第一篇：高二文化生活第三課第一框-世界文化的多樣性教案

3.1 世界文化的多樣性

[新課導(dǎo)入2]： 探究活動：

師：不同的建筑藝術(shù)、不同的體育運動項目以及語言文字和服飾等，承載著不同的文化內(nèi)涵。我們來看一組圖片加以說明。

首先啊我們看建筑藝術(shù)方面：?北京故宮是明清24代帝王的宮殿，已有近700年的歷史。太和殿、中和殿、保和殿，位于故宮中央，在漢白玉臺基的襯托下，紅墻黃瓦、飛檐翹首的三大殿猶如天宮仙閣，是故宮中最雄偉莊嚴(yán)的部分，充分體現(xiàn)了帝王的尊嚴(yán)感和君臨天下的氣勢。?印度的建筑藝術(shù)光彩奪目，其基本特點是與宗教密切相關(guān)的。泰姬陵是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫臥兒皇帝沙賈汗為紀(jì)念他心愛的廢紙于1631年至1648年建成的。是世界七大奇跡之一。帕特農(nóng)神廟在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，石灰?guī)r的山崗上，聳峙著一座巍峨的矩形建筑物，神廟矗立在衛(wèi)城的最高點，這就是在世界藝術(shù)寶庫中著名的帕特農(nóng)神廟，又名巴特農(nóng)神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當(dāng)年的豐姿。帕特農(nóng)神廟也譯為“巴特農(nóng)神廟”，是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。白宮是美國總統(tǒng)的官邸和辦公室。白宮由美國國家公園管理局擁有，是“總統(tǒng)公園”的一部分。二十美元紙幣的背面圖片就是白宮。

體育運動方面：有足球（世界杯）、中國武術(shù)、籃球（NBA）、以及滑雪（冬奧會）。語言文字方面。服飾方面。

旅游景點。巨石陣（stonehenge)由巨大的石頭組成，每塊約重50噸。它的主軸線、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太陽，在同一條線上；另外，其中還有兩塊石頭的連線指向冬至日落的方向。約建于公元前4000～2000年，是歐洲著名的史前時代文化神廟遺址，位于英格蘭威爾特郡索爾茲伯里平原。2008年3月至4月，英國考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，巨石陣的準(zhǔn)確建造年代距今已經(jīng)有4300年，即建于公元前2300年左右。

中外文化方面： 英漢兩種文化在對事物的價值觀念上存在差異。如使用英語的人對年齡、收入、體重、婚姻狀況等問題都要回避，而中國人對這些事情都是公開的，中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關(guān)心，而英語國家的人卻對此比較反感，認(rèn)為這些都涉及個人隱私。再如中國人表示關(guān)心的“你去哪兒？”和“你在干什么？”在英語中就成了刺探別人隱私和審問監(jiān)視別人的話語而不受歡迎。中國人日常打招呼習(xí)慣于問：“你吃飯了嗎？”如果你跟英語國家的人這樣說，他們會認(rèn)為你是想請他們吃飯。英語國家的人打招呼通常以天氣、健康狀況、交通、體育以及興趣愛好為話題。

師：由剛才的圖片說明世界文化的多姿多彩。文化多樣性，使世界文化多姿多彩。不同的國家、不同的地域、不同的民族，都有自己不同的文化色彩

推進(jìn)新課

一、異彩紛呈，交相輝映 師：世界上每個國家、民族都有自己獨特的文化。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。世界文化多姿多彩（多樣性）最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來。

在人類歷史的長河中，生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色，具有鮮明標(biāo)識的民族文化，構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

1、民族節(jié)日

（1）含義：蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化

因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

（2）意義：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。它們反映了各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念等。

在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當(dāng)這些節(jié)日來臨的時候，無論身在何處的中國人都要采用相同或相似的方式來慶祝，許多客居他鄉(xiāng)的人還要趕回家中與親人團(tuán)聚。（首先我們先來看春節(jié)，大家在春節(jié)一般家里會做些什么呢？春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)源于原始社會的臘祭。春節(jié)活動從臘月過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束。春節(jié)活動一般有以下內(nèi)容：辦年貨、做新衣、掃塵、祭灶祭祖、貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯、守歲、拜年等?？傊汗?jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日。其次是中秋節(jié)和端午節(jié)）。

與此同時我們還看到中國56個名族，有很多少數(shù)名族啊也有著他們獨特的傳統(tǒng)節(jié)日。比如（回族：開齋節(jié)，時間在伊斯蘭教歷10月1日。開齋節(jié)在穆斯林國家通常是回歷的10月1日，我國回族、維吾爾族、撒拉族、哈薩克族等都是按照我國農(nóng)歷10月1日舉行的。穆斯林在萊麥丹(第9月)全月齋戒，齋月最后一日尋看新月，見月次日開齋，即為開齋節(jié)；如未見新月，則繼續(xù)封齋，節(jié)期順延，一般不超過3天。

當(dāng)代，此節(jié)在歷書上有標(biāo)志。此日穆斯林們穿上節(jié)日盛裝，到清真寺參加“會禮”和慶?；顒?，恭賀“齋功”勝利完成，互道節(jié)日快樂，并饋贈禮品。提問：看完中國的特色文化，你知道外國有哪些民族傳統(tǒng)節(jié)日呢？ 比如；圣誕節(jié)（圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都用紅、綠、白三色來裝飾，紅的是圣誕花和圣誕蠟燭，綠的是圣誕樹，紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，圣誕節(jié)期間，人們唱圣誕歌，送圣誕卡，吃圣誕大餐）、感恩節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等?？梢愿惺艿矫褡逯械娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、情感表達(dá)方式的不同?？梢灶I(lǐng)略西方文化的不同韻味。中國人過年注重的是合家團(tuán)聚、熱鬧互敬。而外國人過圣誕節(jié)更注重一種宗教的氣氛

各民族豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，保存有各民族精神和文化的精華，在促進(jìn)民族成員間相互理解與信任，促進(jìn)民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用。

2、文化遺產(chǎn)

開平碉樓：2007年6月28日，在新西蘭召開的聯(lián)合國教科文組織第三十一屆世界遺產(chǎn)大會上，廣東的開平碉樓與村落順利通過表決，成為中國第三十五處世界遺產(chǎn)。

2009年6月26日中國山西五臺山在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

1、你知道我國有哪些世界文化遺產(chǎn)？其他國家的呢？

如：周口店北京人遺址、山東泰山、北京故宮等。柬埔寨的吳哥窟、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。截止2008年，全世界共有世界遺產(chǎn)878處，其中文化遺產(chǎn)679處，自然遺產(chǎn)174處，世界文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)合體（雙重遺產(chǎn)）25處，這些遺產(chǎn)共分布在全世界145個國家和地區(qū)。自2007年11月起，已經(jīng)有185個國家和地區(qū)簽署了世界遺產(chǎn)公約。

2、什么是世界遺產(chǎn)？什么是文化遺產(chǎn)？為什么要保護(hù)文化遺產(chǎn)？

（P30）

（1）含義：指在歷史、藝術(shù)或者科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著

重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。

思考為什么要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)？

地位：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

作用：不僅對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。態(tài)度：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。世界遺產(chǎn)的分類：P30相關(guān)鏈接

