第一篇：江蘇省泰州市白馬中學(xué)九級(jí)語文上冊(cè)第課《詩人談詩》教學(xué)案蘇教版-精

《詩人談詩》

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解新詩的特點(diǎn)，理解詩歌中的思想感情。

2．理解《寧靜而深沉的意境》的內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者評(píng)論的方法。

3．品讀文章，談?wù)勛约簩?duì)這首詩歌的獨(dú)特感受和見解。學(xué)會(huì)欣賞新詩。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．如何在詩歌的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌的意境。

2．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在賞析中調(diào)動(dòng)自己的生活積累，展開聯(lián)想和想象，形成自己獨(dú)特的感受。

3．品味詩歌中體現(xiàn)的詩意，培養(yǎng)高雅的審美情趣。

【課時(shí)安排】

一課時(shí) 【課前預(yù)習(xí)】

1．了解文學(xué)的四大體裁： 詩歌、小說、戲劇、散文。2．了解詩歌的特點(diǎn)。

詩歌是一種最為精粹的文學(xué)種類，它是文學(xué)之王。在文學(xué)的大家族中，它的歷史最為悠久，它的傳播范圍也最為廣泛。只有學(xué)會(huì)了領(lǐng)會(huì)、感受、體悟詩歌，才算是學(xué)會(huì)了欣賞文學(xué)，才算是與文學(xué)結(jié)下不解之緣。3．借助資料了解作者曾卓。

曾卓，當(dāng)代詩人。其詩富有感情，有較深的內(nèi)涵，詩風(fēng)樸實(shí)、醇厚。代表作有《門》、《懸崖邊的樹》、《老水手的歌》等，尤其《老水手的歌》為作者的抗鼎之作。魯蔾，現(xiàn)代作家。歷任天津市文聯(lián)主席、作協(xié)主席，中國(guó)作協(xié)第四屆理事。從1932年開始發(fā)表作品，著有詩集《醒來的時(shí)候》、《鍛煉》、《鵝毛集》、《紅旗手》等，還發(fā)表過小說、寓言等作品。4．給加點(diǎn)字注音。

門檻（）

曙光（）

乍然．．．（）

眺望（）

．

曠．野（）

弓弦．（）

山巒．（）籠罩（）．5．反復(fù)誦讀詩歌，體味身處黑暗的他對(duì)光明的渴求。【學(xué)習(xí)過程】

一、導(dǎo)入

我們也學(xué)了不少新詩，冰心的《繁星》、朱湘的《少年歌》、何其芳的《生活是多么廣闊》等等。欣賞這類文體，我們可以從語言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)布局、情與景的交融等方面入手，來評(píng)價(jià)一首詩。去品味詩歌的字詞、寫景、抒情、狀物和意境，今天就讓我們走進(jìn)著名詩人魯藜的世界，去領(lǐng)會(huì)他為我們創(chuàng)造的寧靜而深沉的意境。

二、詩歌講析

1．教師感情地范讀《一個(gè)深夜的記憶》。

學(xué)生聽讀，注意詩歌節(jié)奏，感受詩人抒發(fā)的感情。

2．學(xué)生反復(fù)朗誦原詩，把自己對(duì)詩的理解在書上標(biāo)注一下。3．體味詩“寧靜而深沉的意境”。

（1）讀完這首詩，你印象最深的是哪些句子？為什么？

（2）“月光流進(jìn)門檻/我以為是陽光/開門，還是深夜?！钡谝还?jié)詩寫月光引發(fā)的錯(cuò)覺，你覺得哪個(gè)詞語用得好？說說你的理解。

明確：詩的第一節(jié)只有三行，十八個(gè)字。第一句是客觀敘述，“月光流進(jìn)門檻”，一個(gè)“流”字，是詩人的主觀感受。用了這個(gè)“流”字，使月光照在大地上的一幅靜的畫面變得生動(dòng)有趣了。詩的第二句，“我以為是陽光”，這可能是詩人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺，更顯示作者對(duì)光明殷切期待的心情。詩的第三句，“開門，還是深夜”，這是對(duì)錯(cuò)覺的糾正，但又是頗含深意的（因?yàn)樵娙藢懘嗽姇r(shí)還在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦階段），這句話是在另一層次上對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受。

（3）第三節(jié)詩寫月光下眺望所見景物，你能用準(zhǔn)確優(yōu)美的語言描述出其中的意境嗎？試試看。

河岸被山影壓著 有星流過曠野去 我感覺到，萬物還在沉睡 只有我是最初醒來的人

明確：詩人獨(dú)自面對(duì)大地，感到自己是最初醒來的人。這里用了“感覺到”這個(gè)詞，就使這句詩有了更深一層的含意：詩人是對(duì)于時(shí)代最敏感的人，是盼望黎明最迫切的人，這里的詩人不是指他自己，至少不僅是指他自己。當(dāng)時(shí)還處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦階段，詩人生活在自由的土地上，經(jīng)受過戰(zhàn)斗的洗禮，但是整個(gè)中國(guó)還處在黑暗之中。最后兩句詩，作者盼望黎明以后發(fā)現(xiàn)夜還正深，這是冷靜和成熟的理智。

4．當(dāng)堂熟讀成誦，有感情地背誦《一個(gè)深夜的記憶》。

三、學(xué)習(xí)《寧靜而深沉的意境》

曾卓，是一位極具影響力的詩人。他以詩人的身份寫下的這篇對(duì)魯藜的《一個(gè)深夜的記憶》的評(píng)論，雖然只有五六百字的篇幅，卻以其精練明晰的文字，深刻獨(dú)到的眼光，為我們?nèi)绾伍喿x和評(píng)論詩歌，學(xué)習(xí)詩歌評(píng)論的一些常識(shí)做出了榜樣。

1．瀏覽全文，明確大意。

第一部分(1)，表達(dá)自己對(duì)這首詩的“偏愛”，表現(xiàn)了眼光、感受和理解的獨(dú)特之處。

第二部分(2—5)，作者對(duì)詩歌的意境進(jìn)行闡發(fā)，對(duì)詩人內(nèi)在的情感世界進(jìn)行探索。

第三部分(6)，寫作者對(duì)這首詩的總體評(píng)價(jià)，“寧靜而深沉”的概括簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確。

2．迅速找出體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子：“我歡喜這首小詩的寧靜而又深沉的意境，這在 一般新詩中是少有的?！?/p>

3．曾卓對(duì)《一個(gè)深夜的記憶》的評(píng)論有什么獨(dú)到的體會(huì)和見解呢？ 4．朗讀全文，運(yùn)用作者的評(píng)論，加深自己對(duì)詩

