第一篇：語文課堂教學(xué)中的導(dǎo)入技巧

語文課堂教學(xué)中的導(dǎo)入技巧

趙艷艷

俗話說“良好的開端是成功的一半”，作為課堂教學(xué)的第一步——導(dǎo)入便顯得尤為重要。它往往預(yù)示著整節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量，成功的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，取得事半功倍的效果。尤其是在目前教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，對課堂產(chǎn)生厭煩情緒，要想激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，好的導(dǎo)入必不可少！怎樣有效地進行課前導(dǎo)入呢？我是從以下幾個方面處理的：

（一）設(shè)疑導(dǎo)入

設(shè)疑導(dǎo)入法是根據(jù)學(xué)生追根求源的心理特點，一上課就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些疑問，創(chuàng)設(shè)矛盾，設(shè)置懸念，引起思考，使學(xué)生產(chǎn)生迫切學(xué)習(xí)的濃厚興趣，誘導(dǎo)學(xué)生由疑到思、由思到知的一種方法。它主要包括析題導(dǎo)入法和懸念導(dǎo)入法。

1、析題導(dǎo)入法

即通過分析課文標(biāo)題開門見山導(dǎo)入新課，如我在教《大道之行也》這課時，我先板書課題，然后問學(xué)生：“大道”是什么意思？“行”是什么意思？這篇想告訴我們什么？通過這種環(huán)環(huán)相扣的析題，學(xué)生思維便迅速指向課文，這樣有利于突破教材的重、難點。又如學(xué)習(xí)茅以升《中國石拱橋》，我先板書“橋”，讓學(xué)生說出自己所見過哪些橋；再寫“拱”，看哪些是拱橋；再板書“石”，看哪些是石拱橋；最后板書“中國”：明確標(biāo)題從地域、材料、形狀三個方面對說明對象作了限制。

2、設(shè)疑導(dǎo)入法

教師在開始上課導(dǎo)入時設(shè)置疑問，能吸引學(xué)生注意，引發(fā)思考。教師設(shè)疑要做到兩點：一是巧妙設(shè)疑。要針對教材的關(guān)鍵、重點和難點，從新的角度巧妙設(shè)問。如學(xué)習(xí)茅盾《風(fēng)景談》，可以這樣設(shè)疑：《大自然的語言》大自然有語言嗎？什么是大自然的語言？這樣設(shè)疑導(dǎo)入，把學(xué)生的注意、興趣、思維一下子吸引到所提的核心問題上來，并促使學(xué)生圍繞核心問題閱讀、思考，極大地誘發(fā)了學(xué)生的求知欲，從而為整堂語文課的成功教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。二是以疑激思，善問善導(dǎo)。設(shè)疑質(zhì)疑還只是設(shè)疑導(dǎo)入法的第一步，更重要的是要以此激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維盡快得到啟動并活躍起來。如學(xué)習(xí)魯迅《阿長與山海經(jīng)》，則可設(shè)疑：文中哪些話形象而概括地揭示了主人公的形象?這樣就問得有點出乎意料且有一定的難度，但經(jīng)過學(xué)生認真思考，能回答出來，這樣才能使學(xué)生的思維盡快得到啟動并活躍起來。

3、以舊引新法

這是常用的方法。教師有意識地選擇一些與新知識有內(nèi)在聯(lián)系的已學(xué)過的知識，按溫故而知新的原則，或進行對比，或進行突如其來的提問，以喚起學(xué)生對已學(xué)知識的回憶。自然地引入、接觸、進而理解新知識，從而達到溫故而知新。如我在教《蘆花蕩》這課時，我有意識地向?qū)W生提問：同學(xué)們還記得我們所學(xué)過的抗日英雄人物嗎？小學(xué)時學(xué)的《狼牙山五壯士》五位英雄還記得嗎？今天我們還要講一名抗日英雄的故事，由此直接就導(dǎo)入新課。

（二）直觀導(dǎo)入

直觀導(dǎo)入法即是教師通過實物、圖片、簡筆畫、照片、投影片等導(dǎo)入教學(xué)。它往往能一下子吸引學(xué)生的注意力，引起他們的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機。運用直觀手段比語言描述更清晰、簡單、明了、有效。我較常用的是實物教具音像多媒體導(dǎo)入法。

教師利用實物教具音像多媒體等教具導(dǎo)入，好處就是直觀，容易引起興趣，便于激發(fā)情感，能很好地調(diào)動學(xué)生的積極性，主動性。教師所使用的這些教具按其性質(zhì)和性能可分為視覺型教具、聽覺型教具、視聽型教具。使用這些教具進行藝術(shù)導(dǎo)入，它能化抽象為形象，使枯燥的教學(xué)變得生動，調(diào)動了學(xué)生的視聽，感官，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，收到了事半功倍的效果，使學(xué)生獲得較深的感受。例如：筆者教《觀潮》一課，利用教具將錢塘江大潮來臨時壯觀天下的雄偉景象描寫得淋漓盡致，使人如臨其境。在教學(xué)中，借助錄音讓學(xué)生感受潮來時浪涌岸灘，洶涌澎湃的聲音；借助投影錄像，讓學(xué)生感受潮來時如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩的壯麗之美。

（三）引趣導(dǎo)入

教師采取各種引趣的方法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，從而愉快、熱情地汲取知識，發(fā)展能力和形成人格。引趣的導(dǎo)入方法很多，既可以是教師幽默詼諧的語言激情引趣，又可以是利用現(xiàn)代教學(xué)媒體激情引趣，還可以利用音樂、故事、成語、詩詞、典故、游戲等引趣。

1、音樂導(dǎo)入法

不記得是那一位名人說過：沒有音樂，就沒有人生。作為教師利用音樂歌謠導(dǎo)入，效果不錯。如歌曲《父親》導(dǎo)入朱自清的《背影》，用一段感恩視頻導(dǎo)入聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》。

2、成語典故導(dǎo)入法

成語典故言約意豐，生命力強，有些成語典故就出自選入課文的文言文。學(xué)習(xí)這類課文，可以從成語導(dǎo)入。如由《世外桃源》導(dǎo)入陶淵明的《桃花源記》

3、詩歌導(dǎo)入法。

教師用詩歌導(dǎo)入也能吸引學(xué)生注意力。在我國的文學(xué)園地中，詩歌是棵長青樹，根深干粗，枝繁葉茂，可為我們導(dǎo)入新課提供豐富的材料。學(xué)習(xí)張岱《湖心亭看雪》，還可運用柳宗元《江雪》導(dǎo)入；學(xué)習(xí)《新聞兩則》第一則可用毛澤東詩《七律人民解放軍攻占南京》導(dǎo)入，該課反映了人民解放軍勝利攻占國民黨政府首都的歷史事實，大氣磅礴，對理解本文很有幫助。

綜上所述，作為語文教師要認識到導(dǎo)入的作用，沒有藝術(shù)性的導(dǎo)入，課堂教學(xué)是枯燥呆板和乏味。因此，作為語文教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點和教學(xué)活動安排，采取靈活多樣的藝術(shù)導(dǎo)入形式，以取得最佳的教學(xué)效果。

第二篇：語文課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧.

語文課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧

一、直接導(dǎo)入。

直接導(dǎo)入開門見山，方便快捷，簡單易行。如我在教學(xué)《靜默草原》這一課時，采用了直接導(dǎo)入的形式：今天我們來一塊走進鮑爾吉?原野的《靜默草原》，一起去感受他眼中的草原，以及從草原中所獲得的一些深層的蘊義。

二、作者導(dǎo)入

運用有關(guān)作者知識導(dǎo)入，可以讓學(xué)生感受到作者獨特的人格魅力，使他們對作者產(chǎn)生仰慕崇拜之情，有利于激勵學(xué)生奮進，也有利于學(xué)生注意力集中的學(xué)習(xí)課文。

如我在教學(xué)《愛蓮說》這一課時，是這樣導(dǎo)入的：周敦頤（1017——1073），字茂叔，宋朝道州營道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。他是宋朝理學(xué)的開山之祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老師。他家?guī)状≡跔I道的濂溪。后來他住在廬山蓮花峰前。峰下有溪，西北流合于長江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱他為“濂溪先生”。黃庭堅稱贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章《愛蓮說》。

又如《揀麥穗》的導(dǎo)入：繼冰心之后，中國文壇又出現(xiàn)了一位熠熠閃耀的女作家——張潔。正如她的名字一樣，她的文章如一幅“幽雅淡泊的潑墨山水畫”，“詩情畫意被罩于一層由溫柔的憂郁和纏綿所構(gòu)成的朦朧薄霧之中，有點難以捉摸，卻又強烈地撥動讀者的心弦”。今天我們一起來學(xué)習(xí)張潔的散文《揀麥穗》，一起來走近張潔。

