第一篇：2015年傳媒藝考即興評述頻率最高題型

即興評述：爸爸不讓上大學 命題演講：寬容是一種境界

即興評述：政委書記罵老百姓給臉不要臉 即興評述：網(wǎng)絡的危害

命題創(chuàng)意：以“手機”創(chuàng)意一個表演片段 即興評述：如何看待刷微博、朋友圈 即興評述：“女漢子”走紅 命題演講：人因夢想而偉大 即興評述：單獨二胎

命題演講：學會用欣賞的眼光看到別人 即興評述：當機器人有感情了 命題演講：《?；丶铱纯础?命題演講：幸福

即興評述：談談你對郭敬明等一些網(wǎng)絡小說作者拍電影的看法 即興評述：公交讓座與道德禮儀 即興評述：中國式過馬路 即興評述：我看雙十一 命題演講：最難忘的一件事 命題創(chuàng)意：關于自己的微電影 即興評述：冰桶挑戰(zhàn)

材料評析：近日，陜西省丹鳳縣人李磊把撿到的古劍用報紙包起來送到了該縣文化執(zhí)法大隊。事后，李磊的好多同事都認為他笨，撿到寶貝還上交了。盡管當時有人愿出十多萬元來買這把古劍，但李磊說，他經(jīng)?？匆恍┓ㄖ祁惞?jié)目，知道文物是國家的，所以他就毫不猶豫地上交了。為此，丹鳳縣文廣局為李磊頒發(fā)了榮譽證書，獎勵了500元。你如何看？ 材料評析：《大學生寫400字簡歷有24個錯別字 應聘直接被淘汰》：大學畢業(yè)的小蔡，怎么也沒想到，應聘好不容易進入復試階段，竟因為一份手寫的簡歷，直接被公司PASS掉！經(jīng)詢問后得知，原來，小蔡在400字簡歷里，竟寫了24個錯別字，這也成了公司人事主管PASS掉她的重要理由。

材料評析：近日，河北邯鄲市一所中學打破傳統(tǒng)，在每個教室后部設置了班主任辦公室，班主任通過窗戶能夠隨時觀察每位學生動態(tài)。

“班主任辦公室和教室連起來了！”

材料評析：據(jù)悉，語文新版教材小學一、二年級和初中一、二年級目前已經(jīng)通過教育部驗收。而此次語文出版社最新修訂的小學語文教材，被曝出現(xiàn)較大而有趣的變化，被相關修訂者稱之為“是脫胎換骨的”。比如，一年級語文第一頁是導學部分，《我愛學語文》取代了原來的《我愛上學》；二年級上學期第二課，歌曲《天路》以詩歌的形式入選教材；三年級的延伸閱讀中居然收錄了臺灣歌手周杰倫的歌曲《蝸?！贰?/p>

3．談談《今日說法》這個電視欄目。

4．我國大力發(fā)展動畫事業(yè)有什么意義。

5．生命、呼吸、計算機、改變，寫一段話。

6．你對明星制在電影產(chǎn)業(yè)中的認識。

7．談談我國近階段大力發(fā)展新型經(jīng)濟的看法。

8．一個名牌大學的學生，為救一個落水兒童犧牲了，你有什么看法。

9．中國電影集團、美國華納影視公司、橫店集團合資成立了中華橫店影視集團，談談民營、外資進入電影產(chǎn)業(yè)的意義，對中華橫店影視集團的評價。

10．中國變成制造業(yè)基地的意義。

36．知識等于智慧嗎?

37．你如何理解“代溝”?

38．談談你對高三生活的感受?

39．你如何看“酒香不怕巷子深”?

40．你如何看“皇帝的女兒不愁嫁”?

41．你如何看“說長論短”?

42．你如何看“美與丑”?

43．WT0給中國帶來的機遇和挑戰(zhàn)

44．航天精神給我們的啟示。

45．你如何看待中學生的審美觀?

46．談中庸之道。

47．談奧運明星的廣告效應。

52．談談你對中學的素質教育的看法。

53．你是追星族嗎?如何看待青少年崇拜的現(xiàn)象?

54、你理想中的大學應該是什么樣子?

55、愛一行干一行，干一行愛一行，你同意哪種觀點?為什么?

57、給你灰色和紅色，你能構思一個什么樣的畫面?

58、雷鋒精神是否過時?

59、網(wǎng)絡傳播和傳統(tǒng)的大眾傳播的區(qū)別。

60、你如何看待中學生早戀現(xiàn)象?

61、你覺得高中語文教材還有那些需要改進的地方?

62、你覺得一個城市的文化內(nèi)涵應該體現(xiàn)在哪些方面?

63、你最喜歡的一檔文藝娛樂類電視欄目是什么?為什么?

64、如何看待藝術創(chuàng)作中的“俗”與“雅”? 65、怎么理解藝術創(chuàng)作中的“真實”?

66、說一則最近發(fā)生的時事新聞。

67、你認為愚公應該移山還是搬家?為什么?

69、如何認識克隆技術的出現(xiàn)和發(fā)展?

70、人大體可分為孫悟空型、豬八戒型、沙僧型和唐僧型，你做為管理人員更愿意提拔那種類型的人? 73、如何評價民族英雄?如何評價影片《英雄》的主題思想?

80、如何認識易中天現(xiàn)象?

81、針對中學生策劃一檔電視欄目。

82、說說你對蒙太奇的理解?并舉例子。

83、你覺得電腦特技會代替真人表演嗎?

84、許多明星的手機號碼在網(wǎng)上被公布，這一事件你是如何看待的?

85、請你比較中央電視臺和湖南電視臺的節(jié)目

86、說說一年當中主要的傳統(tǒng)節(jié)日?并談談對保護節(jié)日的看法。

87、你有自己的博客嗎?如何看待博客的發(fā)展?

我看“超級女生現(xiàn)象”。

我看“人造美女現(xiàn)象”。

我談“網(wǎng)絡游戲”。

我談“國人過洋節(jié)的現(xiàn)象”。

我看“研究生當環(huán)衛(wèi)工”。

由交通堵塞想到的??

我看“李逵和李鬼”。我看“學生攀比心理”。

我看“學歷和技能哪個更重要”

由一次性筷子想到的??

如何看待國際恐怖主義對世界的影響。

1.請你評析一檔電視娛樂節(jié)目

2.2.電視暴力對未成年人的影響

3.請你談談電視節(jié)目的“媚俗化”傾向

4.電視廣告的可信度

5.你怎樣看待虛假新聞

6.你喜歡《感動中國》這檔節(jié)目么？為什么

7.假如我是春晚導演

8.怎樣看待“韓潮”現(xiàn)象

9.談談你最喜歡的一句影視流行語

10.談談你最喜歡的一部影視作品

11.談談你對電視選秀節(jié)目異?；鸨F(xiàn)象的看法

12.你認為《千手觀音》為什么能夠成為觀眾最喜愛的春晚節(jié)目

13.《超級女聲》“想唱就唱”的口與感召了許多年輕人，其原因是什么

14.請你談談對“收視率是萬惡之源”這句話的看法

15.談談對民生新聞的看法

16.就央視2006年廣告口號：“相信品牌的力量”談談自己的看法

17.默多克曾說，報紙廣告的收入就像一條“金河”。但就2005年互聯(lián)網(wǎng)成為分類廣告主要載體一事發(fā)表看法時，他改變了自己的說法：“我認識的30歲以下的人中，沒有一個看報紙上的分類廣告?！闭埬阏務剬W(wǎng)絡廣告的看法

18.手機短信對青少年的影響

19.2007年春節(jié)晚會上有一句流行語“別人與我比父母，我與別人比明天。”

20.眾多的電視選秀節(jié)目讓一夜成名成為可能，談談你的看法

21.《紅樓夢》選秀活動紅極一時，你認為經(jīng)典是否可以再現(xiàn) 22.某電視廣告語說，減肥是一種生活態(tài)度，你怎么看 23.你怎樣看待廣播和電視上的方類節(jié)目 24.24.新聞道德與新聞價值哪個更重要

25.我看《百家講壇》欄目

26.如何看待“父母是孩子最好的老師”這句廣告詞

27.談談你對重拍《紅樓夢》的看法 28.談談你對大陸娛樂節(jié)目總體發(fā)展狀況的看法

29.對《百家講壇》讓一批學者教授成為明星，你有何看法

30.你對成功的影視作品拍續(xù)集有何看法

31.談談你如何看待假日電視節(jié)目

32.談談你對名人代言電視廣告誤導消費者的看法

33.我由電視劇《武林外傳》想到的34.春節(jié)聯(lián)歡晚會有沒有必要辦下去

35.你認為加入世貿(mào)組織對我國傳媒業(yè)的影響有哪些

36.《超級女聲》選秀活動給中國的電視業(yè)帶來了哪些變化

37.你認為娛樂節(jié)目應該是單純的娛樂還是應該有內(nèi)涵

38.現(xiàn)在娛樂節(jié)目的同質化現(xiàn)象非常嚴重，你是怎么看的39.談談你最欣賞的一個廣告

40.談談最讓你感動的一部電影

41.“超女”現(xiàn)象說明了什么問題？請簡單談一下你的看法

42.非典帶給人們的啟示

43.你怎樣看待禽流感

44.中學生應該為環(huán)境保護事業(yè)做些什么

45.談談你喜歡的季節(jié)和天氣

46.談談你向往的地方

47.談談家鄉(xiāng)最讓你驕傲的地方

48.你認為環(huán)保主要是觀念問題還是技術問題

49.旅游開發(fā)與環(huán)境保護

50.請你談談轉基因食品的利與弊

51.人是大自然的保護者還是破壞者

52.你如何看待文明養(yǎng)狗

53.談談你喜愛的一種動物

54.談談你喜愛的一種植物

55.人與自然

56.克隆技術的應用將造福還是殃及人類

57.網(wǎng)絡使地球變小了

58.警惕大自然的報復

59.俯視大地

60.大海

61.假如出現(xiàn)克隆人

62.水的聯(lián)想

63.如果有時間機器

64.青蛙的自述

即興評述歷年真題（部分）

生活?傳統(tǒng)

1生活富裕了是否還需要節(jié)儉 2談談雷鋒精神

3自然就是美

4公民素質與社會道德

5身體健康與心理健康

6你如何理解“壓力就是動力”

7時間能改變一切

8律人不如律己

9爭當主角 10細節(jié)決定成敗

時事?政治

1如何堅持原則與發(fā)揚民主

2為什么說新時期最鮮明的特點是改革開放

3為什么說中國特色社會主義事業(yè)是完全正確的4為什么說科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展

5如何理解科學發(fā)展觀

6如何理解擴大社會主義民主，保障人民權益和社會公平正義

7怎樣加快推進以改善民生為重點的社會建設

8由“轉變經(jīng)濟增長方式”變?yōu)椤稗D變經(jīng)濟發(fā)展方式”的意義是什么

10談談你對伊朗核問題的看法

人生感悟

1幸福是什么

2談談你對成人與成才的看法

3你怎樣看待時間與生命

4談談你對自信與自負的理解

5談談你對網(wǎng)戀的看法

6談談你對早戀的看法

7你對代溝怎么看

8你怎樣理解“大愛無言”

9你是如何理解“慈母手中線，游子身上衣”的10你最想感謝的一個人

名言解讀

1“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”

2“沒有規(guī)矩，不成方圓”

3說新論舊

4罪惡衍生罪惡，謊言創(chuàng)造謊言

5“開卷有益”

6“酒香不怕巷子深”

