第一篇：第三講 衡水文化名人（大全）

衡水地域文化講座——衡水歷史文化名人下

衡水歷史上的文化名人（下）

教案

教學(xué)目的與要求：了解衡水歷史的文化資源，通過對衡水歷史的文化名人的講解，要求學(xué)生了解這些人物的生平、及歷史貢獻(xiàn)。

計劃學(xué)時：2學(xué)時

教學(xué)重點與難點：重點是孔穎達(dá)的主要成就，難點是對五經(jīng)正義的解讀。教學(xué)方法和手段：講授法和討論法 參考資料：

課后作業(yè)：1.簡述孔穎達(dá)的主要成就

2.簡述藥王的來歷

1、藥王——邳彤

中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當(dāng)必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。

中藥是指在中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)指導(dǎo)下應(yīng)用的藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥主要起源于中國，除了植物藥根、莖、葉、果以外，動物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介殼類如珍珠，海蛤殼；礦物類如龍骨，磁石等都是用來治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國，安國市古稱祁州，是我國歷史上著名的中藥材集散地之一，素有“藥都”和“天下第一藥市”之稱。

安國藥市的興盛，起源于藥王廟。凡參加藥市的人，總要去瞻仰、拜謁藥王廟。廟中祭祀的藥王是誰呢？是邳彤。

春廟的正期是農(nóng)歷四月二十八日，傳說這天為藥王生日，所以成為春廟最盛的一天。冬廟則以農(nóng)歷十月十五日為正期，傳說這天為藥王祭日，盛況與春廟正日相同。衡水地域文化講座——衡水歷史文化名人下

邳（pi）彤，東漢大將，被尊為“藥王”，信都（今冀州市）人。西漢末年，王莽篡權(quán)建立新朝引起天下大亂。新朝滅亡后，劉玄稱帝（年號更始），并派大司馬劉秀巡視河北，劉秀到河北后遭王郎追剿，劉秀南逃。危難之際，得到了曲陽郡太守邳彤鼎力支持。當(dāng)劉秀逃至信都，邳彤率兵赴信都迎劉秀。幫助劉秀在河北招募人馬，抵御王郎，反敗為勝。

劉秀建立東漢王朝，封邳彤為“靈壽侯”。劉秀到洛陽后拜邳彤太常之職（相當(dāng)于宰相）。漢明帝劉莊即位后，在洛陽南宮云臺繪制了二十八位開國功臣的畫像，稱“云臺二十八將”，邳彤為二十八將之一。后世民間傳說，云臺二十八將對應(yīng)上天二十八星宿，是天上的二十八星宿下凡轉(zhuǎn)世。,被稱為“神醫(yī)”。邳彤死后葬于祁州（今安國縣）南關(guān)，墓地修造“邳王廟”作為祭所。宋朝時祁州人將邳彤尊為“藥王”，北宋太平興國年間（公元976-984年）祁州建立“藥王廟”。清朝大學(xué)士劉墉又特為“藥王廟”書匾。

藥王廟的建立，反映了后人對施德于民的邳彤的一種懷念之情。自從為邳彤建廟以來，一般民眾有病求助于藥王，善男信女，常來進(jìn)香，業(yè)藥者乘機(jī)售藥，以至逐漸形成了每逢農(nóng)歷四月二十八的藥材廟會，歷經(jīng)幾百年而不衰。

2、唐代著名詩人——高 適

高適（702——765），唐條縣（今景縣）人。著名邊塞詩人。后歷任任淮南、四川節(jié)度使（中國唐代開始設(shè)立的地方軍政長官）。封渤海侯。死于長安。邊塞詩以“雄渾悲壯”最富特色，與岑參（cén shēn）齊名，并稱“高岑”。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙和稱“邊塞四詩人”。

天寶八年（749年）天寶是唐玄宗李隆基的年號，因當(dāng)朝專權(quán)，薄于文雅，高適官場失意(不得志)，投筆從戎。

天寶十四年（755年），爆發(fā)安史之亂，（安史之亂是中國歷史上一次重要的事件，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。安指安祿山史指史思明，安史之亂是指他們起兵反對唐王朝的一次叛亂。安祿山見唐朝政治腐敗，內(nèi)地兵力空虛，有可乘之機(jī)，于755年十一月，以討楊國忠為名，從范陽起兵反唐。）皇帝下詔哥舒翰（哥舒翰是西突厥哥舒部落人）討賊，高適輔佐哥舒翰守潼關(guān)。結(jié)果哥舒翰戰(zhàn)死，潼關(guān)失守，唐玄宗出走西川。高適向玄宗陳述了潼關(guān)失守的原因，痛斥楊國忠等奸臣誤國，揭露軍官生活腐化，士兵生活艱苦，軍無斗志的事實。玄宗欣賞他的忠義，授他為諫義大夫。

廣德元年（763年）吐蕃攻取隴右，高適率兵出擊，因軍功被封為渤海（今景縣）侯。

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高適一生逢時多難，他以國家安危為已任，多次參加平叛，戰(zhàn)功卓著。他治理地方，行政寬簡，百姓得利。文學(xué)上，高適曾與唐朝著名詩人李白、杜甫等相聚同游，賦詩抒懷。他的詩作多以邊地征戰(zhàn)為題材，代表作《燕歌行》。高適詩風(fēng)雄健，氣勢奔放，語言洗練，留有千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識君?的傳世佳句。董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。

《燕歌行》 高適

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。

校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。

身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉著應(yīng)啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊風(fēng)飄搖那可度，絕域蒼茫更何有。

殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。

君不見沙場爭戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

3、盛世鴻儒——孔穎達(dá)

鴻，大。儒,讀書有學(xué)問的人

孔穎達(dá)(574—648)，字沖遠(yuǎn)，冀州衡水(今河北省衡水市桃城區(qū))人?？资鲜翘拼慕?jīng)學(xué)家，其主持編纂的《五經(jīng)正義》在中國經(jīng)學(xué)史上有著劃時代的意義。

孔穎達(dá)是孔子的后裔?？鬃雍笠嶂翝h代有孔福，封關(guān)內(nèi)侯?？赘Ｆ呤缹O孔郁為后漢冀州刺史，生孔楊?？讞顬橄虏┩ず?，其后七世孫靈龜，后魏時任國子博士。靈龜生孔碩，后魏時任治書侍御史。孔碩生孔安，任北齊青州參軍?？装布纯追f達(dá)之父。自孔子至此三十三世，則孔穎達(dá)為孔子第三十三代孫。

孔穎達(dá)少時聰明過人，每天能背誦經(jīng)書一千多字。數(shù)年以后，已經(jīng)通曉《春秋左氏傳》、《禮記》等儒家經(jīng)典。又精通算術(shù)歷法，擅長寫文章。后師從劉焯（zhuo)（劉焯，隋朝經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家，信都縣（今冀州市）人。

