第一篇：關(guān)于初中文言文學(xué)習(xí)的思索

對(duì)初中文言文學(xué)習(xí)的思索

池州市東至縣坦埠中學(xué) 金晶

文言文時(shí)我們的民族文化的載體，作為傳承中國(guó)古老文化，吸收民族文化精髓的有效途徑之一，文言文教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要途徑，中學(xué)語(yǔ)文教師理應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)于文言文教學(xué)和教法的探究。

但是回望我們近些年的教學(xué)過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象：現(xiàn)代文教學(xué)是核心，文言文在課改中成為冷點(diǎn)。文言文教學(xué)成為很多教師不愿意深究、難以探究的領(lǐng)域。很多公開(kāi)課和優(yōu)質(zhì)課老師們都不愿意選擇文言文進(jìn)行示范，即便是很多老師進(jìn)行了一些改革創(chuàng)新，但是還是難以打倒預(yù)想中的效果，我們?nèi)匀粵](méi)有走出文言文教學(xué)的困境。

就這一現(xiàn)象，本人做出以下分析。

一、學(xué)習(xí)無(wú)以致用

文言文與現(xiàn)代文之間的差別較大，這樣就加大了學(xué)生的理解難度，學(xué)生自然產(chǎn)生恐懼、排斥、疏離、拒絕的心理距離。在加上文言文在課本中所占比例很小，而且比較分散，文言文和現(xiàn)代文穿插教學(xué)，一般在初中七八年級(jí)一個(gè)單元三四篇現(xiàn)代文以后穿插一片文言文。文言文就像是星星散落在課本之間，想要系統(tǒng)教學(xué)很難，而且平時(shí)應(yīng)用較少，所以學(xué)生往往學(xué)習(xí)以后只留下一點(diǎn)印象，而且出來(lái)應(yīng)付考試以外，無(wú)以致用。

二、教師教學(xué)方法過(guò)于單調(diào)

由于文言文大多缺乏現(xiàn)代文的生動(dòng)形象，老師在課堂教學(xué)上大多采用單調(diào)的說(shuō)教，學(xué)生成了被動(dòng)的接受，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課堂上學(xué)生只是忙于記錄或者是茫然的聽(tīng)老師在講臺(tái)上說(shuō)課，往往是老師口干舌燥，學(xué)生卻是在與周公開(kāi)會(huì)或是神游。課堂上死氣沉沉，學(xué)習(xí)效果很不理想，根本談不上激發(fā)學(xué)生探究知識(shí)的欲望和培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。即使教師講得再好也是事倍功半，但是長(zhǎng)期缺少練習(xí)的結(jié)果，是比影響學(xué)生文言文閱讀能力的提高，從而產(chǎn)生厭學(xué)的思想。

在日益要求創(chuàng)新的現(xiàn)在，教師也在努力的想要改變?cè)嫉慕虒W(xué)方法，于是很多時(shí)候也嘗試著采用啟發(fā)式采用談話(huà)形式，但是還是擺脫不了老師提問(wèn)，學(xué)生回答這一模式，在這種“熱鬧”之后，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握還是少之又少。

此外各種各樣的教科輔導(dǎo)書(shū)充斥著市場(chǎng)，讓學(xué)生產(chǎn)生一種依賴(lài)性，不愿意去思索，認(rèn)為可以在資料書(shū)上查閱，因而忽視了文言文字詞的積累。甚至還有不法商家魚(yú)目混珠，學(xué)生們挑選書(shū)籍時(shí)不能準(zhǔn)確的識(shí)別，容易被誤導(dǎo)。

三、學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有厭煩情緒

雖然在課本中文言文所占比例不是很大，但是在中考中還是占一定的比例，這一要求學(xué)生對(duì)文言文的字詞句翻譯必須熟悉，所以教師在教學(xué)過(guò)程中不得不要求學(xué)生熟讀、背誦。于是早讀課上只有一遍遍的熟讀，可是這一的過(guò)程很無(wú)趣，于是早讀課上雖然聽(tīng)見(jiàn)朗朗讀書(shū)聲，可是學(xué)生記下來(lái)的卻很少，而且一味的朗讀讓學(xué)生覺(jué)得乏味。而且學(xué)生還會(huì)產(chǎn)生很多的困惑：這個(gè)時(shí)代還需要那些之乎者也的文言文嗎？為什么我們還要去學(xué)習(xí)那些枯燥無(wú)味的文言文呢？學(xué)習(xí)以后又有什么用處呢？

因?yàn)閷W(xué)生不了解自己學(xué)習(xí)的目的，很難提起學(xué)習(xí)文言文的興趣，就更不必說(shuō)去下功夫研究它了。

就針對(duì)這一些現(xiàn)象刻意從以下幾個(gè)方面入手解決以上難題。

一、了解常識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

文言文是用書(shū)面寫(xiě)成的文章，白話(huà)文是口語(yǔ)寫(xiě)成的文章。在古代人們寫(xiě)文章都是典范的書(shū)面語(yǔ)言。文言文被白話(huà)文代替是在五四運(yùn)動(dòng)以后，文言文在文化史上流行幾千年，而白話(huà)文取代之還不到百年，可見(jiàn)文言文在歷史上的地位。

文言文的文字精練優(yōu)美，將文與言分開(kāi)，這是文言文最大的特點(diǎn)。在因?yàn)槠錃v史悠久，所以它也是我們了解悠久的中國(guó)歷史的金鑰匙，如果我們了解到這些，自然在心里對(duì)文言文肅然起敬，對(duì)古仁人也敬佩有加，這樣才會(huì)下定決心學(xué)好文言文。

二、重視閱讀

古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。這是很有道理的，文章如果用心的讀，多讀幾遍會(huì)有所感悟。自己讀懂的比老師的純粹的口口傳授要有效果?？梢赃x擇一些有趣味性的古文言文小笑話(huà)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，例如《笑林廣記》，還有一些有啟示性的典籍。我在初中文言文教學(xué)中增加了《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》、《學(xué)記》等等，選擇其中帶有進(jìn)步性的語(yǔ)錄一起學(xué)習(xí)，既對(duì)學(xué)生的文言文知識(shí)積累有一定的促進(jìn)作用，也對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)起著指導(dǎo)性作用。

三、教師要改變教學(xué)方法

文言文還是要多讀多積累，我們可以借助一些現(xiàn)在教學(xué)方法，來(lái)吸引學(xué)生的眼球。網(wǎng)上有很多的語(yǔ)音朗讀帶，可以選擇多人的朗讀示范，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在不知不覺(jué)中潛意識(shí)對(duì)所要學(xué)習(xí)的文章進(jìn)行了記憶。

此外還可以對(duì)一些淺顯的文言文組織學(xué)生自讀或者是學(xué)生學(xué)生走上講臺(tái)授課，然后由教師補(bǔ)充，讓學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)地去接近，以為人解惑，找到成就感為契機(jī)，提升學(xué)習(xí)的興趣。

四、提高課堂學(xué)習(xí)效率

要求學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，在課堂之上對(duì)課堂重難點(diǎn)有所側(cè)重，主要講解學(xué)生難以弄懂和發(fā)揮的難題，不易沒(méi)有輕重全面撒網(wǎng)，而是要重點(diǎn)突出，讓組而上重點(diǎn)那些需要重點(diǎn)把握。

另外啟發(fā)式教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的資訊里，幫助學(xué)生解決“怎樣學(xué)好文言文”這一問(wèn)題。所以在課堂上涉及疑難問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的切入點(diǎn)。

五、授學(xué)生以“漁”

教師不能永遠(yuǎn)是教給學(xué)生一些書(shū)本上的知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生怎樣去閱讀更多的文言文，怎么從文言文中獲得一些美的享受。

1、學(xué)會(huì)讀注釋。我們?cè)跁?shū)本的文言文中有很多的注釋?zhuān)瑢W(xué)生可以結(jié)合這些注釋就可以打倒淺顯理解文章內(nèi)容的目的，此外在不斷地積累過(guò)程中可以為后來(lái)的文言文的閱讀起到一定的幫助作用。

我們可以教會(huì)學(xué)生怎樣去運(yùn)用工具書(shū)，勤查工具書(shū)。學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)除了看注釋以外，遇到疑難問(wèn)題還應(yīng)查閱工具書(shū)，培養(yǎng)他們自己解決問(wèn)題的能力。

遇到學(xué)生對(duì)一些有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行探討，產(chǎn)生研讀的興趣。

