píng)選方法和標(biāo)準(zhǔn)，不以學(xué)習(xí)成績論優(yōu)劣，給每一個(gè)孩子多元化的評(píng)價(jià)，“四好少年”每年十名，是評(píng)比活動(dòng)的升華。③特色班級(jí)的創(chuàng)建活動(dòng)。對(duì)班級(jí)德育工作提出“一班一品牌、班班有特色”的要求，要求各班開展班級(jí)特色創(chuàng)建活動(dòng)，豐富班級(jí)文化，提升班級(jí)品味。（3）特色少先隊(duì)活動(dòng)——感恩教育、誠信教育。把感恩教育、誠信教育作為德育教育的切入點(diǎn)，結(jié)合具體實(shí)際，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)、誠

實(shí)守信。（4）“書香溢校園，師生共成長”活動(dòng)。以校本課程《國學(xué)·韻》為依托，深入開展“校園讀書節(jié)”活動(dòng)，將學(xué)生引入到熱愛圖書、享受閱讀、熱愛母語、享

受經(jīng)典的行動(dòng)中來。（5）中國少年兒童平安行動(dòng)。大力加強(qiáng)學(xué)生的法制教育、安全教育和心理健康

教育，切實(shí)提高其實(shí)效性。

4、提高德育主題活動(dòng)的實(shí)效性

小學(xué)生對(duì)事物的態(tài)度、情感容易受到表面特征的支配，缺乏對(duì)某種事物及其社會(huì)意義的深刻認(rèn)識(shí)，盲目性較大，他們?cè)诮處熡绊懴拢袨榈淖杂X性、自制力有明顯進(jìn)步，逐步開始能自覺、獨(dú)立地參與活動(dòng)中的各項(xiàng)工作，但往往易興奮、易沖動(dòng)、持久性較差。所以，我們要根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，德育主題教育可從

以下幾個(gè)緯度考慮： ①活動(dòng)設(shè)計(jì)要具有教育性?；顒?dòng)是德育的重要途徑，但活動(dòng)不能自發(fā)地推動(dòng)人的思想品德的發(fā)展，只有伴之以良好的組織形式和鮮明的教育目的，才能成為有效的德育途徑，使學(xué)生從中受到教育。②活動(dòng)設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生生活實(shí)際。設(shè)計(jì)某一活動(dòng)時(shí)，切口要小，與學(xué)生的年齡特征和已有基礎(chǔ)相適應(yīng)。宜以學(xué)生看得見、摸得著的人、事、物作為載體，吸引并組織學(xué)生參與活動(dòng)，在教師有意識(shí)的引導(dǎo)下，隨著活動(dòng)的展開，使學(xué)生逐步達(dá)到預(yù)期的德育目標(biāo)。③活動(dòng)設(shè)計(jì)要把握教育契機(jī)。生活中處處蘊(yùn)藏著教育的契機(jī)，學(xué)生的一言一行都是其內(nèi)心思想的反映，因此，教師要善于把握教育的時(shí)機(jī)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的內(nèi)部需要，從學(xué)生實(shí)際中選取主題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)他們樂于接受的活動(dòng)，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)最佳的教育效果。④活動(dòng)設(shè)計(jì)要提倡多種形式。對(duì)小學(xué)生來說，活動(dòng)要有一定的深度，又要講究形式的活潑多樣。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)形象鮮明、趣味濃厚、形式新穎，學(xué)生喜聞樂見的形式，力戒枯燥無味的空洞說教和單一不變的程式，要把健康向上的內(nèi)容和盡可能完美的形式結(jié)合起來，使主題活動(dòng)常開常新，多姿多彩；要注重活動(dòng)形式的開放，從學(xué)校走向家庭、走向社區(qū)，使學(xué)生主動(dòng)參與，親身體驗(yàn)，知、情、意、行同步發(fā)展。⑤活動(dòng)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)雙主體?，F(xiàn)代德育提倡“雙主體”論，即教師是教育主體，學(xué)生是受教育的主體，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)互相尊重對(duì)方的主體地位。因此，教師在德育主題教育方案設(shè)計(jì)中，既要考慮自身設(shè)計(jì)能力的提升，又要兼顧學(xué)生主體意識(shí)的萌芽，變教師主導(dǎo)的“獨(dú)角戲”為雙主體互動(dòng)的“協(xié)奏曲”，引導(dǎo)學(xué)生自主地參與活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)，滿足學(xué)生主動(dòng)接受教育活動(dòng)的意識(shí)與情感，增強(qiáng)德

育的實(shí)效性。

五、研究原則

1、德育的開放性：在開放的社會(huì)環(huán)境中，把學(xué)生放在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中去，感受生活，體驗(yàn)生活，學(xué)習(xí)生活，創(chuàng)造生活。

2、德育的主體性：學(xué)校德育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)校主體或主人的身份直接地、民主地、主動(dòng)積極參與活動(dòng)或過程，成為各種活動(dòng)的主體。

3、德育的復(fù)雜性：學(xué)校教育對(duì)象的復(fù)雜性、教育者的復(fù)雜性、教育過程的復(fù)雜性以及學(xué)校教育的全社會(huì)性使小學(xué)生的教育不再單純和簡單。

4、德育的創(chuàng)新性：在新的歷史時(shí)期，應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的少年兒童自身發(fā)展的要求，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，不斷探索，創(chuàng)造德育的新經(jīng)驗(yàn)、新方法。

六、研究思路及方法

（一）研究思路

本研究采用實(shí)踐研究法，首先對(duì)學(xué)校德育的現(xiàn)狀以及學(xué)生的日常生活進(jìn)行調(diào)查分析，對(duì)傳統(tǒng)的德育方式進(jìn)行總結(jié)和理性思考，從中遴選可以借鑒的地方，然后結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)傳統(tǒng)的小學(xué)德育方式進(jìn)行改革和探索，制定各教育階段相互銜接，具有遞進(jìn)層次的主題德育內(nèi)容和要求，并由此設(shè)計(jì)主題性的系列德育活動(dòng)，變傳統(tǒng)的說教方法為活動(dòng)體驗(yàn)，最終形成有可操作性的系列德育活動(dòng)方案。

1、改變傳統(tǒng)德育存在的內(nèi)容要求過高，不切實(shí)際，編排無序等現(xiàn)象，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，以《小學(xué)德育綱要》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，按照學(xué)生年齡及身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)地整合，形成低、中、高三個(gè)年級(jí)段、具有層次性的德育內(nèi)容序列。

2、改變傳統(tǒng)的說教、灌輸方法為活動(dòng)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)開展生活化的系列德育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德的體驗(yàn)和品德內(nèi)化，最終形成具有可操作性的系列德育活動(dòng)

方案。

3、改變傳統(tǒng)的學(xué)生機(jī)械、被動(dòng)接受道德知識(shí)為積極主動(dòng)參與生活宰踐，提

高學(xué)生德育主體的自主性、創(chuàng)造性。

（二）研究方法

1、文獻(xiàn)研究法：查閱與本課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論資料，及時(shí)分析、整理，提高理論素養(yǎng)，促進(jìn)研究的深入。

2、調(diào)查法：根據(jù)實(shí)驗(yàn)需要采用問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查等形式調(diào)查分析、總結(jié)規(guī)律。

3、行動(dòng)研究法：通過理論學(xué)習(xí)，活動(dòng)的實(shí)踐、評(píng)價(jià)、反思等活動(dòng)，及時(shí)調(diào)整課題計(jì)劃，檢驗(yàn)研究成果，探討新的研究重點(diǎn)和方向。