唐代，孔穎達(dá)歷任國子博士、國子司業(yè)、國子祭酒諸職。奉唐太宗命主編《五經(jīng)正義》，他融合南北經(jīng)學(xué)家的見解，形成唐代義疏派，唐代用其書作為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)。

《五經(jīng)正義》解讀：魏晉南北朝時期，國家長期分裂，經(jīng)學(xué)也逐漸形成了“南學(xué)”、“北學(xué)”之爭。再加上儒學(xué)內(nèi)部宗派林立，各承師說，互詰不休，經(jīng)學(xué)研究出現(xiàn)一派混 衡水地域文化講座——衡水歷史文化名人下

亂局面。隋唐建立以后，為了統(tǒng)一的封建政權(quán)的政治、思想、文化建設(shè)的需要，亟需整頓混亂的經(jīng)學(xué)，由朝廷出面撰修、頒布統(tǒng)一經(jīng)義的經(jīng)書。唐太宗下令召集當(dāng)時一些著名的儒士共同撰修《五經(jīng)正義》，國子祭酒孔穎達(dá)負(fù)責(zé)此事。

《五經(jīng)正義》是唐代頒布的一部官書。五經(jīng)指五部儒家經(jīng)典著作，即《詩》（《詩經(jīng)》）、《書》（《尚書》、《書經(jīng)》）、《禮》（《禮記》）、《易》（《周易》）、《春秋》。漢武帝時，朝廷正式將這五部書宣布為經(jīng)典，故稱“五經(jīng)”。

貞觀二十二年，孔穎達(dá)病死，陪葬昭陵。

昭陵是李世民的陵墓，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，有陪葬墓180余座，主要有長孫無忌、程咬金、魏征、房玄齡、孔穎達(dá)等墓

位于衡水市前莊村的孔穎達(dá)墓是他的衣冠冢,現(xiàn)存墓地封土高1.5米，豎有墓碑,碑上刻“唐祭酒贈太常卿孔穎達(dá)先生”。1982年9月定為河北省重點文物保護(hù)單位。

孔穎達(dá)，死后贈“太常卿”，封號“孔憲公”，在貞觀年間，一直深受李世民的器重，升為國子司業(yè)、,國子祭酒等職。國子監(jiān)祭酒，品等為從四品。國子監(jiān)主要任務(wù)為掌大學(xué)之法與教學(xué)考試。

圖片展示：孔穎達(dá)墓墓碑

4.荀慧生——著名京劇表演藝術(shù)家

荀慧生（1900～1968），京劇旦角（花旦，是中國戲曲旦行中的一支，扮演的多為天真爛漫、性格開朗的妙齡女子。1927年，他與梅、尚、程一起被譽(yù)為“四大名旦”）表演藝術(shù)家，荀派藝術(shù)的創(chuàng)始人。1900年1月5日出生于河北省東光縣（現(xiàn)為阜成縣）。幼年隨父母到天津謀生，父親將他賣予戲班學(xué)戲，自此，荀慧生淪為家奴，吃盡苦頭，他以巨大的耐力與毅力堅持練功。練出了硬本領(lǐng)，唱、念、做、打無一不精。

荀慧生喜歡作畫，1924年正式拜吳昌碩為師，他又向齊白石、傅抱石、李苦禪、王雪濤等名師求教，豐富了他的藝術(shù)生活，提高了他的藝術(shù)素養(yǎng)。

建國后，荀慧生遵照周總理簽署的戲曲改革指示，為京劇藝術(shù)改革做出了大量工作。文化大革命期間備受屈辱，抑郁而死。

圖片展示：電視劇《荀慧生》精彩劇照

5.楊壽山(1822年--1890年)——北京全聚德 創(chuàng)始人

全世界最有名的鴨子有兩個，一個是美國迪斯尼的唐老鴨，一個是北京的全聚德烤鴨。吃烤鴨，登長城是外地人特別是國外人來到北京必選的項目。衡水地域文化講座——衡水歷史文化名人下

在過去“德”字有兩種寫法，可以有橫，也可以沒有橫，兩種寫法都是正確的。全聚德為了保持其牌匾的歷史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一橫。

播放(視頻)中華著名老字號“全聚德”,創(chuàng)建于1864年。1999年，“全聚德”榮獲我國第一個服務(wù)商標(biāo)中的中國弛名商標(biāo)。2006年老字號全聚德品牌價值猛增到106.34億元。

楊壽山，河北冀縣楊家寨人。清咸豐初年，聰明肯干的楊壽山到北京，開始做雞鴨的買賣。有一定積蓄后，就把前門大街賣干鮮果品的店鋪“德聚全”給盤了過來，聽從風(fēng)水先生的話改名為全聚德，取“以全聚德，財源茂盛”之意。燒鴨店，并請京城名士鐘子龍為其書寫了金字招牌。為使燒鴨別具特色，在清宮御膳房一位燒鴨師傅幫助下不斷改進(jìn)烤制技藝，最終制作成功了以鴨皮酥脆、外焦里嫩、肥而不膩，并佐以大蔥、甜醬、荷葉餅為特色的掛爐烤鴨，人們習(xí)慣稱之為“北京烤鴨”。從此，全聚德門前車水馬龍，生意十分興盛。經(jīng)過十幾年的經(jīng)營，到了宣統(tǒng)和民國年間，發(fā)展成北京有名的大飯館。

烤鴨是全聚德的主要經(jīng)營品種，從選鴨、填喂、宰殺，到燒烤，都是一絲不茍的。全聚德選的北京填鴨講究養(yǎng)不足百天，體重在五斤以上，才能宰殺。鴨子宰殺褪毛后，在鴨子的右膀下挖個小洞，從這個小洞，伸進(jìn)二指，把鴨子的內(nèi)臟取出，然后用凈水把鴨子里外洗凈，用嘴把鴨皮吹鼓，用一節(jié)秫秸插進(jìn)鴨尾里，再從鴨膀下的洞灌入清水，用絲線將洞口縫上。一切停當(dāng)后，才將鴨子掛在鉤上入爐烤。這樣，外烤，內(nèi)煮，鴨子烤好出爐，外皮呈油黃。人吃進(jìn)口中，鴨肉鮮嫩，肉肥而不膩，味美香甜，使人常吃不厭。