2、3、總之，我們?cè)谖难晕膶W(xué)習(xí)的過(guò)程還會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，需要教師和學(xué)生的共同探究，相信在大家共同的努力下，我們?cè)谖难晕牡慕虒W(xué)上會(huì)取得更大更多的進(jìn)步。

2011年4月6日

第二篇：初中文言文

初中課外文言文閱讀訓(xùn)練

（一）黃琬巧對(duì)

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少。瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號(hào)。建和元年為公元147年。②京師不見(jiàn)：京城里看不到那次日食的情況。

【文化常識(shí)】

“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱(chēng)“皇帝”，皇帝的妻子稱(chēng)“皇后”?！疤蟆保ɑ蚧侍螅┲富实鄣哪赣H（周朝諸侯王的母親也稱(chēng)“太后”），皇帝的父親稱(chēng)“太上皇”?；实鄣淖婺阜Q(chēng)“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩僭t

②奇

2、翻譯：

①瓊思其對(duì)而未知所況

； ②即以其言應(yīng)詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項(xiàng)是不正確的？（）

①黃瓊因此聽(tīng)說(shuō)了這情況；②黃瓊把這情況報(bào)告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽(tīng)到。

4、理解：黃琬說(shuō)的日食后的樣子到底是怎樣的？

（二）曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩(shī)》、《論》及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請(qǐng)人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請(qǐng)人？”時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立就，可觀。太祖甚異之。

【注釋】①《詩(shī)》、《論》：指《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺(tái)：曹操在鄴城所建的亭臺(tái)。

【文化常識(shí)】

文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時(shí)讀過(guò)的書(shū)已相當(dāng)多，而且文章也寫(xiě)得不錯(cuò)了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛(ài)，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱(chēng)帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩(shī)歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會(huì)的**與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩兕櫍ǎ谙ぃǎ蹖ⅲǎ苤T（）

⑤援（）

2、翻譯：

①善屬文

②奈何請(qǐng)人

③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

（三）、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚(yú)、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用?！北娍秃椭?。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注釋】①田氏：齊國(guó)姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門(mén)設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲(chóng)。⑥囋：叮咬。

【文化常識(shí)】

食客。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期憑一技之長(zhǎng)投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長(zhǎng)于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級(jí)。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩俸?/p>

②亦

③并

④類(lèi)

2、翻譯：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為

（四）承宮樵薪苦學(xué)

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過(guò)其廬下，見(jiàn)諸生講誦，好之，因忘其豬而聽(tīng)經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見(jiàn)而欲笞之。門(mén)下生共禁，乃止。因留宮門(mén)下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。

【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門(mén)下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“經(jīng)”?！敖?jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》?！洞呵铩肥强鬃泳帉?xiě)的一部魯國(guó)的編年史?？鬃咏逃龑W(xué)生，以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱(chēng)“五經(jīng)”。之后，儒家學(xué)派的人又以《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（俗稱(chēng)“四書(shū)”）作為經(jīng)典必讀書(shū)。所以后代有了“四書(shū)”、“五經(jīng)”之說(shuō)。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩俟?/p>

②明

③廬

④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

（五）桓榮勤學(xué)不倦

桓榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”

【注釋】①桓榮：東漢人。②倉(cāng)卒：匆忙，此指社會(huì)**。③太常：職官名稱(chēng)，負(fù)責(zé)祭祀禮樂(lè)及選拔人才。

【文言知識(shí)】 說(shuō)“豈”?！柏M”有兩個(gè)常用義項(xiàng)：

一、指“哪里”，表疑問(wèn)。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣??！“豈敢”即哪敢。

二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩俪?/p>

②厄

③嗤

④應(yīng)

⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息

②但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？

（六）為人大須學(xué)問(wèn)

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)。朕向?yàn)槿簝次炊ǎ瑬|西征討，躬親戎事，不暇讀書(shū)。比來(lái)四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書(shū)卷，使人讀而聽(tīng)之。君臣父子，政教之道，共在書(shū)內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也?！?/p>

【注釋】①大須學(xué)問(wèn)：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對(duì)墻壁（一無(wú)所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會(huì)麻煩。

【文化常識(shí)】

“朕”及其他?；实圩苑Q(chēng)，除了用“予”、“吾”等外，也有專(zhuān)用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱(chēng)。諸侯王自稱(chēng)，除了“予”、“吾”等外，也有專(zhuān)用代詞——“孤”、“寡人”?；实蹖?duì)臣子稱(chēng)“卿”。臣子稱(chēng)皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，在稱(chēng)謂上有明確的規(guī)定。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩傧?/p>

②暇

③比

④四海

2、翻譯：①躬親戎事

②不徒言也

③卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也

3、唐太宗認(rèn)為不讀書(shū)的后果是什么？請(qǐng)用原文回答。

（七）讀書(shū)五失

清袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書(shū)有五失：泛觀而無(wú)所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無(wú)立；纂錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無(wú)功；聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注釋】①纂錄：摘錄?！疚难灾R(shí)】

句末語(yǔ)氣詞常表達(dá)各種感情，有時(shí)表疑問(wèn)，有時(shí)表感嘆，有時(shí)表警告，有時(shí)表呼吁。常見(jiàn)的句末語(yǔ)氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個(gè)語(yǔ)氣詞，有時(shí)卻兩個(gè)甚至三個(gè)連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，其實(shí)只表達(dá)一個(gè)“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無(wú)人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩贀?/p>

②望

③懦

④立

⑤功

⑥長(zhǎng)

⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實(shí)”中的“故實(shí)”，應(yīng)理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

（八）顏回好學(xué)

顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門(mén)人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。”

【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國(guó)國(guó)君?！締l(fā)與借鑒】

不遷怒，不貳過(guò)。在三千弟子中，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，不僅因?yàn)樗脤W(xué)不倦，始終努力實(shí)踐孔子的理想，還因?yàn)樗小坝羞w怒，不貳過(guò)”的修養(yǎng)?！安贿w怒”意為不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；“不貳過(guò)”是指不重復(fù)犯錯(cuò)誤。人難免要犯錯(cuò)誤，但決不能重復(fù)犯錯(cuò)誤。比如說(shuō)謊騙了父母或老師，但經(jīng)指出后就要堅(jiān)決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過(guò)”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過(guò)了頭，結(jié)果耽誤了功課，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。這種情況發(fā)生后一定要吸取教訓(xùn)，以后絕不再把大量的時(shí)間花在玩游戲上。要做到“不貳過(guò)”，首先要總結(jié)教訓(xùn)，其次要有改正錯(cuò)誤的決心。沒(méi)有這兩點(diǎn)，錯(cuò)誤會(huì)一犯再犯。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩賾Q

②對(duì)

③亡

2、翻譯：①門(mén)人益親

②弟子孰為好學(xué)？

（九）陳實(shí)與“梁上君子”

陳實(shí)，東漢人也，為人仁愛(ài)，時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實(shí)陰見(jiàn)之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實(shí)指梁上盜曰：“梁上君子者是也?！北I大驚，自投于地，叩頭歸罪。實(shí)徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實(shí)知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜者。

【注釋】①歸：承認(rèn) 【文言知識(shí)】

盜與賊。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，盜指強(qiáng)盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強(qiáng)盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個(gè)“盜”，均指小偷；“無(wú)復(fù)盜者”中的“盜”指偷竊。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩贄?/p>

②陰

③夫

④斯

⑤孰

⑥徐

⑦諭

⑧省

⑨一

2、翻譯：①時(shí)歲饑民餒

②正色訓(xùn)之

3、理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語(yǔ)。它是指

（十）張之萬(wàn)之馬

張尚書(shū)之萬(wàn)，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見(jiàn)而愛(ài)之，遣人來(lái)買(mǎi)，公不許。固請(qǐng)，之萬(wàn)無(wú)奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬(wàn)怪之，詢(xún)其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之?！敝f(wàn)求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。

【注釋】①尚書(shū)：職官名稱(chēng)?！疚难灾R(shí)】

說(shuō)“比”。“比”是個(gè)多義詞。

一、指“比較”。

二、指“等到”。上文“比公乘之，馴良如故”，意為等到張尚書(shū)騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。

三、指“并列”、“靠近”。成語(yǔ)有“鱗次櫛比”。又，王勃詩(shī)“天涯若比鄰”?！舅伎寂c練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩傩?/p>

②遣

③固

④未幾

⑤詢(xún)