世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)

問題探究2 ：秦始皇陵位于陜西省西安市。陵園布局仿秦都咸陽，分內(nèi)外兩城。兵馬俑坑位于秦始皇陵東側(cè)，是秦陵的大型陪葬坑，1974年被發(fā)現(xiàn)?？觾?nèi)陪葬大量與真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當(dāng)時實戰(zhàn)使用的各種兵器。出土文物達(dá)萬件之多。你認(rèn)為秦始皇陵兵馬俑有何研究價值？答案就在課本

p30里，請同學(xué)們找一找。

(2)地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(3)保護(hù)文化遺產(chǎn)：

由于歲月侵蝕、環(huán)境污染和人類活動的影響，許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨被毀壞的危險，這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無法再造，因而成為不容替代的珍品。為了使優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教育、科學(xué)與文化組織于1972年，通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，呼吁各國采取一致行動，保護(hù)人類的共同財富。同時設(shè)立保護(hù)基金，在全球范圍內(nèi)對列入名錄的各項遺產(chǎn)有計劃地實施保護(hù)措施。我國在1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。至2005年7月，中國已有31處文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中文化遺產(chǎn)22項，自然遺產(chǎn)4項，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項，文化景觀1項。成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。

教材P30相關(guān)鏈接，注意區(qū)分文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和雙重遺產(chǎn)。圖片展示。

對于這些面臨失傳的古老民族文化，有人反對進(jìn)行搶救，認(rèn)為應(yīng)該順其自然地讓它們被歷史淘汰，你同意這種看法嗎？

漢謨拉比法典是迄今世界上最早的一部較為完整并且完整保存下來的成文法典。

拉斐爾名畫《雅典學(xué)院》。

文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生的特點，所以對那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進(jìn)行及時有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)。

二、透視文化多樣性

1.文化多樣性的含義和表現(xiàn)

（1）文化多樣性含義

是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

總結(jié)：文化多樣性相對于世界文化的總體，是指民族文化的多樣性。由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。

（2）文化多樣性的表現(xiàn)：

（主要表現(xiàn)為民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)）文化多樣性同時也可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。

材料一：從節(jié)日中往往可以看到很多有意思的事情。在農(nóng)業(yè)社會，對于各民族來說，農(nóng)業(yè)社會科技不是很發(fā)達(dá)，人們只有靠天吃飯。風(fēng)調(diào)雨順時，人們往往要用節(jié)日感謝上蒼；風(fēng)雨不濟時，人們也要祭祀祈求降福。

例如：中秋節(jié)的由來是老百姓選在八月半慶祝豐收，許多地方通過燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、吃月餅等形式慶祝中秋；感恩節(jié)始于1621年，那年秋天，遠(yuǎn)涉重洋來到美洲的英國移民為了感謝上帝賜予的豐收，狂歡三天?，F(xiàn)在，人們用火雞和南瓜餅來紀(jì)念這個節(jié)日；開門節(jié)是傣族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，這時，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日，節(jié)日這天，主要內(nèi)容有燃放火花、點孔明 燈、唱歌跳舞；納頓（七月會）是土族人民喜慶豐收的節(jié)日，節(jié)日這天，男女打扮一新，車載驢騎，浩浩蕩蕩行進(jìn)在鄉(xiāng)間的路上。

比較中秋節(jié)、感恩節(jié)、開門節(jié)、七月會有何異同？

不相同：就“方式”上講，這些不同民族往往采取不同的方式 慶祝。

相同：就“由來”上講，這些不同民族的節(jié)日都是為了慶祝豐收。各民族節(jié)日出現(xiàn)異同的原因是什么？

各民族文化出現(xiàn)差異的原因：各民族的經(jīng)濟、歷史、地理等因素各具特色

各民族文化具有共性的原因：在科技還不是很發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會里，各民族的人們往往是靠天吃飯，所以人們要感謝和慶祝上天賜予的豐收。各民族的社會實踐有其共性和普遍性的規(guī)律。

P31課堂探究

探究提示： 民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民族性格的多樣化。比如……（材料內(nèi)容）

服飾之所以能夠在人們心中引發(fā)多重感受，喚起認(rèn)同或排斥感，源于服飾是一種文化現(xiàn)象。當(dāng)我們看到阿拉伯女人外出時從頭到腳遮得嚴(yán)嚴(yán)實實，戴臉罩和頭罩，不管天氣多熱，也不會撩開一絲。我們尊重她們的信仰與習(xí)俗，卻不會簡單地效仿她們，這是由于民族文化的不同；當(dāng)我們看到前來中國旅游的洋人身穿皇帝的龍袍，或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時，常常感到滑稽，這主要是洋人的氣質(zhì)與中國服飾所蘊涵的文化特質(zhì)格格不入。從某種意義上講，某個民族的服飾文化是某一地區(qū)特定生活風(fēng)尚的表現(xiàn)。例如：中國的唐服、日本的和服、阿拉伯民族的長袍表現(xiàn)出各民族生活風(fēng)尚的不同。

飲食方面?？曜?、刀叉折射中西文化的差異。中國人進(jìn)餐習(xí)慣用筷子，而西方人則習(xí)慣于刀叉。刀叉和筷子不僅帶來了進(jìn)食習(xí)慣的差異，而且影響了東西方人的生活觀念。刀叉必然帶來分食制，西方人一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨立，子女長大后就有獨立闖世界的想法和習(xí)慣。而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進(jìn)餐相配?？曜訋淼暮喜椭?，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而使中國人有了比較牢固的家庭觀念?？曜邮且环N文化傳統(tǒng)的象征。華人去了美國、歐洲，還是用筷子，文化根深蒂固；而外國人在中國學(xué)會了用筷子，回到自己的國家依然會重拾刀叉。

（過渡）師：從上述可見，不同國家和民族，有自己不同的文化。文化首先是民族的，那么世界文化的多樣性是否意味著文化只有民族的差異沒有任何共同性呢？

2.文化是民族的，又是世界的

文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的：各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

各民族的政治、經(jīng)濟、歷史、地理等因素各具特色。（各民族文化都有自己的文化個性和特征(個性）)文化是民族的。

各民族的社會實踐有其共性和普遍性的規(guī)律（不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律（共性））文化是世界的。（學(xué)生閱讀P31最后段）

結(jié)論： 文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

（過渡）師：在經(jīng)濟全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融，世界文化的多樣性面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，每天都有大量具有古老文化淵源、蘊涵獨特文化特性的遺產(chǎn)正在消逝。如此，人們應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性呢？下面我們看一則材料。

材料二：近年來，“洋節(jié)日”在我國越來越受歡迎。父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)已經(jīng)成為了中國的熱門節(jié)日。這些節(jié)日讓人們學(xué)會了感恩，豐富了我國人民的生活。但同時，我國傳統(tǒng)的節(jié)日如清明、端午等卻很“冷”，甚至很多人認(rèn)為年味沒有以前濃了。

探究：你如何看待外來文化和民族文化之間的關(guān)系？

啟示：優(yōu)秀的外來文化能夠彌補民族文化的不足。但是，民族文化是我國歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，絕對不能被外來文化取代。