鴨肉有清熱、排毒、滋陰、增強(qiáng)人體免疫力、補(bǔ)肺、潤燥、養(yǎng)顏的作用，而且對咳喘、便秘也有一定功效。研究也表明：鴨肉中的脂肪不同于黃油或豬油，其化學(xué)成分近似橄攬油，有降低膽固醇的作用，對防治妊娠高血壓綜合癥有益。法國西南部加斯涅地區(qū)的居民習(xí)慣吃鴨肉，這里的人很少患心血管疾病?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，鴨肉的營養(yǎng)和藥用價值都很高，含蛋白質(zhì)達(dá)16．5％，脂肪7．5％，以及豐富的鈣、磷、鐵和多種維生素等營養(yǎng)成份，對低熱、肺結(jié)核、貧血、食少、便秘、尿赤等病癥都有明顯的食療功效。

楊壽山死后，他的兒子楊慶長等弟兄三人繼續(xù)經(jīng)營全聚德。在天津南市開了一號全聚德分號。從此，全聚德烤鴨，譽(yù)滿京津。

6.孫犁

孫犁（1913.4.6-2002.7.11），原名孫樹勛，現(xiàn)代著名小說家、散文家，被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。1942年加入中國共產(chǎn)黨。曾任冀中抗戰(zhàn)學(xué)院、華北聯(lián)合大學(xué)、延安魯藝教員，衡水地域文化講座——衡水歷史文化名人下

晉察冀通訊社、《晉察冀日報》、晉察冀邊區(qū)文聯(lián)編輯。建國后，歷任中國作協(xié)天津分會副主席、主席，天津市文聯(lián)名譽(yù)主席。著有長篇小說《風(fēng)云初紀(jì)》（三集），小說、散文集《白洋淀紀(jì)事》，中篇小說《鐵木前傳》，文學(xué)評論集《文學(xué)短論》。

解放后，孫犁同志長期從事黨報文藝副刊編輯工作，為天津和全國文壇培養(yǎng)了一批批知名作家和業(yè)余創(chuàng)作骨干。

作家孫犁逝世后，河北省安新縣政府在白洋淀修建了孫犁紀(jì)念館。紀(jì)念館為三合院仿古建筑，正門中間掛著詩人賀敬之題寫的“孫犁紀(jì)念館”牌匾。內(nèi)有孫犁的漢白玉雕像。

孫犁的作品和人格贏得了許多讀者及同行的稱譽(yù)。孫犁的女兒孫曉玲回憶說:他不喝酒，不交際，沒飯局，沒應(yīng)酬，吃飯很簡單，就是過80歲大壽也是自己在家吃一碗打鹵面。

荷花淀派，以孫犁為代表的一個當(dāng)代文學(xué)的流派。此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，源于白洋淀這個地方。

課后思考：簡述衡水的文化名人的主要成就。

第二篇：寫作第三講

第三講寫作聚材

·材料的含義·材料的分類·材料的生成 ·聚材的途徑·材料的積累

一、材料的含義1 一）材料與聚材

1.材料：指寫作主體用以形成、提煉和表現(xiàn)文章主旨的事實現(xiàn)象和觀念情感。2.聚材：指寫作主體通過各種途徑和方法去獲得和積累寫作材料?！懽骶鄄挠袃煞N基本形式：平時積累和臨時采集。

·寫作聚材的途徑主要有四個：觀察、體驗、閱讀和感受。感受是聚材的核心。

（二）資料 資料：一般是指經(jīng)過不同程度的整理加工后的材料；主要指書面材料，一般用在實用寫作中。

（三）素材與題材

文藝創(chuàng)作中經(jīng)常使用這兩個概念。

1.素材：指寫作主體從現(xiàn)實生活中采集到的、尚未經(jīng)過加工處理的原始材料。

2.題材：廣義的題材指文藝作品所反映的社會生活的某些領(lǐng)域或社會現(xiàn)象的某些方面，如農(nóng)村題材、教育題材、知識分子題材、反腐倡廉題材、日常生活題材等；狹義的題材指某一具體的文藝作品中用以表現(xiàn)主題的一組完整的生活材料。3.素材積累的意義

·素材是提煉題材的基礎(chǔ)；素材是引發(fā)創(chuàng)作沖動的契機(jī)；素材是構(gòu)思藝術(shù)形象的基本因素。

二、材料的分類

一）從聚材的角度看，常見的有： 1．事實性材料與觀念性材料（性質(zhì)）2．真實性材料與藝術(shù)性材料（虛實）3．直接材料與間接材料（獲得途徑）

（二）從用材的角度看，常見的有： ·中心材料與背景材料 ·典型材料與一般材料 ·正面材料與反面材料

三、材料的生成

在寫作主體與寫作客體相互作用的過程中，客體經(jīng)過主體的認(rèn)識和感受，轉(zhuǎn)化為主體可用的寫作材料。材料的生成主要基于以下因素： ·以心觀物 ·感覺具體 ·有所發(fā)現(xiàn) ·價值判斷

（一）以心觀物

1.描述：在與寫作客體相互作用的過程中，寫作主體在客體的觸發(fā)下，通過聯(lián)想和想象充分調(diào)動自己的生活積累、知識積累和情感積累，積極地展開聯(lián)想、想象、思維和情感活動，以獲得真正屬于自己的獨到認(rèn)識和獨特感受，獲得鮮活的寫作材料。2.作用：“以心觀物”是主體生成寫作材料的基本手段。

3.注意事項 情感貫注 展開想象 理解移情 移情 1.描述

立普斯：移情作用所指的不是一種身體的感覺，而是把自己“感”到審美對象中去。費(fèi)肖爾：人把他自己外射到或感入到自然界的事物里去，藝術(shù)家或詩人則把我們外射到或感入到自然界的事物里去。2.移情的原因

·客體的特征與主體的性格、情感、趣味、追求等存在著某種相似或相近之處；

·客體本身與主體過去的生活、情感、追求等有緊密的聯(lián)系，或者是它們的一部分，或者是它們的見證物，或者與它們的見證物相近或相似。

（二）感覺具體

寫作客體中的人、事、物、景都是具體而生動的，要想在文本中把它們傳神地表現(xiàn)出來，主體對它們的感知必須是具體而生動的?！拔骞偕逵X，五覺出文章。”在很多時候，感覺粗糙是材料生成的一大硬傷，文學(xué)創(chuàng)作尤其如此。

（三）有所發(fā)現(xiàn)

寫作強(qiáng)調(diào)獨創(chuàng)性，有所發(fā)現(xiàn)則是實現(xiàn)獨創(chuàng)的重要基礎(chǔ)。

“發(fā)現(xiàn)”就是見人之所未見，感人之所未感，悟人之所未悟?！蔼毺亍笔恰鞍l(fā)現(xiàn)”的核心要求。

（四）價值判斷

世間萬象皆可入詩入文，關(guān)鍵看你是否意識到了它們的寫作價值?！皩懽鲀r值”包括實用價值、科學(xué)價值和審美價值。寫作的誤區(qū)之一就是片面強(qiáng)調(diào)題材的重大和主旨的深刻，把很多可寫的日常生活題材擋在了視線之外。