7方與圓

8傳統(tǒng)與現(xiàn)代

9知退者進

10知識改變命運

文藝?體育

1校園一瞥

2我們的地球

3電影、部門、簡單、價格，寫一段話。

考官提問常見問題

1、為什么要報考播音主持專業(yè)？

2、你最欣賞的主持人是誰？是否能談談欣賞他（她）的理由？

3.你認為做主持人應具備哪些綜合素質？

4、你過去有沒有接觸過廣播電視？有沒有在以往不同的活動中主持過節(jié)目？

5、（做播音員主持人）你認為自身條件的最大優(yōu)勢在哪里？最大不足在哪里？

6、新聞類主持人與晚會主持人有什么區(qū)別？你覺得自己更適合哪類節(jié)目主持？

第二篇：2015藝考編導專業(yè)高考即興評述參考

2015藝考編導專業(yè)高考即興評述參考

（一）2015藝考編導專業(yè)高考即興評述參考：“漢服畢業(yè)典禮”是有必要這樣秀嗎

事件回放：近些年，很多高校探索具有中國傳統(tǒng)特色的學位服，不斷引發(fā)社會關注。6月20日，江蘇師范大學連續(xù)第三年舉行研究生漢服畢業(yè)典禮，因有教育部門官員應邀出席，所以格外引人注意，也激起了熱議。

正方

傳統(tǒng)中式學位服合情合理

當下社會廣為熟悉的學位服包括學位帽、流蘇、學位袍和垂布四部分組成，1994年由國務院學位委員會審定通過，并下發(fā)《關于推薦使用學位服的通知》，稱這種學位服“既有中國特色又符合世界慣例”，將之作為統(tǒng)一規(guī)范的學位服，向全國學位授予單位推薦使用，同時要求其他樣式的學位服一律廢止。

可是，引發(fā)質疑和詬病的是，這種學位服中國元素很少，西方特色突出，基本上照抄自歐美學位服。探索中國傳統(tǒng)特色學位服和畢業(yè)典禮，江蘇師大等高校的做法值得肯定和稱贊。

反方

漢服“演出”是一種跟風

現(xiàn)代大學的根基在哪里？陳寅恪在借為王國維撰寫碑文之際，提出的“獨立之精神，自由之思想”才是一個現(xiàn)代大學得以自立繁榮，學術得以創(chuàng)新，文化得以傳承，人性得以涵養(yǎng)的根本。一所大學，尤其是一所大學的主導者不去思考這些根本性的問題，只知去跟風，只知去考慮在技巧層面去吸引媒體的聚焦，恐怕不是學校之福，更非教育之本分。

所以，從教育部門官員到大學的領導教授，別把精力花在如何經(jīng)營漢服“演出”和儀式的恢宏精美上，而應該多踏踏實實地考慮如何在日常教學、科研中將傳統(tǒng)文化的精髓、中國文化的義理深深植入這所學校的魂魄。我們不能不說，目前的大學問題多多，弊病叢生。錢學森之問，其實是每個大學都要應對和解決的，而不是靠幾次古裝的“演出”就能回應的。

中立

穿不穿漢服，也應有邊界

設想如果今天中國所有的大學畢業(yè)典禮都采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂的形式，確實會讓中國的高等教育多了一點“中國特色”，至少會讓人們對傳統(tǒng)增加一份印象，對國學增添一份了解。不過，從弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度看，我認為弘揚傳統(tǒng)并不體現(xiàn)在某些形式（如禮儀）上，而在于兩件事：

一、現(xiàn)在在高等教育體制中，究竟有多少真正的國學課，究竟有多少非國學專業(yè)的人才獲得了良好的國學訓練；

二、現(xiàn)在從事國學的人，究竟在多大程度上激活了國學的智慧，讓年輕人從中受益？如果從事國學的人不在這些實事上做功夫，只注重一些形式，事實上并不利于國學在千百萬普通人心靈深處扎下根，不利于國學的真正復興。

筆者認為，江蘇師大畢業(yè)典禮采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂的做法，勇氣可嘉，精神可貴。這種做法如果僅限于個別學校無可厚非，但如果全面推廣，成為大家學習的榜樣，筆者看不出有什么必要。

2015藝考編導高考即興評述參考閱讀：從清華博士當電工看教育的雙重價值

謝邦鵬清華博士畢業(yè)當電工（《中國青年報》11月24日），有人贊揚其作出了適合自己的人生選擇，也有人為其深感不值，比較典型的觀念是，讀了博士，再去做電工，浪費了時間、金錢，還不如高中畢業(yè)就去做電工，還有人嘲諷說，博士只起到一個進電力公司的敲門磚作用，甘于在電力公司當普通電工，這一公司的福利有多好，云云。

博士畢業(yè)做電工——如果一直做電工的話，有的支持者指出，他現(xiàn)在做電工，今后不一定做電工為其開脫——單從經(jīng)濟賬算確實有些算不過來，假如讀到本科畢業(yè)就去做電工，將省下至少5年讀書時間，這5年每年收入10萬元，不需要支付學費、生活費，一進一出，就是至少15萬元的差別，5年就是75萬，何苦去讀博士呢？

這筆賬，其實早就有人算過，有家長認為自己的孩子上大學沒什么意義，不如早一點工作，節(jié)省加上掙的錢，在其他同學大學畢業(yè)時，自己已是小有積累，可以開辦公司了。如果繼續(xù)這樣的算法，既然上大學沒有意義，讀高中也沒有意義，還不如初中畢業(yè)就去打工掙錢，到同學大學畢業(yè)時，自己已工作七八年了。

這只看到教育的“功利價值”，而忽視了教育的“非功利價值”。教育的功利價值在于，通過教育，可以讓受教育者獲得更高的報酬。在國外，還專門調查教育回報率。考慮教育的功利價值無可厚非，但教育還有比功利價值更高的非功利價值，即完善自我，充實人生。這在60歲老人還參加高考、考研中體現(xiàn)得最充分，讀書不再是為了找一份好的工作，而是作為一種生活追求。

在我國，當前，讀書的功利價值還遠超過非功利價值，因此大家習慣用功利價值來分析教育的發(fā)展和受教育的選擇，但這很不全面，甚至會把教育引入功利的死胡同——當功利價值無法實現(xiàn)時，教育就變得毫無價值。教育的健康發(fā)展，應該非功利價值為體，功利價值為用。

具體而言，就是每個受教育者在選擇教育時，要首先考慮自己的個性、興趣、人生追求，再結合功利的價值，選擇適合自己的教育、學校和職業(yè)。讀博士之后從事電工，如果本人樂在其中，則表明其把讀博士作為自己的興趣、追求，另外，他對教育回報的理解，也非傳統(tǒng)的意識，做電工對他來說，并非學非所用。

我國的教育發(fā)展，也應該從只關注功利價值到重視功利價值和非功利價值。對于職業(yè)教育來說，也是如此，需要注意的是，在所有求學者中，有相當數(shù)量的學生，是喜歡動手、擺弄機械、工具，超過與公式、理論打交道的，讓他們學習、從事自己感興趣的技能活，就是滿足受教育者的非功利價值追求。

但他們的非功利價值追求，被現(xiàn)實的功利價值所扭曲，甚至被扼殺，一方面，技能活被視為低人一等，社會地位不高；另一方面，晉升、發(fā)展空間狹窄，難大富大貴。因此，很多學生從小就被父母要求重視升學考試科目學習，哪怕學生對技職類課程十分感興趣。

這種扭曲的功利價值觀需要回歸，除了喚醒大家重視教育的非功利價值外，還必須消除勞動的等級觀念，不能讓各行業(yè)、勞動崗位，有太大的“功利價值”差異。在國外，行業(yè)、崗位間的薪酬、社會福利待遇相差并不大，因此，受教育者、勞動者，會更注重個體的興趣、個性，即實現(xiàn)自身的非功利教育價值追求，一名哈佛大學畢業(yè)生，去做出租車司機，或者開卡車，不會被人認為這有多離譜。也不會引發(fā)是否是教育浪費、人才浪費的爭議。而在我們這里，則是爭議不休。

2015藝考廣播電視編導高考即興評述范例參考：奶爸崛起，沖破性別固化

找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每個年輕父親的必修課

《爸爸去哪兒》節(jié)目取景新西蘭，幾乎引起當?shù)剌浾摰霓Z動，鑒于中國已經(jīng)是新西蘭的第二大國際游客來源國，這樣的旅游營銷確乎是一件“用錢都買不來”的好事。

然而，這個在美國媒體看來“推動向家庭倫理的回歸”的節(jié)目，在新西蘭卻“見慣不怪”。新西蘭是歷史上第一個給予女性選舉權的國家，95％的新西蘭父親愿意分擔家務、照看孩子，連橄欖球比賽現(xiàn)場都能見到許多抱著孩子的男人。

不過，這樣的國家還是太少。今夏的兩部婚戀電視劇，日劇《晝顏》直擊丈夫待妻子如冰箱擺設一般的冷漠現(xiàn)實，美劇《滿足》則聚焦中年夫妻經(jīng)營婚姻的不易。在“父權社會”特征依然凸顯的當下，父親淪為兒童成長中“醒目的缺席者”，自然是許多國家的共性話題。

今天的女性，接受了良好的教育，也有不錯的經(jīng)濟收入，早已不必再把婚姻當做穿衣吃飯的抵押物，但能否進一步擺脫家庭的牽扯，卻依然是個時代之問。有人計算了下，爸爸一年付出的家庭勞動價值只有媽媽的1/3。雖然也有像諾貝爾文學獎獲得者艾麗絲·門羅那樣養(yǎng)孩子做家務和寫作兩不誤的女強人，但對大多數(shù)的母親而言，一肩挑兩擔顯然是難以承受之重。畢竟，不是每個丈夫都能對妻子說出“你是總指揮，我是總干事”的話。

但事情也在起變化。過去10年間，澳洲全職爸爸數(shù)量翻了一番；英國在2010年就已經(jīng)約有1/6的家庭，經(jīng)濟來源于母親一方；美國承擔孩子主要照看者角色的“奶爸”數(shù)量，已經(jīng)達到200萬人。數(shù)據(jù)或許還不夠形象，生活中的小細節(jié)更能說明問題。韓國的男士洗手間中出現(xiàn)了嬰兒尿布更換臺，美國的沃爾瑪超市考慮增設便于奶爸結算的“男士通道”，芭比娃娃也推出讓父親與子女一起玩的建屋積木系列??奶爸這一群體的崛起，已然匯聚成沖破社會性別固化的一江春水。

男性在社會中的統(tǒng)治地位，正如美國作家漢娜·羅辛新著《男性的終結》的書名所述，正在走向終結。雖然尚無法斷定女性會是全球“性別戰(zhàn)爭”的獲勝者，但女性已經(jīng)在越來越多的行業(yè)中嶄露頭角，也越來越在家庭分工上有了更多話語權。“照顧好孩子才是好男人！”無數(shù)妻子敢于喊出現(xiàn)代社會的文明與倫理吁求。

回頭審視“爸爸去哪兒”的問題，父親必須“親臨”兒童教育第一線嗎？教育學和社會學上的道理不必再贅述，想想網(wǎng)絡上瘋傳的達芬奇、莫扎特、安徒生等名流和他們父親的故事，就能夠醒悟“養(yǎng)不教，父之過”的道理。男人帶孩子真的難為情、沒時間嗎？看看貝克漢姆、威爾·史密斯等明星大腕，連出席社交活動都不忘帶上孩子，顯然不完全是為了耍帥。與妻子共同分擔撫養(yǎng)和教育孩子的義務，是對孩子的負責，更是對妻子的尊重。找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每一個年輕父親的必修課。

有機構曾專門研究過女性辭去工作回歸家庭的現(xiàn)象，得出結論是：善于理財、精打細算的家庭主婦創(chuàng)造的價值，抵得過職業(yè)女性的薪金。假如家務勞動真有那么大價值的話，男性家庭成員，是不是也不應游離于創(chuàng)造家庭價值之外？

2015編導藝考編導高考即興評述參考閱讀：另類任性”張揚正向價值

27歲的小查是江陰環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)一名既普通又特殊的工人。說普通，因為他是處理泔水的一線環(huán)衛(wèi)工人；說特殊，因為他大學畢業(yè)沒去自己家的公司上班，而是每天開著寶馬車來從事環(huán)衛(wèi)工作。他認為自己還年輕，臟點累點沒什么，就是想找一份穩(wěn)定的、喜歡的工作，想鍛煉一下自己，在任何崗位只要努力，都能干出成績。

