第一篇：播音藝考即興評述問題

1.請你評析一檔電視娛樂節(jié)目

2.電視暴力對未成年人的影響

3.請你談談電視節(jié)目的“媚俗化”傾向

4.電視廣告的可信度

5.你怎樣看待虛假新聞

6.你喜歡《感動中國》這檔節(jié)目么？為什么

7.假如我是春晚導演

8.怎樣看待“韓潮”現(xiàn)象

9.談談你最喜歡的一句影視流行語

10.談談你最喜歡的一部影視作口

11.談談你對電視選秀節(jié)目異?；鸨F(xiàn)象的看法

12.你認為《千手觀音》為什么能夠成為觀眾最喜愛的春晚節(jié)目

13.《超級女聲》“想唱就唱”的口與感召了許多年輕人，其原因是什么

14.請你談談對“收視率是萬惡之源”這句話的看法

15.談談對民生新聞的看法

16.就央視2006年廣告口號：“想念品牌的力量”談談自己的看法

17.默多克曾說，報紙廣告的收入就像一條“金河”。但就2005年互聯(lián)網(wǎng)成為分類廣告主要載體一事發(fā)表看法時，他改變了自己的說法：“我認識的30歲以下的人中，沒有一個看報紙上的分類廣告?！闭埬阏務剬W(wǎng)絡(luò)廣告的看法

18.手機短信對青少年的影響

19.2007年春節(jié)晚會上有一句流行語“別人與我比父母，我與別人比明天?！?/p>

20.眾多的電視選秀節(jié)目讓一夜成名成為可能，談談你的看法 21.《紅樓夢》選秀活動紅極一時，你認為經(jīng)典是否可以再現(xiàn)

22.某電視廣告語說，減肥是一種生活態(tài)度，你怎么看

23.你怎樣看待廣播和電視上的方類節(jié)目

24.新聞道德與新聞價值哪個更重要

25.我看《百家講壇》欄目

26.如何看待“父母是孩子最好的老師”這句廣告詞

27.談談你對重拍《紅樓夢》的看法

28.談談你對大陸娛樂節(jié)目總體發(fā)展狀況的看法

29.對《百家講壇》讓一批學者教授成為明星，你有何看法

30.你對成功的影視作品拍續(xù)集有何看法

31.談談你如何看待假日電視節(jié)目

32.談談你對名人代言電視廣告誤導消費者的看法

33.我由電視劇《武林外傳》想到的

34.春節(jié)聯(lián)歡晚會有沒有必要辦下去

35.你認為加入世貿(mào)組織對我國傳媒業(yè)的影響有哪些

36.《超級女聲》選秀活動給中國的電視業(yè)帶來了哪些變化

37.你認為娛樂節(jié)目應該是單純的娛樂還是應該有內(nèi)涵

38.現(xiàn)在娛樂節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴重，你是怎么看的

39.談談你最欣賞的一個廣告

40.談談最讓你感動的一部電影

41.“超女”現(xiàn)象說明了什么問題？請簡單談一下你的看法.非典帶給人們的啟示

2.你怎樣看待禽流感

3.中學生應該為環(huán)境保護事業(yè)做些什么

4.談談你喜歡的季節(jié)和天氣

5.談談你向往的地方

6.談談家鄉(xiāng)最讓你驕傲的地方

7.你認為環(huán)保主要是觀念問題還是技術(shù)問題

8.旅游開發(fā)與環(huán)境保護

9.請你談談轉(zhuǎn)基因食品的利與弊

10.人是大自然的保護者還是破壞者

11.你如何看待文明養(yǎng)狗

12.談談你喜愛的一種動物

13.談談你喜愛的一種植物

14.人與自然

15.克隆技術(shù)的應用將造福還是殃及人類

16.網(wǎng)絡(luò)使地球變小了

17.警惕大自然的報復

18.俯視大地

19.大海

20.假如出現(xiàn)克隆人

21.水的聯(lián)想

22.如果有時間機器

23.青蛙的自述

酒香不怕巷子深 陽光總在風雨后 圣誕節(jié)的思考 劉翔與中國體育 筆 墨 紙 硯 寬容 出國熱 藝考熱 選秀活動 甲流 追星的代價 金 木 水 火 土 中學生用手機

第二篇：藝考播音主持專業(yè)即興評述必考題目

播音主持即興評述經(jīng)典題目

1、為什么要報考播音主持專業(yè)？

答：完全是因為自己喜愛語言和藝術(shù)，心靈深處的夢想，不肯輕言放棄。希望從事播音主持這個專業(yè)，我想這給予我的不僅僅是我對這份職業(yè)簡單的“喜歡”二字，而是積蓄已久的一種情感。播音員的一面是剛性的，它可以越來越深入，越來越銳利；而主持人的另一面，是情感的、內(nèi)在的、心靈的部分，則應該是柔性的。如果兩端都能充分發(fā)展，我想整個過程對我而言就是最美好的，在探詢剛性本質(zhì)的同時又揭開人的心靈，窺見靈魂，這不是其他任何的職業(yè)都能做到的。而我就會沉浸在這種美好中，希望能在這個行業(yè)內(nèi)成長。