4、個(gè)案研究法：通過探討、論述與某人、某事或某種情況有關(guān)的各個(gè)方面的案

例，進(jìn)行個(gè)案研究。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：及時(shí)反思總結(jié)研究過程中好的做法，撰寫案例反思、經(jīng)驗(yàn)論文等，收集整理好的德育主題教育設(shè)計(jì)方案，并編輯成冊(cè)以推廣。

七、研究主要階段及劃分

第一階段：準(zhǔn)備階段（2010、9——2011、2）在教導(dǎo)處和課題組的策劃下，以德育處和少先大隊(duì)為組織單位，建立和完善學(xué)校德育規(guī)劃和計(jì)劃，建立健全德育工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，構(gòu)建出德育工作的各種框架體系；狠抓領(lǐng)導(dǎo)教師作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范教師的教育教學(xué)行為；研究規(guī)范化和民主化的德育管理制度，為開展

規(guī)范德育研究工作做好準(zhǔn)備。第二階段：實(shí)施階段（2011、3——2012、12）構(gòu)建和完善德育工作的各種框架體系，研究和探索德育活動(dòng)的新體系和新模式，依據(jù)社會(huì)需要和學(xué)生成長需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想品德形成規(guī)律，在符合學(xué)生年齡、心理特點(diǎn)及認(rèn)知的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)豐富多彩的、富有教育意義的活動(dòng)，力求做到目標(biāo)多元整合，內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣，使每一次活動(dòng)都成為一個(gè)完整的、和諧的、富有彈性的、具有人性化氛圍的教育空間，及時(shí)調(diào)整組織新的活動(dòng)思路和方式方法，全面開展以學(xué)生為主體的德育主題活動(dòng)，及時(shí)總結(jié)各種教育活動(dòng)情況，分層次、分

階段落實(shí)德育目標(biāo)。第三階段：總結(jié)階段（2013、1——2013、8）落實(shí)各階段實(shí)施目標(biāo)，交流評(píng)比，總結(jié)各種教育活動(dòng)情況和效果，建立多元化的德育評(píng)價(jià)體制，進(jìn)一步總結(jié)推廣新的德育活動(dòng)體系和模式，使德育工作更加深入有效扎實(shí)地開展下去。

八、預(yù)期研究成果

1、活動(dòng)方案、計(jì)劃、總結(jié)；

2、實(shí)況錄象、光盤；

3、相關(guān)論文、獲獎(jiǎng)成果；

4、活動(dòng)記載；

5、交流研討材料；

6、相關(guān)的其它材料??

九、課題組成員及分工 課題組負(fù)責(zé)人：徐璞、達(dá)淑寧

職責(zé)：

達(dá)淑寧：負(fù)責(zé)組織、籌劃課題的研究思路、實(shí)施過程，指導(dǎo)研究過程，總結(jié)課題

研究成果。徐璞：負(fù)責(zé)學(xué)校及德育處總體工作的規(guī)劃、計(jì)劃、活動(dòng)安排及組織實(shí)施，收集、整理、總結(jié)相關(guān)材料，做好課題階段小結(jié)及成果總結(jié)。

第三篇：小學(xué)德育教育研究新

《學(xué)校師德師風(fēng)管理問題研究》開題報(bào)告

一、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義：

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”，德育也就成為教育中的重中之重。養(yǎng)成教育應(yīng)從小做起，培養(yǎng)孩子尊重、推崇、崇尚美德的意識(shí)，而最直接的途徑也是最快捷的途徑就是通過教育。德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。人們應(yīng)創(chuàng)造和準(zhǔn)備出適合德育教育的環(huán)境，俗話說“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，知識(shí)為后天的發(fā)展提供了可能性，而能否成長成一個(gè)德才兼?zhèn)涞暮细裆鐣?huì)主義人才，后天的塑造才是質(zhì)變的裁決者。美德是經(jīng)過驗(yàn)證的，是上升到理論層面的經(jīng)驗(yàn)性結(jié)論，是歷史留給后人的精神財(cái)富，是指導(dǎo)后人的行為準(zhǔn)則，是可以幫助人們確立目標(biāo)的有力佐證。小學(xué)生的各個(gè)方面都處于飛速發(fā)展時(shí)期，也是可塑性最大的時(shí)期，主要體現(xiàn)在良好習(xí)慣的養(yǎng)成上，地基打好了才能談后期的建設(shè)。德育活動(dòng)是小學(xué)生養(yǎng)成教育的主要形式。

二、本課題研究的具體問題：

首先，思想品德課是德育的基本實(shí)施途徑。其次，建立起可行的德育評(píng)價(jià)機(jī)制。目前，學(xué)校德育工作沒有建立起科學(xué)、簡明、便于操作的評(píng)價(jià)體系，沒有形成檢查、督導(dǎo)、評(píng)估德育質(zhì)量的有效機(jī)制。因此，智育一手硬，德育一手軟的問題依然在一些地方和學(xué)校嚴(yán)重存在著，德育“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的情況難以得到根本轉(zhuǎn)變。第三，有效利用德育課程標(biāo)準(zhǔn)。以標(biāo)準(zhǔn)的核心思想為出發(fā)點(diǎn)，全面開展與德育相關(guān)的活動(dòng)，從活動(dòng)中總結(jié)、體驗(yàn)、感悟德育的博大精深，最后成為推廣美德的宣傳者和受益者、實(shí)行者、監(jiān)督者。第四，全員參與。學(xué)生、教師以及周圍的人都要參與到德育活動(dòng)中，形成一個(gè)良好的德育環(huán)境，更好的將美德傳承下去。

三、選題的意義：

我要進(jìn)行的《學(xué)校師德師風(fēng)管理問題研究》主要是為學(xué)校進(jìn)行德育教育提供一套結(jié)合學(xué)校校情、班情和學(xué)生實(shí)際的、充滿著人性化色彩的學(xué)校德育課程。

四、課題研究的價(jià)值：

1．理論價(jià)值：

德育活動(dòng)課是學(xué)校活動(dòng)課程中的一個(gè)重要組成部分。德育活動(dòng)課是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育、道德教育、法制教育和心理健康教育的一條重要渠道，是學(xué)校德育工作的重要陣地。它有著學(xué)科課程無法實(shí)現(xiàn)的功能，與德育學(xué)科教育也有很大的互補(bǔ)性，從德育實(shí)踐的角度更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)德育活動(dòng)課程的建設(shè)。

2．實(shí)踐價(jià)值：

通過本研究，力圖在實(shí)踐上：一是可以為學(xué)生提供可以借鑒的班級(jí)德育主題活動(dòng)課實(shí)踐范例，促進(jìn)德育主題活動(dòng)課程的科學(xué)化、序列化、規(guī)范化；二是嘗試尋求具有某種普遍意義和推廣價(jià)值的基本操作框架或運(yùn)行模式，為建立以學(xué)生為主體的德育主題活動(dòng)方式，提供了經(jīng)驗(yàn)和理論依據(jù)。