相互借鑒、求同存異，尊重世界文化的多樣性。

三、尊重文化多樣性

p32課堂探究：

（1）奧運會在不同的國家舉辦，每一屆奧運會都有不同的會徽，在會徽的設(shè)計上體現(xiàn)出不同的文化印記。

?2004年奧運會的會徽是橄欖枝回歸愛琴海。愛琴海是古希臘文明的搖籃。橄欖枝是和平與榮耀的象征，也是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海、白色建筑的希臘是最常見的顏色。

?悉尼奧運會整個會徽的色彩語言極具象征意義：藍(lán)色代表海洋，黃色代表太陽和沙灘，紅色代表內(nèi)陸土地，突出了澳大利亞本土文化的獨特性。

?北京奧運會會徽主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛?cè)嵯酀蜗笥焉?，在蘊涵中國文化的同時，體現(xiàn)了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。

（2）奧林匹克的精神是和平與交流，格言是更高、更快、更強。世界人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭，這種精神不僅屬于民族，而且屬于世界，所以它能從希臘走向世界。

過渡： 通過不同國家設(shè)計的奧運會會徽看不同國家的文化，可以了解和掌握人類社會是由多樣性的文化組成的，不同的文化具有不同的文化特征和獨特魅力，應(yīng)該尊重和保護(hù)不同民族的多樣文化。

1.對待文化多樣性的正確態(tài)度：……（32頁第一段第三行起）

在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文 化、與異國平等交往的例子，舉例：如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運動時期，激進(jìn)民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。

對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

2.尊重文化多樣性的原因：

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。p32第二段

每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。

舉例：中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進(jìn)程，是中國古代文明的集中體現(xiàn)。

在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好民族文化。

舉例：中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖滤枷耄献幼⒅厝柿x并舉，為了實現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。

（2）尊重文化多樣性，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。

舉例：阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛。巴米揚大佛是世界上最高的立佛，距今已有1500多年，過去曾吸引來自世界各地的佛教信徒和旅游者，為巴米揚帶來了巨大的經(jīng)濟利益。曾有很多國家的科學(xué)、文化、藝術(shù)和宗教界知名人士強烈呼吁，要注重保護(hù)這一人類歷史文化遺產(chǎn)。塔利班政權(quán)說巴米揚大佛雕像是崇拜偶像的行為，以炸藥及坦克炮火摧毀這座古跡。戰(zhàn)爭炮火摧毀了巴米揚的佛像，也摧毀了巴米揚的旅游業(yè)，摧毀了巴米揚的經(jīng)濟。

3.尊重文化多樣性應(yīng)遵循的原則

P33課堂探究 答案參考《創(chuàng)新設(shè)計》

目前我國大批風(fēng)情獨特的古村落、民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞；昆劇、京劇、粵劇等民俗藝術(shù)不時要面對觀眾流失、傳統(tǒng)劇目失傳、演員后繼無人的尷尬局面；除夕、清明、端午、七夕、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已然被拿來文化的西方情人節(jié)、圣誕節(jié)等沖得七零八落。

（4）如何尊重世界文化的多樣性呢？（教材P33）（3）．尊重各民族文化一律平等的原則

承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（要求）我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（意義）只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重，共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。

著名社會學(xué)家費孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點說明的是什么道理？

答：（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（2）“各美其美”是指要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。

（3）“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性。

（4）“美美與共，天下大同”說明相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

課堂小結(jié)

本節(jié)課內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭奇斗艷、五彩繽紛的景象。對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。我們要從中體會尊重文化多樣性的重要性和意義。

（世界八大奇跡中國：萬里長城。約旦：佩特拉古城。巴西里約熱內(nèi)盧：基督像。秘魯：馬丘比丘。墨西哥尤卡坦：奇琴伊察金字塔。意大利羅馬：羅馬競技場。印度：泰姬陵。埃及：吉薩金字塔）

2.風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)杰作遍布世界各地，展現(xiàn)出多姿多彩的文化特色，如中國的故宮、印度的泰姬陵、麥加神廟等，它們的不同風(fēng)格體現(xiàn)了（A）

A.建筑文化的多樣性 B.建筑文化是人類寶貴的文化財富 C.建筑文化的趨同化傾向 D.建筑文化的積極作用

解析：不同的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了建筑文化的多樣性。B、D兩項不符合題意，C項表述不科學(xué)。3.一個國家的文化遺產(chǎn)是（B）

A.該國全部歷史文化的凝結(jié) B.該國民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C.該國自然文化的突出表現(xiàn) D.該國人文文化的集中表現(xiàn)

解析：文化遺產(chǎn)只是一個國家全部歷史文化的一部分，故A項舍去。文化遺產(chǎn)是歷史文化的重要組成部分，是歷史文化成就的重要標(biāo)志，故C、D兩項舍去，應(yīng)選B項。

7.宗教作為人類文明史上一種最普遍的社會現(xiàn)象，自它產(chǎn)生以來對人類社會文化的各個層面起著不可忽視的作用。具體來講，宗教具有協(xié)調(diào)社會關(guān)系的功能、認(rèn)同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說明（①③）

①民族文化起著維系社會生活、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要作用②民族文化對社會的發(fā)展起決定作用 ③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基 ④民族文化對世界文化的發(fā)展有著十分重要的作用

解析：①③符合題意，且表述正確，入選。宗教對社會發(fā)展的不可忽視作用不等于決定作用，故②舍去。④正確，但不符合題意。

第二篇：文化生活第三課第一框 世界文化多樣性教案

文化生活 區(qū)內(nèi)涵 別

作用 不同民族和國家文化的 主要從文化的性質(zhì)來說的，從性質(zhì)上泛指各種內(nèi)容和形式各具特色 文化中既有先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化，又有腐朽的、落后的文化

文化多樣性是人類社會 文化多元的存在對社會作用的性質(zhì)是不同的，的基本特征，也是人類文明先進(jìn)的、健康的文化有利于促進(jìn)社會的發(fā)展，落進(jìn)步的重要動力 后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展

對待文化多樣性，既要認(rèn) 既要大力維護(hù)和發(fā)展先進(jìn)的、健康的文化，又同本民族的文化，又要尊重要堅決克服和抵制落后的、腐朽的文化 其他民族的文化 態(tài)度

聯(lián)多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，不是文化多樣性的發(fā)展方向 系

2、文化多樣性的突出表現(xiàn) 比較 民族節(jié)日 文化遺產(chǎn)

蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類

學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、含義 宗教信仰和道德倫理等文化因素

遺跡等 是一個民族歷史文化的長期積淀 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

區(qū)地位 別

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意意義 中展示，也是民族情感的集中表義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨達(dá)。特作用，它們是人類共同的文化財富

態(tài)度 要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵

要保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞

聯(lián)系 從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力

特別提示：

1、文化多樣性只是通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來。

文化多樣性除了可以通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)來表現(xiàn)，也可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面體現(xiàn)出來。民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)僅是文化多樣性的突出體現(xiàn)。

2、民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗無差別。

注意：民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。傳統(tǒng)習(xí)俗則是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。

民族節(jié)日蘊涵著一個民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來，它還可以通過其他的文化載體來展現(xiàn)。

3、文化遺產(chǎn)與世界遺產(chǎn)沒有區(qū)別。

文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界遺產(chǎn)包括世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)。并非所有的文化遺產(chǎn)都能成為世界遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)要成為世界遺產(chǎn)，必須通過一定的程序，由聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確定，并給予保護(hù)。

