第一篇：如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透思想教育

如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透思想教育

俗話說：“文以載道”，小學(xué)語文教學(xué)的目的就是要通過語文教學(xué)進行政治思想教育，就是要通過語文教學(xué)挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感情和理解都挖掘出來，發(fā)揮出來。語文學(xué)科課時多，教學(xué)時間長，學(xué)生幾乎每天接觸課本中思想性較強的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所產(chǎn)生的教育作用是其他學(xué)科無法比擬的。小學(xué)生正處于長身體、長知識和道德品質(zhì)形成的時期，具有較大的可塑性。在此期間對他進行相應(yīng)的思想品德教育是再合適不過了。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透德育教育就顯得格外重要。那么，如何將寓德于教 落實到實處呢？

一、講讀課文中，尋找最佳“結(jié)合點”進行思想品德教育 講讀課教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中最常見的，那如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺得主要有三個方面。

（一）在語言文字訓(xùn)練中滲透思想教育

在語文講讀課文中，思想教育與語言文字訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的，沒有離開語言文字的思想內(nèi)容，也沒有缺乏思想內(nèi)容的語言文字，兩者是相輔相成，互相促進的。所以，小學(xué)語文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強的文章。這些文章運用生動的語言塑造了各種具體形象，或表達作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學(xué)生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《十里長街送總理》的第一段中，描寫了人們在長安街兩旁焦急等待周總理靈車的悲壯場面?！耙晃粷M頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著??一對青年夫婦??他們擠下人行道，探著身子張望??一群淚痕滿面的紅領(lǐng)巾，互相扶著肩，踮著腳望著，望著??”在教學(xué)這一段時,教師可以抓住與中心思想密切相關(guān)的語句，加以必要點撥，幫助學(xué)生更好地理解課文。如“拄著”、“背靠”、“擠下”、“探著”、“踮著腳望著，望著??”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細加推敲，讓他們想想這些語句表現(xiàn)了人們什么思想并深入領(lǐng)會作者的匠心所在，從人們的動作中體會人們焦急的心情，從而體會“人民總理人民愛”的思想內(nèi)容。這樣，既提高了學(xué)生的語文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染作用。

（二）在反復(fù)朗讀中體會思想感情

古人云“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯?！边@就是說作者在生活中吸取了一定的思想內(nèi)容，而后才動筆寫文章，所以在文章中就一定飽含著作者的思想感情，或愛、或恨、或悲、或喜。指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程就是幫助學(xué)生正確、深入地理解課文的過程，引導(dǎo)學(xué)生用抑揚頓挫的語調(diào)有感情地反復(fù)朗讀，作者流露于字里行間的思想感情容易對學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能深深地感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：

1、展現(xiàn)在我眼前的是藍天、白云，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。

2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。

3、咱們自己的石油鉆探船，我仿佛聽見大海正在唱著一曲新歌。第一句話描寫了四樣景物，藍、白、綠、紅構(gòu)成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風(fēng)景畫，可見作者的心情是多么的愉快，所以在朗讀時要指導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的語調(diào)讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎么會唱歌呢？其實是作者看到海港繁榮的景象后，自己心里高興地唱著歌。這里可以指導(dǎo)學(xué)生用歡快的語調(diào)來讀，高興得就像自己在心里唱歌一樣；第三句中的“咱們”指的是我們中國，說以前我國沒有石油鉆探船，現(xiàn)在我們國家可以自己制造了。這句話就是借大海的歌來表達作者的喜悅之情，來歌頌社會主義建設(shè)的新成就。這里教師可以指導(dǎo)學(xué)生用激昂的語調(diào)來讀，把自己的自豪之情表達出來。因此，通過讀一方面可以讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育。

（三）聯(lián)系學(xué)生實際，深化思想教育

在語文課上，教師要憑借教材，堅持正面啟發(fā)、誘導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實際，在領(lǐng)悟思想感情的基礎(chǔ)上，傾吐自己內(nèi)心的感受，相互啟發(fā)，從而進一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小蘿卜頭”》一課，教師可以在課上引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際與“小蘿卜頭”進行比較。“小蘿卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監(jiān)獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那么你呢？”讓學(xué)生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時候生活是怎么樣的，從而對“小蘿卜頭”小小年紀在監(jiān)獄里的非人生活充滿同情，激起學(xué)生對國民黨反動派的痛恨，受到要胸懷遠大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學(xué)習(xí)的教育，并逐漸轉(zhuǎn)為自己的行動。