2、你最欣賞的主持人是誰？是否能談談欣賞他（她）的理由？

答： 我欣賞的主持人是楊瀾理由：在眾多優(yōu)秀主持人中，我欣賞楊瀾還是多一點，淡定微笑，知識廣泛，親切隨和，自然睿智，落落大方，談笑風生，主持節(jié)目揮灑自如，這樣的欣賞過程對我來說也是一種享受，一個女子身上融入了智慧與美麗，并且敢于挑戰(zhàn)自我，在我眼里，楊瀾是最美麗的智慧女性，喜歡她那種輕松自然的主持風格和她豐富的人生閱歷。

3、你認為做主持人應具備哪些綜合素質(zhì)？

答：節(jié)目主持人，集彩、編、播于一身，從節(jié)目的采制到播出，始終既是節(jié)目的播出者，又是節(jié)目的制作者和組織者。主持人是節(jié)目的靈魂，一舉一動，一言一行，都會在觀眾印象中留下好與不好的形象。為了維護新聞媒介的聲譽，節(jié)目主持人時時刻刻要完善自己的素質(zhì)，塑造好的形象，使它美些再完美些。

它不僅表現(xiàn)了形象美，還要表現(xiàn)了心靈的美，對社會對人民起到教育、鼓舞、熏陶和感染作用。這就需要主持人經(jīng)過苦心構(gòu)思、精心設(shè)計、雕塑自己的任務。

外形美和心靈美和諧統(tǒng)一。外形美指：容貌、儀表、姿態(tài)、言談和舉止的美；心靈美指：思想、情操、志趣、性格和道德的美。

概括的說，主持人要具備三大綜合素質(zhì)：

（一）政治互素質(zhì)思想水平是主持人素質(zhì)中的根本，它不僅是一個社會人的思想根基，而且主持人作為電視機構(gòu)的代表，作為一個節(jié)目的標志，其觀點、言論不僅關(guān)系到電視機構(gòu)的聲譽，甚至會影響到整個社會。因此，主持人必須首先要有強烈的社會責任感和較高的政治思想水準。

（二）精神素質(zhì)主持人的美好形象往往通過人格、修養(yǎng)、風度、氣質(zhì)等狀態(tài)反映出來，而這些狀態(tài)都要基于良好的精神素質(zhì)，這包括對生活和觀眾的熱愛，以及對事業(yè)執(zhí)著的追求。只有熱愛生活、熱愛觀眾，主持人才能在屏幕上毫不做作的袒露真誠和質(zhì)樸，也才能換來觀眾對主持人的喜愛。而對事業(yè)執(zhí)著的追求，更能樹立主持人的威信和富于魅力的形象。

1、思想

2、人格

3、氣質(zhì)

4、心理

（三）業(yè)務素質(zhì)業(yè)務素質(zhì)是一名主持人一目了然所應具備的，它也是塑造主持人形象的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也是衡量一個主持人最直接的標志。業(yè)務素質(zhì)包括較高的文化素質(zhì)，迅捷的語言組織能力，嚴密的邏輯思維，清晰準確的語言表達以及臨場應變發(fā)揮能力和獨特的個性風采等等。換言之，主持人只有在擁有大量知識，提高了主持節(jié)目的能力并掌握具體操作技巧時，才有可能自如的駕馭節(jié)目。

1、深厚的知識底蘊

2、主持人應具備優(yōu)秀的語言表達能力在語言表達的技能把握上，尤要注意兩點：即語言表達的分寸和節(jié)奏。

3、主持人應具備一定的臨場應變和即興發(fā)揮能力。

4、主持人應具備個性鮮明的主持風格。

幽默、瀟灑、沉穩(wěn)、輕快風格是思想、品德、學識、舉止、談吐、能力、才藝、智慧、志趣和格調(diào)化在節(jié)目主持人身上的綜合表現(xiàn)。

主持人不是演員，但需要具備表演的素質(zhì)和技巧；主持人不是導演，但應具有組織和駕馭之功力。

應該說，構(gòu)成主持人素質(zhì)的遠不止以上幾個方面，這是一個很復雜很微妙的系統(tǒng)。當然，以上說的也僅僅是構(gòu)成主持人美好形象的軟件部分，而一些硬件同樣不可忽視，比如容貌、形體、表情、裝束等等。

4、你過去有沒有接觸過廣播電視？有沒有在以往不同的活動中主持過節(jié)目？

答：在我個人的意念中，電視的欄目是報紙是雜志，是傳媒中的一種，不是電視。沒有真正接觸過廣播電視。至于主持節(jié)目，記得曾經(jīng)在中學時代主持過慶“國慶”之類的學校節(jié)目而已。

5、（做播音員主持人）你認為自身條件的最大優(yōu)勢在哪里？最大不足在哪里？

答：播音員就像軍隊的指揮，一個組織者，是靈魂人物，是用頭腦做主的人。主持人應該是主持一些談話類、綜藝類的節(jié)目。作為播音員必須服從新聞的氣質(zhì)，所以展現(xiàn)的并不是完全的自己，與內(nèi)心是有差別的。而主持人通常是展現(xiàn)出很本色的東西，同時還要有很好的對場面把握的能力。