研究文化遺產(chǎn)與世界遺產(chǎn)的作用不完全一致。研究文化遺產(chǎn)可以明確人類文明的演進(jìn)過程，并展示世界文化多樣性；確立并保護(hù)世界遺產(chǎn)對于加強國際合作、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展有重大意義。

2007年12月11日，國家法定節(jié)假日調(diào)整方案正式公布，自2008年1月1日起實施。請運用《文化生活》的相關(guān)知識，談?wù)剣野衙褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日的意義。

參考答案：

（1）民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，中華傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵了深厚的中華民族情感和精神內(nèi)核。（3分）國家把民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，有利于中華文化的傳承，有利于保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的民族特色。（2分）

（2）慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。（3分）國家對節(jié)假日的調(diào)整就是為了讓人們能有充裕的時間挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神價值，增強中華民族的凝聚力，構(gòu)建和諧社會。（2分）考點

二、為什么要尊重文化多樣性

1、重要性：文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力，是文化繁榮的前提，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

2、尊重文化多樣性的必要性：

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 必要性 原因

尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民本民族文化的內(nèi)在要求 族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族

生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。尊重文化多樣性是實現(xiàn)一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。各世界文化繁榮的必然要民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類求

社會的進(jìn)步和發(fā)展。

3、文化是民族的，也是世界的（1）、文化是民族的（原因和表現(xiàn)）：各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。-----民族性（2）、文化是世界的（原因和表現(xiàn)）：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。-----世界性（3）、關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。它們是普遍與特殊、共性與個性、一般與個別的關(guān)系。特別提示：

1、文化的共性不是趨同，也不是相互取代；文化的個性不代表文化沒有共性。

2、世界文化與民族文化的關(guān)系從生活與哲學(xué)角度看，是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。任何一種文化，都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。

3、反對錯誤傾向：割裂文化的個性和共性，表現(xiàn)為兩種情況：一是只看到不同民族文化之間存在差異，而看不到普遍規(guī)律；二是只看到不同民族文化的共性，卻抹殺它們之間存在的差異。課堂練習(xí)：

(2010年高考江蘇卷)近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明（）A．不同國家的文化各具特色 B．文化既是民族的又是世界的 C．世界各國的文化具有一致性 D．文化既是通俗的又是高雅的 【解析】本題考查考生對信息的獲取和解讀能力以及對世界文化與民族文化關(guān)系的理解。充滿中國韻味的民樂能夠受到歐洲聽眾的高度評價，說明文化既是民族的又是世界的，B正確。材料并非強調(diào)各國文化各具特色，A與題意不符。C說法錯誤。文化有通俗與高雅之分，但不能說文化既是通俗的又是高雅的，D不選。

（2013江蘇）近期,中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播,讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐”。這表明（）①中華文化具有包容性②大眾傳媒有文化傳遞的功能 ③文化具有鮮明的民族特點

④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

考點

三、怎么樣尊重文化多樣性

1、對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

2、原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

①要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。②意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。

思考：如何理解：費孝通--“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”？

“各美其美”說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化?！懊廊酥馈币笕藗儽仨氉裱鲊幕宦善降鹊脑瓌t，承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化?！懊烂琅c共，天下大同”說明尊重文化多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族只有在相互平等的基礎(chǔ)上，保持世界文化的多樣性，世界才會變得更加豐富多彩。特別提示：

1、尊重文化多樣性就是承認(rèn)和保護(hù)一切文化嗎？

世界文化具有多樣性，但不等于說所有文化的存在都是合理的、積極的。

在當(dāng)今世界，不是所有的文化都符合社會發(fā)展趨勢和人類自身精神生活的發(fā)展需求，相反，一些腐朽沒落的、低級庸俗的文化現(xiàn)象和文化活動，將嚴(yán)重影響人們的身心健康，阻礙社會的進(jìn)步，對此我們要加以抵制。

2、世界各國文化應(yīng)趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)保留多樣性。

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，但是，各民族間經(jīng)濟和政治、歷史和地理等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化應(yīng)當(dāng)具有多樣性。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，才能促進(jìn)世界文化的繁榮，世界才能因此而更加豐富多彩。因此，上述觀點是錯誤的。

課堂練習(xí)：

溫家寶總理在

第三篇：第三課第一框教案

導(dǎo)入新課：咱們第一單元學(xué)習(xí)的是生活與消費，在前兩課的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識了貨幣，學(xué)習(xí)了價格的相關(guān)知識，下面我們就一起來學(xué)習(xí)本單元的最后一課，第三課多彩的消費中的第一框消費及其類型。板書：第三課第一框

消費及其類型 小麗家的故事

情景一：小麗的爸爸媽媽都是高中老師，有穩(wěn)定的收入。小麗的媽媽是一個特別會精打細(xì)算的人，她有一個特別好的習(xí)慣就是記賬，看看每個月家里收支盈余情況。下面呢咱們就一起來看看她家八月份的賬單，看看她們家這個月的家庭支出情況。1.八月可支配收入

7000元 2.八月家庭消費支出（1）食品

500元（2）衣服

500元（3）房貸

1000元（4）通訊費

200元（5）旅游費用

500元（6）小麗上特長班 500元

(7)租演出服裝

200元

（8）日常用品（含水電費）200元

（9）交通費（含公交、出租車費）200元（10）其他（水果、有線電視費等）400元 3.八月結(jié)余 2600元 【自主學(xué)習(xí)】

上述消費涉及哪些消費類型，他們有何特點？（建議：求助課本）

一項消費支出不僅僅只對應(yīng)一種消費類型是不是？如果按照消費的不同角度劃分可以對應(yīng)不同的消費類型。比如食品按照交易方式不同這個角度上說是錢貨兩清的消費，按照消費目的不同又可以說是生存資料的消費。去西餐店吃牛排屬于什么消費，按交易方式不同分為什么，按消費目的不同分為什么。

那么下面我們再次聚焦小麗家的賬單，大家覺得小離家的生活狀況怎么樣？ 生：還挺滋潤的。

情景二：師：小麗家的生活過的還不錯，可是每次回老家，小麗媽媽看到哥哥的生活狀況很是感慨。小麗舅舅早早輟學(xué)了，沒什么文化，和別人學(xué)了修車的手藝，在一家汽車修理廠打工，月收入大約1500塊；舅媽是家庭主婦，沒什么收入來源。小麗媽媽非常了解哥哥家的情況，下面咱們一起來看看小麗舅舅家的賬單，看看和小麗家的賬單有什么不同。小麗舅舅家的賬單 1.可支配收入：1500元 2.家庭消費支出（1）食品

700元（2）教育費 100元（3）醫(yī)藥費 100元

（4）交通、通訊費 100元

（5）日常用品費（含水電費）200元 3.結(jié)余 300元

提問：同學(xué)們，你們覺得小麗舅舅的生活怎么樣?。哭讚?jù)。情景三：多媒體展示：兩個消費結(jié)構(gòu)圖的比較。從兩份消費結(jié)構(gòu)對比圖中你有什么發(fā)現(xiàn)？ 生：小麗家消費項目比較多，舅舅家食品消費占的比重比較大。同學(xué)們，食品支出占家庭消費總支出費用的比重叫做什么？從而引出恩格爾系數(shù)。是反映消費結(jié)構(gòu)變化的重要指標(biāo)。恩格爾系數(shù)比較小說明什么？生活水平高，食品消費所占比重小，說明有更多的資金安排在休閑娛樂、交通通訊、教育培訓(xùn)等等，也就意味著生活水平比較高。所以說，恩格爾系數(shù)減小，說明人們生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善。