四、課后閱讀誦讀《鄉(xiāng)愁》或《雨巷》，學(xué)寫詩歌評(píng)論

參考：《鄉(xiāng)愁》首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求 2 學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

閱讀此詩，使我們感到回味無窮。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳?zāi)沟?，不枝不蔓，意境幽遠(yuǎn)深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。

詩的結(jié)構(gòu)：以時(shí)間為順序（即小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來、而現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國(guó)。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長(zhǎng)短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。

詩歌有回環(huán)往復(fù)，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復(fù)，即“我在這頭??”有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強(qiáng)了此詩的音韻之美。

總之，本詩以樸素、簡(jiǎn)明、雋永的語言，高超的藝術(shù)技巧，表達(dá)了臺(tái)灣人民盼望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。

《雨巷》描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，借此構(gòu)成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機(jī)和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)的ㄔ亍著的彷徨者?！拔摇痹诠录胖腥詰阎鴮?duì)美好理想和希望的憧憬與追求。詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映?！举Y料寶藏】 1．作者簡(jiǎn)介

曾卓（1922—2002），原名曾慶冠，筆名還有柳紅、馬萊、阿文、方寧、方萌、林薇等。原籍湖北黃陂，生于湖北武漢。1936年加入武漢市民族解放先鋒隊(duì)，武漢淪陷前夕流亡到重慶繼續(xù)求學(xué)，并開始發(fā)表作品。1940年加入全國(guó)文協(xié)，組織詩墾地社，編輯出版《詩墾地叢刊》。1943年入重慶中央大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)。1944至1945年從事《詩文學(xué)》編輯工作。1947年畢業(yè)后回武漢為《大剛報(bào)》主編副刊。1950年任教湖北省教育學(xué)院和武漢大學(xué)中文系，1952年任《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》副社長(zhǎng)，當(dāng)選武漢市文聯(lián)、文協(xié)副主席。1955年受胡風(fēng)案牽連，被捕入獄。1957年因病保外就醫(yī)。1959年下放農(nóng)村。1961年調(diào)任武漢人民藝術(shù)劇院編劇。1979年底平反，調(diào)回武漢市文聯(lián)工作。出版的詩集有《門》、《懸崖邊的樹》、《白色花》（合集）、《老水手的歌》等，其中《老水手的歌》》獲全國(guó)第二屆優(yōu)秀新詩詩集獎(jiǎng)作者在該書的序言中這樣說：“我希望樸實(shí)地唱出心中的歌：沒有喧嘩，沒有裝腔作勢(shì)，沒有矯揉造作，不是僅僅用華麗的語言將詩裝飾起來，不是僅僅用智慧的語言將詩點(diǎn)綴起來。我知道，讀者是不容易被欺騙的。”所著散文集有《痛苦與歡樂》、《美的尋求者》、《讓火燃著》、《聽笛人手記》等，其中《聽笛人手記》獲新時(shí)期全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)。還有詩論集《詩人的兩翼》、3 劇作集《處女的心》等。詩歌真誠樸素，飽含情感，特別是在逆境中堅(jiān)持創(chuàng)作，如《懸崖邊的樹》、《有贈(zèng)》等，沉郁中透露出剛毅，在孤苦中表現(xiàn)積極向上精神。

魯藜（1914－1999），原名許圖地，福建同安人，家庭貧苦，未讀完高小即開始謀求各式活路，隨父兄遷徙于湄公河兩岸，得一臺(tái)籍落魄文人陶冶影響，獲得古典文學(xué)初步知識(shí)。1932年回國(guó)，在海外飄泊16年?！捌咴屡伞敝匾娙?。1933年加入反帝大同盟，而后參加左聯(lián)。1936年在滬入黨，1938年赴延安。入延安抗大學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后任晉察冀軍區(qū)民運(yùn)干事、戰(zhàn)地記者。1949年任天津文協(xié)主席，1955年，因所謂“胡風(fēng)反革命案”而蒙難二十多年遠(yuǎn)離文藝界。1980平反后，歷任天津市文聯(lián)副主席、作協(xié)主席，中國(guó)作協(xié)第四屆理事。認(rèn)為：“詩不可能是自我表現(xiàn)，不可能是唯美的追求，更不可能是消遣、娛樂以至追求名利的工具?！薄霸娋褪巧湎驍橙说淖訌棧娋褪桥跸蛉嗣竦孽r花。”引入階級(jí)學(xué)說。七七事變不久，胡風(fēng)創(chuàng)刊《七月》，取意為二：抗戰(zhàn)與現(xiàn)實(shí)主義。先后為周刊、半月刊、月刊，皖南事變后終刊。后又辦《希望》（1945年1月－1946年10月），所刊作品收入胡風(fēng)主編《七月詩叢》，人稱“七月詩派”。從1932年開始發(fā)表作品，著有詩集《醒來的時(shí)候》、《兒時(shí)的歌》、《鵝毛集》、《魯藜詩選》等。2．關(guān)于新詩

新詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。

在中國(guó)文學(xué)發(fā)展過程中，詩歌（包括詩、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化，“濫調(diào)套語”充斥，“無病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍，古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié)，它在形式上（包括章法句式、對(duì)仗用典以及平仄韻律上）的種種嚴(yán)格限制，對(duì)詩歌表現(xiàn)不斷變化而日益復(fù)雜的社會(huì)生活，表達(dá)人們真實(shí)的思想感情，造成極大的束縛。因此，新詩革命成了“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開始的、也是最重要的組成部分。新詩草創(chuàng)階段的努力，以廢除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實(shí)感為主要內(nèi)容。因此，當(dāng)時(shí)也稱新詩為“白話詩”、“白話韻文”、“國(guó)語的韻文”（錢玄同《〈嘗試集〉序》、胡適《談新詩》、康白情《新詩底我見》）。1917年2月，《新青年》2卷6號(hào)刊出胡適的白話詩詞8首，是中國(guó)新詩運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩。第一本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》（1920）。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的，是郭沫若的《女神》（1921）。

新詩在建立和發(fā)展過程中，受到外國(guó)詩歌較大的影響。這對(duì)新詩藝術(shù)方法的形成起了積極的作用。許多詩人在吸取中國(guó)古典詩歌、民歌和外國(guó)詩歌有益營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對(duì)新詩的表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式，進(jìn)行了多方面的探索，產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義多種藝術(shù)潮流，出現(xiàn)了自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩等多種形式。眾多詩人的探索和一些杰出詩人的創(chuàng)造，使新詩逐漸走向成熟和多樣化。從五四運(yùn)動(dòng)以來，新詩一直成為中國(guó)現(xiàn)代詩歌的主體。