五、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析：

德育活動(dòng)課程有其心理學(xué)上的依據(jù)。玩中學(xué)是杜威倡導(dǎo)的教育思想，也是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式。人的素質(zhì)的形成是一個(gè)內(nèi)化和外化的過程，而內(nèi)化、外化的過程就是一個(gè)從活動(dòng)中體會(huì)感悟從而形成意識(shí)和信仰的過程。德育就是一個(gè)將外在的政治、思想、法制、道德的規(guī)范和意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的品德，個(gè)體再在活動(dòng)與交往中將這些社會(huì)規(guī)范和意識(shí)外化于社會(huì)。前蘇聯(lián)的維果茨基和列昂節(jié)夫的活動(dòng)與意識(shí)統(tǒng)一的活動(dòng)心理學(xué)理論更重視人的活動(dòng)的社會(huì)性和對(duì)象性，活動(dòng)心理學(xué)理論和教育心理學(xué)理論也為德育活動(dòng)課程提供了理論依據(jù)。

六、課題核心概念的界定：

（一）五項(xiàng)教育：感恩教育、責(zé)任教育、禮儀教育、養(yǎng)成教育、勵(lì)志教育。

1、感恩教育。感祖國培育之恩教育、感社會(huì)關(guān)愛之恩教育、感父母養(yǎng)育之恩教育、感老師教誨之恩教育、感他人幫助之恩教育、感自然賜予之恩教育。

2、責(zé)任教育。學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)對(duì)集體負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)對(duì)家庭負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)對(duì)國家及社會(huì)負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)對(duì)人類賴以生存的自然環(huán)境負(fù)責(zé)。

3、禮儀教育。學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮議，展示禮儀、宣傳禮儀。

4、養(yǎng)成教育。學(xué)生禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成教育，學(xué)生道德、情操養(yǎng)成教育，學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)養(yǎng)成教育，學(xué)生誠信品質(zhì)養(yǎng)成教育，學(xué)生生活衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，學(xué)生公德意識(shí)養(yǎng)成教育，學(xué)生交往文明養(yǎng)成教育。

5、勵(lì)志教育。學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，尋找閃光點(diǎn)；建立勵(lì)志理念；學(xué)會(huì)勵(lì)志，增強(qiáng)內(nèi)動(dòng)力。

（二）德育活動(dòng)課程：

（1）我國德育學(xué)專家朱小蔓教授認(rèn)為德育活動(dòng)課程是指從學(xué)生的需要和興趣出發(fā)，以學(xué)?；?qū)W生自我組織的有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)為中心，旨在進(jìn)一步提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和思維能力，豐富道德體驗(yàn)，鍛煉意志，踐履道德，促進(jìn)道德行為習(xí)慣養(yǎng)成而設(shè)計(jì)的課程。

（2）德育主題活動(dòng)課程，張志認(rèn)為德育主題活動(dòng)課指班主任依據(jù)社會(huì)需要和學(xué)生成長需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想品德形成規(guī)律，有主題、有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生開展道德學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種課程形式。德育主題活動(dòng)課不以傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)為主要任務(wù)，而是強(qiáng)調(diào)通過各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，豐富、調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，探求在具體情景下的最佳行為方式等。

（三）主題班會(huì)課和德育主題活動(dòng)課：

首先從教育內(nèi)容來看，主題班會(huì)課有以育德為主，也有以育智為主，但班級(jí)德育主題活動(dòng)課的主要目的是育德。其次，從其進(jìn)行的場所來看，主題班會(huì)課進(jìn)行的場所常以班級(jí)為單位，大多在教室進(jìn)行，而班級(jí)德育主題活動(dòng)課可以是任意地方，教學(xué)地點(diǎn)不局限于教室。第三，從教育形式來看，主題班會(huì)課可以是傳統(tǒng)意義上的講授，也可以是學(xué)生自主參與的活動(dòng)，但班級(jí)德育主題活動(dòng)課的主要形式是活動(dòng)性的。因此從兩者的邏輯關(guān)系看，是部分交叉的關(guān)系。

七、本課題的研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究假設(shè)和創(chuàng)新與突破之處：

（一）研究目標(biāo)：

1、堅(jiān)持以人為本，遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的德育工作基本原則，落實(shí)學(xué)生的德育主體地位，以生活德育為內(nèi)容，以實(shí)踐德育為載體，以體驗(yàn)德育為途徑，以探究德育為方式，推進(jìn)德育創(chuàng)新，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

2、根據(jù)班級(jí)需要，在班主任主導(dǎo)下有計(jì)劃、有目的精心設(shè)計(jì)的、師生共同參與的道德實(shí)踐活動(dòng)。做到教育目的更明確、教育手段更靈活、教育效果更明顯。

（二）研究內(nèi)容：

1、班級(jí)德育主題活動(dòng)課程化的研究

挖掘整合德育資源，結(jié)合常規(guī)與動(dòng)態(tài)教育，構(gòu)建班級(jí)德育主題活動(dòng)課程專題化、特色化、序列化，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展的教育模式。

2、班級(jí)德育主題活動(dòng)課有效開展模式的研究

以班級(jí)為單位開展，從班級(jí)德育主題活課的準(zhǔn)備設(shè)計(jì)、實(shí)施階段等形成一般模式的研究，旨在提高德育的實(shí)效性。

3、校園德育環(huán)境的營造

將一切可以利用上的人力資源、物力資源、信息、時(shí)間、空間等都賦予養(yǎng)成教育德育活動(dòng)課程的有關(guān)內(nèi)容，營造一個(gè)良好的教育活動(dòng)環(huán)境。

（三）研究假設(shè)：德育主題活動(dòng)課也有自己的教案，其內(nèi)容主要包括活動(dòng)主題、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)目的、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)環(huán)節(jié)、活動(dòng)要求、活動(dòng)組織者、活動(dòng)方法、活動(dòng)效果以及活動(dòng)效果反饋等項(xiàng)目，能夠在一定程度上增強(qiáng)德育的實(shí)效性和針對(duì)性。

（四）突破與創(chuàng)新之處：

1、拓寬學(xué)校校本德育課程內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生德育課程的選擇性，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，提高班級(jí)管理的實(shí)效性，提升整個(gè)學(xué)校的德育教育水平。

2、結(jié)合一切可利用的資源，包括學(xué)生、教師以及各種硬件軟件資源，統(tǒng)籌規(guī)劃，根據(jù)各個(gè)年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，制定適合學(xué)生特點(diǎn)的德育內(nèi)容，做好不同年級(jí)之間的德育內(nèi)容的銜接。

八、本課題的研究方法、實(shí)施步驟、具體措施和預(yù)期研究成果：

（一）課題研究方法：調(diào)查法、文獻(xiàn)法

（二）實(shí)施步驟： 第一階段：課題準(zhǔn)備階段：

1、進(jìn)行前期方案設(shè)計(jì)論證和文獻(xiàn)資料的搜集、整理與學(xué)習(xí)，成立課題研究小組，擬定方案。

2、搜集資料，確定實(shí)施的設(shè)計(jì)方案，形成更明確的開題報(bào)告。

3、完成課題申報(bào)及開題工作。第二階段：實(shí)施方案階段：

1、依據(jù)課題的總體構(gòu)思和承擔(dān)的任務(wù)，具體實(shí)施，進(jìn)行理論與實(shí)踐的研究。

2、中期評(píng)估工作，請(qǐng)專家予以指導(dǎo)。階段自查，調(diào)整和改進(jìn)研究工作，舉辦研討活動(dòng)，撰寫課題研究心得體會(huì)，推進(jìn)課題研究。

第三階段：結(jié)題階段

撰寫課題研究報(bào)告和結(jié)題報(bào)告，論文結(jié)集，接受工作室的終期評(píng)估鑒定。

（三）具體措施和預(yù)期研究成果： 具體措施：

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立課題行動(dòng)研究的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。