通過小麗家和舅舅家的消費結(jié)構(gòu)的對比，從消費對象的種類也好，質(zhì)量也罷，小麗家的消費水平要比舅舅家高出很多。但是呢，小麗家最近想通過買車來進(jìn)一步改善自己的消費結(jié)構(gòu)，提升自己的消費水平，享受更高品質(zhì)的生活。

情景四：通過了解小麗家的消費基本情況，她們家目前手里的資金不是很充裕，只有五萬塊錢。但是呢又想買車，咱們幫她家出謀劃策一下，看看買輛什么價位的車合適，通過什么方式購買比較合適。

（1）生：可以買QQ，奧拓。可是小麗爸爸覺得QQ奧拓這種車性能不高，不是特別想買，那么大家想想還有別的方式買好一點的車嗎？

（2）生：可以通過貸款買好一點的車。為什么會建議貸款買車嗎？他們?yōu)槭裁茨軌蛸J款，敢貸款呢？會不會擔(dān)心還不起車貸？（3）生：買一輛二手車

（4）生：可以在其他方面省一點。調(diào)整消費結(jié)構(gòu)，提高生活水平，改善生活品質(zhì)。原來，要提高生活水平，我們要學(xué)會合理安排不同消費類型之間的比重。大家非常踴躍，很有思想，為小麗家能夠買車提供了這么多的方案。

大家建議小麗家買QQ、奧拓,是考慮到他們家當(dāng)前可支配收入不高的情況。有人建議貸款買車，不僅是考慮到當(dāng)前可支配收入不高，也是基于對未來收入有非常樂觀的預(yù)期。說明預(yù)期收入也影響這當(dāng)前的消費水平。

情景5：小麗家也思考了大家所想的這些情況，最后決定買了8萬元的車，首付3.5萬元，每月還貸1500元，三年還清。

買了新車，小麗家開著新車去了舅舅家，讓舅舅看一看新買的車。舅舅那天也很高興，老板看舅舅工作踏實認(rèn)真肯干，為了留住他，答應(yīng)每月多給300塊錢。這讓舅舅干勁更加十足，喜上眉梢，覺得每月多了這300塊錢生活寬裕了好多，可以給孩子多買兩件新衣服，給媳婦買化妝品了。

大家思考一下：如果小麗家每月家庭收入多300元，小麗家肯定也會高興。但是小麗父母會像舅舅那樣高興壞了嗎？為什么他們的反應(yīng)會有差距呢？

生：因為舅舅掙得少，每月多300元對他來說已經(jīng)很多了。小麗的父母每月工資已經(jīng)不算少了，所以多300元對他們感受不大。

大家想一想，舅舅每月多的這300元，根據(jù)他的生活情況來說，他會選擇消費的可能性大還是選擇存起來的可能性大，還是用于投資呢呢？

生：存起來的可能性比較大，他可能為自己今后考慮的比較多，考慮到自己老了以后沒有穩(wěn)定收入，看病費用等等，就不太敢花了吧。從這里能看出當(dāng)前消費水平受未來收入預(yù)期的影響。

情景6：大家思考一下，中國低收入者的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于高收入者。所以，由此來看，增加低收入者收入的話，社會總體消費水平會有怎樣的變化（提高）。如果低收入者收入緩慢，即便高收入者收入大幅度增長，那么社會總體消費水平影響大嗎？ 所以，社會總體消費水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系。

小結(jié)：影響消費水平的因素有很多，主要的因素是居民的收入。還包括社會經(jīng)濟發(fā)展水平、、物價水平、社會保障制度健全與否、消費心理和消費觀念等。集思廣益

大家想一想如何幫助像小麗舅舅這樣的低收入者提高收入，提高消費水平？（1）大力發(fā)展經(jīng)濟，特別是農(nóng)村經(jīng)濟，提高居民收入。（2）健全社會保障制度，增加低收入者收入。（3）拓寬就業(yè)渠道，增加就業(yè)。

（4）提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立正常增長機制。（5）加大控制物價力度。

第四篇：《世界文化的多樣性》教案

世界文化課程計劃的多樣性

一，教學(xué)目標(biāo) 1，知識目標(biāo)：

了解不同民族文化的本質(zhì)及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價值 2，目標(biāo)的能力;（1）從民族節(jié)日，文化遺產(chǎn)感受到文化的多彩魅力。

（2）確定不同民族文化的差異，尊重文化的多樣性。3，情緒，態(tài)度，價值觀目標(biāo)

同意國家文化，尊重其他民族文化

二，教學(xué)重點

民族文化的多樣性

三，教學(xué)困難

尊重文化多樣性的必然性

四，教學(xué)方法

通過多媒體欣賞不同民族文化的魅力，激發(fā)學(xué)生探索文化多樣性的興趣，深化文化是國家的，也是世界的觀點。

五個小時的課時

六，教學(xué)過程

介紹：展示國家體育，地標(biāo)

這些體育和國家地標(biāo)顯示，世界上每個國家，每個國家都有自己獨特的文化，即世界文化是多彩的，亭子。

（A）豐富多彩，增添光芒與美麗

說：紫禁城和泰姬陵有什么文化？ 韓

（故宮精致的做工，整個建筑是由簡單的幾何形狀組成，充滿了豐富的印度色彩，感覺更神秘，非常宗教和文化的魅力。）

1，國定假日

民族文化的多樣性體現(xiàn)在民族節(jié)日，展會上：中國，一些外國傳統(tǒng)的國慶節(jié)圖片，重點比較中國春節(jié)和外國圣誕節(jié)。

說：如何看中國年輕一代的圣誕節(jié)成為一種習(xí)慣，幾乎與春節(jié)平等的這種現(xiàn)象？

（學(xué)生表達(dá)意見）

在線留言：

（1）節(jié)日的精華是一個戲劇和記憶的協(xié)議！中國人有中國人民的協(xié)議，外國人有外國人同意。中國人有一個外國人的部分，這是一種變化的感覺。

（2）我沒有特別喜歡圣誕節(jié)，也沒有特別的不滿。......外國圣誕節(jié)是宗教圣誕節(jié)，中國圣誕節(jié)是商業(yè)圣誕節(jié)，我的圣誕節(jié)，是他們自己激動的圣誕節(jié)。

（3）為什么圣誕節(jié)，情人節(jié)，如節(jié)日在我們這個國家的深厚的傳統(tǒng)文化 接受和歡迎的程度，我們是否應(yīng)歸因于外國文化侵略或應(yīng)反映我們的傳統(tǒng)節(jié)日缺乏什么?？峙滤械呐懦龥]有幫助。國家節(jié)日：集中展示民族文化，民族表達(dá)情感表達(dá)，文化遺產(chǎn)：民族歷史和文化成就的重要象征。