三、文體導(dǎo)入

文體導(dǎo)入有利于學(xué)生掌握文體知識，更好的把握課文。

如《愛蓮說》的導(dǎo)入：同學(xué)們，我們學(xué)過了《馬說》，知道“說”是一種文體?！恶R說》是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納《文體辯體序說》中道：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！睆闹锌芍?，“說”作為一種古代文體，既可以說明事物，又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情?！稅凵徴f》就是一篇融多種表達方式于一體的百字散文。

四、歌曲導(dǎo)入

歌曲，現(xiàn)在學(xué)生特別感興趣，在課堂導(dǎo)入中引進一些思想健康，積極向上的歌曲，并加以引導(dǎo)，可以渲染課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是符合“寓教于樂”的教育原理的。

如我在教學(xué)《敕勒歌》這一課時，我先播放騰格爾《天堂》，然后聲情并茂的訴說：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對家鄉(xiāng)的熱愛，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫盡了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，讓人為之陶醉。今天我們共同來學(xué)習(xí)《敕勒歌》。

同樣，教讀《春》可播放《春天在哪里》；教讀《童年絮味》可播放《童年》。

五、古詩導(dǎo)入

中國古典詩詞是一座豐富的寶庫，它以其深刻的思想內(nèi)涵，高超的藝術(shù)手法，熏陶了一代又一代中國人。運用古詩導(dǎo)入，可以積累名句，陶冶情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

如由杜牧《過華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”及蘇東坡的《惠州一絕》“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”的詩句導(dǎo)入《荔枝圖序》。

又如《我愛這土地》的導(dǎo)入：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥），“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”（陸游），“國家興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武）。這些不朽的詩篇，都是在民族危亡的關(guān)鍵時刻，愛國志士發(fā)自內(nèi)心的呼喊。今天，我們來學(xué)習(xí)同一題材的現(xiàn)代詩歌名篇《我愛這土地》。

六、故事導(dǎo)入

中小學(xué)生愛聽故事，通過講故事可以吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如《琵琶行（并序）》的導(dǎo)入：誰能說出一些古代與音樂有關(guān)的故事？高漸離易水送別荊軻；俞伯牙鐘子期高山流水的故事；司馬相如向卓文君求愛彈奏《鳳求凰》的故事；嵇康悲奏《廣陵散》；《三國演義》諸葛亮演空城計時焚香彈琴以示其閑靜而惑亂司馬懿；金庸武俠小說《笑傲江湖》中劉正風(fēng)與魔教長老琴簫合奏而為知己的故事。馬志遠曾據(jù)《琵琶行》作《江州司馬青衫淚》雜劇，敘述白居易和裴興奴戀愛故事。由此引入課文《琵琶行（并序）》。

七、圖片導(dǎo)入

圖片具有可視性，直覺性。圖片導(dǎo)入可使學(xué)生具體直觀地感受到所學(xué)課文的內(nèi)容，尤其是對于難以理解的課文，運用圖片導(dǎo)入有助于學(xué)生理解課文，又生動形象，容易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，驅(qū)遣他們的想象。

如教讀《蘇州園林》，可用課件展示蘇州園林的有關(guān)圖片導(dǎo)入；教讀《三峽》可以展示三峽圖片；《靜默草原》可以出示草原圖片。

八、名言導(dǎo)入

名言語言雋永，意蘊豐厚。在導(dǎo)入課文時，結(jié)合課文特點，恰當(dāng)?shù)匾妹?，能夠使學(xué)生通過名句感受到所學(xué)課文的精妙之處。

如《讀書雜談》的導(dǎo)入：古語說的好：開卷有益?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦作舟?！睍且欢溆啦坏蛄愕幕ǘ洌x書方可輟得花中之蜜；書是飄逸，是一種嫵媚，讀書才能體味其中的溫馨；茶余飯后，課間假日，我們總覺得走進了偉人的心田，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。與書共舞吧，書中有秦漢的明月，盛唐的樂舞；與書共舞吧，書中有人生的百態(tài)，歷史的脈搏。然而我們該如何讀書呢？我國偉大的文學(xué)家、思想家、教育家魯迅先生將在他的《讀書雜談》中為我們指點迷津。

九、對比導(dǎo)入

對比導(dǎo)入，鮮明突出，可以使學(xué)生更加深刻的理解課文的主題思想和藝術(shù)特色。

如《草原散章》的導(dǎo)入：同學(xué)們，本單元的主題是原野放歌，前面我們學(xué)習(xí)了《敕勒歌》《靜默草原》都是描寫草原的文章，由于每個作者生活經(jīng)歷不同，寫作的風(fēng)格也不同。今天我們就跟隨著楚楚一同走進她眼中的草原，學(xué)習(xí)《草原散章》。

總之，導(dǎo)入新課的藝術(shù)和技巧還有很多，如成語導(dǎo)入、笑話導(dǎo)入、珍聞導(dǎo)入、謎語導(dǎo)入、游戲?qū)氲鹊?。怎樣運用，全靠教師靈活掌握。切忌生搬硬套，要觸類旁通，舉一反三。但是，無論運用那種導(dǎo)入技巧都一定要緊扣教學(xué)中心。絕對不可為了使學(xué)生產(chǎn)生興趣而離題萬里，也不可耗費相當(dāng)多的時間而沖淡教學(xué)。

第三篇：小學(xué)語文課堂教學(xué)精彩導(dǎo)入技巧

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

在新的教育觀念指導(dǎo)下，教師積極提供學(xué)習(xí)的策略，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和教師角色。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，是學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，教師和教材成為學(xué)生的“對話者”、“商談?wù)摺保浞肿鹬?、理解學(xué)生，平等的對待學(xué)生。

教學(xué)方法上，突出情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的地位。以情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。教師指導(dǎo)學(xué)生為自己的人生確立正確的價值判斷。

在課堂教學(xué)中，通過多種導(dǎo)語設(shè)計，使學(xué)生的認知活動和情感體驗迅速融入到語文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生進入文本情境,使學(xué)生由苦學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)。

一、語文課堂導(dǎo)入的功能

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的功能 引人入勝的開頭，能強烈地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，其主要原因是使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了特殊的認識傾向，即發(fā)生了興趣。興趣是人們從事各項活動的內(nèi)驅(qū)力之一，它會明顯地提高人的活動效能。由于學(xué)生飽嘗歡樂，心情舒暢，當(dāng)然就會使他們的學(xué)習(xí)興趣不斷發(fā)展，使認識逐漸深化。

（二）促進智能發(fā)展的功能

用附合和滿足學(xué)生的需求的“刺激”作為課的起始，能增加學(xué)生歡樂之感的情緒體驗，能鼓舞學(xué)生深化學(xué)習(xí)，是一種強大的推動力。教師能通過寓教于樂，發(fā)揮情感的調(diào)節(jié)功能，直接促進學(xué)生的智能發(fā)展。一方面，從掌握知識、技能與發(fā)展智能的關(guān)系上看。掌握知識、技能，并獲得高學(xué)習(xí)效率，需要智能的較好發(fā)揮，而在發(fā)揮智能，掌握知識、技能，獲得高學(xué)習(xí)效率的過程中，又進一步發(fā)展了原有的智能水平。另一方面，從個性發(fā)展的過程上看。智能與其他個性心理一樣，也是通過心理過程和心理狀態(tài)逐漸形成和發(fā)展的。當(dāng)一個人經(jīng)常處在快樂——興趣情緒下，不斷發(fā)揮自己智能操作的潛力，使感知、記憶、思維等認知過程優(yōu)化，也會由量變到質(zhì)變，促進智能水平的逐級提高。另外，教師能通過寓教于樂和師生情感交融，發(fā)揮情感的動力功能，提高積極性，為智能發(fā)展提供更多的實踐機會。

（三）承上啟下拓展的功能

如果課的起始就使學(xué)生注意力高度集中，就為全節(jié)課的順利進行打下良好的基礎(chǔ)。并能在此基礎(chǔ)上，使教學(xué)內(nèi)容進一步展開、發(fā)展、開拓，把課的進程不斷向高潮推進，產(chǎn)生良好、積極的“連鎖反應(yīng)”。