播音員是第一時間的傳播者，而主持人更多的是與自己興趣有關(guān)，是內(nèi)心的所想與發(fā)現(xiàn)，是無止境的，對人季的一種攻克。

因此，如果作為播音員，我的優(yōu)勢在于：有較強的組織能力并富有情、聲、氣。而作為主持人，我的興趣愛好廣泛，像是一個雜家，給臨場發(fā)揮提供了一個后備資源。

最大的不足：英語水平還需以后努力加倍提高。

6、新聞類主持人與晚會主持人有什么區(qū)別？你覺得自己更適合哪類節(jié)目主持？

答：新聞類主持人：外表端莊大方，內(nèi)心冷靜，分析能力強，要顯得有權(quán)危感、要睿智，能夠一針見血地指出問題的實質(zhì)。

晚會主持人：則要活潑大方，能夠活躍節(jié)目氣氛；具有親和力，具備“學說逗唱”能力，機智靈活，現(xiàn)場反應要迅速，要有幽默感。（所謂“說”，就是主持人要會說話，要有描述能力；“學”，模仿能力要強；“逗”，會調(diào)節(jié)氣氛，具備幽默感，讓觀眾感到愉悅；“唱”，主持人嗓子好，五音要全。）

兩者之中，我覺得更適合從事新聞類主持人。

第三篇：2018年播音主持藝考即興評述素材

扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己沒有監(jiān)控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請好幾個路人作證就不敢?guī)屠先撕艚?20？這些看似荒唐的舉動，卻在近幾年的社會上頻頻出現(xiàn)。“老人倒地該不該扶”這個話題自南京彭宇案首次闖進輿論場以來，每一次媒體對類似事件的報道，都會挑動公眾敏感的道德神經(jīng)。就扶不扶老人而言，每次公共政策的選擇，其背后都有肇始于一個社會人心變化的影子。

警惕“撞翻變道車”的快意

近日，一條交通事故視頻在網(wǎng)上熱傳并引起網(wǎng)友激烈討論。視頻顯示:3月5日，廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強制變道，被一輛比亞迪撞翻。對于這起事故，輿論一波三折，討論的焦點在于比亞迪車主是否“故意撞車”(3月21日《南方日報》)。

你強行變道，我霸氣撞飛——這是網(wǎng)友對相關(guān)視頻給出的“閱讀理解式”答案。胡亂變道，膽子不小，發(fā)生事故，該負全責。輿情發(fā)生逆轉(zhuǎn)的是“撞翻變道車”的車主在微信群發(fā)出了驚人之語:該大眾朗逸已經(jīng)是他撞過的第7輛車?！耙话愣际莿e人全責才會撞上去，否則不會撞。之前開比亞迪S6時，已經(jīng)撞了2輛凱美瑞，2輛銳志，1輛CRV，1輛RAV4，全是完勝，沒有輸過一次?！彪S后，東莞交警成立專案組，重新啟動調(diào)查。結(jié)論還是認定大眾車負全責，因不存在斗氣開車的事實行為。

通常，面對強制變道，大多車主盡管深惡痛絕，但為了保證駕駛安全，除了緊踩剎車、打輪躲避，似乎也無計可施。而今，比亞迪車主據(jù)說不僅兩次成功阻止大眾車主強行變道，還給這個不守規(guī)矩者一個大教訓——被撞翻車四腳朝天，這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后，交警部門的事故認定書，更近乎為“馬路俠客”光榮加冕。

變道引發(fā)意外，好在沒有性命之虞，四腳朝天似乎活該。不過，有兩點需要厘清： 一是從法理而言，道路交通法規(guī)定，違反禁止標線強行并線的，應承擔事故的全部責任。只是，“變道車輛必須避讓直行車輛”，不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而“以暴制暴”。換言之，在風險因素瞬息萬變的馬路上，“撞翻變道車”的后果是不可預估、不可控的。如果我們放縱了“直行可以撞變道”的邏輯，法律就算正義，也是面目猙獰的正義。當然，若是果真故意撞車，已經(jīng)涉嫌構(gòu)成交通肇事罪，就不是“全責”那么簡單了。也就是說，法律從來就沒有支持過“對方違法在先，撞了白撞”的說法。

二是從道義來說，以如此方式懲戒強制變道車輛，不僅游走在人性邊緣，也是不折不扣的叢林邏輯。去年引發(fā)全民熱議的“成都男司機暴打女司機事件”，起因即是女司機任意變道。用人命關(guān)天的代價，去懲戒不守規(guī)矩的車主，這力度殘蠻而血腥。除此之外，難道沒有別的選擇?眼下，不少車主已經(jīng)為愛車裝了車載行車記錄儀，而在不少路段，公共監(jiān)控等技術(shù)也完全可以還原強制變道的是與非，何苦非要拼了性命上演私力救濟的馬路驚悚劇?

車在路上，難免遇到各種狀況，比之于動輒就“撞翻”的暴脾氣，慢一點、謙讓一點，可能更是當務之需?！白卜兊儡嚒钡目煲?，于法治而言是值得警惕的。

為快遞小哥期待“依法處理”擊節(jié)叫好

近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經(jīng)報案了。對于期待的結(jié)果，這位小哥回答了四個字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因?qū)め呑淌乱驯槐本┚揭婪ㄌ幰孕姓辛羰盏奶幜P。

蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任，需要專業(yè)鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。

人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結(jié)果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力;也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關(guān)鍵還是靠法律。

其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規(guī)則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手?如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理?如果心中有對規(guī)則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣?可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護。可以說，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛?