二、在作文教學(xué)中，把握最佳時機，與思想教育結(jié)合起來 作文教學(xué)是語文教學(xué)的另外一個重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。作文教學(xué)可以促進學(xué)生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應(yīng)該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。

在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。

（一）審題中，明確寫作目的，體現(xiàn)德育要求

審題是作文的關(guān)鍵。學(xué)生能否正確地審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來的文章就扣題，就能達到這篇作文預(yù)定的育人目的；反之，如果審題有誤，寫出來是文章就會離題，就失去了這篇作文的意義。由于小學(xué)生的年齡小，社會經(jīng)驗缺乏，辨別是非的能力較差，所以看待問題都有一定的局限性。如果教師不在審題的過程中加以指導(dǎo)的話，學(xué)生的思維往往會出現(xiàn)片面性和膚淺性。根據(jù)學(xué)生的這一特點，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的重點詞語進行分析，適當(dāng)加以討論，幫助學(xué)生明確寫作目的：或是贊揚某種精神，或是說明某種道理，或是吸取某個教訓(xùn)，或是給人某種啟迪。如果這第一步做好了，那么想通過作文育人的目的就已經(jīng)成功一半了。例如語文教材中有一個作文訓(xùn)練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細致描寫”，如果讓學(xué)生拿到題目就寫，也許大部分學(xué)生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中?！蔽矣X得在這三點中，最重要的是讓學(xué)生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生進一步分析，要求學(xué)生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學(xué)生進行討論交流。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就緊扣中心，自然而然地在作文教學(xué)中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”

（二）選材中，選擇真實材料，把握德育契機

如果說中心思想是文章的靈魂，那么，表現(xiàn)中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能讓小學(xué)生寫出有靈魂、有血肉的文章呢？這就要求學(xué)生在審題立意的基礎(chǔ)上學(xué)會選材。

葉圣陶老先生一再強調(diào)作文要用自己的話來敘述自己的所見所聞，表達自己的所感所想，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生也是社會上的人，他們難免會受社會上各種思潮的影響，思想難免會被其左右。作文無疑是教師了解學(xué)生心理的一個窗口。如果學(xué)生在作文中敢于說真話、寫真事，這就等于向我們展示了他們的內(nèi)心世界，為教師了解他們思想提供了有利條件，也為教師提供了思想品德教育的“契機”。比如讓學(xué)生寫《我做過的一件錯事》，事先教師要聲明不會秋后算帳，鼓勵學(xué)生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經(jīng)歷的真實材料來寫。這既是讓學(xué)生學(xué)會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機”，有針對性地對學(xué)生進行品德教育，把育人和作文逐漸統(tǒng)一起來。

（三）在評論中，進行師批生改，強化德育效果

傳統(tǒng)的作文教學(xué)，一直存在著學(xué)生作文教師改的現(xiàn)象。這樣，學(xué)生就一直處于被動地位，只會按教師的要求修改作文，作文能力很難提高。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的傳統(tǒng)變一變，讓學(xué)生處于主動地位呢？”所以，我覺得應(yīng)該把過去的作文批改模式變一下，進行“師批生改”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

實際上，培養(yǎng)學(xué)生評改作文的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生能夠辨別是非的能力。也許改作文對與小學(xué)生來說有一定的難度，但教師可以加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對某件事、某個人的看法，所以，評論一篇文章在某種意義上說，也是對小學(xué)生道德品質(zhì)的評論過程。通過互評互改，學(xué)生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意通過評改作文，讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強化德育效果，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

總之，在語文學(xué)科中寓德于教的途徑很多，我們應(yīng)該勇于發(fā)掘，善于發(fā)掘，把握每個思想教育的機會，充分發(fā)揮教學(xué)的特殊功能，使我們的學(xué)生時時刻刻都能受到良好的思想教育，提高他們的道德品質(zhì)以適應(yīng)新世紀的要求。