（四）調(diào)劑學(xué)習(xí)情緒的功能

有趣的開頭能使學(xué)生積極聯(lián)想，豐富想象，訓(xùn)練思維，熱烈討論等，不僅使教學(xué)民主化，而且使學(xué)生感到教師的親切、和藹。心境處于愉快喜悅狀態(tài)的學(xué)生，會排出師生間傳統(tǒng)的緊張關(guān)系，消除一些學(xué)生對教師產(chǎn)生的“疑團”（例如：恐懼、畏懼、不敢接近、不敢質(zhì)疑等），使學(xué)生對教師產(chǎn)生了信任感、尊重感、敬佩感。

（五）發(fā)揮美感的功能

語文教學(xué)是一種美，通過教師的指引讓學(xué)生感受美是達不到預(yù)期的效果的，要真正展現(xiàn)語文內(nèi)在的美。通過多媒體是一種很好的方式和手段，它能很直觀地為學(xué)生提供語文美的內(nèi)涵，喚起學(xué)生美的情趣，撥動學(xué)生美的心弦。

二、語文課堂導(dǎo)入設(shè)計的原則

（一）針對性原則 導(dǎo)入應(yīng)當(dāng)針對的教學(xué)實際有兩方面：其一是指要針對教學(xué)內(nèi)容而設(shè)計，使之建立在充分考慮了與所授教材內(nèi)容的有機內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，而不能游離于教學(xué)內(nèi)容之外，使之成為課堂教學(xué)的贅疣。

其二是指要針對學(xué)生的年齡特點、心理狀態(tài)、知識能力基礎(chǔ)、愛好興趣的差異程度。比如小學(xué)一、二年級，最好多從講點故事、寓言、做點游戲入手，中學(xué)生多從聯(lián)想類比、啟發(fā)談話、設(shè)置疑難入手等。如果課堂教學(xué)導(dǎo)課時，教師的態(tài)度、語言和藹可親，所講內(nèi)容是學(xué)生喜聞樂見的日常事理，學(xué)生聽起來一定能如入勝地而留連忘返?？梢?，具有針對性的導(dǎo)入才能滿 足學(xué)生的聽課需要，實現(xiàn)課堂教學(xué)的教育性。

（二）啟發(fā)性原則 蘇霍姆林斯基說：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動感情的腦力勞動帶來疲勞?！币驗榉e極的思維活動是課堂教學(xué)成功的關(guān)系，所以教師在上課伊始就運用啟發(fā)性教學(xué)來激發(fā)學(xué)生的思維活動，必能有效地引起學(xué)生對新知識新內(nèi)容的熱烈探求。

（三）新穎性

贊科夫認為：“不管你花費多少力氣給學(xué)生解釋掌握知識的意義，如果教學(xué)工作安排得不能激起學(xué)生對知識的渴求，那么這些解釋仍然落空?！币话阏f來，導(dǎo)入所用的材料與課文的類比點越少、越精，便越能留下疑竇，越能吸引人。因為心理學(xué)研究表明，令學(xué)生耳目一新“新異刺激”，可以有效地強化學(xué)生的感知態(tài)度，吸引學(xué)生的注意指向。在

（四）趣味性原則

著名教育家巴班斯基認為：“一堂課上之所以必須有趣味性，并非為了引起笑聲或耗費精力，趣味性應(yīng)該使課堂上掌握所學(xué)材料的認識活動的積極化。”充滿情趣的導(dǎo)入能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)劑課堂教學(xué)的氣氛和節(jié)奏，師生間往往在會心的笑聲中達到默契交流。

（五）簡潔性原則 語言大師莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。”這個見解是極為深刻的。課堂教學(xué)的導(dǎo)入要精心設(shè)計，力爭用最少的話語、最短的時間，迅速而巧妙地縮短師生間的距離以及學(xué)生與教材間的距離，將學(xué)生的注意力集中到聽課上來。如一位教師教學(xué)《小壁虎借尾巴》。開始上課了，教師帶著親切的微笑說：今天，老師帶來了一只小動物的畫像，你們誰認識它？（說著，從課桌上拿起一只小壁虎的圖，這只小壁虎是用水彩畫成動畫片的形象，不但不丑陋，而且顯得很可愛。尾巴做成活動的，可以摘掉）學(xué)生們馬上驚喜地說：小壁虎。教師接著問：誰知道它是什么樣的動物？有的學(xué)生說：壁虎有毒，能讓人中毒。另一學(xué)生說：壁虎吃蒼蠅、蚊子。教師這時趁機說：壁虎雖然長得不好看，可是它吃蒼蠅、蚊子，是人類的好朋友。你們看這只小壁虎的尾巴怎么了？（將畫上的小壁虎的尾巴摘下）。學(xué)驚喜地說：哎呀，尾巴斷了。教師馬上因勢利導(dǎo)：這只小壁虎的尾巴怎么斷的？斷了以后它又怎么辦呢？今天我們學(xué)的《小壁虎借尾巴》（板書）這課書，講的就是這只小壁虎尾巴斷了以后的事。這個導(dǎo)課總共不到5分鐘，卻因其簡潔凝煉、巧妙、新奇，成功地激發(fā)了學(xué)生急切想學(xué)習(xí)課文的強烈愿望。

三、語文課堂導(dǎo)入的形式

（一）開門見山導(dǎo)入法 這是閱讀教學(xué)常用的一種開講方法，揭示課題后，單刀直入，由題及文。例如，揭示《草原》后，老師就講：這是我國現(xiàn)代著名作家老舍訪問內(nèi)蒙古時寫的一篇訪問記，學(xué)習(xí)這一課我們不僅要理解課文內(nèi)容，而且要認真學(xué)習(xí)作者如何掌握事物和環(huán)境的相互關(guān)系和變化的特點，把文章寫得又生動又具體。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前，就已了解了課文的梗概，有助于他們對文章的理解。

（二）設(shè)置懸念導(dǎo)入法

借鑒說書人“且聽下回分解”的奧妙術(shù)，其奧妙就在于講到最扣人心弦的時候，有意避而不講，吸引聽眾非聽完不能滿足心愿這個要害處。說穿了，就是善于設(shè)置懸念，緊緊吸引聽者的注意力。這種技巧運用于新課的導(dǎo)入之中，以懸念作為挑逗學(xué)生好奇心的觸發(fā)點，也會使學(xué)生產(chǎn)生一種強烈欲望，而一經(jīng)造成這種欲望，就非要扒根究底，弄個水落石出不可。這種導(dǎo)入法，也很適用于通訊報道、報告文學(xué)、小說、戲曲等課文?？偟膩碚f，設(shè)置的懸念要做到三個字，即“精”、“新”、“奇”，一下?lián)糁袑W(xué)生的興奮點，促使構(gòu)成學(xué)習(xí)掌握知識的意圖。具體而言，在內(nèi)容上要突出主要人物、主要事件；在手法上可以濃縮全文，也要以從中截取片斷；在技巧上必須發(fā)人深思，留有無窮余味，能引人入勝。孫權(quán)的手下有一員大將，名字叫周瑜。周瑜很嫉妒諸葛亮的才能。于是，他就暗地里盤算，企圖整治和加害諸葛亮。他假借商議軍事為名，叫諸葛亮三天之內(nèi)必須造十萬枝箭。在這僅僅三天的時間里，周瑜又設(shè)置了種種障礙，不但不給諸葛亮造箭所用的材料，而且還讓諸葛亮立下軍令狀，如果三天之內(nèi)造不出十萬枝箭，諸葛亮就會被就地正法。欲知諸葛亮如何三天之內(nèi)造十萬枝箭，他的“高招”如何，請同學(xué)們自己認真讀讀課文《草船借箭》。

（三）比較舊知導(dǎo)入法

也叫同中求異法。運用于講讀教學(xué)之中，這是一種行之有效的方法。然而把它運用于新課導(dǎo)入的時候，在比較上是有所不同的。前者是把兩種或幾種作明確的比較，后者則只需聯(lián)系已學(xué)的舊知識作比較提醒（即暫不作具體比較）。提醒學(xué)生帶著舊知識去學(xué)習(xí)新知識，再通過自己比較，體會而摸索出帶普遍性的知識規(guī)律。這就是它們之間的根本區(qū)別。在比較提醒時，不能貪多求全，根據(jù)所學(xué)新知識的重點難點確定一點即可。

（四）介紹作者導(dǎo)入法

教師在講解那些比較著名的作者的作品之前，可以先從介紹作者入手導(dǎo)入本課，這樣的導(dǎo)言，由作者到作品，順理成章，引入自然。

（五）聯(lián)想導(dǎo)入法

即提出與新課有關(guān)的事情、有關(guān)的知識，引起學(xué)生回憶，加以聯(lián)想，來啟發(fā)學(xué)生思維的一種方法。如講《海底世界》之始用這樣一段導(dǎo)語：“提到大海，同學(xué)們都會聯(lián)想到蔚藍色的海水，一望無際的海面，還有那點點白帆、群群海鷗。然而說到海底，同學(xué)們了解的并不是很多。今天我們通過學(xué)習(xí)《海底世界》一文，將會獲得更加鮮明、更加深刻的了解。”這樣用人們對海面熟悉，而對海底較為鮮知的談話導(dǎo)入新課，使學(xué)生先聯(lián)想到大海，進而激發(fā)學(xué)生探知海底世界奧秘的興趣。