與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結(jié)果是“依法處理”，值得我們擊節(jié)叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權(quán)利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權(quán)有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業(yè)的貴賤、姿態(tài)的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權(quán)利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。

消除冷漠，法律不應缺位

上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲，言辭極為嚴厲地憤然回應了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事?原來，這段名為《火災拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。

聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發(fā)輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現(xiàn)女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對這種社會現(xiàn)象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應——結(jié)果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。

近段時間如此集中爆發(fā)的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然。

一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調(diào)整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關(guān)心，總有一天也會應驗在自己身上，這種人們社會關(guān)系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎(chǔ)，進而引發(fā)大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現(xiàn)的情況一樣。

在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產(chǎn)生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規(guī)定為人們的法律義務固然在現(xiàn)實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。

為見義勇為提供制度保障，最終是為引領(lǐng)社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應缺位。

打撈“失落”的民間故事

一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國青少年喜歡的20個經(jīng)典動漫形象中只有1個來自中國。孩子們對白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對孟姜女、田螺姑娘等中國民間故事人物卻知之甚少?？梢哉f，中華民間故事在當代生活中已嚴重失落.因為中華民間故事不夠精彩嗎?顯然不是。中華民間故事數(shù)量眾多，既有神話、傳說，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長期積淀下來的文化傳統(tǒng)，又包含豐富的歷史信息、生產(chǎn)和生活知識，也蘊涵著中華民族的道德情操、人生信念和價值觀念。

很少有人知道，中國早就誕生了西方經(jīng)典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公等情節(jié)，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類型故事，它比《小紅帽》的情節(jié)更復雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。

大量散見于古人筆記、野史中的民間故事，運用活潑形象的語言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會是童年最難忘的回憶，更能滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。

故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關(guān)。魯迅的《故事新編》是一部“神話、傳說及史實的演義”，在“博考文獻”的基礎(chǔ)上，“取一點因由，隨意點染”。意大利著名作家卡爾維諾則對意大利民間故事進行了搜集和整理，出版了《意大利童話》。

所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”!當前許多民間文學專家，往往重研究而輕實踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績的事情上花費精力。缺少了學者提供的“原材料”，出版商又多以利潤為終極訴求，于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童書的柜臺，我們自己的民間故事卻愈加罕見。

此外，西方童話之所以在我國大行其道，很大程度上在于綜合運用了多種媒體，順應了從口耳相傳到聽覺、視覺、觸覺、生活日用相互影響的時代變化。美國迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對民間故事進行的創(chuàng)新性開發(fā)，不僅有效輸出了自己的價值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤。相比之下，我國在綜合運用多媒體傳播、開發(fā)民間故事方面還缺乏好的做法。為此，中華民間故事的發(fā)揚光大還需要社會各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關(guān)部門應制定相關(guān)政策，引導全社會對民間故事的關(guān)注，加大對民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學科目錄和專業(yè)設(shè)置上提高民間文學的地位，并適當增加民間文學作品在中小學教學中的比重。民間文學專家應充分利用專業(yè)優(yōu)勢，在數(shù)量龐大的中華民間文學作品中篩選出一些優(yōu)秀作品，并進行符合時代精神的改編，形成一些作品集。文化企業(yè)則可以此為基礎(chǔ)進行再加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動畫片、舞臺劇等形式，形成綜合優(yōu)勢。

同時，還可充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長，在為孩子挑選故事的時候，也要對“我們自己的”有更加明確的傾向性。

民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會使我們坐失這一領(lǐng)域的話語權(quán)，也浪費了提升文化軟實力的寶貴資源。我們應該面向世界，協(xié)同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會耕了別人的田，荒了自家的地。

共同守護好我們的“精神家園”

習近平19日在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會并發(fā)表重要講話，強調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。我國是一個網(wǎng)絡(luò)大國，正在由網(wǎng)絡(luò)大國走向網(wǎng)絡(luò)強國，截止去年底，我國網(wǎng)民已達到 6.88億，我國網(wǎng)絡(luò)的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟發(fā)展的“新動能”，對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，并正在推動經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革?！盎ヂ?lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為”。我們要著力推動互聯(lián)網(wǎng)和實體經(jīng)濟深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用，以信息流帶動技術(shù)流、資金流、人才流、物資流，促進資源配置優(yōu)化，促進全要素生產(chǎn)率提升，為推動創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”提供新的平臺，創(chuàng)造新的業(yè)績。

但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應自覺行動起來，加強監(jiān)督、加強舉報，發(fā)現(xiàn)一個，舉報一個，曝光一個，讓有關(guān)單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

我們不僅要捍衛(wèi)好、愛護好的我們的“精神家園”，也要用好這個“精神家園”，時刻為我們自己“充電”、“補鈣”。通過互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯集民智這個“渠道”，而今已越來越多地融入到我們的生活工作當中，特別是在信息公開化、行政透明化、執(zhí)政法治化的今天，互聯(lián)網(wǎng)信息量大、即時性好、交流范圍廣等特點將越來越被大家所默認與運用，其價值和重要性不僅被廣大網(wǎng)民所認可，也被越來越多的黨委政府工作人員所感知。