第二篇：在語文教學(xué)中如何滲透思想教育

論在語文教學(xué)中如何滲透思想教育

在實施素質(zhì)教育今天，語文教學(xué)不僅僅是進行語言文字的訓(xùn)練，他從課堂教學(xué)到課外活動，從閱讀教學(xué)到寫作教學(xué)，從口頭說話到書面運用，都潛在著巨大的思想教育動力。《小學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識，對于貫徹教育方針，促進學(xué)生德、智、體諸方面生動活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀律的社會主義公民，對于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義。”和“語言文字訓(xùn)練和思想教育要統(tǒng)一在語文教學(xué)的過程中”，這是“辯證統(tǒng)一”思想在語文教學(xué)中的具體運用。怎樣才做到根據(jù)語文的特點，在語文教學(xué)中，滲透思想教育，達到“潤物細無聲”的效果呢？我認為應(yīng)從以下幾個方面來實現(xiàn)。

一、認識作者、背景資料，激發(fā)學(xué)生的思想熱情

古往今來，不少英雄豪杰，仁人志士，各行各業(yè)的事業(yè)有成者，他們創(chuàng)下的驕人業(yè)績，譜寫下的華章，都與他們有高尚的道德情操和堅定的道德信念分不開的。利用作家和時代背景，可對學(xué)生實施思想教育。

課文中，凡反映愛國主義思想的作品，其作者必是一位愛國主義者。古代有李坤、李白、賀知章、陸游等名人，多是詩人或政治家；現(xiàn)、當(dāng)代的有魯迅、茅盾、巴金、葉圣陶等，多是小說、散文家。除了名人名篇外，教材中的“無名作品”占了相當(dāng)大的一部分。雖然小學(xué)教材中有關(guān)名家的作品數(shù)量不多，但教師仍要不失時機捕捉其教材中有限的背景資料，充分進行思想教育。

如《示兒》作者陸游是南宋偉大的愛國主義詩人。一生主張抗金，曾到抗金前線參與軍務(wù)。他的抗金主張一直受到統(tǒng)治集團的壓制，幾度被罷免官職。作者盼望死后還能聽到收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國的消息，表現(xiàn)他對祖國熱愛之深，對金統(tǒng)治者憎恨之極，雖然他已瀕臨死的痛苦，但在沉痛之中包含著希望與信心，悲憤中又交織著樂觀精神。所以教師在教學(xué)《示兒》時要結(jié)合寫作背景及作者生平介紹，更應(yīng)結(jié)合作者高度的愛國主義感情，同時針對學(xué)生對“祖國統(tǒng)一”的思想，對臺灣問題進行討論。這樣，學(xué)生不僅喜歡《示兒》，而且更懷念陸游，敬重陸游的偉大人格，且表示對祖國統(tǒng)一的堅定決心。

同樣，世界知名的丹麥作家安徒生家境極貧困，忍受饑餓處處遭到人們的歧視。但他以頑強的毅力，克服了種種困難，勇敢追求理想，終于成為一個藝術(shù)家。“丑小鴨”的遭遇就是生動的說明。面對寓意深刻的寓言和頑強的作家，教師在教讀過程中加以滲透，教育學(xué)生刻苦自強，珍惜今天的幸福生活，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義祖國的美好感情。

二、要準確地理解教材，把握教材內(nèi)在的思想教育內(nèi)容。

學(xué)校最經(jīng)常、最大量的活動是教學(xué)活動，因此要堅持“文道統(tǒng)一”的教學(xué)原則，做到既教書又育人，比較注意在傳授科學(xué)文化知識的同時，發(fā)掘教材的思想性，有機地進行德育教育，把思想品德教育 滲透，貫穿到語文教學(xué)過程中去，如我在教《一面五星紅旗》一課時，我先創(chuàng)設(shè)情境，鋪墊“愛國情”，我制作的課件是再現(xiàn)了劉翔、張怡宇等奧運冠軍在奧運奪冠后身披國旗奔跑、熱淚目視國旗升起的動人畫面，以及香港回歸時“米”字旗緩緩落下，而我國的五星紅旗在激昂的國歌聲中冉冉升起的感人場景，這一切把學(xué)生帶入了一個為五星紅旗自豪的情境中，醞釀了濃濃的愛國情，為接下來的教學(xué)作了情感的鋪墊。然后，自主讀文，感知“愛國情”；要求同學(xué)們在讀的過程中標(biāo)上自然段，想這篇課文講了什么？讓學(xué)生真切地從旅居海外留學(xué)生身上品出了沉甸甸的“國旗情”，感知到“濃濃愛國情”，對留學(xué)生油然而生敬佩之情。最后，品味語言，體驗“愛國情，從“我搖搖頭，吃力地穿上大衣，拿著鮮艷的國旗，趔趔趄趄地向外走去?！暗戎攸c句子時，指導(dǎo)學(xué)生理解、感悟“吃力、趔趔趄趄”，從中品出了留學(xué)生身上沉甸甸的愛國情意；接著，再給予學(xué)生閱讀的空間，讓學(xué)生帶著自己感悟到的文中情，自由感情讀重點語句，讀出自己的內(nèi)心真實的情感體驗來，切實地體驗到留學(xué)生身上濃厚的愛國情思。在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生得到了“言”，感受到重點語句中每個字詞里所蘊含的“愛國情”；也得到“意”，“我”的愛國情與孩子生活中的感性的愛國情融為了一體，使學(xué)生的情感價值觀得到凈化與升華。從而達到了理解教材的目的。