（六）其他方法

對答激發(fā)熱情導(dǎo)入、利用課題導(dǎo)入法、游戲?qū)敕ā⒅i語導(dǎo)入法、歌曲繪畫導(dǎo)入法等等，我們可以由此及彼；有的形式相近，我們可以舉一反三。只要我們勤于動腦，肯于鉆研，新穎別致的藝術(shù)導(dǎo)入方法是不難設(shè)計的。但我們一定要注意導(dǎo)語的科學(xué)性、時間性，一定要精練、靈活，不要嘩眾取寵，更不能喧賓奪主。要緊扣課堂教學(xué)中心，簡明、實用，這樣才能充分發(fā)揮導(dǎo)入藝術(shù)的作用。精彩導(dǎo)入案例：

一、創(chuàng)設(shè)情境，引人入勝。

讓我們先來看一看余映潮老師執(zhí)教的《散步》導(dǎo)入： 大家看一看大屏幕，一起讀一下。讓我們一起走進美文《散步》——那里有南方初春的田野，有鋪展著生命的新綠，有陽光下的金色菜花，有水波粼粼的魚塘??還有相親相愛一家人的情感漣漪??

我們今天學(xué)習(xí)的是一篇美文，一篇很美很精致的散文。我們有三項閱讀活動，讀一下：理解文意，朗讀活動，品味語言

美文美教，名不虛傳，由課堂導(dǎo)入就可見一斑。余老師用形象優(yōu)美的語言設(shè)計了一段饒有詩意的導(dǎo)入語，并讓學(xué)生一起朗讀出來，向?qū)W生展示了南方初春一幅幅迷人的畫面?！疤镆啊薄靶戮G”“菜花”“魚塘”無不充滿著春天的氣息，使學(xué)生有身臨其境之感，并喚起了學(xué)生積極的聯(lián)想。而“相親相愛一家人”置身于這樣的美景之中，人與自然便和諧地融為一體。這種“未品其曲,先動其情”的導(dǎo)入方式，一下子就緊緊攫住了學(xué)生的心，很快就進入到老師所營造的美妙、和諧、溫暖的意境中。

二、恰當(dāng)引用，先聲奪人。

王崧舟老師的成名課《萬里長城》是這樣導(dǎo)入新課的：

（課件出示：萬里長城）起立！同學(xué)們，今天王老師和大家去登——（生齊讀：萬里長城），一起去看——（生齊：萬里長城）；一起去游——（生齊：萬里長城）；一起去感受、去理解、去贊美——（生齊：萬里長城）。請坐！法國總統(tǒng)密特朗這樣說過：沒到過金字塔就等于沒到過埃及，沒到過長城等于沒到過中國。英國首相撒切爾夫人曾說過：長城是我所看到的最令人震撼的古代建筑。美國總統(tǒng)克林頓這樣說：長城是一個奇跡，一個偉大的民族創(chuàng)造的偉大的奇跡。

同學(xué)們，他們?yōu)槭裁磿羞@樣的感受呢？為什么會有這樣的理解？為什么會有這樣的贊美？讀課文！放開聲音讀，大聲地讀，一邊讀，一邊用心感受。讀完以后，咱們來交流一下，課文當(dāng)中的什么地方給你留下了最深刻的印象。

王老師先是用一組四個句子，誘導(dǎo)學(xué)生四次說出“萬里長城”，強化了萬里長城在學(xué)生心目中的印象。緊接著，話鋒一轉(zhuǎn)，動情地朗讀三位外國政要對萬里長城的高度評價，從三個不同的層面介紹了萬里長城——可與金字塔相媲美，是中國的象征，是“最令人震撼的古代建筑”，是“一個偉大的民族創(chuàng)造的偉大的奇跡”。字字鏗鏘，句句響亮，如明代謝榛說的“凡起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹”，使學(xué)生平靜的心中掀起了萬丈波瀾，極大地增強了學(xué)生的自豪感和民族自信心，收到了先聲奪人之功效，學(xué)生帶著飽滿的熱情投入到了新課的學(xué)習(xí)之中。

三、緊扣課文，設(shè)置懸念。

于漪老師在教《孔乙己》的時候，這樣導(dǎo)入：凡是讀過魯迅小說的人，幾乎沒有不知道孔乙己的；凡是讀過《孔乙己》這個短篇小說的人，無不被魯迅先生所塑造的那個受到社會涼薄的苦人兒的現(xiàn)象所感動。魯迅自己也這樣說：‘我最喜歡的作品就是《孔乙己》’。為什么魯迅創(chuàng)作了許多小說，而最喜歡《孔乙己》呢？魯迅究竟用怎樣的鬼斧神工之筆，來塑造孔乙己這樣一個現(xiàn)象呢？我們學(xué)習(xí)課文以后，就可以得到正確的答案。過去有人說，希臘的悲劇是命運的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會的悲劇，魯迅的《孔乙己》寫的是孔乙己一生的悲劇。讀悲劇時人們的心情往往很難過，灑下同情的眼淚。但讀《孔乙己》時，你的眼淚流不出來，心里陣陣絞痛，眼淚往肚子流。那么《孔乙己》究竟是命運悲劇、性格悲劇，還是社會悲劇呢？讀課文以后我們就可以找到正確的回答。這篇文章是舉世聞名的著作，情深，意深，含蓄，深沉，必須認真閱讀，積極思索，好好領(lǐng)會。這則導(dǎo)語緊扣課文個性，給孔乙己定位，是一個“受到社會涼薄的苦人兒”；給課文定位，是一出悲劇，使學(xué)生對課文和孔乙己其人留下了第一印象。于老師從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，巧布疑陣，提出與課文息息相關(guān)的三個問題，而且還明確告訴學(xué)生答案就在文中，這就留下了懸念，使學(xué)生注意力高度集中，產(chǎn)生探究問題的強烈心理，全身心投入到教學(xué)中去。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！币墒菍W(xué)習(xí)的起點，有疑才有問、有思、有究，才有所得。巴爾扎克也說過：“打開一切知識大門的鑰匙都毫無疑義的是問號?！币浴熬o扣課文，設(shè)置懸念”的方式導(dǎo)入新課，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，激勵學(xué)生的探索精神，促使學(xué)生探幽取勝，收獲成功的喜悅。無獨有偶，寧鴻彬老師上《七根火柴》時也采用了這種方法，歷來為人稱道：今天我們講《七根火柴》?？醋⑨將伲鹤髡咄踉笀裕?dāng)代著名作家，本文選自《人民文學(xué)》1958年6月號。下面準(zhǔn)備讀課文。讀課文之后做這樣一件事情：假如有一座博物館叫做“紅軍博物館”，假如你是這個博物館里面的一名講解員，假如在你負責(zé)的展臺上擺放著六根火柴，請你以講解員的身份，用講解員的口吻，根據(jù)這篇課文的內(nèi)容，向你的觀眾簡要介紹這六根火柴的來歷。聽清楚了沒有？

題目是“七根火柴”，怎么一下子變成六根火柴呢？“一石激起千層浪”，同學(xué)們平靜的心海里泛起了層層波浪，課間休息時渙散的情緒迅速得到轉(zhuǎn)變，頓時亢奮起來，興味盎然地進入到學(xué)習(xí)的軌道，由開始條件反射似的質(zhì)疑，轉(zhuǎn)而投入到對問題的細細探究之中。

四、音樂渲染，激發(fā)感情。

孫永河老師在教《“友邦驚詫”論》時，采用了音樂來渲染氣氛：(投影《松花江上》歌詞)師： 哪位同學(xué)能給大家唱一唱這首歌？

生：(唱，十分投入)“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱。我的家??