通過網(wǎng)絡(luò)掌握大量新聞信息，有利于“運籌于帷幄之內(nèi)，決勝于千里之外”。通過網(wǎng)絡(luò)了解網(wǎng)民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準確地為百姓辦實事、辦好事、辦急事。作為普通網(wǎng)民也可根據(jù)自己的工作需要、搜集整理些相關(guān)資料，以便更有力地指導幫助自己的工作，借鑒他人的經(jīng)驗做法，更好地補充自己知識與閱歷的“短板”?！熬W(wǎng)絡(luò)民意”在問政、監(jiān)督、反腐等領(lǐng)域所發(fā)揮的作用也必將日益顯現(xiàn)，并將越來越發(fā)揮無法替代的作用。

共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔負起“國家興亡，匹夫有責”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態(tài)良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能傳播正能量，更好地培養(yǎng)向放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)向善的網(wǎng)絡(luò)文化，讓加迷人的光彩。

好地弘揚主旋律、們的“精神家園”

更，更上我

第四篇：2014年播音主持類藝考即興評述實例分析

實例1

討論話題：你如何對待別人的挖苦諷刺

評述示例

在現(xiàn)實社會中，我們總免不了會遭到別人的挖苦諷刺。在別人的譏諷與嘲笑面前，我們應該怎么做呢？

或者，你拍案而起，反唇相譏；或者，你寵辱不驚，保持緘默。在我們這個年紀，方剛的血氣使我們在面對別人的諷刺與挖苦時，很容易選擇前一種方式來捍衛(wèi)自己的尊嚴。但是經(jīng)過理性的思考就會發(fā)現(xiàn)，其實保持緘默，才是最有力的反抗。

很多時候，那些旁人的諷刺與挖苦都源于他們內(nèi)心對你才華的妒忌?！澳拘阌诹?，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”我們之所以會受到別人的譏諷、嘲笑甚至詆毀，往往是由于我們身上有閃光的東西，而那光刺痛了那些譏諷者、嘲笑者的眼睛，使他們不敢正視我們。因此，我們必須明確一點：無論我們做得多么優(yōu)秀，也終會得到非難性的評論。面對這種評論，如果它確實指出了我們自身的不足，我們就謙虛地接受；如果它只是一些人發(fā)泄內(nèi)心妒火的惡語誹謗，我們就勇敢地正視它，并以讓自己更優(yōu)秀的方式去回擊那些挖苦與諷刺。

總之，當你受到別人的挖苦與諷刺時，你可能會生氣，可能會傷心，可能會感到不舒服。但是，對自己而言，不斷地提高自己的修養(yǎng)和能力才是最值得去做的事情。和別人斗嘴，只是在浪費自己的時間和生命。

評述提示

這也是一道開放式題目。幾乎每個人在生活中都有過被別人挖苦諷刺的時候。如何對待那些挖苦諷刺，既反映出一個人的心胸廣狹，又能體現(xiàn)出這個人在為人處世上的技巧。因此，對于拿到這一題目的考生而言，所面對的也不僅僅是對個人語言表達能力的檢驗，還有對個人胸懷以及人際交往能力的考察。

評述對待別人挖苦諷刺的方式，可以分為精神與行動兩個層次。你如何看待別人對你的挖苦諷刺，面對這些挖苦諷刺，你的內(nèi)心是何種感受，這屬于精神上的對待方式；你如何回應別人對你的挖苦諷刺，是奮起反擊還是保持緘默，這屬于行動上的對待方式。考生可以從這兩個層次出發(fā)去設(shè)計自己的評述內(nèi)容，其中還可以引用一些發(fā)生在自己或他人身上的真實事例。

作為開放式題目，本題也給考生提供了充足的發(fā)揮空間。在保證語言流暢、邏輯清晰、論證有力的基礎(chǔ)上，能否別出心裁將是獲得高分的關(guān)鍵。

實例2

新聞背景：限制學生過度消費

江西理工大學日前出臺規(guī)定，學生到酒店請客吃飯需向?qū)W校領(lǐng)導遞交申請，在領(lǐng)導批準后方可吃“大餐”。

學校出臺此項措施的初衷本是限制學生過度消費，幫助學生樹立健康正確的消費觀，但也有一些學生對此持不同看法，引發(fā)爭議。你怎么看？

評述示例

江西理工大學的這項制度本是出于好意。

由于學生大多數(shù)沒有掙錢養(yǎng)家的壓力，平日生活中又比較好面子，講義氣，因而很容易養(yǎng)成花起錢來大手大腳的習慣。但是，如果只是在課堂上告訴同學們要節(jié)儉生活，效果不會太明顯。因此校方才會考慮以制度約束的方式強制學生養(yǎng)

成節(jié)儉的習慣。然而這樣一來，學生的個人自由又受到影響，自然也就會有人對這一制度產(chǎn)生異議了。

其實，像這種必須依靠超越課堂的手段來實現(xiàn)教育目的的情況當前還有很多。除了花錢大手大腳的問題，還有校園早戀問題、曠課外出打工問題等等。像這些問題，都不是課堂上教幾道題，看幾本書就能解決的。面對這些問題，需要教育機構(gòu)拿出其他的手段來對學生進行教育，用制度來約束學生的行為也是其中一種。