初學(xué)者可以適當(dāng)?shù)財U(kuò)大自己的閱讀面，多看看別人的文章是怎樣取舍的，這往往有莫大的好處。

四、聚材的途徑之一：觀察

觀察是主體認(rèn)識和感受客體的基礎(chǔ)，是其它聚材途徑與手段的基礎(chǔ)。

（一）觀察的含義

觀察是主體對客體的有目的、自覺的感知活動。[理解] ·觀察離不開主體的有意注意?！び^察需要主體積極開放五官。·深入的觀察離不開積極的思維?！び^察的結(jié)果要嘗試用語言表達(dá)出來。

（二）觀察的類型與方法

1.人物觀察、環(huán)境觀察與場面觀察（1）人物觀察（2）環(huán)境觀察（3）場面觀察

2.科學(xué)觀察、實用觀察與審美觀察（1）科學(xué)觀察（2）實用觀察（3）審美觀察

（三）寫作觀察與審美觀察

寫作主體對生活的觀察，首先是一種實用的、功利的觀察，其次才是審美觀察。王國維《人間詞話》：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能視之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！?/p>

（四）觀察的基本要求

1.選好角度：空間，時間，認(rèn)識 2.掌握思路

·環(huán)境：面→點→面 ·人物：表→里→表

·事物的特征：此→彼→此

·事物的發(fā)展：現(xiàn)在→過去→將來 3.開放五官 4.抓住特征 5.身心投人

6.全面、細(xì)致、深入。

五、聚材的途徑之二：體驗

觀察是主體從自己的外部去認(rèn)識客體，體驗是主體從自己的內(nèi)部去認(rèn)識客體。觀察是體驗的基礎(chǔ)，體驗是觀察的延續(xù)和深入，是主體走進(jìn)客體的必經(jīng)途徑。

（一）體驗的含義

體驗是主體通過自身的親歷親為來獲得對客體的真切認(rèn)知的感知活動。[理解] ·體驗強(qiáng)調(diào)的是主體親自去做。·體驗帶有生理和心理實踐的意味。

（二）體驗的分類 1.直接體驗

直接體驗是指主體身體力行的體驗。

直接體驗主要是通過感覺器官和記憶、聯(lián)想心理機(jī)能等來實現(xiàn)的。2.間接體驗

間接體驗，心理學(xué)上稱為“替代體驗”，是一種設(shè)身處地的體驗。

間接體驗主要是通過主體的虛擬性想象來實現(xiàn)的，主要用于體驗人物。間接體驗也可以用來體驗其它事物，如動物、植物。直接體驗是間接體驗的基礎(chǔ)。

（三）體驗的特點 1.真歷與假想的統(tǒng)一 2.內(nèi)省與外察的統(tǒng)一 3.主觀與客觀的統(tǒng)一

（四）體驗的意義

1.溝通主體與對象，是主體走進(jìn)對象的必經(jīng)途徑。2.在主體把握人的內(nèi)在豐富性方面無可替代。3.是主體寫好人物與環(huán)境的基本保證。

（五）體驗的要求 物與環(huán)境的基本保證。1.真切 2.細(xì)膩 3.廣泛 4.深刻

六、聚材的途徑之三：感受

主體的感受是非常重要的，它是聚材的核心。

（一）感受的含義

感受是由客體所引發(fā)的主體的心理反應(yīng)，是主體在客體的刺激下所進(jìn)行的復(fù)雜的心理活動及其結(jié)果。[理解] ·感受不同于觀察中的感知。·感受是主觀的，因人因時而異。感受與感知的區(qū)別

感知是感覺器官的生理功能，它是感覺器官對所受到的刺激的本能反應(yīng)；感受是人的心理功能，它是由感知所觸發(fā)的復(fù)雜的心理活動及其結(jié)果。通過感知，主體所獲得的是客體的外在特征；通過感受，主體所獲得的是對客體的心理反應(yīng)，如主觀評價、特定情感、情感變化等，它們已經(jīng)超越了客體本身，進(jìn)入了主體的內(nèi)心世界，是客體的“心靈化”。

例：感受是主觀的，因人因時而異

1.豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且住！莫使春光別去。

2.空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見——隔年期！

3.粉墮百花州，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。

4.白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！

（二）感受的內(nèi)容

1.主體對客體的主觀把握

2.主體在情感作用下所產(chǎn)生的關(guān)于客體的幻覺 3.主體在客體作用下所產(chǎn)生的聯(lián)想和想象 4.主體在客體作用下所產(chǎn)生的獨特的內(nèi)心活動 5.主體在外在事物作用下的情感體驗 感受的類型

1.感知型感受和感想型感受

在具體的感受中，主體既可以側(cè)重于把握和評價客觀對象，也可以偏重于自己的主觀情感。前者是感知型感受，后者是感想型感受。2.投射型感受和感應(yīng)型感受

感受是一個心物交流的過程，或移情于物，物我一體；或情因物起，物以情觀。前者是投射型感受，后者是感應(yīng)型感受。3.日常感受和審美感受

面對客體時，主體既可以“置身局內(nèi)”、“生息相關(guān)”，又可以“超然物外”、“不計利害”。主體的態(tài)度不同，獲得的感受也不一樣。前者是日常感受，它是從實用的或功利的目的出發(fā)的感受；后者是審美感受，它并不摻雜實用的或功利的目的。

（四）感受的要求 1.敏銳 2.獨特 3.豐富 4.深刻 5.強(qiáng)烈

（五）感受在寫作中的作用 1.實現(xiàn)生活的心靈化 2.積累鮮活的寫作材料 3.引發(fā)主體的寫作沖動 4.貫穿主體寫作的全過程 5.形成主體的不可代替的個性

（六）影響感受的因素

1.主體的思想、傾向和感情 2.主體的知識和閱歷 3.主體的興趣和修養(yǎng)

4.主體對客體的理解和認(rèn)識 5.主體的先天稟賦

七、聚材的途徑之四：閱讀 參見教材。

注意：閱讀也離不開主體的觀察、體驗和感受活動。

八、聚材途徑的綜合實例 醉漢（非馬）

九、材料的積累

（一）積累的內(nèi)容

主體積累的寫作材料，大致包括“客觀材料”和“主觀材料”兩個方面。

“客觀材料”是在主體之外客觀存在著的材料，包括現(xiàn)實生活材料和書面材料。前者通過觀察來獲得，后者通過閱讀來獲得。

“主觀材料”是由主體的心靈所生發(fā)的材料，它是主體對客觀材料刺激的內(nèi)在反應(yīng)。主觀材料通過體驗或感受來獲得。

要從寫作的實際需要出發(fā)，注意所積累材料的內(nèi)部構(gòu)成，使之趨于合理。

（二）積累的方法 心記與筆記

“心記”是積累材料的基本方法，不可缺少，因為只有那些能從主體的記憶層面上浮現(xiàn)出來的材料，才能真正被主體所用。

“筆記”是“心記”的補(bǔ)充，其優(yōu)點是持久、準(zhǔn)確，可以彌補(bǔ)“心記”的局限。2.筆記的要求

持之以恒，全面準(zhǔn)確 3.筆記的方式

·摘錄、索引、提綱、摘要、批注、札記、感言、觀察筆記等（1）摘錄

摘錄是直接抄錄文獻(xiàn)資料的原文，如論述、論點、典型的材料、難得的數(shù)據(jù)等。

摘錄文字的內(nèi)容要完整準(zhǔn)確，符合原意，不能斷章取義。為了便于核對，摘錄時還要寫清材料的來源。為了便于分類和整理，還可以制作標(biāo)題、注明類別等。