師：這位同學(xué)的演唱十分成功，那悲愴的音樂似乎把我們帶入了那一段艱難的歲月。在這首歌中涉及到了一個重要的歷史事件，你知道這一事件的名稱嗎？它發(fā)生在何時？何地？

生：這首歌中涉及到的那個重要的歷史事件是“九.一八事變”，這一事件發(fā)生于1931年9月18日，地點就在我們的家鄉(xiāng)“沈陽”。

師：看來，大家對歷史知識的掌握相當(dāng)不錯。1931年9月18日，日本侵略者發(fā)動了蓄謀已久的“九·一八事變”??全國上下掀起了反日高潮，各地愛國學(xué)生云集南京，先后兩次向國民政府請愿??蔣介石見欺詐無效，便命令軍隊向請愿學(xué)生開槍，進行鎮(zhèn)壓??魯迅先生針對這一情況，寫了一篇極具戰(zhàn)斗性的雜文。這篇文章如一記重拳，將國民黨反動政府的無恥讕言擊得粉碎。這篇文章就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《“友邦驚詫”論》。教者針對課文距離學(xué)生的生活實際、思想實際比較遠的情況，巧選反映那個苦難時代的愛國歌曲《松花江上》，出示歌詞，并讓學(xué)生飽含深情，當(dāng)堂演唱，營造了異常悲憤而又嚴(yán)肅的氣氛，把同學(xué)們帶入了那一段艱難的歲月里：山河破碎，國土淪喪，反動政府屈膝投降，無數(shù)百姓背井離鄉(xiāng)?！耙魳肥菧贤ㄐ撵`的金色橋梁”，托爾斯泰也說：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感受的事有所感受，對理解不了的事有所理解。”那悲愴的音樂，加上教者以愛憎分明的語調(diào)對背景的詳細介紹，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛國情，“亡國恨”。以這種方式導(dǎo)入新課，幾分鐘內(nèi)就激活了課堂，充分調(diào)動了學(xué)生情緒，收到了“以自己的火，點燃旁人的火”的效果，師生一下子在感情上找到了共鳴點，起到了“四兩撥千斤”的作用。

五、講述故事，扣人心弦。一位名師執(zhí)教《競選州長》，一開始就向?qū)W生講了個故事：馬克·吐溫的小說《競選州長》發(fā)表后，引起轟動。紐約州州長對他懷恨在心，有一次他見到這位大名鼎鼎的小說家，極端仇視，威脅說：“馬克·吐溫，你的小說很成功嗎?你知道世界上什么最堅固，最銳利嗎?告訴你——我的防彈車最堅固，我手槍里的子彈最銳利?！瘪R克·吐溫微微一笑說：“尊貴的先生，我了解的卻和你不一樣，我認為世界上最厚實最堅固的是你的臉皮，而最銳利的是你的胡須。瞧，你臉皮那么厚，而你的胡須竟能刺破它鉆出來，能說不銳利嗎?”

很顯然，這位老師緊扣教學(xué)目標(biāo)中的一點——品味語言的諷刺藝術(shù)，講了一個與課文、與作者息息相關(guān)而又鮮為人知、扣人心弦的故事，令學(xué)生學(xué)生忍俊不禁。這樣的精短故事，有趣——能有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；有疑——發(fā)表一篇小說，怎就會引起紐約州州長的極端仇視呢？有味——讓學(xué)生在一陣快樂的笑聲中,感受到馬克·吐溫幽默的語言和辛辣的諷刺藝術(shù)，使讀者如聞其聲；有義——它鮮明地表現(xiàn)了馬克·吐溫堅持正義、蔑視權(quán)貴、不懼恐嚇的一貫立場，使讀者如見其人。這樣的導(dǎo)入，真正做到了讓學(xué)生“高高興興地學(xué)，有滋有味地學(xué)”（葉圣陶語）。

綜上所述，課的起點要亮，才能一下子激活課堂，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。于漪老師說：“起點的亮關(guān)鍵在有妙言妙語、妙人妙事，聚焦在點燃學(xué)生心中求知的火焰?！泵麕煹木蕦?dǎo)入給了我們有益的啟示。亮點的設(shè)計要緊扣課文主題與特征，密切聯(lián)系學(xué)生實際，充分發(fā)揮教者的教學(xué)智慧，只有這樣，我們才能營造一個精彩課堂的“鳳頭”。

第四篇：語文課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧

語文課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧

一、直接導(dǎo)入。

直接導(dǎo)入開門見山，方便快捷，簡單易行。如我在教學(xué)《靜默草原》這一課時，采用了直接導(dǎo)入的形式：今天我們來一塊走進鮑爾吉?原野的《靜默草原》，一起去感受他眼中的草原，以及從草原中所獲得的一些深層的蘊義。

二、作者導(dǎo)入

運用有關(guān)作者知識導(dǎo)入，可以讓學(xué)生感受到作者獨特的人格魅力，使他們對作者產(chǎn)生仰慕崇拜之情，有利于激勵學(xué)生奮進，也有利于學(xué)生注意力集中的學(xué)習(xí)課文。

如我在教學(xué)《愛蓮說》這一課時，是這樣導(dǎo)入的：周敦頤（1017——1073），字茂叔，宋朝道州營道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。他是宋朝理學(xué)的開山之祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老師。他家?guī)状≡跔I道的濂溪。后來他住在廬山蓮花峰前。峰下有溪，西北流合于長江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱他為“濂溪先生”。黃庭堅稱贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章《愛蓮說》。

又如《揀麥穗》的導(dǎo)入：繼冰心之后，中國文壇又出現(xiàn)了一位熠熠閃耀的女作家——張潔。正如她的名字一樣，她的文章如一幅“幽雅淡泊的潑墨山水畫”，“詩情畫意被罩于一層由溫柔的憂郁和纏綿所構(gòu)成的朦朧薄霧之中，有點難以捉摸，卻又強烈地撥動讀者的心弦”。今天我們一起來學(xué)習(xí)張潔的散文《揀麥穗》，一起來走近張潔。

三、文體導(dǎo)入

文體導(dǎo)入有利于學(xué)生掌握文體知識，更好的把握課文。

如《愛蓮說》的導(dǎo)入：同學(xué)們，我們學(xué)過了《馬說》，知道“說”是一種文體?！恶R說》是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納《文體辯體序說》中道：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！睆闹锌芍罢f”作為一種古代文體，既可以說明事物，又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情。《愛蓮說》就是一篇融多種表達方式于一體的百字散文。

四、歌曲導(dǎo)入

歌曲，現(xiàn)在學(xué)生特別感興趣，在課堂導(dǎo)入中引進一些思想健康，積極向上的歌曲，并加以引導(dǎo)，可以渲染課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是符合“寓教于樂”的教育原理的。

如我在教學(xué)《敕勒歌》這一課時，我先播放騰格爾《天堂》，然后聲情并茂的訴說：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對家鄉(xiāng)的熱愛，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫盡了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，讓人為之陶醉。今天我們共同來學(xué)習(xí)《敕勒歌》。

同樣，教讀《春》可播放《春天在哪里》；教讀《童年絮味》可播放《童年》。

五、古詩導(dǎo)入

中國古典詩詞是一座豐富的寶庫，它以其深刻的思想內(nèi)涵，高超的藝術(shù)手法，熏陶了一代又一代中國人。運用古詩導(dǎo)入，可以積累名句，陶冶情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

如由杜牧《過華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”及蘇東坡的《惠州一絕》“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”的詩句導(dǎo)入《荔枝圖序》。

又如《我愛這土地》的導(dǎo)入：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥），“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”（陸游），“國家興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武）。這些不朽的詩篇，都是在民族危亡的關(guān)鍵時刻，愛國志士發(fā)自內(nèi)心的呼喊。今天，我們來學(xué)習(xí)同一題材的現(xiàn)代詩歌名篇《我愛這土地》。

六、故事導(dǎo)入

中小學(xué)生愛聽故事，通過講故事可以吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如《琵琶行（并序）》的導(dǎo)入：誰能說出一些古代與音樂有關(guān)的故事？高漸離易水送別荊軻；俞伯牙鐘子期高山流水的故事；司馬相如向卓文君求愛彈奏《鳳求凰》的故事；嵇康悲奏《廣陵散》；《三國演義》諸葛亮演空城計時焚香彈琴以示其閑靜而惑亂司馬懿；金庸武俠小說《笑傲江湖》中劉正風(fēng)與魔教長老琴簫合奏而為知己的故事。馬志遠曾據(jù)《琵琶行》作《江州司馬青衫淚》雜劇，敘述白居易和裴興奴戀愛故事。由此引入課文《琵琶行（并序）》。

七、圖片導(dǎo)入

圖片具有可視性，直覺性。圖片導(dǎo)入可使學(xué)生具體直觀地感受到所學(xué)課文的內(nèi)容，尤其是對于難以理解的課文，運用圖片導(dǎo)入有助于學(xué)生理解課文，又生動形象，容易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，驅(qū)遣他們的想象。