但是，僅靠制度來約束是治標不治本的。有時，它甚至還激起學生的叛逆情緒，不但實現(xiàn)不了教育目的，反倒產(chǎn)生相反的效果。我認為，要解決這些學生的生活作風問題，最根本的還是要在“以學生為本”的基礎(chǔ)上，和學生在思想上達成溝通，用勸說告誡與實踐體驗相結(jié)合的手段引導學生養(yǎng)成健康的生活習慣。

評述提示

本題目要求考生就江西理工大學的一項學校制度進行評述。該制度規(guī)定，學生只有得到校領(lǐng)導的批準才可以到酒店請客吃飯。在學生看來，這是限制了學生的活動自由；在校方看來，這是幫助學生樹立正確的消費觀。在旁觀者看來，這是一個教育者與被教育者之間的矛盾。

拿到本題目后，考生首先要選擇自己的立場，即是站在學生的立場，校方的立場，還是旁觀者的立場。站在學生的立場，考生可以沿著校方能否在課堂以外時間里限制學生自由的方向展開評述；站在校方的立場，考生可以沿著當課堂教學效果不理想時，是否考慮以其他手段實現(xiàn)教學效果的方向展開評述；站在旁觀者的立場，考生則可以沿著當在教學活動中，教育者與被教育者發(fā)生矛盾該如何協(xié)調(diào)的方向展開評述。

本題看似對考生評述內(nèi)容有一定限制，實際上則只是限制了考生評述的切入點。在評述展開后，考生的創(chuàng)作自由還是很寬泛的。由于本題涉及到一些社會現(xiàn)實問題，在評述過程中也能檢驗出考生考慮問題時的思想成熟度。

實例3

新聞背景：“另類童謠”

在一些校園里，一些傳統(tǒng)童謠已被這些“另類童謠”所替代。諸如，“春眠不覺曉，處處蚊子咬。打了敵敵畏，蚊子死多少”“李白乘舟將欲行，忽聽撲通跳水聲。一個猛子扎下去，撈起一看是汪倫” “考試復考試，考試何其多。我生待考試，萬事成蹉跎”。你如何看待“另類童謠”？

評述示例

當前，在校園中流行著一種“另類童謠”，也就是在傳統(tǒng)童謠字數(shù)、格律的基礎(chǔ)上，將其中的部分內(nèi)容進行替換，創(chuàng)作出來的新童謠。對這類童謠，我并不排斥，因為在這些“惡搞”作品中，蘊涵著作者豐富的想象力和創(chuàng)造力。

比如“李白乘舟將欲行，忽聽撲通跳水聲。一個猛子扎下去，撈起一看是汪倫”這一首，原文只是敘述汪倫送李白上船的情景，作者卻聯(lián)想到“汪倫失足落水，李白見義勇為”的場面，還能用與原文同樣的字數(shù)將這樣的場面描述出來，使原文的深情浪漫變成了詼諧幽默，實在有趣。

如果說上一首童謠還只是為了娛樂而創(chuàng)作，那么這一首則略有些“反映現(xiàn)實生活”的味道了?！翱荚噺涂荚?，考試何其多。我生待考試，萬事成蹉跎。”原詩本是勸勉學生珍惜時間，將“明日”換成“考試”后，竟成了反映中學生考試壓力大的打油詩。可以看出，這位另類童謠的作者文筆功底也不錯。

其實，很多另類童謠都是我們這些中學生創(chuàng)作出來的。之所以創(chuàng)作它們，并不是為了顛覆經(jīng)典，而是借用這種方式增添我們中學生的生活情趣，發(fā)發(fā)我們中學生的“牢騷”。

評述提示

根據(jù)題目中所給的資料，所謂“另類童謠”，就是在傳統(tǒng)童謠字數(shù)、格律的基礎(chǔ)上，將其中的部分內(nèi)容進行替換，創(chuàng)作出來的新童謠。很多考生在平日的校園生活或網(wǎng)絡(luò)世界中都會接觸到這類新童謠，對它們應該不會陌生。在拿到題目后，考生要思考三個問題：第一，自己對這類新童謠抱有怎樣的態(tài)度；第二，為什么會對它們持有這樣的態(tài)度；第三，哪首另類童謠最能支持自己的觀點。在想清答案后，考生可以按照“怎樣的態(tài)度”“為何持有這樣的態(tài)度”“以某首另類童謠為例”的邏輯結(jié)構(gòu)進行評述。由于當前“另類童謠”數(shù)目繁多，創(chuàng)作動機不同，很多考生可能會以多首另類童謠為例，分別評述它們的好與壞。這樣，關(guān)于本題的評述也就不會出現(xiàn)在規(guī)定時間里無話可說的尷尬。創(chuàng)造力強的考生還可以在評述中加入一首自己即興創(chuàng)作的“另類童謠”，使自己的即興評述與眾不同。