第二篇：江蘇省泰州市白馬中學(xué)中考數(shù)學(xué) 1.3.2平行四邊形的性質(zhì)復(fù)習(xí)教學(xué)案

1.3.2平行四邊形的性質(zhì)

教學(xué)目標(biāo):

1、會(huì)證明矩形的性質(zhì)定理及直角三角形斜邊上中線的有關(guān)性質(zhì)定理.2、能運(yùn)用矩形的性質(zhì)定理或有關(guān)定理進(jìn)行簡(jiǎn)單的計(jì)算與證明.3、在進(jìn)行探索、猜想、證明的過程中，能將命題由文字語言轉(zhuǎn)化為圖形與符號(hào)語言，進(jìn)一步發(fā)展推理論證的能力.教學(xué)重難點(diǎn): 矩形性質(zhì)定理的綜合應(yīng)用.教學(xué)過程: 一、情境創(chuàng)設(shè)

用一個(gè)平行四邊形活動(dòng)框架，演示從平行四邊形到矩形的演變過程，得到矩形的概念，并理解矩形與平行四邊形的關(guān)系．

二、探索活動(dòng)：

1、在平行四邊形活動(dòng)框架上，用兩根橡皮筋分別套在相對(duì)的兩個(gè)頂點(diǎn)上（讓學(xué)生觀察對(duì)角線的變化），拉動(dòng)一對(duì)不相鄰的頂點(diǎn)，改變平行四邊形的形狀．

① 隨著∠α的變化，兩條對(duì)角線的長(zhǎng)度分別是怎樣變化的？

② 當(dāng)∠α是直角時(shí)，平行四邊形變成矩形，此時(shí)它的其他內(nèi)角是什么樣的角？它的兩條對(duì)角線的長(zhǎng)度有什么關(guān)系？

操作，思考、交流、歸納后得到矩形的性質(zhì)．

矩形的性質(zhì)：矩形是一種特殊的平行四邊形，具有平行四邊形的一切性質(zhì)，同時(shí)矩形又是特殊的平行四邊形，比平行四邊形多了一個(gè)角是直角的條件，因而它就增加了一些特殊性質(zhì): 矩形的4個(gè)角都是直角;矩形的對(duì)角線相等.2、如圖，矩形ABCD，對(duì)角線相交于E，圖中全等三角形有哪些？圖中有哪些相等的線段？

AEBDC將目光鎖定在Rt△ABC中，你能看到并想到它有什么特殊的性質(zhì)嗎？“直角三角形斜邊上的中線等于斜邊的一半.”

現(xiàn)在我們借助于矩形來證明.已知：如圖，在△ABC中，∠ACB=90°.BCDA1

1求證：邊AB上的中線等于2AB.證明：在∠ACB內(nèi)作∠BCD=∠B，CD交AB于點(diǎn)D ∵∠ACB=90°

∴ACD與BCD互余，∠A與∠B互余

∵∠BCD=∠B ∴∠ACD=∠A ∴DA=DC=DB，即CD是邊AB上的中線，且CD=2AB

三、例題精講

例1．如圖，矩形ABCD的兩條對(duì)角線相交于點(diǎn)O，且AC=2CD，求證： △OCD為等邊三角形.AD

O

BC

分析：利用矩形的性質(zhì)：矩形的對(duì)角線相等且互相平分，結(jié)合“AC=2AB”即可證得.本題若將“AC=2AB”改為“∠BOC=120°”，你還能得到以上結(jié)論？

例2．如圖，在矩形ABCD中，BE平分∠ABC，交CD于點(diǎn)E，點(diǎn)F在邊BC上，① 如果FE⊥AE，求證FE=AE.DEC②如果FE=AE 你能證明FE⊥AE嗎？

（有平行、角平分線這兩個(gè)條件時(shí)一般就會(huì)有等腰三角形）F

AB

例3．如圖 BD，CE 是△ABC的兩條高，M是BC的中點(diǎn)，求證：ME=MD.A

ED2

思考：連接DE,N是DE的中點(diǎn)，求證：MN垂直平分DE.四、課堂小結(jié)： 1．矩形的定義、性質(zhì)；

2．直角三角形斜邊上的中線的性質(zhì)

3．從位置、形狀、大小等不同的角度，觀察和比較平行四邊形、矩形的對(duì)角線把它們分成的三角形的異同，發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用直角三角形的判定證明矩形的特殊性質(zhì)；反過來，我們又利用矩形的性質(zhì)證明“直角三角形中斜邊上的中線等于斜邊的一半”.五、課堂檢測(cè)

1． 在矩形ABCD中，對(duì)角線AC，BD相交于點(diǎn)O，若對(duì)角線AC=10cm，?邊BC=?8cm，?則△ABO的周長(zhǎng)為________． 2． 矩形的一內(nèi)角平分線把矩形的一條邊分成3和5兩部分，則該矩形的周長(zhǎng)是（）

A.16 B.22

C.26

D.22或26 3．矩形的兩條對(duì)角線的夾角是60°，一條對(duì)角線與矩形短邊的和為15，那么矩形對(duì)角線的長(zhǎng)為_______，短邊長(zhǎng)為_______.4.已知：如圖，矩形ABCD的兩條對(duì)角線相交于點(diǎn)O，∠AOD＝120°，AB＝4cm，求AC的長(zhǎng).六、課后作業(yè)

1．如圖1，周長(zhǎng)為68的矩形ABCD被分成7個(gè)全等的矩形，則矩形ABCD的面積為（）．

AOBDC

（A）98（B）196（C）280（D）284

（1）(2)(3)

2.如圖2，根據(jù)實(shí)際需要，要在矩形實(shí)驗(yàn)田里修一條公路（?小路任何地方水平寬度都相等），則剩余實(shí)驗(yàn)田的面積為________．

3.如圖3,在矩形ABCD中，M是BC的中點(diǎn)，且MA⊥MD．?若矩形ABCD?的周長(zhǎng)為48cm，?則矩形ABCD的面積為_______cm．

4.已知，在矩形ABCD中，AE⊥BD，E是垂足，∠DAE∶∠EAB=2∶1，求∠CAE的度數(shù).5.如圖，在矩形ABCD中，已知AB=8cm，BC=10cm，折疊矩形的一邊AD，使點(diǎn)D落在BC邊的中點(diǎn)F處，折痕為AE，求CE的長(zhǎng)．