如教讀《蘇州園林》，可用課件展示蘇州園林的有關(guān)圖片導(dǎo)入；教讀《三峽》可以展示三峽圖片；《靜默草原》可以出示草原圖片。

八、名言導(dǎo)入

名言語言雋永，意蘊豐厚。在導(dǎo)入課文時，結(jié)合課文特點，恰當(dāng)?shù)匾妹洌軌蚴箤W(xué)生通過名句感受到所學(xué)課文的精妙之處。

如《讀書雜談》的導(dǎo)入：古語說的好：開卷有益?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟?！睍且欢溆啦坏蛄愕幕ǘ洌x書方可輟得花中之蜜；書是飄逸，是一種嫵媚，讀書才能體味其中的溫馨；茶余飯后，課間假日，我們總覺得走進了偉人的心田，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。與書共舞吧，書中有秦漢的明月，盛唐的樂舞；與書共舞吧，書中有人生的百態(tài)，歷史的脈搏。然而我們該如何讀書呢？我國偉大的文學(xué)家、思想家、教育家魯迅先生將在他的《讀書雜談》中為我們指點迷津。

九、對比導(dǎo)入

對比導(dǎo)入，鮮明突出，可以使學(xué)生更加深刻的理解課文的主題思想和藝術(shù)特色。

如《草原散章》的導(dǎo)入：同學(xué)們，本單元的主題是原野放歌，前面我們學(xué)習(xí)了《敕勒歌》《靜默草原》都是描寫草原的文章，由于每個作者生活經(jīng)歷不同，寫作的風(fēng)格也不同。今天我們就跟隨著楚楚一同走進她眼中的草原，學(xué)習(xí)《草原散章》。

同樣，可由莫泊桑的《項鏈》導(dǎo)入他的《珠寶》；由范仲淹的《岳陽樓記》導(dǎo)入杜甫的《登岳陽樓》。

十、問題導(dǎo)入

緊扣課文設(shè)計一些問題，最好能總領(lǐng)全文，或從側(cè)面入手，對理解課文將起關(guān)鍵性的作用。

例如《公輸》的導(dǎo)入：同學(xué)們，你們是否聽人講過戰(zhàn)斗的故事呢？是否在影視節(jié)目中見過大大小小的戰(zhàn)爭場面呢？是否體會到某些不義戰(zhàn)爭給人們帶來的沉重災(zāi)難呢？相信答案是肯定的。那么，大家是否相信一個人會單憑自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及勇敢和機智就可以阻止一場不義戰(zhàn)爭呢？歷史上的確曾發(fā)生過這樣的事情。今天我們要學(xué)習(xí)的課文公輸就講述了這樣一則故事。（解說：連續(xù)提問，喚起學(xué)生對戰(zhàn)爭信息的一些回憶和思考，轉(zhuǎn)而引導(dǎo)學(xué)生思維直奔課文主題，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。）

總之，導(dǎo)入新課的藝術(shù)和技巧還有很多，如成語導(dǎo)入、笑話導(dǎo)入、珍聞導(dǎo)入、謎語導(dǎo)入、游戲?qū)氲鹊?。怎樣運用，全靠教師靈活掌握。切忌生搬硬套，要觸類旁通，舉一反三。但是，無論運用那種導(dǎo)入技巧都一定要緊扣教學(xué)中心。絕對不可為了使學(xué)生產(chǎn)生興趣而離題萬里，也不可耗費相當(dāng)多的時間而沖淡教學(xué)。

二、語文導(dǎo)入例說

導(dǎo)入方法多種多樣，舉例闡說常用方法20種。

1．溫故導(dǎo)入法

“溫故而知新”（孔子），符合認知規(guī)律。學(xué)習(xí)魯迅《故鄉(xiāng)》，可從小學(xué)的《少年閏土》導(dǎo)入；學(xué)習(xí)陸游詩《十一月四日風(fēng)雨大作》，可從小學(xué)陸游《示兒》詩導(dǎo)入；學(xué)習(xí)茅盾《風(fēng)景談》，可從《白楊禮贊》導(dǎo)入。

2．析題導(dǎo)入法

標(biāo)題是文章的眼睛，揣摩標(biāo)題有利于理解課文。學(xué)習(xí)茅以升《中國石拱橋》，可先板書“橋”，讓學(xué)生說出都見過哪些橋；再寫“拱”，看哪些是拱橋；再板書“石”，看哪些是石拱橋；最后板書“中國”：明確標(biāo)題從地域、材料、形狀三個方面對說明對象作了限制。有時可以引而不發(fā)，讓學(xué)生到課文中去尋找答案。如朱自清《荷塘月色》，標(biāo)題是偏正短語還是并列短語?魯迅《為了忘卻的記念》，標(biāo)題是偏正短語還是介賓短語?

3．示錯導(dǎo)入法

教師上課伊始故意犯一個錯誤，由此巧妙導(dǎo)人閱讀。學(xué)習(xí)葉圣陶《景泰藍的制作》，可把“藍”字寫成“籃”，學(xué)生發(fā)現(xiàn)后，因機導(dǎo)入：“景泰藍”能不能寫成“景泰籃”?為什么?學(xué)習(xí)錢學(xué)森《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》，板書課題時，可將“科學(xué)”與“學(xué)科”的位置交換，學(xué)生發(fā)現(xiàn)后就從辨析兩者的差別人手開始閱讀理解。

4．設(shè)疑導(dǎo)入法

設(shè)置疑問，能吸引學(xué)生注意，引發(fā)思考。學(xué)習(xí)茅盾《風(fēng)景談》，可以設(shè)疑：《風(fēng)景談》談的是風(fēng)景嗎?學(xué)習(xí)魯迅《〈吶喊〉自序》，可以針對開頭一段“我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢……”，提出問題：魯迅曾做過哪些夢呢?他的夢與《吶喊》的命名有何關(guān)系呢?學(xué)習(xí)魯迅《孔乙己》，則可設(shè)疑：文中哪句話形象而概括地揭示了作品主人公的特殊身份?這是怎樣的一種特殊身份?

5．故事導(dǎo)入法

興趣是最好的老師。從生動有趣的故事導(dǎo)入，容易激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)華羅庚《統(tǒng)籌方法》，可從“田忌賽馬”的故事導(dǎo)入；學(xué)習(xí)《死海不死》，可用課文第三自然段所寫的傳說導(dǎo)人；學(xué)習(xí)蒲松齡《狼》，因其本身就具有很強的故事性，教師可用生動簡潔的語言講述課文內(nèi)容，這樣不僅能吸引學(xué)生，而且能降低學(xué)習(xí)文言文的難度。

6．詩歌導(dǎo)入法

在我國的文學(xué)園地中，詩歌是棵長青樹，根深干粗，枝繁葉茂，可為我們導(dǎo)入新課提供豐富的材料。學(xué)習(xí)文天樣《〈指南錄〉后序》，可用他的《揚子江》詩導(dǎo)入，從“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的詩句，了解“指南錄”的含義；也可用他的《過零丁洋》詩導(dǎo)入，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，領(lǐng)會他的愛國精神、民族氣節(jié)。

從茅盾的《題白楊圖》導(dǎo)入《白楊禮贊》，從孟郊的《登科后》導(dǎo)入《范進中舉》，從曹鄴的《官倉鼠》導(dǎo)入《詩經(jīng)·碩鼠》，如此等等，都很適宜。

7．對聯(lián)導(dǎo)入法

對聯(lián)是一種獨特的漢語言藝術(shù)形式，源遠流長，深受大眾喜愛，也可“拿來”為導(dǎo)入服務(wù)?！奥挂爸鄢镣鯓I(yè)兆，鴻門斗碎霸圖空”，可用來導(dǎo)入司馬遷《鴻門宴》；“七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；四百兆國子，愁看秋雨濕黃花”，可用來導(dǎo)入孫文《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》。

8．成語導(dǎo)入法

成語言約意豐，生命力強。有些成語就出自選人語文課本中的文言文。學(xué)習(xí)這類課文，可從成語導(dǎo)入。由“世外桃源”導(dǎo)入陶淵明《桃花源記》；由“諱疾忌醫(yī)”導(dǎo)入韓非《扁鵲見蔡桓公》；由“愚公移山”導(dǎo)入《愚公移山》；由“游刃有余”導(dǎo)入莊子《庖丁解牛》；由“破釜沉舟”“四面楚歌”導(dǎo)入司馬遷《鴻門宴》。

9．圖畫導(dǎo)入法

用課文插圖、教學(xué)掛圖、教學(xué)圖片、幻燈圖片、自繪水彩畫、粉筆簡筆畫等導(dǎo)入新課，直觀形象，深受學(xué)生喜歡。學(xué)習(xí)劉宗明《北京立交橋》、孫世愷《雄偉的人民大會堂》、劉白羽《長江三峽》、朱自清《威尼斯》等課文，都可用圖畫導(dǎo)人。