實例4

新聞背景：大學生做按摩師是人盡其才還是資源浪費

在蘭州一家足療企業(yè)，有20多位大學?？苹虮究频漠厴I(yè)生正在從事足療師或指壓按摩師的職業(yè)，他們的目標是從最低層做起，最終走向管理崗位。但對于一些家長而言，從事這一行業(yè)讓他們頗為不理解。大學生做按摩師究竟是人盡其才還是資源浪費？

評述示例

學生認為，在當前的就業(yè)形勢下，先從低層做起，最終走向管理崗位，是一種明智而理性的選擇；家長則認為，在學校讀了16年書，手里握著大學文憑，如果去做那些只有初中甚至小學畢業(yè)的人做的事，這書不就白讀了嗎？

于是，學生與家長在就業(yè)觀點上的碰撞就引發(fā)了關(guān)于大學生做按摩師到底是人盡其才還是資源浪費的討論。其實，學生與家長的觀點之所以沖突，根本原因在于兩者對人才是否被充分利用的標準無法達成一致。學生認為，實際工作能力是標準；家長則認為，學歷才是標準。我的觀點與題目中的學生和家長都略有不同，我認為，能否在工作中充分發(fā)揮自己的特長、優(yōu)勢，才是標準。

還記得前幾年也有過類似的事情。一名北京大學的學生在畢業(yè)后選擇回家鄉(xiāng)賣豬肉。當時很多人都認為這位學生的做法是一種資源浪費?？墒侨缃瘢俏粚W生的生意已經(jīng)做得相當好了，在當?shù)匾渤闪酥耸俊?/p>

其實，每一種行業(yè)都有每一種行業(yè)的門道。讀書讀得越多，也就越能明確自己的特長、優(yōu)勢，也就越能在某一行的業(yè)務領(lǐng)域中鉆研下去。因此，我認為大學生做按摩師并不一定就是資源浪費。如果他們真的能在這一行當里充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢、特長，說不定幾年后，他們也會成為按摩師中的“狀元”呢？

評述提示

這道題目要考生對大學生做按摩師究竟是人盡其才還是資源浪費進行評述。在解題時，考生應注意對兩種觀點和一個標準的把握。兩種觀點分別來自大學生和他們的家長：大學生認為應該從最低層做起，最終走向管理崗位；家長則認為，以大學生的學歷做低層的工作，無論如何是不可理解的。一個標準則是指人盡其才與資源浪費的標準。實際上，學生與家長在觀點上的分歧也是源于各自的標準不同。

在理清兩種觀點與一個標準之間的關(guān)系后，考生也要明確自己心中人盡其才與資源浪費的標準是什么。將學生與家長的兩種觀點羅列出來，再引出自己的標準，并按照這一標準評判大學生做按摩師到底是人盡其才還是資源浪費，這一思路可以作為考生評述過程中的邏輯結(jié)構(gòu)。

前幾年曾有一件與本題目中所列內(nèi)容相似的事例，即北大學生畢業(yè)后去賣豬肉的事件。那一事件在當時也引發(fā)了一定規(guī)模的社會討論。對那一事件比較熟悉的同學也可以將其用在自己的評述中，使自己的評述內(nèi)容更加豐滿。

實例5

討論話題：你心目中的父母（或老師、朋友）是什么樣的評述示例

每個人的心目中都有一位理想的老師，我心目中理想的老師應該是這樣子的。首先，這位老師應該具有高尚的品德。在平日的生活里，他能夠為人師表，以身作則，用行動告訴我們?nèi)绾巫鋈恕Ｋ軌蚬降貙Υ磉叺拿恳粋€人，無論那人是達官貴人，還是普通百姓。在別人需要幫助的時候，他能夠熱情地伸出援助之手，為解決別人的困難貢獻自己的力量，卻從來不求回報。

此外，這位老師還應該懂得豐富的知識。他應該可以回答每一個學生提出的問題，無論這些問題有多么光怪陸離，他總是能給出令學生心服口服的答案。在他的課堂上，他總是能讓學生獲得課本以外的知識，和他在一起，你總會覺得世界上的知識是永遠也學不完的。

僅有品德與知識的老師還不是我心目中理想的老師。我心目中理想的老師還應該真心地愛他的學生。他會拿出自己全部的精力來培養(yǎng)他的學生，認真地對待每一個學生，絕無偏袒。他會在課間觀察大家的活動，了解現(xiàn)在的學生喜歡玩什么；他會在運動會的時候與學生站在一起，并肩為賽場上的同學加油；大家不經(jīng)意的時候，他還會唱起大家最喜歡的流行歌曲，逗大家一樂。

第五篇：2016播音主持藝考即興評述最新題目匯總

2016播音主持藝考即興評述最新題目匯總

以下為濟南播音主持培訓學校（濟南藝琳苑教育培訓學校）李老師為播音主持藝考生整理的部分即興評述最新題目匯總：

第一部分 中學生素質(zhì)

1.生活富裕了是否還需要節(jié)儉

2.談談雷鋒精神

3.自然就是美

4.公民素質(zhì)與社會道德

5.身體健康與心理健康

6.你如何理解“壓力就是動力”

7.時間能改變一切

8.律人不如律己

9.爭當主角

10.細節(jié)決定成敗

第二部分 時事·政治

1.為什么說黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會

2.為什么說新時期最鮮明的特點是改革開放

3.為什么說中國特色社會主義事業(yè)是完全正確的 4.為什么說科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展