三、要寓思想品德教育于語言文字訓(xùn)練過程中。

“語言文字訓(xùn)練和思想教育要統(tǒng)一在課文教學(xué)過程之中”。而不是學(xué)習(xí)之前或?qū)W完后來一段思想教育，更不能脫離教材內(nèi)容，生硬地說教。如我在教《綠色的辦公室》一課時，課本中有這樣一段話：“在湖邊的樹林里，有列寧的‘綠色的辦公室’。屋頂是蔚藍的天空，地板是碧綠的草地，一截樹樁是列寧辦公室的椅子。樹樁后面，有個‘人’字形草棚，草蓋得厚厚的，只容得下一個人躺在里面，都是列寧的臥室。草棚的一頭，堆著高高的草垛，那是‘割草工人’的勞動成果。對著草棚，兩根樹叉支著的橫木上面，吊著一口用舊了的鍋，旁邊放著一把黑鐵水壺。那是列寧的廚房。”文中沒有一句話說列寧的生活、工作條件是如何艱苦。更沒有一句話說明列寧如何具有革命斗爭精神和革命樂觀主義精神，我要教學(xué)這一段時，先讓學(xué)生熟讀這一段，然后從字里行間引導(dǎo)他們抓住“草棚”、“樹叉”、“舊鍋”、“水壺”等實物的主要詞語，通過反復(fù)細致地品味，理解了詞句和文意，認識了形勢的險惡，條件的艱苦。從《綠色的辦公室》的課題名稱，從把天空稱為屋頂，草地稱為地板，草棚稱為臥室等語句中，讓學(xué)生感受到了列寧的革命樂觀主義精神，這樣學(xué)生既理解了課文里的重點的詞句又使自己受到了思想教育。

四、從學(xué)生的實際出發(fā)，借助課文的具體形象，動之以情、曉之以理。

實踐證明，語文課具有認識功能和教育功能，語文教材充滿了優(yōu)美的語言，感人的形象，豐富的思想和情感因素，語文教學(xué)進行思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，就是要“根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際，動之以情、曉之以理”。教師的思想感情傾向?qū)W(xué)生的內(nèi)心體驗，情感誘發(fā)在直接的影響作用，教師在語文教學(xué)過程中通過范讀，導(dǎo)讀，讓師生把真情實感傾注于語文教學(xué)中，進入“情融融，意切切”的情感熏陶中，使學(xué)生與作者產(chǎn)生感情共鳴，當(dāng)學(xué)生通過教師的講解已入境，動情之后，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生通過把書面語言轉(zhuǎn)化為有聲語言，通過聲情并茂的朗讀表達出自己的內(nèi)心情感。如我在《金色的魚鉤》一課的教學(xué)中，先讓學(xué)生觀看茫茫草地和皚皚雪山，讓學(xué)生感受這些地方的氣候變化無常。再學(xué)生聽《長征之歌》，讓歌聲把同學(xué)們帶進二萬五千里的長征途中，然后，又充滿激情地范讀課文，此時，我閃灼著淚花的范讀，深深地感染了學(xué)生，課堂上靜極了，激情從學(xué)生的心頭涌起，許多學(xué)生流下了熱淚，學(xué)生從教師的范讀中進入語文情境，課文中的老班長的忠于黨、忠于革命、舍己為人精神深深地感染著同學(xué)，接著我又讓學(xué)生讀重點句：“捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會兒，就皺緊眉頭硬咽下去”時，“好像有萬根鋼針扎著喉管”“覺得這個碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊”，“我”“撲倒在他懷里哭了”。，“我”只好“把碗端到嘴邊”，然而卻止不住“淚珠大顆大顆地落在熱氣騰騰的魚湯里”。進行感情地朗讀，讓學(xué)生從內(nèi)心體驗老班長的舍己為人的精神，和我無限難過的情感，淋漓盡致地表現(xiàn)在感情朗讀中，這種從感情入手的方法，體現(xiàn)了大綱中“以讀為本”、少一點講解，多一點感情朗讀”的情感教育的優(yōu)勢，既在閱讀教學(xué)中強調(diào)情感熏陶強調(diào)情感因素的教化作用，從而有機地滲透了德育。