傳統(tǒng)觀念里，生于富貴之家的大學生有殷實的家底作支撐，在擇業(yè)方向上往往有更多選擇，但無論他們?nèi)绾芜x擇，都很難將開寶馬與收泔水、“富二代”與干臟活、大學生與環(huán)衛(wèi)工聯(lián)系起來。正因為這樣，小查的“另類”舉動，被許多人解讀為“有錢就是任性”。然而，這種追求自我磨礪和自我實現(xiàn)的“任性”，正是小查的價值和意義所在，也恰是很多“富二代”需要汲取的品質。

許多時候，不是社會變化太快，而是我們的思想不夠解放。難道大學生就不能從事環(huán)衛(wèi)工作？許多環(huán)衛(wèi)工作內(nèi)容，比如推廣垃圾分類，泔水發(fā)酵制肥等，恰恰需要知識型人才。難道“富二代”就不能干臟活？很多時候，越是養(yǎng)尊處優(yōu)、嬌生慣養(yǎng)，越需要在吃苦耐勞中增進社會閱歷和品格毅力。所以，對“開寶馬運泔水”這樣的案例，我們完全沒必要另眼相看，而應當用開放和歡迎的態(tài)度，去接受這些“另類的任性”，去鼓勵每一個有志青年，到基層的大舞臺上鍛煉成長。

2015編導藝考編導高考即興評述參考閱讀： 問不倒的校長，校長本應是讀書人

看到《嗜書成癮藏千冊，校長本色是書生》的新聞，第一感覺是楊明章校長“很厲害”，用學生的話說，楊校長是個“問不倒的人”。學生所問，既可以是《時間簡史》，也可以是科比的24號球衣，甚至是“鵬菲婚變”。

學生遇到這樣的校長，一生之福；家長遇到這樣的校長，方可心安；教師遇到這樣的校長，實在不易；教育遇到這樣的校長，真乃幸事。這一切皆源于楊明章校長自身的修養(yǎng)，修為人之德，修從教之道，修做校長之本，而這些“修”的全部要義在于他的愛讀書。

教育是人學，是傳播文化和文明的事業(yè)。從一定意義上講，校長首先應是一個不折不扣的讀書人。校長應有校長的味道和樣子。校長的讀書不僅是為了示范引領，更是通過自己堅持不懈的讀書，讓自己變得豐富，有氣質，有內(nèi)涵，變得儒雅，有學養(yǎng)，或者說更像一個校長。

面對當下教育的短視與功利，更多的人期盼著教育的改變。怎樣才能改變呢？捷徑就在于讀書。教育的改變應從讀書開始。因為只有通過讀書，我們才能夠弄清楚教育究竟應該從哪兒出發(fā)，要到哪里去，從而把控教育的準則和規(guī)律。只有通過讀書，我們的內(nèi)心才能寧靜下來，校園才能夠溫馨起來，師生的教育生活才能幸福起來。

在今天這個人人講“唯物”、個個逐“名利”、全民求“實際”的大背景下，不讀書的校長很難從各種紛爭中留得一方凈土，自然會沾上不少的世俗氣，到頭來雖然接了“地氣”，卻少了底氣，更有一些校長或許有了不該有的戾氣。猶太人有句話說得好：“如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差”。郵差的使命在于把郵件送達，校長的使命卻不僅僅是把學生送至畢業(yè)，學生更需要的是校長的一路陪伴，良好品質的一生相伴。若干年后，從學校走出的孩子，除了空嘆一段逝去的光陰，沒有什么值得留戀的東西，那便是教育的失敗、學校的遺憾，更是校長的悲哀。

筆者這些年參與并見證著閬中市中小學校長的成長、學校的變化、教育的發(fā)展。讓我感受最深的是，校長成長的快慢、學校變化的大小、教育發(fā)展的水平，甚至師生的精氣神兒和幸福指數(shù)，都取決于校長讀不讀書、讀什么樣的書、用不用心引領師生讀書。一個好的校長就是一所好學校，這或許有些絕對，但有一個帶頭讀書的校長，會有一個書香濃郁、幸福味濃厚的校園，這倒是千真萬確。

“永遠的校長”不在于口號的響亮，而在于校長之于學生、之于教師的改變和影響。相對而言，讀書是最大的改變、最大的影響。這種改變和影響對他們來說是終身的。因此，做校長當學楊明章，做永遠的讀書人。

2015編導藝考編導高考即興評述參考閱讀：被鐵錘砸痛的豈止是教師？

學生的鐵錘敲醒我們的學校，要注重學生的心理健康教育，與家庭教育緊密配合，讓學生的心結有傾訴的地方、傾訴的對象。

近日，一則“上海女教師被男生鐵錘敲頭”的新聞在網(wǎng)絡廣為流傳。說的是上海某中學一名17歲男生用一把長約10厘米的榔頭，襲擊他的英語教師。造成老師頭部8處傷口，顱底骨折，送醫(yī)時還有腦震蕩且出現(xiàn)短暫失憶的癥狀。有記者從有關部門獲悉，涉事男生認為這名英語老師一直批評侮辱他。目前，該男生已被刑拘?？戳T新聞，很多人都搖頭，感嘆現(xiàn)在的學生真難教。就像一句俗語所說的，豆腐掉到柴灰里——吹不得拍不得！

這雖是一起個案，卻暴露出我國當前教育的一些問題。我國是有著文化傳承的大國，有很好的尊師重教傳統(tǒng)，從古至今流傳著數(shù)不勝數(shù)的尊師故事，可眼下的新聞卻讓人很無語。

學生的鐵錘砸下，是一個躺在病床上、紗布裹滿頭部的受傷老師形象，讓人無比揪心。揪心之余更應該反思，盡管學生也有行為過錯，需要受到相應的法律制裁，但我們更應該從中反思，以減少類似事件。筆者認為，首先要反思的是老師。長期以來，有些老師還受著“師道尊嚴”思想的影響，以師者、長輩的身份，以居高臨下的姿態(tài)面對學生。除了上課，平時很少抽出時間，俯下身子，與學生進行平等的對話和交流。對學生在學習和生活中出現(xiàn)的這樣那樣的問題，不是先調查分析原因，然后做耐心細致的開導，而是簡單粗暴地一頓訓斥了事。這樣下去，師生之間心存芥蒂，偶起沖突也就不足為怪了。

一份調查表明，學生認為老師最重要的品質，依次是民主、公正、責任心、幽默、傾聽、多才多藝。因此，堅持以人為本，建立民主、平等的師生關系，把學生看作是身體正在發(fā)育、知識正在增長、性格正在形成的活生生的人，是每位教師必須牢記的。同時，老師們還應明白，教育不僅只是知識的傳授，正如蘇霍姆林斯基所說的，“請你任何時候都不要忘記，你面對的是兒童極易受到傷害、極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸”。

而走進學生的心靈，老師要有愛心、耐心。教育如果沒有了情感，沒有了愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。教育過程中，對于那些行為習慣不好、暫時學習成績欠佳的學生，老師除了“一碗水端平”，公平、公正地對待他們之外，還要有足夠的耐心，反復引導、喚醒、激勵，使他們在學校里感受到自己的重要，有尊嚴地生活。

鐵錘砸痛的不只是老師自己，也砸痛了學校教育。受各種因素的影響，有的學校常常把升學作為學校工作的唯一目標。學生在校的主要任務就是做題、考試。有的學校不是在校門口、教室里赫然掛出諸如“多考一分，干掉千人”、“只要學不死，就往死里學”等雷人的標語橫幅嗎？這樣去引導學生，學校不出問題才怪！學生在成長過程中的心理問題很少有人顧及，他們的心結很少有人去關心、去解。于是，高分低能、智商高情商低的人層出不窮，孩子的情感愈發(fā)荒漠化，這不僅扼殺了學生自由發(fā)展的個性、豐富的想象力和創(chuàng)造力，也使一種具有暴力和專制傾向的暗示植入學生的靈魂，構成對民主社會發(fā)展的威脅。

學生的鐵錘敲醒我們的學校，要把立德樹人的教育目標落實到教育教學過程中，注重學生的心理健康教育，與家庭教育緊密配合，多與學生家庭溝通，讓學生的心結有傾訴的地方、傾訴的對象。只有這樣，教師受傷害的事件才不會重演，那把充滿戾氣的鐵錘才有可能在校園里永遠消失。

2015藝考編導高考即興評述參考閱讀：行政壟斷訴訟敲響依法治教警鐘

在大力推進依法治校的同時，教育部門更應當以身作則，將懂法、知法、守法、用法、敬法的理念融入到日常的行政管理、服務和決策行為之中。

近日，深圳市斯維爾科技有限公司訴廣東省教育廳涉嫌行政壟斷一案引起業(yè)界重視。案件的起源是廣東省教育廳在2014年全國職業(yè)院校技能大賽廣東省選拔賽“工程造價基本技能賽項”比賽中，指定使用軟件程序。該公司認為此行為涉嫌違反《反壟斷法》的相關規(guī)定，故起訴廣東省教育廳。該案目前正在審理中。（《法制日報》12月4日）

在當前全面推進依法治教的背景下，不管廣東省教育廳是否違規(guī)，其被訴的事件本身為各級教育行政部門敲響了警鐘。依法治教最直接的體現(xiàn)之一就是教育部門的依法行政。而依法行政不能僅僅將法律思維、法律意識停留在紙面和口頭，而應當落實到具體行為和工作細節(jié)之中。對于法律框架下什么該做，什么不該做，要有明確而清晰的認識。

就案件本身來說，廣東省教育廳通過其在賽事規(guī)程方面的行政權力，以部門紅頭文件的形式限定賽事使用的軟件，這種行為本身或涉嫌違反《反壟斷法》第32條的規(guī)定。據(jù)筆者了解，廣東省教育廳的此種做法在全國職業(yè)教育大賽各省級選拔賽中并非首例。當然，行政部門涉訴并非壞事，只要各級各類教育主體予以重視，恰恰可以起到以司法實踐推動落實依法行政和依法治教的作用。

教育部門依法行政的落腳點在于依法履行職責。教育部門是否依法履行職責的判斷標準，就是“法定職責必須為，法無授權不可為”，即是否有法律規(guī)定或法律授權。為了明確教育主體的權、責、利，為教育系統(tǒng)各主體確立行為邊界，各級教育部門應加快建立面向教育系統(tǒng)的權力清單、責任清單和負面清單，明確教育部門在教育系統(tǒng)改革和現(xiàn)代化治理中該做什么、怎么做好工作，明晰政府和學校的職責權限。教育部門不僅要把該放的權放開、該管的事管住，還要把權放到位、把事管到位。

避免權力濫用或權力失范是教育部門依法行政的應然要求，教育部門應當建立起長效化、動態(tài)化的行政監(jiān)督機制。“讓權力走在陽光下”是教育部門依法行政的重點環(huán)節(jié)，也是避免權力濫用或權力失范的重要途徑。只有讓教育權力公開透明地展現(xiàn)在公眾面前，保障利益相關者、專業(yè)人士和專業(yè)團體、社會公眾的知情權、參與權、建議權和監(jiān)督權的有效行使，才能切實推動教育行政部門以及各級各類學校依法、依章、依規(guī)辦事。

而且，教育行政部門要意識到，教育決策不能僅僅關注結果的合法性，還要注重方向和程序的合法性、合規(guī)性。政務信息公開不應當只是決策結果的公開，更需要決策程序和決策機制的公開化、透明化。教育部門做出的行政決策或行政行為，不能僅僅“就事論事”，還要充分貫徹黨和國家的教育方針政策，保障教育決策的方向、程序和結果合法、合規(guī)、合理。而決策結果的科學性與合法性，依賴于決策過程中利益相關主體、專業(yè)團體和人士的有效參與。這就要求教育部門充分聽取專家和利益相關主體的意見和建議，根據(jù)決策事項的受眾范圍等的不同，建立不同層級和差異化的教育決策集體討論、公眾參與、專家論證、合法性評估等機制。如果廣東省教育廳在決策過程中，及時進行專家論證，對相關文件及內(nèi)容的合法性進行專業(yè)評估，在很大程度上會免于被訴。