⑥蓋

2、翻譯：①之萬(wàn)怪之

②方乘，遂為掀下

③連易數(shù)人

（十一）王安石辭妾

王荊公知制誥，吳夫人為買(mǎi)一妾，荊公見(jiàn)之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右?！卑彩唬骸叭暾l(shuí)氏？”

曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮?，部米運(yùn)失舟，家資盡沒(méi)猶不足，又賣(mài)妾以?xún)敗！惫溉辉唬骸胺蛉擞缅X(qián)幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢(qián)賜之。

【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國(guó)公，故又稱(chēng)王荊公。②知制誥：職官名稱(chēng)，掌握為皇帝起草詔書(shū)之事。③汝誰(shuí)氏：你是誰(shuí)家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運(yùn)：指監(jiān)督運(yùn)米。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“物”?！拔铩敝甘挛?，古今相同。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，鴯問(wèn)“什么人呀”?！拔铩奔慈恕！拔锘?、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語(yǔ)“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說(shuō)中的“人物”即人。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩偈?/p>

②償

③愀然

④幾何

2、翻譯：①夫人令執(zhí)事左右

②家資盡沒(méi)猶不足

③盡以錢(qián)賜之

3、比較文中的兩個(gè)“妾”：①“吳夫人為買(mǎi)一妾”中的“妾”是指

； ②“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅰ敝械摹版笔侵?/p>

4、理解：這則故事說(shuō)明王安石

（十二）范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見(jiàn)缞絰數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟令詢(xún)之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內(nèi)。②觴：酒杯。③缞絰：?jiǎn)史?，此指穿著喪服。④營(yíng)理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書(shū)人。⑥賵殮：下葬時(shí)入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟(jì)。

【文化常識(shí)】

謚號(hào)，上文所說(shuō)的范文正，即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號(hào)叫“文正”，所以后人敬稱(chēng)他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號(hào)“孝肅”，故后人稱(chēng)他為包孝肅；岳飛謚號(hào)為“武穆”，故又稱(chēng)**穆；明徐光啟謚號(hào)為“文定”，故又稱(chēng)徐文定；清紀(jì)昀的謚號(hào)為“文達(dá)”，故又稱(chēng)紀(jì)文達(dá)。

【考點(diǎn)】

1、解釋?zhuān)孩偈?/p>

②卒

③殯

④具

⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒

；

②公亟令詢(xún)之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？

①大家感慨的樣子；②大家憂(yōu)傷的樣子；③范仲淹憂(yōu)傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。

4、理解：這件事可以用來(lái)證明范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)過(guò)的一名名言：

（十三）逆旅主人無(wú)情

京城之俗，多以逆旅為利?？椭?，授一室，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始?xì)w息，輿濯水皆自為，然月租以千數(shù)，否必斥罵致訟?；蚣膊?，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財(cái)。婦孕將產(chǎn)者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢(shì)必然也！

【注釋】①逆旅：旅店；此指開(kāi)設(shè)旅店。【文言知識(shí)】 說(shuō)“其”。“其”作為代詞，它的解釋很靈活。上文有五個(gè)“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“奪其資財(cái)”中的“其”，指他們（顧客）的；③“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形勢(shì)”?！捌洹奔瓤纱?，也可代事、代物。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩偈?/p>

②他

③輿濯

④或

⑤輒

⑥屬

2、翻譯：①然月租以千數(shù)

②否必斥罵致訟

③非其性固然

3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應(yīng)理解為

； ②“俯而出入”是形容。

（十四）陸元方賣(mài)宅

陸少保，字元方，曾于東都賣(mài)一小宅。家人將受直矣，買(mǎi)者求見(jiàn)。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無(wú)出水處耳?！辟I(mǎi)者聞之，遽辭不買(mǎi)。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也?！?/p>

【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保?！疚幕ＷR(shí)】

“東都”與“西都”?！皷|都”與“西都”在中國(guó)歷史上是相對(duì)而言的。上文說(shuō)陸少保“曾于東都賣(mài)一小宅”，這是唐朝人說(shuō)的“東都”，實(shí)指洛陽(yáng)，西都是指長(zhǎng)安（今西安市）；漢朝人也以洛陽(yáng)為東都，因?yàn)樗趪?guó)都長(zhǎng)安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱(chēng)西都，也把洛陽(yáng)稱(chēng)為東都。后代也有以開(kāi)封為東都的。東都一度曾被稱(chēng)為“東京”，那么長(zhǎng)安便是“西京”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩僦?/p>

②但

③遽

④辭

2、翻譯：①子侄以為言

②不爾，是欺人也

（十五）楊萬(wàn)里與“誠(chéng)齋”

楊萬(wàn)里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司忘掉，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門(mén)謝客，萬(wàn)里三往不得見(jiàn)?？Ｃ阋哉恼\(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰“誠(chéng)齋”?！咀⑨尅竣偌荩汗胖菝?，今江西境內(nèi)。②紹興：宋高宗年號(hào)。③司忘掉：職官名稱(chēng)，負(fù)責(zé)錢(qián)糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。

【文化常識(shí)】

楊萬(wàn)里。楊萬(wàn)里是南宋著名詩(shī)人，號(hào)“誠(chéng)齋”。曾任秘書(shū)監(jiān)（負(fù)責(zé)圖書(shū)圖書(shū)著作等事）。主張抗金。他的詩(shī)與范大成、陸游齊名，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言通俗，自成一家，在當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“楊誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠(chéng)齋集》留世。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩僦?/p>

②名

2、翻譯：①杜門(mén)謝客

②浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué)

（十六）王安石待客

王安石在相位，子?jì)D之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過(guò)午，覺(jué)饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

【注釋】①子?jì)D之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“頗”?！邦H”的義項(xiàng)較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨(dú)生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因?yàn)榕拥轿迨巡惶赡芎苡凶松?。又，“公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩僖钊?/p>

②饌

③方

④具

⑤頃

⑥而已

⑦啖

⑧退

2、翻譯：①覺(jué)饑甚而不敢去

②其人已心怪之

3、理解：上文末了說(shuō)“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？

（十七）范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢陽(yáng)朱氏家，常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長(zhǎng)，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝?！背銎浞讲捉鹗谥庾R(shí)宛然。

【注釋】①范文正：即范仲淹，謚號(hào)為“文正”。②悴：憂(yōu)。③睢陽(yáng)：古地名，今河南境內(nèi)。④封志：封存并加標(biāo)志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識(shí)：即標(biāo)志。

宛然：依然如故?！疚难灾R(shí)】

說(shuō)“辭”?！稗o”是個(gè)多義詞。

一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。

二、指“告別”?！赌咎m詩(shī)》：“言詞”、“文詞”。如孔子說(shuō)“辭達(dá)而已矣”，意為文辭只要通順就可以了。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩儆?/p>

②方

③以

④成立

2、翻譯：①會(huì)術(shù)者病篤

②不足以付

③內(nèi)文正懷中

3、“當(dāng)以還汝”中省略了介詞賓語(yǔ)

4、理解：這件事說(shuō)明范仲淹

（十八）呂蒙正不記人過(guò)

呂蒙正不喜記人過(guò)。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？”時(shí)人服其量。

【注釋】①呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③參政：此指做參知政事。④罷朝：結(jié)束朝會(huì)。

【文化常識(shí)】

“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當(dāng)于副宰相。歷代中央行政負(fù)責(zé)人的名稱(chēng)多有變化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的行政長(zhǎng)官叫“相”或“國(guó)相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱(chēng)“中書(shū)令”；宋朝稱(chēng)“同中書(shū)門(mén)下平章事”，副相叫“參知政事”；明、清時(shí)代叫“內(nèi)閣大學(xué)士”，以上僅是簡(jiǎn)要的說(shuō)法，并不全面。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩龠^(guò)

②是

③佯

④遽

⑤猶

⑥復(fù)

2、翻譯：悔不窮問(wèn)

3、上文有五個(gè)“之”，依次說(shuō)明它們指代的內(nèi)容： ①

②

③

④

⑤

（十九）唐伯虎識(shí)破術(shù)士

有術(shù)十千唐六如，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術(shù)，何不自為，乃貺及鄙人？”術(shù)士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風(fēng)道骨，無(wú)如君者?！碧菩υ唬骸拔岬鱿筛＃锌辗吭诔潜?，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖?！毙g(shù)士猶未悟。日造門(mén)，出一扇求詩(shī)。唐大書(shū)云：“破布衫中破布裙，逢人便說(shuō)會(huì)燒銀。如何不自燒些用？擔(dān)不河頭賣(mài)與為?！?/p>