2、及時(shí)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)，建立課題行動(dòng)研究的激勵(lì)表彰機(jī)制。

3、加強(qiáng)調(diào)研指導(dǎo)，建立課題行動(dòng)研究的檢查評(píng)估機(jī)制。預(yù)期研究成果 ：

1、班級(jí)德育主題活動(dòng)課程化探索與實(shí)踐研究文集

2、班級(jí)德育主題活動(dòng)課程化典型課例 3.課題研究實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

九、課題研究的理論基礎(chǔ)和事實(shí)依據(jù)：

實(shí)施素質(zhì)教育，必須樹立德育為首的思想。實(shí)事求是地說，很多學(xué)校對(duì)德育工作還是很重視的，也做了很多的努力，但是普遍存在著德育實(shí)效性不強(qiáng)的問題。究其原因，德育途徑方法陳舊過時(shí)、缺乏創(chuàng)新、效率低下應(yīng)該是主要原因。尤其是作為學(xué)校德育工作最基礎(chǔ)的班主任工作隨意性大、效率低，不能適應(yīng)新形勢對(duì)德育尤其是班主任工作新的要求，嚴(yán)重影響了學(xué)校德育工作的有效開展。

學(xué)校師德師風(fēng)管理問題研究

開題報(bào)告

訥河市進(jìn)化中心學(xué)校

宋妍嬌

學(xué)校師德師風(fēng)管理問題研究

調(diào)研報(bào)告

訥河市進(jìn)化中心學(xué)校

宋妍嬌

第四篇：現(xiàn)代教育技術(shù)與小學(xué)德育教育的整合研究實(shí)驗(yàn)報(bào)告

現(xiàn)代教育技術(shù)與小學(xué)德育教育的整合研究實(shí)驗(yàn)報(bào)告

合江縣人民小學(xué) 信息技術(shù)課題組

德育歷來是小學(xué)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。隨著信息社會(huì)的到來，海量信息的呈現(xiàn)，學(xué)生獲取信息的多樣性，學(xué)生已經(jīng)提早接觸了社會(huì)。傳統(tǒng)的以教師講、學(xué)生聽的沉悶的德育教育方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化社會(huì)教育的發(fā)展要求?，F(xiàn)代教育技術(shù)由于其所具有多樣化，超文本方式；交互性；傳輸?shù)木W(wǎng)絡(luò)化；智能化成為小學(xué)德育工作的突破口和改革點(diǎn)。

一、小學(xué)德育的現(xiàn)狀分析、現(xiàn)代社會(huì)的開放性與教育的封閉性

現(xiàn)代社會(huì)是開放的社會(huì)。而目前小學(xué)德育一個(gè)突出的特點(diǎn)是封閉性。一方面表現(xiàn)在以學(xué)校教育來阻止外界信息的干擾和消極影響。學(xué)校與社會(huì)隔離，教育過程中擔(dān)心學(xué)生接觸社會(huì)上的一些不良信息，不良行為。然而學(xué)生是活生生的人，特別是在這個(gè)信息化的社會(huì)里，學(xué)生獲取信息的途徑早已突破原有的途徑，因此教育靠“關(guān)”是關(guān)不住學(xué)生的。學(xué)生在學(xué)校里接受一面，在社會(huì)中有接受另一套行為方式，學(xué)生始終在相互矛盾中成長，這對(duì)于學(xué)生品格的健全、甚至是心理的健康是很不利的。第二方面是學(xué)校德育的理想化，曾有的 老師稱之為三種傾向：“只講理想，不講現(xiàn)實(shí)；只講共性，不講個(gè)性；只講正確，不講錯(cuò)誤?！奔次覀兛吹街粡拇蟮姆矫嬷v愛國主義、集體主義，而缺少具體的實(shí)行體現(xiàn)，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不緊密；只講處理理想與現(xiàn)實(shí)，集體與個(gè)人等復(fù)雜關(guān)系的原則，對(duì)于人性的關(guān)注不夠，拋開自尊、自信、個(gè)人利益避而不談。只講共同的要求，規(guī)范，缺少從每個(gè)人個(gè)性的發(fā)展、個(gè)人的實(shí)際、個(gè)體的智能、性格特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行培養(yǎng)引導(dǎo)。第三方面注重樹立偉大人物的正面典型，特別是革命時(shí)期的英雄人物，建國初期的勞動(dòng)模范，古代的哲人、名人等，這些正面的形象里學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，離當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)比較遠(yuǎn)，忽視了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期律師、有作為的商人、德藝雙新的文藝工作者等現(xiàn)代社會(huì)的優(yōu)秀人物形象，同時(shí)忽視對(duì)反面例子的剖析和對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。、信息傳遞的多樣化與教育的單一性

多渠道的傳播媒體，如網(wǎng)絡(luò)、電視、音像、廣播、書刊日益普及到家庭，小學(xué)生獲取的信息來自四面八方，紛繁復(fù)雜，這勢必對(duì)學(xué)校德育產(chǎn)生激烈的沖擊。與此相應(yīng)的是學(xué)校德育在家庭、社會(huì)的認(rèn)同度不高。家長往往只看重孩子的學(xué)習(xí)成績，獲得技能的多少，而對(duì)于受到學(xué)校重視的德育不感興趣。除非孩子的表現(xiàn)已經(jīng)達(dá)到一定程度，這時(shí)候家長才想起亡羊補(bǔ)牢?，F(xiàn)在的孩子普遍都是獨(dú)生子女，相當(dāng)一部分家長對(duì)子女溺愛，在家里嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成孩子任性，唯我獨(dú)尊的性格；同時(shí)社會(huì)受各種文化的影響和沖擊，賭博游戲機(jī)、色情打斗音像片，到處泛濫，這直接給學(xué)校德育帶來嚴(yán)重的負(fù)面沖擊。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)的含義

現(xiàn)代教育技術(shù)就是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育技術(shù)，通過對(duì)教育教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實(shí)踐。它具有教育信息顯示多樣化，教育信息自治的超文本方式；教學(xué)過程的交互性；教學(xué)信息的大容量儲(chǔ)存；教學(xué)信息傳輸?shù)木W(wǎng)絡(luò)化；教學(xué)信息處理的智能化等優(yōu)勢。在前不久舉行的高等教育信息化論壇上，教育部副部長吳啟迪指出，在新的歷史時(shí)期，要推動(dòng)教育整體改革，加快教育現(xiàn)代化。教育信息化既是教育現(xiàn)代化的強(qiáng)大推動(dòng)力，又是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵。

現(xiàn)代社會(huì)里，我們的小學(xué)德育工作如何才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，跟上時(shí)代的腳步，得到進(jìn)一步的發(fā)展，已經(jīng)成為小學(xué)德育工作者面臨的一個(gè)問題。與現(xiàn)代教育技術(shù)相整合無疑是適應(yīng)了時(shí)代要求的。現(xiàn)代教育技術(shù)手段的介入，可以使得學(xué)校德育工作更加生動(dòng)具體，教育內(nèi)容更豐富，教育領(lǐng)域更廣闊，教育效果也更加顯著。

三、利用現(xiàn)代教育技術(shù)整合小學(xué)德育教育、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)