教育行政部門不僅是依法治教的重要主體，還依法享有指導、監(jiān)督學校依法辦學的職責和權力。在大力推進依法治校的同時，教育部門更應當以身作則，將懂法、知法、守法、用法、敬法的理念融入到日常的行政管理、服務和決策行為之中，不僅要追求實體正義，更要注重實現(xiàn)程序正義，將依法行政落到實處。對此，教育行政部門可謂任重道遠。

2015廣播電視編導藝考即興評述范例參考：超級中學高中‘監(jiān)獄式’管理話題 ：更該拆除的是心中的“高壓電網(wǎng)”

近日，市民老陳經(jīng)過太平北路時，發(fā)現(xiàn)南京外國語學校分部的圍墻上，裝了類似高壓電網(wǎng)的東西，上面還掛著高壓警示牌?！皩W生不小心碰到電網(wǎng)出了事，那怎么得了？”對此，老陳有些擔心。還有人調侃：“南外作為重點中學，匯集了各路學霸，圍墻加電網(wǎng)，堪稱‘監(jiān)獄式’管理?！保ā冬F(xiàn)代快報》12月5日）

學校是教書育人之地，校園里的一草一木、一磚一瓦都與學生的生命產(chǎn)生關聯(lián)，發(fā)揮著潛在的育人功能。而類似高壓電網(wǎng)的設計，盡管是學校出于安全角度的考慮，并不真的“帶電”，卻帶給師生負面的、消極的情感體驗，透露出濃重的圈養(yǎng)味道，背后則是學校教育理念的走偏。

學校就該有學校的樣子。理想的校園一定是營造了適合學生學習、生活的氛圍溫馨的“場”，身在“場”中的每個人都受到無聲的熏陶與感染，產(chǎn)生如家般的溫暖?，F(xiàn)實中，一些學校精心打造走廊文化、墻壁文化，任由學生在圍墻上涂鴉，讓學生在充滿文化的校園里快樂成長。國外一些學校甚至根本就沒有圍墻。教育因此散發(fā)出一種美，做到了環(huán)境育人。

而追求一種美的健康的教育，學校管理者不僅要拆掉圍墻上的高壓電網(wǎng)，更要除去心中的“高壓電網(wǎng)”，換種方式對待師生，換種角度看待教育。2015藝考即興評述參考：關于爸爸去哪兒電視節(jié)目社會話題：奶爸崛起，沖破性別固化

找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每個年輕父親的必修課

《爸爸去哪兒》節(jié)目取景新西蘭，幾乎引起當?shù)剌浾摰霓Z動，鑒于中國已經(jīng)是新西蘭的第二大國際游客來源國，這樣的旅游營銷確乎是一件“用錢都買不來”的好事。

然而，這個在美國媒體看來“推動向家庭倫理的回歸”的節(jié)目，在新西蘭卻“見慣不怪”。新西蘭是歷史上第一個給予女性選舉權的國家，95％的新西蘭父親愿意分擔家務、照看孩子，連橄欖球比賽現(xiàn)場都能見到許多抱著孩子的男人。

不過，這樣的國家還是太少。今夏的兩部婚戀電視劇，日劇《晝顏》直擊丈夫待妻子如冰箱擺設一般的冷漠現(xiàn)實，美劇《滿足》則聚焦中年夫妻經(jīng)營婚姻的不易。在“父權社會”特征依然凸顯的當下，父親淪為兒童成長中“醒目的缺席者”，自然是許多國家的共性話題。

今天的女性，接受了良好的教育，也有不錯的經(jīng)濟收入，早已不必再把婚姻當做穿衣吃飯的抵押物，但能否進一步擺脫家庭的牽扯，卻依然是個時代之問。有人計算了下，爸爸一年付出的家庭勞動價值只有媽媽的1/3。雖然也有像諾貝爾文學獎獲得者艾麗絲·門羅那樣養(yǎng)孩子做家務和寫作兩不誤的女強人，但對大多數(shù)的母親而言，一肩挑兩擔顯然是難以承受之重。畢竟，不是每個丈夫都能對妻子說出“你是總指揮，我是總干事”的話。

但事情也在起變化。過去10年間，澳洲全職爸爸數(shù)量翻了一番；英國在2010年就已經(jīng)約有1/6的家庭，經(jīng)濟來源于母親一方；美國承擔孩子主要照看者角色的“奶爸”數(shù)量，已經(jīng)達到200萬人。數(shù)據(jù)或許還不夠形象，生活中的小細節(jié)更能說明問題。韓國的男士洗手間中出現(xiàn)了嬰兒尿布更換臺，美國的沃爾瑪超市考慮增設便于奶爸結算的“男士通道”，芭比娃娃也推出讓父親與子女一起玩的建屋積木系列??奶爸這一群體的崛起，已然匯聚成沖破社會性別固化的一江春水。

男性在社會中的統(tǒng)治地位，正如美國作家漢娜·羅辛新著《男性的終結》的書名所述，正在走向終結。雖然尚無法斷定女性會是全球“性別戰(zhàn)爭”的獲勝者，但女性已經(jīng)在越來越多的行業(yè)中嶄露頭角，也越來越在家庭分工上有了更多話語權?！罢疹櫤煤⒆硬攀呛媚腥耍　睙o數(shù)妻子敢于喊出現(xiàn)代社會的文明與倫理吁求。

回頭審視“爸爸去哪兒”的問題，父親必須“親臨”兒童教育第一線嗎？教育學和社會學上的道理不必再贅述，想想網(wǎng)絡上瘋傳的達芬奇、莫扎特、安徒生等名流和他們父親的故事，就能夠醒悟“養(yǎng)不教，父之過”的道理。男人帶孩子真的難為情、沒時間嗎？看看貝克漢姆、威爾·史密斯等明星大腕，連出席社交活動都不忘帶上孩子，顯然不完全是為了耍帥。與妻子共同分擔撫養(yǎng)和教育孩子的義務，是對孩子的負責，更是對妻子的尊重。找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每一個年輕父親的必修課。

有機構曾專門研究過女性辭去工作回歸家庭的現(xiàn)象，得出結論是：善于理財、精打細算的家庭主婦創(chuàng)造的價值，抵得過職業(yè)女性的薪金。假如家務勞動真有那么大價值的話，男性家庭成員，是不是也不應游離于創(chuàng)造家庭價值之外？

2015廣播電視編導藝考即興評述參考閱讀：關于大學教育話題：象牙塔精神不能丟

在當今知識經(jīng)濟時代，人才最重要。如諾貝爾經(jīng)濟學獎得主貝克爾教授所說：“知識經(jīng)濟的核心是繼續(xù)創(chuàng)新的人才?！弊鳛榕嘤瞬诺淖钪饕乐?，大學的重要性顯而易見。與此同時，變革是當今時代的主題?？萍硷w速發(fā)展，全球化日益深入，人們的交往日趨便捷、頻繁，整個社會的變革速度遠遠超過以往任何時代。變革的時代需要改革，身處其中，大學迫切需要與時俱進，其改革不可避免。

縱觀世界范圍內(nèi)的大學，改革是主旋律，只不過具體的側重點不同，總的來說是一種技術性改革，即對不適應社會快速發(fā)展的大學教育模式、學術研究結構等進行改革。中國的大學也面臨著改革，并且改革之路已然徐徐鋪開。黨的十八屆三中全會已經(jīng)提出了深化教育領域綜合改革的明確要求。這也得到了全社會的極大關注，近日引發(fā)的“985”“211”爭議的背后，實際上就是中國大學改革之問。

無論大學如何改革，正確處理好“象牙塔”與“服務器”之間的關系至關重要，是根本性問題。所謂“象牙塔”，原指超脫現(xiàn)實社會，遠離生活之外，自隱于理想中的美滿之地，后來意指大學是那種暫時擺脫世俗社會的束縛和利益糾葛、保護師生無拘無束地進行知識探索的場所。人們用“象牙塔”來形容大學，這本身就寄予了良好的希望?！跋笱浪睒酥局髮W校園與世俗社會之間存在著一道看似不可逾越的“防火墻”。當然，這并不意味著大學與社會之間是截然對立、“老死不相往來”的。大學是一種社會性顯著的組織，不可能不與社會發(fā)生交集。也就是說，“象牙塔”不意味著“不食人間煙火”，而是表示大學在與社會發(fā)生密切聯(lián)系時，能保持獨立自由，不被各種價值所同化，不受制于社會上的各種利益群體。可以說，象牙塔精神是大學之魂。

清華大學原校長梅貽琦認為：“大學的使命有二：一曰學生之訓練，一曰學術之研究。”但現(xiàn)今的大學使命顯然不止于此，還包括服務社會，即所謂的“服務器”，或者稱之為“助推器”“發(fā)動機”，指的是大學由于自身具有無可比擬的智力資源優(yōu)勢，已經(jīng)成為推動經(jīng)濟發(fā)展和社會變革的重要力量。比如世界各國和地區(qū)重要的科學技術園區(qū)，大都依托大學建立和發(fā)展起來，其中著名的有美國的“硅谷”、日本的“筑波”、中國臺灣地區(qū)的“新竹”和北京的“中關村”等。美國教育家布魯貝克曾以美國為例指出，20世紀美國的大學僅次于美國政府成為社會的主要服務者和社會變革的主要工具。

但是不得不承認的是，在經(jīng)濟市場化、行為功利化、利益多樣化、價值多元化的時代面前，作為社會“服務器”，大學容易過度迎合市場之需，實用主義行為準則大行其道，變得只見“眼前利益”，而忽視“長遠利益”，導致被市場“俘虜”，在商業(yè)化中迷失方向。大學的“服務器”功能面臨畸形化的危險，象牙塔精神面臨著嚴峻的考驗。

如今的亂象是，為了晉升、畢業(yè)等現(xiàn)實利益和物質利益，在一小部分大學教師和學生們中間，諸如抄襲、剽竊等灰色學術和改寫、“炒剩飯”等學術垃圾時有存在，“糞土當年萬戶侯”的氣概早已不復存在，取而代之的是赤裸裸的金錢氣息。他們雖身在“象牙塔”，但心早已奔向了“名利場”。

一言以蔽之，現(xiàn)今的一些大學師生低著頭走路，往往過于“腳踏實地”，較少仰望星空。實際上，大學成為社會“服務器”并不意味著要徹底走出象牙塔，在經(jīng)世致用的同時，應始終胸懷象牙塔精神。因此，現(xiàn)今的大學在進行技術性改革的同時，不妨多一點理想主義，少一點現(xiàn)實主義。

2015年藝考編導高考即興評述閱讀：樂見“最美味論文”被圍觀

近日，陜西師范大學女博士孫靈霞的博士論文《八角茴香對鹵雞肉揮發(fā)性風味的影響極其作用機制》被媒體報道后，受到眾多網(wǎng)友圍觀，迅速成為社會熱議話題。

這篇獲得專家全票通過的論文，只因為研究主題和吃有關，引來了部分公眾的質疑和批判。有網(wǎng)友認為一篇研究八角茴香與鹵雞肉之間關系的論文居然能寫出8萬字，著實有點“小題大做”，這樣的研究太無聊，是對教育資源的一種浪費。類似“這得用多少只雞才能成就一篇博士論文？”這樣充滿揶揄意味的言論也不在少數(shù)。

顯然，這篇論文被公眾和媒體誤解了。在公眾的認知中，碩士、博士的論文應是一種高深的、理論化的研究，是陽春白雪、不食人間煙火的，怎么會和“茴香”“鹵雞肉”扯上關系？而媒體冠以“史上最美味論文”的名號進行報道，八角茴香和鹵雞肉這兩樣食材放在一起很容易讓人聯(lián)想起烹飪。實際上，該論文研究的是專業(yè)領域內(nèi)的風味可控問題，通過了解鹵煮的溫度、火力、加熱時間等因素，從而達到風味的調控。筆者倒以為，“最美味論文”作者用嚴謹?shù)姆椒ㄑ芯咳粘ｏ嬍持械囊环N菜品，踏踏實實做應用型研究，值得肯定和贊許。