【注釋】①術(shù)士：此指修仙煉丹的道士。②干：③唐六如：即明朝蘇州才子唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士。④貺：賜與。⑤仙風(fēng)道骨：此指仙人的氣質(zhì)，即有福氣的人。

【啟發(fā)與借鑒】

天上不會(huì)掉下餡餅來(lái)。唐伯虎遇到的那個(gè)“術(shù)士”，謊稱(chēng)能燒煉金銀，說(shuō)要把這種方法教給唐伯虎。唐伯虎當(dāng)然不信，并題詩(shī)嘲弄之。然而時(shí)至今日，此類(lèi)騙子改頭換面，且上當(dāng)者不少。有人謊稱(chēng)在西安某處地下發(fā)現(xiàn)古代寶物，希望對(duì)方斥資60萬(wàn)元合伙開(kāi)發(fā)，結(jié)果騙了錢(qián)逃之夭夭。有人冒名臺(tái)商，說(shuō)是能將100元“變”成1000元，于是有人拿出30萬(wàn)元讓他“變”，企圖瞬間發(fā)財(cái)，結(jié)果又是受騙上當(dāng)。天上不會(huì)掉下餡餅來(lái)，看了上面這則故事，糊涂的人該醒醒了！

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩俦扇?/p>

②閱

③但

④悟

2、翻譯：①何不自為

②無(wú)如君者

③煉成兩剖

④日造門(mén)

3、理解：“擔(dān)水河頭賣(mài)與人”是什么意思？

（二十）章惇書(shū)絕壁 章惇嘗與蘇軾同游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬(wàn)仞，岸甚狹。子厚推軾下潭書(shū)壁，軾不敢。子厚履險(xiǎn)而下，以漆墨濡筆大書(shū)石壁上曰：“蘇軾章某來(lái)?！焙裨唬骸昂我?？”軾曰：“能自拼命者能殺人也?！弊雍翊笮Α?/p>

【注釋】①章惇：宋朝人，字子厚?！疚难灾R(shí)】

說(shuō)“臨”。“臨”的本義是從高處朝向低處，如成語(yǔ)“居高臨下”。它又指“面對(duì)”。上文“臨絕壁萬(wàn)仞”，意為面對(duì)萬(wàn)丈懸崖?！抖Y記》上說(shuō)，“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免”，意為面對(duì)錢(qián)財(cái)不要輕易地獲取，面對(duì)危難不要隨意逃避。它又指“到”，如“雙喜臨門(mén)”、“臨渴掘井”。它還指“正當(dāng)”、“將要”，如“臨到”、“臨走”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩俚?/p>

②仞

③拊

④異日

2、翻譯：①子厚推軾下潭書(shū)壁

②以漆墨濡筆大書(shū)石壁上

3、理解：“子厚履險(xiǎn)而下”中的“履”，它在句子中的詞性屬

詞，解釋為

（二一）徐有功秉公執(zhí)法

皇甫文備，武后時(shí)酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無(wú)何，文備為人所告，有功訊之在寬?；蛟唬骸氨岁贂r(shí)將陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”

【注釋】①皇甫文備；復(fù)姓皇甫。②武后：指則天。③徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法。④黨逆人：與叛逆分子勾結(jié)。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“獄”。“獄”指監(jiān)獄，這是古今相同的，但文言中它還有“案件”之意，這要特別注意。上文“與徐大理論獄”，意不跟徐有功討論案件。又，《曹剛論戰(zhàn)》：“小大之獄，雖不能察，必以情?！逼渲小靶〈笾z”是指大大小小的案件。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩贌o(wú)何

②或

③守

2、翻譯：①奏成其罪

②彼曩時(shí)將陷公于死

③今公反欲出之

④安可以私害公？

（二二）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校 鄭人游于鄉(xiāng)校，以議執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞為忠善以損怨，不聞作威以防怨。民之言，吾聞而藥之也?！?/p>

【注釋】①鄉(xiāng)校：地方上的學(xué)校它既是學(xué)習(xí)場(chǎng)所，又是游樂(lè)、議政的地方。②子產(chǎn)：鄭國(guó)國(guó)相。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“是”?！笆恰痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中多作判斷詞用，如“我是學(xué)生”。但它在先秦時(shí)期，只作代詞用，相當(dāng)于“這”。上文“是吾師也”中的“是”，理解為“這”，句意為“這是我的老師”。又，“是人乃君子”，意為這個(gè)人是君子?！笆恰睆臐h以后才逐步具有判斷的屬性。陶淵明《桃花潭記》：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論巍、晉?！逼渲小笆恰弊髋袛嘣~用?！舅伎寂c練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩傺?/p>

②損

③作

2、翻譯：①以議執(zhí)政之善否

②其所惡者，吾則改之

③若之何毀之？

④吾聞而藥之也

（二三）桑中生李

張助于田中種禾，見(jiàn)李核，欲持去。顧見(jiàn)空桑中有士，因植焉，以余漿灌溉。后人見(jiàn)桑中生李，轉(zhuǎn)相告語(yǔ)。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。聞?wù)邆髡Z(yǔ)：“盲者得視?！边h(yuǎn)近翕赫，其下車(chē)騎常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來(lái)還，見(jiàn)之，驚云：“此有何神？乃我所種耳?！币蛴?/p>

【注釋】①余漿：多余的水。②李君：李先生。此指李樹(shù)。③豚：豬。④行：不久。⑤翕赫：此指轟動(dòng)。⑥滂沱：本指大雨，此指很多。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“令”?！傲睢笔莻€(gè)多義詞：

一、指“命令”，如“令右將軍出征”。

二、指“使”，上文“令我目愈”，意為使我眼疾痊愈。

三、指“善”、“美”，“令郎”是敬稱(chēng)對(duì)方的兒子；“令?lèi)?ài)”（令媛）是敬稱(chēng)對(duì)方的女兒；“令尊”、“令堂”是敬稱(chēng)對(duì)方的父與母令兄；“令弟”是敬稱(chēng)對(duì)方之兄與弟。“令名”是指美好的名聲。

四、指“縣官”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩俸?/p>

②去

③顧

④乃

⑤間

2、翻譯：①因植焉

②有病目痛者息陰下

③盲者得視

3、成語(yǔ)“好高騖遠(yuǎn)”中的“騖”，解釋為

；這個(gè)成語(yǔ)的意思是。

第三篇：初中文言文

一、管仲能知人 ①

管仲言齊桓公曰②:“夫墾田創(chuàng)邑③,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚④,請(qǐng)置以為田官;登降揖讓⑤,進(jìn)退閑習(xí)⑥,則臣不如隰朋⑦,請(qǐng)置以為大行⑧;蚤入晏出⑨,犯君顏色⑩,進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙{11},請(qǐng)置以為諫臣;決獄折中{12},不誣無(wú)罪,不殺無(wú)辜,則臣不若弦寧{13},請(qǐng)置以為大理{14};平原廣囿{15},車(chē)不結(jié)軌,士不旋踵{16},鼓之,而三軍之士視死若歸,則臣不若王子成甫{17},請(qǐng)置以為大司馬{18}。君如欲治國(guó)強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”

【注釋】①選自漢?劉向《新序?雜事》。②管仲:春秋時(shí)著名的政治家,名夷吾,字仲,任齊桓公的相,幫助齊桓公建立了霸業(yè)。③創(chuàng)邑:創(chuàng)建城邑。④寧戚:齊桓公時(shí)的大夫。⑤登降揖讓:指接待賓客時(shí)的各種謙讓禮節(jié)。⑥進(jìn)退:指進(jìn)退禮節(jié)。閑:通“嫻”,熟悉。⑦隰(xí)朋:齊桓公時(shí)的大夫。⑧大行:官名,掌管接待賓客。⑨蚤:通“早”。晏:晚。⑩犯君顏色:敢于冒犯國(guó)君的臉色。{11}東郭牙:齊桓公的大臣。{12}決獄:審判案件。折中:解決紛爭(zhēng)。{13}弦寧:人名。{14}大理:官名,掌管刑法。{15}廣囿(yòu):《呂氏春秋》作“廣域”。囿,是養(yǎng)野獸的園林,指打獵的地方,比喻戰(zhàn)場(chǎng),也能講通。古代打獵也是為了練武。{16}旋踵:旋轉(zhuǎn)腳跟,指后退。{17}王子成甫:人名。{18}大司馬:官名,掌管軍事。