5.如何理解科學發(fā)展觀

6.如何理解擴大社會主義民主，保障人民權(quán)益和社會公平正義

7.怎樣加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)

8.由“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”變?yōu)椤稗D(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”的意義是什么

9.為什么說中國特色社會主義偉大旗幟是當代中國發(fā)展進步的旗幟、是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟

10.黨章修改的目的、意義是什么

第三部分 人生感悟

1.幸福是什么

2.談談你對成人與成才的看法

3.你怎樣看待時間與生命

4.談談你對自信與自負的理解

5.談談你對網(wǎng)戀的看法

6.談談你對早戀的看法

7.你對代溝怎么看

8.你怎樣理解“大愛無言”

9.你是如何理解“慈母手中線，游子身上衣”的 10.你最想感謝的一個人

第四部分 名言解讀

1.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”

2.“沒有規(guī)矩，不成方圓”

3.說新論舊

4.罪惡衍生罪惡，謊言創(chuàng)造謊言

5.“開卷有益”

6.“酒香不怕巷子深”

7.方與圓

8.傳統(tǒng)與現(xiàn)代

9.知退者進

10.知識改變命運

第五部分 文藝·體育

1.2008年北京奧運會將至，身為中國人，你最想做的是什么

2.奧運福娃給我的聯(lián)想

3.你認為奧運帶給中國最多的是什么

4.談談你對體育賽事中所追求的“友誼第一，比賽第二”精神的看法

5.談一談你對“綠色奧運”的理解

6.如何理解2008北京奧運提出的“同一個世界，同一個夢想”口號

7.姚明已經(jīng)成為中國體育界的驕傲，你從他身上學到了什么

8.3月12日，全國政協(xié)十屆五次會議舉行第四次全體會議，文化部原部長王蒙委員作了《同一個世界同一個夢想》的發(fā)言，他“尖銳”批評了我國運動員在奧運會賽場上的一些不文明表現(xiàn)，并指出了運動員獲勝感言往往相對粗糙。他的發(fā)言迅速在網(wǎng)上引來爭議。請你談談你的看法

9.我眼中的劉翔

10.有人說奧運會是“和平的戰(zhàn)爭”，談談你的看法

第六部分 校園一瞥

1.你怎樣看待中國目前的高考機制

2.談談你眼中的應試教育和素質(zhì)教育

3.你認為學校是否應該分好班和差班

4.你如何看待我國目前存在的中學生出國熱現(xiàn)象

5.某媒體前不久報道：某幼兒園按照孩子所繳納費用的多少來分班，交錢多的上A班，交錢少的上B班，談談你對此事件的看法

6.據(jù)相關(guān)部門報道，很多在校期間接受了國家資助貸款的大學生，畢業(yè)之后并沒有及時償還貸款，原因并不是無錢還款，而是把錢花在了其他方面。談談你對主一現(xiàn)象的看法

7.據(jù)某媒體報道，今年春季開學，全國高校將在270萬名2006級本科學生中普遍開設(shè)“中國近現(xiàn)代史綱要”課，而且是大一學生的必修課。談談你對這一新聞的看法

8.你認為當今大學生是應該先“就業(yè)”還是先“擇業(yè)”

9.你認為對我國的兒童來說國學教育和英語教育哪個更重要

10.談談你對社會上流行的“高考移民”現(xiàn)象的看法

第七部分 我們的地球

1.非典帶給人們的啟示

2.你怎樣看待禽流感

3.中學生應該為環(huán)境保護事業(yè)做些什么

4.談談你喜歡的季節(jié)和天氣 5.談談你向往的地方

6.談談家鄉(xiāng)最讓你驕傲的地方

7.你認為環(huán)保主要是觀念問題還是技術(shù)問題 8.旅游開發(fā)與環(huán)境保護

9.請你談談轉(zhuǎn)基因食品的利與弊 10.人是大自然的保護者還是破壞者

第八部分 影視與廣告

1.請你評析一檔電視娛樂節(jié)目 2.電視暴力對未成年人的影響

3.請你談談電視節(jié)目的“媚俗化”傾向 4.電視廣告的可信度 5.你怎樣看待虛假新聞

6.你喜歡《感動中國》這檔節(jié)目么?為什么 7.假如我是春晚導演 8.怎樣看待“韓潮”現(xiàn)象

9.談談你最喜歡的一句影視流行語 10.談談你最喜歡的一部影視作口

第九部分 播音·主持

1.談談你從事播音主持專業(yè)的優(yōu)勢與不足 2.你如何理解播音員主持人的“個性” 3.你認為成功的主待人最大的魅力是什么

4.談話類節(jié)目主持人必須具備的素質(zhì)是什么?你最喜歡的談話類主持人是誰?為什么 5.你認為娛樂主持人是否需要“娛樂底線”

6.現(xiàn)在很多演員、歌手開始轉(zhuǎn)行做主持，對此你有什么看法

7.請你談談主持人的文化底蘊、專業(yè)水平、人格魅力三者之間的關(guān)系 8.你認為內(nèi)地與港臺主持人哪些不同 9.你報考專業(yè)時，愛好與前景哪個重要 10.談一談你對虛擬主持人的看法