摘錄一般用卡片或活頁紙，每張卡片或活頁紙上只記錄一則材料，以便于資料的調(diào)配使用。（2）索引

索引指材料的來源，一般包括文獻(xiàn)資料的名稱、作者、譯者、出版者、出版時間、卷號、期數(shù)、頁碼等。

摘錄時注明的材料來源，其實就是索引。

如果手頭有書，或資料暫時還用不著，或時間倉促等，可以只記錄材料來源，以節(jié)約時間。（3）提綱

在閱讀書籍或篇幅較長的論文時，對全文的總觀點、每個部分和每個層次的分觀點以及說明觀點的主要材料，可以把它們依次排列出來，寫一個能反映讀物基本結(jié)構(gòu)的提綱；也可以根據(jù)具體情況，作內(nèi)容的提綱，如作品的情節(jié)提綱、人物提綱等。對于重要的書籍或論文，寫提綱是經(jīng)常采用的筆記方法。（4）摘要

摘要是在通曉原文的基礎(chǔ)上，抓住原文的重點，刪枝除葉后所寫出的一段完整的話。注意：要需要準(zhǔn)確無誤地概括文獻(xiàn)的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵要點，不要加進(jìn)自己的看法。（5）批注

批注是在文獻(xiàn)資料上作記號或批語。

對重要的著作進(jìn)行反復(fù)、深入、具體的研讀時，可以采用批注。

批注只適用于自己的書籍，且資料的使用不太方便，有時還需要對批注進(jìn)行整理。（6）札記

札記是讀書時摘記的要點和心得，是將文獻(xiàn)的有關(guān)內(nèi)容與自己心得體會集合在一起來寫的一種筆記形式。

寫札記的目的多種多樣，有時是探討、商榷、爭論，有時是引申發(fā)揮，有時是解惑、釋疑、批謬、辯理，有時是仲裁、評判。

寫札記，必須把文獻(xiàn)的內(nèi)容、要點吃透，然后融進(jìn)自己的學(xué)識、經(jīng)驗、體會，或同現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，寫下自己的心得體會。（7）感言

采用比較靈活的方法，記述自己在材料搜集過程中的所感所惑，就是感言。

感言的寫法很自由，或贊同，或商榷，或批評，或補(bǔ)充，或引申，或質(zhì)疑；或記自己的心得體會，或記自己遇到的疑惑、難點、問題；或三言兩語，或敷衍成篇。

感言對課題研究和論文寫作具有重要的意義，比較系統(tǒng)的感言，可能加工成為一篇論文。8）觀察筆記 我以觀察為主，白天所見、所聞、所注意的一切，晚上一一記錄下來，什么都引起我的興趣，什么都使我驚訝。

——孟德斯鳩《波斯人信札》

我們在開始寫作（還沒有發(fā)表你的處女作，你還沒有發(fā)生材料恐慌以前）的時候或以前，就應(yīng)當(dāng)時時刻刻身邊有一枝鉛筆和一本草簿；無論到哪里，你要豎起耳朵，睜開眼睛，象哨兵似的警覺，把你所見所聞隨時記下來?！睹┒苷搫?chuàng)作·創(chuàng)作的準(zhǔn)備》

（三）讓材料易于激活 以感受為中心積累材料。注意保持“寫作期待”，經(jīng)常使用材料。經(jīng)常整理筆記、閱讀材料，喚醒情感。

第三篇：第三講心得

干部培訓(xùn)心得體會

不知不覺三次的干部培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，第三次的培訓(xùn)是由外國語學(xué)院的黨委副書記姜老師帶來的，雖然說培訓(xùn)時間不長，但可以說為我們這次的培訓(xùn)劃了一個完美的句號。在這幾次的培訓(xùn)中，我們接受了老師學(xué)姐們的精心指導(dǎo)，分享他們的工作經(jīng)驗，使我對自己的學(xué)習(xí)、工作、做事的態(tài)度以及如何做人等方面又有了一個全新的認(rèn)識，明確了我人生的意義和奮斗方向，更懂得了如何去珍惜大學(xué)生活，如何去利用一次又一次的學(xué)習(xí)機(jī)會。我要適當(dāng)分配好在學(xué)習(xí)中的空余時間，規(guī)劃自己的大學(xué)生活，并帶領(lǐng)我們學(xué)生工作更好的發(fā)展。下面我談一下這次培訓(xùn)的心得體會：

首先，加強(qiáng)思想素質(zhì)培養(yǎng)。做到言行一致，敢于對自己所說的話所做的事負(fù)責(zé)，爭做表率，樹立好學(xué)生干部的形象。通過這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我也深刻的體會、反省，認(rèn)識到了自己，思想上的問題，我將不斷反省自己，以十分的熱情和飽滿的情緒去對待工作，認(rèn)真對待自己的責(zé)任和義務(wù)，提高效率，把工作盡快盡好的完成，不斷的追求完美。我會牢記自己是一個學(xué)生干部，培養(yǎng)樸實的工作作風(fēng)，真誠的對待每一個人、每一件事，保持良好的精神風(fēng)貌。

第二，注重自身能力素質(zhì)的培養(yǎng)。包括分析問題的能力、調(diào)研能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、語言表達(dá)能力、自制能力以及創(chuàng)新能力，要學(xué)會主動分析，迅速反應(yīng)，工作嚴(yán)密，大膽創(chuàng)新。對于各項工作，我會盡量的安排好時間，有計劃的完成，避免忙亂中出錯，并在務(wù)實的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，開拓思路，放開手腳，敢想敢做。

第三，要具備良好的心理素質(zhì)，要有堅定的信念，頑強(qiáng)的意志，穩(wěn)定的情緒，健康的身心，遇事冷靜，做事要自信。合理配置時間，學(xué)會學(xué)習(xí)、工作和休息，學(xué)會協(xié)調(diào)自身的時間和精力，調(diào)整狀態(tài)，以促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的全面提高。