“最美味論文”在公眾的意料之外，但并非有什么“不對味”。在高等教育精英化時期，研究生論文一般都會偏重于基礎和理論層面，但隨著高等教育大眾化進程的深入，研究生類別從學術型轉向學術、應用型并舉，研究生的論文選題也開始多元化，涉及到應用研究、開發(fā)研究等諸多領域，大眾熟悉的生產(chǎn)、生活問題自然進入了選題視野。這其實并不意味著研究生水平降低，而恰恰是高等教育多元化發(fā)展的表現(xiàn)。

盡管“最美味論文”被誤讀，但筆者倒是樂見諸如此類的論文被公眾圍觀。因為高校的人才培養(yǎng)質量除了學校自己的內(nèi)部保障外，更需要來自社會的監(jiān)督。媒體以大眾樂意接受的形式報道類似“最美味論文”的新聞，看似像是“八卦”，卻無意中為高校與社會大眾架起了一座互相溝通的橋梁，也為高校向社會大眾普及科學與教育常識搭建了良好平臺。借助媒體創(chuàng)造的機會，高?？梢皂槃菹蛏鐣蟊娖占翱茖W知識，從而提高大眾的科學素養(yǎng)，進而讓全社會形成尊重科學的風尚。當然，高校也應敞開胸懷接納社會大眾的質疑與批評，積極而科學地回應社會大眾的議論，充分發(fā)揮高校引領社會的功能。

2015藝考即興評述參考閱讀：“八角茴香和雞肉”并非“無聊的研究”

中國少有像肯德基、麥當勞那樣，做得非常專業(yè)而知名的連鎖快餐企業(yè)，這在很大程度上與中餐口味的不可控因素有關。中餐的同一道菜，不同的菜館做出來的口味不同，同一個菜館不同的廚師做出來的口味也不同，甚至同一個廚師心情不同時做出來的口味也不同。

跟肯德基、麥當勞等國際快餐連鎖企業(yè)比，中式餐館缺乏標準化生產(chǎn)程序。中式烹飪方式造就了中式餐飲口味的千差萬別，這在豐富人們飲食口味的同時，也限制了中餐在現(xiàn)代社會的發(fā)展。

孫靈霞的論文正好面對的是這個問題。通過對八角茴香這些作料對鹵雞肉揮發(fā)性風味的影響及其作用機制的研究，從數(shù)據(jù)上找到一個最佳的平衡點，讓風味實現(xiàn)可控，使產(chǎn)品質量達到一致性和穩(wěn)定性，從而讓傳統(tǒng)肉制品走上規(guī)?；I(yè)化生產(chǎn)之路。沿著這樣的思路繼續(xù)往前走，還可以對諸多中餐食品進行相應的研究，使其達到可控、一致和穩(wěn)定。其結果，必然會促進中餐的標準化和連鎖經(jīng)營的可控化，進而促進中餐連鎖企業(yè)在全球范圍內(nèi)的發(fā)展。

這并不是一篇無聊的論文，對這一領域的涉足也不是一種無聊的研究，恰恰相反，這樣的研究和論文應該越多越好。對此類研究的冷嘲熱諷，說到底還是一種無法接受標準化、量化、科學化的思維方式在作怪，是對科學研究的不理解。從某種意義上來說，這種思維方式恰恰是阻礙中餐等很多領域發(fā)展的問題所在。

2015年藝考編導高考即興評述參考閱讀：博士奇葩論文“八角茴香論文”背后是科學精神進步

八角茴香(簡稱八角)與鹵雞肉之間的關系，居然被寫成了一篇8萬字的博士學位論文。近日，陜西師范大學的女博士孫靈霞的博士論文《八角茴香對鹵雞肉揮發(fā)性風味的影響及其作用機制》經(jīng)陜師大官方微博發(fā)布后成為網(wǎng)友熱議的話題。(相關報道見今日本報4版)

該博士論文雖然選擇的方向很小，但也是很有深度，它從中國的傳統(tǒng)文化和鹵煮的歷史入手，研究其與烹飪的區(qū)別，分析各地鹵肉制品的不同，研究肉制品的傳統(tǒng)工藝制作和工業(yè)化生產(chǎn)，既符合其博士的研究方向動物資源開發(fā)和利用，也符合食品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。一個明晰的例子就是肯德基等連鎖店，為什么中國的食品缺乏這種產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)之路呢?就在于制作停留在手工藝的階段，沒有將其量化，實際上，當工藝拆解開，食材量化后，中國的食品才能走得更遠。

“最美味論文”實際上就是一種題材創(chuàng)新，網(wǎng)絡曾經(jīng)轉載調侃過很多假大空的論文課題。而為了貼近民生，找一些鉆牛角尖的論文研究未嘗不可。其實，我們對題材的研究高大上的喜好，導致了長時間以來碩士論文和博士論文的浮躁。而科研經(jīng)費也傾向于一些高大上的選題，似乎小選題小角度的論文不值得研究一樣，實際上，以嚴肅的治學態(tài)度來說，從來不曾有小或者低級的課題。前幾天，《科學報告》(Scientific Reports)雜志刊登了北京大學心理學系教授周曉林等的一項研究結論，發(fā)生在人染色體5-HT1A基因上的微小差異，可能會影響人們處于戀愛關系中的幾率。研究稱，單身除了家庭、環(huán)境、現(xiàn)實原因外，可能還跟基因有關。美國加州大學伯克利分校學生組織DeCal在其官網(wǎng)上宣布，風靡中國的桌游“三國殺”正式“殺進”該校2012年秋季選修課程表，而想通過這門課程，學生必須提交論文。

正如那句網(wǎng)絡語，無聊也是生產(chǎn)力。做學問更是不應該以功利的角度來衡量，它更需要的是一種潛心研究。學問無小事，避免高大上、假大空的學問造假，多一些“最美味論文”的小角度研究，也許正是提高我國學術論文質量普遍不高的出路。

編導藝考2015編導高考即興評述閱讀：關于微課堂話題：期待微課堂引發(fā)鲇魚效應

點名、發(fā)言、交作業(yè)，課堂上，只要掃掃微信里的二維碼，浙江樹人大學教師孫艷艷再也不用擔心出勤率了。短短一個月時間，一個基于微信公眾服務號的英美文學“微課堂”，從課內(nèi)走向課外，在浙江樹人大學的英語學習愛好者當中迅速走紅。（中國新聞網(wǎng)12月1日）

隨著新媒體時代的到來，“快”“微”等詞匯開始流行于網(wǎng)絡社會。諸如微博、微信等已成為現(xiàn)代人的日常生活的一部分。另一方面，新媒體思維也蔓延到了教育領域，微課程、微課堂、微教學、微視頻等新事物的出現(xiàn)就是證明。

“微”是小的意思，這里也有快的意思。而“小”與“快”正符合青年人生活節(jié)奏，因而微信平臺才能夠在青年人之間流行。學校以青年人為主體，自然也很容易接受這種人際交往方式。正因如此，“微課堂”“微教學”以其便捷性、交互性、即時性和創(chuàng)新性等特征，吸引了一大批青年教師的廣泛關注。在改進教學管理、作業(yè)批改、教學反饋等課堂環(huán)節(jié)，“微課堂”“微教學”能夠大大節(jié)省師生的教學時間，提高課堂教學效率。從這一角度上講，“微課堂”對傳統(tǒng)課堂教學的變革與創(chuàng)新無疑有著積極意義。

在新媒體時代，既然無法拒絕“微”思想的滲透，就必須探討一種更為合理有效的“微”教學模式。作為對傳統(tǒng)教學模式的一種革新，“微課堂”“微課程”的廣泛應用前景已有目共睹。而在實踐過程中，應注重“微課堂”與傳統(tǒng)課堂聯(lián)結。借鑒傳統(tǒng)課堂中成熟的教學體系，借助信息技術，在“微課堂”中實現(xiàn)情境的模擬和還原，以期發(fā)揮“微課堂”最大的作用。此外，也應明確，“微課堂”雖然很流行，卻仍無法替代傳統(tǒng)課堂，至多是傳統(tǒng)課堂的一種補充。明確這一點，就應意識到“微課堂”必然存在某些缺陷。但通過對傳統(tǒng)課堂的不斷反思，并將這些反思應用到“微課堂”的設計中去，“微課堂”必將更加精細化、合理化。

對教師而言，“微課程”“微課堂”將革新傳統(tǒng)教學方式，成為教師專業(yè)成長的重要途徑之一。對學生而言，其能更好地滿足學生對不同學科知識點的個性化學習?？傊?，“微課堂”的出現(xiàn)，引發(fā)了課堂教學的“鲇魚效應”，無疑會極大推動教育的發(fā)展。

2015廣播電視編導藝考編導高考即興評述范例閱讀：衡水中學的斯德哥爾摩綜合征

12月3日的《鄭州晚報》用兩個整版的篇幅，刊登了調查報道《衡水中學：“高考夢工廠”里的孩子們》，披露并質疑該校的管理、“教育”方式以及學生的不滿。

這是一篇可能挨耳刮子的報道。11月3日，教育界著名學者楊東平發(fā)表了一篇博文《假如我是衡水中學校長》。楊東平表達了他的一貫態(tài)度，即主張教育公平，反對扼殺學生個性、“分數(shù)唯一”的辦學理念，否定衡水中學、毛坦廠中學等“超級中學”的辦學模式。11月5日，衡水中學官網(wǎng)發(fā)表了署名為學生家長胡子宏的文章，標題是《楊東平要是衡中校長，就該給他幾個耳刮子》。

楊東平撰文質問胡子宏及衡水中學：“為何如此暴戾？”胡子宏回應：《我為什么要給楊東平幾個耳刮子 》，4記耳刮子，每一個耳刮子都陳述了理由。鄭州晚報的記者當然也在吃耳刮子之列。

胡文的核心價值觀是：“你們的理論，只是憂國憂民，站高看遠，但對我們的孩子的生存提供不了一點實打實的幫助，那我們就會毫不客氣地給你們耳刮子。衡中再不好，它讓我們的孩子考了個好些的大學??你要是當校長，你設想得再輝煌，你能保證我們的孩子考個好大學、找個好工作嗎？我看夠嗆，我看就該打你耳刮子。”

典型的“有奶便是娘”。你不能給我奶，就沒有資格評說我的奶娘。那么，衡水中學是一杯什么奶？奶源是怎么來的？這類地方政府動用行政能力刻意打造的超級中學，被允許違規(guī)在全省范圍內(nèi)“掐尖”，把成績最好的一批學生錄取進來，集中當?shù)刈詈玫慕逃Y源，用殺雞取卵的管理方式，打造出一個“高考夢工廠”。當超級中學在炫耀自己輝煌的高考成績的時候，那些被掐了尖、招不到好生源的校長們只能把委屈往肚子里吞，各種獎勵、晉升的機會就少得可憐。超級中學炫耀升學率，其實是在炫耀權力壟斷下的特殊地位。

城鄉(xiāng)教育資源分配本已不夠公平，一個地方相對優(yōu)質的教育資源被集中到超級中學后，加劇了這種不公平，在其他學校就讀的農(nóng)村孩子才是真正的受害者。楊東平否定超級中學，當然要得罪不公平的受益者。

胡文力挺了衡水中學前校長李金池。但是，《鄭州晚報》報道說，李金池離開衡中后坦承，當時搞的是題海戰(zhàn)術，拼學生、拼老師，“做了不少違背教育規(guī)律的事”。有些老師甚至體罰學生，采用棍棒教育，學生累得發(fā)昏，老師累得吐血。李校長是不是也該挨耳刮子呢？一名女生對《鄭州晚報》記者說：“在衡中生活了3個月，才明白什么是人間煉獄?！焙馑袑W學生因不堪巨大成績壓力而出事，這是屢有報道的。按照胡文的觀點，嚴格管理能磨練意志，出事的學生、說該校是煉獄的學生，都是意志薄弱者，被競爭所淘汰是正常的。

打個比方，衡水中學其實是不合理的教育體制的一個比較優(yōu)秀的“助紂為虐”者。但是，胡文的邏輯是，既然有這個“紂”的存在，“助紂為虐”就是合理的，反對“助紂為虐”就該吃耳刮子。這也是很多人為不合理的事物辯護時采取的邏輯。