利用聲音、圖像、影像這些直觀、運(yùn)動(dòng)的畫面創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。以帶給孩子真實(shí)感，增強(qiáng)他們的注意力，讓學(xué)生投入到所展現(xiàn)的故事人物心里之中，身臨其境，激發(fā)學(xué)生的情感。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。情境中的各種因素對(duì)情感的產(chǎn)生往往具有綜合作用。例如：在講同學(xué)之間和睦相處的內(nèi)容時(shí)，采取傳統(tǒng)的說教式，學(xué)生很容易厭煩，這是可以結(jié)合多媒體，找一些有關(guān)同學(xué)件出現(xiàn)糾紛為內(nèi)容的小錄像片，利用課余時(shí)間放給孩子。聲音和影像一同刺激孩子的大腦，產(chǎn)生身臨其境的效果，具有強(qiáng)化作用。通過觀察，體會(huì)，學(xué)生往往能夠意識(shí)到錄像中孩子的對(duì)與錯(cuò)，同時(shí)他站在旁觀者的角度能夠適當(dāng)?shù)姆治龀鲈?。此時(shí)教師選取這個(gè)時(shí)機(jī)展開討論，在不同孩子想法交流中，學(xué)生往往會(huì)獲得依想不到的收獲。隨后的一段時(shí)間，老師只需要鞏固就可以了。、運(yùn)用多媒體縮短時(shí)空距離，記錄學(xué)生日常行為

德育的主要內(nèi)容是指導(dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐，培養(yǎng)他們的良好道德行為習(xí)慣，多媒體的運(yùn)用，將是道德認(rèn)識(shí)上升為道德行為之間的一座橋梁。學(xué)生的一日常規(guī)，從早上來到學(xué)校同家長再見，老師同學(xué)打招呼；課間活動(dòng)是否追跑打鬧，沒做好課前準(zhǔn)備；中午排隊(duì)領(lǐng)飯，不浪費(fèi)糧食；上課認(rèn)真聽講，積極發(fā)言；放學(xué)排隊(duì)情況等等，學(xué)生在學(xué)校的一切活動(dòng)都可以選取典型片斷，利用數(shù)碼攝錄機(jī)記錄下來。利用班隊(duì)會(huì)時(shí)間播放給學(xué)生看。學(xué)生看到自己的文明行為被拍成錄像，放給同學(xué)看，是一種獎(jiǎng)勵(lì)。而針對(duì)不文明行為教師要慎重選擇，可以先放給這個(gè)同學(xué)自己看，讓他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，提醒他改正。在這種正反面的同時(shí)作用下，特別是好學(xué)生的無形激勵(lì)下，進(jìn)而在班里形成一種積極向上的班風(fēng)。也可以由學(xué)生提供素材，這樣有增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識(shí)，讓他們主動(dòng)關(guān)心班集體。、利用現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)德育的家庭滲透

德育工作是一個(gè)常抓不懈的工程。實(shí)施德育，家庭家庭不可忽視。學(xué)生在學(xué)校大約每天九個(gè)小時(shí)，其余時(shí)間、周末，寒暑假期都是在家庭社會(huì)度過的。如果僅僅學(xué)校一方努力，德育工作往往不能進(jìn)行徹底，也容易形成學(xué)生兩面派的現(xiàn)象，即在學(xué)校是個(gè)好孩子，在家里專橫跋扈，嬌生慣養(yǎng)，因此學(xué)校教育必須與家庭教育、社會(huì)教育相互配合。

與家長的溝通可以采取多種形式，如打電話、家訪，利用家長聯(lián)系本等。相比較而言，家訪能夠取得很好的效果，老師很難有多余的精力對(duì)全部同學(xué)經(jīng)常進(jìn)行家訪，在一定程度上實(shí)施起來有困難。打電話比較方便，家長聯(lián)系本操作方便、可行，但分析起來也有起不利因素。克服這諸多不便，引入現(xiàn)代教育技術(shù)的理論和方法對(duì)此有很大幫助。教師可以給學(xué)生拍攝照片，攝錄小片斷，通過網(wǎng)絡(luò)傳給家長，家長看到直觀的親眼看到自己孩子的進(jìn)步了，才有可能信任教師，對(duì)自己孩子充滿自信，愿意花費(fèi)精力教育孩子，配合教師?，F(xiàn)代的獨(dú)生子女較多，有些家長往往過分寵愛孩子，認(rèn)為自己的孩子哪樣都好，對(duì)老師的反面反饋意見聽不進(jìn)去。以至很多老師不敢去批評(píng)孩子。如果家長也看到班上其他學(xué)生的在校日常表現(xiàn)情況，多少會(huì)與自己的孩子進(jìn)行比較，從而讓他們以一種更客觀的角度和心態(tài)去評(píng)價(jià)孩子，班主任教師的德育工作才能全面鋪開。

特別是在家長會(huì)上，可以制作一個(gè)匯報(bào)節(jié)目，把平時(shí)所積累的素材制作進(jìn)行合成編輯，制作出一個(gè)完整的紀(jì)錄片放給家長看。這樣改變了以往家長會(huì)同樣的內(nèi)容反復(fù)說，家長坐不住的情況。這樣提高了家長參與家長會(huì)的興趣，無形之中也提高了家長的信任度。、利用網(wǎng)絡(luò)資源，逐步讓網(wǎng)絡(luò)成為德育的開發(fā)、溝通平臺(tái)

面對(duì)學(xué)生，在進(jìn)行德育工作中，我主張充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。需要圍繞那個(gè)問題進(jìn)行教育或是每一教育時(shí)機(jī)到來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，除了采取傳統(tǒng)的討論式，還可以運(yùn)用多種形式，如演講、知識(shí)競賽、作品展示等。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資料庫，要養(yǎng)成師生的網(wǎng)絡(luò)資源獲取意識(shí)，通過各種途徑查找資料，做準(zhǔn)備，師生一齊動(dòng)手，力求讓德育教育充滿活力。

面對(duì)家長和社會(huì)，城區(qū)的小學(xué)一般都有自己的校園網(wǎng)絡(luò)，而各班可以充分利用這個(gè)資源，在校園網(wǎng)上建立班級(jí)主頁，開辟家長教育論壇、上傳各個(gè)通知、近期工作安排等，使教育工作

透明化。也可以每天把學(xué)生的作業(yè)任務(wù)傳到網(wǎng)上，這樣家長的獲取途徑不僅僅是從孩子口中得知，拓寬了信息的獲取途徑，有利于家長檢查、輔導(dǎo)學(xué)生作業(yè)。

總之，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把豐富的德育資源帶進(jìn)課堂，帶進(jìn)學(xué)校，激發(fā)學(xué)生興趣，合理溝通，寓教于樂，從而提高德育實(shí)效。在這個(gè)信息化的社會(huì)，作為一名德育工作者，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，發(fā)揮它的超時(shí)空、超文本功效，改革學(xué)校德育工作的方法和形式，讓德育活動(dòng)取得更大的成效。

第五篇：《弟子規(guī)》與小學(xué)德育教育淺析

《弟子規(guī)》與小學(xué)德育教育淺析

《弟子規(guī)》教育崇尚道德、重視智能、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)等儒家教育思想，在當(dāng)代教育領(lǐng)域仍具有極其積極的意義，有利于青少年思想道德品質(zhì)的提高，值得我們傳承與弘揚(yáng)。本學(xué)期我校如火如荼的開展了“師生共讀《弟子規(guī)》”的活動(dòng)，乘著這股誦讀之聲的翅膀，我也開始了“《弟子規(guī)》與小學(xué)德育教育”的探索之中。下面就將本人這個(gè)學(xué)期的實(shí)踐、摸索獲得的經(jīng)驗(yàn)和啟迪與大家分享一下。