七、教學(xué)反思

AOEBDC 4

第三篇：新沂市第二中學(xué)九年級(jí)語文上冊(cè) 詩人談詩教案

詩人談詩

二、教學(xué)過程：

教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 課時(shí)安排

1、簡(jiǎn)介作家作品，布置任務(wù)，了解作家作品、補(bǔ)充明確任務(wù)。

2、組織自主閱讀《一個(gè)深夜的記憶》 閱讀《一個(gè)深夜的記憶》

3、組織對(duì)《一個(gè)深夜的記憶》的討論 從作者抒發(fā)的情感討論交流

4、組織自學(xué)《寧靜而深沉的意境》 結(jié)合自學(xué)討論交流對(duì)詩文的理解及詩歌的意境的理解

5、指導(dǎo)確立專題 自主組合確定專題

6、提供幫助 提出疑難

7、指導(dǎo)學(xué)生形成成果 完成專題 課內(nèi)1課外3

8、組織交流展示（班上匯報(bào)或板報(bào)展出）交流展示成果 1

9、師生共同反思 專題示例

（1）走近曾卓或走近魯藜，了解其人；

（2）曾卓或魯藜詩歌的風(fēng)格（語言、手法、主旨）初探；（3）我眼中的某位詩人及其作品等等。附 相 關(guān) 資 源 作者簡(jiǎn)介

曾卓，原名曾慶冠（1922-2002年）。筆名還有柳紅、馬萊、阿文、方寧、方萌、林薇等。原籍湖北黃陂，生于湖北武漢。1936年加入武漢市民族解放先鋒隊(duì)，武漢淪陷前夕流亡到重慶繼續(xù)求學(xué)，并開始發(fā)表作品。1940年加入全國(guó)文協(xié)，組織詩墾地社，編輯出版《詩墾地叢刊》。1943年入重慶中央大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)。1944至1945年從事《詩文學(xué)》編輯工作。1947年畢業(yè)后回武漢為《大剛報(bào)》主編副刊。1950年任教湖北省教育學(xué)院和武漢大學(xué)中文系，1952年任《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》副社長(zhǎng)，當(dāng)選武漢市文聯(lián)、文協(xié)副主席。1955年受胡風(fēng)案牽連，被捕入獄。1957年因病保外就醫(yī)。1959年下放農(nóng)村。1961年調(diào)任武漢人民藝術(shù)劇院編劇。1979年底平反，調(diào)回武漢市文聯(lián)工作。出版的詩集有《門》、《懸崖邊的樹》、《白色花》（合集）、《老水手的歌》等，其中《老水手的歌》》獲全國(guó)第二屆優(yōu)秀新詩詩集獎(jiǎng)作者在該書的序言中這樣說：“我希望樸實(shí)地唱出心中的歌：沒有喧嘩，沒有裝腔作勢(shì)，沒有矯糅造作，不是僅僅用華麗的語言將詩裝飾起來，不是僅僅用智慧的語言將詩點(diǎn)綴起來。我知道，讀者是不容易被欺騙的?！?。所著散文集有《痛苦與歡樂》、《美的尋求者》、《讓火燃著》、《聽笛人手記》等，其中《聽笛人手記》獲新時(shí)期全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)。還有詩論集《詩人的兩翼》、劇作集《處女的心》等。詩歌真誠樸素，飽含情感，特別是在逆境中堅(jiān)持創(chuàng)作，如《懸崖邊的樹》、《有贈(zèng)》等，沉郁中透露著剛毅，在孤苦中表現(xiàn)積極向上精神。

2、魯藜簡(jiǎn)介： 魯藜（1914－1999）原名許圖地，福建同安人，家庭貧苦，未讀完高小即開始干各式活路，隨父兄遷徒于湄公河兩岸，得一臺(tái)籍落魄文人陶冶影響，獲得古典文學(xué)初步知識(shí)。1932年回國(guó)，在海外飄泊16年?！捌咴屡伞敝匾娙?。1933年加入反帝大同盟，而后參加左聯(lián)。1936年在滬入黨，1938年赴延安。入延安抗大學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后任晉察冀軍區(qū)民運(yùn)干事、戰(zhàn)地記者。1949年任天津文協(xié)主席，1955年，因所謂“胡風(fēng)反革命案”而蒙難二十多年遠(yuǎn)離文藝界。1980平反后，歷任天津市文聯(lián)副主席、作協(xié)主席，中國(guó)作協(xié)第四屆理事。認(rèn)為：“詩不可能是自我表現(xiàn)，不可能是唯美的追求，更不可能是消遣、娛樂以至追求名利的工具?！薄霸娋褪巧湎驍橙说淖訌?，詩就是捧向人民的鮮花?！币腚A級(jí)學(xué)說。七七事變不久，胡風(fēng)創(chuàng)刊《七月》，取意為二：抗戰(zhàn)與現(xiàn)實(shí)主義。先后為周刊、半月刊、月刊，皖南事變后終刊。后又辦《希望》（1945年1月－1946年10月），所刊作品收入胡風(fēng)主編《七月詩叢》，人稱“七月詩派”。從1932年開始發(fā)表作品，著有詩集《醒來的時(shí)候》、《兒時(shí)的歌》、《鵝毛集》、《魯藜詩選》等。

其它內(nèi)容 以誦讀為基礎(chǔ)，介紹幾種賞析，重在學(xué)生自己的感悟和理解。提供余光中簡(jiǎn)介和《鄉(xiāng)愁》的鑒賞：

余光中：中國(guó)臺(tái)灣詩人。福建永春人。先后在金陵大學(xué)（現(xiàn)南京大學(xué)）和廈門大學(xué)外文系學(xué)習(xí)。歷任《藍(lán)星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等雜志的主編，著有長(zhǎng)詩《天狼星》、詩集《藍(lán)色的羽毛》、《天國(guó)夜市》等。此外尚有散文集、評(píng)論集多種。（1）閱讀《鄉(xiāng)愁》，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。同時(shí)，讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的感情，詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

閱讀此詩，使我們感到回味無窮。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳?zāi)沟?，不枝不蔓，意境幽遠(yuǎn)深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。

詩的結(jié)構(gòu)：以時(shí)間為順序（即小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來，而現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國(guó)。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長(zhǎng)短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。

詩歌有回環(huán)往復(fù)，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復(fù)，即我在這頭……，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強(qiáng)了此詩的音韻之美。