“助紂為虐”者為什么被一些人如此力挺呢？難道有人喜歡受虐？一些受虐者只有依靠這個“助紂為虐”者，自己的孩子才能考上大學。這是典型的斯德哥爾摩綜合征：四個人被歹徒綁架為人質，但后來歹徒?jīng)]殺他們，甚至還表現(xiàn)出一點仁慈。他們覺得是歹徒讓他們活下來，對歹徒充滿了感激，并拒絕政府的營救，事后也拒絕出庭作證——暴虐超過臨界點，被受虐者接受為正常、合理的經(jīng)歷。被綁架的經(jīng)歷，讓他忘記了未被綁架時所享受的自由與幸福，把免遭殺害當作是最大的幸福，失去了追求更合理的生活所必須的想像力和認識、思考能力。

衡水中學高考的成功，已經(jīng)讓家長和學生陷入到了這樣的困境之中。

2015編導藝考即興評述參考案例閱讀：學校再缺錢也不能把家長當“唐僧肉”去“強捐”

據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道，近日，廣東省高州市一些小學的學生家長反映，為了迎接上級檢查，學校花大力氣改善教學設施。但由于資金有限，學校便號召家長們捐款，還設定了最低捐款額度。家長們認為，這是一種變相的“強捐”。（12月1日中國廣播網(wǎng)）

為迎接上級檢查而改善教學設施，這種形式主義之舉雖有些令人生厭。但不可否認，教學設施的改善，最終受益的依然是學生。在學校資金緊張、教學設施又不得不改善的前提下，學校向學生家長發(fā)出捐款倡議并無不妥。然而，當學校為這份捐款倡議加上最低捐款額度后，捐款辦學一事儼然變了味。

義務教育階段，國家免除中小學生的大部分費用，大大減輕了家長負擔。但孩子上學交錢少了，并不意味著學校就可以隨意向家長們收取一些費用，以彌補自身資金的不足。在家長經(jīng)濟能力允許的條件下，學校倡議其為改善教學設施做出一點貢獻，自然是一件值得稱贊之事。但無論家長作何選擇，捐與不捐，都是家長的自由。不能因為自己孩子在該校讀書就必須捐款給學校，而學校更不該設置所謂的最低捐款額度。

學校之所以能夠要求家長“強捐”，實則是以學生作為籌碼。家長自然都希望孩子學習、成長的好些，為學校發(fā)展出一份力其實也是為了自己孩子。但家長主動捐款和被動捐款的心情完全不一樣，前者是家長對教育事業(yè)的關心，后者則可理解為學校的以權謀利。諸如，一二年級的小學生剛一入學，學校就要求家長為班級買這買那。一般情況下，這種集資建設班集體的行為大都是家長群體自愿的。購買圖書、布置教室等等的費用都由班主任抑或家委會直接通知家長來完成，這在一定程度上加強了家校聯(lián)系，也為孩子發(fā)展營造出了更好的環(huán)境。然而，一些教師自己缺少什么東西，也在班上告訴孩子們，其目的便是希望孩子的話能夠傳到家長耳里，從而滿足自己的私心。像教師過生日、最近生病等等這些情況，有時雖然是教師在不經(jīng)意間透露給學生的，但這類話一旦傳到家長耳朵里，很可能會被理解為另外一種意思。

家長關心教師、關心教育自然值得鼓勵，學校更應善待家長這份對教育的熱忱關注。逼迫家長“強捐”，說起來好像是為了孩子，但勢必會給家長心理上造成壓力。即使一兩次家長愿意如此，但時間長了、次數(shù)多了，對于學校類似的倡議家長或許就沒興趣了。如此一來，便會使家長對教育的關注減少，從而不利于孩子的健康成長。

更為重要的是，學校若是真心為學生發(fā)展著想，也不會接著應急上級檢查之機要求家長“強捐”。日常的教育過程中，學校為學生所做之事、教師為學生所做之事，家長不會不知道。真正將學生放在第一位，家長對教育的關注才會更大。

2015藝考即興評述范文閱讀：藝體老師“被改行”是教育價值觀錯位

在應試教育“分數(shù)指揮棒”的裹挾下，音體美課程成為可有可無的“副課”，時常被挪用、侵占，甚至直接讓位于應試科目。

“開學后教師調整，學校要安排我去教生物課了。”今年新學期開始，山東菏澤市鄆城縣一所中學的音樂老師王蕊（化名）告訴記者。鄆城縣教育局師訓科科長王洪聚說，今年招聘了15名專職音樂老師，“但仍然不夠用”。據(jù)了解，農(nóng)村學生少，雖然任課老師少，但還存在超編現(xiàn)象，這也使得一些音體美老師被調整崗位，改教別的課程，甚至身兼多職。（11月29日《齊魯晚報》）

長期以來，農(nóng)村學校音體美教育在執(zhí)行過程中流于形式，只剩下一個“空殼子”：美術課基本是教師在黑板上畫，學生一筆一畫簡單臨摹；音樂課成了流行歌曲的教唱課，稚氣未脫的童聲傳遞出與他們的年齡并不相稱的情感；體育課要么是集合整隊跑跑步，要么是“一個哨子一堂操”。音體美教育徒有其表，成了可有可無的“雞肋”；音體美教育的本義，不斷被切割、被掏空。

近年來，伴隨著全社會對音體美教育重視程度的不斷提升，許多農(nóng)村地區(qū)的音體美教師也開始增多。然而，這種變化不是由于學校對音體美教育價值的觀念更新，而是源于教育行政部門自上而下的考核壓力。習慣于“鉆空子”的機會主義者，通過暗渡陳倉的方式，讓音體美老師“改行”教更重要的科目，似乎成為一些學校心照不宣、約定俗成的“潛規(guī)則”。

音體美教師成為裝點門面的工具，成為所謂素質教育的符號，錯得讓人痛心。一項調查顯示，在貧困地區(qū)，超過90%的農(nóng)村學生喜歡上音體美課程，卻因為教育缺失和迷失，導致正當需求得不到有效滿足。究其原因，音體美用品的匱乏、音體美教育形式和內(nèi)容的簡單化、音體美教育投入的捉襟見肘以及全社會對這種現(xiàn)狀某種程度上的忽略甚至漠視，讓音體美教育處于供求嚴重失衡的境地。

在發(fā)展的語境下，效率具有天然的合理性；資源應該如何被利用，往往取決于哪種方式更有效率。專職音體美老師改教其他課程，說到底是工具理性的產(chǎn)物。在應試教育“分數(shù)指揮棒”的裹挾下，音體美課程成為可有可無的“副課”，時常被挪用、侵占，甚至直接讓位于應試科目。

音體美教育的形同虛設，在本質上也是一種“權利貧困”。與“填飽肚子”的營養(yǎng)餐相比，“啟迪心靈”的音體美教育的缺失似乎并沒有那么“迫在眉睫”，常常成為“被遺忘的角落”。音體美教育的匱乏，導致德育、美育的滯后，在很大程度上制約了學生的綜合素質和全面發(fā)展。

有些農(nóng)村學校讓音體美教師調換崗位，有些農(nóng)村學校卻面臨著“無人可用”的無奈和艱辛。由此觀之，農(nóng)村地區(qū)音體美教育要從形式關切走向實質普惠，離不開教育觀念的轉變、價值排序的重塑和人文關懷的重振。一是要依靠制度“補血”，加大政策傾斜和財政投入力度，加快推進城鄉(xiāng)一體化和公共服務均等化。二是要爭取慈善機構和愛心企業(yè)的支持，獲得多渠道的社會救助。三是要擴大公眾參與，倡導微公益和志愿服務，讓更多的老百姓參與其中。唯有眾人劃槳，才能舉起沉重的船槳，推動音體美教育與時代潮流同步前進。

知名媒體人徐百柯認為，更多的琴聲、歌聲，更多的繪畫、操練，意味著更為豐富的心靈和更為飽滿的精神世界，也意味著對貧困全面而實質的超越。就此而言，推進農(nóng)村地區(qū)音體美教育從形式關切走向實質普惠，讓音體美教育跟上學生的需求，有助于促進教育公平、激發(fā)社會活力，給予農(nóng)家子弟更多向上流動的光亮和希望，給予孩子們更多“人生出彩，夢想成真”的機會。

第三篇：2016播音主持藝考即興評述最新題目匯總

2016播音主持藝考即興評述最新題目匯總

以下為濟南播音主持培訓學校（濟南藝琳苑教育培訓學校）李老師為播音主持藝考生整理的部分即興評述最新題目匯總：

第一部分 中學生素質

1.生活富裕了是否還需要節(jié)儉

2.談談雷鋒精神

3.自然就是美

4.公民素質與社會道德

5.身體健康與心理健康

6.你如何理解“壓力就是動力”

7.時間能改變一切

8.律人不如律己

9.爭當主角

10.細節(jié)決定成敗

第二部分 時事·政治

1.為什么說黨的十七大是在我國改革發(fā)展關鍵階段召開的一次十分重要的大會

2.為什么說新時期最鮮明的特點是改革開放

3.為什么說中國特色社會主義事業(yè)是完全正確的 4.為什么說科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展

5.如何理解科學發(fā)展觀

6.如何理解擴大社會主義民主，保障人民權益和社會公平正義

7.怎樣加快推進以改善民生為重點的社會建設

8.由“轉變經(jīng)濟增長方式”變?yōu)椤稗D變經(jīng)濟發(fā)展方式”的意義是什么

9.為什么說中國特色社會主義偉大旗幟是當代中國發(fā)展進步的旗幟、是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟

10.黨章修改的目的、意義是什么

第三部分 人生感悟

1.幸福是什么

2.談談你對成人與成才的看法

3.你怎樣看待時間與生命

4.談談你對自信與自負的理解

5.談談你對網(wǎng)戀的看法

6.談談你對早戀的看法

7.你對代溝怎么看

8.你怎樣理解“大愛無言”

9.你是如何理解“慈母手中線，游子身上衣”的 10.你最想感謝的一個人

第四部分 名言解讀

1.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”

2.“沒有規(guī)矩，不成方圓”

3.說新論舊

4.罪惡衍生罪惡，謊言創(chuàng)造謊言

5.“開卷有益”

6.“酒香不怕巷子深”

7.方與圓

8.傳統(tǒng)與現(xiàn)代

9.知退者進

10.知識改變命運

第五部分 文藝·體育

1.2008年北京奧運會將至，身為中國人，你最想做的是什么

2.奧運福娃給我的聯(lián)想

3.你認為奧運帶給中國最多的是什么

4.談談你對體育賽事中所追求的“友誼第一，比賽第二”精神的看法

5.談一談你對“綠色奧運”的理解

6.如何理解2008北京奧運提出的“同一個世界，同一個夢想”口號

7.姚明已經(jīng)成為中國體育界的驕傲，你從他身上學到了什么

8.3月12日，全國政協(xié)十屆五次會議舉行第四次全體會議，文化部原部長王蒙委員作了《同一個世界同一個夢想》的發(fā)言，他“尖銳”批評了我國運動員在奧運會賽場上的一些不文明表現(xiàn)，并指出了運動員獲勝感言往往相對粗糙。他的發(fā)言迅速在網(wǎng)上引來爭議。請你談談你的看法

9.我眼中的劉翔

10.有人說奧運會是“和平的戰(zhàn)爭”，談談你的看法

第六部分 校園一瞥

1.你怎樣看待中國目前的高考機制

2.談談你眼中的應試教育和素質教育

3.你認為學校是否應該分好班和差班

4.你如何看待我國目前存在的中學生出國熱現(xiàn)象

5.某媒體前不久報道：某幼兒園按照孩子所繳納費用的多少來分班，交錢多的上A班，交錢少的上B班，談談你對此事件的看法

6.據(jù)相關部門報道，很多在校期間接受了國家資助貸款的大學生，畢業(yè)之后并沒有及時償還貸款，原因并不是無錢還款，而是把錢花在了其他方面。談談你對主一現(xiàn)象的看法

7.據(jù)某媒體報道，今年春季開學，全國高校將在270萬名2006級本科學生中普遍開設“中國近現(xiàn)代史綱要”課，而且是大一學生的必修課。談談你對這一新聞的看法