一、《弟子規(guī)》德育教育的內(nèi)容及特點(diǎn)

《弟子規(guī)》的原名為《訓(xùn)蒙文》，作者是康熙年間的一位教書先生李毓秀，后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》?！队?xùn)蒙文》顧名思義，訓(xùn)就是告誡，蒙就是啟發(fā)，可見李夫子的這本書為教育少年兒童的形成良好品性而量身打造的，相當(dāng)于今天的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》或《小學(xué)生守則》。全書分為八個(gè)部分，第一部分是“總敘”，即整本書的綱要；第二部分是“入則孝”，教育小孩在家要孝敬父母；第三部分為“出則悌”，教育小孩出門在外要敬愛兄長、對(duì)長輩講究禮節(jié)；第四部分為“謹(jǐn)”，告誡小孩待人接物要禮讓兼恭，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨聭B(tài)度和良好的行為習(xí)慣；第五部分為“信”，教育小孩對(duì)人要有誠信，做到“言必出，行必果”；六部分為“泛愛眾”，教育小孩做人要有大愛，關(guān)心身邊的人和事；第七部分為“親仁”，教育小孩要親近仁義，親近有學(xué)識(shí)、有道德、有修養(yǎng)的人；第八部分為“余力學(xué)文”，鼓勵(lì)小孩如果有多余的體其它力、精力、時(shí)間，就多讀其它的書籍、探求其它的學(xué)問。

這八大點(diǎn)對(duì)孩子的言語、行動(dòng)、舉止、待人、接物等方面提出了明確要求，可見《弟子規(guī)》講述的是為人處世的根本原則，作者的初衷就是告誡小孩不能做什么，啟發(fā)小孩要怎樣做，教育從小孩子養(yǎng)成良好品德和行為習(xí)慣。其教育理念正是孔夫子的儒學(xué)核心思想，即“孝”、“悌”、“仁”、“愛”?！兜茏右?guī)》繼承了“尊德性而道學(xué)問”的儒家教育傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)授受的道德化、生活化,從而使知識(shí)授受與道德教化合二為一，即“知行合一”：在教學(xué)中培養(yǎng)道德,在道德訓(xùn)練中學(xué)習(xí)經(jīng)典。

（一）、具有人文性

《弟子規(guī)》是按照三字一句押韻的格式寫成的，文字淺顯易懂、朗朗上口，句式設(shè)計(jì)符合孩子的語言發(fā)展特點(diǎn)，易于孩童記背。從內(nèi)容上看，說理透切，循循善誘。其具體實(shí)施步即先從自己的親人開始培養(yǎng)仁愛之心，然后再逐步把仁愛之心進(jìn)一步擴(kuò)展到身邊的人,最后達(dá)到“泛愛眾”。這樣的道德實(shí)施方法,每一步 都是按照由近及遠(yuǎn),由親至疏的順序,既體現(xiàn)了由易到難的原則,符合孩子接受知識(shí)時(shí)的心理特點(diǎn)又切合他們的生活和情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生易于理解。也使人覺得合情合理,符合人之常情,愿意這樣去做，這樣的人文道德教育就會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。《弟子規(guī)》是李夫子精心安排策劃的，“由近及遠(yuǎn),推己及人”充滿了人文性。

（二）、實(shí)踐性凸顯

道德教育過程都是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上展開、發(fā)展、完成的，離開了實(shí)踐活動(dòng)和整個(gè)社會(huì)實(shí)踐背景，道德教育就無法進(jìn)行。因此，實(shí)踐是道德教育的基本環(huán)節(jié)?！兜茏右?guī)》的主要目的不是告誡孩子不能做什么，因?yàn)樗皇且徊糠?，重在限制人的行為；它的主要目的是讓孩子知道怎樣去做才是?duì)的，其重在為人的具體行動(dòng)上。這種德育方法強(qiáng)調(diào)的是躬行實(shí)踐，鼓勵(lì)少年兒童從身邊的事做起，以形成行為的道德習(xí)慣?！兜茏右?guī)》中道德教育的實(shí)踐性非常凸顯，如“列典籍，有定處；讀看畢，還原處。”教育孩子要把書本擺放整齊，看完后要放回原位，不亂丟。這些都是舉手之勞，只有把行動(dòng)放在日常小事中才能有所感悟認(rèn)知?！岸瑒t溫，夏則凊；晨則省，昏則定?！彪m然我們現(xiàn)在的生活不用再“黃香溫席”了，但讓孩子回去給父母倒杯水，錘錘背，夾塊肉還是可行的。孝道要孩子的“出必告，反必面”中在一個(gè)才能體現(xiàn)?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，習(xí)慣是一種動(dòng)力定型。良好的習(xí)慣一旦形成，便能使人在其所從事的活動(dòng)中執(zhí)著追求，堅(jiān)忍不拔?！兜茏右?guī)》的德育思想重道德實(shí)踐,在道德實(shí)踐方面充分發(fā)揮學(xué)生的主體性精神對(duì)當(dāng)前重灌輸、輕實(shí)踐的學(xué)校德育工作有很大的借鑒意義。

（三）、以情感教育為主

在德育過程中情感教育是最重要的一個(gè)方面，《弟子規(guī)》的情感教育旨在優(yōu)化受教育者的情意品質(zhì)，因?yàn)榍楦惺钦J(rèn)識(shí)和行為之間的紐帶，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)情意品質(zhì)是良好行為的前提。《弟子規(guī)》的第一篇為“入則孝”，教育學(xué)生心里面要時(shí)刻記住父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母要心存感恩，為父母做力所能及之事。“稱尊長，勿呼名；對(duì)尊長，勿見能”講的是待人要有禮節(jié)，要尊敬長輩。“凡是人，皆須愛” 則教導(dǎo)學(xué)生一視同仁，關(guān)愛大眾。“人有短，切莫揭，人有私，且莫說”教育學(xué)生尊重他人隱私、不挖苦、諷刺別人的短處?！兜茏右?guī)》等規(guī)則體現(xiàn)出來的主要是情感向度，體現(xiàn)的是感恩教育、尊重教育、關(guān)愛教育。其折射的這三個(gè)理念剛好與基礎(chǔ)教育領(lǐng)域新課程改革所倡導(dǎo)的情感教育 “學(xué)會(huì)感恩”、“學(xué)會(huì)尊重”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”悄然吻合。

二、《弟子規(guī)》的德育理念對(duì)代小學(xué)生教育的重要意義?！兜茏右?guī)》利用日常生活中兒童最易接觸的事情對(duì)兒童進(jìn)行著多方面的教育。誦讀《弟子規(guī)》涵養(yǎng)少年兒童的善心、仁愛之心，培養(yǎng)孝親敬長、誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，養(yǎng)成舉止文雅的道德行為習(xí)慣，促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高和人格的健康成長，密切親子關(guān)系等方面，具有顯著的成效。