【欣賞感悟】

管仲?gòu)闹螄?guó)的五個(gè)方面——農(nóng)業(yè)、外交、進(jìn)諫、司法、軍事方面選拔人才,向齊桓公提出建議,推薦給齊桓公5個(gè)人選,請(qǐng)齊桓公加以任用。管仲不籠統(tǒng)地說(shuō)某人賢,而是細(xì)致地掌握了每個(gè)人的特長(zhǎng),然后讓齊桓公在治理國(guó)家上使用、發(fā)揮這些人的特長(zhǎng)。

【訓(xùn)練】

1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

A.辟土殖谷（）．

B.進(jìn)諫必忠（）．

C.鼓之（）．

D.則此五子者足矣（）．

2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意思一樣的項(xiàng)是（）

A.請(qǐng)置以為田官

B.犯君顏色

C.決獄折中

D.不殺無(wú)辜

3.下列各句中的“盡”與“盡地之利”中的“盡” 意思相同的一項(xiàng)是（）

A.擔(dān)中肉盡(《狼》)

B.荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海(《隆中對(duì)》)

C.白日依山盡(唐?王之渙)

D.林盡水源,便得一山(《桃花源記》)

4.“夫墾田創(chuàng)邑,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚,請(qǐng)置以為田官”一句中的“不若”是__________意思,這句話(huà)說(shuō)明管仲在推薦人才上____________________。

5.管仲提給齊桓公的一段用人建議,其表現(xiàn)用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)表示,就是___________。

6.將“進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請(qǐng)置以為諫臣”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

7.“君如欲治國(guó)強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”這句話(huà)說(shuō)明寧戚等五人具有協(xié)助齊桓公使齊國(guó)達(dá)到_____________________的本領(lǐng),而管仲卻有幫齊桓公__________的才能。

二、進(jìn)賢者為賢 ①

子貢問(wèn)孔子曰②:“今之人臣孰為賢?”孔子曰:“吾未識(shí)也。往者,齊有鮑叔③,鄭有子皮④,賢者也?！弊迂曉?“然則齊無(wú)管仲,鄭無(wú)子產(chǎn)乎?”子曰⑤:“賜,汝徒知其一,不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰:“進(jìn)賢為賢。”子曰:“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也,聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也,未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也?！?/p>

【注釋】①選自漢?劉向《說(shuō)苑?臣術(shù)》。②子貢:孔子的弟子端木賜,字子貢,姓端木,名賜。③鮑叔:即鮑叔牙,春秋時(shí)齊國(guó)大夫,以知人著稱(chēng)。少年時(shí)和管仲友善,很了解管仲。齊桓公執(zhí)政后要任他為相,他辭謝,推薦管仲為相。管仲輔佐齊桓公進(jìn)行改革,使齊國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。④子皮:春秋時(shí)鄭國(guó)大夫,名虎,字子皮。他年老退職,推薦子產(chǎn)代替自己,子產(chǎn)把鄭國(guó)治理得很好。子產(chǎn),是春秋時(shí)著名的賢相。⑤子:指孔子。

【欣賞感悟】

孔子從“進(jìn)賢”的角度著眼,認(rèn)為鮑叔牙、子皮賢于管仲、子產(chǎn)。因?yàn)楣苤?、子產(chǎn)表現(xiàn)出來(lái)的是治國(guó)才能,沒(méi)有推薦出代替自己的人才,而鮑叔牙讓位于管仲,子皮讓相于子產(chǎn),既有超人的眼力,又有高尚的品德,所以堪稱(chēng)為“賢”。

【訓(xùn)練】

1.下列句中加點(diǎn)的詞,意思相同的一組是()

A.吾未識(shí)默而識(shí)之(《論語(yǔ)?述而》)

B.往者,齊有鮑叔 凡三往,乃見(jiàn)(《隆中對(duì)》)

C.汝徒知其一葉徒相似,其實(shí)味不同(《晏子使楚》)

D.未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也進(jìn)退兩難

2.下面的句子中都有“者”,意思和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.往者,齊有鮑叔

B.鄭有子皮 ,賢者也

C.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)

D.負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù)。(《醉翁亭記》)

3.下列各句中的“然”與“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲”中的“然” 意思相同的一項(xiàng)是（）

A.父利其然也(《傷仲永》)

B.吳廣以為然。乃行卜(《陳涉世家》)

C.然志猶未已(《隆中對(duì)》)

D.其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然(《核舟記》)

4.朗讀“今之人臣孰為賢?”一句,選出語(yǔ)氣停頓正確的一項(xiàng)（）

A.今之人/臣孰為/賢?

B.今之人臣/孰/為賢?

C.今之人臣/孰為賢?

D.今之/人臣孰為賢?

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?

_________________________________

6.在什么是真正的賢人這一問(wèn)題上,孔子是什么態(tài)度?

_________________________________

三、將亡之國(guó)不思賢①

夫與死人同病者,不可生也;與亡國(guó)同行者,不可存也。豈虛言哉?何以知人之且病也②?以其不嗜食也。何以知國(guó)之將亂也?以其不嗜賢也。是故病家之廚,非無(wú)嘉饌也③,乃其人弗之能食,故遂于死也。亂國(guó)之官,非無(wú)賢人也,其君弗之能任④,故遂于亡也。

【注釋】①選自漢?王符《潛夫論?思賢》②且:將。③嘉:美好。饌(zhuàn):飯食。④任:任用。

【欣賞感悟】

這段文字,用將死的病人和將要亡國(guó)的國(guó)君作了對(duì)比,形象生動(dòng)地說(shuō)明亂國(guó)并非無(wú)賢,而是昏君不思賢,不用賢。也就是說(shuō),亡國(guó)的昏君如同將死的病人,賢能之臣就如同好飯美酒。怎樣識(shí)別一個(gè)人將要生病?看他能否吃飯。怎樣識(shí)別一個(gè)國(guó)家將要禍亂?看他們是否任用賢人。

【訓(xùn)練】

1.下列各句中的“病”與“夫與死人同病者”中的“病” 意思相同的一項(xiàng)是()

A.是故病家之廚

B.同病相憐

C.今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣(《揠苗助長(zhǎng)》)

D.圣人非所與熙也,寡人反取病焉(《晏子使楚》)

2.下列各句中的“且”與“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一項(xiàng)是()

A.驢一鳴,虎大駭,以為且噬己也(《黔之驢》)

B.北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

C.存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣(《石壕吏》)

D.得過(guò)且過(guò)

3.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

A.豈虛言哉()

B.何以知人之且病也（）．．

C.以其不嗜食也（）．

D.乃其人弗之能食（）

4.朗讀下面的句子,語(yǔ)氣停頓有誤的一項(xiàng)是（）A.將亡之國(guó)/不思賢

B.何以/知國(guó)之將/亂也

C.非/無(wú)嘉饌也

D.故/遂于亡也

5.給下面的對(duì)聯(lián)寫(xiě)出上聯(lián)。

上聯(lián):__________ 下聯(lián):良禽擇高木

6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

亂國(guó)之官,非無(wú)賢人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。

7.“將亡之國(guó)不思賢”的意思是什么?為什么說(shuō)“將亡之國(guó)不思賢”?