10．音樂導(dǎo)入法

托爾斯泰說：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感受的事有所感受，對理解不了的事有所理解?！庇眠m宜的音樂導(dǎo)入新課，對營造氣氛、激發(fā)情感等大有稗益。用歌曲《過雪山草地》導(dǎo)入王愿堅《七根火柴》，用歌曲《回延安》或《延安頌》導(dǎo)入賀敬之《回延安》，用小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》導(dǎo)入《孔雀東南飛》。

11．實物導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)葉圣陶《景泰藍的制作》，可以把一件景泰藍工藝品展示給學(xué)生欣賞。這么精美的工藝品是怎么制作出來的呢?自然會激起學(xué)生求知的欲望。學(xué)習(xí)朱自清《春》，可以帶一束（一盆）鮮花到教室，讓課堂洋溢春的氣息。學(xué)習(xí)蕭乾《棗核》、冰心《小桔燈》等課文，都可運用實物導(dǎo)入法。

12．競賽導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)朱自清《春》，可先開展幾分鐘競賽，讓學(xué)生說出描寫春天的詩句、成語，學(xué)生興趣盎然，課堂春意融融。學(xué)習(xí)茍子《勸學(xué)》，則可讓學(xué)生說出與學(xué)習(xí)有關(guān)的詩句、對聯(lián)、名言。

13．實驗導(dǎo)入法

一只裝有淡水的小玻璃缸，放人一只雞蛋，雞蛋沉入水底；放入一條小魚，小魚自由游動。然后往玻璃缸中加食鹽，并攪拌，雞蛋漸漸浮到水面，小魚慢慢死去。由此導(dǎo)入《死海不死》，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，而且有利于學(xué)生理解死海的特點。

14．表演導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)林嗣環(huán)《口技》，放一段口技的錄音固然也可以，但如果請擅長口技的學(xué)生表演一番，則會收到更好的效果。學(xué)習(xí)戲劇選場選幕，也可讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)把握角色，預(yù)演排練，然后在課堂上表演。由此導(dǎo)入新課。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生多種能力。學(xué)習(xí)新鳳霞《傻二哥》，有條件的教師可先模仿傻二哥的“吆喝”（動作、語言），惟妙惟肖的表演便會緊緊吸引住學(xué)生。

15．想象導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)郭沫若《天上的街市》，可先讓學(xué)生展開想象的翅膀?！跋奶斓囊雇?，面對繁星閃耀的天空，人們往往會產(chǎn)生許許多多美好的遐想。同學(xué)們面對星空有過怎樣美好的想象呢?”讓幾位同學(xué)說出自己的想象。這樣導(dǎo)入新課，學(xué)生定會“在想象中睜開眼睛來”(葉圣陶)。

16．猜讀導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)竺可楨《向沙漠進軍》，板書標(biāo)題后，可讓學(xué)生思考：課文會寫哪些內(nèi)容？怎樣安排順序？然后閱讀課文，看作者是怎樣寫的。這種導(dǎo)人法，運用得當(dāng)，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

17．反常導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)白居易《賣炭翁》，可以這樣導(dǎo)入：“在天寒地凍的嚴(yán)冬，誰不盼望風(fēng)和日麗的天氣呢？但是，很久很久以前，在冰天雪地里有個衣衫單薄的老人，卻希望天氣嚴(yán)寒。他就是唐代詩人白居易筆下的賣炭翁（板書標(biāo)題）。賣炭老人為什么會有這樣的反常心理呢?”學(xué)習(xí)歐·亨利《警察和贊美詩》、李健吾《雨中登泰山》等課文，都可運用反常導(dǎo)人法。

18．背景導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)聞一多《最后一次講演》，可從簡明扼要的介紹背景導(dǎo)入。明白聞一多是在什么情形下作這“最后一次講演”的，有利于激發(fā)學(xué)生的感情，有助于學(xué)生深入理解課文。

19．評價導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)夏衍《包身工》，可用作者對自己作品的評價導(dǎo)入：“有人為我做過統(tǒng)計，說我寫了七百多萬字。我以為其中可以留下來的只有《包身工》?！睂W(xué)習(xí)司馬遷《廉頗藺相如列傳》，則可從魯迅先生贊譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”導(dǎo)入。這種導(dǎo)入法的好處是能引起學(xué)生對所學(xué)課文的重視。

20．放像導(dǎo)入法

放映錄像，有形有聲有色，生動形象直觀，是一種很好的導(dǎo)入方法?，F(xiàn)成錄像片要充分運用，還可以根據(jù)需要自錄、自制一些。此法常用，不再舉例。

總之，一堂課如一篇優(yōu)美的散文，開頭便要漂亮醒目，引人入勝；一堂課似一支動人的樂曲，開頭就要定好基調(diào)，扣人心弦……導(dǎo)入是整堂課的有機組成部分，要切中肯綮，牽一發(fā)而動全身。語文教師只有不斷學(xué)習(xí)，開闊視野，兼收并蓄，成為“雜家”，還要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，導(dǎo)入才能左右逢源，得心應(yīng)手，語文教學(xué)才能面向現(xiàn)代化。

第五篇：語文課堂教學(xué)中幾種導(dǎo)入方法

語文課堂教學(xué)中幾種導(dǎo)入方法

景陽鄉(xiāng)茨溝小學(xué) 趙麗

語文課堂教學(xué)中的導(dǎo)入語是一堂課的開場白，是課堂教學(xué)的一個重要組成部分，如同電影的序幕，相聲的開篇，它要把學(xué)生的注意力吸引過來，全神貫注地投入到課本或本堂課的教學(xué)中去。好的導(dǎo)入，有如文章的“鳳頭”，能在短時間內(nèi)安定學(xué)生的情緒，誘發(fā)學(xué)生與課文學(xué)習(xí)相應(yīng)的感情，激起學(xué)習(xí)興趣，讓他們帶著強烈的求知欲、孜孜以求的心理進入學(xué)習(xí)的情境中，好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏起來，好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，提高整個智力活動的積極性，為授課的成功奠定良好的基礎(chǔ)。下面，結(jié)合我自身教學(xué)的具體實例來談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)中的常見的幾種導(dǎo)入方法。

一、開門見山導(dǎo)入法

這是最常見的傳統(tǒng)的導(dǎo)入法，教師的開場白是直接點題，用準(zhǔn)確精練的語言，主動提出一堂課的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生一個整體入微的感覺。這種方法不拐彎抹角，可以起到開門見山、直截了當(dāng)、簡潔明快的效果，三言兩語就能直切正題，使學(xué)生注意力集中，學(xué)習(xí)目的明確，教學(xué)重點突出。

例如我在講《濟南的冬天》這篇課文時，是這樣設(shè)計的：“今天，我們來學(xué)習(xí)第十課《濟南的冬天》，請同學(xué)們翻到課本第68頁?！苯又桶鍟n文標(biāo)題及作者。

但這種方法不能頻繁使用，否則會使學(xué)生失去新鮮感，特別是對于活潑好動的學(xué)生而言，會大大減弱他們學(xué)習(xí)的積極性。

二、以舊帶新導(dǎo)入法

教師提示學(xué)生回顧以前學(xué)過的新知識，從而引出新課，從已知的領(lǐng)域轉(zhuǎn)入未知的領(lǐng)域，這種方法要做到前后銜接自然，過渡平穩(wěn)。

如在教學(xué)《回憶我的母親》之前，采用這樣的導(dǎo)入設(shè)計：請學(xué)生回顧一下哪篇文章寫父親，體裁、作者、語言風(fēng)格及主要內(nèi)容怎樣？《背景》是一紀(jì)實散文，作者朱自清，他用平實質(zhì)樸、又飽含深情的語言寫出了父親對自己的關(guān)愛及自己對父親的感激、思念之情。今天，我們要學(xué)一篇各方面都比較類似的文章，那就是朱德同志寫的《回憶我的母親》，只是人物由父親變成母親，體裁變成了回憶錄，語言風(fēng)格與《背景》有異曲同工之妙，文章內(nèi)容是歌頌?zāi)赣H的優(yōu)秀品質(zhì)，表達報答母親深恩的決心。