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（一）、有助于學(xué)生對(duì)孝道的理解

“百善孝為先”，孝道在中華民族的傳統(tǒng)美德中居首位，可見古人對(duì)孝高度重視。古有“孝感動(dòng)天、百里負(fù)米、親嘗湯藥、臥冰求鯉、嘗糞憂心??”等二十四孝?？v觀現(xiàn)在的孩子，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在爺爺、奶奶、父母的溺愛和呵護(hù)中長大，都是家里的小皇帝、小公主，都有點(diǎn)為我獨(dú)尊的味道。缺乏尊敬長輩的意識(shí)，從不知給父母幫一點(diǎn)忙，甚至于做錯(cuò)了事情還不聽父母的教導(dǎo)跟父母頂嘴?！案改负?，應(yīng)勿緩，父母命，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”告誡幼兒要聽父母的話。“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定?！彪m然現(xiàn)在人們的生活水平提高，衣食無憂、冷暖不愁，“冬則溫，夏則凊”沒必要了的，但是學(xué)習(xí)古人的這種孝順的精神是可以繼承發(fā)揚(yáng)的。我們可以教導(dǎo)學(xué)生用自己的方式來孝敬父母及長輩，如給勞累的父母倒一杯茶、第一條毛巾是可行的。但“出必告，反必面?！笔潜仨毜模艑W(xué)了先回家跟父母打聲招呼可以讓父母少一些擔(dān)憂，對(duì)7、8歲的孩子來說就是孝了。如果學(xué)生能時(shí)刻牢記這些話，就能提高他們尊敬長輩的意識(shí)。

（二）、有助于培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)的良好品德

誠實(shí)，是幼兒教育的原則。讀幼兒園的孩子雖然小，但是有些幼兒為了自己的某些利益或是因?yàn)樽鲥e(cuò)的是為了躲避責(zé)罰也會(huì)說謊?，F(xiàn)在的小學(xué)生是祖國的花朵，是未來社會(huì)的主力軍，是未來世界的領(lǐng)導(dǎo)者，如果將這個(gè)壞習(xí)慣會(huì)給自己到來很不好的影響?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉。”《弟子規(guī).》要求幼兒做到凡事開口說話，首先就要講究信用，說謊和不誠實(shí)的語言是不用可以說的。

（三）、有助于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和健康的價(jià)值觀

良好的日常習(xí)慣是養(yǎng)成健康生活方式的前提，是道德生成的基礎(chǔ)，是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。良好的日常習(xí)慣于生活方式包括行、坐、臥的日常行為，對(duì)待衣食住行的整潔化等要求。

走進(jìn)幼兒園基本上可以看到孩子走路時(shí)用跑的，坐是歪的，睡覺時(shí)趴著的，偶爾還能聽到臥室新衣服，你是舊衣服之類的攀比言語，還有亂扔垃圾的等。諸多現(xiàn)象表明，幼兒的德育教育要從做人的基本行為禮儀與文明舉止抓起，要培養(yǎng) 幼兒健康的價(jià)值觀念，形成文明禮貌、高雅而富有教養(yǎng)的行為舉止與生活態(tài)度?！兜茏右?guī)》具體而全面的闡述了養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的基本要求：要珍惜光陰。早期早睡，生活有規(guī)律。二要講究個(gè)人衛(wèi)生，衣著整潔。指出：“晨必盥，兼漱口，便尿回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！薄胺渴仪?，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！币笥變河辛己玫膫€(gè)人習(xí)慣，注意穿著的整潔與整齊，不在乎衣服的新與舊。三要注意走姿及坐姿?！拔疔`閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀?！边@是要注意體態(tài)姿勢，養(yǎng)成良好的坐立行走姿勢。因此，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將其所要求的行為準(zhǔn)則謹(jǐn)記心頭，長期實(shí)踐，形成良好習(xí)慣，有良好的習(xí)慣塑成有教養(yǎng)的行為品格，這是《弟子規(guī)》教育意義所在。

（四）、有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人際交往能力

現(xiàn)在的孩子在人際交往方面存在著諸多問題，他們有著極強(qiáng)的個(gè)性，這是他們很難融入集體，00后的孩子由于家庭過分的溺愛而更加自私和以自我為中心，他們?nèi)狈θ萑蹋t讓，與人合作的品質(zhì)。容易心理沖動(dòng)，自我控制弱，常常因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖男∈虑榕c同伴發(fā)生摩擦，為了維護(hù)自己的自尊，誰也不讓步，最終以打架收?qǐng)??！兜茏右?guī)》的“凡事人，皆須愛，天同覆，地同載。行者高，名自高，人所重非貌高。才大者，望自大，人所服，非言打?！薄皠莘?，心不服，理服人，方無言?！备嬲]幼兒平等仁愛的相處原則。我們每一個(gè)人都是平等生存在這個(gè)世界上的人，人與人之間的這種仁在平等的位置上，即不能覺得低人一頭，也不能自高、自傲、高高在上。人與人之間的不同于差別，應(yīng)該來自于品行和才能的差異，真正贏得他人的是高尚的品行和出眾的才華，而不是張揚(yáng)的外貌和夸夸其談，要以理服人，不能以勢壓人，這樣別人才能心服口服。為以后的人際交往奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以儒學(xué)價(jià)值為核心的傳統(tǒng)文化，重人倫、求和諧、盼安定、道德修養(yǎng)滲透在古詩文中，將對(duì)小學(xué)生發(fā)生潛移默化的作用。我國是以儒家思想為核心的優(yōu)秀文化的創(chuàng)始國，中華民族的優(yōu)秀倫理，道德思想成為炎黃子孫生生不息、代代相傳的精神源泉?！兜茏右?guī)》將各類儒學(xué)的德育意義集于一點(diǎn)，教育子弟敦倫盡分、防邪存誠，起到了蒙以養(yǎng)正的積極作用。

三、把《弟子規(guī)》與當(dāng)代小學(xué)德育教育相融合的幾個(gè)小策略

如何把《弟子規(guī)》與當(dāng)代小學(xué)德育教育相融合呢？我主要從以下幾點(diǎn)入手：

（一）、以讀文本，讀中感悟。熟話說“讀書百遍，其義自見。”根據(jù)3—13歲是人一生中記憶力的黃金時(shí)期這個(gè)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，我采取熟讀背誦這個(gè)既簡單又便捷的方式，指導(dǎo)學(xué)生以讀文本，讀中感悟。但以讀為本，不是僅停留于統(tǒng)一形式的讀，我通過組織多樣的朗讀形式拓寬誦讀空間，使學(xué)生的誦讀興趣在各種形式中得以延續(xù)。如利用課前一分鐘進(jìn)行“弟子規(guī)開火車讀”、“弟子規(guī)角色朗讀”、“同桌拍手讀”、“師生對(duì)讀”；利用星期四的早讀課讓學(xué)生進(jìn)行配樂朗讀，配樂也不是一成不變的，有時(shí)是歡快的有時(shí)是深沉的，讓學(xué)生在不同的節(jié)奏中誦讀更能激發(fā)學(xué)生讀的熱情。通過誦讀學(xué)生既體會(huì)了句式韻律美，又從語境中領(lǐng)悟出其中蘊(yùn)含道理。

（二）、開展形式豐富的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生親《弟子規(guī)》、信《弟子規(guī)》道。我所帶的班級(jí)是一年級(jí)，如果把一本《弟子規(guī)》扔給這些7、8歲的學(xué)生然后就叫他回去死記硬背，他們肯定是不樂意的。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，我開展了形式豐富的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生樂學(xué)、易記。

1、學(xué)唱《弟子規(guī)》。我在網(wǎng)上找了幾首有關(guān)《弟子規(guī)》的歌曲，利用音樂課教學(xué)生唱。第一次教學(xué)生唱的是《出則孝》，讓我意想不到的是那個(gè)平時(shí)記背能力差的學(xué)生，是學(xué)得最快的，一節(jié)課下來她竟能把歌曲順溜的唱出來。