總之，本詩以樸素、簡(jiǎn)明、雋永的語言，高超的藝術(shù)技巧，表達(dá)了臺(tái)灣人民盼望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。（2）賞析：《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國(guó)、渴望回歸大陸的愛國(guó)詩章，它以民謠的歌調(diào)深沉而憂郁地傾訴了詩人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

短詩巧妙地運(yùn)用了民歌中部分隔離反復(fù)的形式，敘述抒情主人公人生主要?dú)v程中的幾段鄉(xiāng)愁，最后一節(jié)輕輕一點(diǎn)： “而現(xiàn)在……”

詩人善于使用傳統(tǒng)民歌的層遞層進(jìn)、互襯對(duì)比的手法。前三節(jié)詩逐層描繪了他幼年、成年、成年之后的三段生活經(jīng)歷，母子分離的鄉(xiāng)愁，情侶難見的鄉(xiāng)愁，皆由生活拮據(jù)造成。生離死別的鄉(xiāng)愁，是由生命規(guī)律使然。三段鄉(xiāng)愁寫個(gè)人，卻為寫中華民族鄉(xiāng)愁打好鋪墊。最后一節(jié)，抒寫的國(guó)愁才是全詩的主旨之所在。它唱出了幾千萬臺(tái)灣同胞的赤子之心。短詩在語言、節(jié)奏韻律的運(yùn)用上也有獨(dú)到之處。以“小小”、“窄窄”等分別形容郵票、船票，用得明了、形象、新鮮，加重了鄉(xiāng)愁的濃重意味?？偠灾?，《鄉(xiāng)愁》整首詩含蓄蘊(yùn)藉，余韻綿綿，滿紙是思念大陸的親情，落葉歸根的宿愿，已成為人們傳誦的佳作。（3）這首詩歌主要運(yùn)用了意象的筆法。詩中主要設(shè)置了四個(gè)象征性的意象： 一是“小小的郵票”，它象征著作者少年時(shí)代鄉(xiāng)愁的骨肉之情。母親牽掛兒子，兒子想念母親。

二是“一張窄窄的船票”，它象征著作者青年時(shí)代鄉(xiāng)愁的戀人之情。這是青年男女之間的思戀和向往。

三是“一方矮矮的墳?zāi)埂?，它象征著作者中年時(shí)代鄉(xiāng)愁的生死之情。這是一種只能埋于心底、無法在兩者之間傳遞的刻骨銘心的思念。墓里墓外雖然只有咫尺，然而卻又是那么遙遠(yuǎn)。四是“一灣淺淺的海峽”，它象征著作者晚年時(shí)代鄉(xiāng)愁的故國(guó)之情。海峽雖然“淺淺”，但是故國(guó)之情卻是深不可測(cè)。而且，作者的情感是層層深入、步步遞進(jìn)，它綿遠(yuǎn)深長(zhǎng)、回味不盡。作者“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵和境界，隨著自己的成熟和時(shí)代的發(fā)展，得到不斷的深化和提升，從個(gè)人和家庭的親情，擴(kuò)展到海峽兩岸的愛國(guó)之情。這就使“鄉(xiāng)愁”具有了鮮明的時(shí)代色彩。1課時(shí)作文及修改文章專題 選學(xué)生習(xí)作，有針對(duì)性地進(jìn)行修改訓(xùn)練 2課時(shí)綜合學(xué)習(xí)與探究 貫穿在課文的學(xué)習(xí)中處理，不單設(shè)課時(shí)。

第四篇：江蘇省泰州市白馬中學(xué)九年級(jí)語文上冊(cè) 第11課《學(xué)問和智慧》教案 蘇教版

學(xué)問和智慧

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．引導(dǎo)學(xué)生正確把握學(xué)問與智慧的關(guān)系，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中以智慧籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。

2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證，分析論述過程。3．體會(huì)文章形象說理，語言充滿智慧，并注意積累。

二、教學(xué)重點(diǎn): 1．弄清“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，理解作者所說的“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧”的學(xué)習(xí)觀。2．運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證； 3．優(yōu)美語言的積累。

三、教學(xué)難點(diǎn): 1．感悟體會(huì)作者的觀點(diǎn) 2．品味優(yōu)美的語言

四、說教法、學(xué)法：

1．朗讀法：只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會(huì)文本深刻而豐富的思想內(nèi)涵。

2．設(shè)疑、合作探究法:對(duì)重點(diǎn)語句組織學(xué)生討論分析，進(jìn)而理解文章主旨。

五、教學(xué)流程：

（一）課前預(yù)習(xí)：

1．給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

譬如（pì）犀銳（xī）陶冶（yě）晦塞（sè）要塞（sài)瓶塞（sāi）．．．．．． 探驪得珠（lí）矻矻窮年（kū）鞭辟入里（pì）無關(guān)宏旨（hóng）

寸積銖累（zhū）新陳代謝（chén）物競(jìng)天擇（jìng）字字珠璣（jī）2．解釋下列詞語：

探驪得珠：。

無關(guān)宏旨：。

鞭辟入里：。

浮光掠影：。

融會(huì)貫通：。

讀破五車：。寸積銖累：。3．了解作者。

羅家倫（1897－1969），1928年8月至1930年5月出任國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)。漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。1914年考入上海復(fù)旦公學(xué)，1917年進(jìn)北京大學(xué)文科。1920年赴美留學(xué)。1922年起，又相繼留學(xué)英、德、法等國(guó)。1928年8月，南京國(guó)民政府正式接管清華學(xué)校，改稱國(guó)立清華大學(xué)，直轄于教育部。9月，羅家倫受命任國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)。他在校期間，增聘名師，裁并學(xué)系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗員，結(jié)束舊制留美預(yù)備部，停辦國(guó)學(xué)研究院，創(chuàng)設(shè)與大學(xué)各系相關(guān)聯(lián)的研究所，對(duì)清華大學(xué)的發(fā)展有所建樹。但他作風(fēng)專斷，不尊重師生意見，引起師生的“驅(qū)羅”運(yùn)動(dòng)，被迫辭職。主要著作有《新人生觀》、《文化教育與青年》等。

4．了解積累關(guān)于學(xué)問與智慧關(guān)系的一些名言：

智慧的可靠標(biāo)志就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡?！獝勰?/p>

知識(shí)能夠誘發(fā)智慧，是打開智慧大門的鑰匙，但它不等于就是智慧。

——【 日】池田大作

知識(shí)越多越驕傲，智慧越高越謙虛?！久馈靠络?/p>

知識(shí)反不如機(jī)智來得重要?！狶·A 多詐的人渺視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問。——【英】培 根 5．反復(fù)朗讀課文，找出每段中心句。