第四篇：學(xué)習(xí)收獲思索踐行

學(xué)習(xí)收獲思索踐行

——宜賓市第八期小學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修班學(xué)習(xí)總結(jié)

宜賓市女學(xué)街小學(xué)鄧 娟

金秋送爽的日子，我?guī)е鴮?duì)事業(yè)的追求、對(duì)工作中的困惑、對(duì)教育未來(lái)的美好憧憬，和來(lái)自全市的52位校長(zhǎng)匯集于宜賓市繼續(xù)教育培訓(xùn)中心，接受優(yōu)良的熏陶和滋養(yǎng)。在這20天里，通過(guò)“理念、管理技能、視野”等方面的專(zhuān)題培訓(xùn)，我從眾多的權(quán)威、同行那里汲取了先進(jìn)、科學(xué)、實(shí)效的思想與信息，使自己的思維方式、思考問(wèn)題的角度、分析問(wèn)題的思路被同化和拓寬，體驗(yàn)著“思想與思想的交流，智慧與智慧的碰撞”的過(guò)程，深刻感受到了學(xué)習(xí)的幸福和思想的洗禮。轉(zhuǎn)眼間，我們第八期小學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修班即將結(jié)束，我的心頭涌上深深的留戀之情，留戀專(zhuān)家們精彩的講座，留戀老師們悉心的教導(dǎo)，留戀學(xué)員們深厚的友情，留戀課后大家釋?xiě)训臍g笑……“提升理念、啟迪思維、開(kāi)闊視野、交流碰撞、合作共進(jìn)”是我的收獲；“學(xué)習(xí)和收獲、思索和踐行”則構(gòu)成了我培訓(xùn)成長(zhǎng)歷程的“兩步曲”。第一曲：學(xué)習(xí)和收獲

學(xué)習(xí)理論，更新觀念，提升水平

20天的研修學(xué)習(xí)，我們聆聽(tīng)了市、區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)、北師大、四川師大和市培訓(xùn)中心有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者的報(bào)告，包括《根本與核心》《建構(gòu)“三大支柱”努力辦好每一所學(xué)校》《“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”與中小學(xué)創(chuàng)新精神培養(yǎng)》《基于標(biāo)準(zhǔn)的校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展》《國(guó)學(xué)概述》《特色學(xué)校創(chuàng)建與校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力》《學(xué)校文化驅(qū)動(dòng)模型與學(xué)校文化管理策略》等。

這些報(bào)告內(nèi)容博大精深而又深入淺出，對(duì)于解決我們?cè)诮逃械囊恍├Щ?，引?dǎo)我們?cè)诮窈蟮慕逃碚搶W(xué)習(xí)中理清思路，提高工作水平和管理層次，起到了重要的作用。理論學(xué)習(xí)專(zhuān)題突出了以理論學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，指導(dǎo)性、針對(duì)性、方向性、實(shí)效性強(qiáng)。

研討交流、反思實(shí)踐，探索未來(lái)

這次研修學(xué)習(xí)，組織了分組研討和校長(zhǎng)論壇等研討交流活動(dòng)，大家就“學(xué)校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)特色交流”專(zhuān)題進(jìn)行了兩次卓有成效的研討活動(dòng)。大家就校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展、所在學(xué)校的現(xiàn)狀和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，為校長(zhǎng)充分展示才華，提供了平臺(tái)。校長(zhǎng)們豐富的經(jīng)歷、寶貴的經(jīng)驗(yàn)、精彩的展示，使大家受益非淺。

考察學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，獲取真經(jīng)

為了吸取先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步拓寬思路，開(kāi)闊視野，經(jīng)培訓(xùn)中心精心安排，我們集體參觀考察了北師大校史館、北京西城區(qū)師范學(xué)校附屬小學(xué)、芳草地國(guó)際學(xué)校，使整個(gè)研修活動(dòng)在“理論與實(shí)踐”交替中進(jìn)行，收到了很好的效果。這些學(xué)?？茖W(xué)的教育理念、先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、鮮活的發(fā)展特色、豐富的文化內(nèi)涵和厚重的學(xué)校精神給我們留下了深刻的印象，我們學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第二曲：思索與踐行

思索與踐行之一：積極心態(tài)

“心態(tài)決定成敗，發(fā)展高于一切”。如果一個(gè)人有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力就是心態(tài)不好，常常出現(xiàn)自卑、煩燥、憤怒、恐懼等心態(tài)，他就不可能在事業(yè)上、生活上成為成功者。心理疲勞是我們的隱型殺手，正確對(duì)待工作和生活中的壓力。作為學(xué)校校級(jí)干部我們不僅要知道“我應(yīng)該做什么”、“怎么做才能做好”，還需要知道“在什么心態(tài)下才能做得更好”。樹(shù)立“工作就是讓別人快樂(lè)”思想，牢記并踐行“做好每件事，快樂(lè)每一天”。

思索與踐行之二：投入學(xué)習(xí)

智慧來(lái)源于學(xué)識(shí)。豐富的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)，是智慧的基本源泉，是成功的基礎(chǔ)。雖然我們平時(shí)工作繁忙辛苦，但 “不學(xué)習(xí)就不能勝任現(xiàn)在的工作”卻是現(xiàn)實(shí)，如果你想發(fā)展自己，請(qǐng)學(xué)習(xí)；如果你想搞好人際關(guān)系，請(qǐng)學(xué)習(xí)；如果你想實(shí)施改革，請(qǐng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)探究的過(guò)程，也是人的思維與能力逐步轉(zhuǎn)化和提升的過(guò)程，只有不斷自我磨礪、錘煉，追求能力的全面完善和提高的學(xué)習(xí)，才能夠卓有成效地改造我們的思維方式和行為方式。真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，投入學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須不斷地、有意識(shí)地培養(yǎng)和提高自身的質(zhì)疑、求異、遷移、整和、設(shè)想、探索、變通的能力。此外，我們要提高學(xué)習(xí)的深度，應(yīng)賦予學(xué)習(xí)以廣義的概念，樹(shù)立大學(xué)習(xí)觀。我們可以向書(shū)本學(xué)（不僅僅要讀有關(guān)教育的書(shū)，還要讀各種不同類(lèi)型、不同方面的書(shū)）、向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、向老師學(xué)、向?qū)W生學(xué)、向網(wǎng)絡(luò)學(xué)、向兄弟學(xué)校學(xué)，同時(shí)合理利用工作、交往、反思、觀察、交流、實(shí)踐等時(shí)機(jī)有效學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)闊眼界，使學(xué)習(xí)真正成為我們發(fā)展的不竭動(dòng)力。

思索與踐行之三：靜心思考

今天我們的學(xué)習(xí)已不再是照搬別人的教育實(shí)踐，與之相反我們學(xué)的是立足校情，建立謀求學(xué)校發(fā)展與創(chuàng)新的科學(xué)思維方式，我們思考的是如何立足校情求發(fā)展，如何將我們所學(xué)的先進(jìn)的教育思想和先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，融入到教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中。思考是最好老師，思考是成就的過(guò)程，我們需要靜心思考！作為校長(zhǎng)要多思考，每有新設(shè)計(jì)新舉措三思而后行；每有疑慮當(dāng)下細(xì)思考逐一排除顧慮；每有難題必靜心思索深思而得熟慮。在靜心思考中，我們最重要的是要嘗試改變思維方式，明確“正確解決問(wèn)題的方案并不只有一個(gè)，思考要兼顧各方面利益，樹(shù)立多贏原則”……通過(guò)這樣的思維方式得來(lái)的靜心思考，我們就會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，我們的方案就會(huì)得到補(bǔ)充完善，我們就有可能得到最佳最優(yōu)最有效的方案和方法。

思索與踐行之四：用心工作

只有一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)激情、用心工作的人，只有一個(gè)經(jīng)常反思自己“我能做些什么，我實(shí)際上做的是什么？”的人，才會(huì)不斷地開(kāi)發(fā)自己的潛力，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。要提高工作的執(zhí)行力必須首先提高自己對(duì)工作的熱情和激情，只有時(shí)時(shí)處處真心、真摯、真情，善于開(kāi)動(dòng)腦筋、觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)入一種情緒的狀態(tài)，進(jìn)入一種精神的狀態(tài)，進(jìn)入一種生命的狀態(tài)教育，才能使工作開(kāi)拓創(chuàng)新，真正為孩子一生負(fù)責(zé)。

思索與踐行之五：提升管理能力

管理一所學(xué)校，我們“有沒(méi)有能力，要具備哪些能力”，沒(méi)有人單獨(dú)為我們上這一節(jié)課，是需要我們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟和體驗(yàn)的，是需要從各方面不斷修練自身，從而切實(shí)提升管理能力。我們尤其要注意修練提升自己“提出概念能力、決策論證的能力、信息和感情溝通的能

力、組織實(shí)施和運(yùn)籌的能力和自我反省和評(píng)價(jià)的能力”，從而使我們不僅僅成為教育行政的領(lǐng)導(dǎo)，更重要成為教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，把“做正確的事”和“正確的做事”相融合，實(shí)現(xiàn)“管理力和領(lǐng)導(dǎo)力”的完美結(jié)合。

研修學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我們的學(xué)習(xí)并沒(méi)有結(jié)束，我們應(yīng)該把培訓(xùn)的結(jié)束，做為繼續(xù)學(xué)習(xí)的一個(gè)新的起點(diǎn)?！把劢鐩Q定境界，態(tài)度決定高度，思路決定出路，作為決定地位，實(shí)力決定魅力”，我們有責(zé)任做好“教育必須做好的事”！我們期盼著在未來(lái)的優(yōu)質(zhì)教育行列里，有你有我，我們依然一起攜手同行。