2、為了淡化記背《弟子規(guī)》枯燥，我還學(xué)了一套武術(shù)操以《入則孝》為口令教學(xué)生練這套操。學(xué)生一看我擺的架勢就很興奮，朗讀的聲音“嘩啦啦”就大了很多分貝?？吹綄W(xué)生們興致黯然的一邊大聲念著《弟子規(guī)》一邊揮舞拳頭的樣子，我也很開心。

3、開展誦讀比賽。為了提高學(xué)生朗讀的積極性，我舉行了誦讀比賽，給那些獲獎(jiǎng)的選手發(fā)了一個(gè)可以別在衣服上的胸章。為了得到這枚這可愛的胸章，很多學(xué)生都暗地里下工夫想法設(shè)法讀好《弟子規(guī)》了。

“親其師，信其道”，我想方設(shè)法開展形式豐富的誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從親近《弟子規(guī)》、到信《弟子規(guī)》的道，以實(shí)現(xiàn)用《弟子規(guī)》的目的。

（三）、努力營造濃郁的人文氛圍。

每日讓學(xué)生寫四句“我喜愛的弟子規(guī)”貼在桌子前角上，這樣學(xué)生在課間活動(dòng)中就會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)的去讀一讀別人的“我喜愛的弟子規(guī)”。我還在學(xué)習(xí)園地設(shè)立了《弟子規(guī)》誦讀專欄，把寫得字跡端正、美觀的“我喜愛的弟子規(guī)”貼在上面。我還將《弟子規(guī)》里的句子配上國畫打印在彩色紙上，貼在教室里供學(xué)生欣賞。這樣就營造濃郁的人文氛圍，在班級(jí)中就形成了一道獨(dú)特的、情韻幽幽 5 的風(fēng)景線。讓他們?cè)跐庥舻娜宋姆諊铜h(huán)境中，接受《弟子規(guī)》思想精華的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（四）、《弟子規(guī)》與《小學(xué)生日常行為規(guī)范》相結(jié)合

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)小學(xué)生的日常言行舉止提出了明確的規(guī)定，其中所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容與《弟子規(guī)》的大同小異。我想這樣來一個(gè)古今融合，取長補(bǔ)短，教育效果會(huì)更佳。事實(shí)卻是如此。如我讓學(xué)生讀《小學(xué)生日常行為規(guī)范》里的 “不欺負(fù)弱小，不譏笑、戲弄他人”這一條時(shí)，再讓學(xué)生找找《弟子規(guī)》里相應(yīng)的內(nèi)容“人有短，切莫揭；人有私，切莫說。”通過借鑒《小學(xué)生日常行為規(guī)范》里提出的要求，我還節(jié)選了《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容作為我們的班規(guī)、班訓(xùn)，這樣學(xué)生對(duì)班規(guī)、班訓(xùn)不但記得牢，領(lǐng)悟更深刻。

（五）、典故與說教相結(jié)合，幫助學(xué)生領(lǐng)悟思想精華。

《弟子規(guī)》這本蒙學(xué)讀物，里面的很多句子是從其它古籍中借鑒來的，如“親有疾，藥先嘗”則出自《禮記·曲禮下》“親有疾，飲藥，子先嘗之”。而“親有疾，飲藥，子先嘗之”這句話是根據(jù)典故《史記·袁盎晁列傳》里的故事。可見《弟子規(guī)》里的句子隱含著很多的典故，所以我就閱讀了很多相關(guān)的知識(shí)，收集了很多的故事，如“黃香溫席”、“棘刺刻猴”、“晏子使楚”、“ 虢國傳”等故事。然后把這些故事講給孩子們聽，學(xué)生們對(duì)這些故事很感興趣，聽得都很入神。我給他們講完故事后就提出問題“這個(gè)故事可以用《弟子規(guī)》的那句話來概括呢？”，接著讓學(xué)生找出來讀一讀，然后再說說自己的感想。這時(shí)我再順勢點(diǎn)撥補(bǔ)充教導(dǎo)一番，學(xué)生就對(duì)該句內(nèi)容有深刻領(lǐng)悟了。我利用典故引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生從故事中領(lǐng)悟思想精華、感悟其蘊(yùn)含的哲理，受到啟迪，端正了為人處事思想態(tài)度，自覺的規(guī)范行為習(xí)慣。

（六）、躬行實(shí)踐，把感悟付諸于行動(dòng)。

培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),不僅僅是道德標(biāo)準(zhǔn)的灌輸,更要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。對(duì)于小孩品德的教育，如果只有單純的說教那時(shí)徒勞的，重要的是讓學(xué)生去做，去實(shí)踐，將理論付諸于行動(dòng)。把《弟子規(guī)》的內(nèi)容深入到學(xué)生的內(nèi)心，就要結(jié)合孩子自己的生活實(shí)際，讓孩子通過生活去理解《弟子規(guī)》的真諦。所以我鼓勵(lì)學(xué)生身體力行，從身邊的小事做起，把《弟子規(guī)》用行動(dòng)表現(xiàn)出來。周末我給他們布置的任務(wù)是“弟子規(guī)說，我做”，然后再星期一的班會(huì)課反饋。這是他們的任務(wù)單“《弟子規(guī)》說

，所我?！边@是出于一年級(jí)的學(xué)生語和寫作能力很有限而考慮的。目的是讓學(xué)生實(shí)踐《弟子規(guī)》了一句話，任何句 都可可以。正如一生的這句簡答的“《弟子規(guī)》說父母命，行勿懶，所以我 媽媽喊回家我就回了?！蔽矣X得也是進(jìn)步了。利用母親節(jié)這個(gè)契機(jī)，我結(jié)合“入則孝”對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。我組織學(xué)生制作小手工送給自己的母親或奶奶，說句感恩的話，并鼓勵(lì)他們幫母親或奶奶做一件事情。

經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生做一件《弟子規(guī)》里的事使學(xué)生在日常生活中充分發(fā)揮了自主能動(dòng)性，通過不斷的躬行實(shí)踐，久而久之，逐漸形成習(xí)慣。

四、辯證看待《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》對(duì)于作為個(gè)體在家庭、社會(huì)中的“為己之道”,對(duì)于當(dāng)代基礎(chǔ)教育階段的德育建設(shè),有許多值得借鑒的地方,但也應(yīng)看到其不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的一面。

經(jīng)典的德育內(nèi)容圍繞人們的日常生活而展開，它重在告訴人們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍槿颂幨赖幕镜览砗蜏?zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)從日常行為規(guī)范做起，從孝親、敬長、悌兄、信友做起，由近及遠(yuǎn)，從小到大，逐步提高自己的道德品質(zhì)，而不是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的空泛的大道理。至于那些蒙學(xué)名篇，如前面提到的《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》等，既有豐富的知識(shí)，又包括許多人生格言和少年兒童日常生活的道德行為規(guī)范，并且把知識(shí)傳授和道德教育有機(jī)融合，少年兒童在瑯瑯上口的誦讀中，既識(shí)字學(xué)知識(shí)，又學(xué)那些看得到，摸得著，在日常生活中用得著的具體行為規(guī)范，并在實(shí)際生活中去嘗試，久而久之，逐漸形成習(xí)慣。這是讀經(jīng)教育取得顯著德育成效的一個(gè)重要原因。