（二）課堂學(xué)習(xí)：

一、導(dǎo)入新課，介紹寫作背景：

以“紙上談兵”故事導(dǎo)入，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，自小熟讀兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中,只知道根據(jù)兵書指揮作戰(zhàn)，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。有學(xué)問不等于有智慧。那學(xué)問與智慧有何關(guān)系？

二、交流預(yù)習(xí)（用幻燈片一投影字詞）：

三、整體感知：

1．解題，理清文章的思路。

講清論點(diǎn)與論題的區(qū)別，論題是文章論述的對(duì)象，而論點(diǎn)是作者就論述的對(duì)象所闡明的觀點(diǎn)、主張。論點(diǎn)：①是作者看法的完整陳述；②是明確的判斷；③在形式上是完整的句子。論點(diǎn)不能是疑問句或是一個(gè)短語。本文題目是論題。

明確：全文共六段，可以分為兩個(gè)部分：

第一部分（1-2）：論述學(xué)問與智慧的區(qū)別； 第二部分（4-6）：論述學(xué)問與智慧的聯(lián)系。

2．速讀課文，找出每段的中心句，找出中心論點(diǎn)。

（1）請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀此文，根據(jù)以上四種方法試著給每一段找出中心句。（2）請(qǐng)同學(xué)們回答，老師用幻燈片投影：

第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。

第2段：其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。第3段；學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)問，便是死的 學(xué)問。

第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。讀書也要智慧。第5段：智慧也不能離開學(xué)問。

第6段：我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。）

（3）從中可見，文章的中心論點(diǎn)是什么？在文中什么位置提出的？ A．中心論點(diǎn)：“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問?！敝行恼擖c(diǎn)在文末提出。

B．論點(diǎn)的位置：

①題目，②開頭（特別要注意開頭一段的最后一句或有前面的材料引出的能承上啟下的表明作者觀點(diǎn)的一句），③結(jié)尾，④自己概括。

四、研讀探究：

㈠研讀文章的第1、2節(jié)思考：

1．既然學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別，那么什么是學(xué)問，什么是智慧呢？?jī)烧哒l更重要？

學(xué)問是知識(shí)的聚集，是反映人生、客觀事物的工具。智慧是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，是一種能力。智慧更重要。

2．學(xué)問與智慧是兩個(gè)抽象深?yuàn)W的概念，為了將這兩個(gè)概念闡述得通俗易懂，易被接受，為了突出智慧比學(xué)問更重要，作者運(yùn)用了哪一種修辭手法來闡述的，有什么作用？

作者作了一系列的精彩的比喻，將學(xué)問比作滋養(yǎng)人生的原料、鐵，將智慧比作陶冶原料的熔爐、煉鋼的電火。這些比喻生動(dòng)形象貼切，能讓人更準(zhǔn)確了解學(xué)問與智慧的區(qū) 2 別。

3．在同一個(gè)人的身上，如果只有學(xué)問而沒有智慧，會(huì)怎么樣？相反如果沒有智慧只有學(xué)問又是怎么樣？

明確：第一種則是“有學(xué)問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見得有很好的學(xué)問或者是對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得。

（二）研讀文章的第3段—第6段。

1．學(xué)問與智慧是兩個(gè)不同的概念，但是兩者之間又有著一定的聯(lián)系，表現(xiàn)在什么地方呢？

①學(xué)問離不開智慧。②智慧也不能離開學(xué)問。2．為什么說“學(xué)問離不開智慧”？

①有學(xué)問而無智慧者，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果。②有智慧者，探驪得珠，找到核心所在。

3．為了證明“有智慧者，探驪得珠，找到核心所在”這個(gè)觀點(diǎn)，作者還列舉了哪三個(gè)人的事例，？有什么作用？

a孟德爾發(fā)現(xiàn)遺傳定律。b達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論。c愛因斯坦發(fā)明相對(duì)論。例證典型，進(jìn)一步闡明學(xué)問離不開智慧這一道理，增強(qiáng)了文章的說服力。

（三）思考文章中還運(yùn)用了哪些論證方法及其作用。交流總結(jié)歸納：

第3節(jié)論述“學(xué)問離不開智慧”，除了運(yùn)用了舉例論證，還運(yùn)用了對(duì)比論證和引用論證的方法。將沒有智慧的人研究學(xué)問取得的效果和有智慧的人研究學(xué)問取得的效果進(jìn)行對(duì)比，做對(duì)比論證對(duì)比鮮明）引用赫胥黎、愛因斯坦的話，強(qiáng)調(diào)了“見人所未見” 是大智慧者的重要的思想特征。

第4節(jié)論述了讀書、著書都要講智慧。運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。第5節(jié)論述“智慧也不能離開學(xué)問”，運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證的方法。將無學(xué)問的智慧是浮光掠影，瞬起瞬滅和從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧是最靠得住，最為清澈，最可寶貴進(jìn)行對(duì)比，做對(duì)比論證；將無學(xué)問的智慧比喻成“浮光”、“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但瞬起瞬滅。又將從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“探照燈”、“珍珠泉的泉水”，因?yàn)檫@是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴?！睂?duì)比鮮明，比喻形象生動(dòng)、貼切恰當(dāng)，有很強(qiáng)的說服力量。

第6節(jié)把學(xué)問比喻為“建筑材料”，把智慧比喻為“建筑師的匠心”，運(yùn)用比喻論證生動(dòng)形象地闡述了學(xué)問與智慧二者相輔相成，不可分割的關(guān)系。

（四）品味語言，積累語言：(本文能受讀者喜愛，除了擁有正確的觀點(diǎn)，還在于充滿了智慧的語言。)1．找出你認(rèn)為最優(yōu)美的一句加以賞析并背熟。（1）教者出示

例句：惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。

賞析：運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地闡述了“從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧才是有根底的智慧，才能最靠得住”這一道理。

（2）學(xué)生討論交流。2．仿寫。（要注意句式、修辭及兩者的相互關(guān)系。）（任選一題）

（1）例句：若是把學(xué)問比作建筑材料，那么智慧便是建筑師的匠心．

若是把學(xué)問比作

，那么智慧便是。

若是把學(xué)問比作

，那么智慧便是

。（2）例句： “惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般從水底上涌。”