最后，學(xué)生干部在工作中要有團(tuán)隊精神和協(xié)作意識。團(tuán)隊精神是一個集體是否有吸引力的標(biāo)志，而個人主義是這個時代年輕人需要克服的障礙。在工作中，團(tuán)隊精神和協(xié)作意識將能充分發(fā)揮出全部人的潛在能力，更加高效的完成任務(wù)

同時，姜書記從“角色定位”“學(xué)生干部工作技巧”“學(xué)生干部的模范帶頭作用”三個大的方面，以她從事學(xué)生教育工作二十年的體會出發(fā)，告訴我們在大學(xué)里應(yīng)怎樣做一名優(yōu)秀的學(xué)生干部。姜書記對于當(dāng)代大學(xué)生的“五項能力要求”和對學(xué)生干部的“十四點建議”讓我感觸頗深。同時，我自己也了解到學(xué)生干部應(yīng)當(dāng)具備的八種能力：

（一）科學(xué)決策能力。學(xué)生干部要有決策的魄力，通過科學(xué)的比較，全面的分析，進(jìn)行權(quán)衡利弊得失，作出正確的決策。

（二）貫徹執(zhí)行能力。學(xué)生干部要善于貫徹執(zhí)行學(xué)校和學(xué)院決議和決定。要把上級的精神和意圖根據(jù)本部門實際制定行之有效的方案和計劃貫徹下去，并做到全面準(zhǔn)確，得當(dāng)有力。

（三）組織管理能力。每個部門的工作目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃都要靠領(lǐng)導(dǎo)組織全員來實施。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于把本部門的目標(biāo)同干部理事的實際狀況結(jié)合起來，統(tǒng)籌兼顧。正確處理各種關(guān)系，合理組織各方力量，恰當(dāng)使用各類人才，實現(xiàn)最終目標(biāo)，取得良好效果。

（四）綜合協(xié)調(diào)能力。作為學(xué)生干部，良好的協(xié)調(diào)能力是不可或缺的。要善于團(tuán)結(jié)各種人，與其合作共事。一方面要有很好的感情因素，善于激發(fā)全局干部理事的熱情，為著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗，塑造強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。另一方面要善于社會交往，使各種外在因素都能為本部門的工作開展服務(wù)，為本部門發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。

(五）選材用人能力。組織的發(fā)展和工作的好壞的最關(guān)鍵因素都在于人。合理用人，因人施用也是干部素質(zhì)的重要方面。用人得當(dāng)則事業(yè)興，用人不當(dāng)則事業(yè)衰。一方面要善于發(fā)現(xiàn)人才，不惟成績、經(jīng)驗，把真正有能力的人放在重要崗位上去，并使其能發(fā)揮主觀能動性，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。另一方面，要善于因人施用。每位干部理事不可能都是人才，但每個人也都有各自的優(yōu)勢。而領(lǐng)導(dǎo)干部就要根據(jù)下屬各自的特點，把合適的人放到合適的崗位。這樣才能最大發(fā)揮每個人的能力，保障工作順利開展。

（六）處事應(yīng)變能力。社會在不斷的前進(jìn)，我們所面臨的環(huán)境也在不斷的變化，領(lǐng)導(dǎo)干部不能抱“以不變應(yīng)萬變”的心態(tài)去開展工作。因為世上沒有一成不變的事物，也不存在一勞永逸的辦法，光憑經(jīng)驗和老辦法是無法應(yīng)付的。必須認(rèn)真了解新情況，加以分析研究，審時度勢，適時調(diào)整，爭取最佳效果。

（七）開拓創(chuàng)新能力。在工作的過程中，一味墨守成規(guī)是無法取得良好效果的。必須敢于突破，敢于創(chuàng)新。以大無畏的精神，在舊有的基礎(chǔ)上不斷推創(chuàng)新，闖出新道路，開辟新領(lǐng)域，促進(jìn)工作不斷發(fā)展。

（八）學(xué)習(xí)、實踐能力。這也是學(xué)生干部所應(yīng)具備的最基本的也是最重要的能力。干部素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，主要還在于自身的學(xué)習(xí)、實踐能力。時代在前進(jìn)，科學(xué)在發(fā)展，干部如果不通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自己的政治修養(yǎng)和能力素質(zhì)，就跟不上時代的步伐，也做不好既有的工作。學(xué)習(xí)的方法有多種，最行之有效的方法還是理論聯(lián)系實際。即不僅要從書本中學(xué)，更要從實踐中學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深入實際，在實踐中加深對理論知識的理解，在實踐的過程中用理論去研究、分析和總結(jié)，總結(jié)出適合自己的行之有效的方法，指導(dǎo)自己的行為，不斷鍛煉自己，提高自己。

總之，我從這次培訓(xùn)中，學(xué)到了很多，在以后的工作中，我一定會不斷提高能力，努力、認(rèn)真、有效地完成每一項工作，不斷完善自己。爭當(dāng)一名優(yōu)秀的學(xué)生干部。我更加希望我們的每一位學(xué)生干部都能夠嚴(yán)格要求自己，向著一名優(yōu)秀的學(xué)生干部看齊。

第四篇：初中英語第三講

力軒教育初中英語

一、句子成分

句子成分：組成句子的各個部分叫做句子的成分。句子的成分有：主語、謂語、表語、賓語、狀語、定語和賓語補(bǔ)足語。

主語：主語是一句話的主體，表明說的是誰或是什么。主語一般放在謂語之前，常由名詞、代詞、數(shù)詞、動名詞、動詞不定式等充當(dāng)。

例如：1 I am a student.To keep a donkey is much easier than to keep a horse.Four and two is six.謂語：謂語說明主語“做什么”、“是什么”或“怎么樣”。謂語由動詞充當(dāng)。謂語有簡單謂語和復(fù)合謂語之分。

(1)簡單謂語：

1)They work hard.2)Mary likes her new bike.(2)復(fù)合謂語：

①由“情態(tài)動詞+動詞原形”構(gòu)成的復(fù)合謂語。例如：

He may come today.②由“連系動詞+表語”構(gòu)成的復(fù)合謂語。例如：

1)My parents are both teachers.2)They all look fine.③主語與謂語一致。

一個句子的謂語動詞在人稱和數(shù)兩方面必須保持一致。

表語：在連系動詞后，用來說明主語的身份、狀態(tài)或特征的成分是表語?？勺鞅碚Z的有：名詞、代詞、形容詞、副詞、介詞短語，以及動詞不定式、動名詞、分詞等。例如：

1)Wang’s father is a doctor.2)Who is there?---It’s me(I).3)He is always careless.4)The football match is on.5)All the pupils are on the playground now.賓語：及物動詞涉及到的人或物，稱為動詞賓語。賓語一般放在及物動詞之后。介詞之后的名詞或代詞，稱為介詞賓語。名詞、代詞、數(shù)詞常在句中作動詞賓語或介詞賓語。另外，動詞不定式可作動詞賓語；動名詞和賓語從句也可用作動詞賓語或介詞賓語。例如：

1)---How many notebooks do you want?