總而言之，在語文教學(xué)中向?qū)W生進行思想品德教育的內(nèi)容是廣泛的，這需要我們自覺地挖掘教材中的思想教育因素，在教學(xué)中有計劃、有目的的滲透思想品德教育，以達到既“教書”又“育人”的目的。

第三篇：在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育

【摘要】 美是人們精神生活的一種享受，一種樂趣，一種陶醉。真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的，真實的，善良的。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。陶冶兒童美感，培養(yǎng)審美感受力是小學(xué)語文教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】 語言 情景 插圖 板書 想象 朗讀感受美

“愛美之心，人皆有之”一語道出人們對美的需求，也是生活中不可缺少的部分。小學(xué)語文教材中，無論是語言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對這樣的教材，作為語文教師，其本身具有雙重任務(wù)：不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會學(xué)生從課本中學(xué)到美。那么，教師如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育呢？我根據(jù)自己的教學(xué)實踐，認為應(yīng)從以下幾方面去嘗試。

一、教師語言揭示藝術(shù)美

教學(xué)語言是教師傳授知識給學(xué)生時最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對于教師來說，他的語言恰似一面鏡子，通過它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識的廣闊性、認識的深刻性、表達的藝術(shù)性以及反映問題的敏捷性?？梢韵胂?，教師語言缺乏美感，學(xué)生就會感到枯燥乏味；教師語言深奧，學(xué)生就難以接受和理解。所以，一位好的語文老師，語言應(yīng)具有強烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語言準確、鮮明、生動、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚頓挫。只有這樣，才能使語言文字中蘊含的思想性和情感性如潤物無聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。語文教師雖然不是演員，但總還是一個有感情的人，只要感情真實，語言動人，就永遠給學(xué)生一種藝術(shù)的美。

二、創(chuàng)設(shè)情景感受語言文字美

文章不是無情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因為文學(xué)作品是用形象來反映生活的，而形象又是借助語言塑造出來的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過設(shè)計意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動情，使語文教學(xué)達到一個更完美的境界。

這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動，做到認知活動和情感活動相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國語言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

三、利用插圖感受形象美

在審美教育中，審美對象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開了具體的感性形象，就不可能成為審美對象。因此，美感的獲得，首先在于對形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學(xué)生的審美想象力尚不發(fā)達，加之表象儲存貧乏，有時僅憑文字的敘述，很難使學(xué)生呈現(xiàn)形象，喚起美感。這時最好的辦法是利用插圖，把文字內(nèi)容訴諸于視覺的畫面，（因為圖畫比文字更容易產(chǎn)生鮮明的形象），使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達到陶冶美感和高尚情操之目的。

四、利用板書展示結(jié)構(gòu)美

人們都說當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。不錯，課堂上教師離不開板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。板書美，不僅強調(diào)老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺，抓不住重點，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應(yīng)省略。板書應(yīng)力求簡潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。