8.你認為當今大學生是應該先“就業(yè)”還是先“擇業(yè)”

9.你認為對我國的兒童來說國學教育和英語教育哪個更重要

10.談談你對社會上流行的“高考移民”現(xiàn)象的看法

第七部分 我們的地球

1.非典帶給人們的啟示

2.你怎樣看待禽流感

3.中學生應該為環(huán)境保護事業(yè)做些什么

4.談談你喜歡的季節(jié)和天氣 5.談談你向往的地方

6.談談家鄉(xiāng)最讓你驕傲的地方

7.你認為環(huán)保主要是觀念問題還是技術問題 8.旅游開發(fā)與環(huán)境保護

9.請你談談轉基因食品的利與弊 10.人是大自然的保護者還是破壞者

第八部分 影視與廣告

1.請你評析一檔電視娛樂節(jié)目 2.電視暴力對未成年人的影響

3.請你談談電視節(jié)目的“媚俗化”傾向 4.電視廣告的可信度 5.你怎樣看待虛假新聞

6.你喜歡《感動中國》這檔節(jié)目么?為什么 7.假如我是春晚導演 8.怎樣看待“韓潮”現(xiàn)象

9.談談你最喜歡的一句影視流行語 10.談談你最喜歡的一部影視作口

第九部分 播音·主持

1.談談你從事播音主持專業(yè)的優(yōu)勢與不足 2.你如何理解播音員主持人的“個性” 3.你認為成功的主待人最大的魅力是什么

4.談話類節(jié)目主持人必須具備的素質是什么?你最喜歡的談話類主持人是誰?為什么 5.你認為娛樂主持人是否需要“娛樂底線”

6.現(xiàn)在很多演員、歌手開始轉行做主持，對此你有什么看法

7.請你談談主持人的文化底蘊、專業(yè)水平、人格魅力三者之間的關系 8.你認為內(nèi)地與港臺主持人哪些不同 9.你報考專業(yè)時，愛好與前景哪個重要 10.談一談你對虛擬主持人的看法

第四篇：藝考專項_即興(主持)評述考題淺探

即興（主持）評述考題淺探

近幾年來，播音主持藝術專業(yè)測試十分重視即興口語的考查。因為播音主持藝術涉及的方面十分廣泛，這就要求一個合格的考生不僅需要具備一定的文化素養(yǎng)和知識儲備，還需要具備臨場的語言組織能力和表達能力。所以在我們備戰(zhàn)播音主持專業(yè)測試的時候就必須要建立這種“即興意識”，每天都要有所儲備，有所練習，經(jīng)常對照鏡子“自言自語”地體會即興說話的感覺，這樣大家在即興測試中所遇到的問題才能迎刃而解。下面就將自己在學習和研究即興題目上的一點心得體會和大家共同分享。

“即興評述”，又名：主題討論、命題演講、即興討論、命題說話等等，通常都是給定一個題目，大家圍繞中心意思展開合理的論述，亮明自己的觀點，闡述自己的思想，大約組織3分鐘左右的語言表達出來。

首先大家需要明白“即興評述”“ 即興主持評述”題目是分為兩個部分進行的：“評述”顧名思義即：評論和敘述；而“命題演講”“命題說話”則是圍繞中心題目只進行中心敘述，不必或不用進行評論。（在下邊的例題之中會有具體講解）

一般在考前準備的5分鐘時間里，大約用半分鐘審題和立意，一分鐘的時間思考舉例，一分鐘的時間草擬結構，剩下的時間就是模擬論述一下開頭。在這類考題中大家需要重點解決以下幾個問題：

一、審題、立意

解決“即興評述”這個口語測試的重點就是審題和立意。審題的目的在于確立中心去組織語言進行表述，用通俗的話講就是“說什么樣的話”；立意的目的在于選擇什么樣的角度去表達更為準確和到位?，F(xiàn)在的大學教育更講求思維的多方向發(fā)展，表現(xiàn)出來的就是在選拔高素質人才方面的獨具匠心。許多院校的即興題目不單單是拿來就說，它需要我們開動腦經(jīng)，多角度的審視題目的核心。例如“中華老字號”這個題目就屬于先要理解題目再分析，他的實質在于為什么現(xiàn)代的人們還對中華老字號情有獨鐘，是因為老字號的信譽以及它產(chǎn)品的質量，從誠信的角度我們就可以解決它。還有一些抽象的題目，例如：“網(wǎng)”、“根”、“法”、“風”、“門”、“境界”、“時鐘”、“愛的奉獻”、“隱形的翅膀”、“中國力量”等等，都需要我們在審題立意方面做足文章。

在解決審題、立意的問題中通常有這樣幾種方法：

①聯(lián)想法。就是在遇到題目的時候聯(lián)想到在練習的過程中所做過的題目或者聯(lián)想到自己熟悉的事例與論述結構，這樣就能夠“套”用自己熟悉的素材與方法去進行論述。

例如：“我的交友觀”，運用聯(lián)想法首先看到的是“交友”二字，那么我們就可以聯(lián)想到很多關于友誼的事例，整合這些事例再加上“我的”內(nèi)容，這樣就可以在審題時節(jié)省時間，專心思考事例與結構。再如：“德才兼?zhèn)洹保覀凂R上就會想到道德倫理和才能之間的關系。這個題目顯然是讓考生進行辨證的思維論述，怎樣讓德與才巧妙的結合才是成功的關鍵。于是我們就可以聯(lián)想古往今來的成功之人，他們的成功之路是否僅僅具備其中一點，還是二者兼得。用聯(lián)想法來看，似乎在審題立意之間就少了許多的周折。②抓點法。這個方法適用于題目相對復雜，不知從何說起；或者題目較為簡單，不知該說什么的情況。說白了，抓點法就是抓住題目的要點，死死不放，循序漸進地深入剖析。要點可以唯一，也可以是多個。例如：“顏色的幻想”，這個題目就屬于比較復雜的題目，一般的同學看到這種抽象的題目，往往不知道

從何下手。那么，我們在考場之上一旦遇見此類題目，為了節(jié)省時間就必須將虛幻變?yōu)楝F(xiàn)實，抓住其中某些元素進行闡述。既然是“顏色的幻想”，那我們不妨就從自己喜歡的顏色入手，對“紅”、“橙”、“黃”……一一進行闡述：“紅”讓我想到了溫暖——想到了家，想到了紅旗——想到了祖國；“橙黃”讓我想到了落葉——想到了深秋，想到了碩果——想到了豐收。通過溫暖、家、紅旗、祖國、落葉、深秋、碩果、豐收等等，就可以將虛幻的東西落到實處，進行細致的分析。這類題目大可不必過多羅列，只要抓著重點，就可成功。

再如：談節(jié)儉。這個題目就是比較簡單的題目，讓你無所下手。既然觀點十分明確，就是“節(jié)儉”，那么從節(jié)儉的哪一個角度說起才是最重要的。這也就體現(xiàn)了抓點法的優(yōu)勢所在。我們可以抓住“我們?yōu)槭裁匆?jié)儉”和“我們從那些方面節(jié)儉”兩個要點進行分析；也可以抓住“節(jié)儉塑造完美品德”、“節(jié)儉成就成功人生”等等方面去進行立意。如果實在無從下手分析，也可以結合身邊的例子用“我周圍的節(jié)儉故事”來闡述“節(jié)儉”。

▲注：以上的兩種方法是在審題、立意方面大家需要重點學會的本領，他能夠為大家在短時間內(nèi)解決審題與立意的問題，不至于走題或者偏題。但以上兩種方法使用的時候不唯一，可以結合使用，也可以按照自己的思路綜合使用。

二、結構框架

一篇真正精彩的即興評述，不僅需要在審題方面下文章，還需要在內(nèi)部結構框架當中巧妙的組合。即興評述不是議論文寫作，沒有足夠的時間組織語言，構思內(nèi)容。那么就需要我們掌握幾種結構框架，在遇到題目的時候，套用其中。下面就向大家介紹幾種在即興評述題目當中常用的幾種結構框架模式： ①“是什么、為什么、怎么樣”式。這種模式的結構框架，可以說是即興評述類題目當中最簡單的模式。它是將題目進行剖析，緊緊圍繞題目進行論述的。首先解釋一下話題的含義，也就是話題“是什么”，然后為什么我們提倡或者否定話題，最后我們應該怎么做。下面舉幾個例子：

例如：“我談責任感”。這個題目首先我們先進行“責任感”的解釋，根據(jù)自己的理解先說一下責任感的含義；然后再說當今世界為什么我們每一個人都要有責任感；最后再闡述怎樣做才算是一個有責任感的人。這樣一平均，每一個內(nèi)容占一到兩個自然段，很容易就把話題進行透徹的評析了。

再如：“課桌文化”。這個題目也是近幾年新生的題目，它與我們的校園生活比較密切，很多同學都有在課桌上寫寫畫畫的經(jīng)歷，有的寫些立志語錄，有的寫些不健康的詞匯等等。首先，我們可以根據(jù)自己的理解闡述一下什么是課桌文化；然后可以談談為什么同學們會有在課桌上寫寫畫畫的習慣，寫的內(nèi)容都有什么；最后我們可以說說怎樣才能使課桌文化行成一中激勵同學進步的好方式，等等。

②“結合生活”式。這種評述，是一般給定一個題目，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和生活故事加以評述。往往此類方式使評委老師更容易肯定你的淡定與質樸，有利于我們信手捏來。

例如：談談AA制。AA制是近幾年新生的名詞，也是很貼近我們生活實際的話題。往往這一類題目用“結合”生活式最為可取。因為它就是我們身邊的話題。大家可以結合生活，先從每一次同學聚會說起，AA制免去許多同學經(jīng)濟負擔，增強我們的經(jīng)濟意識；也可以從學習知識方面談AA制，很多老師偏袒優(yōu)秀學生，忽視后進生，往往造成“貧富差距”，如果老師教學也能利用AA制，那么我們每一個同學不就全面發(fā)展，“公平正義”了嗎；在社會生活中也可以AA制，就是說，在社會大家庭中的每一個成員都能很好的完成自己本職工作，做好自己的任務，那么社會就少了許多埋怨，多了一絲“和諧”……

再如：勤能補拙。這個題目我們也可以用身邊的故事說話。每一個人的成功都不是從天而降，憑空得來，都是先天智慧加上后天勤奮所致。所以只要稍加構思，就可以把你們班、你們學校優(yōu)秀同學和朋友的例子搬出來。根據(jù)你對這個同學或朋友的贊賞，說出你對勤勞重要性的認識。

③“遞近”式和“排列”式。這也是在即興評論時最常見的結構框架。在論述層次不明確的時候往往會將許多事例羅列，這就是“排列式”；而當我們的舉例比較清晰，為了突出主題與強調重點，我們采取“遞近式”，一步一步由小到大。

例如：“知識就是力量”。這個題目很平常，幾乎已經(jīng)是考爛的題目了。我們利用排列的結構可以羅列許多關于知識武裝我們?nèi)松睦樱褐芏鱽砜偫碓谕饨伙L云場上的淡定自若，顯示了中國強大的力量，那是他從小渴求知識“為中華之崛起而讀書”得來的結果；袁隆平的雜交水稻，解決了13億中華兒女吃飯的問題，那是他幾十年來深入研究農(nóng)業(yè)理論知識，理論知識聯(lián)系實際的結果；神州飛天的百年夢想的實現(xiàn)，那是幾代航天工作者夜以繼日用知識武裝頭腦，深入科學研究的結果……在短時間里，我們無法將重點與次要區(qū)分，排列法是很好的選擇。

再如：“什么是真正的‘抗震救災’精神”。這個題目是今年有些院校一定會涉及的題目，它會結合時下的熱點新聞，讓大家闡述大家所認為的明確觀點，我們應該在日常生活中注意積累瑣碎的素材，以便我們思維的提取。為了進一步詮釋你認為真正的“抗震救災”精神，我們可以先從地震災區(qū)說起，受難群眾的生命奇跡與生產(chǎn)自救，詮釋了怎樣的抗震精神；再說子弟兵雷霆出擊，挽救人民生命財產(chǎn)安全，詮釋了怎樣的抗震精神；最后說我們身邊的每一個華夏兒女，無私奉獻，慷慨解囊，詮釋了怎樣的抗震精神……這樣有遠及近，主次分明，最后把災區(qū)群眾的抗震精神、子弟兵的抗震精神、華夏兒女的抗震精神組合起來就是我認為真正的“抗震救災”精神！這樣既能升華主題，也能突出重點?！钍纠治觯?/p>