---I want five.2)His sister is good at playing chess.直接賓語和間接賓語：有些及物動詞可以有兩個賓語，一個指物，稱為直接賓語；一個指人，稱為間接賓語。此類動詞如下：give,show,bring,pass,etc.有時可把間接賓語變成介詞to 或for 的賓語，放在直接賓語后。如：

1)Our teacher told us an interesting story.2)I will buy some books for you.3)The sun gives light and warmth to us.賓語補(bǔ)語：在賓語后面補(bǔ)充說明賓語的動作、狀態(tài)、特征的成分，稱為賓語補(bǔ)語。名詞、形容詞、副詞、介詞短語，以及動詞不定式、分詞等可用作賓 1

力軒教育初中英語

語補(bǔ)語。例如：

1)We made him head of the group.2)I don’t believe the story true.3)Jim asked me to help him.定語：用來修飾名詞或代詞的成分是定語?？勺鞫ㄕZ的有：形容詞、名詞、代詞、數(shù)詞、副詞、介詞短語，以及動詞不定式、分詞等。

定語有前置定語和后置定語之分：(1)形容詞、代詞、數(shù)詞、名詞等作定語，一般放在被修飾詞之前作前置定語；(2)副詞、介詞短語、動詞不定式、分詞等放在被修飾詞之后作后置定語；(3)修飾復(fù)合不定代詞（如something,anything,everything,nothing）的形容詞要放在后面作后置定語。例如：

(1)The red bike is mine.(2)She was thinking about a maths problem.(3)They cleaned their classroom.(4)The man from Beijing is my friend.狀語：狀語用來修飾動詞、形容詞、副詞，或整個句子；一般表示時間、地點、方式、程度、原因、目的、條件、結(jié)果、讓步、頻度等意義。

(1)You are quiet right.(2)I arrived too late to catch the train.(3)Her mother usually goes out to do some shopping on Sundays.(4)He sat here reading a novel.

第五篇：第三講關(guān)聯(lián)詞

新起點文化培訓(xùn)中心

第三講關(guān)聯(lián)詞

我們先來了解一下關(guān)聯(lián)詞的種類吧。

（1）并列關(guān)系。各分句間的關(guān)系是平行并列的既??又??，不是??而是??，一邊??一邊??，又??又??，一會兒??一會兒??。

（2）遞進(jìn)關(guān)系。分句間是進(jìn)一層的關(guān)系

不但（不僅）??而且??，不僅（不光）??還??

??甚至??，??還??，??也??。

（3）選擇關(guān)系。各分句列出幾種情況，從中選出一種

或者??或者??，不是??就是??，要么??要么??，是??還是。

（4）轉(zhuǎn)折關(guān)系。后一個分句與前一個分句的意思相反或相對，或部分相反 雖然??但是??，盡管??還是??，??卻??，??否則??。

（5）因果關(guān)系。分句間是原因和結(jié)果的關(guān)系

因為??所以??，既然??就??，這所以??是因為，??因此??。

（6）假設(shè)關(guān)系。一個分句表示假設(shè)的情況，另一個分句表示假設(shè)實現(xiàn)后的結(jié)果 如果??就??，即使??也??，哪怕??也??，要是??就??。

（7）條件關(guān)系。一個分句說明條件，另一個分句表示在這一個條件下產(chǎn)生的結(jié)果 只有（除非）??才??，只要??就??，無論??都??，不管??總??。

（8）取舍關(guān)系。

寧可??也不??，與其??不如??。

（一）關(guān)聯(lián)詞練習(xí)：

1、（）不努力學(xué)習(xí)，我們（）會落后。

2、我（）喜歡語文，（）喜歡數(shù)學(xué)。

3、關(guān)在“籠子”里的（）動物，（）游人。

4、（）金字塔是世界古代建筑物的一個奇跡，（）吸引了許多游客。

5、王紅（）成績優(yōu)秀，（）從來也不驕傲。

6、同學(xué)們知道，（）現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來（）能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重?fù)?dān)。

7、小楊很愛勞動，只要有空閑，他（）打水（）掃地。

8、（）社會主義，（）能救中國。

9、開國大典那天，（）群眾把嗓子都喊啞了，（）覺得不能充分

表達(dá)自己心里的興奮和激動。

10、（）詹天佑設(shè)計了“人”字形線路，（）火車上山就容易得多了。

11、（）生理學(xué)家和解剖學(xué)家用盡了方法把人的頭蓋骨完整地分開，（）都沒有成功。

（二）成語填空

氣象（）（）、風(fēng)云（）（）、奇峰（）（）、（）隱（）現(xiàn)、（）（）駕霧、飄飄（）（）、白云（）（）、（）（）萬變

有利（）（）、有機(jī)（）（）、有（）有（）、有（）有（）

有口（）（）、有（）無（）、有求（）（）、有志（）（）

風(fēng)華（）（）、出類（）（）、才思（）（）、后生（）（）

文思（）（）、手不（）（）、筆下（）（）、力透（）（）

（三）小小神醫(yī)。

1.這個班級的同學(xué)是全校開展學(xué)雷鋒活動最好的班級。

2.六一節(jié)那天，我踏著輕松的步伐，興奮的心情來到學(xué)校。

3.在美術(shù)老師的悉心指導(dǎo)下，使我的素描畫進(jìn)步很快。

4.他經(jīng)?；貞涍^去有趣的往事。

5．我們開會通過并討論了他的建議。

（四）輕松一刻。

1、馬克·吐溫的妙答

美國現(xiàn)代著名作家馬克·吐溫，在一次宴會上，與一位女士對坐，出于禮貌，說

了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領(lǐng)情，卻說：“可惜我無法同樣地贊美您！”馬克·吐

溫說：“那沒關(guān)系，你可以像我一樣說一句謊話。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。

2、誰是冠軍

一場足球賽的戰(zhàn)報寫道：“這一場激烈的足球賽的結(jié)果山東隊?wèi)?zhàn)敗了北京隊獲得

了冠軍?！?/p>

第一個人看后說，這場足球賽山東隊贏了。公報寫的是：“這一場激烈的足球賽的結(jié)果，山東隊?wèi)?zhàn)敗了北京隊，獲得了冠軍?！绷硪粋€人說，不對。戰(zhàn)報上明明寫的是：“這一場激烈的足球賽的結(jié)果，山東隊?wèi)?zhàn)敗了，北京隊獲得了冠軍。”