五、啟發(fā)想象體味整體美

如果說理解、比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。想象是儲存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過程。把文字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開這一基本的心理活動方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識還重要”（愛因斯坦語）。想象的觸覺伸得越長，由文字所喚起的意象愈豐富，對課文的感受就愈生動，愈深刻。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開來，再造意象的整體，從而加深對文字的理解和感受，拓展想象力，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。對于小學(xué)生來說，依靠具體的視覺形象，比依靠抽象的文字符號更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動得多、豐富得多。例如，教學(xué)《長城》時，可以讓學(xué)生想象長城蜿蜒盤旋，橫貫萬里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬里長城的民間傳說；想象修筑長城的工匠的繁重勞動；想象狼煙四起，氣勢磅礴的古代戰(zhàn)爭等，學(xué)生通過想象，再造長城的意象整體，重現(xiàn)凝聚在這一典型的“人化的自然”當(dāng)中的人的本質(zhì)力量，理解“多少勞動人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城”的含義。再如，教學(xué)《富饒的西沙群島》一課，啟發(fā)學(xué)生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無比；想象海底一半是水一半是魚；想象鳥的天下，到處是鳥蛋，到處聽到鳥叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們在盡情地拾貝殼……讓學(xué)生馳騁于想象的自由王國，在腦海里形成一幅風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的西沙群島的美麗畫卷，從而陶冶學(xué)生的整體美感。

六、引導(dǎo)朗讀感受意境美

瑞士思想家阿米爾說過“一片風(fēng)景是一個心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點，運用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。

總之，在小學(xué)語文教材中，有豐富的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動的優(yōu)美詞句，強烈感人的抒情色彩。教師除了讓學(xué)生感受體驗這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進行美育滲透，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

第四篇：5淺談在閱讀教學(xué)中滲透思想教育

淺談在閱讀教學(xué)中滲透思想教育

古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！庇私逃淖饔弥笥纱丝梢?。我在平時教學(xué)中充分挖掘在閱讀教學(xué)中滲透思想教育的好素材，為每一位學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、在“讀一讀”中滲透

朗讀是語文教學(xué)的重中之重，尤其是新課程實施以后，識字量明顯增大，學(xué)生能夠自主閱讀一些文章。作為教師，我們不妨立足于課堂，把朗讀教學(xué)作為滲透思想教育的場所，使他們在朗讀課文、理解課文中受到良好的熏陶。同時把課堂中受到的審美熏陶帶到平時的閱讀中，幫助學(xué)生明辨是非，懂得真、善、美。

如《鳥島》一課，描寫的風(fēng)光雖然是千里之外的青海湖鳥島，但學(xué)生讀來感覺并不遙遠，反而親切自然。學(xué)生在飽覽鳥島風(fēng)光的同時，通過朗讀體會到了愛鳥、護鳥的重要性。當(dāng)我問到“多么有趣的小鳥，多么可愛的鳥蛋，我們回去的時候，捉幾只小鳥，拿幾個鳥蛋留個紀念，好嗎？”我的故意誤導(dǎo)，引起了學(xué)生強烈的反對，激起了學(xué)生愛鳥護鳥的思想感情。

二、在“說一說”中引導(dǎo)

低年級語文教學(xué)中特別注重說話的訓(xùn)練，如果教師在教學(xué)中能正確引導(dǎo)，對學(xué)生的思想、行為的影響力會很大。

如在學(xué)了《水鄉(xiāng)歌》后，讓學(xué)生也來夸夸自己的家鄉(xiāng)，由于學(xué)生在課上欣賞了一段錄像，普遍感到我們的家鄉(xiāng)原來有那么美的景

第五篇：怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的文化結(jié)晶,是一筆寶貴的文化財富。傳統(tǒng)化有著無比豐富的知識資源讓我們在教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)、開采、滲透。如果在小學(xué)語文教學(xué)中滲透一些淺顯易懂的傳統(tǒng)文化知識，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高尚品格的形成、鑒賞能力的提高都有幫助，更能夠培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。本文簡要介紹了傳統(tǒng)文化的概念及小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義,并結(jié)合教材內(nèi)容及課堂教學(xué)實際,論述了小學(xué)語文教學(xué)中通過深入挖掘教材中蘊含的傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀傳播并積淀傳統(tǒng)文化,以書法教育為契機滲透傳統(tǒng)文化觀念等優(yōu)化策略滲透傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；滲透；古詩文；書法

一、傳統(tǒng)文化的概念及現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。

小學(xué)生正處于對新生事物感到好奇的生理年代，作為教者，灌輸一定相對比較淺顯易懂的傳統(tǒng)文化基本知識，對吸引學(xué)生聽課和提高學(xué)生文化素質(zhì)有莫大的幫助。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我們上小學(xué)語文課時，對傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識方面很少涉及，或者基本沒有涉及過。從當(dāng)前情況看,我國小學(xué)對傳統(tǒng)文化教育雖然已經(jīng)開始重視,但由于小學(xué)生知識積累不夠,對傳統(tǒng)文化知識的理解薄弱,因此,對小學(xué)生進行民族文化傳承教育是非常有必要的。