從“友誼 · 理解”、“成功 · 失敗”、“幸福 · 苦難”三組詞語中任選一組造一個(gè)句子

例如：惟有從理解中產(chǎn)生的友誼，才不是春天易謝的花朵；他永遠(yuǎn)如松柏一般，四季常青

五、課堂檢測(cè)。（總結(jié)全文）1．根據(jù)文章內(nèi)容填空。

這篇文章為我們談?wù)摰恼擃}是學(xué)問和智慧，在作者看來學(xué)問是 知識(shí)的聚集，是工具，智慧是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，它們之間的關(guān)系是＿學(xué)問離不開智慧，智慧離不開學(xué)問，兩者相輔為用，缺一不可的。作者對(duì)此持的觀點(diǎn)是（即中心論點(diǎn)）我門不但需要學(xué)問，而且需要智慧－－需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運(yùn)用學(xué)問．＿ 2．本文的觀點(diǎn)給你哪些啟示？

我們需要學(xué)問，更需要智慧；需要知識(shí)，更需要能力。

六、課后作業(yè)。

1．根據(jù)解釋寫出詞語。

()：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。

()：不涉主旨。指意義不大或關(guān)系不大。

()：深入剖析，進(jìn)入最里層。形容能透徹說明問題，切中要害。()：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。2．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤的是()A．我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的；一類是無智慧的。B．韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。

C．近來，地處中東的敘利亞國(guó)內(nèi)形勢(shì)動(dòng)蕩，其局勢(shì)何去何從，目前尚難預(yù)料。D．“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。

3、閱讀《品味瑕疵》，根據(jù)要求回答后面問題。(每題3分)品味瑕疵

①我國(guó)有“金無足赤，人無完人”的諺語，英諺也有“世上沒有不長(zhǎng)雜草的花園”之說。由此看來，任何事物都有缺點(diǎn)，都有瑕疵。如何對(duì)待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計(jì)較，換得的是不滿和不快樂，而有些人卻學(xué)會(huì)品味瑕疵，從而收獲了很多。

②瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無瑕絕倫的美貌，不是藝術(shù)家高超的技藝，而是一雙無法修復(fù)的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發(fā)了人們無窮的想象力，從而成就了一種撼人心魄的藝術(shù)美。月缺是瑕疵，但是“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”中那一彎如鉤的月，卻把李煜的國(guó)破家亡之恨、孤獨(dú)寂寞之情渲染得如此傳神，從而寫出了深深觸動(dòng)我們內(nèi)心的凄清之美。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風(fēng)景。

③瑕疵也能超過完美，創(chuàng)造奇跡。在美國(guó)有個(gè)叫拉里恩的玩具商人開辦了一家玩具娃娃公司，設(shè)計(jì)了一個(gè)可愛的娃娃名為Bratz，卻總是無法超越完美的經(jīng)典——誕生于1959年的芭比。當(dāng)他為此苦惱時(shí)，他那只有7歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外的是，對(duì)這個(gè)臉上有瑕疵 的娃娃，孩子反而更喜歡了?！澳悴挥X得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑，很可愛！”他的孩子指著娃娃臉上的污漬說。拉里恩得到啟發(fā)，大膽地設(shè)計(jì)了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今的Bratz。經(jīng)過十年的發(fā)展，拉里恩用持續(xù)市場(chǎng)銷量說明了Bratz已經(jīng)成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國(guó)《時(shí)代》雜志這樣評(píng)價(jià)說：“拉里恩創(chuàng)造了一個(gè)不可思議的奇跡——用瑕疵超越了完美的經(jīng)典！”

④品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒有因此消沉，卻將此作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，奮筆疾書，夜以繼日，終于完成了《史記》而聲譽(yù)斐然。卓別林因?yàn)橄嗝渤舐缓芏喙ぷ骶芙^，但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優(yōu)秀之處，從此，一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業(yè)。然而也有一些人卻不是這樣，比如一些運(yùn)動(dòng)員在自己事業(yè)上升時(shí)期，為了有個(gè)完美的結(jié)局，想方設(shè)法回避該有的挑戰(zhàn)，早早結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯，失去了獲得更大成功的機(jī)會(huì)。因此，有時(shí)瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更美麗的花朵。

⑤尼采說：“追求完美是正常而有缺憾的人性?！痹试S瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。學(xué)會(huì)品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能創(chuàng)造奇跡，才會(huì)收獲更大的成功。(1)閱讀全文，請(qǐng)你概括本文的中心論點(diǎn)。

(2)下面是對(duì)本文的有關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開頭引用兩句諺語，目的是告訴我們?nèi)魏问挛锒紩?huì)有瑕疵，我們應(yīng)該正確看待這些瑕疵，從而逐步走向“完人”。B．用最美女神維納斯的例子，是為了證明“兩只殘缺的手臂，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)美”這個(gè)觀點(diǎn)。

C．本文采用“先總說，后分說，再總說”的論證結(jié)構(gòu)，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。D．第③段的事例說明了一個(gè)道理：有瑕疵的玩具，就能超越完美的經(jīng)典。(3)第④段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)你指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勊淖饔谩?/p>

(4)我們生活當(dāng)中也會(huì)有 “瑕疵”，你肯定有感受。請(qǐng)你舉出一例，運(yùn)用文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

附答案：

(1)學(xué)會(huì)品味瑕疵，能夠收獲很多。（句式符合論點(diǎn)表達(dá)要求，觀點(diǎn)正確即可）。(2)C（3）①使用了舉例論證的論證方法，舉司馬遷身受大刑之辱后激勵(lì)自己，完成了《史記》而聲譽(yù)斐然的例子（卓別林因?yàn)橄嗝渤舐ぷ髟饩芙^，最終成為著名喜劇大師），證明了“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點(diǎn)，從而使論證更具體真實(shí)，更具說服力。

②運(yùn)用了正反對(duì)比論證的論證方法，將司馬遷、卓別林兩個(gè)例子與一些運(yùn)動(dòng)員過早退役的事例加以比較，突出強(qiáng)調(diào)“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點(diǎn)，使文章內(nèi)容更全面，論點(diǎn)更鮮明。（4）答案略。（舉例恰當(dāng)并運(yùn)用文中的觀點(diǎn)合理分析）附板書設(shè)計(jì)：

學(xué)問與智慧

學(xué)問 智慧

區(qū)別 知識(shí)的聚集，是工具 智慧是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，是一種能力

聯(lián)系 學(xué)問離不開智慧，否則便是死學(xué)問（舉例論證 對(duì)比論證 引用論證）智慧也不能離不開學(xué)問，必須以學(xué)問做基礎(chǔ)（對(duì)比論證 比喻論證）