二：閱讀篇：

天才少年——比爾·蓋茨

美國人比爾·蓋茨靠著自己的智慧和努力，在20年里，魔術(shù)般地把900美元變

成139個億，讓世人大吃一驚。有人說，蓋茨和他的微軟公司將會改變整個世界。

蓋茨天生精力旺盛，非常好動。還是在嬰兒時，他就喜歡讓搖籃長時間不停地

晃動，這好像很有趣。直到今天，他還是喜歡不停地?fù)u晃，這幾乎成了美國婦孺皆

知的蓋茨特征。他七八歲時，母親擔(dān)任社區(qū)服務(wù)工作，經(jīng)常帶他到學(xué)校里去給學(xué)生

講解西雅圖的歷史，蓋茨總是坐在前排極為專心地聽講，這時好動的習(xí)慣卻一點兒

也找不到了。

蓋茨從小志向遠(yuǎn)大。上四年級時，他就對自己的好友說：“與其做一株綠洲中的小草，還不如做一棵禿丘上的橡樹?！?/p>

他和許多孩子一樣，夢想成為人中豪杰。對于老師布置的作業(yè)，一概認(rèn)真完成，就是花很長時間，也要盡力爭第一。一次，老師讓每人寫一篇故事，不超過20頁，他卻寫了100頁。蓋茨善于思考，喜歡創(chuàng)新。他覺得人人都應(yīng)有自己的創(chuàng)造發(fā)明。

蓋茨生于名門世家，但父母卻不過度奢華。在母親的安排下，一家人的吃飯、出游，包括孩子們的穿衣都弄得井井有條。家庭這種嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)的作風(fēng)自然而然也

影響了比爾·蓋茨，使他養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。

“時間”和“觀念”是蓋茨最注重的兩個條件。在他的讀書筆記中清楚地記下這

樣一句座右銘：“機(jī)會加時間等于金錢?！弊詮乃谥袑W(xué)就讀后，便迷上了計算機(jī)，從此蓋茨與計算機(jī)結(jié)下了不解之緣。

閱讀練習(xí)

1.給下面加點的字注音。

婦孺皆知（）禿丘（）．．

奢華（）不解之緣（）．．

2.“這幾乎成了美國婦孺皆知的蓋茨特征”，聯(lián)系上文，蓋茨特征指的是

3.“與其做一株綠洲中的小草，還不如做一棵禿丘的橡樹?！边@句話的含義是什么？

4.讀了短文，你認(rèn)為比爾·蓋茨取得成功的因素有哪些？

5.從下面所舉的事例中選擇一個，聯(lián)系前后，加以想像并簡要回答問題。

（1）當(dāng)“蘋果”電腦公司開發(fā)了“鼠標(biāo)”這種新技術(shù)后，“微軟”落后了。你認(rèn)為

蓋茨會怎么想？怎么做？為什么？

6.億萬富翁蓋茨，有一次和同事去開會，由于遲到了一會兒，找不到免費(fèi)停車位，同事建議付12美元停到貴賓車位。你認(rèn)為蓋茨會怎么想？怎么做？為什么？

（二）放棄天堂的導(dǎo)盲犬

一天，一個盲人帶著他的導(dǎo)盲犬過街時，一輛大卡車失去控制，直沖過來，盲人當(dāng)

場被撞死，他的導(dǎo)盲犬為了守衛(wèi)主人，也一起慘死在車輪底下。

主人和狗一起到了天堂門前。

一個天使攔住他倆，為難地說：“對不起，現(xiàn)在天堂只剩下一個名額，你們兩

個中必須有一個去地獄。”

主人一聽，連忙問：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地獄，能不能讓我來決定誰去天堂呢？“

天使鄙視地看了這個主人一樣，皺起了眉頭，她想了想，說：“很抱歉，先生，每一個靈魂都是平等的，你們要通過比賽決定由誰上天堂?！?/p>

主人失望地問：“哦，什么比賽呢？”

天使說：“這個比賽很簡單，就是賽跑，從這里跑到天堂的大門，誰先到達(dá)目的地，誰就可以上天堂。不過，你也別擔(dān)心，因為你已經(jīng)死了，所以不再是瞎子，而且靈魂的速度跟肉體無關(guān)，越單純善良的人速度越快?！敝魅讼肓讼?，同意了。天使讓主人和狗準(zhǔn)備好，就宣布賽跑開始。她滿心以為主人為了進(jìn)天堂，會拼命往前奔，誰知道主人一點也不忙，慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是，那條導(dǎo)盲犬也沒有奔跑，它配合著主人的步調(diào)在旁邊慢慢跟著，一步都不肯離開主人。天使恍然大悟：原來，多年來這條導(dǎo)盲犬已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，永遠(yuǎn)跟著主人行動，在主人的前方守護(hù)著他。可惡的主人，正是利用了這一點，才胸有成竹，穩(wěn)操勝券，他只要在天堂門口叫他的狗停下，就能輕輕松松贏得比賽。

天使看著這條忠心耿耿的狗，心里很難過，她大聲對狗說：“你已經(jīng)為主人獻(xiàn)出了生命，現(xiàn)在，你這個主人不再是瞎子，你也不用領(lǐng)著他走路了，你快跑進(jìn)天堂吧！”

可是，無論是主人還是他的狗，都像是沒有聽到天使的話一樣，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。

果然，離終點還有幾步的時候，主人發(fā)出一聲口令，狗聽話地坐下了，天使用鄙視的眼神看著主人。

這時，主人笑了，他扭過頭對天使說：“我終于把我的狗送到天堂了，我最擔(dān)心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起......所以我才想幫它決定，請你照顧好它?！?/p>

天使愣住了。

主人留戀地看著自己的狗，又說：“ 能夠用比賽的方式?jīng)Q定真是太好了，只要我再讓它往前走幾步，它就可以上天堂了。不過它陪伴了我那么多年，這是我第一次可以用自己的眼睛看著它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一會兒。如果可以話，我真希望永遠(yuǎn)看著它走下去。不過天堂到了，那才是它該去的地方，請你照顧好它?！?/p>

說完這些話，主人向狗發(fā)出了前進(jìn)的命令，就在狗到達(dá)終點的一剎那，主人像一片羽毛似的落向了地獄的方向。他的狗見了，急忙掉轉(zhuǎn)頭，追著主人狂奔。滿心懊悔的天使張開翅膀追過去，想要抓住導(dǎo)盲犬，不過那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠(yuǎn)比 天堂所有的天使都快。

所以導(dǎo)盲犬又跟主人在一起了，即使是在地獄，導(dǎo)盲犬也永遠(yuǎn)守護(hù)著它的主人。天使久久地站在那里，喃喃說道：“我一開始就錯了，這兩個靈魂是一體的，他們不能分開......”

同學(xué)們看完這個故事你有何感想呢？（200~300字）

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