又如某老師講授《范進中舉》一課時的導(dǎo)入：“同學(xué)們，我們學(xué)過了《孔乙已》，魯迅先生以傳神的筆調(diào)，成功地塑造了一個封建社會科舉制度的殉葬品?？滓壹哼@一典型形象及其他的悲劇命運，使我們從一個側(cè)面認識到了封建社會的腐朽與黑暗。今天，我們從范進喜劇命運的這一側(cè)面，進一步了解封建科舉制度的荒誕與罪惡?！?/p>

三、音樂歌曲導(dǎo)入法

音樂歌曲導(dǎo)入法是指先讓學(xué)生聽音樂，再讓學(xué)生從音樂中感受到我們所要學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，通過播放與該課內(nèi)容相關(guān)的歌曲來導(dǎo)入，能讓學(xué)生在輕松的教學(xué)氛圍下對新課產(chǎn)生吸引力，創(chuàng)設(shè)一種情境，激發(fā)、感染學(xué)生的情緒，增強講課的感染力，提高聽課效果。

例如在上《社戲》這一課時，先播放了一首《童年》，輕松活潑的歌曲將每個人帶入了天真爛漫的童年，引起我們對童年生活的美好回憶。然后引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)魯迅的童年生活，了解作家的童年經(jīng)歷，感受魯迅對美好生活的回憶和留戀的心情。在教《愚公移山》時，先播放ＭＴＶ，讓學(xué)生欣賞歌曲《愚公移山》，學(xué)生產(chǎn)生對愚公的敬佩之情，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新課。這種借助于與課文內(nèi)容聯(lián)系緊密的歌曲導(dǎo)入，方法靈活多變，利于調(diào)動學(xué)生情緒，并能克服緊張心理，活躍課堂氣氛。

四、故事導(dǎo)入法

故事導(dǎo)入法就是指將新講授的內(nèi)容融于故事中，形象生動，簡單明了，使學(xué)生在不知不覺中進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的方法。

在教學(xué)《從三到萬》可這樣導(dǎo)入：從前有一個鄉(xiāng)下財主，家財很多，但幾代不認識一個字。有一年，他聘請當(dāng)?shù)氐囊粋€讀書人教他的兒子。先生先是教他兒子握筆描紅，寫一畫說：“這是一字?！睂憙僧嬚f：“這是二字。”寫三畫說：“這是三字?！必斨鞯膬鹤痈吒吲d興的把筆一丟，跑到父親那里說：“我已經(jīng)會了，我已經(jīng)會了！可以不必麻煩先生，多花費學(xué)費了，還是辭退了他吧。”他父親聽了很高興，依了他的主張，準(zhǔn)備了一些報酬把先生打發(fā)走了。過了一段時間，那位財主想請一位姓萬的朋友來喝酒。他叫兒子清早起來寫請貼。過了很長時間，請貼還沒有寫完。財主就想去看看究竟是怎么回事。你們猜，他看到了什么？（學(xué)生七嘴八舌，說法與原故事基本相符）師：傻兒子鬧了一個大笑話，請同學(xué)們看課本目錄，猜一猜，今天課內(nèi)讀哪篇課文？生：（齊聲）《從三到萬》。

又如《人民的勤務(wù)員》的導(dǎo)入，講述雷鋒小時候的故事，《天上的街市》的導(dǎo)入，講述牛郎織女的故事等等，通過故事，吸引學(xué)生注意力，不僅順利地導(dǎo)入了新課，又?jǐn)U展學(xué)生的知識面。

五、問題導(dǎo)入法

教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，假設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思辯，造成觀點沖突，既激活學(xué)生的思維積極性，又活躍課堂氣氛。

例如：上課伊始，老師提出兩個問題：①在你前進的道路上，一個垮塌下來的大石頭擋住去路，你是想辦法搬掉大石頭，還是繞路行走？②假如你居住在半山腰，前面有大山擋住了你的視線和出路，你是選擇挖掉屋前的大山，還是選擇搬家？大家討論這個問題，發(fā)表針鋒相對的看法。老師借勢導(dǎo)入：讓我們來看看古人的做法——《愚公移山》。

六、圖片導(dǎo)入法

每冊語文課本前都有幾頁插圖，這些插圖也是語文教學(xué)的重要素材，活用這些素材可一舉多得。

例如：在講《松鼠》一文前，使用課件的方式出示了幾張松鼠的圖片，先讓學(xué)生感受松鼠的漂亮、乖巧的外表，學(xué)生們都非常喜歡這種小動物，之后教師接著說：“松鼠是一種珍貴的動物，我們雖然沒有見過現(xiàn)實生活中的松鼠，但我們可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)或科技知識、短文來了解它，今天我們共同來學(xué)習(xí)法國作家布豐的一篇知識短文《松鼠》，從課文中了解松鼠的一些生活習(xí)性?！?/p>

七、多媒體導(dǎo)入法 隨著信息時代的到來，計算機、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)——計算機多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來越多地走進課堂，多媒體輔助教學(xué)能化靜為動，化枯燥為有趣，化無聲為有聲，在教學(xué)中靈活運用多媒體，恰能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起到“一石激起千層浪”的效果，創(chuàng)設(shè)出濃郁的學(xué)習(xí)情境，為語文課教學(xué)注入了新的活力，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無法達到的知識表達及傳遞的效果，增強教學(xué)的趣味性、直觀性。

如講《紀(jì)念白求恩》一文，我們可以用投影儀放映《白求恩大夫》中白求恩在小廟里給傷員做手術(shù)而遭敵機襲擊的情景，或投影出小學(xué)課文《手術(shù)臺就是陣地》一文的實況，讓學(xué)生更多地了解白求恩，以多媒體的課件來導(dǎo)入新課，確實能增強學(xué)生學(xué)習(xí)語文課的趣味性與直觀性。

又如教學(xué)《周總理，你在哪里》時，設(shè)計了多媒體導(dǎo)入方式：首先播放幾分鐘經(jīng)過剪輯的有關(guān)周總理生平事跡和當(dāng)年十里長街送總理實況的新聞錄像片，學(xué)生們在對周總理為人有了初步了解的基礎(chǔ)上，再看到人們?nèi)罕姲l(fā)自內(nèi)心的痛悼舉動，伴隨著片中低沉哀惋的樂曲，便油然而生對總理的敬意及失去總理的痛惜之情。此時，教師聲情并茂地將課文詩句片段自然而然地朗誦出來，化為似乎是自己的詩句的教學(xué)語言，學(xué)生真切地感受到了詩歌語言的魄力，極有興致地在教師的誘導(dǎo)下開始了新課的學(xué)習(xí)。

八、演示實驗導(dǎo)入法

演示實驗導(dǎo)入法就是用直觀的教具進行實驗，實物能加強教學(xué)的直觀性和形象性，新課之前，出示與課堂內(nèi)容有關(guān)的實物，導(dǎo)入自然，利于理解。語文課中的實驗是很少的，因此這種導(dǎo)入能使學(xué)生迅速地集中了注意力，還會留下深刻的印象。而實驗的內(nèi)容恰是對課文內(nèi)容的印證，學(xué)生易于理解和記憶，并能發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。

如在教《花兒為什么這樣紅》一文時，教師手拿兩只裝有不同溶液的杯子和一朵鮮艷的紅花走上講臺，學(xué)生一看到老師手中的紅花就興奮起來了，他們個個都伸長脖子，全神貫注地注視著老師的一舉一動。教師說：“這節(jié)課，我們首先來做個實驗，你們看，我手中的紅花（教師把手中的紅花舉給學(xué)生看），現(xiàn)在我把這朵紅花放進第一個杯子里，你們看，怎么樣？”“紅花變成藍花了。”學(xué)生們回答。教師把這朵花拿出來，放進另一個杯子里，你們看，又會怎么樣？”“花兒又變成紅色了”學(xué)生們異口同聲回答?！盎▋簽槭裁从羞@種變化呢？”“水有問題。”有學(xué)生說。“是的，第一杯是肥皂水，第二杯是米醋，花兒在不同的溶液中為什么有這種變化呢？現(xiàn)在請大家從課文《花兒為什么這樣紅》中找到答案?！睂W(xué)生們迫不及待地認真閱讀起課文來。

總之，導(dǎo)入方法是課堂上要走好的關(guān)鍵的一步，是氣氛的調(diào)和劑，是整堂課情緒感染的開始。導(dǎo)入應(yīng)以學(xué)生為主，因時而變，因勢而改，因文而生，把課堂導(dǎo)入變成展示才藝的舞臺。但不管采用何種方式和何種角度導(dǎo)入，都必須要結(jié)合教材實際和學(xué)生實際，都要遵循啟發(fā)性、趣味性、知識性和鼓動性的原則，要貼近課文、貼近學(xué)生的生活實際，應(yīng)該自然恰當(dāng)，力求新穎、別致。