④“縱深古今”式。這個模式是很多輔導材料乃至輔導學校倡導的通用模式。在此，我也稍作介紹：他是從過去——現(xiàn)在——未來，這種縱深古今的形式去闡述一個話題，對比過去、現(xiàn)在和未來得出自己的結論。

例如：家和萬事興。自從我國古代，老祖先就倡導“大同社會”的和睦生活，諸子百家更是積極倡導“和為貴”；而我們當今社會更是在新的時代背景下提出“和平共處五項原則”、“和諧社會”等；在未來我們的生活里，和諧也就成為一種風尚，也許不久的將來老祖先的“大同社會”就會真的實現(xiàn)……貫穿歷史，縱深古今我們就能想出很多的例子。

再如：感恩。這個題目也是稍微有點抽象的題目，不過我們稍加琢磨，縱深古今就有很多的話：在中國古代，漢朝的孔融4歲就懂讓梨之謙遜之理，那是最質樸的、最單純的感恩；九歲的黃香，寒冬時節(jié)，為父親溫熱冰冷的被褥，那也是我國古代少年的感恩情懷……在當代汶川地震發(fā)生時，廢墟上一個孩子簡單的敬禮動作，成為了所有四川人民最好的感恩……在不久的將來，感恩也就成了一種社會風尚，那就是我們心靈深處獨特情感地最好釋放。

以上，就是在評述當中的四種基本框架。其實上述的框架跟我們審題立意的方法一樣也不是單一對立的，我們可以結合使用，也可以根據(jù)大家評述的習慣選擇使用。結構框架，僅僅是“骨骼”，要形成“有血有肉”，完美清晰的“體貌線條”，還需要我們從很多角度去充實。

三、舉例

舉例，是在評述類題目當中必需要引用的手段，一般簡單的說理敘述根本無法將一個具體的事實闡釋清楚，通常我們就必須借助事例的列舉達到我們闡述的目的。在藝考的評述類題目中，舉例是相當重要的一步，一般在短時間的話語組織中，事例的列舉將占到絕大部分，所以研究好舉例，就是我們當前最重要的任務之一。如何根據(jù)題目，列舉精準的事例，這也是一個重要的本領。下面就將舉例的具體要求介紹給大家：

①根據(jù)題目，聯(lián)想比擬。通常想我們遇到的評述題目大都是在我們審題立意后就能很快的理解題目，這時候我們就要開動腦經(jīng)，聯(lián)想我們曾經(jīng)的練習，以及我們儲備的事例、名言警句等；甚至通過比擬將原來做過的題目稍加改動就能用到新的考題當中。

②開拓思維，變通舉例。在事例的列舉上，我們一定要學會變通，所謂變通也就是學會舉一反三，甚至舉一反多。牽出一個簡單的脈絡，順著脈絡，多角度，全方位的舉例。包括：俗語、諺語、名人名言、科學哲理、偉人故事等等。只要中心不變，只要圍繞主題，變通舉例也是彰顯我們知識儲備的最好方式。

③正反舉例，嚴絲合縫。我們在闡述一個問題的時候，完全可以從正反兩個方面說明一個問題的重要性。正反舉例，有助于我們的評述更加嚴謹，針對某一問題的見解更加到位。

④創(chuàng)造舉例，彰顯才華。有的時候我們一旦在某一問題的事例選擇上，或者在名言列舉時出現(xiàn)模糊的情況，我們就可以適當創(chuàng)造性的發(fā)揮，自己編一個故事或者自己編一句“名言”。在表述中：曾經(jīng)有一位哲人這樣說過……曾經(jīng)有這么一個故事……創(chuàng)造舉例，也是在評述中經(jīng)常出現(xiàn)的，但是一般創(chuàng)造一到兩個僅此而已，一旦數(shù)量增多，就有可能出現(xiàn)“露餡”或者“胡言亂語”的后果。

舉例是評述當中最直接也是最能顯示同學功力的方法，一味地敘述往往達不到表述清楚的效果。我們的舉例并不在數(shù)量的多少上，而在舉例是否精準上，必需要做到聯(lián)系題目實際，巧用例證。還要做到言之有物、言之有序。在日常生活中我們要多看一些“議論文”說理素材的書，以便充實一下我們的大腦儲備。常見的我們可以根據(jù)以上的提示去找一些有關的例子，一旦我們的題目與其中類似，就可以利用聯(lián)想的方法，套用過來。

四、語言

評述類題目的語言“美”也是必需要做好的，所謂文采飛揚是評述類題目得高分的關鍵秘訣。我們要掌握一些修辭的方法，多用排比句，多用比喻句，以此來烘托我們的語言氣勢，做到評述語言大氣華麗。這種華麗是建立在堅實的論述基礎之上的，如果一味追求華麗，失去論述根本也是不可取的。

語言的綜合運用是一個相當漫長的工程，需要我們多看些論述文章，甚至要掌握一些彰顯文采的方法。介于我們的這個培訓材料不是介紹寫作的，所以就如何彰顯文采，我們就不多述，大家要想文章脫口而出，就必須有所積累。從現(xiàn)在開始，多看書，多豐富吧。

即興評述，是當今播音主持人的重要素質之一，它是需要多年知識沉淀，多年藝術修養(yǎng)得來的。作為現(xiàn)在我們參加藝考的同學來說，要想隨口而說，脫口成文是有些難度的。在評述的過程中，我們的評委老師是允許同學們有語言重復和羅嗦的現(xiàn)象，但是這種現(xiàn)象必須是個別情況。我們在評述中難免有緊張的現(xiàn)象，最重要的是能不能平息緊張情緒、樹立自信。

即興評述

第一節(jié)即興評述的準備

在部分院校的初試或復試中考察學生的語言表達的形式之一就是即興評述。即興評述的內(nèi)容涉及較為廣泛，但基本上都貼近考生的生活，易理解、易感受。題目有的很簡單，如“關于代溝問題”“談上網(wǎng)的利弊”；也有的在一段新聞事實后請考生即興評述如“近年來，隨著北京大學、中國人民大學等國內(nèi)知名學府相繼成立國學研究所或國學班，北京、上海、天津等地也出現(xiàn)了國學教育學堂，面向3歲至15歲的少年兒童，教授中國傳統(tǒng)經(jīng)典詩文及古琴、書法、繪畫、詩詞吟唱等內(nèi)容，你如何看待國學熱現(xiàn)象？”考生采取抽簽形式參加考試。有的學校給學生兩次機會，如對抽簽的話題所涉及的內(nèi)容了解甚少，考生可以提出申請，再抽一次。考生大致有15分鐘到20分鐘的準備時間。進入考場后一氣呵成，當然在考場上不能看提綱或自己書寫的文字稿。

即興評述可以考察學生思維敏捷程度、語言組織能力。即興評述在形式上有評點式的即興評述和論證式的即興評述。評點式即興評述點到為止，極其簡約。而論證式的即興評述要展開論證，其間要有較為嚴密的論證過程和明晰的程序。我們要注意的是：

(1)考試有時間限制，有的是 2分鐘，有的是3分鐘。如采用評點式評述是不符合要求的，采用長篇大論來論證恐怕又沒有那么多的時間。建議考生在這個環(huán)節(jié)不要一兩句話就應付了，也不要長篇大論，介乎二者之間就行了。

(2)即興評述就是要發(fā)表意見，就像足球場上的裁判一樣要作出判斷、裁決?？忌鷮λu論的對象肯定還是否定、贊成還是反對，要旗幟鮮明，要表明態(tài)度。這種表態(tài)要有明確的意見、鮮明的傾向。避免不置可否、模棱兩可，不然就不是即興評述了。

(3)即興評述僅僅是表個態(tài)、贊成還是反對還不行，還得要說出贊成還是反對的理由來，要以理服人。好還是不好？好又好到什么程度，是很好還是比較好？不好在什么地方？不好的程度如何？切不可信口雌黃。鋪陳論據(jù)最好，但如時間不夠，為節(jié)約時間也需簡約成言，使其具備雄辯力。

(4)即興評論是有受眾的，這些聽的人很特別，那就是考官。所以你的即興評論絕不能自言自語，要與他們“交流”，但這種交流他們是不表態(tài)的，是單向的，但你一定要設想跟他們在交流，這樣你的語言就有目的性了，思路會更加明晰，論據(jù)會不期而至，論述也會有更好的臨場發(fā)揮，同時你的有聲語言也會暢快起來。

第五篇：2014藝考播音主持專業(yè)：即興評述題目匯總

1.末日文化（正視災難）

2.我看“釣魚執(zhí)法”事件

3.個人隱私權與公眾知情權

4.“實話實說”停播之我見

5.危機意識

6.反思礦難（國足）

7.北大校長實名推薦制

8.大學生參軍熱

9.小議房奴（蟻族）

10.海外留學當警惕

11.我眼中的羅京（羅京留給我們的）

12.名人虛假代言

13.掃黑除惡

14.情義男：吳加芳

15.“賈君鵬”事件

16.“漢字整形”**

17.“網(wǎng)癮少年”之死

18.減少魯迅作品之爭

19.學術作假

20.高考通知書“趁喜打劫”

21.透視“躲貓貓”

22.我看“寂寞”等網(wǎng)絡流行語

23.“樂倩”事件

24.“武大解聘”門

25.常識

26.城管PK小攤商販

27．建立完整的人口信息比尋親更重要

28.綁尸要價是在挑戰(zhàn)法律容忍度

29.國學熱（季羨林）

30.大學生當村官

31．真實的“艾滋女”更需要社會的關懷

32.公務員報考熱

33．救人前他們又說“不”的自由嗎？

34.“偷菜”別把心也偷去了

35.縣委書記撿垃圾

36.解放表達權也是一種進步

37.蛻變（劉翔復出）

38.娛樂之死

39.假故事進課本

40.溫總理的更正信

41.學?！跋薨l(fā)令”

42.國慶閱兵：有一種精神叫“零誤差”

44.“只有總理坐姿端正”引熱議

45.曾軼可現(xiàn)象

46.小學生監(jiān)考大人抓出作弊

47.師德滑坡（李金順自殺）（醫(yī)德滑坡）

48.養(yǎng)犬辦？養(yǎng)人辦？

49.讓奧數(shù)不再瘋狂

50.有償家教“賭”還是“賠”？

51.讓醫(yī)托成為人人喊打的過街老鼠

52.另類店名（衣冠勤售）

53.景區(qū)漲價風

54.重權能否凈清網(wǎng)游行業(yè)？

55.制度垮塌比樓房垮塌更可怕

56.“雷人官腔”

57.邱主持：這次你真的錯了（邱啟明）

58.錢學森的離去后學不應惟仰望

59.講方言罰款

60.大學冒名頂替事件

61.高考不是詩歌的救命稻草

62.富三代斷指背后的思考

63.文章成高考題目作者僅得一分

64.高考零分作文

65.公立貴族班本質還是亂收費

66.C9為學子提供資源共享的磁場

67.我最喜歡的主持人（邢質斌）

68.名人進教科書之爭

69.文理分科

70.兔首，鼠首拍賣

71.“暴走媽媽”

72．杭州飚車案

73.我看明星崇拜（四川大學寢室文化周）

74.農(nóng)夫山泉事件

75.電臺門事件

76.楊元元之死

77.被（被就業(yè)、被代表）

78.校長招聘兒子是最牛的貓膩

79.中國農(nóng)民工

80.人格教育

81.誰制造了世界第一的近視率

82.“問題奶企”發(fā)短信致歉有什么意義

83.名人從政

84.民工被趕下車之我見

85.別讓寡婦年閃了幸福的腰

86.湘鄉(xiāng)學生踩踏事件踩痛了誰

87.空餉門

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