2，文化遺產(chǎn)

顯示：我們的文化遺產(chǎn)的一部分

強調(diào)文化遺產(chǎn)的重要性（教科書第30頁第一段，補充說：文化遺產(chǎn)不可再生），應(yīng)該給予保護(hù)而不是其自然歷史。

（B）對文化多樣性的看法 1，文化多樣性的定義

我們所說的文化多樣性主要指的是民族文化的多樣性。2，文化多樣性的內(nèi)容

各種語言;深層和超世界的宗教信仰;各種儀式禁忌;五彩繽紛的文藝;獨特的獨特的思想理論

顯示來自不同國家的典型歌曲 3，文化多樣性的原因

政治，經(jīng)濟，歷史，地理

思考1：

如何理解文化是國家和世界？

（從文化共性和個性的角度）思考2??：

有人認(rèn)為，在當(dāng)今世界，隨著科技的不斷發(fā)展和經(jīng)濟全球化的深入，世界文化應(yīng)該統(tǒng)一，不應(yīng)該保持多樣性。請分析此視圖。

（因為文化是國家的，也必須多樣化，同時，這個問題也應(yīng)該回答對文化多樣性的態(tài)度）

（Iii）尊重文化多樣性

顯示：奧運會的標(biāo)志，其中包含民族文化

（1）羅馬奧運會標(biāo)志與羅馬城市象征的象征，它是一個狼在兩個嬰兒喂養(yǎng)奇怪的模式。傳聞被母乳喂養(yǎng)的兩個嬰兒之一是羅馬城市的第一位國王。

（2）悉尼奧運會在古奧林匹克運動會上，橄欖花環(huán)被授予冠軍獎。橄欖樹仍然是雅典市。雖然藍(lán)色和白色的顏色在藍(lán)色的海洋中使用的標(biāo)志，希臘的白色建筑是最常見的顏色

（4）北京奧運會-主要基準(zhǔn)模式 顏色選擇紅色，代表中國文化的節(jié)日，溫馨的氣氛。密封在類人動物的硬度和柔軟性，圖像友好，包含中國文化的同時，體現(xiàn)了更快，更高，更強的奧林匹克精神。

1，對文化多樣性的態(tài)度：

必須同意國家的文化和尊重其他民族文化 2，需要尊重文化多樣性

（1）民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求

如孔子的愛，孟子的犧牲正義思想已成為寬恕，節(jié)儉和禮讓的傳統(tǒng)美德，成為中華民族生存和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。

（2）實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

具有獨特民族特色的民族文化豐富了世界文化，共同促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步與發(fā)展。3，尊重文化多樣性原則： 在國際文化事務(wù)中必須遵循所有文化平等的原則

當(dāng)被問到平等是否等同于不分裂你和我（尊重差異，理解個性，生活在和平）

七，黑板設(shè)計：

公共假期

多彩，亭子

文化遺產(chǎn)

世界文化多樣性的定義

文化觀 文化多樣性的文化多樣性內(nèi)容的文化多樣性的原因

多元化對文化多樣性的態(tài)度

尊重文化多樣性和尊重文化多樣性的需要

尊重文化多樣性的原則 8，小時總結(jié)：

主要通過幾個典型的練習(xí)來鞏固本課的知識。

無線電

1，世界上每個國家，每個國家，都有自己獨特的文化?？梢詫Ｗ⒂趪裎幕谋憩F(xiàn)和展示

A.各種運動b。慶祝國家節(jié)日 C.國家文化遺產(chǎn)d。國家的語言

2，相對于世界的整體文化，我們稱之為文化多樣性，主要指的是民族文化的多樣性。民族文化的多樣性反映在

①語言②宗教信仰③思想理論④文學(xué)藝術(shù)⑤住宅建筑⑥人們的每一種做法 A.①②③④b②③④⑤c①②③④⑤⑥d①②③④⑤

未選擇

1，在經(jīng)濟全球化的條件下，我們應(yīng)該對待文化多樣性 A，同意民族文化b，尊重其他民族文化

C，是的 外國文化采取排他主義d，綜合吸收外國文化

2，人類進(jìn)入21世紀(jì)，不同文化之間的碰撞和沖突是不可避免的，但總體而言，跨文化交際，交流和融合是文化發(fā)展的主流。面對這種趨勢，我們應(yīng)該做到 A，堅持不同文化和不同

B，在保持國家精細(xì)文化精髓的基礎(chǔ)上，以更積極，更高的態(tài)度吸納國外先進(jìn)文化 C，全球文化高度團(tuán)結(jié)

D.作為世界文化發(fā)展目標(biāo)的多邊共存準(zhǔn)則的文化交流，實現(xiàn)平等和互助

3，目前，40多民俗學(xué)者提出：應(yīng)增加除夕，清明，端午節(jié)，中秋節(jié)等節(jié)日的法定假日，通過官方干預(yù)，復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日。

第五篇：世界文化的多樣性教案

第三課 第一框 世界文化的多樣性

廣州市第六中學(xué) 劉檢

一、教學(xué)設(shè)計

【教材分析】

《世界文化的多樣性》是必修教材《文化生活》第二單元第一課的第一個框題。多樣性是當(dāng)代世界文化的重要特征，也是文化交流和傳播的前提。因此，本框知識具有承前啟后的作用，在本單元中，它是一個引子，開啟了本單元知識的學(xué)習(xí)之門。

本課時教學(xué)重點是“民族文化的多樣性”。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求”“尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求”是本課時教學(xué)內(nèi)容中的難點。要結(jié)合教材、配合探究性活動，采用小組討論、資料分析、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學(xué)手段共同突破教學(xué)難點。

【學(xué)情分析】

本班是高二理科班普通班的學(xué)生，有兩位來自新疆的同學(xué)。作為當(dāng)代高中學(xué)生，他們普遍具有視野開闊，思維敏銳，接受性強的特點。一方面，他們對外來的文化特別敏感，也具備一定的分析、歸納等抽象思維能力。但是，這些認(rèn)識都還停留在淺層次，必須引導(dǎo)他們?nèi)娴南到y(tǒng)的了解世界文化的豐富性和深刻性。另一個方面，當(dāng)代學(xué)生對我們自己民族的傳統(tǒng)文化卻相當(dāng)陌生，只有一些零碎的片面的甚至不正確的認(rèn)識。因此通過本框題的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到在全球化進(jìn)程中民族文化的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)

◇了解：不同民族文化的精粹及其差異，文化多樣性的含義及表現(xiàn)，確認(rèn)文化多樣性的價值，世界文化與民族文化的關(guān)系。

◇理解：文化多樣性存在的意義；尊重文化多樣性的意義；尊重文化多樣性的正確態(tài)度；國際文化事務(wù)中必須遵循各國文化一律平等的原則。

2、能力目標(biāo)

通過介紹民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力；通過分析文化多樣性的含義及表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。解釋中外一些主要的民族節(jié)日，體會其不同的意義。解釋中外一些主要的文化遺產(chǎn)，體會其價值、解釋世界文化與民族文化的關(guān)系、列舉事例，說明尊重文化多樣性的意義、列舉事例，說明如何正確對待文化多樣性、從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多資多彩的魅力、認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化多樣性。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