中心論點(diǎn)：我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。

第五篇：九年級(jí)語文上冊(cè) 20《香菱學(xué)詩》教學(xué)案范文

20香菱學(xué)詩

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與技能

積累生字生詞，豐富語言積累。過程與方法

討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的手法。體會(huì)作者的贊美之情，深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想，提高文學(xué)鑒賞能力 情感、態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)香菱虛心好學(xué)、刻苦勤勉的求學(xué)精神，要好學(xué)、樂學(xué)，更要善學(xué)、苦學(xué)。【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、探究香菱學(xué)詩成功的原因。

2、賞析小說塑造人物的手法。【導(dǎo)學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

初三壓力較大，不如我們先聽一首歌來輕松一下，好不好？（播放《紅樓夢(mèng)》主題曲導(dǎo)入新課）。同學(xué)們知道這首歌是哪部電視劇的主題曲嗎？（生答：《紅樓夢(mèng)》）但是，我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文的主角不是賈寶玉，也不是薛寶釵，而是香菱。

二、走進(jìn)作者：

曹雪芹（約1715—約1763），清代偉大的小說家。名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。中國(guó)長(zhǎng)篇名著《紅樓夢(mèng)》的作者。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著(《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)[3]》）之一，屬章回體長(zhǎng)篇小說，成書于清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢(mèng)覺主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回（學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂以足八十整數(shù)；另有學(xué)者認(rèn)為今本79、80二回均為續(xù)作混入）。此后，《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書種類高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)，種種不調(diào)和的矛盾。

三、檢測(cè)預(yù)習(xí)：

1、給下列字注音：

阮（）庾（）

鮑（）曖（）

謅（）顰（）臊（）紈（）榭（）塢（）繒（）鰥（）摩詰()揣摩（）蘅蕪苑（）（）（）

2、文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容填空。（1）《香菱學(xué)詩》選自我國(guó)古代小說的頂峰之作________，又名________。全書________回，前八十回的作者是____________，后四十回的作者是________，他們生活的時(shí)代都是________。（2）《紅樓夢(mèng)》一書以________、________的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的________、________、________、________四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（3）寫出文中涉及的幾個(gè)重要人物的一個(gè)故事：林黛玉________________；薛寶釵________________；賈寶玉________________。（不超過10個(gè)字）

四、初讀課文，整體感知：

1、課文寫香菱學(xué)詩，共寫幾件事？請(qǐng)大家速讀課文，以最簡(jiǎn)潔的語言加以概括。

2、找出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩的語句

3、香菱學(xué)詩的過程表現(xiàn)了一種什么精神。

五、合作探究：

1、香菱學(xué)詩對(duì)我們學(xué)習(xí)語文，特別是寫作上的啟示有哪些。

2、林黛玉在全文中是如何指導(dǎo)香菱作詩的？

3、對(duì)我們有何現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義？

六、精讀品析：

找出文中對(duì)香菱學(xué)詩時(shí)神態(tài)、動(dòng)作描寫的句子，品析作者在用詞上的精練。

七、拓展延伸：

試用文中的寫詩技巧寫一首小詩。

八、反饋檢測(cè)：

1.下列各組詞語中加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是()

A.平仄(z?)三昧(wai)

墟(xū)里 相(xiàng)公

B.請(qǐng)柬(jiǎn)胡謅(zhōu)

畫繒(zēng)解(jia)元

C.鰥(guān)夫 措(cū)詞

詫(chà)異 害臊(sào)

D.曖曖(ài)蕪苑(yuán)

摩詰(jí)古硯(yàn)2.文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容填空。

(1)《香菱學(xué)詩》選自我國(guó)古代小說的頂峰之作，又名。全書以 和 的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的、_____、四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

(2)請(qǐng)分別寫出文中涉及的幾個(gè)重要人物的一個(gè)故事：林黛玉;薛寶釵;賈寶玉。

(3)課文中提到的“李青蓮”是指唐代詩人_________，請(qǐng)寫出他任意連續(xù)的兩句詩：______________，______________。3.請(qǐng)從本文中選取一個(gè)人物對(duì)出對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：夢(mèng)寐以求范進(jìn)終中舉

下聯(lián)：__________________________ 4．指出詩中所指人物是誰?(1)在《紅樓夢(mèng)》中，“枉自溫柔和順，空云似夢(mèng)如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！?/p>

指的是

(人名)。

(2)在《紅樓夢(mèng)》中，“才自精明志自高，生于末世遠(yuǎn)偏消，清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一路遙?！敝傅氖?/p>

(人名)。

(3)在《紅樓夢(mèng)》中，“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱?！敝傅氖?/p>

(人名)。

(4)在《紅樓夢(mèng)》中，“桃花春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭，如冰水好空相妒，枉與他人作笑談?！敝傅氖?/p>

(人名)。(1)襲人(2)探春(3)迎春(4)李紈

板書設(shè)計(jì)

香菱學(xué)詩

香菱有學(xué)習(xí)興趣——樂學(xué)，講究學(xué)習(xí)方法——善學(xué)，2 有可貴的學(xué)習(xí)精神——苦學(xué)

教學(xué)反思

《香菱學(xué)詩》是一篇自讀課文，本課從內(nèi)容上看學(xué)生比較容易把握，但學(xué)生要更深入學(xué)習(xí)是有難度的。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)上我把對(duì)香菱學(xué)詩的過程、學(xué)詩成功的原因以及從中得到的啟示作變教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)于黛玉這個(gè)人物則主要是讓學(xué)生了解，從教學(xué)的效果來看，所預(yù)期的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，但對(duì)于部分難點(diǎn)，比如文中涉及到的三首詩的理解，沒有能很好引導(dǎo)學(xué)生在比較中加強(qiáng)理解。另外在教學(xué)過程中學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)有些少，由于是一篇自讀課文，因此急于完成教學(xué)任務(wù)，所以有些應(yīng)該學(xué)生說，應(yīng)該學(xué)生查的沒有讓學(xué)生說，讓學(xué)生查，在學(xué)生的語言表達(dá)能力，搜集信息能力還做得很不夠。還有在語言賞析，講得太多，讓學(xué)生讀得太少，有時(shí)候好的句子多讀幾遍往往要比多講一些效果更好。

在教學(xué)媒體的選擇上，選用了一首《紅樓夢(mèng)》的主題曲，學(xué)生對(duì)這首歌非常喜歡，很好激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。

從教學(xué)策略上來說，這節(jié)課以發(fā)揮學(xué)生的自主性為主，讓學(xué)生與學(xué)生交流，相信他們?cè)诮涣鞯倪^程會(huì)互相影響，互相促進(jìn)。