第五篇：初中文言文閱讀

初中文言文閱讀

實(shí)施趣教教學(xué)模式研究課題的研究方案

一、研究背景

1、《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了語(yǔ)文負(fù)載和傳承祖國(guó)文化和民族精神，有著極其豐富的文化內(nèi)涵人文精神。語(yǔ)文教育在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范的同時(shí)，要有意識(shí)地增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美意識(shí)、審美情趣和審美能力，在提高辨別能力的基礎(chǔ)上提升文化品味，形成正確的價(jià)值觀和健全的人格。

2、文言文是打開(kāi)古代文化寶庫(kù)的鑰匙，是承載祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，是培養(yǎng)人們審美情趣與鑒賞能力的工具。如何使有著幾千年歷史淵源的文言文精華不被悠久的歷史長(zhǎng)河淹沒(méi)?如何使這承載著中華五千年?duì)N爛文化的文字真正成為修身養(yǎng)性、提升人格、傳承文明的有效載體?如何讓原本生動(dòng)有趣的文言文在學(xué)生的學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出來(lái)、鮮活起來(lái)? 因此結(jié)合我縣文言文教學(xué)的實(shí)際情況，提出這樣的課題。

二、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

2011年頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)和基本理念，提出了初中文言文教學(xué)的目標(biāo)，新課改的許多思想都對(duì)文言文教學(xué)具有啟示和指導(dǎo)意義。在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域里，文言文教學(xué)的方法可能是最值得關(guān)注的。因?yàn)楦鞣N教學(xué)模式、方法在課堂上“你方唱罷我登場(chǎng)”的時(shí)候，文言文教學(xué)還是“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。造成文言文教學(xué)效果不佳，當(dāng)前文言文教學(xué)效果不理想的原因很多，但歸根結(jié)底是兩條：一是教學(xué)目的定位不當(dāng)，“為考試而學(xué)，為升學(xué)而學(xué)”成為文言文教學(xué)主要甚至唯一的目的，以至教學(xué)內(nèi)容無(wú)限向艱深、瑣碎、偏僻延伸；二是教學(xué)策略失準(zhǔn)，串講、串譯被視為文言文教學(xué)的不二法門(mén)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，教學(xué)過(guò)程枯燥乏味。在文言文教學(xué)中，教師教得辛苦、教得無(wú)奈，學(xué)生更是學(xué)得艱難、學(xué)得疲憊，以至視文言文學(xué)習(xí)為畏途。因此，教師急需改變教育理念和教育方法，探索研究文言文教學(xué)的新模式新方法，打破文言文教學(xué)僵局，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，喚醒文言文課堂的活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，設(shè)法消除學(xué)生對(duì)文言文的恐懼感，讓學(xué)生體會(huì)到文言之美。

三、本課題研究意義

目前學(xué)生學(xué)習(xí)文言文被動(dòng)，缺乏獨(dú)立感知課文的實(shí)踐活動(dòng)，加上文言文離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生容易感到枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理，遏制了學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新精神，使文言文教學(xué)陷入僵局。另外，在我們縣許多語(yǔ)文教師在文言文的教學(xué)中，教學(xué)行為得不到系統(tǒng)理論的觀照，只限于豐富經(jīng)驗(yàn)的層次，難以求得理論的提升和推廣。本課題試從文言文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)角度研究初中文言文教學(xué)改革，期望能結(jié)合我縣語(yǔ)文教師自己多年的豐富的教學(xué)實(shí)踐，本著研究探討的態(tài)度，就初中文言文閱讀實(shí)施趣教教學(xué)，做理論上的歸納和闡述，試圖為初中文言文課堂教學(xué)行為有效性的落實(shí)提供新的思路。

四、研究目標(biāo) 本課題旨在：

①喚起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自信心。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情；

②有效性控制和創(chuàng)造一定條件，從字詞的積累到文言的閱讀，采取系列提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的措施；

③教師要教給學(xué)生主動(dòng)探究的方法，教讀課文側(cè)重與閱讀規(guī)律的傳授，重視文言知識(shí)的積累，構(gòu)建立體化、多層面、高效益的學(xué)習(xí)文言文的教學(xué)策略。

五、研究的內(nèi)容

1、充分理解新課程標(biāo)準(zhǔn)以及初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的相關(guān)理論文獻(xiàn)。了解全國(guó)新課改情況，初中階段文言文教學(xué)的現(xiàn)狀。為本課題的研究尋找更多的理論支持和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。通過(guò)調(diào)查等形式，了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、特點(diǎn)以及水平等。學(xué)習(xí)心理學(xué)發(fā)面的理論，研究了解初中學(xué)生身心特點(diǎn)，記憶規(guī)律，用科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。

2、以課堂為核心，以課改的新理念指導(dǎo)文言文教學(xué)，改變現(xiàn)有的教學(xué)狀態(tài)，創(chuàng)新教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生文言的閱讀理解能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

①巧妙借助問(wèn)題，構(gòu)建學(xué)生與文言讀本的橋梁。教師可開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展問(wèn)的形式。改變?cè)械慕虒W(xué)形式，發(fā)展提問(wèn)的模式，變教師一人發(fā)問(wèn)、一問(wèn)到底，為教師提問(wèn)與學(xué)生質(zhì)疑提出問(wèn)題相結(jié)合。以“本”為本，把語(yǔ)文教材、文章本身作為立足點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，挖掘文本的內(nèi)涵，用問(wèn)題敲開(kāi)對(duì)文本探究的大門(mén)，學(xué)會(huì)思考學(xué)會(huì)做人，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)。

②尋求文言教學(xué)的探究點(diǎn)，建立文言文教學(xué)的模式。改變固有的文言文教學(xué)的先導(dǎo)入，后字詞，再作者介紹，然后朗讀逐句翻譯等模式，可創(chuàng)見(jiàn)性的將教學(xué)模式的五要素即教學(xué)理論、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、師生組合、操作程序等五個(gè)因素互相聯(lián)系，有機(jī)的組合。以新課標(biāo)以學(xué)生為主體，體現(xiàn)自主創(chuàng)新合作的理念，以探究點(diǎn)為突破，拔出蘿卜帶出泥，牽一發(fā)而動(dòng)全身，點(diǎn)面結(jié)合的教學(xué)模式。

③不斷嘗試各種學(xué)習(xí)形式，開(kāi)展各種活動(dòng)。依據(jù)新課標(biāo)精神，可以把文言文教學(xué)與活動(dòng)實(shí)踐課相結(jié)合，豐富課堂形式，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。如開(kāi)展講文言故事、文化常識(shí)競(jìng)賽、課本劇表演、古詩(shī)文吟誦、文言課本劇創(chuàng)作等活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而達(dá)到自主積累記誦文言文的目的。

六、研究的對(duì)象與范圍

初中語(yǔ)文教材中文言文內(nèi)容。

1、課堂教學(xué)新模式的研究

(1)導(dǎo)入：通過(guò)與教材相關(guān)的名言警句、詩(shī)詞賦文、傳說(shuō)故事、名人軼事等導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

(2)誦讀：文言文教學(xué)要有趣味化。無(wú)論是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都要遵循“讀是關(guān)鍵”，保護(hù)孩子的興趣是第一位，盡量做到“好玩”。教學(xué)目標(biāo)降低，教學(xué)方法靈活，學(xué)習(xí)方式多樣，盡量簡(jiǎn)單易行。達(dá)到讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)起來(lái)輕輕松松，笑起來(lái)開(kāi)開(kāi)心心。

通過(guò)積累文言語(yǔ)感，初識(shí)文言常用字，大致了解文言文誦讀的基本技巧和規(guī)律。采用通讀(讀準(zhǔn)字音、讀通句子、掌握句讀、語(yǔ)氣、停頓、重音、語(yǔ)速)與精讀（字斟句酌、質(zhì)疑釋疑）相結(jié)合；美讀（讀出韻味、讀出情感）與品讀（聽(tīng)其言、入其境、品其味、動(dòng)其情）相結(jié)合。

1.“讀——詠結(jié)合式”教學(xué)，做到讀、誦、唱三結(jié)合。

誦讀是文言學(xué)習(xí)的基本手段。文言文的教學(xué)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)熟讀、背誦。最好讓學(xué)生能拉著腔調(diào)、搖頭晃腦地來(lái)讀，出聲有感情地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，在讀中直接與古人“對(duì)話(huà)”。