確認(rèn)文化多樣性的價值。能夠正確對待本民族和其他民族的文化，積極參加健康有益的文化活動，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，關(guān)注人類文明的發(fā)展?！菊n程標(biāo)準(zhǔn)】

賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價值，樹立尊重不同民族文化的觀念

【教學(xué)重點】

民族文化的多樣性。

確定重點的依據(jù)：豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)?？梢哉f，世界文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族文化的多樣性。在教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。

【教學(xué)難點】

尊重文化多樣性必然性。

確定難點的依據(jù)：對文化多樣性的表現(xiàn)和重要性，高二學(xué)生已經(jīng)有了豐富的感性認(rèn)識，有些學(xué)生甚至可以上升到理論的高度上進(jìn)行分析，但是要把這種認(rèn)識內(nèi)化為一種情感認(rèn)同，就是一件不容易的事情。因此。如何從情感態(tài)度價值觀方面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識尊重文化多樣性的必要性就成為本課要突破的難點所在了。

【教學(xué)方法】

直觀教學(xué)法。活動探究法。

討論歸納法。

【教學(xué)手段】

運用探究學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)文化多樣性，通過網(wǎng)絡(luò)等搜集一些相關(guān)知識，增強感性認(rèn)識，開闊視野；運用比較方法學(xué)習(xí)文化的共性與個性。

【教學(xué)流程】

課前準(zhǔn)備：

1.教師準(zhǔn)備。

選擇導(dǎo)課案例、視頻、資料，設(shè)計探究活動，選擇多媒體教學(xué)資料。制作教學(xué)課件，準(zhǔn)備幾個探究活動，重點完成兩個探究活動，結(jié)合教材內(nèi)容，挑選典型的圖片、音像、文字資料的觀念教學(xué)輔助手段。2.學(xué)生準(zhǔn)備。

根據(jù)教材內(nèi)容，分組查找世界文化多樣性資料，并選定重點發(fā)言人。準(zhǔn)備發(fā)言或參與討論的講話要點，發(fā)言提綱，提倡學(xué)生制作小型課件。

導(dǎo)入：

前幾節(jié)課我們了解了文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，文化對人的影響，這節(jié)課我們進(jìn)一步去了解世界文化多樣性的影響。為了生動活潑的進(jìn)行世界文化多樣性這節(jié)課的教學(xué)，我選用案例導(dǎo)入方式。我選用的是精彩的多媒體音像短片。”

一：異彩紛呈、交相輝映

異彩紛呈，交相輝映是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生 感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。

教師提問：你喜歡旅游嗎？為什么要去旅游？你去過哪些地方？看到了些什么？ 學(xué)生回答：

教師總結(jié)：由此可知，不同民族的文化異彩紛呈，交相輝映，整個世界的文化具有多姿多彩。接下來我們再通過幾個問題的探討來更進(jìn)一步了解世界文化的豐富多彩、美不勝收。

（一）：民族節(jié)日（記憶：解釋中外一些主要的民族節(jié)日，體會其不同的意義。評價要求：紙筆考試；非紙筆考試，如講述文化多樣性的事例）

教師提問：在這些不同的體育運動項目、建筑藝術(shù)、語言文字中，承載著不同的文化內(nèi)涵。在這些紛繁復(fù)雜的種種現(xiàn)象當(dāng)中，有兩個是特別顯著的標(biāo)志，其中之一就是各地不同的民族節(jié)日，同學(xué)們知道各地有哪些節(jié)日呢？新疆班的同學(xué)能不能給我們介紹一下你們的節(jié)日呢？為什么要過節(jié)？華人的春節(jié)與西方的圣誕節(jié)在內(nèi)容與形式上有什么不同、有什么相同呢？

學(xué)生回答：

教師總結(jié)：由此可見，在人類歷史的長河中，生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色，具有鮮明標(biāo)識的民族文化，構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。

教師總結(jié)：從以上兩個節(jié)日，我們可以感知中西方民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德的差異，可以領(lǐng)略西方文化的不同韻味。并且我們可以得出以下一些知識點：

1、民族節(jié)日的含義、形成：

民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化兇素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

2、民族節(jié)日的作用：

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)

3、民族節(jié)日的功能：

透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

（二）：文化遺產(chǎn)（記憶：解釋中外一些主要的文化遺產(chǎn)，體會其價值。評價要求：紙筆考試；非紙筆考試，如講述文化多樣性的事例）

教師提問：除了民族節(jié)日以外，區(qū)別不同民族及國家間另一個顯著的標(biāo)志就是文化遺產(chǎn)，同學(xué)們知道這些圖片代表什么嗎？什么是文化遺產(chǎn)？你還知道各地還有哪些文化遺產(chǎn)呢？它們是怎么分類的呢？有必要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)嗎？

同學(xué)回答：

教師總結(jié)：文化遺產(chǎn)的含義、地位和意義、保護(hù)文化遺產(chǎn)的必要性與緊迫性。(1)含義：

文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人神學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。

(2)地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

(3)保護(hù)文化遺產(chǎn)：

二、透視文化多樣性（理解：解釋世界文化與民族文化的關(guān)系。評價要求：紙筆考試）

教師提問：通過剛才的學(xué)習(xí)我們可以知道世界文化的豐富多彩、絢麗多姿，然而什么是文化的多樣性？為什么文化會呈現(xiàn)出多樣性？文化多樣性的有什么意義？如何對待文化的多樣性呢？這一系列的問題都有待于我們進(jìn)一步了解。首先我們通過兩首不同的曲子來了解第一個問題：什么是文化的多樣性及其表現(xiàn)？

課堂探究1：表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎?

同學(xué)回答：

探究提示：(1)民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民族性格的多樣化。

教師總結(jié)： 1．文化多樣性(1)文化多樣性的含義：

相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。表示文化的內(nèi)容及形式都各具特點，包括觀念形態(tài)上的差異與文化表現(xiàn)形式上的差異。民族文化的多樣性與世界文化的關(guān)系是：前者是后者的具體表現(xiàn)。

(2)文化多樣性的表現(xiàn)：

文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。

不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化、西域文化等各具特色的地方文化。

教師提問：文化具有多樣性，那文化多樣性的地位是什么？ 學(xué)生回答： 教師總結(jié)：

文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。2．文化既是民族的，又是世界的

探究活動2：由文化的多樣性及其表現(xiàn)我們可以看出文化呈現(xiàn)出不同區(qū)域、不同民族和國家具有不同文化的特點，通過比較這兩首曲子的異同點，那如何理解“文化越是民族的，越是世界的”這句話？

學(xué)生討論： 教師總結(jié)：

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性與文化的民族性之間的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系，文化既是民族的，又是世界的。

(1)文化具有世界性的原因：

由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族

文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。如世界各地的人們都認(rèn)為感恩、助人為樂、誠實守信是善，都認(rèn)為傷人、殺人、欺騙是惡。

(2)文化具有民族性的原因：

各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。如我國藏族、新疆各民族、與廣東的服飾文化與飲食文化的不同的原因。

（3）文化的民族性與世界性的關(guān)系：

文化的民族性與世界性的關(guān)系，是一般與個別、普遍與特殊、個性與共性的關(guān)系。文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個體性、獨特性，它使世界上各民族的文化互相區(qū)別開來。文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性。民族性與世界性的界限具有相對性，它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