二、識字、寫字中滲透傳統(tǒng)文化

在低年級識字過程中，滲透傳統(tǒng)文化最合適宜。根據(jù)科學(xué)家研究，人的記憶力在1—13歲最強，1-13歲是開發(fā)兒童記憶力的最好時期。而新課標(biāo)對識字教學(xué)的要求是多認少寫。只有提前認讀，擴大識字量才能更好地談閱讀理解和寫作。傳統(tǒng)文化中的啟蒙教育經(jīng)典如：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等是提前認讀的最好教材。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)把傳統(tǒng)經(jīng)典制作成視頻動畫，讓學(xué)生反復(fù)誦讀可以增強學(xué)生的記憶力，不僅學(xué)習(xí)到了生字，還能夠?qū)λv述的內(nèi)涵有更深層次的理解。

教師是知識的傳授者，也是學(xué)生模仿的榜樣?！皶懽?，寫好字”是教師必備的基本功。教師把字寫好了，學(xué)生才有好的榜樣可以模仿。在小學(xué)階段，很多學(xué)生的字和他們的學(xué)科教師的字很相似。因此，教師在板書的時候，必須用規(guī)范工整的正楷字書寫，并注意行列的安排，力求做到美觀的大方。

小學(xué)寫字教學(xué)不僅要講筆順、間架章法，還要適當(dāng)?shù)囊霑ń虒W(xué)，可以在高年級增設(shè)書法課。用毛筆寫字是最具有“中國特色”的傳統(tǒng)。在教學(xué)生寫字時積極倡導(dǎo)“寫好字，走好路，做好人”的教學(xué)理念，不論是上書法欣賞課還是臨摹課、練習(xí)課可以教學(xué)生重復(fù)一句歌詞“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。最愛做的事是報答咱媽媽，走遍天涯心不改，永遠愛中華?！弊屗@一豐厚文化底蘊和情感感染學(xué)生，使他們對書法藝術(shù)產(chǎn)生濃濃的興趣與向往之情后，再讓學(xué)生由一筆一畫做起，由“欣賞”到“臨摹”，從“字”法到“章”法。學(xué)生從中收獲的不只是正確的書寫姿勢，也不只是端端正正、瀟瀟灑灑的一幅幅書法作品，更重要的是在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、臨摹書法作品時注意挖掘其中的“文化”因素。例如：字的結(jié)構(gòu)方面，很多字由于結(jié)構(gòu)的要求，產(chǎn)生了需要變化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的“大小”和“避讓”，形成巧妙的顧盼與呼應(yīng)之美，這正如做人需要有寬大的胸懷和尊重他人的品格一樣。使學(xué)生認識到學(xué)寫字、寫好字是弘揚祖國文化傳統(tǒng)，從而對祖國的文化更加熱愛。

三、古詩文中學(xué)習(xí)感受傳統(tǒng)文化

古詩文是典型的傳統(tǒng)文化，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，可見傳統(tǒng)的古詩文對學(xué)生作文的幫助有多大，好多古詩無論從語言、情節(jié)、韻味方面都對學(xué)生的審美、鑒賞有幫助，如一年級上學(xué)期的古詩《山村》“一去二三里，煙村四五家，門前六七村，八九十枝花”這首極富詩情畫意的傳統(tǒng)古詩文化對學(xué)生的想像能力，數(shù)字概念是一個多么大的幫助，同時好的古詩朗朗上口，韻味十足，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也可以借此提高學(xué)生的朗讀能力。古詩詞應(yīng)主要從以下兩個方面來滲透傳統(tǒng)文化。

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)熱情

傳統(tǒng)文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內(nèi)涵顯得深奧，學(xué)生不易接受，針對此種情況，教師可以將故事文以故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。例如：南宋詩人陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩人點名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關(guān)，表達出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。教師可以將自己塑造成陸游，講述自己做這首詩時內(nèi)心所想及蘊含的情感。古詩詞的語言學(xué)生有時難于理解，所以，教師可以利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去。