2.“讀——演結(jié)合式”教學(xué)，在表演中培養(yǎng)閱讀文言文的興趣 在文言文閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師可以采用多種“讀演結(jié)合”的形式，讓學(xué)生在課堂中“動(dòng)”起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)親身“表演”，加深對(duì)課文語(yǔ)言和內(nèi)容的理解和感悟。通過(guò)讀演結(jié)合，不僅活躍了課堂教學(xué)的氣氛，而且加深了學(xué)生對(duì)課文的準(zhǔn)確理解。如“自相矛盾”就可以進(jìn)行讀一讀、演一演。

3.“讀——問(wèn)探究式”教學(xué)，在研究發(fā)現(xiàn)中感知文言文的魅力

每一篇文言文，如果從不同角度去鑒賞，都能發(fā)現(xiàn)值得研究的課題。從字詞到句篇，每一個(gè)字詞、每一個(gè)句段……都蘊(yùn)藏著豐富多彩的課題資源。在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“問(wèn)題就在你的身邊”的研究性學(xué)習(xí)理念，讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣和愛(ài)好，組成興趣小組形式的研究性學(xué)習(xí)小組，選擇適合于研究的課題，在語(yǔ)文老師的指導(dǎo)下，有計(jì)劃地進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。如“之”的研究，就可以引導(dǎo)孩子們開(kāi)展小組合作進(jìn)行研究。

4.除了上述幾種方法外，可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際狀況，進(jìn)行一些其他的教學(xué)方法的研究，如“讀寫(xiě)促進(jìn)式”等。

(3)理解：能借助注釋和工具書(shū)理解課文基本內(nèi)容。有計(jì)劃地識(shí)記和分辨文言常用詞語(yǔ)（通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用），理解相關(guān)的文言、文學(xué)和文化常識(shí)。品析作品中人物形象的美丑，探究課文中蘊(yùn)含的思想美和情感美。

(4)拓展：在教師指導(dǎo)的基礎(chǔ)下逐步增多自學(xué)的因素，以課文為基點(diǎn)，進(jìn)一步向這個(gè)作家的其他作品擴(kuò)展；以節(jié)選的文章為基點(diǎn)，向整篇著作拓展；以課文為基點(diǎn)，向同類(lèi)題材的作品擴(kuò)展等。

(5)評(píng)價(jià)：通過(guò)試卷檢測(cè)，朗讀比賽，短劇表演賽，文言知識(shí)比賽等形式來(lái)建立學(xué)生“親近文言文”成績(jī)卡，記載學(xué)生各項(xiàng)成績(jī)，參加活動(dòng)次數(shù)和態(tài)度等。評(píng)估的工作主要由學(xué)習(xí)小組成員共同完成，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督指導(dǎo)，并向家長(zhǎng)通報(bào)。

2、學(xué)習(xí)文言文積累運(yùn)用的研究

孩子們通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，需要有一個(gè)合理的展示平臺(tái)，從而進(jìn)一步營(yíng)造學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，利用今后的學(xué)習(xí)發(fā)展。

（1）開(kāi)展“1234趣味文言文運(yùn)動(dòng)”： 即要求學(xué)生每人每周有機(jī)地誦讀積累1篇文言文、2句古代名言、3首古詩(shī)詞、4個(gè)成語(yǔ)?！坝袡C(jī)”意謂所積累的名句、名詩(shī)和成語(yǔ)要求圍繞一個(gè)主題（或一個(gè)材料）。主題類(lèi)可以分為讀書(shū)、惜時(shí)、理想、愛(ài)國(guó)、友誼、思鄉(xiāng)等欄目，材料類(lèi)可分為人物、景物等欄目。然后，根據(jù)一星期來(lái)積累的內(nèi)容，可以連詞造句、連句造篇，最好完成一篇運(yùn)用好詞、好句、好詩(shī)的“練筆”。

（2）出版“趣味文言文”專(zhuān)版黑板報(bào)。

（3）建立“趣味文言文”專(zhuān)題網(wǎng)站或者博客。（4）排演“趣味文言文”課本劇。（5）編創(chuàng)“趣味文言文”片段。

（6）撰寫(xiě)“趣味文言文”專(zhuān)輯日記或作文。（7）制作“趣味文言文”專(zhuān)題手抄報(bào)。

七、課題組成員分工 課題負(fù)責(zé)人：林列榮

1、負(fù)責(zé)課題的整體研究動(dòng)向，組員分工及與相關(guān)部門(mén)的協(xié)調(diào)。

2、定期召開(kāi)課題組教研會(huì)，總結(jié)前期研究成果，布置下一階段研究工作

3、撰寫(xiě)研究報(bào)告 課題組成員

（一）：

冼昌賢：負(fù)責(zé)資料統(tǒng)計(jì)分析、實(shí)驗(yàn)班各階段的問(wèn)卷調(diào)查及知識(shí)掌握情況和技能的測(cè)試； 程儒成：負(fù)責(zé)資料統(tǒng)計(jì)分析、資料收集整理及實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)。課題組成員

（二）： 各學(xué)?？平M長(zhǎng)

八、課題研究方法

1．文獻(xiàn)法：利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等資源，掌握相關(guān)理論，搜集與有效教學(xué)和初中文言文教學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

2、問(wèn)卷調(diào)查法。用問(wèn)卷的方法，調(diào)查分析目前文言文教學(xué)中存在的不足、學(xué)生厭學(xué)的原因。研究原因，探討改變現(xiàn)狀的有效途徑。

3、個(gè)案研究法。借助課堂實(shí)錄和教師的日志資料進(jìn)行個(gè)案研究，了解學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高的教學(xué)效果。

4．語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)研究法：在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生按照研究目的，控制和創(chuàng)造一定條件，反思自己在文言文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的教學(xué)活動(dòng)，試圖找到提高文言文教學(xué)效率的途徑，驗(yàn)證提高文言文課堂教學(xué)效率研究的假設(shè)。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)理論與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合的研究，尋找出符合新課改理念與精神的的有效的文言文微觀教學(xué)模式。

九、預(yù)設(shè)的研究果

1、初中學(xué)生能閱讀半文言的文學(xué)名著，并交流心得體會(huì)；

2、教師總結(jié)、交流文言文教學(xué)有效方法，形成有我縣特色的成熟的文言文趣教范式，完成《初中文言文趣教》一本，適合課堂教學(xué)使用，并推廣運(yùn)用。

3．發(fā)表省級(jí)刊物至少3篇。

4．力爭(zhēng)在省教育教學(xué)論文大賽中獲一等獎(jiǎng)。

十、課題研究的步驟

第一階段(準(zhǔn)備階段)：2012.06——2012.11

①確定課題組成員；②確定研究課題，制定研究方案；③培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師，學(xué)習(xí)相關(guān)理論。

運(yùn)用文獻(xiàn)研究法搜集整理國(guó)內(nèi)外有效教學(xué)和文言文教學(xué)方面的資料，理清國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的現(xiàn)狀，關(guān)注解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，思考初中文言文課堂教學(xué)有效策略的實(shí)施方案。

第二階段(研究階段)：2012.11——2013.07 ① 閱讀思考

收集并閱讀與本課題研究有關(guān)的書(shū)籍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的檢測(cè)，了解學(xué)生狀況，建立前期檔案，并形成文本上送至定安中學(xué)語(yǔ)文教研網(wǎng)（11月20日前上送）。

②調(diào)查訪談

實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查和訪談，對(duì)獲得的資料進(jìn)行細(xì)致分析，找出初中文言文課堂教學(xué)低效的原因；對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析歸納并反觀理論本身，提出實(shí)踐問(wèn)題的解決對(duì)策（12月20日前上送）。

③在教學(xué)實(shí)踐中采用實(shí)驗(yàn)研究法，做詳盡的記錄，并不斷反思，然后，根據(jù)理論與實(shí)踐的總結(jié)，嘗試性的構(gòu)建初中文言文課堂教學(xué)有效性的實(shí)用策略；

④定期研討、交流；做好實(shí)驗(yàn)課例、課件、論文等研究資料的積累和整理。第三階段(總結(jié)階段)：2013.9——2013.12

①分析總結(jié)教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及課題寫(xiě)作過(guò)程中的得失，完成課題結(jié)題報(bào)告的初稿。

②檢測(cè)研究成效，作出定性、定量分析，課題結(jié)題報(bào)告定稿。③推廣使用《初中文言文趣教》。