教師提問：既然文化既是民族的又是世界的，那文化多樣性的重要意義是什么呢？ 學(xué)生回答： 教師總結(jié)：

文化多樣性的重要意義是什么呢？ 1：文化是民族的，又是世界的。

2：沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會更具有生命力，沒有民族文化也就無所謂世界文化。

3：世界文化的多元趨勢不可逆轉(zhuǎn)，多元的世界文化使人類的精神領(lǐng)域顯得更加豐富多彩。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，千萬條小溪匯入河流，奔騰入海，成就了海洋的豐富，由于文化的不同，才能使世界顯的博大精深。

總之，我們從東方走到西方，從遠(yuǎn)古走到今天，對人類社會來說，豐富多彩的世界文化，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

三、尊重文化多樣性（理解：列舉事例，說明尊重文化多樣性的意義。列舉事例，說明如何正確對待文化多樣性。評價要求：紙筆考試）

導(dǎo)入：既然文化多樣性如此重要，那么在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的浪潮時代背景下，不同民族文化相互交融，世界文化的多樣性面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，每天都有大量具有古老文化、蘊涵獨特文化特性的遺產(chǎn)正在消逝。因此，人們應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性顯得尤其重要。在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運動時期，激進(jìn)民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。

探究活動3：

教師提問：在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子，也有盲目自大，貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的情況。面對歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們應(yīng)該怎樣做？

學(xué)生回答：

教師總結(jié)：

1． 對待文化多樣性的正確態(tài)度與原則：

①要堅持既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化的正確態(tài)度。

不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性，反對盲目自大、貶低、排斥其他文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜其他文化的觀點。

②必須遵循各國文化一律平等的原則。

堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題?！耙换í毞挪皇谴海倩R放春滿園?！背姓J(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。2．尊重文化多樣性的意義

對待不同的文化堅持一律平等的原則有著十分重要的現(xiàn)實意義。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展。各民族人民都對世界文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，是社會財富的創(chuàng)造者，因此，各民族的平等是實現(xiàn)世界文化共同繁榮的前提條件。同時，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。我們必須看到，在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的同時，各民族、國家和地區(qū)文化的特殊性與獨立性應(yīng)得到更充分的關(guān)注。各民族的傳統(tǒng)文化不但要吸納外族的先進(jìn)文化，同時也必須保持自己的民族特色，這樣才會更具生命力。沒有民族文化，也就無所謂世界觀，世界文化的多元化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，多元的世界文化使人類的精神領(lǐng)域顯得更加豐富多彩。

(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。

在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。

綜上所述，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好民族文化。

(2)尊重文化多樣性，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。

古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就，古代印度人民在宗教和數(shù)學(xué)方面的成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

教學(xué)拓展：

當(dāng)今的文化的多樣性面臨著怎樣的困境與思考？（如：如何看待主流與非主流文化的關(guān)系？文化交流中各文化真的做到一律平等了嗎？如何處理文化交流中的非對稱性與意識形態(tài)之爭？如何對待傳統(tǒng)文化與外來文化？如何看待在CNN上的《中國制造、世界合作》這個廣告？）

◇ 課堂練習(xí)：

1、中國人過春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，對此理解正確的是：（）①民族文化的多樣性

②民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié) ③文化具有深遠(yuǎn)而持久的影響

④各民族文化是根本不相容的 A、①②④ B、②③④ C、①②③D、①③④

2、宗教作為人類文明史上一種最普遍的社會現(xiàn)象，自它產(chǎn)生以來對人類社會文化的各個層起著不可忽視的作用。具體來講，宗教具有協(xié)調(diào)社會關(guān)系的功能。認(rèn)同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說明（）①民族文化起著維系社會生活、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要作用

②民族文化對社會的發(fā)展起決定作用③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基④民族文化對世界文化的發(fā)展有著t分重要的作用

A．①②

B①③

C．②③

D．③④

答案：B 解析：①③符合題意，且表述正確。宗教對社會發(fā)展的不可忽視作用不等于決定作用，故②舍去，④正確但不符合題意。

3、一個國家的文化遺產(chǎn)是()A．該同全部歷史文化的凝結(jié)

B．該國和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C．該四自然文化的突出表現(xiàn)

D．該國人文文化的集中表現(xiàn) 答案：B 解析：文化遺產(chǎn)只是一個國家全部歷史文化的一部分，故A項舍去。文化遺

產(chǎn)是歷史文化的重要組成部分，是歷史文化成就的重要標(biāo)志，故C、D項舍去，應(yīng)選B。

4、下列屬于文化遺產(chǎn)的是（）①中國的長城②九寨溝自然風(fēng)景區(qū)③埃及的金字塔④司馬遷寫的《史記》 A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③ 答案：A 解析：九寨溝為世界自然遺產(chǎn)，不屬于文化遺產(chǎn)。

5、我們所說的文化的多樣性，主要是指：（）A、歷史文化的多樣性

B、民族文化的多樣性 C、建筑文化的多樣性

D、文學(xué)藝術(shù)的多樣性

6、相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，民族文化的多樣性可體現(xiàn)在()①語言文字 ②宗教信仰 ③思想理論 ④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑 ⑥人們的每一次實踐活動 A、①②③④

B、②③④ ⑤

C、①②③④⑤

D、①②③④ ⑤⑥

7、尊重文化多樣性首先要()A、吸收外來優(yōu)秀文化

B、尊重自己民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 C、做到“百花齊放春滿園

D、遵循各國文化一律平等的原則

8、尊重民族文化多樣性的原因是()①民族文化是至高無上的②尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③民族文化具有與其他文化不同的特點

④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A．①③

B．②④

C．①④

D．②③ 答案：B 解析：②④體現(xiàn)了尊重民族多樣性的正確原因。①觀點錯誤，③不是原因。

9、遵循各國文化一律平等的原則，就是要求在文化交流中做到（）①尊重差異②理解個性③和平相處④不分你我

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 答案：A 解析：①②③均正確，④觀點錯誤。

10、為什么說文化是民族的，又是世界的? 答案：(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。

(2)由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的。

(3)各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，文化又是世界的。

解析：答好本題要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上扎實記憶，并做到語言表述簡明扼要。

小結(jié)? 目

1、異彩紛呈?

1、民族節(jié)日：（1）含義、形成（2）作用（3）功能

2、文化遺產(chǎn)：（1）含義（2）地位（3）意義（4）保護(hù)目

2、透視視文化多樣性目

3、尊重文化多樣性??

1、含義、地位

2、文化是民族的，又是世界的（為什么）

1、正確態(tài)度：

2、必要性（意義或原因）：

3、原則（如何做到？）課后練習(xí): 《學(xué)習(xí)與評價》P30——35

理解：

1、“各美其美，美人其美，美美與共，天下大同”—費孝通，這一觀點說明了文化生活的什么道理？ 【教學(xué)評價】

五、課后反思

課后組織學(xué)生討論對本課的感受，同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式，通過問題的層層設(shè)問，不斷集中學(xué)生的注意力，通過視頻、圖片等多種方式也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動。本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用多媒體的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合了起來。只有調(diào)動全體同學(xué)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集信息，在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對材料的取舍以及對知識點的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時應(yīng)該也必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。